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ENSEANZAS, ESCRITOS Y CONSEJOS

DE SAN SILOUAN EL ATHONITA
La Nostalgia de Dios
Mi alma siente nostalgia del Seor y le
busco con lgrimas. Durante el primer ao de
mi vida en el Monasterio, mi alma conoci al
Seor por el Espritu Santo. Grande es el amor
del Seor hacia nosotros. o he conocido
gracias al Espritu Santo !ue el Seor, por
pura misericordia, me ha dado. " causa de
mis pecados soy peor !ue un perro sarnoso#
pero me puse a suplicar a Dios !ue me los
perdonase, y el no solo me concedi su
perdn, sino tambi$n el Espritu Santo. % en el
Espritu Santo he conocido a Dios. &ermanos
mos, caigo de rodillas y os lo pido' creed en
Dios, creed en el Espritu Santo el !ue
testimonia acerca de $l en todas las iglesias y
en mi alma.
La Oraci
El !ue ama al Seor se acuerda siempre
de $l, y el recuerdo de Dios hace brotar la
oracin. Si no te acuerdas del Seor, tampoco
orars. Sin la oracin, el alma de(a el amor de
Dios, pues es a trav$s del canal de oracin
como llega la gracias del Espritu Santo.
El !ue pretende llevar una vida de oracin sin tener un gua y piensa, en su orgullo, poder
instruirse solamente mediante los libros sin dirigirse a un Strets, ya ha sucumbido a medias a la
ilusin. En cuanto al hombre humilde, el Seor le ayudar.
Dios da la oracin al !ue ora# pero la oracin !ue reali)amos *nicamente por rutina, sin tener
el cora)n arrepentido por los propios pecados, no es aceptada por el Seor.
a oracin protege al hombre del pecado, por!ue el !ue re)a piensa en Dios y humildemente
est ante Dios, a !uien conoce el alma del !ue re)a.
Muchos re)an oralmente y les gusta re)ar de acuerdo a los libros y el Seor recibe la oracin y
los perdona. +ero si alguien re)a y piensa en otra cosa, tal oracin el Seor no la escucha. ,uien
re)a por costumbre no tiene cambios en el modo de re)ar, pero el !ue re)a con devocin tiene
muchas variedades de re)o' puede ser la lucha con el enemigo, la lucha consigo mismo, la lucha con
las pasiones, la lucha con la gente y en todo hay !ue ser valiente. " muchos les gusta leer libros
buenos, esto est bien. +ero me(or de todo es re)ar.
Si tu mente !uiere re)ar con devocin y no puede, entonces pronuncia la oracin con la boca y
ten la mente en las palabras de la oracin, como ensea -la escalera- de .uan el estvichni/ 0llegar a
la per1eccin 2 por etapas3. 4on el tiempo el Seor te dar la oracin del cora)n, sin distraccin y
te ser 1cil re)ar. "lgunas personas, sin tener preparacin necesaria, se han hecho dao en su
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cora)n, tratando mentalmente introducir el re)o en el cora)n y llegaron al punto !ue despu$s no
lo pudieron pronunciar con la boca. &ay !ue saber las etapas de la vida espiritual' los dones se dan
a un alma humilde, sencilla, obediente. ,uien es obediente y moderado' en la comida, en las
palabras, en los movimientos, a a!uel Dios dar una oracin !ue se reali)ar 1cilmente en el
cora)n.
a oracin incesante viene del amor, pero se pierde' por las crticas, por habladuras y por la
intemperancia. ,uien ama a Dios puede pensar en 5l da y noche, por!ue nada impide amar a Dios.
os "pstoles amaban al Seor y el mundo no les molestaba, aun!ue ellos recordaban al mundo,
re)aban por $l y predicaban ah.
La !"#ildad
64mo se puede saber si el alma esta sana o en1erma7 El alma en1erma es orgullosa# pero el
alma en buena salud ama la humildad, como el Espritu Santo se lo ha enseado# y si a*n no conoce
esta humildad, se considera peor !ue todos.
8n alma orgullosa, aun!ue hubiera estudiado todos los libros, nunca conocer a Dios, por!ue
el orgullo no da lugar a la gracia del Espritu Santo por la cual se conoce al Seor. El orgullo impide
al alma tener 1e. El Seor, aun!ue es ben$volo, no da la gracia al alma orgullosa, hasta !ue ella no
aprende a ser humilde. El orgulloso tiene miedo al reproche, pero el humilde de ninguna manera.
