Introduccion Al Eneagrama - Anonimo PDF

El Eneagrama
Cursos de Salud Integral 1

1.- ENEAGRAMA

ENCUENTRO CON UNO MISMO

El trmino Eneagrama se deriva de la palabra griega enneas, que significa nueve, y grama =
puntos. Nueve puntos de una circunferencia.
La circunferencia figura geomtrica perfecta, hecha como toda lnea de puntos, quiere representar la
totalidad del ser. Cada uno de los nueve puntos representa una manifestacin concreta y parcial de ese ser
total.
Adentrarse en el conocimiento del Eneagrama es adentrarse en el propio descubrimiento interior. Es
llegar dentro de uno mismo, descubrir y desvelar los obstculos y resistencias que uno mismo se pone para
poder vivir ms plena y autnticamente.

2.- OBJETIVO DEL ENEAGRAMA

El objetivo del Eneagrama es el propio conocimiento, encontrar la iluminacin sobre uno mismo,
para cambiar o sanar lo que necesite ser cambiado o sanado.
A la luz del Eneagrama nos vamos a observar objetivamente, vamos a descubrir la dualidad que
todo ser humano vive internamente. A esta dualidad de voces o inclinaciones, que proceden de uno, el
Eneagrama la denomina el YO ESENCIAL y el EGO.

YO ESENCIAL: Cualidad vivida en el centro, en su justa medida.

EGO: Exageracin o distorsin de esa misma cualidad, vivida descentradamente y que oculta la
verdadera esencia. Si lucho contra mi ego se agranda.

La creencia suf es que nuestra cualidad esencial llevada al extremo, se convierte en una trampa o
en nuestro defecto ms caracterstico. El objetivo es encontrar el trmino medio, el equilibrio en mi
cualidad o rasgo dominante.

Vamos a examinar las nueve personalidades desde la distorsin, es decir desde el EGO. Vamos a
mirar nuestra mscara para desenmascararnos.

El Eneagrama


3. - ORGENES

EL ENEAGRAMA
( ORGENES)

ORIGENES DESCONOCIDOS

( EN BABILONIA O ORIENTE MEDIO, 2500 A.C)

ORDENES SUFES (siglos XIV o XV D.C)

GURDJIEFF ICHAZO
1910 1960

GRUPOS DE ESTUDIO INSTITUTO
DE Gurdji ef ARICA

CLAUDIO
NARANCO

JESUITAS

OTROS PROFESORES

El Eneagrama


4. - TRIADA / ESQUEMA

CENTRO INSTINTIVO
VISCERAS
9
8

5 4
1

7

2

CENTRO DEL 6
PENSAMIENTO
CABEZA

3 CENTRO DEL
SENTIMIENTO
CORAZN

LOS TRES CENTROS:
VIENTRE CORAZN CABEZA

Los nueve tipos del eneagrama estn inscritos como ya se ha dicho anteriormente en un
crculo en el sentido de las agujas de un reloj. Cada tres tipos respectivamente pertenecen a un grupo

Cabeza
(Instinto de
supervivencia,
retirado)
Corazn
(social,
dedicado)
Vientre
(Sexual, hostil)
LOS
CENTROS
1
2
3
4
5
6
7
8
9

El Eneagrama


CENTRO EMOCIONAL
(2; 3; 4)

CENTRO CEREBRAL
(5; 6; 7)

CENTRO VISCERAL
(8; 9; 1)

Sienten

Piensan

Reaccionan

Tema principal:

Relaciones
Interpersonales

Cmo me ven?
Qu necesita?
Me aceptan?

Preocupacin:
Imagen y Prestigio

Funciones privilegi adas:

Los sentimientos
Las necesidades
relacionales.
Atencin a los mensajes y
la comunicacin verbal y
no verbal.

Filtro: Gusto y tacto
Tiempo de referencia:
Presente (para el encuentro)
Va de acceso a Dios:
Espritu Santo
Verbo: Sentir

Tema principal:

Tener una visin global para
afrontar las cosas.

Preocupacin:
Temor a equivocarse


Anlisis y sntesis
Imaginacin y fantasa para
ampliar los horizontes.
Elaboracin de planes y
estrategias.
Toma de decisiones

Filtro: Ojo
Tiempo de referencia: Futuro
(que plantea la accin)
Va de acceso a Dios: Hijo
Verbo: Pensar.

Tema principal:

La supervivencia,
autoconservacin y
seguridad.

Preocupacin:
El poder y la justicia


El movimiento
La accin
La sexualidad
La llamada a los valores, a
las convicciones y a la
fuerza de voluntad.

Filtro: Odo
Tiempo de referencia: Pasado
(que ilumina la accin)
Va de acceso a Dios: Padre
Verbo: Hacer, Crear.

El Eneagrama


ESQUEMA DE PERSONALIDAD EN EL ENEAGRAMA

9. EL PACIFICADOR
Pacfi co
Reasegurador,
Pasivo,
Negligente

8. EL LIDER 1. EL REFORMADOR

Confiado en s mismo, Persona de principios,
Enrgi co, Ordenada,
Combativo Perfeccioni sta,
Destructivo Castigadora

7. EL GENERALISTA 2. EL AYUDADOR

Persona realizada, Carioso,
Impulsiva, Generoso,
Excesiva, Posesivo,
Manaca Manipulador

6. EL LEALISTA 3. EL BUSCADOR DE STATUS

Amable, Seguro de s mismo,
Cumplidor, Competitivo,
Dependiente, Narci sista,
Masoquista Hostil

5. EL PENSADOR 4. EL ARTISTA

Perceptivo, Creativo,
Analtico Intuitivo
Excntrico Introvertido
Paranoide Depresivo

El Eneagrama


4.1. - DESCRIPCIN DE PASIONES Y RASGOS:

IRA

ORGULLO

VANIDAD

ENVIDIA

AVARICIA

COBARDA

GULA

LUJURIA

PEREZA

LAS PASIONES SON LAS EMOCIONES INFERIORES.
EL DESCUBRIMIENTO DE NUESTRAS PASIONES ES EL PUNTO DE PARTIDA DE NUESTRO
TRABAJO DE AUTO-OBSERVACIN

El Eneagrama


ENEATIPO 1 IRA

La ira es una pasin que mueve a la indignacin y al enojo. La manifestacin ms especfica de
la experiencia emocional de la ira es el resentimiento.

Actitudes como: Crtica, exigencia, dominacin, perfeccionismo, exceso de control, autocrtica y
disciplina.

ENEATIPO 2 ORGULLO

El orgullo lo podemos contemplar como una pasin por el autoensalzamiento, la vanidad, el
engreimiento. Manifestaciones directas del orgullo pueden ser la exaltacin imaginaria de la
propia vala y atractivo, el exigir privilegios, la lactancia, la necesidad de ser el centro de
atencin.

Otros rasgos que pueden ser manifestaciones psicolgicas del orgullo: necesidad de amor,
hedonismo, seduccin, tendencia a cuidar.

ENEATIPO 3 VANIDAD

La vanidad es una preocupacin apasionada por la imagen o una pasin de vivir para los ojos
de los dems.

Rasgos que destacan: el impulso por el triunfo, la habilidad social y la preocupacin por la
apariencia personal.

ENEATIPO 4 ENVIDIA

El estado emocional de la envidia implica un doloroso sentimiento de carencia y un ansia por
aquello cuya falta se percibe.

Rasgos de carcter que se desprenden de esta emocin: autoimagen pobre, concentracin en
el sufrimiento, necesidad de conmover, prodigalidad, emocionalidad, arrogancia competitiva,
refinamiento, intereses artsticos y fuerte superego.

El Eneagrama


ENEATIPO 5 AVARICIA

Entendemos por avaricia un apetito desordenado de riqueza, de saber y gloria.

Pertenecen a este grupo de rasgos como falta de generosidad en cuestiones de dinero, energa
y tiempo, desapego patolgico, miedo a ser engullido, insensibilidad emocional, aplazamiento
de la accin, sentimiento de vaco, culpa, fuerte superego, negativismo, hipersensibilidad.

ENEATIPO 6 COBARDA

Falta de valor, miedo. Actitud de autoinvalidacin, autooposicin y autoinculpacin. El miedo es
la caracterstica psicolgica explcita: miedo al cambio, miedo a cometer errores, miedo a lo
desconocido.

ENEATIPO 7 GULA

Entendemos por gula, al apetito desordenado en comer, beber... Bsqueda del placer (comer,
beber, hablar) oral. Chupar lo mejor de la vida.

Rasgos: Permisividad hedonista, rebelda, falta de disciplina, satisfaccin imaginaria del deseo,
complacencia seductora, narcisismo.

ENEATIPO 8 LUJURIA

La lujuria es una pasin por el exceso, una pasin que busca intensidad, no slo a travs del
sexo, sino en todo tipo de estmulos: la actividad, la ansiedad, las especias, la alta velocidad, el
gusto por la msica fuerte, etc.
Los rasgos especficos: Actitud castigadora, rebelda, dominacin, insensibilidad,
exhibicionismo, autonoma

ENEATIPO 9 PEREZA

Entendemos por pereza a negligencia, tedio o descuido o flojedad en hacer lo que debe o
necesita.
La estructura de los rasgos: inercia psicolgica, sobreadaptacin, resignacin, mediocridad,
propensin a hbitos robticos, distraccin.

El Eneagrama

4.2. - CARACTERSTICAS DE LAS PASIONES:

1 IRA
Carcter Perfeccionista. Va de
bueno por la vida.
Programa inconsciente: No se
vale nada ni se merece el amor a
menos que se sea perfecto.
Poder amar solo lo perfecto es una
forma de no poder amar.
Entusiasmo por las reglas y por los
nobles propsitos. Se siente
superior e infravalora a sus
semejantes.
Personas preocupadas por no
alcanzar la perfeccin.

2 ORGULLO
Sed de atencin y distincin.
Falta de autocrtica, que le lleva a
sentirse superior, estupendo,
digno de deferencias. Importante
Gusta ser querido a travs de la
falsificacin de la realidad.
Sentimiento de superiori dad. No
siempre se expresa con
arrogancia. Se siente "gran
persona, capaz de dar a los
dems y merecedora de recibir lo
mejor de ellas.
Quiere al otro de modo compulsivo
para sentirse capaz de amar.

3 VANIDAD
Deseo de bri llar en sociedad.
Bsqueda del cario a travs del
xito social.
Programa inconsciente: Slo
merece cario el que tiene xito.
Orientacin segn los valores
ajenos imperantes. Confusin en
relacin con los criterios de valor.
Confusin entre la imagen que
ofrece al mundo y su propia
realidad.

4 ENVIDIA
Personas que tienden a
culpabilizarse e inferiorizarse.
Existe envidia decapitadora y
admirativa. El apego al
sufrimiento es su defecto
fundamental. Sufrimiento como
transformacin del odio oculto.
Autoreproche: Odio de s y
tendencia a la autodestruccin.
Introyeccin: Autoenvenamiento
crnico.
Apego al sufrimiento y utilizacin
de ste para atraer la atencin.

5 VANIDAD
Ha decidido que el mundo no le
dar el amor que tan
fuertemente anhela. Desea
arreglarse slo minimizando sus
deseos.
Trasfondo de autoprivacin
resignada. Se distancia del
mundo. Miedo a quedarse vaco. A
no tener y a no poder. Observar la
vecindad con cobarda y envidia.
Resistencia a dar. Temor a ser
devorado.
Resistencia a expresarse, por
temor.
Resistencia a dar y a darse. Vaco
interior por la incapacidad de dar.

6 COBARDA
Vive en guardia ante los ataques
imaginarios por su culpa
secreta.
Programa inconsciente: slo
merecen cario los valientes.
El miedo a equivocarse se
manifiesta como agresividad.
Obsesiva devocin por los ideales
grandiosos.
Miedo a la transgresin, a la culpa,
al castigo, a la condensacin que
implica salirse de lo que permite
una tcita autoridad en el mundo
interior.
Suspicaces. Fanticos.
Aparecen ante los dems como
valientes y combativos.

7 GULA
Se siente culpable de la gula y se
la prohibe.
Afn de gustar, de ser popular,
de recibir admiracin. Gula
intelectual.
Capacidad de encontrar.
A medio camino entre el cobarde y
el lujurioso.
Mecanismos de racionalizacin.
Traficante de noticias.

8 LUJURIA
Sexualidad intensa.
Sobrecompensacin de una
secreta insensibil idad.
Falta de capacidad para amar.
Venganza por no saber amar.
Suele estar en la base de los
trastornos agresivos.
Ansia de poder.
No le importa lo que piensen los
dems.
Mal educado. Grosero.

9 PEREZA
Miedo a la libertad.
Resistencia al cambio.
No quiere saber.
Sobreadaptado a los deseos de
los dems.
Demasiado complacientes. De
poca iniciativa.
Pasivos.
Conformistas. Dificultad para decir
que no. Lentitud de mente.

El Eneagrama


VIRTUDES

POSEE NECESITA

1.

HONESTIDAD

RELATIVIZAR,
SERENIDAD

2.
GENEROSIDAD.
SERVICIALIDAD,
EMPATA

HUMILDAD

3.
EFICIENCIAS,
MUCHA ENERGIA.
DESARROLLAR RECURSOS DE OTROS.

VERACIDAD CUL ES MI VERDAD HONDA?

