Em uma casa de candombl, um dos elementos principais e que requer grande

sabedoria so as folhas. As folhas quando chegam na casa devem primeiramente

descansar por algum tempo, depois devem ser bem lavadas, so colocadas sobre a en
(esteira) para que o Babalorix ou Iyalorix possa rez-las com cntigas das folhas ou
de cada flha especificamente. O Bb ou y abrir um Ob, confirmar as folhas
escolhidas, mastigar o ob espargindo-os sobre as folhas com seu hlito, sua saliva,
seu ax, suas palavras mgicas, para logo depois soltar as folhas para macerar. Vale
ressaltar que aps a masserao, o banho descansa um pouco e o que sobrou do
banho, j cuado, ir para o ojbo de sanyn da casa, e todos igb Orixs pertinentes a
pessoa. Todas as obrigaes, alm da iniciao, em que tiver sacrifcio de animais
sero sempre precedidos dessa liturgia sagrada sendo um or obrigatrio, sempre com
louvao a Pai snyn, no qual chamamos comumente de Sasnyn ou seja As
snyn. Korin Ew, isto , cantar Folhas em louvar a snyn, aos Bbs, ys,
ancestrais, aos gbns, sua raiz e se, Ogans e Ekedis, aos Orixs e ojubs da casa, a
rnml e por fim a sl. O primeiro korn ew entoado o Prgn ou o Akok,
consideradas as primeiras folhas ou as folha ancestralizada e mais velha: as o, er ej.
Prgn lx titun
Prgn l titun
Bb prgn l o merin
Prgn lx titun
Airok akoko Arwy agusemin
ld igue igue akoko, aribb oddeban.
Ara oddeban, Ara oddeban
Aribb Ar oddeban.Sem esse entendimento no haver a presena do Orix, o
velho provrbio das casas diz: K s ew, k s Orix! (Sem folha no h Orix).
Finaliza-se o culto com os cntigos das trs guas, o omir de se, reverenciando o
Mrw e snyn.
Biribiri b ti mrw
j snyn ml mrw
Biribiri b t mrw
B wa tr wa se mrw.
S snyn conhece os segredos das folhas, s os ofs entuado pelo Olosnyn,
Babalosyn, o prprio Babalorix ou Iyalorix cumprir a funo de despertar o seu
poder e fora, realizando assim o grande AWO (segredo e mistrio), no podendo
delegar esta funo a nehum outro filho; o ej verde fundamental em toda liturgia.
A relao folha/orix se evidencia com a existncia de quatro compartimentos
estruturados a partir de uma concepo de categorias lgicas e ordenadas segundo a
viso de mundo dos jje nags. Sendo os rss representaes vivas das foras que
regem a natureza, as folhas a eles atribudas, no contexto litrgico, associam-se,
conseqentemente, a esses elementos. Barros (1993:60), estudando essas
classificaes, verificou que: Os vegetais esto dispostos em quatro compartimentos-
base diretamente relacionados aos quatro elementos; as ew aff - folhas de ar (
vento); as ew inn as ew omi, folha de gua; e as Il ou ew igb folhas da terra
ou floresta.
Nestes quatro compartimentos-base, concentram-se o panteo jje nag .
Genericamente, vamos encontrar Exu e Xang participando do compartimento Fogo;
Ogun, Oxossi, Ossain e Obaluaye ligados ao elemento Terra; Iemanj, Oxum, Ob,
Nan e Yew associadas as guas, e Oxal e Oy ao Ar. Todavia, ao particularizarmos
veremos que alguns rss como Logunede e Oxumare, considerados Meta-Meta,
estaro vinculados a mais de um desses compartimentos.
Exu est ligado com predominncia ao elemento Fogo, porm, como cada rs
possui seu Exu, com o qual ele constitui uma unidade ( Santos, 1976:131), este
compartilhar do mesmo elemento ao qual o rs est associado. Assim, os Exus das
Iabs estaro ligados tambm , ao elemento gua, os de Ogun e Oxossi ao
compartimento Terra, e assim ocorrendo com os demais Exus.
Ogun atua predominantemente com no compartimento Terra. Todavia, na qualidade
Warin, encontramos um Ogun que habita nas guas , pois segundos os mitos ele vive
no Rio com Oxum; conseqentemente, estar, tambm, ligado ao compartimento
gua. J Ogun gbd run, ( Ferreiro do cu), se liga, tambm, ao elemento
Ar, juntamente com Oxal.
Oxossi ligado Terra; mas, nas suas variveis, encontramos Inl, modalidade deste
rs que, como Logunede, est associado tanto ao compartimento gua quanto ao
Terra; entretanto, para maioria das outras qualidades de Oxossi predominam o
elemento Terra.