El !ue ad!uiri la humildad no se o1ende por los reproches, se reprocha a si mismo y no acepta
alaban)as. +ero esto es solo el principio, por!ue cuando el alma ad!uiri la humildad de nuestro
Seor, entonces se ve peor !ue nadie.
Di(o el Seor' -"prendan de Mi, por!ue soy dcil y humilde de cora)n.- &ay muchas clases
de humildad. 8no es obediente y en todo se reprocha, y esto es humildad. 9tro se arrepiente de sus
pecados y se considera abominable ante Dios, y esto es humildad. +ero cuando el alma por medio
del Espritu Santo, vea hasta !ue grado es dcil y humilde el Seor, entonces ella misma se
someter hasta el 1in. % esta es un sentimiento especial, !ue no se puede describir y !ue se
comprende solamente por el Espritu Santo. Si la gente, por su intermedio, hubiera comprendido
como es nuestro Seor .esucristo, entonces todo cambiara' los ricos hubieran menospreciado sus
ri!ue)as, los sabios, sus ciencias, los gobernantes su poder y 1ama y todos se hubieran sometido y
viviran en pa) y amor, y en la tierra reinara una gran 1elicidad.
El Seor ama a los hombres, pero permite !ue las pruebas les golpeen. "s pueden ellos
reconocer su impotencia y humillarse, y gracias a su humildad recibir el Espritu Santo. % con el
Espritu Santo todo va bien, todo est lleno de go)o, todo es admirable.
Si alguien su1re mucho por la pobre)a o por la en1ermedad, y no se humilla, su1re in*tilmente.
En cuanto al !ue se humilla se contentar de su suerte, sea la !ue 1uere, por!ue el Seor es su
ri!ue)a y su alegra, y todos los hombres admirarn la belle)a de su alma.
:* dices' ;Mi vida esta llena de su1rimientos<. +ero yo te responder$, e incluso es el mismo
Seor el !ue te dice' ;&umllate y vers como tus pruebas se trans1orman en reposo< hasta el punto
de !ue t* mismo te sorprenders y dirs' ;64mo estaba yo entonces tan atormentado y a1ligido7<
"hora eres 1eli) por!ue te has vuelto humilde y la gracia divina ha llegado# ahora, incluso cuando
est$s solo en la pobre)a, la 1elicidad no te abandonar, pues tienes en el alma a!uella pa) de la cual
el seor di(o' ;%o os doy la pa)<. Es as como el Seor da la pa) a toda alma humilde.
os disgustos se hunden en el cora)n del humilde, por!ue posee la 1uer)a de Dios. "ntes yo
crea, !ue Dios hace milagros solo por las oraciones de un santo, pero ahora supe, !ue apenas el
alma se hace humilde, Dios escucha sus oraciones. "lgunos dicen !ue tal santo hi)o un milagro,
pero el !ue produce milagros es el Espritu Santo. Dios desea la salvacin de todo el mundo y !ue
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la gente est$ eternamente con El, y por eso escucha tambi$n las oraciones de un pecador, para el
provecho de la gente y del !ue re)a.
La $racia
El Seor ha llamado al arrepentimiento a un alma pecadora, y esa alma se ha convertido al
Seor y $l, !ue es misericordioso la ha acogido y se la ha mostrado# tan misericordioso, humilde y
dulce es el Seor. +or su inmensa bondad, no ha tenido en cuenta los pecados de esa alma y ella le
ha amado hasta el e=tremo# se lan)a en pos de $l como un p(aro se escapa de su estrecha (aula a los
bos!ues reverdecidos. El alma de este hombre ha conocido a Dios> un Dios misericordioso, tierno y
dulce>, y le ha conocido hasta el e=tremo. Su amor ardiente le arrasar insaciablemente hacia $l,
pues la gracia del Seor es in1initamente dulce# con1orta a su espritu, su cora)n y todo su cuerpo
agotado.
El alma con el Espritu Santo esta contenta por!ue tiene el ?eino de Dios adentro de si. +ero,
perdiendo la Gracia, con lgrimas la implora. El !ue no conoce la Gracia Divina, no comprende su
necesidad y por eso no la pide. a mayora de la gente esta pegada a lo terrenal, y no saben !ue
nada terrenal puede reempla)ar al Espritu Santo.