4.
CREATIVIDAD,
ORIGINALIDAD
SENSIBILIDAD ANTE LA GENTE

SOSIEGO,
SERENIDAD DE SENTIMIENTOS

5.
PENSAR LOGICO
SINTETIZAR.
DAR SENTIDO A TODO

DESPRENDIMIENTO (SON AVAROS O
TACAOS)
SENTIR

6.
FIDELIDAD,
LEALTAD,
RESPONSABILIDAD,
RECTITUD

CORAJ E,
CAPACIDAD DE DECISION

7.
REFORZADOR POSITIVO,
VER EL LADO BUENO

SOBRIEDAD,
VIVIR AL DIA

8.
FORTALEZA,
SER DIRECTO,
IR AL GRANO

ACEPTAR SU FRAGILIDAD

9.
TRANQUILIDAD,
RELATIVISMO
PACIFICADOR

ENERGIA,
DILIGENCIA

El Eneagrama


5. - ENEATIPOS: PASIONES Y RASGOS

ESQUEMA DE CADA ENEATIPO:

PASIN

FIJACIN

VIRTUD

FRUTOS DEL ESPRITU

DOMINADO POR LA PERSONALIDAD EGO

LO QUE TIENEN QUE HACER PARA IR A SU MEJOR
ESTADO Y EVOLUCIONAR ES

CONECTADO CON SU ESENCIA

PROFESIONES MS IDNEAS

El Eneagrama


El Eneagrama


El Eneagrama


El Eneagrama


El Eneagrama


El Eneagrama


El Eneagrama


El Eneagrama


El Eneagrama


6. - TEORIA DEL ALA / SUBTIPOS / LAS FLECHAS

TEORA DEL ALA

En el Eneagrama no existen los tipos puros. Cada persona es una combinacin nica entre
su tipo fundamental y de uno de los tipos contiguos a l, que recibe el nombre de ala. Cada persona
desarrolla atributos o caractersticas de una de las dos personalidades contiguas a la suya (o de
ambas).
En la mayora de los casos se desarrolla en la primera mitad de la vida slo una de las alas.
Una de las misiones en la segunda mitad consiste en orientarse a la segunda ala.
El esquema siguiente propone una serie de adjetivos, dos positivos y dos negativos, que
iluminan las posibles tendencias de la personalidad cuando predomina un ala y teniendo en cuenta
el grado de madurez o inmadurez de la personalidad.

+ -
Tipo de
personalidad
+ -
Relajado
Objetivo
Distanciado
Intolerante

9

1

2
Altruista
Generoso
Posesivo
Crtico
Idealista
Objetivo
Autocrtico
Crtica - J uicio

1

2

3
Seguro de s mismo
Ambicioso
Extrovertido
Competitivo
Sociable
Altruista
Seductor
Acomodadizo

2

3

4
Sensible
Intuitivo
Presuntuoso
Soador
Extrovertido
Ambicioso
Narcisista
Competitivo

3

4

5
Introvertido
Perceptivo
Racional
Deprimido
Creativo
Emptico
Ensimismado
Desesperado

4

5

6
Fiel
Responsable
Temeroso
Desconfiado
Competente
Lgico
Distanciado
Arrogante

5

6

7
Extrovertido
Cordial
Impulsivo
Hedonista
Fiel
Responsable
Ansioso
Defensivo

6

7

8
Firme en el mando
Confiado
Agresivo
Codicioso
Generoso
Energtico
Impulsivo
Egocntrico

7

8

9
Delicado
Receptivo
Obstinado
Fro
Asertivo
Abierto
Antiautoritario
Vengativo

8

9

1
Ordenado
ntegro
Controlado
Arbitrario

El Eneagrama

TEORIA DE LAS FLECHAS El trayecto dinmico desde el eneatipo en que nos encontramos
haca el eneatipo que nos dirigimos bien sea en el proceso de integracin o desintegracin.

1 Punto de integracin: 7
Punto de desintegracin : 4

Punto de desintegracin: 8
5
Punto de integracin: 8
Punto de desintegracin: 3 6
2 Cuidadoso, amistoso y original
3 Competente, veraz y digno de confianza
4
Creativo, natural y disciplinado
5
Inventivo, sabio y enrgico
Fiel, valeroso y confiado 6
Alegre, complejo y sobrio 7
Generoso, firme en la
direccin y protector 8
Comprensivo, pacfico y
centrado en su meta
9
1 Despierto crticamente, sereno y
con altura tica
2 Manipulador,
dominador y simbitico

3 Oportunista, engaoso y posedo por su
carrera
4
Quejumbroso, decadente y luctuoso
5
Aislado, nihilista y excntrico
Dependiente, agresivo y cobarde
6
Excesivo, diletante e intransigente
7
Tirnico, violento y posedo por el poder
8
Fatalista, desorientado y terco
9
1 Intransigente, farisaico y
demoledor
9
INTEGRACIN
DESINTEGRACIN

El Eneagrama


OCHO
CONSERVACIN
SUPERVIVENCIA SATISFACTORIA
Estn tan preocupados por la supervivencia
satisfactoria, que olvidan las necesidades de la
esencia
El modo de conseguir las necesidades propias
se basa en gran medida en olvidar a los dems.
SEXUAL
POSESIN ENTREGA
Quieren controlarlo y poseerlo todo. Tendencia
a poseer el corazn y la mente de sus parejas.
Usan mucha ternura para avasallar.
SOCIAL
AMISTAD
Amistad y confianza en las personas que estn
bajo su proteccin y de los que los protegen.
Gustan de lo asocial y de sus amigos
asociales.

NUEVE
CONSERVACIN
APETITO
Su i nstinto bsico est centrado en el apetito.
Atenan las amenazas de la vida narcotizndose
con comida, bebida, televisin, etc. Coleccionan
para posibles emergencias. Nios
descuidados .
SEXUAL
UNIN
Deseo de fusionarse por completo con una
pareja. Vive en y por otra persona. Percibe a los
dems de forma ms clara que a s mismo.
SOCIAL
PARTICIPACIN
Atraccin por la gente que hace algo en grupo.
Participar se vuelve su ncleo central. Quieren
estar presentes donde haya que estarlo y
participar en su momento.

UNO
CONSERVACIN
SUPERVIVENCIA
Temen cometer errores que pongan en peligro su
supervi vencia. Ansiedad de no hacer lo correcto.
Les preocupa no ser perfectos.
SEXUAL
CELOS - CALOR
Tendencia controlar y acriticar. Domi nados por
los celos. Drama entre la dama y la puta.
SOCIAL
INADAPTACIN - RIGIDEZ
Confusin entre lo que desea y el ajustarse
rgidamente al modo social de ser correcto.
Sndrome del cruzado .
8
9
1
SIETE
CONSERVACIN
FAMILIA DEFENSORES DE OPININ SIMILAR
Gusto por el placer e inters propio. Un
oportunista con un fino olfato para sacar
ventaja. Adoran pertenecer a un grupo que
piense como ellos.
SEXUAL
SUGESTIN - SUGESTIONABILIDAD
Polaridad entre una rebelda profunda y el
encanto superficial. Encantados de la vida,
golosos del ms all. Evitan mucho para evitar
el dolor.
SOCIAL
SERVICIO DISPOSICIN AL SACRIFICIO
Papel de ayudador preocupado por el alivio del
dolor. Las privaciones son temporales y el
futuro les dar placer. El ms narcisista y
exhibicionista. De culo por ser famosos.

7
CUATRO
CONSERVACIN
TENACIDAD - CONTRAATAQUE
El lamento por la tragedia de su existencia
domina su fantasa. Ansia de intensidad. Por su
intrepidez controlan la tendencia a la depresin.
SEXUAL
COMPETITIVIDAD Y ARROGANCIA
Actitud de ser personas muy especiales para
compensar su pobre autoimagen. Envidian a las
personas que parecen ms felices.
SOCIAL
Sentimiento de culpa de que hay algo malo en su
interior que los dems ven. Vergenza por no
estar a la altura del grupo.

4
DOS

CONSERVACIN
PRIVILEGIO - EGOCENTRISMO
Creen ser merecedores de unos privilegios
especiales por su bondad, filantropa... tienen
que recompensar su atencin y entrega. Una
fuerte voluntad de satisfacer sus deseos a su
modo: yo primero.
SEXUAL
SEDUCCIN - ATAQUE
Seductores, seducen para asegurarse que son
atractivos. Agresin como superacin de los
obstculos, se fijan en lo inalcanzable, fuerzan el
contacto. Mujer fatal .
SOCIAL
AMBICIN
Ambicionan la influencia social. Se asocian con
personas importantes que puedan protegerlos y
asegurar su status social. Toma de poder
napolenica. Ir de princesa por la vida.

2
SEIS
CONSERVACIN
CALOR - CALIDEZ
Calidez, buscar y dar calor para desarmar a
posibles agresores. Busca proteccin pero a
la vez frusta sus propensiones competitivas.
SEXUAL
FUERZA - BELLEZA
Contrafbico. Busca desarrollar el poder para
compensar el sentimiento de miedo. Se
pelean mucho por la vida, el trabajo y las
personas. Hipervigilantes.
SOCIAL
DEBER - OBLIGACIN
Prusianos. Atrapados en las obligaciones y la
duda generalizada. Son muy preci sos.
Devotos por satisfacer las responsabilidades.
6
CINCO
CONSERVACIN
CASTILLO HOGAR - SANTUARIO
Su casa es un lugar clido y protegido en el que
no puede ser molestado. Es el ms retirado.
Rechaza todo lo que viene de fuera.
SEXUAL
CONFIANZA
Confan en las relaciones sexuales, no verbales,
ms que en las relaciones ms pblicas. Da la
impresin de frialdad y confianza en s mismo.
SOCIAL
TOTEMS RECONOCIMIENTO - JERARQUA
Se inclinan por la bsqueda del conocimiento.
Tendencia a grupos miciticos .
El ms extravertido de los tres. Aspira al poder
intelectual.
5
TRES
CONSERVACIN
PRAGMATISMO - SEGURIDAD
Estn preocupados por la seguridad del dinero y
la propiedad material. Ansiosos por tenerlo todo
bajo control. Trabaja duro para su status.
SEXUAL
MASCULINIDAD - FEMINIDAD
Sexualmente atractivos / as y utilizan su
sexappel para competir con los dems.
Frustracin crnica por la necesidad de vivir
solo para los dems.
SOCIAL
PRESTIGIO
Se preocupan por el prestigio o la presentacin
de una buena i magen social. Camalenicos.
Quieren guiar el rebao.
3
LOS SUBTIPOS

El Eneagrama

7. - ENEAGRAMAS: PASIONES / RASGOS

7.1. - TRAMPAS

7.2. - PASIONES

7.3. - LLAMADAS

7.4. - FRUTO DEL ESPRITU

7.5. - SUBTIPOLOGAS SEXUALES

7.6 INSTINTO DE SUPERVIVENCIA

Avaricia 5
Cobarda /
Temeridad 6
Planificacin 7
Venganza 8
Pereza (Comodidad)
9
1 Sensibilidad
2 Adulacin

Pereza
9
1 Ira
2
Orgullo
3 Mentira
4 Envidia
Codicia 5
Temor
(Miedo) 6
Desmesura
(Gula) 7
Impudicia
(lujuria) 8
Amor
9
1 Crecimiento
2 Llamadas
(gracia)
3 Esperanza
(Voluntad de Dios)
4 Autenticidad / Primigenia
(Unin con Dios)
Sabidura
(providencia divina) 5
Fe (Confianza) 6
Realismo 7
(Colaboracin con
Dios)
Misericordia
(verdad) 8
Objetividad 5
4 Equilibrio
3 Veracidad
2 Humildad
1 Serenidad alegre
(Paciencia)
Accin 9
Valor 6
Sobriedad 7
(Alegra sobria)

Inocencia 8
TRAMPA
(Callejn
sin salida)
EL PECADO
ARRAIGADO
INVITACIN
(Llamada)
Fruto del
espritu
Confianza 5
Fortaleza /
Belleza 6
Receptividad ante
los estmulos 7
Ansia de posesin /
entrega 8
Unin
9
1 Celos
Apetito
9
1 Temor
2 Privilegio
3 Seguridad
4 Contraataque Refugio 5
Calidez 6
Defensa 7
Supervivencia
satisfactoria 8
SUBTIPOLOGAS
SEXUALES
SUBTIPOLOGAS
DE
SUPERVIVENCIA
3 Masculinidad
/ feminidad
4 Competitividad
3 Vanidad

4 Languidez
(Melancola)
2 Seduccin /
Ataque

El Eneagrama

7.7. - SOCIALES

7.8. - IDEALIZACIN

7.9. - IDENTIDAD

7.10. - EVITACIN

7.11. - TENTACIN

7.12. - MECANISMOS DE DEFENSA

Amor
9
1 Inadaptacin
2 Ambicin
3 Prestigio
4 Vergenza Ttems 5
Obligacin 6
Disposicin al
sacrificio 7
Amistades 8
Soy sabio, inteligente y
receptivo 5
4 Soy original,
sensible, y cultivado
3 Tengo xito, soy
competente y
efectivo
2 Estoy lleno de
amor, soy altruista
y estoy dispuesto a
ayudar
1 Soy honrado,
aplicado y ordenado
Soy sereno, armnico y equilibrado
9
Soy fiel y obediente
6
Soy optimista,
alegre y amable
7

