AUTOEVALUACION FORMATICA N 001

1.- Definicin de Filosofa, tica Y Moral

Filosofa
Concepto etimolgico
Para ilustrar esta definicin, Platn, en unos de sus Dilogos, (El
Banquete) nos dej el siguiente Mito: Eros (Amor) es hijos de Poros
(Abundancia) y Pensa (Escasez). Participa con ambos. Igual filosofa no es
ni suma sabidura ni suma ignorancia. Filosofa es movimiento que va del
no conocer al conocer. La filosofa es dialctica. La filosofa tiene pues dos
elementos: uno es la posibilidad de conocer, el otro utpico.
Concepto real:
Para Platn la filosofa es la ciencia de las ideas. Aristteles la define como
la ciencia del ser en cuanto al ser. Kiglaspers la define como ir al camino
buscando. Para nosotros filosofa es la disciplina que intenta reflexionar,
acerca de la totalidad de la verdad, intentando llegar a sus primeros
principios o ltimas causas.
Otros
La filosofa es una ciencia, originada en Grecia, que tiene como misin
entender la realidad y formular preguntas, por el mero deseo de saber, con
el objetivo de obtener un mayor conocimiento, es decir, es la bsqueda del
conocimiento por el conocimiento en s mismo. Si recurrimos a
la definicin nominal de filosofa, nos encontramos con que este trmino
est formado por dos antiguas palabras griegas, philos, cuyo significado
es amor, y sophia, que quiere decir sabidura; por lo tanto, la filosofa
es el amor a la sabidura.
tica
La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana. El
concepto proviene del trmino griego ethikos, que significa carcter.
Una sentencia tica es una declaracin moral que elabora afirmaciones y
define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a
una accin o a una decisin.
Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia tica sobre una persona,
est realizando un juicio moral. La tica, pues, estudia la moral y determina
cmo deben actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la
define como la ciencia del comportamiento moral.
Claro que la tica no es coactiva, ya que no impone castigos legales (sus
normas no son leyes). La tica ayuda a la justa aplicacin de las normas
legales en un Estado de derecho, pero en s misma no es punitiva desde el
punto de vista jurdico, sino que promueve una autorregulacin.
La tica puede dividirse en diversas ramas, entre las que se destacan
la tica normativa (son las teoras que estudia la axiologa moral y
la deontologa, por ejemplo) y la tica aplicada (se refiere a una parte
especfica de la realidad, como la biotica y la tica de las profesiones).
Moral
La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser
humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este trmino
tiene un sentido contrario frente al de inmoral (contra la moral) y
amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles
de valoracin moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos
voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y
abarca la accin del hombre en todas sus manifestaciones.
La palabra moral tiene su origen en el trmino latino mores, cuyo
significado es costumbre. Moralis (< latn mos = griego costumbre). Por lo
tanto moral no acarrea por s el concepto de malo o de bueno. Son,
entonces, las costumbres las que son virtuosas o perniciosas.
Los antiguos romanos concedan a las mores maiorum (costumbres de los
mayores, las costumbres de sus ancestros fijadas en una serie continuada
de precedentes judiciales) una importancia capital en la vida jurdica, a tal
grado que durante ms de dos siglos (aproximadamente hasta el
siglo II a. C.) fue la principal entre las fuentes del Derecho. Su vigencia
perdura a travs de la codificacin de dichos precedentes en un texto que
llega hasta nosotros como la Ley de las XII Tablas, elaborado alrededor
del 450 a. C.
Los conceptos y creencias sobre moralidad son generalizados y
codificados en una cultura o grupo y, por ende, sirven para regular
el comportamiento de sus miembros. La conformidad con dichas
codificaciones es tambin conocida como moral y la civilizacin depende
del uso generalizado de la moral para su existencia.
2.- Por qu se dice que la Filosofa es la Madre de la tica?
La tica es una de las principales ramas de la filosofa, en tanto requiere de la reflexin y
de la argumentacin, este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres
humanos que viven en sociedad.
La tica abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Dentro
de la tica contempornea se suelen distinguir tres reas o niveles:
La metatica estudia el origen y el significado de los conceptos ticos, as como las
cuestiones metafsicas acerca de la moralidad, en particular si los valores morales existen
independientemente de los humanos, y si son relativos, convencionales o absolutos.
Algunos problemas de la metatica son el problema del ser y el deber ser, el problema de
la suerte moral, y la cuestin acerca de la existencia o no del libre albedro.
3.- Por qu se dice que Scrates es el Padre de la tica?
Scrates es considerado el padre de la tica porque centr toda su filosofa en la
bsqueda de la verdad por medio de la razn, que es para l el conocimiento, porque
cuanto estaba convencido que quien alcanza el mximo conocimiento, es decir el
conocimiento del bien, nunca podra actuar de otra manera que no fuera de acuerdo al
bien. Actuar de acuerdo al bien es el principio de la tica.
4.- Qu relaciones podemos encontrar entre tica y Moral?
Se dice que un comportamiento es moralmente aceptable cuando se ajusta
satisfactoriamente a lo prescrito por un conjunto de normas o bien llamado un cdigo
moral.
De esto se puede deducir el carcter fundamental de la moral: la imposicin. La norma
moral obliga un comportamiento al individuo, cuya desobediencia implica una
desvalorizacin moral, y su obediencia un enriquecimiento.
De otro lado, la tica pretende dar explicacin de las normas morales. Su origen social e