Sua doao ir nos ajudar a manter nosso espao Orossi em funcionamento e torn-la
mais til para voc. http://br.geocities.com/toluaye
Obaluaye, sendo um rs da Terra ( Oba = Rei, Aye = Terra ), mas que se relaciona
com a febre e o sol do meio-dia, est ligado, igualmente, os compartimentos Terra e
Fogo. Em algumas ocasies ele recebe o ttulo de : Baba Igbonan = Pai da quentura (
Santos 1976:78). Ttulo que dado tambm a uma qualidade de Xang Air,
considerado dono do fogo e cultuado numa fogueira.
Ossaim, por ser patrono dos vegetais, automaticamente, est ligado a todos os
elementos da natureza; todavia, seu compartimento principal o Terra, representado
pelas florestas onde nasceu todos os vegetais.
Oxumare representado pelo arco-ris que se projeta nas guas em direo ao cu.
Liga-se, simultaneamente, aos compartimentos gua e ar. Pode ser irmo de Obaluaye,
algumas vezes se relaciona, tambm , com o elemento Terra.
Nana, a iaba que representada pela chuva fertilizando a terra (lama), tem como
compartimento base a gua, mas, tambm, a Terra.
Oi, em um de seus diversos aspectos, cultuada no rio Nger, na frica, o que reala
suas caractersticas de deusa da fertilidade ligada ao compartimento gua, bem
como responsvel pelos coriscos, tempestades e ventanias, fato que a associa tanto
ao elemento Ar quanto ao elemento Fogo. Sob a denominao de Oya Igbale, Oris
patrono dos mortos e dos ancestrais(Santos 1976:58), participa, tambm do
elemento Terra.
Xango est associado, predominantemente, ao elemento Fogo, enquanto que Iroko,
entidade fitomrfica cultuada em uma rvore, embora possua muita afinidade com o
primeiro, est ligado ao elemento Terra.
Oxum, Iemanj e Oba so iabas ligadas, especificamente, ao elemento gua; porm,
alguns de seus aspectos podero lig-las aos demais compartimentos base.
Oxal esta ligado, com predominncia, ao compartimento Ar. Todavia, Santos
(1976:59) diz que Oxal est associado gua e ao r, Odudua est associado gua
e a Terra. Assim como Odudua, Orix Ok tambm um Orix funfun (original) e,
segundo os mitos, considerado o patrono da agricultura, possuindo estreita ligao
com a Terra.
Nesta viso do mundo Jeje-nago, direito/masculino/positivo so opostos a
esquerdo/feminino/negativo, ou seja, o masculino positivo e se posiciona do lado
direito, enquanto o feminino negativo e se posiciona do lado esquerdo. Neste
contexto os compartimentos que contm as ew inn (folhas do fogo) e ew aff
(folhas do ar) esto associadas ao masculino, elementos fecundantes, enquanto que as
ew omi (folhas da gua) e as ew il (folhas da terra) se ligam ao feminino, elementos
fecundveis.
Ao determinar que as folhas so separadas por pares opostos: gn (de excitao) x r
(de calma), ew apa otun (folhas da direita) x ew apa osi (folhas da esquerda), os Jeje-
nago tomam como modelo um sistema da classificao baseada em posies binrias.
Todavia, essa no uma condio sine qua non quando analisamos mais
detalhadamente a utilizao dos vegetais, pois percebemos que algumas folhas
positivas se relacionam com o lado esquerdo ou feminino e vice-versa, da
encontrarmos folhas femininas usadas com fins positivos, e folhas masculinas
consideradas negativas. Verger (1995:25) cita, por exemplo, que entre as folhas h
quatro conhecidas como () as quatro folhas masculinas ( por seu trabalho malfico)
; e quatro tidas como antdotosEntre estas ltimas ele inclui o dndn
(Kalanchoe crenata), que uma folha feminina, porm positiva, o que nos faz crer que
as diversas condies binrias no interagem de modo rgido entre si, pois, como
vimos, uma folha masculina pode estar situada junto aos elementos da esquerda por
ser considerada negativa.
No sistema de classificao dos vegetais, a condio para que uma folha seja masculina
ou feminina o seu formato, pois, na concepo Jeje-nago, a forma flica (alongada)
caracteriza o elemento masculino, em contrapartida, a forma uterina (arredondada)
determina o elemento feminino. Essa conveno adotada, tanto com relao as
folhas, quanto aos jogos divinatrios que tiveram origem a partir do orculo de If,
onde, dos dezesseis cauris usados, oito so de forma alongada e considerados
masculinos, e os femininos so os oito restantes que possuem forma arredondada.