Soy justo, fuerte y
superior 8
SOCIALES
Idealizacin
Tengo
perspectiva 5
Cumplo con mi
obligacin 6
Soy feliz 7
Soy fuerte 8
Estoy satisfecho
9
1 Tengo derecho
2 Ayudo
Conflicto
9
1 Enojo
2
Indigencia
3 Fracaso
4 Vulgaridad Vaco 5
Comportamiento
errneo 6
Dolor 7
Debilidad 8
LA PROPIA
IMAGEN
EVITACIN
3 Tengo xito
4 Soy distinto
Denigrarse a s
mismo
9
1 Perfeccin
2 Ayuda
3 Capacidad
(Eficiencia)
4 Autenticidad
Sabidura 5
Seguridad 6
Idealismo 7
J usticia 8

Retiro (Segmentacin)
5
4 Sublimacin mediante
el arte
3 Identificacin
2 Represin
1 Control de las
reacciones
Narcotizacin
9
Proyeccin 6
Racionalizacin
7

Negacin 8
TENTACIN
Mecanismos
de defensa

El Eneagrama


8. - ENEATIPOS

8.1. - CREENCIAS BSICAS

CREO QUE:

9: *Las necesidades de los otro son ms importantes que las mas
Todo esta bien
8: * Solo los fuertes conquistan el mundo
Solo el fuerte sobrevive
Yo soy quien puede hacer las cosas derechas
Solo puedes depender de ti mismo
Tu ests conmigo o contra m
Come o sers comido
7:* Tener opciones es tener libertad:
Los compromisos son una trampa.
No tener opciones es estar muerto
Ms es mejor
La vida es un banquete
6: * La claridad y la franqueza son peligrosas
Nada es lo que parece
Uno siempre debe estar en guardia
La vida es peligrosa
5. * Solo se puede depender de uno mismo.
El conocimiento y el anlisis nos dan seguridad
El pensamiento y la mente son los valores ms importantes
No confes, no te dejes arrastrar por las emociones.
4:* Si yo lo consigo lo que otros tienen, hallar a m autentico, yo mismo
Tengo que ser especial y nico
Me falta algo
Los dems son siempre ms y mejor
No merezco que me amen
Un amor especial me har verdadero, entero, completo y meritorio.
Los dems consiguen lo que yo quiero
3:* El valor depende del logro
Yo soy lo que hago
Debo producir y ganar para que me quieran
El xito es lo que importa
2:* Los dems tienen que estar contentos para que me amen
Los deseos y necesidades de los otros son antes que los mos.
1:* Las cosas nunca estn lo bastantes bien hechas
Yo no lo merezco
La felicidad y la paz deben ser ganadas y merecidas
Si las cosas son fciles no tiene valor

Nota: Estas creencias son tipo, tal vez tu no formules las creencias en idnticos trminos
pero lo que debe prestar atencin es al contenido o a la idea que la creencia transmite.

El Eneagrama


8.2.- FORMAS DE COMUNICAR

A l a hora de comunicar cada uno de los eneatipos posee caractersticas
personal es muy definidas.

Y en la comunicacin se mantiene con una actitud muy definida con lo que procuran
dejar entrever cual es su sentido de vida, en ste caso cual es su pasin dominante.

8.3.- ACTITUDES COMUNICATIVAS

2 Adulador / Consejero
3 Comercial / Publicitario /
Vigorizante
4 Romntico / Quejumbroso
Explicativo / Sistemtico /Cerebral Breve
Conciso 5
Cauteloso / Delimitante /
Admonitivo 6
Charlatn Cotilla / Cuentista 7
Desenmascarador /
Directo / Retador / Intimidador 8
Montono / Pesado / Indolente
9
1 Instructivo / Enseante
/ Moralizante
2 Agradar a todos y en todo.
3 Sobresalir, seducir, ser
centro de atencin.
4 Recuerdo permanente del pasado, sentirse
diferente internamente, especial.
Aislarse, instruirse, evitar los agobios
sociales, mostrar que sabe. 5
Dudar de todo y de todos, indecisin
ante cualquier acto. 6
Revolotear de un lado a otro,
llamar la atencin hablando y
exagerando, huir de la
monotona 7
Protestar, imponerse y mostrarse
prepotente, atacar para defenderse. 8
Agradar para que todo y todos se sientan cmodos con
su presencia
9
1 Cumplimiento estricto de normas,
reglas, compromisos.

El Eneagrama


8.4. - RELACIONES PERSONALES

En lo que respecta a la conducta en las relaciones personales o de pareja, los tipos
van a sentir el acoso de sus propios temores y como consecuencia manifiesta la tensin que
genera la amenaza de prdida y usarn ciertas respuestas conductuales como
compensacin o/y proteccin.

8.5. - DICOTOMIAS PSICOLGICAS EN LAS RELACIONES

2 Es necesario mantener el
control a cualquier
precio
MANIPULACIN
3 Hay que resaltar a toda costa
las cualidades masculinas o
femeninas.
START - ESTRELLA
4
Luchar siempre por ese
alguien singular que
realmente vale la pena.
COMPETENCIA
Bsqueda de ese alguien con quien
sentirse seguro y cmodo 5
REFUGIO
Hacerse el valiente o arriesgado y
de esa forma ser deseado
FORTALEZA 6
Al buscar tantas alternativas
puede a su vez ser atrapado
MULTI -OPCIN
7
Tiene el derecho sobre sus
relaciones. El manda
DOMINIO 8
Necesidad de amar para ser
IDENTIFICACIN
9
1 Siempre va a encontrar a otro
ms perfecto que amenace
sus relaciones
CELOS
2 Meticuloso /
Negligente
3 Astuto / Fanfarrn
4 Argumentador / Superficial Metementodo / Antisocial 5
Activo / Perezoso 6
Superioridad / Inferioridad 7
Auto anulacin
Auto - Validacin 8
1 Duro / Blandengue
Accin / Asertividad /
Autonoma / Fortaleza /
Independencia 8
Optimismo / Flexibilidad /
Positivismo 7
Lealtad / Fidelidad /
Evaluacin 6
Profundo / Metdico / Concretizador /
Sobrio / Sistematizador / Desprendido
5
1 Especifico / Prctico / Enrgico
2 Ternura / Gentileza / Servicio
/ Ayudador
3 Activo / Triunfador Colaborador /
Organizador
4 Sensibilidad / Idealizacin /
Expresin artstica
Crdulo / Escptico
9
Centrado / Relajado / Calma
/ Tranquilidad
9

El Eneagrama

3 xito Sobresalir
- Prestigio

8.6. - RESPUESTA SOCIAL EGTICO

Cada uno de los tipos se relaciona socialmente de forma muy distinta y con
intereses muy diferentes. Los mecanismos de defensa del ego son los que marcan la
pauta en la respuesta social que se ve potenciada an ms por el estilo de
comunicacin dominante que cada tipo tiene.

9: Busca la pertenencia en el grupo.

1: A este tipo le resulta costoso someterse a las normas y reglas
sociales.

2: Los tipos DOS buscan despuntar en el mbito social.

3: Los tres necesitan sobresalir en algo y tener una buena imagen

4: Sufren por no estar al nivel de los dems.

5: Necesitan tener modelos de personas a los que imitar

6: Tienen que cumplir con los preceptos y normas que se les exigen
para considerarse aceptados.

7: Han de tener bien determinadas sus actividades grupales para
Que nadie se escape a su control.

8 Buscan satisfacer a todo el grupo liderndolo.

Integracin y participacin
9

1 Inadaptacin
2 Ambicin
Selecto Ideales 5
4 Retraccin - Vergenza
Cumplimiento Deber 6
Seleccin Limitacin 7
Relaciones
Conocer gente 8

El Eneagrama


8.7 .- MECANISMOS DE DEFENSA Y AUTO-PROTECCIN

En el momento en que nos sentimos amenazados, que los temores bsicos hacen presa en
nosotros, y no somos capaces de a travs de la tentacin superar la crisis, y la posicin es
fcilmente exteriorizable, ponemos en marcha ciertos mecanismos de defensa y auto-
proteccin para que descubran (cul es nuestra pasin?). Seria algo as como las corazas
con el que nos recubrimos para proteger nuestro ego. Estos mecanismos son pautas de
conductas que realizamos y por las que es muy fcilmente identificable cada tipo, en
especial en situacin de stress emocional.

8.8.- DESORDENES DE PERSONALIDAD

Si stos mecanismos de defensa se descompensan caemos inevitablemente en los
desrdenes o trastornos de personalidad tomando la salida de:

2 Represin
3 Identificacin / Imitacin
4 Sublimacin artstica Retiro / Aislamiento 5
Proyeccin 6
Racionalizacin 7
Negacin de s 8

Narcotizacin
9
1 Control de las
reacciones
2 Narcisista
Psico-somatizante
3 Histrinico / Estrs
Agotamiento
4 Exceso / Delito
Antisocial Esquizoide Fbico 5
Paranoide 6
Libertinaje /
Esquizotpico 7
Crueldad Agresivo 8
Evitativo Dependiente
9
1 Obsesivo - Compulsivo
Toxicmano

El Eneagrama


9. - ENEAGRAMAS

9.1. - DEL SENTIDO SANO DE S MISMO

9.2. - DE LOS DELIRIOS Y COMPULSIONES

9.3. - DE LOS TEMORES BASICOS

9.4. - DE LA VIOLACIN

9.5.- DE LOS ORIGENES INFANTILES

9.6. - DE LA SOBRECOMPENSACIN
Soy pacfico
9
1 Soy razonable
2 Soy carioso
3 Soy deseable
4 Soy intuitivo
Soy perceptivo 5
Soy simptico 6
Soy alegre 7
Soy fuerte 8
Disociacin:
Desorientacin
9
1 Obsesiones:
Contradicciones
compulsivas
2 Tener derecho:
Coercin
3 Malicia:
Falsedad
4 Odio a s mismo:
Tormento Emocional
Paranoia: Fobias 5
Sobre reaccin:
Conducta
Irracional 6
Manas: Conducta
Errtica 7
Megalomana:
Sobreextensin 8
Separarse
9
1 Ser
condenado
2 No ser
querido
3 Ser
rechazado
4 Ser defectuoso
Ser aplastado 5
Ser
abandonado 6
Ser privado 7
Someterse a otro 8
Represin: Descuido de
los dems
9
1 Farisesmo:
Intolerancia haca
los dems
2 Autoengao:
Manipulacin de
los dems
3 Hostilidad:
Explotacin de los
dems
4 Autoinhibicin:
Alineacin de los
dems

Rechazo: Aislamiento
de los dems 5
Automenosprecio:
Dependencia de
los dems 6
Impulsividad: Abuso
haca los dems 7
Crueldad: Violencia
hacia los dems 8
Positivo haca ambos
padres
9
1 Negativo hacia
el padre
2 Ambivalente
hacia el Padre
3 Positivo hacia
la Madre
4 Negativo hacia ambos
Padres
Ambivalencia hacia
ambos padres 5
Positivo hacia el
Padre 6
Negativo hacia
la Madre 7
Ambivalente hacia
la Madre 8
Resignacin: Fatalismo
9
1 Perfeccionismo:
Dogmatismo
2
Engreimiento:
Indispensable
3 Narcisismo:
Arrogancia
4 Autocompasin:
Autoindulgencia
Pugnacin: Extremismo 5
Rebelda:
Autoritarismo 6
Insaciabilidad:
Inmoderacin 7
Voluntariedad:
Combatividad 8

El Eneagrama

6

9.7. - DE LOS DESEOS BSICOS

9.8. - DEL CONTROL EMOCIONAL

9.9. - DEL DESEQUILIBRIO

9.10. - DEL VALOR SOCIAL

9.11.- DE LAS TIPOLOGAS

Desligadura:
Pasividad
9
1 Control emocional:
sentido del orden
2 Intrusin:
Posesividad
3 Clculo: Proyeccin
de imgenes
4 Ensimismamiento:
Retraimiento
Preocupacin: Desapego 5
Dependencia 6
Manas: Conducta
Errtica 7
Expansividad:
Dominacin 8
Adaptacin
9
1 Obligacin
personal
2 Bien
intencionado
3
Competitividad
4 Vivir en la imaginacin
Anlisis Incesante 5
Dependencia 6
Codicia 7
Propio inters 8
Estabilidad: Nutrimiento
9
1 Principios:
Objetividad
2 Generosidad:
Servicio
3 Ambicin:
Desarrollo Propio
4 Individualidad:
Autoexpresin

Conocimiento: Pericia 5
Compromiso:
Cooperacin 6
Sentido prctico:
Productividad 7
Autoridad: Liderazgo 8
Tener unin con otro
9
1 Tener razn
2 Ser querido
3 Ser aceptado
4 Comprender el s mismo
Comprender el ambiente 5
Ser confiado en s mismo
8
Tener seguridad 6
Estar satisfecho 7

Agresivos
Dependientes
Apartados
TIPOS
9
1
2
3
4 5
8
7
6

El Eneagrama

10. - DESCRIPCIN DE LOS ENEATIPOS

1 LOS IDEALISTAS

La comunicacin Verbal

Los 1 se comunican verbalmente juzgando de manera instintiva la realidad: centran su atencin
en los comportamientos, no en las motivaciones que puedan subyacer a stos. Tienden a moralizar: <Has
visto?; No te lo haba dicho yo?>; <As no se hace>; <Te has equivocado> En su vocabulario se
repiten expresiones como <Es preciso>; <Habra que>; <Todos deberamos> su tono de voz es a
veces tajante y/o culpabilizante. En ocasiones se demoran en repetir informaciones o instrucciones para
cerciorarse de que su interlocutor ha comprendido bien y no va a cometer errores.