histrico, su validez y fundamentacin dentro de un sistema filosfico o religioso.
Entonces la tica ser la teora explicativa de la moral. Como no existe una moral
universalmente aceptada, ser la tica quien compare y explique los diferentes factores
sociales o religiosos que dieron lugar a distintos sistemas morales.
Podemos decir que la tica ser una teora objetiva de la moral, mientras que sta ser un
sistema subjetivo de normas. Se dice que la moral es subjetiva, por cuanto su validez
depende de la aceptacin que un sujeto haga de ella. Su validez ser un problema de
creencia.
En conclusin se puede decir que la tica es el estudio explicativo de las normas y la
moral son las normas que regulan el comportamiento.
5.- Se dice que la Etica es cientfica. Para ser ciencia (con que exigencias debe
cumplir)
La ciencia como tal no tiene responsabilidad social, esta recae en los hombres que hacen
la ciencia, aunque se responsabiliza a la sociedad con los fines y medios que se empleen;
as como de las consecuencias que acarrea la investigacin cientfica. Est claro que el
concepto que asumamos de tica cientfica, estar en dependencia de la concepcin que
se tenga de la ciencia.
Muchos autores restringen este concepto a un enfoque cognoscitivo; otros adems, le
atribuyen carcter de actividad, sin delimitar qu tipo de actividad. Una verdadera
definicin de ciencia la vera como:
Actividad social institucionalizada orientada a la produccin, difusin y aplicacin de
conocimientos.
La tica de la ciencia est dada por las exigencias sociales de la ciencia como institucin.
Esta debe normar y controlar los objetivos, medios y resultados de las investigaciones
para garantizar la racionalidad prctica, la repercusin colectiva y los efectos polticos; por
ello, la tica de la ciencia es normada por el estado como la superestructura social.
6.- Identifica con E (tica), una M (Moral) o F (filosofa), segn correspondan las
siguientes aservaciones
A. F Es una forma de pensar en el mundo.
B. F Los diez mandamientos
C. E La secretaria del seor Reyes, al contestar el telfono, por instrucciones de este,
dice que no se encuentra.
D. M Los reglamentos de la organizacin educacional establecen un cumplimiento
perentorio de los horarios de entra y salida.
E. M El alumno se sonrojo al ser sorprendido por su novia en una conducta impropia
con una compaera.
F. M Ella al leer un peridico, comenta que el seor acusado de robo actuo por
necesidad de auxiliar a su esposa victima de una enfermedad terminal.
G. F Los principios de la vida, de la propiedad, de la libertad y de la justicia son
propios de una cultura democrtica.
H. E El Negocio es el negocio.
AUTOEVALUACION FORMATICA N 002
1.- Cul es el verdadero sentido del hombre?
Aprender a ser conscientes de que existen una cantidad de perspectivas inimaginables
desde las cuales podemos plantear cualquier motivo pero, sin embargo, el error del ser
humano es presentar solo una de esas perspectivas... Unos se quedan solo con el alzado,
otros con el perfil, algunos con la planta... Pero, en realidad, qu es un edificio? La suma
de todas esas perspectivas, igual que la verdad. La verdad es un edificio que observamos
desde un punto que simplemente es un plano irreal.
El sentido de la verdad es enfrentar al ser humano para derribar ese edificio que es la
verdad, convertidos, finalmente, en escombros que son partes de verdades incoherentes
al no presentar una estructura completa, es decir, se trata de mentiras.
2.- De tres ejemplos de juicio moral de validez universal
Una adolescente de 16 aos de edad queda embarazada. Al enterarse de la
situacin, los vecinos de la familia comentan el asunto en el barrio y arman
un juicio moral que pone en duda la educacin que le brindaron a la joven,
condenan que sea madre soltera y se dan la libertad de opinar que lo mejor sera
que aborte para no arruinar su vida y no traer al mundo un beb que no tendr el
respaldo de una familia constituida.
Aparece en Internet un video ntimo que tiene como protagonista al director de una
escuela, a quien se lo ve en situaciones comprometedoras con un hombre. Al
enterarse, varios padres de alumnos de dicho colegio dejan de enviar a sus hijos a
la institucin no por el rechazo hacia el perfil exhibicionista de la autoridad sino por
juzgar al material como prueba de la homosexualidad del hombre.
Una persona va conduciendo un auto y a 100 metros de distancia observa un alto,
entonces por la mente de esta persona pasa no hacer alto, ah es donde tiene un
juicio tico, pero dependiendo el acto que decida hacer es donde se ve reflejado
su juicio moral, es decir si se lo pasa estar faltando a la moral.
Existe una serie de casos en las cuales se falta a la moral inconscientemente, es
decir, en el ejemplo mencionado existe la posibilidad de que el conductor no haiga
observado el alto y por lo tanto no respeto el sealamiento. Otra caso peculiar es
aquel en que la persona debido a su mentalidad no puede diferenciar entre el bien
y el mal y por lo tanto no sabe que su comportamiento no es moral, es decir,
supongamos que un nio de 5 aos acompaa a su mam a una dulcera,
entonces el nio observa un dulce y decide inocentemente agarrarlo sin el
consentimiento tanto de su madre como del dueo (a) de la dulcera. Tambin se
podra incluir a personas enfermas mentales y personas con capacidades
especiales.
3.- Por qu tiene jerarqua los valores?
Existe una gran cantidad de valores, pero pueden ser ordenado dentro de una
jerarqua que muestra la mayor o menor calidad de dichos valores comparados
entre s. Es claro que no es igual lo material que lo espiritual, lo animal o lo
intelectual, lo humano o lo divino, lo esttico o lo moral.
Por lo tanto para dicha clasificacin utilizaremos el criterio de que el valor ser ms
importante y ocupar una categora ms levedad en cuanto perfeccione al hombre
en un estrato cada vez ms ntimamente humano