Por conseguinte, Macho/Fmea formam um par de oposio bsico no que se refere
s espcies vegetais, e est diretamente relacionado ao rs (Barros 1993:63). As
folhas consideradas masculinas esto associadas aos obors ( orixs masculinos), bem
como as femininas pertencem s Iabas (orixs femininos); todavia, eventualmente
encontraremos algumas folhas femininas associadas aos obors e algumas masculinas
atribudas s iabas, o que parece refletir uma bipolaridade caracterstica de alguns
orixs.
Quando utilizamos nos rituais de iniciao ou nos trabalhos litrgicos, os vegetais
classificados como r tem a funo de abrandar o transe, apaziguar o orix ou
acalmar o iniciado; contrariamente, os considerados gn servem para facilitar a
possesso e excitar o orix.
Dentro de sua complexidade, o sistema de classificao dos vegetais coerente com a
viso de ordenao do mundo; desse modo, os vegetais vo alm de suas utilidades
prticas, pois esto diretamente relacionados a uma cosmoviso especfica e so
constituintes de um modelo que ordena a classifica o universo, definindo a posio do
indivduo na ordem cosmolgica Barros 1993:93).
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Aqui esto alguns dos vegetais mais utilizados : em atualizao

Abf = Pata de Vaca
bmod = Folha da Fortuna
br k = Baunilha de Nicuri
bb K = Tira Teima
bb sn = Erva Capito
Abr = Pico Preto
bitl = Cambar
fmn = Erva de Passarinho
gb = Romanzeiro
gbd = Milho
gba = Imbaba
Agbye = Melo Dgua
gbon = Coqueiro
gogo = Figueira do Inferno
jbi, jbi Oil, jbi Pup = Aroeira Comum, Aroeira Vermelha
jbi Funfun = Aroeira Branca
Akan = Car Moela
Akko = Acoco
Jokonije = Jarrinha
Alks = So Gonalinho
lbs = Cebola
lkers = Dama da Noite
lmm = Boldo Paulista
m = Sete Sangrias
Apk = Jaqueira
rdan = Aridan
rs = Alfazema do Brasil
skt e Efin = Malva Branca
Ata = Pimenta Malagueta
Ataare = Pimenta da Costa
Atop Kun = Arruda
trn = Sabugueiro
Awrpp = Agrio do Para, Pimenta Dgua
Bl = Taioba
Balab = Lirio do Brejo
Bnjk = Bem me Quer
Br = Melancia
Bejerekun = Pindaba
Buj = Jenipapeiro
Dand = Junquinho
Dank = Bambu
Efnfn = Alfavaca
Efnrn Kkr = Manjerico da Folha Mida, Manjerico
g = Mandioca
gsi = Melo
klegbara = Perptua
Ekun = Sap
Elgd = Abbora
p = Amendoim
Er Tuntn = Levante Mida
Er igbin = Erva de Bicho
ss = Urtiga da Folha Grande
Etba ou As = Tabaco, Fumo
tipnl = Erva Tosto
Ew Bb = Boldo
Ew Byem = Quebra Pedra
Ew Boy = Btis Cheiroso
Ew Gbre = Bredo
Ew Id rs = Espada de So Jorge
Ew Inn = Folha Fogo
Ew Isinisini = Mastruz
Ew Iy = Pariparoba
Ew Kkndnk = Batata Docce
Ew Lr Funfun = Mamona
Ew Lorogn = Abre Caminho
Ew Mimol = Brilhantina
Ew Monn = Parietria
Ew Obaya = Desata n, jaborandi
Ew Ob = Salsa
Ew Ofr = Crideva, periquiteira
Ew Ogb = Roma de leite
Ew Oj Om = Lgrimas de nossa senhora
Ew Ojsj = Guin, Erva guin
Ew p = Transagem
Ew w = Algodoeiro
Ew Sol = Maria Preta
Ew Tni = Erva cidreira do campo
Ew Tutu = Repolho
Ew Wm = Couve
Ewr = Alecrim, rosmarinho
Falkal = Corredeira, erva de santa luzia
Firir = Taquaril, taquari
Fitba = Chuva de ouro, fedegoso
Gbgi = Pata de galinha, grama sapo
Gbgi = Capim de burro, grama seda
Gbrft = Fruta Po
Gbr Ayaba = Salsa da praia
Gdgbd = Trapoeraba, olhos de santa luzia
bpe = Mamo, mamoeiro
Igb = Cabaceira, cueira
Igi p e Mrw = Dendezeiro
. . . . .Em breve teremos mais e mais ervas disponveis !!!
gbri Nko Mo Mrw
(O no iniciado no pode conhecer o mistrio do Mrw)