Gestualidad

A los <1 >les cuesta mucho estar relajados. Su constante tensin les lleva a mantener el cuerpo
erguido y los msculos dispuestos para la accin. En general, son tipos altos y delgados, cuyo fsico est
dominado por el sistema nervioso.

Uso del espacio

Los <1 >tiene fama de estar obsesionados por el orden. Cada cosa debe estar en su sitio; las
carpetas, los zapatos, los vestidos Su entorno deben reflejar una imagen de limpieza y perfeccin. Ahora
bien, a pesar de ser meticulosos y organizados, en su ambiente hay casi siempre un lugar desordenado,
cuya funcin y contenido slo ellos conocen.

Relacin con el tiempo

Los <1 >ven el tiempo como algo que hay que valorar y que no debe derrocharse intilmente; por
eso lo organizan y utilizan responsablemente. El tiempo est hecho de horarios y plazos a los que hay que
atenerse. A menudo se sienten estresados porque el tiempo nunca les llega para cumplir correctamente sus
deberes. Tienen siempre la sensacin de que, si hubieran tenido ms tiempo, las cosas habran salido
mejor.

Vestido

J unto a los <4 >, los <1 >son las personas que ms atencin prestan al modo de vestir como
medio de transmitir su imagen. Su ropa suele estar bien coordinada, visten con gusto y elegancia y prefieren
los colores clsicos.

Personalidad

Proceso de integracin: Cuando los <1 >se mueven haca los <7 >y :

se hacen menos crticos y ms optimistas
ejercen menos control sobre sus reacciones y sentimientos
Valoran lo que est bien, sin centrar la atencin en lo que va tan bien.
programan el tiempo de la actividad y del ocio
se hacen ms flexibles y aprenden a relativizar
ven las cosas con una perspectiva ms amplia

El Eneagrama

Pueden darse tambin una dimensin negativa de este itinerario cuando los <1 >se mueven haca
el lado oscuro de los <7 >y:
abusan de sustancias estimulantes
experimentan en secreto sus deseos reprimidos

Proceso de desintegracin: Cuando los <1 >se mueven haca los <4 >y:

se sienten culpables por no ser perfectos y se autocondenan
perciben el desdn y la indignacin por las expectativas incumplidas
experimentan desnimo y autoconmiseracin
interiorizan la rabia y se sienten deprimidos
pierden confianza en s mismos
asumen actitudes dramticas <nadie me quiere > <nadie me comprende >

Puede darse tambin una dimensin constructiva de este itinerario cuando los <1 >se mueven
haca el lado positivo de los <4 >y :

establecen contacto con sus sentimientos ms profundos
Se implican en actividades creativas y artsticas.

Sexualidad o comportamiento amoroso

Sexualidad deseada y controlada que prioriza la tica (lo que est bien, lo que est mal) sobre la
espontnea vivencia de la sexualidad, generando dificultades en la expresin ldica de las relaciones
amorosas.

Color

Gris - plateado. Este color, mezcla de blanco y negro, es un color discreto, a la vez que brillante y
claro, que promueve la reflexin y la imaginacin. En los tests de Lucher, el gris indica, por lo general, un
estado latente de ansiedad y tensin. La naturaleza viste con este color, neutro pero siempre de moda, a
sus gigantes: las ballenas y elefantes. El gris se asocia tambin con la inteligencia, con la sustancia (materia
gris) del cerebro y con los cabellos canosos (plateados) del sabio. Gris es el color de las nubes y de los
metales que se usan para fabricar las armas, los aviones y los barcos.

Atributos negativos: el gris es el color de la decadencia, de la neutralidad y de la frialdad.

Flor

El lirio. Esta flor, graciosa y amante de los sotobosques frescos y umbros, refleja la actitud tmida y
reflexiva de los <1 >. Apreciada especialmente por la delicadeza de su perfume y la sencillez de su
apariencia, simboliza la necesidad de refinamiento y transparencia de los idealistas.

Objeto

La pirmide. Los <1 >estn comprometidos constantemente en el esfuerzo por mejorarse a s
mismos y el mundo en el que viven. La pirmide simboliza esta tensin haca la perfeccin.

Animal

Fase compulsiva: el terrier (perro inquieto y agresivo que primero muerde y luego ladra). Recuerda
la actitud crtica de los <1 >.

Fase integrada: La abeja (ingeniosa, bien organizada, metdica y laboriosa).

El Eneagrama


Nacin Suiza (ordenada, precisa, limpia y laboriosa).
2 LOS AYUDADORES


A los 2 les gusta charlar y se distinguen por el calor y la intimidad de su conversacin. Cuando se
encuentran con un conocido por la calle, le saludan cordialmente
(< Ests guapsima con este vestido! >) para entrar con buen pie y ganarse a su interlocutor. Su
comunicacin se caracteriza por la facilidad con que tienden a dar consejos: <Escchame, te lo digo por tu
bien >; <Yo te sugerira que >; <Sigue mi consejo y no te arrepentirs >

Gestualidad

A los <2 >les va muchsimo la intimidad fsica: se mueven con naturalidad y rapidez en el espacio y
establecen fcilmente contacto fsico mediante un saludo, un abrazo o una caricia. <Deseo de ternura>
podra ser el ttulo de su manual de relaciones cotidiano.

Uso del espacio

Los <2> se rodean de objetos y recuerdos que les recuerdan sus afectos ms ntimos y sus
amistades ms significativas. Les gusta vivir en ambientes acogedores y clidos, donde haya flores,
muecas, peluches cuando alguien llega a su casa, l ya le ha servido un caf y unos dulces antes de
que tenga tiempo de sentarse.


Los <2 >viven el tiempo como oportunidad para relacionarse, gracias a su disponibilidad para con
los dems. El tiempo tiene para ellos sobre todo un significado impersonal cuando tienen que limitarse a
cumplir sus obligaciones. En la medida de los posible, tratan de comunicarse y establecerse contacto con
las personas antes de ponerse a trabajar.

Vestido

Los <2 >no visten tanto par s mismos cuanto para gustar a las personas que son significativas en
su vida. Prefieren los colores clidos y un estilo desenvuelto y deportivo.

Personalidad


se toman tiempo para s y exploran su mundo interior
estn dispuestos a examinar sus motivaciones y sentimientos
Descubren la importancia de sintonizar la accin con la autenticidad del propio ser.
valoran la soledad como camino de maduracin personal
Establecen relaciones ms honradas y aprenden a decir <no >.
Encuentran otras formas de conseguir la autoestima sin depender slo de la necesidad de
ayudar.

El Eneagrama


se comparan con los dems, volvindose envidiosos
se aslan y se deprimen

Proceso de desintegracin: Cuando los <2>se mueven haca los <8 >y:

dejan aparte su proverbial amabilidad y se hacen vengativos
pueden volverse verbal o fsicamente violentos
culpabilizan y critican a quien se ha mostrado ingrato con ellos
tratan de controlarlo todo y a todos
odian con la misma intensidad con la que aman
pueden cortar definitivamente los lazos con quienes les ha traicionado


se hacen confiados, honrados y directos
Se preocupan menos de la opinin ajena sobre ellos.

Sexualidad o comportamiento amoroso. El ms amoroso de todos los tipos, dado que la mxima
Prioridad en su vida es la experiencia amorosa. Es una personalidad seductora por naturaleza, genera una
imagen atractiva y amorosa. Que encubre sentimientos sexuales apagados.

Color

Rojo. El ms clido de todos los colores, el rojo atrae la atencin y posee un gran impacto emotivo.
Su carcter dinmico y llamativo hace de l el color apropiado para las seales y las luces de - stop- . El rojo
se asocia con la sangre y el corazn, con la carne y los sentimientos. Las emociones que evoca el rojo son
aquellas que hacen que la sangre se suba a la cabeza: desde la pasin hasta el valor, desde la rabia hasta
la alegra. La relacin entre el rojo y la vida ha hecho de l un color significativo en todas las culturas. La
naturaleza masculina del rojo ha sido relacionada siempre con la lucha. En la tradicin cristiana, el rojo es
smbolo del amor y del martirio.

Atributos negativos: el rojo se relaciona con la impulsividad, con la ira y con el derramamiento de
sangre.

Flor

La rosa, probablemente es la flor ms estimada y conocida. Se presenta con distintos colores: rosa,
amarillo, blanco, rojo La rosa simboliza el amor y refleja la actitud afectuosa de los ayudadores, que
irradian siempre la fragancia de su benfica presencia.

Objeto

El corazn en las manos. Los <2 >se realizan en la medida en que se dan y estn disponibles para
los dems. <Ms corazn en esas manos >, sola decir San Camilo de Lelis a sus hermanos dedicados a
servir a los enfermos.

Animal

Fase compulsiva: el gato (seductor y ambiguo, afectuoso y cercano, pero al mismo tiempo libre e
independiente).

El Eneagrama


Fase integrada: el perro irlands (carioso y fiel, se entrega incondicionalmente a su mano).

Nacin

Italia (afectuosa, disponible y acogedora).
3 LOS ORGANIZADORES


Los <3 >son especialistas en el arte de la comunicacin: gracias a sus dotes de persuasin, son
capaces de vender sus ideas e iniciativas. La palabra constituye un arma importante para conquistar a los
dems y alcanzar el xito. Interpretan con facilidad el papel del viajante a comisin que sabe vender sus
propuestas, convencer a quienes le escuchan y seducir con su carisma.

Gestualidad

El lenguaje no verbal de los < 3 > es vivo, entusiasta y cautivador. Utilizan los gestos y los
comportamientos adecuados para suscitar la atencin, impresionar a sus interlocutores y ganarse su
simpata y confianza, todo ello en orden a conseguir sus objetivos.

Uso del espacio

Los <3> viven con frecuencia en medio de un desorden ordenado. Su vida, intensa y polifactica,
les lleva a acumular muchas cosas de un modo un tanto catico. Ms que por fotografas de carcter
afectivo, sus ambientes se caracterizan por los smbolos de las metas alcanzadas y por cuadros con
paisajes relajantes. Prefieren los objetos giles y funcionales a los recargados y rebuscados.


Los <3 >se relacionan con el tiempo como algo que deben usar para conseguir sus objetivos. El
tiempo tiene valor cuando se utiliza bien y de manera productiva: es un medio para conseguir resultados, y
es importante distribuirlo bien. Los <3 >viven prcticamente en lucha contra el reloj, porque a veces
trabajan simultneamente en proyectos diferentes y con un tiempo limitado. Incluso cuando van de
vacaciones , tiene la costumbre de llevarse trabajo para hacer ms productivo su tiempo.

Vestido

Los <3 >visten en funcin de la imagen que desean dar, y prefieren consultar al elegir su ropa.
Saben adaptarse con desenvoltura a todos los contextos y pasan con facilidad del modo de vestir informal al
tradicional y clsico. Lo importante para ellos es dar una imagen de seguridad, armoniosa y eficaz para
ganarse la estima de la gente.

Personalidad


se hacen ms colaboradores y menos competitivos
se desprenden de sus mscaras y de su falsa imagen
ponen sus cualidades al servicio de los dems y de la comunidad
emplean ms tiempo en fomentar las relaciones con la familia y los amigos

El Eneagrama

estn ms en contacto con sus propios sentimientos y su vulnerabilidad
se esfuerzan en promover las potencialidades del prjimo


se vuelven ansiosos y timoratos a la hora de tomar decisiones
temen el rechazo
Proceso de desintegracin: Cuando los <3>se mueven haca los <9 >y:

pierden contacto con sus propios sentimientos y su energa interior
evitan mirarse por dentro
se sienten vacos y desalentados
se desaniman, volvindose apticos e inactivos
Se muestran indecisos y empiezan a diferir las cosas; pierden el tiempo en cosas frvolas


aflojan el ritmo y se toman tiempo para descansar
se hacen ms receptivos


Cultivo del atractivo sexual en un competitivo afn de eficiencia que asfixia la propia capacidad
amorosa y hace irrelevante la ajena.

Color

Amarillo. El amarillo, color tpico de la primavera, representada por las prmulas, es el color ms
visible. La facilidad para advertirlo ha hecho de l en uno de los colores preferidos para la publicidad. Es el
color de la luz y de la alegra. Representa el intelecto y el sol que transmite la vida.
Atributos negativos: el amarillo se identifica a veces con la vileza y la traicin ( en la Edad Media se
pintaba siempre de amarillo a J udas , el traidor, y los nazis obligaron a los judos a llevar un brazalete
amarillo). Es sinnimo de enfermedad y de superficialidad.

Flor

El girasol: Esta flor realiza diversas funciones: produce aceite y transmite belleza. El girasol emite
mucha luz, convive bien con los otros girasoles y sabe cambiar de posicin para que siga besndole el
sol. Al lado de otras flores, destaca por su altura y por la imagen que da de seguridad.

Objeto

La agenda: Los <<3>>, tendentes a proponerse multitud de objetivos, necesitan una agenda para
recordar sus diferentes compromisos y distribuir el tiempo de la manera ms eficaz. .

Animal

Fase compulsiva: El pavo real ( ambicioso y con afn de protagonismo, atrae la atencin valindose
de la belleza de su plumaje).

El Eneagrama

Fase integrada: el guila ( dominadora de los cielos, tiene una identidad definida y es smbolo de
podero).

Nacin

Estados Unidos ( pragmatismo, eficacia, energa, apertura al futuro).

