Johan Huizinga, el Concepto de la historia y otros ensayos, traduccin de
Wenceslao Roces, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1946, 452 pp.
Johan Huizinga, historiador y filsofo de origen holands, nos muestra en este libro el sito que ocupa la historia como ciencia del espritu. Es sucesor y continuador de ideas como la de Dilthey, Windelband entre otros, pues para l es importante dejar clara la separacin de las ciencias del espritu con las ciencias naturales, y para fundamentar este concepto cientificista de la Historia el resultado final ser una definicin generalizada sobre la ciencia histrica. De forma cronolgica nos explica el proceso de evolucin en la forma de aprender y concebir la historia, del saber y del conocimiento histrico. Pero aun ms importante que esta cronologa, es el nfasis particular que pone a los problemas que plantea la historia de la cultura. Adems de explicarnos en una especie de gua para el historiador como debe proceder ste a la investigacin e interpretacin de documentos, al planteamiento de problemas y sobre los diferentes ngulos en que se puede ver de la historia. Huizinga escribi sobre el concepto de historia en el periodo en el que se haca cientfico y profesional el saber como lo fue el mundo moderno, en el que se intentaban agrupar y catalogar los conocimientos cientficos, es por eso que l nos habla de una ciencia histrica cuando nos da las pautas para realizar una investigacin sobre el pasado y le confiere a la Historia procedimientos rigurosos. En cada captulo el autor intenta encerrar en cada subtitulo los temas a tratar, escribiendo en cada uno de estos oraciones que nos dan una idea de lo que presentar a continuacin.
Al inicio nos habla sobre cmo enfocarnos en un aspecto de algn suceso de la historia en particular pues como nos lo afirma nadie puede conocer la historia del mundo, ni siquiera la historia de un reino en todos los detalles, adems a este problema se le suma el que, por un lado, lo que opina una persona A sobre un problema no ser lo mismo que se ha de plantear una persona B sobre el mismo aunque hayan ledo ambos todo lo susceptible de conocerse sobre una misma cuestin, es decir que no habr solo un enfoque de la historia sino varios; y por el otro, lo que opina la persona A no es lo mismo que opinaba ayer, porque en un solo sujeto pueden variar las opiniones y juicios sobre un acontecimiento. Nos advierte sobre cmo debe y como no debe proceder un historiador a la hora de investigar sobre un acontecimiento. Primero debe de tener un planteamiento previo sobre el problema, es decir tener cierto conocimiento sobre cul es la cuestin a tratar en el proyecto, para darle con esto una estructura al trabajo antes de realizarlo y no lanzarse a la investigacin y recoleccin de fuentes de forma irresponsable. Adems de plantearnos como la mayor limitante, el cmo se aborda el problema a resolver, y no la materia misma que se aborda. Tambin ve de una forma innecesaria la profusin de detalles con que los historiadores modernos saturan sus obras y le da ms valor a las historias locales, pues una obra local alcanza un enorme grado de valor cuando el tema representa un problema vivo para los lectores, como el nos lo explica: Quien tenga bien presente en todo momento el carcter potencial del saber histrico no perder fcilmente su equilibrio espiritual por el exceso de detalles. 1
Divide la Historia en tres tipos: la Historia poltica, la Historia econmica y la Historia cultural, dndole a esta ultima mayor importancia por la complejidad que representa desde la hora de definirla. Uno de los muchos conflictos de esta Historia cultural es que a diferencia de la Historia econmica y poltica, que abordan los problemas de forma directa, la cultural est en el peligro de la vaguedad de los problemas que plantea, lo que repercute en su alcance y contenido. Como se dijo ms arriba otro de los problemas ms importantes de la Historia cultural es en principio la definicin de cultura, sin hablar por el momento de la definicin de Historia, que se abordar ms adelante. La historia cultural se distingue de otras por la orientacin universalista y profunda, solo existe como un todo, sin existir de forma importante en sus detalles que pueden degenerar a simples curiosidades. Para que una Historia cultural pueda hacerse acreedora a ese ttulo debe destacar las formas de vida, las formas de creacin y las formas de pensamiento. Esta Historia es producto del libre pensamiento del investigador pero de aqu se deriva otro problema como lo es introducir imgenes fuera de lugar. Johan Huizinga divide adems la historiografa moderna en dos.