5.- En que se fundamenta la Moral?
Aunque no estamos determinados moralmente, ni por la biologa, ni por nuestra
psicologa, ni por la sociedad en la que vivimos, la moral, tanto en su estructura
como en sus contenidos, depende en cierta medida de estos factores. Vamos
ahora a considerar en qu medida influyen sobre la misma. Los valores son
producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia. Surgen con un
especial significado y cambian o desaparecen en las distintas pocas. Por
ejemplo, la virtud y la felicidad son valores; pero no podramos ensear a las
personas del mundo actual a ser virtuosas segn la concepcin que tuvieron los
griegos de la antigedad. Es precisamente el significado social que se atribuye a
los valores uno de los factores que influye para diferenciar los valores
tradicionales, aquellos que guiaron a la sociedad en el pasado, generalmente
referidos a costumbres culturales o principios religiosos, y los valores modernos,
los que comparten las personas de la sociedad actual.


Indudablemente es necesario empezar a entender uno de los principios de la
antropologa biolgica con objeto de descubrir cules sean las races
antropolgicas de la moralidad, porque es imposible dar razn del fenmeno moral
sin preguntarse por el modo de estar del ser humano en el mundo.

7.- Identifica con una N (si son naturales) o una O (si son morales) segn
corresponda las siguientes las siguientes aseveraciones.
N Un huracn que asola las cotas y poblaciones.
O contagio de Sida por enfermedad de la madre.
O Faltar a clases por dejar apagado el despertador
N defenderse de un oso matndolo.
O Golpear a su conyuge.
O Escapar de unos delincuentes cuando sale del Banco
O Aceptar las consecuencias de las propias desiciones.












AUTOEVALUACION FORMATICA N 003

1.- Por qu la moral se forma en la sociedad?
A nivel social y cultural. Socializacin y endoculturacin. Las personas empezamos a
aprender las normas y principios morales en la sociedad en la que vivimos: familia,
escuela, grupo de amigos y otros agentes de socializacin como la televisin. El proceso
a travs del cual aprendemos y asumimos los principios y normas morales y todas las
manifestaciones culturales de nuestra sociedad se llama socializacin. A travs de este
proceso nos adaptamos e integramos en nuestra sociedad.
Relacionada con la socializacin est la endoculturacin, que es la tendencia de las
generaciones jvenes a imitar los patrones de conducta de las generaciones adultas.
Estas ltimas son las que tienen el poder de premiar y castigar el comportamiento de los
jvenes. De este modo los jvenes quedan programados, por as decir, para repetir los
comportamientos dominantes en una sociedad determinada