4 LOS ARTISTAS


Los <<4>>sufren porque son conscientes de no ser capaces de expresar adecuadamente todo lo
que sienten, viven y piensan. Por eso su comunicacin tiene una connotacin de lamento; y la esencia del
lamento es la sensacin de una carencia. El lamento del <<4>>se expresa a travs de largos suspiros y
frases incompletas: <<No s cmo expresarme>>; <<No s si me entiendes>>; <<No consigo decrtelo
como querra>>... Tienen la percepcin de que la complejidad de su mundo interior no encuentra expresin
verbal adecuada y satisfactoria.

Gestualidad

Los <<4>>se comunican no verbalmente a travs de suspiros y miradas que dicen ms que mil
palabras. Son ms bien contenidos y reservados en lo referente a la expresin de la intimidad fsica.

Uso del espacio

El ambiente es para los <<4>>una dimensin vital para comunicar su unicidad, su sentido esttico y
su mundo interior. Eligen cuidadosamente los objetos de su casa: las plantas, los smbolos, los cuadros y
los colores deben hablar por ellos y de ellos.


Los <<4>>miden el tiempo ms a travs del filtro de sus estados de nimo y sus resonancias
emotivas que a travs de las agujas del reloj. Cuando se sienten tristes, tienen la sensacin de que el
tiempo se ha detenido; cuando estn contentos, les parece que el tiempo pasa demasiado aprisa. A veces
parecen excesivamente ligados al pasado, que perciben lleno de oportunidades perdidas, y no demuestran
suficiente capacidad de actuar en el presente. El tiempo vibra con mayor intensidad cuando se encuentran
en sintona con sus propios sentimientos y saben traducirlos en expresiones creativas y gratificantes.

Vestido

Tambin el vestido representa para los <<4>>un modo de expresar su originalidad y unicidad. En
general, no les gustan los colores demasiado vivos, sino otros ms apagados y desvados. El vestido les
ayuda a sentirse diferentes, y el modo de llevarlo refleja su clase y originalidad.

Personalidad

Proceso de integracin: cuando los<<4>>se mueven hacia los <<1>>y:

El Eneagrama

Pasan del ensimismamiento a la accin, de sentir a actuar;
Se sienten menos controlados por los sentimientos y son ms sensibles a los valores y a los
principios.
Se vuelven ms objetivos y disciplinados;
No necesitan tanto sentirse nicos y diferentes;
Se implican en la mejora de la sociedad, superando percepciones subjetivas;
Se centran ms en el presente y en las cosas prcticas.

Puede darse una dimensin negativa de este itinerario cuando los <<4>>se mueven hacia el lado
oscuro de los <<1>>y:

- Se vuelven crticos y agrios;
- Asumen actitudes moralistas y culpabilizadoras.

Proceso de desintegracin: cuando los <4>se mueven hacia los <2>y:

Buscan seguridad a travs de alguien que les ame
Pueden odiar a la persona de la que se hacen dependientes
Reprimen sus necesidades y se deprimen
Culpabilizan a quienes no les aman
Se ponen enfermos para atraerse la atencin y el afecto de los dems
Buscan relaciones afectivas para llenar el vaco, el aburrimiento y la soledad

Pueden darse tambin una dimensin constructiva de este itinerario cuando los <4 > se mueven hacia
el lado positivo de los <2>y:

Se preocupan menos de s mismos;
Aprenden a sacrificarse por los dems.


Amor, enfermedad. Adictos al amor. Una excesiva ansia de amor. Una voracidad del otro, que se
autofrusta por exceso y que utiliza la sensualidad como la forma de mitigar la creciente infelicidad de un
s mismo demasiado sensible.

Color: morado. El color morado ( y sus parientes, la prpura, la lila) procede de la unin del rojo con el
azul. El rojo es el componente masculino y fsico, y el azul refleja lo femenino y espiritual. En psicologa
suele relacionarse el morado con la profundidad de los sentimientos y con la sensualidad; es tambin el
color de la magia, del misterio y de lo irreal. En la simbologa cristiana, es el color de lo sagrado, de la
penitencia, de la pasin y de la muerte, como acreditan los ornamentos de la cuaresma y de las
exequias.
Atributos negativos: el morado ( y especialmente la prpura) se considera el color de la pompa y la orga
y simboliza tambin la depresin.

Flor: El nenfar ( o lirio del agua) . Es la reina de las plantas acuticas. Puede encontrarse en la
superficie de los estanques y en las orillas de los ros de corriente lenta. Sus hojas verdes sirven de
sugerente marco a la flor, formada por ptalos lechosos que se abren de da y se cierran de noche. La
singularidad y la elegancia del nenfar sugieren interesantes paralelismos con la personalidad de los
artistas.

Objeto: el caleidoscopio. Para apreciar a los <<4>>hay que acceder a su intimidad y descubrir el
mosaico de matices y sentimientos que les habitan. El caleidoscopio es una invitacin a ir ms all de la
apariencia externa para entrar en la catedral interior y contemplar la belleza de los colores.

El Eneagrama

.

Animal: Fase compulsiva: el perro ratonero ( perro de caza francs, de orejas gachas y ojos tristes ).
Recuerda el abstraimiento emotivo de los <<4>>.
Fase integrada: el caballo ( smbolo de libertad y armona, de gracia y creatividad).

Nacin: Francia (nica, refinada, elitista y excntrica).

5 LOS OBSERVADORES


Los <<5>>se preocupan de explicar las cosas y emplean un modo de hablar razonado, lgico y
analtico. Lo que pretenden es comprender y hacer comprender las cosas. Si se someten a una revisin
sanitaria, necesitan que se les den explicaciones para colaborar mejor con el equipo mdico; si imparten
una leccin acadmica, exponen y desarrollan claramente el tema y salpican su discurso de expresiones
como <<Est claro?>>, << me he explicado?>>, <<Pasemos ahora al segundo punto>>>....

Gestualidad

Los <<5>>se olvidan a veces de que la cabeza est unida al cuerpo. Estn tan absortos en el
desarrollo articulado de su pensamiento que se olvidan de dar vivacidad y vitalidad a sus ideas a travs de
la corporeidad. Por eso su mensaje parece seco, fro y distante. Si quieren mejorar en la comunicacin,
deben prestar ms atencin a la expresin corporal y a la comunicacin no verbal.

Uso del espacio

A los <<5>>les gustan los lugares sobrios y escuetos, caracterizados nicamente por aquellas
cosas que reflejan sus intereses. Casi todos ellos viven en un ambiente donde el saber ( los libros, una
biblioteca...) ocupa un lugar privilegiado . Necesitan disponer de un espacio personal que garantice su
privacidad y su reserva.


Los <<5>> perciben el tiempo como algo abstracto e impersonal. Si estn haciendo algo
interesante, como leer un libro o visitar un museo, pierden la conciencia del tiempo. Un tiempo que ellos
valoran en la medida en que contribuye a ampliar sus conocimientos, a ensanchar sus horizontes y a
observar la vida. En este sentido, el tiempo nunca les parece suficiente. A la hora de organizar los diferentes
momentos de la vida, tratan de distribuir el tiempo de un modo programado y sistemtico.

Vestido

Los <<5>>dan primaca a lo funcional y prctico. No son personas que siguen la moda ni se
distinguen por su elegancia o la vistosidad de sus ropas. Prefieren pasar casi inadvertidos y no atraer la
atencin sobre ellos.

El Eneagrama

Personalidad

Proceso de integracin: cuando los <<5>>se mueven hacia los <<8>>y:
Convierten su conocimiento en accin;
Tienen el valor de actuar aunque no lo sepan todo;
Estn ms en contacto con su cuerpo y sus energas;
Confan ms en sus instintos;
Renuncian a su aislamiento para implicarse en el mundo;
Se vuelven ms motivados y asertivos en la promocin de causas importantes.

Puede darse una dimensin negativa de este itinerario cuando los <5>>se mueven hacia el lado oscuro de
los <<8>>y:
- Obran irracionalmente - Se vuelven punitivos.

Proceso de desintegracin: cuando los <<5>>se mueven hacia los <<7>>y:

Se retiran al mundo de sus fantasas y a su castillo mental;
Eliminan o eluden las realidades dolorosas;
Elaboran proyectos impulsivamente;
Se vuelven desordenados y dispersos;
Pasan del aislamiento a la actividad histrica;
Asumen actitudes temerarias e imprudentes.

Puede darse una dimensin constructiva de este itinerario cuando los <5>>se mueven hacia el lado positivo
de los <<7>>y:

- Se interesan ms por el mundo exterior - Se preocupan menos de s mismos.

Sexualidad o comportamiento amoroso. El desamor. No cree en el amor. Tiene la experiencia de
manifestar dificultades para relacionarse y expresar su cario. Es ms fro, ms aptico y ms indiferente
que los dems. Vive el sexo desconectado del amor, con sobrecontrol por dificultades en la entrega. Es
el terico del amor y del sexo.

Color: azul. Es l ms sereno de los colores: fresco, apacible y profundo. Est presente en la
inmensidad de los cielos y en la profundidad de los mares. En sus matices oscuros simboliza la
pasividad, la calma contemplativa y la inmovilidad. Es smbolo de realeza ( <<sangre azul>>) y evoca la
nobleza de un producto ( la <<cinta azul>>como distintivo de calidad). En la simbologa religiosa
representa la serenidad, el paraso y el velo de la Virgen.
Atributos negativos: El azul puede simbolizar frialdad, alejamiento, introversin, tristeza, humor
melanclico.

Flor: el edelweiss. Esta flor de alta montaa prefiere los terrenos calcreos y pedregosos y crece en los lugares
menos accesibles. Es una flor seca que ama la soledad y el silencio, como los observadores.

Objeto: el telescopio. Los <<5>>son los observadores de la vida, para lo cual necesitan acumular el
mayor nmero posible de conocimientos. El telescopio representa la necesidad de descubrir el misterio
de las cosas

Animal: Fase compulsiva: la zorra (solitaria y despierta; en las fbulas simboliza la astucia y la
sagacidad).
Fase integrada: la lechuza ( observadora, sin ser vista, de todo cuanto la circunda. Utiliza la vista y el
odo, sumamente agudos, para recoger informaciones y descubrir la presa.

Nacin: Gran Bretaa (educada, reservada, alejada y conservadora).

El Eneagrama


El Eneagrama

6 LOS COLABORADORES


A la hora de comunicarse, los <<6>>se dejan guiar por la prudencia y la cautela: << Puedo....?;
<< Si se me permite....?>>; <<Antes de decidir, quisiera escuchar el parecer de los dems....>>....Su
manera de expresarse revela sus dudas y sus temores a la hora de adoptar una postura, tomar una decisin
o transmitir directamente lo que sienten. Son amables, pero cautelosos y prudentes en la comunicacin.

Gestualidad

Las expresiones no verbales de los <<6>>se adaptan a las circunstancias. No son ni demasiado
espontneos ni demasiado rgidos, sino que tratan de proyectar una imagen digna y apropiada. Cuidan
especialmente los gestos de hospitalidad; de ah que , cuando tiene a un invitado en casa, le traten del
modo ms exquisito posible. Se preocupan de que todo est en orden, desde las toallas en el cuarto de
bao hasta las bebidas en la mesa, todo en orden a conseguir que el visitante se sienta bien acogido.

Uso del espacio

El ambiente de los <<6>> suele estar lleno de objetos y recuerdos que reflejan pertenencias,
compromisos y lazos afectivos: desde fotos de familia hasta regalos de aniversario, desde smbolos
religiosos hasta recuerdos del servicio militar. Viven en lugares normales y acogedores y tienden a
guardarlo todo, porque un da podra servirles.


Los <<6>>experimentan el tiempo como una autoridad a la que hay que someterse y obedecer. El
sentido de la responsabilidad se mide concretamente por su fidelidad al tiempo. A menudo se sienten
agobiados y controlados por el reloj, porque los compromisos han de cumplirse conforme al horario
establecido. El reloj es un amo que establece el modo de organizar la vida, las relaciones y el trabajo.

Vestido

Los <<6>>tienden a vestir de manera cmoda y funcional. Son ms bien moderados en sus gastos
y prefieren adquirir ropas poco costosas y vistosas. En ocasiones especiales consultan con otros , a fin de
saber cmo deben vestirse para poder presentarse adecuadamente.

Personalidad


Se hacen ms autnomos e independientes.
Miran las cosas con mayor objetividad y serenidad
Desarrollan ms confianza en s mismos y en su autoridad interior;
Descubren la calma como la mejor medicina par afrontar el miedo
Se toman tiempo para estar consigo mismos y conocerse mejor;
Combinan armona y sentido de responsabilidad.

Puede darse una dimensin negativa de este itinerario cuando los <6>>se mueven hacia el lado oscuro de
los <<9>>y:

El Eneagrama

- Se vuelven apticos y desorientados.
- Se drogan ( alcohol, televisin, comida...).

Se muestran agresivos con quienes no les aprecian;
Atacan para superar sentimientos de inferioridad;
Pueden engaar y ser capaces de traicionar;
Se ponen frenticos cuando surgen cosas imprevistas;
Afrontan la ansiedad implicndose en muchos proyectos
Se dejan condicionar excesivamente por la imagen

Puede darse una dimensin constructiva de este itinerario cuando los <6>>se mueven hacia el lado positivo
de los <<3>>y:

- Adquieren confianza en s mismos;
- Actan con eficacia y competencia.