Sacando Su Gracia, nuestro Seor esta enseando humildad al alma. Dios ayuda en la lucha
con nuestros enemigos, por!ue slos no somos capaces de vencerlos. +or esto est dicho' -&ay !ue
pedir para recibir.- "l no pedir, nos atormentamos nosotros mismos y nos encontramos privados de
la ayuda del Espritu Santo. +ara conservar la gracia, el hombre debe ser continente en todo'
movimientos, palabras, miradas, pensamientos y alimentos. +ara vivir en la sobriedad, tenemos
como ayuda la meditacin de la +alabra divina. Est dicho' ;El hombre no vivir solamente de pan,
sino de toda palabra !ue sale de la boca de Dios<.
La %ol"tad de Dios & la li'ertad
Es una gran 1elicidad entregarse a la voluntad de Dios. Entonces en el alma est solamente el
Seor y no hay otro pensamiento. +uede re)ar con la mente pura y siente el amor de Dios. % no le
importan los su1rimientos del cuerpo. 4uando un alma se entrega totalmente a la voluntad Divina,
el Mismo Seor empie)a a guiarla y el alma aprende directamente de Dios. "ntes estaba dirigida
por maestros y la Escritura. +ero esto sucede pocas veces, !ue el Maestro del alma sea el Mismo
Seor con Su gracia del Espritu Santo. +ocos saben esto, solamente a!uel !uien vive seg*n la
voluntad divina.
El orgulloso no !uiere vivir de acuerdo a la voluntad de Dios, le gusta guiarse por si mismo.
@o comprende !ue al hombre le 1alta inteligencia para dirigir su vida sin Dios. % yo, cuando no
viva en el convento y no conoca todava al Seor y Su Espritu Santo, no saba como 5l nos !uiere,
con1iaba en mi mente. +ero cuando por el Espritu Santo conoc a nuestro Seor .esucristo, &i(o de
Dios, mi alma se entreg a Dios y todo lo penoso !ue ocurre conmigo lo admito y digo' -El Seor
me mira, 6!ue puedo temer7- "ntes no pude vivir as.
64omo saber si vives seg*n la voluntad de Dios7 2 a seal es' Si ests a1ligido por alguna
cosa eso demuestra !ue no sigues totalmente la voluntad Divina. ,uien vive en la voluntad de Dios
no se preocupa por nada. % si necesita algo se entrega a Su voluntad. Si recibe lo necesario o no lo
recibe, igualmente se !ueda tran!uilo. El alma entregada a Dios no teme a nada' ni a la tormenta, ni
a los ladrones, a nada.
+ara todo lo !ue pasa 2 ella dice' -es la voluntad de Dios.- Si este en1ermo piensa' -signi1ica
!ue esta en1ermedad 1ue enviada por Dios para su bien.- % as se conocer la pa) en el alma y en el
cuerpo.
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a obra ms e=celsa es abandonarse a la voluntad de Dios y soportar las pruebas con
esperan)a. El Seor, viendo nuestras penas, no nos cargar nunca ms all de nuestras 1uer)as. Si
nuestros su1rimientos nos parecen e=cesivos, es seal de !ue no nos hemos abandonado a la
voluntad de Dios.
Si hablas o escribes acerca de Dios, re)a pidiendo ayuda y sabidura y Dios te ayudar e
iluminar, % si tienes dudas, ha) tres inclinaciones y d' -Seor Aenevolente, mi alma est con1usa y
tengo miedo de pecar, aclara mi alma Seor.- % el Seor te ayudar sin duda por!ue est siempre
cerca de nosotros. +ero si dudas no recibirs lo pedido. "s, el Seor le di(o a +edro' -Bhombre de
poca 1eC 6+or !u$ dudaste7- 0Mat. DE'FD3, cuando +edro empe) a hundirse en el agua. "s pasa con
el alma, las dudas la hacen ahogarse en los malos pensamientos.
En cuando a nosotros, debemos re)ar a Dios !ue nos de Su comprensin, y tambi$n consultar
al padre espiritual, para no cometer errores.