2.- Qu son los principios morales? De dos ejemplos
Los valores estn presentes en el organismo, La personalidad, la sociedad y la cultura
humana. Los valores no son normas de conducta, Las normas son regla para comportarte
de un modo determinado. Si no que estos lo adquieren gracias a su relacin con el
hombre, con el ser social. Todos los seres humanos independientemente del grado
cultural y de civilizacin poseemos un sentido tico o moral. Este sentido esta ligado a los
actos voluntarios pues los calificamos como buenos o malos. La culminacin del acto
moral, as como tambin de los sistemas ticos, se logran al elegir las finalidades que se
realizaran en la vida. Son valores y reciben ese nombre por contener el valor que los hace
deseables. Las virtudes ticas se refieren especialmente a la actitud moral. Los valores
ticos no son los bienes si no los de las personas y sus actos. No residen en las cosas
sino en la voluntad, las intenciones y los propsitos
Las virtudes prcticas tal como su nombre lo indica corresponden a la ejecucin de la
conducta, y sirven para vencer las contingencias y obstculos de la vida.
La Honradez
La Bondad
La Modestia
La Solidaridad
La Amistad Y El Amor
La Verdad
La Prudencia
La Responsabilidad Y Deber
La Fortaleza
La Lealtad
La Libertad
La Caridad
La Justicia
La Igualdad
La Templanza
La Persona Integra
La Fidelidad
3.- Menciones las estructuras morales en la sociedad peruana y realice la diferencia
con otras sociedades.
Los principios morales resultan cruciales en la formacin de los individuos. Debido a que
los seres humanos nacen y viven en sociedad, van sufriendo a lo largo de su vida una
constante formacin y educacin de todos los aparatos de la sociedad. Adems de
desarrollar habilidades y conocimientos en el individuo, la sociedad inculca a sus
miembros una enseanza de los principios morales bsicos, sin los cuales sera imposible
la coexistencia. Para ello, la sociedad necesita de estructuras que logren la completa
moralizacin del individuo.
Al hablar de estructuras morales, debemos explicar que entendemos por cada uno de
estos trminos. En sentido lgico, la palabra estructura, que se define como el plano
moral, no solo se puede hablar de la organizacin sobre el cual se construyen las
relaciones, sino que nos referimos tambin a sus fundamentos y al objetivo que
persiguen.
Pero para poder entender esto, hay que explicar el proceso de las tales estructuras, y
como van constituyendo lo que ha sido y es la conducta moral del hombre.
4.- Qu nos dices San Agustin y Rousseau respecto al Hombre?
San Agustin.- Todos los hombres son conscientes de las normas y leyes morales. Pero
que las normas no surgen de la mente, si no de las leves morales que son inmutables.
Juan Jacobo Rousseau.- En su obra el contrato social: El hombre es esencialmente
bueno, pero la vida en sociedad lo hace malo.
5.- Realice la diferencia entre persona, Individuo y personalidad
Persona.- Una persona es un ser capaz de vivir en sociedad y que tiene sensibilidad,
adems de contar con inteligencia y voluntad, aspectos tpicos de la humanidad. Para
la psicologa, una persona es alguien especfico (el concepto abarca los aspectos fsicos y
psquicos del sujeto que lo definen en funcin de su condicin de singular y nico).
Individuo.- En trminos tcnicos, simboliza todo aquellos que no puede ser dividido
aunque en trminos generales, el mismo es utilizado para hacer referencia al ser humano
o al hombre, en tanto este no puede ser dividido o fragmentado. El individuo es, as la
unidad ms pequea y simple de los complejos sistemas sociales y tambin la fuente a
partir de la cual los mismos se establecen y organizan.
Personalidad.- La personalidad es un conjunto de caractersticas o patrones que definen
a una persona, es decir, los pensamientos, sentimientos, actitudes y hbitos y la conducta
de cada individuo, que de manera muy particular, hacen que las personas sean diferentes
a las dems.
6.- Cul es la definicin de familia?
Es la base para que todo ser humano, se pueda integrar de manera correcta a la
sociedad. Por lo mismo, es que sus integrantes menores, deben ver los aspectos
positivos de su familia, para potenciarlos en un futuro cercano. Asimismo, los aspectos
negativos, deben ser estudiados y anotados, para que ellos no los vuelvan a repetir. En el
fondo, a la familia, se le considera la escuela primaria, frente a los desafos sociales, de
los hijos.


7.- Por qu es importante para el estudio de la tica?
Al conocer el significado de la tica podramos llegar a pensar que esta es una ciencia
que, no tendra relacin alguna con las dems ciencias, y mucho menos con la filosofa,
sin embargo al hacer diferentes relaciones y asociaciones podemos inferir que la tica
tiene relacin de estudio con todas las dems ciencias conocidas, sobre todo por que
involucra al hombre y a su comportamiento de la misma forma en que las dems ciencias
involucran al hombre y sus diferentes facetas y aspectos. Lo importante es que la tica al
igual que otras ciencias buscan una verdad que integra al hombre, sus conocimientos y
comportamientos dentro de una sociedad que se ve beneficiada. Otro aspecto de la tica
que debemos analizar es la tendencia de esta, por justificar, analizar y fundamentar la
forma de vida, los principios y las bases morales
8.- Qu es la fatria?
La palabra Patria, vienedel latn patra, familia o clan, patris, tierra paterna pater, padre,
suele designar la tierra natal o adoptiva a la que un individuo se siente ligado por
vnculos diversos, como afectivos, culturales o histricos.La mayora de los polticos
cuando quieren convencer a a sus votantes, hablan que hay que defender a la patria. que
no es otra cosa que la tierra natal o adoptiva ordenada como nacin, a la que se siente
ligado el ser humano por vnculos jurdicos, histricos y afectivos, sin embargo eso es
muy protocolar y el trmino patria encierra mucho ms, porque pueblos enteros han ido a
la guerra por defender su terruo; en otras palabras patria es como "marcar el territorio",
es decir sto es mo y no me lo toquen por soy capaz de matar por defenderlo, porque
aqu viven mis seres queridos, mis intereses, mis amigos.