Sexualidad o comportamiento amoroso. Amor sumiso y amor paternalista. Contaminacin de lo
amoroso y lo sexual con las motivaciones autoritarias. Eros autoritario o suspicaz. El espionaje sexual,
ante el miedo al engao.

Color: marrn. Este color, fruto de la unin del rojo con el verde, representa la sobriedad y la
delicadeza de los colores neutros. Es un color estable y serio, nada chilln, que mezcla bien con otros
colores, del mismo modo que los <<6>>sintonizan fcilmente con sus grupos de pertenencia. Es un
color agradable y amistoso, que comunica apego a la tierra y solidez. En el contexto religioso representa
la humildad y el sacrificio: las rdenes medievales de los mendicantes, al igual que los sufes, llevaban
hbitos marrones.
Atributos negativos: a veces se percibe como un olor melanclico, falto de vida y poco interesante.

Flor: la margarita. Es una flor que crece bien en lugares umbros y frescos, pero tambin en terrenos
Pedregosos, con tal de que sean hmedos. De su centro aterciopelado de color amarillo irradia una lluvia
de laminillas blancas. La margarita expresa adecuadamente el sentido de comunin y pertenencia que
es propio de esta personalidad.

Objeto: Los aros olmpicos. Los <<6>>experimentan una profunda necesidad de relaciones y de
fidelidad, y los aros representan el espritu de compromiso y colaboracin.

Animal: Fase compulsiva: el conejo (vulnerable y aprensivo, el peligro le mantiene constantemente
alerta para reaccionar rpidamente a los peligros que le acechan. Fase integrada: el gamo (manso y
sociable, pero desconfiado). Es una presa deseada por muchos animales y se protege por medio de su
sistema de vigilancia, su velocidad y su pertenencia al grupo.

Nacin: Alemania (obediente, leal, laboriosa y disciplinada).

El Eneagrama

7 LOS OPTIMISTAS


Los 7 tienen una manera de expresarse viva, fascinante y a menudo arrebatadora. Ya sea que
describan un paseo, un encuentro o una experiencia, siempre recurren a la fantasa y a una serie de
detalles y adjetivos que atraigan el inters de la audiencia: Ha sido fantstico! ; Fue increble! ; Ha
sido una experiencia maravillosa! ; Ha sido un espectculo memorable! ; Fue de locura!.

Gestualidad: En el plano de la comunicacin no verbal, los 7 son los que, por lo general, se
comunican con mayor soltura y espontaneidad y transmiten una mayor carga de energa. Adems de un
lenguaje colorista y estimulante, disponen de un cuerpo en vibracin constante que se expresa a travs
de un humor contagioso y unos gestos expresivos y cautivadores que gravitan en torno a un rostro
sonriente y unos ojos chispeantes. Son la imagen del nio eterno.

Uso del espacio: Los 7 prefieren vivir en ambientes amplios, espaciosos, luminosos y llenos de
elementos estimulantes y que contagian la alegra. Sus casas suelen estar adornadas con cuadros,
luces y colores que revelan su exigencia de vitalidad y variedad.

Relacin con el tiempo: Los 7 perciben el tiempo como un horizonte ilimitado que permite realizar
innumerables proyectos y posibilidades. No se sienten agobiados por el horario, sino que tienen una
relacin relajada y despreocupada con el tiempo.
En general, tienen dificultad para llegar puntualmente a las citas, porque a lo largo del trayecto van
reaccionando a toda una serie de estmulos relacionales y materiales que les resultan gratificantes. Les
gusta imaginar y programar el futuro para hacerlo ms interesante, detestan la rutina y tienden a diferir
las cosas difciles.

Vestido: Los <<7>> visten lo que les resulta cmodo y agradable. Suelen vestirse sin pensrselo
demasiado, obedeciendo a su instinto y al estado de nimo en que se encuentran. Prefieren las prendas
amplias y los colores alegres.

Personalidad


Se hacen ms introspectivos y objetivos.
Dedican tiempo a la reflexin y al silencio
Aprenden a identificar e integrar el miedo y otras emociones consideradas negativas;
Saben equilibrar la vida interior con los intereses externos;
Valoran el sufrimiento como una dimensin necesaria y formativa de la vida;
Se preocupan menos por la cantidad de experiencias que deben hacer y ms por su calidad


- Imponen sus propias ideas a los dems;
- Se aslan cuando se le hiere.

Se vuelven crticos consigo mismos y con los dems; expresando su mal humor;
Acusan a los dems de interferir u obstaculizar su felicidad;

El Eneagrama

Se vuelven irritables y hostiles con quienes banalizan sus ideas o sus proyectos;
Se irritan cuando tienen que hacer frente al dolor y las cosas desagradables;
Se consideran en posesin de la verdad y se muestran intolerantes con los dems;
Se vuelven caprichosos y pierden la alegra.

Puede darse una dimensin constructiva de este itinerario cuando los <<7>>se mueven hacia el
lado positivo de los <<1>>y:

- Aprenden a discernir mejor las cosas;
- Se hacen productivos y llevan hasta el final los proyectos.

Sexualidad o comportamiento amoroso. Amor-placer en el que ambos se confunden. Amor
carencial que compensa la ntima insatisfaccin con una pasin por chupar lo mejor de la vida, lo
cual genera ansia de placer y diversin, que utiliza la sensualidad tanto para compensar la
insatisfaccin como para mantener inconsciente la frustracin.

Color: verde. El color ms relajante para la vista, el verde procede de la mezcla del amarillo,
eufrico y fulgurante, con el azul, profundo y tranquilo. Simboliza el crecimiento y la regeneracin, la
frescura, la vitalidad y la fecundidad. Es un color relacionado con la naturaleza y evoca la paz del
campo. Es tambin smbolo de esperanza y de juventud, de salud y de bienestar. Adems, este color
se asocia con la seguridad econmica, y en la mayor parte de los pases del mundo hay billetes de
banco de color verde.
Atributos negativos: la maldad y la enfermedad. En el imaginario colectivo, el verde provoca
repulsin, porque se identifica con el lagarto, con la serpiente, con las criaturas fantsticas de la
antigedad y con los monstruos de la ciencia ficcin actual, a los que suele representarse con este
color.

Flor: la amapola. Esta flor se encuentra a lo largo de los caminos o en los campos de trigo, junto a otras
plantas herbceas. Llama la atencin por su color brillante y su aparente levedad. La amapola simboliza la
vivacidad, pero tambin la provisionalidad, reflejada en la facilidad con que el viento arranca y se lleva sus
ptalos.

Objeto: El arco iris. A los <<7>>les gusta la variedad, el colorido y el carcter festivo de la vida. El
arco iris suscita el asombro y evoca la novedad y la fragilidad de las cosas.

Animal: Fase compulsiva: el mono. (Curioso, inquieto, ruidoso; salta de rama en rama, en busca
siempre de nuevos estmulos).
Fase integrada: La mariposa. ( Llama la atencin por variedad de sus colores y representa la belleza
y la fragilidad. En muchas regiones, la metamorfosis de la mariposa es smbolo de la resurreccin.

Nacin: Espaa (imaginativa, alegre, festiva y variada).

El Eneagrama

8 LOS JEFES


Los <<8>>se comunican verbalmente a travs de la confrontacin como modo de establecer contacto;
no son diplomticos y se sorprenden cuando los dems se sienten atemorizados por su directividad.
Sienten que la verdad se abre paso si se presiona un poco, desean llegar inmediatamente al meollo de
las cosas, sin perder mucho tiempo en disquisiciones, y tantean a sus interlocutores para saber lo que
piensan y de qu lado se decantan: <<Con quin ests t?>>; <<Me gustara or tu opinin... >>...
Parten de la claridad de sus propias convicciones para saber dnde se encuentran los dems. Algunos
hablan casi a gritos y con decisin: otros emplean un tono ms moderado, pero siempre enrgico.

Gestualidad: El modo de ser y de comportarse de los <<8>>exige el respeto de los dems. Algunos
no emplean muchos gestos, pero sus expresiones, medidas e intencionadas, centran la atencin en lo
esencial.

Uso del espacio: Cada <<8>>es un jefe y tiene su propio modo de relacionarse con el espacio en el
que vive: unos conservan muchas cosas que podran necesitar algn da, mientras que otros tienden a
prescindir de lo innecesario; a unos les gustan los ambientes ordenados, y a otros no. Todos, en
cualquier caso, necesitan ejercer el control sobre su espacio personal; y si alguien lo invade sin
permiso, reaccionan con energa.

Relacin con el tiempo: Los <<8>>no se sienten condicionados por el tiempo, sino que tratan de
controlarlo eligiendo las cosas que deben hacer en cada momento. El tiempo tiene un significado en la
medida en que tiene que ver con la accin: cuando estn ocupados en algo importante, el tiempo no
tiene la menor importancia. Se impacientan cuando tienen que contar con los lmites que otros tratan de
imponerles, y prefieren hacer lo que hay que hacer sin dilaciones intiles.

Vestido: Los <<8>> visten como a ellos les agrada, sin dejarse condicionar demasiado por la opinin
de los dems. El estilo de algunos de ellos es sencillo y prctico; el de otros, clsico y elegante.

Personalidad


Ponen su fuerza al servicio del amor;
Se preocupan de comprender a los dems y no de dominarlos;
Se sienten ms libres para manifestar la dulzura y la vulnerabilidad;
Son ms humanos, empticos y cercanos.
Se esfuerzan en ayudar a los ms dbiles y saben sacrificarse por quienes tienen necesidad de
ellos;
Descubren el sabor del poder en el servicio.


- Manifiestan exigencias irrealistas respecto a los dems;
- Se vuelven posesivos.

Se vengan de quien no les respeta, aislndose;

El Eneagrama

Transforman la percepcin de un rechazo o de una derrota en depresin o autocompasin;
Renuncian a actuar y se refugian en sus ideas;
Utilizan la informacin y el conocimiento como forma de poder;
Se vuelven paranoicos y consideran que estn rodeados de enemigos;
Dirigen la agresividad contra s mismos, culpabilizndose.


- Miran las cosas con ms objetividad;
- Reflexionan antes de actuar.

Sexualidad o comportamiento amoroso. Magnetismo sexual que, bajo el atractivo de una
alardeada potente virilidad / feminidad, no se corta para mostrar su deseo que fcilmente impone,
mezclando el sexo y agresin y prefiriendo el sexo a la intimidad y la ternura. Tanta intensidad les
conduce a la insensibilidad y a actitudes sexuales sdicas.

Color: blanco y negro. Son los colores sin color: el negro es la negacin del color, y el blanco es la
totalidad de los colores. El negro representa la oscuridad absoluta, y el blanco la absoluta
luminosidad. Desde el punto de vista perceptivo, el negro sugiere solidez, y el blanco ligereza. En el
siglo XVI, el negro ti los hbitos de la burguesa calvinista; hoy expresa la necesidad de protesta
de los jvenes <<punk>>.
Tomados en pareja, estos dos colores representan el alfa y la omega, el bien y el mal, el nacimiento
y la muerte. El negro es smbolo de fuerza, de elegancia y de autoridad; el blanco simboliza la
pureza, la espiritualidad y la trascendencia. Ambos reflejan perfectamente la personalidad de los
<<8>>, que privilegian la claridad y rechazan la componenda.
Atributos negativos: el miedo al color negro es instintivo, pues recuerda la muerte y el luto. Casi
todos los nombres acompaados de la palabra <<negro>>tienen un sentido negativo: lista negra,
mercado negro, misa negra, bestia negra... El blanco tiene una evocacin abstracta y evoca la
frialdad y la monotona.

Flor: la cala. Esta flor crece en jardines e invernaderos y llama la atencin por su slido y largo tallo, del que
brota una bellsima flor blanca que simboliza la fuerza, la independencia y el prestigio.

Objeto: La encina. Los <<8>>son decididos, fuertes y protectores de los ms dbiles, del mismo
modo que la encina es slida, seorial y capaz de proteger a cuantos se refugian a su sombra.

Animal: Fase compulsiva: el rinoceronte. ,(Decidido, agresivo, dominante) Fase integrada: el tigre.
( Seguro, regio y necesitado de controlar su propio territorio).

Nacin: Israel (resuelta, asertiva e independiente).

El Eneagrama

9 LOS MEDIADORES


Los <<9>>se expresan concediendo a cada cosa la misma atencin emotiva e intelectual, para no
correr el riesgo de mostrar preferencias y generar conflictos. Si se les pide que tomen postura ante dos
distintas tesis expuestas en un grupo, pueden decir: <<Estoy de acuerdo con X por esto, y con Y
por esto otro>>. Su tono de voz es sereno, reflexivo y libre de aquellas emociones que podran agrietar
las relaciones. A menudo se comunican por medio del humor, lo cual les hace especialmente atractivos.

Gestualidad: Los gestos de los <<9>> son medidos y controlados. No son muy enrgicos por
naturaleza; les gusta la compaa, son acogedores y pasan gustosamente el tiempo con los amigos o
frente al televisor. Saben adaptarse bien a las circunstancias y son cordiales y delicados en sus
manifestaciones de afecto.

Uso del espacio: Los ambientes de los <<9>>suelen ser limpios y ordenados, con pocas cosas, pero
muy significativas para ellos.