1 Joan Huizinga, el Concepto de la historia y otros ensayos, traduccin de Wenceslao Roces, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1946, pg. 21. Primero est la Historia edificante, en el que el concepto de verdad adopta una orientacin esttico-religiosa. El resultado obvio es que aunque la Historia sea democrtica, tambin debe ser necesariamente estoica. Si la Historia cediese a un sentimiento de compasin por todos los dolores del mundo, quedara incapacitada para cumplir su misin 2
La segunda categora es la que denomina la Vies Romances. Esta Historia conoce solo de forma regular sus fuentes pero con el fin de maquillar los acontecimientos hasta convertirla en una literatura. Es aqu donde para aclararnos ms esta diferencia entre historia y literatura hace una comparacin de ambas. Una de las diferencias entre la historia y la literatura es la bsqueda de la verdad. El historiador debe de ser crtico y ms objetivo con las fuentes de que dispone mientras que en la literatura hay cierta libertad de imaginacin cuando se escribe. Pero aunque la literatura no tenga el rigor de objetividad y verosimilitud no deja de ser til para la ciencia histrica pues aunque el objetivo la literatura no sea la verdad, representa una forma de pensar y concebir el entorno de un pasado. Nos define el concepto de sensibilidad histrica, centrndose ms en la vivencia del pasado o mejor dicho a la vivencia de lo histrico, pues es indudablemente algo esencial, tanto que se le toma como el verdadero factor del conocimiento histrico. Esta vivencia de lo histrico es un elemento importante para la comprensin histrica. La comprensin histrica consiste ms que cualquier otra cosa en hacer comprender las conexiones, en hacer que el lector no viva el pasado sino que lo
2 Ibid, pg. 47. comprenda. Las conexiones de las que habla son las que esbozan formas a travs de las cuales comprendemos la realidad pasada como una unidad. Es a la Historia a la que le interesa lo que engarza a unos hombres con otros, o dicho de mejor modo son las que analizan las relaciones entre los hombres. La comprensin de los hechos es lo que permite al investigador responder las preguntas ms importantes de la historia, el qu? y el cmo?, y solo algunas veces el Por qu? de los acontecimientos. Sin duda lo anterior descrito forma parte de una serie de aclaraciones y de introduccin a conceptos histricos que sirven de antesala para desarrollar la base del trabajo que es la definicin de Historia. Para definir este concepto que genera ambigedades y conflictos entre los estudiosos que abordan las ciencias del espritu, Joan Huizinga va construyendo su definicin a partir de las premisas de autores como E. Berheim que trata este tipo de cuestiones en su libro titulado Tratado del mtodo histrico y de la filosofa de la historia, adems del libro de W. Bauer llamado Introduccin al estudio de la Historia. Huizinga define la Historia de la siguiente manera: Historia es la forma espiritual en que una cultura se rinde cuentas de su pasado 3
Utiliza el concepto de forma espiritual por ser ms amplia que la palabra ciencia, incluyndola tambin en la definicin, la cultura es el sujeto en que esta forma cobra conciencia de s misma, en el rendirse cuentas se incluyen tanto a los investigadores como a los escritores de Historia y superando las oposiciones entre la historiografa narrativa, pragmtica y gentica, adems de abarcar a todos los
3 Ibid, pg. 95. tipos de Historia escrita: a los cronistas, a los autores de memorias, a los filsofos de la historia y al sabio investigador, dejando margen para los distintos sistemas y concepciones en disputa. Este libro es recomendable para los estudiantes que quieran aprender sobre cmo construir una historia. Contiene los principios sobre los cuales se realiza la investigacin y la escritura de la Historia y tambin nos explica sus problemas ms comunes.