9.- A que llamamos sociedad civil?
Es el conjunto de organizaciones diversas que mantienen su independencia del Estado,
con lo cual se rescata el concepto residual de que sociedad civil es todo lo que no es el
Estado. De la definicin anterior se extraen tres caractersticas esenciales y una premisa.
Caractersticas de la Sociedad Civil
Contrato bilateral o plurilateral.
Bilateral cuando intervienen dos socios, plurilateral cuando intervienen ms de
dos.
Contrato oneroso.
En virtud de que los socios reciben provechos y gravmenes recprocos, sin
constituir una especulacin comercial.
Contrato formal.
Supuesto que el contrato de sociedad civil deba formularse ante notario pblico.
10.- Qu es la globalizacin y cules son sus ventajas y desventajas en el aspecto
moral de una sociedad?
Es un proceso econmico, tecnolgico, social y cultural a gran escala, que consiste en la
creciente comunicacin e interdependencia entre los distintos pases
del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a travs de una serie de
transformaciones sociales, econmicas y polticas que les dan un carcter global. La
globalizacin es a menudo identificada como un proceso dinmico producido
principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrtico o
la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolucin informtica, plegando a
un nivel considerable de liberalizacin y democratizacin en su cultura poltica, en su
ordenamiento jurdico y econmico nacional, y en sus relaciones internacionales.
11.- Qu es la virtud?
Del latn virtus, el concepto de virtud hace referencia a una cualidad positiva que permite
producir ciertos efectos. Existen distintos usos del trmino vinculados a la fuerza, el valor,
el poder de obrar, la eficacia de una cosa o la integridad de nimo.
Una virtud es una cualidad estable de la persona, ya sea natural o adquirida.
Existen virtudes intelectuales (vinculadas a la inteligencia) y verdades
morales (relacionadas con el bien).
La virtud intelectual est formada la capacidad de aprendizaje, dilogo y reflexin en la
bsqueda del conocimiento verdadero. Es posible distinguir entre la razn terica y la
razn prctica dentro de las virtudes intelectuales.
La virtud moral, por su parte, es la accin o el comportamiento moral. Se trata del hbito
que es considerado como bueno y conforme a la tica. La justicia (dar al prjimo lo que le
es debido), la fortaleza (capacidad de resistir las tentaciones), la prudencia (actuar
conforme a un juicio recto) y la templanza (moderar la atraccin de los placeres) son las
virtudes cardinales.





















AUTOEVALUACION FORMATICA N 004
1.- Defina el concepto de sociedad y de tres ejemplos
Es un trmino que describe a un grupo de individuos marcados por una cultura en comn,
un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de vida y
que se relacionan entre s en el marco de una comunidad. Aunque las sociedades ms
desarrolladas son las humanas (de cuyo estudio se encargan las ciencias sociales como
la sociologa y la antropologa), tambin existen las sociedades animales (abordadas
desde la sociobiologa o la etologa social).
En este ltimo sentido, por tanto, podramos decir que las sociedades de animales son
aquellas que se van constituyendo de una forma totalmente natural. As, de esta manera,
un ejemplo de lo que estamos sealando sera el siguiente: El profesor de Ciencias
Naturales nos subray que las abejas son unos de los grupos de seres vivos que viven en
sociedad.
Las sociedades de carcter humano estn constituidas por poblaciones donde los
habitantes y su entorno se interrelacionan en un contexto comn que les otorga una
identidad y sentido de pertenencia. El concepto tambin implica que el grupo
comparte lazos ideolgicos, econmicos y polticos. Al momento de analizar una
sociedad, se tienen en cuenta aspectos como su nivel de desarrollo, los logros
tecnolgicos alcanzados y la calidad de vida.
2.- Por qu se dice que el hombre es un ser gregario? Fundamente su respuesta.
Existe en el hombre una agradable sensacin de paz y bienestar derivada de sentirse
parte integrante de un grupo condicin en que l se siente menos desamparado y
tambin un deseo de destacarse de los dems dentro de ese grupo, condicin en que su
vanidad estara ms gratificada. Siendo as, tanto desde el punto de vista amoroso como
desde el sexual, la vida en colectividades es un anhelo bsico para todos nosotros; no
creo sea necesario pensar en algn instinto gregario autnomo, pues el amor y la
sexualidad son razones suficientemente fuertes para explicar esto.
3.- Cules son las funciones de la sociedad?
Funciones genrica:
La sociedad desempea ciertas funciones generales, y son las siguientes:
Rene a las personas en el tiempo y en el espacio, haciendo posibles las mutuas
relaciones humanas.
Proporciona medios sistemticos y adecuados de comunicacin entre ellas, de
modo que puedan entenderse.
Desarrolla y conserva pautas comunes de comportamiento que los miembros de la
sociedad comparten y practican.
Proporciona un sistema de estratificacin de status y clases, de modo que cada
individuo tenga una posicin relativamente estable y reconocible en la estructura
socia