Relacin con el tiempo: Los <<9>>mantienen una relacin distendida con el tiempo, son metdicos
y hasta rutinarios en el modo de hacer las cosas y presumen de ser fieles en la realizacin del trabajo,
especialmente en sus compromisos profesionales. A la hora de organizar su tiempo, evitan introducir
variaciones y horarios estresantes. Les gusta vivir en ambientes serenos, prefieren hacerlo todo con
calma y difieren para maana lo que no pueden hacer hoy.

Vestido: Los <<9>> no se distinguen precisamente por vestir a la ltima moda. La ropa no tiene
excesiva importancia para ellos. Visten de manera informal y cmoda y son ms bien conservadores en
cuanto al estilo y a los colores.

Personalidad


Toman la iniciativa;
Se vuelven ms energticos y asertivos;
Son capaces de centrar mejor su atencin;
Crecen en la autoestima personal y en el control de sus opciones personales;
Canalizan sus energas hacia objetivos definidos;
Sacan a la luz sus talentos y capacidades.


- Se esfuerzan por suscitar la admiracin;
- Emprenden ms proyectos de los que son capaces de llevar adelante.

Se vuelven dubitativos e indecisos;
Buscan seguridad en las normas y en la autoridad;
Dependen de los dems en sus decisiones;
Se dejan llevar por el ansia y el pnico;
Pierden la calma y se preocupan por nimiedades;
Desarrollan un exagerado sentido de la responsabilidad.

El Eneagrama


- Se vuelven ms prcticos y realistas;
- Fomentan el sentido de pertenencia.

Sexualidad o comportamiento amoroso. Amor y sexualidad complacientes. Amor perezoso y
flemtico, asfixiante por su fusionalidad sin lmites. Desconectado del propio deseo pero que, en su
fusionalidad, tampoco capta la necesidad real del otro. Por incapacidad de separacin su sexualidad se
hace adaptativa hasta extremos masoquistas.

Color: oro-azafrn. Es un color intenso y relajante. Rohr habla de l como del color de los dioses, los
reyes y los santos. La <<Edad de oro>>y la <<ciudad de oro>>son imgenes arquetpicas de la paz, la
felicidad, la armona y la realizacin. Los monjes budistas llevan vestidos de color oro-azafrn, smbolo
de la iluminacin. Es un color tranquilo, clido y sagrado.
Atributos negativos: el oro representa la inmutabilidad, el poder y la riqueza, que pueden envilecer
otros valores humanos

Flor: la violeta. Esta flor crece en pendientes frondosas y soleadas y en los bosques. Florece
precozmente y se caracteriza por su color lila o violceo y su exquisita fragancia. Su sencillez representa
perfectamente la modestia de los mediadores.

Objeto: La balanza. La estrategia de supervivencia de los <<9>>les lleva a cultivar el equilibrio, tanto
en la vida como en sus relaciones, para evitar conflictos y desequilibrios. La balanza refleja esa
bsqueda de moderacin, estabilidad e igualdad.

Animal: Fase compulsiva: el elefante. ,(Enorme y pesado, casi inconsciente de su fuerza, se mueve
bien tanto en terreno llano como en el agua y la montaa). Fase integrada: el delfn. (Pacfico,
inteligente y protector de quien necesita ser protegido).

Nacin: India (tranquila, lenta, tolerante).

El Eneagrama


11. - TIPOS DE PERSONALIDAD
A) ENEAGRAMA / PERSONAJES EVNGELICOS
OTROS ENFOQUES

1 QUE ESTS EN EL CIELO
2 SANTIFICADO SEA TU
NOMBRE
3 VENGA A NOSOTROS TU
REINO
4 HGASE TU VOLUNTAD AS EN LA
TIERRA COMO EN EL CIELO
DANOS HOY NUESTRO PAN DE
CADA DA 5
PERDONA NUESTRAS OFENSAS
AS COMO NOSOTROS
PERDONAMOS A LOS QUE NOS
OFENDEN 6
NO NOS DEJ ES CAER EN
TENTACIN 7
Y LBRANOS DEL MAL
8
AMN. PADRE NUESTRO
9

1 Pedagoga, tolerancia,
y paciencia.
2 Asistencia,
misericordia y
solidaridad.
3 Ambicin, energa y
visin
4 Creatividad, sensibilidad y
naturalidad.
Distancia, sobriedad y sabidura. 5
Fidelidad, obediencia y
confianza. 6
Festividad, alegra de vivir y
dolor.
7
Confrontacin, poder absoluto y
claridad.
8
Serenidad, sosiego y amor
9

El Eneagrama

PERSONAJES EVANGELICOS
ENMARCADOS EN LOS ESPACIOS DEL ENEAGRAMA

En los pasajes evanglicos con frecuencia podemos encontrar personas o figuras enmarcadas en
los espacios del Eneagrama. La naturaleza humana permanece igual en todas las pocas.

Vamos a reflexionar sobre tres figuras que presenta el evangelio de San J uan. La comunidad
jonica, autora de este evangelio presenta a tres personas en que se apareci J ess despus de la
Resurreccin: M. Magdalena, Toms y Pedro. Podemos observar el comportamiento caracterstico de las
personas implicadas y las respuestas de J ess a ese comportamiento y sobre todo la misin que les
encomend J ess a cada uno de acuerdo con su personalidad.

Aplicaremos los tres espacios bsicos del Eneagrama a estas tres figuras:

M. Magdalena 2/3/4 (J n. 20, 1-18)

Toms 5/6/7 (J n. 20, 19-29)

Pedro 8/9/1 (J n 21, 15-23)

M. MAGDALENA (Jn 20, 1-18)

Una historia de ansiedad. Se inicia el primer da de la semana de madrugada, a J ess lo haban
bajado de la cruz, sin ungentos ni la preparacin necesaria, pues la fiesta del sbado impidi hacerlo.

M Magdalena no se olvida, espera el tiempo necesario para salir de su casa y hacer las diligencias
oportunas. Haba perdido a su amigo ms ntimo, al hombre que haba dado significado a su vida.

MARA EXPRESA ESTE SENTIMIENTO DE ANSIEDAD

Su respuesta es de una persona en crisis

Hizo lo que crea, respetando la ley juda, cumpli la ley frenando la actividad que podra expresar
realmente a su amo.

Dedic estos momentos de calma, mientras lamentaba la prdida de su amigo

HACER EN VEZ DE SENTIR

Los sentimientos por muy profundos que sean, raramente deja a los 2/3/4 quietos. La intensa
ansiedad en la que transforman sus sentimientos los mantiene siempre en movimiento.

Piensan que no hay mejor forma de mostrar amor que: Cuidando, Atendiendo, Sirviendo.

Usan su funcionamiento mental, desde una mirada hacia atrs a su experiencia, calculan y planean
su respuesta. M. Magdalena ya haba dibujado el escenario de su temprana visita a la tumba.

La vida le ofreci experiencias genuinas. La realidad de la situacin le sorprendi tanto que no pudo
aceptarla. Sustituyo la versin imaginaria por la real y decidi que la persona en cuya presencia se
encontraba era un jardinero e intent conseguir ayuda para su plan. RESULTADO: Permaneci ciega ante
el hombre que se hallaba ante l, llena de ansiedad, compulsivamente activa en su mente. Estaba presa de
actividad compulsiva. J ess cort la raz de la ansiedad de Mara y actu de un modo til para los 2/3/4.

El Eneagrama

La llam por su nombre MARA! El efecto de esta llamada para los 2/3/4 supone olvidar su
individualidad y aterrizar al mundo externo. Al llamarla por su nombre le recuerda J ess que existe. La
palabra de J ess la hizo acordarse de s misma y entonces fue capaz de reconocer su voz y su persona.

Mara abraza a J ess y su intento es como si estuviera dirigido a asegurar su relacin rota por la
muerte y resurreccin. J ess la llam a otro nivel del ser. No te apegues a m y lo hizo por el amor purificado
hasta el punto de enfrentarse a sus compulsiones.

TESTIGO, es todo lo que le pidi J ess, pudindose relacionarse con otros de forma no compulsiva,
algo que siempre haba pensado que era la esencia de las relaciones. Para los 2/3/4 es fcil decir y difcil
experimentar. La bondad y preocupacin no significa nada sin el autoconocimiento y el abrirse a la realidad
emocional.

MISIN

Se encontraba los discpulos con una M Magdalena nueva, ya no era una persona con prisas y con
ansiedad y su comunicacin sobre su experiencia personal fue tranquila y confidencial. La misin de los
2/3/4 en las comunidades en las que se encuentran, es que han experimentado la Vida y son Testigos de lo
que eso supone para ello.

TOMS (Jn 20, 10-29). Ejemplo de compulsin y del don especial de los 5/6/7.

HISTORIA DE MIEDO

El primer da de las emana, el da que resucit J ess, estaban los discpulos reunidos en una
habitacin cerrada por miedo de los judos. J ess a pesar de estar la puerta cerrada se aparece con un
mensaje de paz y fortaleza del Espritu.

Toms no estaba con ellos en este momento. Quizs haba pensado que estar reunidos en este
momento supona un peligro. Los acontecimientos de los ltimos das lo tenan confundido. Su lder le haba
fallado. No estaba seguro de quin era J ess. Necesitaba estar a solas para modificar los datos de J ess.

ANONIMATO AMBIVALENTE

El anonimato de los 5/6/7, el sentimiento de no ser tenidos en cuenta por los dems, infravalorados
o incluso pasar desapercibidos, toma relevancia, cuando recordamos que Toms haba vivido muy unido a
otra persona.

Toms aor la accin en la que los dems haban participado. Haba estado ausente de la
comunidad. Estaba intentando descubrir lo que haba pasado, o necesitaba un refugio y privado, que el que
le ofrecan los discpulos reunidos en una habitacin.

Es caracterstico de los 5/6/7 sentir que la vida pasa de largo, mientras ellos intentan darle sentido y
ajustarla de alguna globalidad perceptual significativa.

POSTURA HIPERPERCEPTIVA

Toms no acepta lo que cuentan los discpulos. Escucha el relato, pero es una historia que solo un
tonto la creera. Es un hecho demasiado significativo, para un razonamiento tan superficial. Les dijo que
rechazaba lo que decan hasta que l pudiera reunir sus propios datos. El examen del cuerpo del Maestro,
en el que haba confiado, le resolvera sus preguntas.

El Eneagrama

J ess dej a Toms vivir con sus dudas algn tiempo. Al cabo de 8 das volvi J ess del mismo
modo que antes y con su mensaje de paz; Toms estaba presente.

J ess se dirigi a l, aparentemente Toms le importaba. A Toms que viva en el mundo interior de
las ideas, las intuiciones y las relaciones perceptivas, se le pide lo contrario que J ess haba pedido a M.
Magdalena. J ess le pide que le d la mano. J ess condujo a Toms fuera de s mismo, para estar en
contacto. Necesitaba vivir en la realidad externa para completar su experiencia.

JESS LE DICE QUE TIENE QUE IR DE LA DUDA A LA FE

Qu quiere decir esto para los 5/6/7? Pasar de una respuesta perceptual a una total. Toms escuch las
palabras de sus compaeros, pero se equivoc al or sus experiencias. Aparentemente omiti captar en
ellos, lo que tambin omita en s mismo: la respuesta total de las personas que haban sido inspiradas,
llenas de fuerza y dotadas de plenitud y vida.

RESPUESTA HUMANA PLENA

Toms escuch el mensaje que J ess le diriga. Se dio cuenta que J ess estaba verdaderamente
presente. Tcame, no me mires simplemente. Pon tu mano en la ma. No permanezcas dentro de ti
mismo. Conoce la verdad tocndola.

Siente lo que he dado por ti y lo que he hecho por ti, para que puedas vivir. Date cuenta en la
profundidad de la herida de mi costado, que me he dejado sin sangre por ti.

Toms ofreci a su maestro una fe que implicaba a su corazn, su cuerpo y su mente. J ess
reafirmaba a todos los que crean sin ver, pero no conden a Toms, acept su necesidad de reunir datos y
le respondi como necesitaba: con informacin objetiva.

La gratitud de Toms explot en una respuesta emocional desacostumbrada Seor mo y Dios
mo. Los seguidores de Toms, los que prueban con profundidad investigan y buscan para encontrar y
participar de la persona de J ess, continan ofreciendo ese testimonio a la comunidad cristiana. Ese es el
don especial de los 5/6/7.

PEDRO (Jn. 21, 15-23)

Con la aparicin de J ess a Pedro, completamos la imagen de las tres personalidades bsicas.

J ess eligi a Pedro lo mismo que a Toms y a M. Magdalena; los llam, seal sus compulsiones que
podan interferir a su plenitud de vida y a su contribucin a la expansin de la buena noticia. A cada uno le
dio una misin congruente con su instinto y su don individual.

Pedro es un personaje del que conocemos muchos detalles: impulsivo, impetuosa, su energa aparece en
muchos incidentes cuando su emocin explota.

Lleno de amor y comprometido
Ciego a sus limitaciones
Colrico ante los que no creen como l
Atemorizado y acobardado, arrepentido y vulnerable, furioso y vengativo, inundado por la pena.

Este es el hombre a quin J ess llama roca y sobre quien edifica su Iglesia. La gente apasionada como
Pedro no siempre es conocida por su prudencia. Hay dos escenas despus de la Resurreccin de J ess
con Pedro que subrayan dos aspectos de la realidad de los 8/9/1.

El Eneagrama

NECESIDAD DE LA CONCIENCIA

Despus de haber comido J ess con sus discpulos, entabla con Pedro una conversacin personal
y privada. Pedro lo haba negado tres veces y J ess le pide que se comprometa con igual contundencia y
claridad.