El arre(eti#ieto
Gracias al Seor !ue nos dio el arrepentimiento, por medio del cual todos nosotros podemos
!uedar salvados. os !ue no !uieren arrepentirse, no se pueden salvar. El alma !ue perdi la pa) se
debe arrepentir y nuestro Seor la va a perdonar y vendr la alegra y la pa). El testigo de esto es el
mismo Espritu Santo. a seal del perdn es' si empe)aste a odiar el pecado, !uiere decir !ue estas
perdonado.
El !ue tiene un arrepentimiento sincero esta preparado a soportar cual!uier a1liccin' hambre
y desnude), 1ro y calor, en1ermedades, pobre)a, humillaciones, proscripciones, calumnias, pues el
alma trata de acercarse a Dios y con mente limpia re)arle. El !ue esta ligado a las propiedades y
dinero, nunca podr tener la mente limpia en Dios, por!ue en el 1ondo de su alma viven distintas
preocupaciones. % si no se arrepiente con sinceridad y a1liccin por o1ender a Dios, puede morir en
este estado, no conociendo a Dios.
.esucristo re)aba por los !ue lo cruci1icaban, diciendo' "Padre, perdnalos, porque no saben lo que
hacen" 0c. GF'FE3. El archidicono Esteban re)aba por los !ue lo apedreaban, para !ue Dios no les
tome en cuenta este pecado. "s nosotros, si !ueremos conservar la gracia, debemos re)ar por los
enemigos. Si no tienes piedad por un pecador, !ue tendr !ue su1rir en el 1uego, !uiere decir !ue no
hay en ti la Gracia del Espritu Santo, pero !ue en ti vive un espritu malo, y mientras estas
viviendo, tienes !ue liberarte de $l.
El a#or
El Seor nos !uiere como a sus hi(os y Su amor es mas 1uerte !ue el amor de una madre,
por!ue la misma madre puede olvidar a su criatura pero Dios nunca nos olvida. +ara conocer a
Dios no hace 1alta tener dinero y sabidura, mas es preciso ser obediente y moderado, ser humilde y
amar al pr(imo# as nuestro Seor va a !uerer tal alma y se le dar a conocer y le va a ensear y dar
todo lo necesario para tener pa) Divina. Dios nos creo de la tierra y nos !uiere como a Sus hi(os. El
ama a toda la gente, pero ms a los !ue o buscan. "Yo amo a los que me aman, y me hallan los que
temprano me buscan" 0+rov. H'DI3.
El Seor nos ama y nos acoge con ternura sin hacernos reproches, tal como en el Evangelio el
padre del hi(o prodigo no reproch a su hi(o, sino !ue ordeno !ue se le entregase un vestido nuevo,
se le colocase un anillo precioso en el dedo y cal)ado en los pies. % orden degollar un ternero
cebado y alegrase, y no le dirigi el menor reproche.
B4on !u$ dul)ura y con !ue paciencia debemos tambi$n nosotros reprender a nuestros
hermanos, para !ue nuestra alma celebre su retornoC
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El amor per1ecto es tener la Gracia del Espritu Santo en el cuerpo y alma. "!uel !ue tiene el
cuerpo santi1icado !uedar intacto, como reli!uia. Esto ocurre con los santos grandes mrtires,
pro1etas, beatos. os !ue llegaron a tal nivel, ya no sienten amor carnal, por!ue el amor Divino es el
mas 1uerte. Jiviendo en la tierra entre la gente, la Gracia Divina hace olvidar a todo el mundo. +ero
el orgullo nos hace indigno de esta Gracia, y el alma su1re y llorando dice' -Mi alma e=traa a Dios.-
,uien desea amar a Dios, debe amar hasta a los enemigos y ser bondadoso con todos. Entonces
nuestro Seor lo llenar de alegra de alabarlo da y noche, y si recuerda al mundo es para re)ar por
$l. "s vivan los Santos, por!ue el Espritu Santo ensea al alma a re)ar por la gente.
El estado es(irit"al del !o#'re
&asta !ue una persona no conoce algo mas grande est con1orme con lo poco !ue tiene. Es
parecido a un gallo de aldea, vive en un gallinero, ve poca gente y animales. 4onoce una docena de
gallinas y esta contento, por!ue no conoce nada ms. % el guila, !ue vuela a gran altura en las
nubes, y ve con su o(o agudo las le(anas y desde le(os oye los ruidos de la tierra y go)a de la belle)a
del mundo. 4onoce muchos pases, mares, ros. Je diversos animales y aves. El no estar contento
si lo ponen con el gallo en su gallinero.