Funciones especfica:
Tiene una forma ordenada y eficiente de renovar sus propios miembros.
Cuida de la socializacin, desarrollo e instruccin de sus miembros.
En sus variados grupos econmicos la sociedad produce y distribuye los bienes y
servicios.
La administracin poltica y los diversos grupos cvicas satisfacen las necesidades
de orden y seguridad externa que sienten los hombres.
Las diversas formas de religiones, atienden socialmente las necesidades religiosas
y espirituales.
Las asociaciones, existen grupos sociales y disposiciones sistemticas que estn
destinadas al descanso y diversiones.
4.- De 2 ejemplos, de la clasificacin segn grupos dominantes.
La sociedad dominada por la economa: es una sociedad en la que el hombre de negocios
y el fabricante gozan de un alto status social; los valores comerciales y materiales ejercen
gran influjo en el comportamiento de las personas
La sociedad dominada por la familia: es aquella en la que hay estrechos vnculos de
parentesco y se tiene en gran honor a los mayores, ancianos o difuntos, y en la que el
status social se mide ms por el criterio de la ascendencia que por cualquier otra norma
de status.
5.- Qu es una persona moral?
Al respecto del hombre se mide de acuerdo a su conducta, al modo de comportarse frente
a los dems, asi como el grado de inters y atencin que tiene para sus semejantes o su
prjimo. Una conducta intachable como sabemos es imposible; sin embargo las
aproximaciones se deben a la moral impuesta hacia si mismo, considerando aspectos de
distincin de distinguir entre el bien y el mal, que hace posible que una persona acte de
un modo favorable y que su comportamiento sea positivo, de acuerdo a las normas
bsicas de la sociedad. Porque la sociedad es la cuna del ser humano y por medio de
ella, que nosotros, podemos desarrollarnos como tal.
6.- Cules son las caractersticas de la anatoma personal?
Si tuviramos que diseccionar a la persona moral y categorizar los diversos rganos
morales que encierra la moralidad humana, Qu incluiramos en tal lista? No se pretende
con esto que existe una ubicacin biolgica para la moralidad en la persona, ni tampoco
que los cinco componentes que pasaremos a describir en esta, representan el nico mapa
psicolgico de la moralidad posible o deseable. Sin embargo, se tiene que empezar por
alguna parte y estos cinco componentes parecen representar una taxonoma
fundamentada en el lenguaje de la psicologa y en el habla comn.
La Conducta
El Carcter
Los Valores
El Razonamiento
La Emocin
7.- Qu son los actos humanos y como se clasifican? Fundamente su respuesta
con 2 ejemplos
LOS ACTOS HUMANOS.- Son ejecutados conscientemente y libremente, es decir, en un
nivel racional. Son originarios en la parte tpicamente humana del hombre, es decir, en
sus facultades especficas, como son la inteligencia y la voluntad. Estos son el objeto
material de la tica y son los que pueden ser juzgados como buenos o como malos desde
el punto de vista moral.
LOS ACTOS DEL HOMBRE.- Carecen de conciencia o de liberta o de ambas cosas, un
ejemplo claro es la digestin, la respiracin, etc. Los actos del hombre solo pertenecen al
hombre porque l los ha ejecutado, hombre solo pertenece al hombre porque l los ha
ejecutado, pero no son propiamente humanos porque su origen no est en el hombre en
cuanto a hombre, si no en cuanto a animal.
8.- Qu es para usted OBRAR BIEN? Fundamente su respuesta con ejemplos.
La tica es la parte de la filosofa que se ocupa del obrar del hombre, de sus acciones.
Este obrar humano se puede entender en forma individual o en forma social.
Para Aristteles, existan tres niveles en el obrar, el obrar del individuo, el obrar de la
familia y el obrar de la sociedad.
La tica discute y juzga las normas morales y jurdicas, siendo las primeras las que
regulan lo que la sociedad aprueba o desaprueba, y las segundas las que regulan las
prohibiciones, castigando el incumplimiento de las mismas. Tambin en ella se realiza por
una parte la crtica y el anlisis de la moralidad y por otra propone
normas, escala de valores o ideales que van a primar sobre otros.
La discusin tica se realiza en el plano del "debe ser" y no meramente "del ser".
Cada uno de nosotros consideramos nuestros actos y comportamiento como buenos o
malos, pero en general nos exigimos el obrar bien como un deber, una obligacin.














