FEDERICO CASTAEDA ROJAS

LA MASA COMO CONDUCTA COLECTIVA

Una palabra muy usada actualmente por los socilogos, psiclogos, comunicadores y crticos de la
sociedad actual, entre otros es la masa, pero qu significado tiene esta palabra que se ha vuelto
tan popular? La masa conceptualmente no es ms que aglomeracin, homogeneidad,
muchedumbre, etc. Pero si vemos con mayor profundidad este trmino se refiere a un grupo
social en el que no existe la individualidad, ya que en esta se desarrolla un alma colectiva en la que
existe una unidad mental. No obstante cabe resaltar que el termino masa no debe ser visto
nicamente en su forma negativa, han existido masas positivas, como las que se formaron para las
diferentes revoluciones, como lo fueron la revolucin francesa, rusa y mexicana y el movimiento
obrero ingles, es as, como todas estas revoluciones, poseen las caractersticas de una unidad
mental y un alma colectiva, pero sirvieron para liberar a estos grupos de personas de opresiones e
injusticias. Mientras que las masas negativas son aquellas inertes, faltas de carcter y actitud
crtica, que son fcilmente manipuladas por el poder, siendo estas las causantes de la gran
mayora de los problemas que vive el planeta hoy en da. Por otro lado es importante ver el
impacto de los mass media sobre la sociedad y como estos han logrado homogeneizar la
poblacin, adems de coartar esa actitud crtica, volviendo al ser humano en simples tteres de
quienes tienen el poder.

El termino de masa, aunque desde el mbito social solo ha sido usado desde que Gustave Le Bon
lo uso en su libro Psicologa de las multitudes (1901), podemos ver como las diferentes
organizaciones humanas han buscado una forma para controlar su pueblo y oprimirlo, bien lo
resalta lvaro Vargas Llosa en su libro Rumbo a la Libertad (2004:28) cuando nos habla sobre
cmo estaban organizadas las poblaciones indgenas y como estas eran oprimidas por quienes
tenan el poder en ese entonces; Vargas nos dice que Una persona no era persona. l o ella sern
piezas de un mecanismo superior. La persona exista slo en la medida en que perteneca a una
colectividad () Todo tejido social estaba compuesto de colectividades que ejercan funciones
(), tambin podemos hablar de filsofos como Friedrich Nietzsche (1844-1900) quien en su gran
mayora de obras toca temas en los que afirma que la religiosidad y creer en seres superiores, la
moral, llevar una vida segura, es algo peligroso para la sociedad, ya que anestesia la mentalidad
del ser humano y lo vuelve inservible para verdaderos propsitos; esta es tal vez una de las
posiciones ms radicales que se pueden encontrar. Como se puede ver, estos dos autores de
diferentes pocas, hablan y se refieren a las masas y sus caractersticas de forma tcita, mostrando
como esta afecta al ser humano desde hace mucho.

Asimismo es necesario resaltar a Ely Chinoy que en su libro La Sociedad: Una Introduccin a la
Sociologa (1961:136) se adentra en la descripcin de la sociedad a travs de los grupos
primarios, que son asociaciones naturales que se orientan a comportarse como una masa; la
estratificacin, en la que define una diferencia entre ricos y pobres, patricios y plebeyos, amos y
esclavos, clases y masas; y las formas de la organizacin social para que de esta manera logremos
comprender la formacin de las masas a partir de un concepto ms cientfico y coherente. Esto es
de primordial importancia para definir con precisin la influencia de la elite dirigente en el
comportamiento de la masa como tal a travs de la manipulacin consciente e inteligente de los
hbitos y opiniones organizados de las masas es un rasgo central de un sistema democrtico () y
a continuacin el libro denominado propaganda afirma que la tarea de las minoras inteligentes
consiste en llevar a cabo esta manipulacin de las actitudes y opiniones de las masas (Chomsky,
2002:29).


Como bien se sabe, los mass media son unos de los grandes formadores de masa, ya que por
medio de estos, los poderes hegemnicos (aprovechando su influencia sobre el ser humano y el
impacto que este tiene sobre el) envan a las personas la informacin que les conviene y
mantienen al hombre desinformado o convenientemente mal informado y asimismo manipulado,
ya que al no saber que sucede en realidad las personas no actuaran como se debe o como se
esperara sino como las elites desean de acuerdo a su estrategia de manipulacin.
Tambin para poder abordar el tema de las masas es necesario encontrar sus orgenes y saber
cmo estas se conforman, bien lo describe Canetti en su libro Masa y Poder (1966:53) cuando
habla de masas de prohibicin y dice en cuanto se pronuncia la prohibicin comienza a formarse
la masa. Todos se niegan a hacer lo que un mundo exterior espera de ellos. Lo que, hasta ahora,
han hecho sin mucho alarde, como si les fuera connatural y nada difcil, de pronto no lo hacen por
ningn motivo; en esas poca palabras podemos ver como el hombre bajo una misma prohibicin
empieza a conformar las masas y de ah generar entre ellos, como lo dice Canetti (1966:18) en ese
mismo libro entre los rasgos que ms llaman la atencin en la vida de la masa existe uno, que se
podra designar como cierto sentimiento de persecucin, una peculiar y furiosa sensibilidad e
irritabilidad respecto a los enemigos sealados que en pocas palabras no es ms de un
sealamiento, molestia y resquemor frente a quien piensa u opina diferentes. Estas personas son
apartadas de la masa sin ms remedio, son convertidos en parias.
Indudablemente en la actualidad la humanidad ha sido llevada a coexistir y actuar como una masa
para as ser ms fcilmente controlada por los grandes poderes y as lograr que estas personas
hagan lo que estos poderes quieren, voten por quienes ellos deseen y entren en esta avalancha de
materialismo y consumismo desbordado sin ms remedio. Es necesario que se empiece a impulsar
una actitud crtica y una forma ms profunda de relacionarse con el mundo en el ser humano
desde temprana edad, para as evitar ser devorado por esta masa inconsciente, indiferente,
frvola, aparente y manipulada.









BIBLIOGRAFA

Vargas Llosa, lvaro. 2004. Rumbo a la Libertad. Planeta. 1 edicin. Buenos Aires. 344 pgs.

Yalom, Irvin. 1992. El da que Nietzsche Lloro. Emece Editores. Buenos Aires. 381 pgs.

Le Bon, Gustave.1896. Psicologa de las Masas. Ediciones Morata. Espaa. 151 pgs.

Chinoy, Ely. 1961. La Sociedad: Una Introduccin a la Sociologa. FCE. 399 pgs.

Chomsky, Noam. 2002. Understanding Power: The Indispensable Chomsky. Crtica. 477 pgs.

Canetti, Elas. 1960. La Masa y Poder. Muchinik Editores. 487 pgs.