"s sucede en la vida espiritual. "!uel, !uien no e=periment la gracia del Espritu Santo, se
parece a un gallo, !ue no conoce el vuelo del guila y no comprende la dul)ura de la emocin y del
amor de Dios. El conoce a Dios en la naturale)a y en las Escrituras. El est satis1echo con los
preceptos, como el gallo est contento con su vida y no se a1lige de no ser guila. +ero a!uel, !uien
conoce al Seor por el Espritu Santo, re)a da y noche, por!ue la Gracia Divina lo atrae a amar a
Dios. % por el placer del amor Divino soporta 1cilmente todas las desgracias de este mundo y su
alma e=traa siempre a Dios y solamente busca la gracia del Espritu Santo.
:odos nosotros su1rimos en esta tierra y buscamos la libertad, pero pocos saben !ue es la
libertad y donde est. "l hombre arrepentido Dios le da la pa) y libertad de amarlo. 9h hermanos
mos, toda la gente de la tierra' arrepentos mientras hay tiempo. Dios con Su misericordia espera
nuestro arrepentimiento. % todo el cielo, todos los santos esperan nuestro arrepentimiento. "s,
como Dios es amor, as el Espritu Santo en los santos es amor. +ide perdn y Dios te perdonar. %
cuando recibas el perdn de tus pecados, en tu alma habr alegra y regoci(o# y la gracia del Espritu
Santo entrar en tu alma y dirs' -esta es la verdadera libertad' est en Dios y viene de Dios.-
a gracia Divina no !uita la libertad, slo ayuda a cumplir con los mandamientos Divinos.
"dn posea la Gracia, pero su voluntad !uedaba libre. "s los Kngeles estn en la gracia del
Espritu Santo, lo !ue no les !uita la libre voluntad. El Seor !uiere !ue nos amemos los unos a
otros y la libertad consiste en el amor a Dios y al pr(imo. En esto est la libertad y la igualdad. En
los niveles terrenales no puede haber igualdad, pero esto no importa para el alma. @o cual!uiera
puede ser rey o prncipe, no todos pueden ser patriarca, abad, o (e1e# pero en cada rango se puede
amar a Dios y complacerlo, y solamente esto tiene importancia. % el !ue !uiere ms a Dios en esta
tierra, obtendr mayor gloria en el ?eino Divino.
Los (astores
El Seor llama a los obispos para apacentar su rebao y les da gratuitamente la Gracia del
Espritu Santo. El Espritu Santo, se ha dicho, ha establecido a los obispos en la Lglesia, y en el
Espritu Santo tienen el poder de perdonar, o no, los pecados. Son los herederos de los "pstoles y
por la gracia !ue les ha sido dada nos conducen a 4risto. @os ensean la palabra de Dios, nos
indican el camino hacia la salvacin y ayudan a elevarnos a la altura del humilde Espritu de 4risto.
Ellos re*nen en la Lglesia las a1ligidas y e=traviadas ove(as del Seor para !ue sus almas obtengan la
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pa) de Dios. Ellos re)an por nosotros para !ue todos se salven. :ienen el poder de suplicar a Dios
!ue otorga a los vivos humildad y la gracia# y a los muertos el perdn de los pecados. +ermanecen
en el traba(o grande y por eso tienen el (uicio de los santos, a los cuales estn imitando con su vida.
Estn por encima de los dems y como guilas ven todo desde las alturas y apacientan el rebao de
4risto.
8n sacerdote es un servidor importante ante el trono de Dios. 91enderlo es o1ender al Espritu
Santo !ue habita en $l. 8n hombre humilde iba con su mu(er e hi(os, y al encuentro venia un obispo,
sentado en un carrua(e. El hombre se inclin, pidiendo bendicin, y vio al obispo !ue lo bendeca,
estando en el 1uego de la Gracia Divina. a gente no aguantara de ver en !ue gloria hace el
sacerdote su servicio, y $l mismo no ve $sta gloria. Si la viera, servira aun con ms devocin para
no o1ender con nada la Gracia Divina !ue est con $l.