AUTOEVALUACION FORMATICA N 005
1.- Qu son los valores? Explique con una escala de valores
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin
de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir,
apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro.
Tambin son fuente de satisfaccin y plenitud.
Nos proporcionan una pauta para formular metas y propsitos, personales o colectivos.
Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones ms importantes.
Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueos y
aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo,
aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar
o la felicidad.
Los valores valen por s mismos. Son importantes por lo que son, lo que significan, y lo
que representan, y no por lo que se opine de ellos.
2.- Cundo surge el mal?
El problema de mal surge desde los inicios del ser humana. Cuando el hombre primitivo
observa que le asolan las enfermedades, las hambrunas y las sequias, comienza a
considerar que fuerzas sobrenaturales trabajan en su perjuicio. Es por ello que intenta
conjurar esas fuerzas negativas por medio del mito y de las ceremonias rituales, con
imgenes guardianas, como por el ejemplo el ttem o los lares (dioses del hogar romano).
A pesar de ello, conforme se agudizo su capacidad reflexiva, el hombre comenz a
preguntarse por aquellos males que siempre lo aquejan. De esta forma, diversos filsofos
enunciaron teoras para explicar la naturaleza del mal, ms all del mito o las leyendas.
3.- Qu tipo de eutanasia existe?
ORTOTANASIA
Es la prctica de la eutanasia pasiva
Es la emisin de medios extraordinarios
Supresin o no la implantacin de medios tcnicos para prolongar la vida
artificialmente a una persona.
DISTANASIA
Toda practica que conduce al mantenimiento artificial de la vida.
Es llamado encarnizamiento teraputico
4.- Cul es el problema de la moral de las adicciones?
El problema moral de las adicciones es la enajenacin de la libertad humana. Al volverse
una persona dependiente de algn objeto o sustancia, su libre albedrio y su voluntad se
ven subordinadas a objetos exteriores. Cuando la adiccin llega a su nivel ms alto, la
persona afectada es capaz de cualquier cosas para conseguir la satisfaccin. Su
conciencia moral desaparece por completo o incluso la muerte. Por lo tanto, dbenos de
conocer desde un principio los problemas que pueden producir una adiccin. Las
personas adictas tiene las siguientes caractersticas.
Tolerancia
Sndrome de Abstinencia
Culpas o Vergenzas
Asilamiento Social
Alcohol, drogas y tabaco
5.- Por qu se censura a la pornografa como problema social?
Las crticas a la pornografa se dan desde muchos sectores. Por un lado, grupos
conservadores y religioso opinan que la pornografa es un mal ejemplo para la niez y la
juventud, pues alienta a la promiscuidad y al libertinaje sexual. Por otra parte, el sector
feminista considera que la mujer se convierte en un objeto sexual y aquello que aparece
como imagen es solo un estereotipo que enajena y cosifica a la mujer. Por otro lado,
pensadores de los medios de comunicacin consideran que la pornografa exhibe ms
real que lo real, es decir, algo a lo que naturalmente no podramos tener acceso y por lo
tanto es un fenmeno artificial y ficticio.
6.- Cul es el problema moral de la violencia? Cite dos ejemplos
Actualmente, observamos adolescentes y jvenes muy agresivos; juegos al interior de las
escuelas que son justificados, pero con evidentes demostraciones de violencia; Los
juegos animados saturados de violencia y qu decir de las barras bravas y de la violencia
al interior del hogar.
La violencia psicolgica, estructural o cualquiera sea su forma de expresarse, constituye
un acto de abuso. La violencia tiene varios aspectos y vale la pena analizar algunos de
ellos:

La violencia es un problema humano y personal. Muchas personas hoy en da
viven con gran temor. La inseguridad est generalizada en nuestra sociedad, en
las grandes ciudades y pueblos.
La violencia es un problema social. Las tensiones que crea el alto nivel de
violencia constituye una dura prueba para todas las instituciones del pas. La
violencia es contagiosa, de all que las palabras del escritor sagrado son
oportunas.
La violencia es un problema moral. La vida humana debe ser respetada. La
violencia es un reflejo de la crisis moral que sufrimos. El comportamiento bestial de
muchos hombres hacia sus mujeres no es otra cosa que individuos con serias
perturbaciones psicolgicas.
La violencia es un problema poltico. La vida humana ya no es valorada.
La violencia es un problema espiritual. Supone la esclavitud del pecado y es el
fruto amargo de las malas inclinaciones de la naturaleza cada.