Aparte del significado de la triple negacin, el hecho concierne a la falta de conciencia del momento
presente de los 8/9/1. No es Pedro quin reconoce a J ess en la orilla del lago, sino que es J uan quin
sabe inmediatamente que el que les llama es el Seor.

Qu les pasa a Pedro ya los 8/9/1 que les hace perderse lo que pasa alrededor en un momento
dado? Dnde estn cuando no estn despiertos ni alerta al aqu y ahora? Respondi Pedro a las
repetidas preguntas de J ess confirmando su amor? No vemos ningn componente emocional, hasta la
tercer vez J ess repiti la pregunta. Daba Pedro una respuesta superficial al principio? Se encontraba en
una especie de nube o estaba flotando en un estado de inconsciencia. No mereca Pedro un descanso
despus de lo que haba pasado? Sin embargo J ess le sigue pidiendo su compromiso integral:
congruencia interna y externa.

Despus de las tres preguntas J ess comprometi emocionalmente a Pedro y su profesin de
fidelidad y amor se volvi apasionadamente consciente. J ess eligi este momento para subrayar a Pedro lo
que se le pedira, hasta ahora Pedro haba tomado sus propias decisiones; ahora deba seguir el flujo de la
vida que requera en ocasiones, decisiones y acciones que hubiera preferido evitar.

Pedro tuvo que rendirse simblicamente en acontecimientos reales de su vida. Sus enfrentamientos
con la primitiva Iglesia le llevaron a cambiar sus juicios y la orden de que los gentiles convertidos adoptaran
los rituales y costumbres del judasmo. Tras una vida de docilidad al Espritu, Pedro fue apresado y
martirizado.

Las imgenes y los smbolos tienen una significacin especial para los 8/9/1. Intentando sentir que
su vida emocional est bajo control, los 8/9/1 usan en ocasiones la lgica y el anlisis como una forma de
ocultar sus sentimientos intentos. Sin embargo sin el componente emocional, no experimentan la energa
necesaria para dar una respuesta comprometida a las demandas de la vida.

UNA LLAMADA AL ABANDONO

El Maestro aparte de su entrega le pide aceptar ser conducido a situaciones en las que podra no
ganar o acabar mal. Saba que para seguir siendo el amigo de J ess debera estar de acuerdo con lo que
ste le pidiera; como se le peda tanto a Pedro quera estar seguro de que no iba a ser el nico que tena
que sacrificarse por J ess. Haba otros discpulos, en particular estaba J uan, el discpulo favorito con el que
J ess comparta su intimidad.

J ess contest a esta ltima resistencia de Pedro no atendiendo su pregunta, sino instndole a
responder a su llamada personal. J ess le pide una entrega total: T sgueme, lo que J ess pidiera a J uan
no tena que ser tenido en cuenta por Pedro.

Para los 8/9/1 no es fcil despojarse de su propio territorio, tanto psquico como fsico, con sus
comodidades y satisfacciones, pero una vez que lo han hecho, su implicacin afectiva inspira confianza y
compromete aquellos por quienes se preocupan. Los 8/9/1 pueden ser los mejores servidores porque lo
hacen animando a otros a utilizar sus propios recursos.

Los 8/9/1 ayudan a que otros empiecen, tengan confianza en si mismos y desarrollen sus valores. El
precio que los 8/9/1 pagan por su contribucin es nada menos que el esfuerzo desinteresado. Se desgastan
por la causa de la justicia. Con su compromiso alivian el sufrimiento de los que no tienen poder o fuerza y
les ensean dnde y cmo hallar su propia energa. Esto es lo que dan a la gente de parte de Dios; ste es
su s a la llamada de J ess.

El Eneagrama


El Eneagrama

C) ENEAGRAMA, FLORES DE BACH Y ALIMENTACIN

Flores de Bach y Al imentos bsi cos: ricos en...
Que preferentemente, deber tomar cada Eneatipo

Columna de Integracin: Flor de Bach y alimentos (ricos en...) que debern tomarse, como
complemento a Flor y Alimentos base.

Columna de Desintegraci n: Flor de Bach y Al imentos (ricos en...) que debern suprimirse, puesto que,
es lo que ms perjudica a la persona.

Columna del N: N del Eneagrama (Eneatipo) donde est la persona.

Nota: La Flor de Bach marcada en grueso, es la Flor bsica del Eneatipo y las marcadas en fino son las
Flores complementarias a la Flor bsica.

N Flores de Bach
Que corresponden al
Eneatipo y Alimentos Ricos
en...
Integracin
Que favorecen el
Eneatipo
Desintegracin
Que perjudican al
Eneatipo
1 Verbena, Impaci encia,
Manzano silvestre, Acebo,
Alimentos ricos en Fsforo
Brezo (n 7)
Alimentos ricos en
Cobalto Vit b-12
Sauce (n 4)
Alimentos ricos en
Cloro (Sal y Cloro)
2 Achicori a, Castao rojo,
Centaura, Alerce, Clematis,
Manzano Silvestre,
Alimentos ricos en Sodio
Sauce (n 4)
Alimentos ricos en
Cloro (Sal y Cloruros)
Vid (n 8)
Alimentos ricos en
Vanadio
3 Roble, Agrimonia, Centaura,
Genciana, Violeta de Agua,
Alimentos rico en Azufre.
Agua de Roca (n 6)
Alimentos ricos en
Potasio
Avena Silvestre
(n 9) Alimentos ricos
en Flor (Fluoruros)
4 Sauce, Acebo, Clemtide,
Madreselva, Violeta de Agua,
Alimentos ricos en Azufre
Verbena (n 1)
Alimentos ricos en
Fsforo (Fosfatos)
Achicori a (n 2)
Alimentos ricos en
Sodio
5 Violeta de Agua, Haya,
Clematilde
Ceratostigma, Madreselva.
Alimentos ricos en Magnesio
Vid (n 8)
Alimentos ricos en
Vanadio
Brezo (n 7)
Alimentos ricos en
Cobalto Vit b-12
6 Agua de Roca, Escleranto,
Brote de Castao, Impaciencia,
Alamo tembln
Alimentos ricos en Cobalto.
Avena Silvestre (n 9)
Alimentos ricos en
Flor (Fluoruros)
Roble (n 3)
Alimentos ricos en
Azufre (Ajo, Puerro,
Cebollas)
7 Brezo, Madreselva, Agrimonia,
caratostigma, Clemtide
Alimentos ricos en Cobalto
Violeta de Agua (n 5)
Alimentos ricos en
Magnesio
Verbena (n 1)
Alimentos ricos en
Fsforo (Fosfatos)
8 Vid, Haya, Impaciencia,
Verbena. Estrella de Beln:
Alimentos ricos en Vanadi o
Achicori a (n 2)
Alimentos ricos en
Sodio
Violeta de Agua
(n 5)
Alimentos ricos en
Magnesio
9 Avena silvestre, Manzano
silvestre, Alamo Centaura,
Madreselva, Alimento ricos en
Flor
Roble (n 3)
Alimentos ricos en
Azufre (sulfatos)
Agua de Roca (n 6)
Alimentos ricos en
Potasio

El Eneagrama


El Eneagrama


LA HORA DEL DESAYUNO

ANTES DE LA CENA

LA CENA

DESPUS DE LA CENA

El Eneagrama

ANIMALES SIMBLICOS

9
1
2
3
4
5
6
7
8
4
5
6
7
8
9
1
2
3
FASE COMPULSIVA
FASE INTEGRADA

El Eneagrama


El Eneagrama


12. - CUESTIONARIOS

ENEAGRAMA

PENSAMIENTOS AUTOMATICOS

1 * Uno debera actuar segn sus propios impulsos
2 * Sin m no podran arreglrselas
3 * El deber es ms importante que el placer
4 * Cuanto ms sufro ms noble soy
5 * Hay que desconfiar de la gente, sino te la pegan
6 * Es mejor arreglrselas slo
7 * De los impulsos naturales no hay que fiarse, sino controlarlos
8 * El mundo es una batalla donde los fuertes ganan y los
dbiles pierden
9 * Todo es permisible en nombre del amor.
10 * El mundo es un teatro donde todos fingen
11 * Conviene no pensar demasiado para no sufrir
12 * La vida me debe una compensacin por todo lo mucho que
he sufrido
13 * Yo soy mi propia autoridad
14 * Si uno es generoso puede quedarse sin nada.
15 * No est bien ser egosta y uno debe dar preferencia a las
necesidades de los dems
16 * Cuantos menos conflictos haya mejor
17 * No habr lugar para m si no soy til
18 * La autoridad es mala, quien es listo hace lo que quiere.
19 * Lo mejor para tener xito es el encanto personal.
20 * Uno debera actuar segn sus propios impulsos.
R
A
S
G
O

O
R
D
E
N

1

A
L

1
0

El Eneagrama


ENEAGRAMA

IDEALIZACIONES DEL EGO

FRENTE A LA EXISTENCIA Y A LOS DEMS CON CUAL DE ESTAS FRASES
ME IDENTIFICO?

1 * Soy sabio!
2 * Ser querido si soy perfecto
3 * Hago lo que debo.
4 * Siento, luego existo
5 * Me estimula ser reconocido
6 * El mundo me necesita
7 * Veo la botella medio llena
8 * Los dems tienen la culpa
9 * Por fin en paz!
10 * En el mundo o se es sabio o se es tonto
11 * Soy lo que hago
12 * No necesito tu ayuda me basto slo
13 * Para qu tanto luchar, prefiero resignarme
14 * Por encima de todo defiendo a los dbiles
15 * Veo la botella medio vaca
16 * Al final siempre tengo razn
17 * No me podis entender!
18 * Aqu mando yo!
19 * Tengo xito!
20 * Y si hago el ridculo?
21 * Me faltan datos para poder responderte a eso
22 * Soy valiente!
23 * Soy fiel a los compromisos
24 * Tambin en la basura hay flores
25 * Yo estoy bien!
26 * Yo, Puedo!
27 * Estoy a gusto!
28 * Tengo espaldas anchas!
29 No s que hora es
30 Soy fiel!
31 * Soy especial
R
A
S
G
O

O
R
D
E
N

1

A
L

1
0

El Eneagrama


13. - BIBLIOGRAFA

LENGUA ESPAOLA:

1994 1- IDRIES SHAH. Cuentos de los Derriches. Ed. Paidos orientalia.
2- RISO R., Comprendiendo el Eneagrama. Ed. Cuatro Vientos. Chile 1994 (Original en Ingles
1990)
3- FRIEDLANDER J ., Tipos Humanos. Su esenci a a travs del Eneagrama. Ed. Sirio Mlaga
1994
4- BENNETT J . Estudio sobre el Eneagrama. Ed. Sirio de Mlaga, 1994
5- GAMEN, E., Eneagrama y flores de Bach. Ed. Obelisco, Barcelona, 1994

1995 6- E. GALINDO S. THIMMEL. Salmos sufes.
7- BARON R., WAGELE R., El Eneagrama. Para descubri r su verdadera personal idad. Ed.
Planeta Barcelona, 1995.
8- NARANJ O C. El eneagrama de la sociedad. Males del mundo, males del al ma. Ed. Temas de
Hoy. Madrid 1995.
9 - ROHR R., Eneagrama y creci miento espi ritual. PPC, Madrid 1995

1996 10- R. ROHR A. EBERT. El Eneagrama, los nueve rostros del alma. Ed. Edicep
11- PALMER, H., El eneagrama: Un prodigioso sistema de identificaciones de los tipos de
Personalidad. Ed. Los libros de la Liebre de Marzo. Barcelona 1996
12- ZUERCHER, SUZANNE, La espiritual idad del eneagrama: de la compulsin a la
contemplacin. Ed. Narcea. Madrid 1996.
13- NARANJ O, C. Carcter y neurosis. Ed. La llave, Victoria, 1996
14- BARON R., WAGELE, E., El eneagrama, clave para las relaciones perfectas. Ed. Martnez-
Roca, Madrid 1996
15- Equipo de Expertos Omicron, El eneagrama. Ed. De Vechi, Barcelona, 1996
16- PANGRAZZI A., El Eneagrama. Un viaje hacia la libertad. Ed., Sal Terrae. Santander 1997

1997 17- GALLEN, M.A.., HEIDHARDT, H., El eneagrama de nuestras rel aci ones. ED., Descle de B.,
Coleccin Serendipity n 11. Bilbao 1997
18- RISO, D. Descubre tu perfil de personal idad en el Eneagrama Col. Serendipity, Ed. Descle
de Brouwer, Bilbao 1997.
19 - KLAUSBERN VOLLMAR. El secreto del Eneagrama. Ed. Edaf.
20- SALVADOR A. CARRIN LPEZ. Eneagrama. Ed. Mandala
21- RAFAEL LEFORT. Los Maestros de Gurdeff. Ed. Sufi
22- NARANJ O, C. Autoconocimiento Transformador. Ed. La llave

1998 23- DHIRAMSA. Meditacin Vipassana y Eneagrama haca un descubri miento humano y
armonioso. Los Libros de la fiebre de Marzo

1999 24- MAITE MELENDO. Vivencias desde el Eneagrama. Ed. Descle de Brouwer Col. Serendipity
N10.

Introduccion Al Eneagrama - Anonimo PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Introduccion Al Eneagrama - Anonimo PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

El Eneagrama

Cursos de Salud Integral 1

You might also like