La o'ediecia
6+or !u$ los Santos +adres colocaban la obediencia ms arriba de la oracin y el ayuno7
+or!ue los sacri1icios sin obediencia hacen nacer la soberbia, pero el obediente cumple lo !ue le 1ue
mandado a hacer y no tiene prete=to para estar orgulloso. "dems, cortando la voluntad propia,
escuchando a su padre espiritual, su mente est libre de cual!uier preocupacin y $l puede re)ar
con la mente limpia. El obediente piensa solamente en Dios y las palabras de su Strets. En cambio,
el desobediente tiene en la mente diversas cosas y est criticando al Strets, por eso no puede
contemplar a Dios. a obediencia es necesaria no solamente a los mon(es sino a cual!uier persona.
@uestro Seor era obediente a la voluntad de su +adre. os orgullosos y arbitrarios no tienen la
Gracia Divina dentro de ellos, y por eso no poseen nunca la pa) del alma. a Gracia del Espritu
Santo penetra 1cilmente en un alma humilde y obediente y le otorga pa) y alegra. El !ue posee
aun!ue sea un po!uito de gracia Divina, obedece de buenas ganas a los superiores. a obediencia
protege del orgullo. En recompensa se da la oracin y la gracia Divina.
+or esto la obediencia es superior al ayuno y la oracin. Si los ngeles cados hubieron
conservado la obediencia estaran todava en el cielo, glori1icando a Dios. Si "dn, hubiera sido
obediente a Dios, estara en el paraso con toda su generacin. "*n ahora con el arrepentimiento
nos puede ser devuelto el paraso. El Seor nos !uiere mucho a pesar de nuestros pecados, a
condicin !ue seamos humildes y amemos a nuestros enemigos. El !ue no ama a los enemigos les
odia, en ning*n lado podr tener pa), ni si!uiera en el paraso.
Los (esa#ietos (asioales & la il"si es(irit"al
&ay dos pensamientos peligrosos. 8no te dice' -eres un santo,- el otro -no te vas a salvar.-
"mbos provienen del enemigo y no hay en ellos ninguna verdad. o !ue hay !ue pensar es' yo soy
un gran pecador, pero el Seor es misericordioso, El ama mucho a la gente y perdona a los
arrepentidos. El !uiere !ue el alma sea humilde, bondadosa y con amor perdone a todos, entonces
El tambi$n perdonar con alegra.
Si tu pensamiento es predispuesto a observar a los dems, !uien y como vive, esto es el signo
de orgullo. 9bs$rvate y vers, !ue apenas menospreciaste a tu hermano viene un mal pensamiento
0propsito3. os enemigos, demonios, han cado del cielo por ser orgullosos y tratan de arrastrarnos
tambi$n con las engaosas ideas de alaban)a. % si el alma acepta estos pensamientos orgullosos, la
Gracia se ale(ara, hasta !ue el alma no aprenda a ser humilde. % as toda la vida el hombre debe
estudiar la humildad de 4risto.
El hombre se de(a seducir por ine=periencia o por el orgullo. Si es por ine=periencia, el Seor lo
cura rpidamente, pero si es por el orgullo, entonces el alma su1rir largo tiempo antes de aprender
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a hacerse humilde. @osotros caemos en los encantos diablicos, pensando !ue somos ms
inteligentes y e=perimentados !ue los dems, y aun ms !ue nuestro con1esor. Si percibes una lu)
adentro de ti, o a1uera, y tu alma no est enternecida con el amor a Dios y al pr(imo, entonces no
crees en ella, pero no te asustes, ponte humilde y esta lu) desaparecer. @o conociendo por
e=periencia al Espritu Santo, el alma no puede entender de dnde provino esta visin. El enemigo
da al alma un cierto agrado me)clado con la soberbia, y por esto, se mani1iesta la seduccin
proveniente de $l. 8n alma humilde con la visin diablica sentir con1usin y miedo, pero un
hombre vanidoso no se asusta por!ue se cree digno de visiones, las desea, y as !ueda 1cilmente
engaado por el enemigo.
o celestial se conoce por el Espritu Santo, empero lo terrenal con la mente. El !ue piensa
conocer a Dios con su mente, sacando inteligencia de la ciencia, est en la seduccin, por!ue Dios se
conoce solamente por el Espritu Santo.