AUTOEVALUACION FORMATICA N 005
1.- Qu es la tica empresarial en las empresas y negocios actuales?
Para el anlisis de esta importante temtica, debemos parir de la comprensin de que la
tica pertenece al nivel del deber ser, dela deontologa. La Orientacin que la humanidad
se da permanentemente frente a los que deberan ser los comportamientos de los
individuos en la sociedad, constituye una constante a travs de los tiempos. Siempre lo
tico tendr que ver el nivel de lo ideal y esta condicin no invalida en nada su pertinencia
como referente que conduce y orienta al que hacer social de los individuos en un grupo
social o la sociedad, especficamente en la empresa, los negocios, etc.
2.- Explique los niveles de aplicacin de la tica empresarial
Tericamente, en una tentativa de esquematizacin, valida obviamente solamente para
fines educativos y de explicacin, existen tres niveles de anlisis de la tica en los
negocios y en las empresas.
EL PRIMER NIVEL.- se refiere a la construccin filosfica, poltica, econmica y jurdica
del sistema imperante. El libre mercado tiene su teorizacin en los campos del
conocimiento que mencionaremos.
EL SEGUNDO NIVEL.- Tiene que ver con la tica de las empresas y corporaciones,
consideradas como personas jurdicas que persiguen objetivos especficos. Los grupos de
produccin o de comercializacin tienen responsabilidades al interior de sus
organizaciones y tambin tiene obligaciones fuera de ellas, con el entorno en que
interactan.
EL TERCER NIVEL.- Se refiere a la tica de los individuos. Los miembros de la
organizacin tienen una serie de responsabilidades frente a las misma, lealtad, honradez,
motivacin, respeto a todas las instancias, trabajo en equipo, generacin de valor
agregado, cooperacin, esfuerzo y sacrificio por el cumplimiento de los objetivos
planteados.
3.- Qu es la cultura empresarial?
La cultura empresarial es lo que identifica la forma de ser de una empresa y se manifiesta
en las formas de actuacin ante los problemas y oportunidades de gestin y adaptacin a
los cambios y requerimiento de orden exterior e interior, que son interiorizados en forma
de creencias y modos colectivos que se trasmite y se ensean a los nuevos miembros
como una manera de pensar, vivir y actuar.
4.- Qu es la Visin, misin y valores? De 2 ejemplos de cada unos
MISION.- Es un importante elemento de la planificacin estratgica porque es a partir de
sta que se formulan objetivos detallados que son los que guiarn a la empresa u
organizacin. Por tanto, resulta imprescindible que mercadlogos, empresarios,
emprendedores y directivos en general, conozcan cul es el concepto de misin, y mejor
an, cules son los diferentes conceptos que proponen diversos expertos en temas de
negocios, mercadotecnia y definicin de trminos, para que tengan una visin ms
completa y aplicable del mismo.
VISION.- Se llama visin a la capacidad de interpretar nuestro entorno gracias a los rayos
de luz que alcanzan el ojo. Tambin se entiende por visin toda accin de ver. La visin o
sentido de la vista es una de las principales capacidades sensoriales del hombre y de
muchos animales. Existen diferentes tipos de mtodos para el examen de la visin.
VALORES.- Los valores son aquel las caractersticas morales en los seres
humanos, tales como l a humi l dad, l a pi edad y el r espet o, como t odo l o
r ef er ent e al gner o humano, el concepto de valores se trat, principalmente
en la antigua Grecia, como algo general y sin divisiones, pero la especializacin de los
estudios en general han creado diferentes tipos de valores, y han relacionado
estos con diferentes discipli nas y cienci as. Se denomina tener valores al
respetar a los dems; asi mi smo l os val or es son un conj unt o de paut as
que l a sociedad establece para las personas en las relaciones sociales.
5.- Qu es la administracin por valores?
Conociendo brevemente el significado de un valor organizacin, adems de la
trascendencia de su utilidad, es conveniente expresar las nociones de la administracin
por valores que sus iniciadores (Blanchard y O Connor) aportaron a la ciencia
administrativa.
Bsicamente este enfoque se orienta a definir los compromisos conductuales compartidos
(valores) que empresa y colaborador establecen para encaminar sus esfuerzos y lograr
resultados efectivos. Dichos compromiso se rigen bajo un conjunto de principios
normativos que regularan un comportamiento orientado a satisfacer el lado humano de
todos los personajes que interactan alrededor de la empresa.
6.- Explique el procedimiento de aplicacin de la administracin por valores
De acuerdo a estos actos, la aplicacin de este enfoque administrativo seguir un
procedimiento.
Aclarar la visin, misin y los valores
Comunicar la visin, misin y los valores
Alinear las practicas diarias con la visin, misin y valores establecidos
7.- Qu es un cdigo de tica empresarial?
Es un conjunto de valores, normas y principios reflejados en la cultura de la empresa,
para alcanzar una mayor sintona con la sociedad y permitir una mejor adaptacin a los
distintos entornos en condiciones que suponen respetar los derechos reconocidos por la
sociedad y los valores que se comparte.
Es una necesidad que hace mejor y ms rica a la empresa. Ya en estos tiempos, nadie
puede negar la importancia de la inteligencia emocional para toma de decisiones en las
empresas, que el cliente es cada da ms y ms exigente y ms difcil de engaar, que el
mundo entero se ha reducido por efecto del inmenso desarrollo de las telecomunicaciones
y que el temor a una demanda por efecto de un error que afecte a terceros, es hora muy
latente en todos.
El liderazgo tico es un instrumentos que primordial para hacer de una empresa mejor de
lo que es, aplicando valores personales y profesionales.