CONTEXTOFILOSFICOYEPOCALDESTO.TOMSDEAQUINO.

Estamos ante un texto de Santo Toms de Aquino perteneciente a la Summa Theologiae,

artculo tercero, cuestin segunda (st, a.3, q.2). Esta obra recoge toda la teologa (y parte de la
filosofa) de Toms de Aquino. No slo trata de la existencia de Dios, sino que responde a
cuestionestalescomolacreacin,queselhombre,etc.
Esta Summa trata de una filosofa aplicada a la doctrina revelada, a fin de comprender
aspectos tericos y ticos teologa natural o racional. Toda esta obra se divide en tres partes: la
primera sobre Dios y sus efectos, la segunda sobre la marcha del hombre hasta Dios (moral), y
la tercera e incompleta sobre Cristo como camino hacia la vida eterna. Desde el punto de vista
del contenido, el artculo se enmarca dentro de la problemtica de razn y fe. Toms sostiene la
tesis de la separacin de dos rdenes: natural y sobrenatural, conocimiento racional y de fe.
Con el fin de esta separacin establece dos fuentes de conocimiento: por un lado la revelacin
(de arriba a abajo) de Dios al hombre y la naturaleza (de abajo a arriba), porque todo lo
naturalmenteconocido(decaAristteles)procededelossentidos.
En cuanto al tipo de texto en s, nos encontramos ante una cuestin (quaestio). Las
summae son conjuntos de cuestiones disputadas, frmula propia de la escolstica. Cada
cuestin se divide en una serie de artculos que a su vez se subdividen en planteamiento del
problema,procedimientodisputativo,cuerpodelartculoyrespuestasalosargumenta.
Este texto es escrito en el perodo de transicin de Toms, cuando ensea en diversas
universidades italianas, como Roma. En este tiempo entra en contacto con las obras de
Averroes,ytraduccionesdeAristteles,alejndosedelneoplatonismo.
El saber enseado en las universidades de la Baja Edad Media, recibe el nombre de
escolstica, y constituye el segundo gran perodo de la filosofa cristiana tras la patrstica,
filosofa elaborada por los Padres de la Iglesia. Preferencia que se profesaba por Aristteles,
dentro de la escolstica ser resultado de la obra de Santo Toms y de su maestro, Alberto
Magno. Toms se vera envuelto en numerosas disputas por su inters hacia la filosofa
aristotlica,alocuparaunaedadmuyjovenunadelasctedrasdelosdominicosenPars.
El contacto con el mundo islmico y el cristiano trajo consigo el conocimiento de las obras de
Aristteles.
Tres son las corrientes filosficas que se manifiestan a lo largo del S. XIII: el
agustinismo, el averrosmo latino y el aristotelismo. El S.XIII ser el siglo de la asimilacin del
aristotelismo, favorecido por la actividad de las universidades en las que se desarrolla la
polmica entre dos visiones del cristianismo: la sntesis agustiniana y la sntesis tomista. Estas
discusiones centrarn la filosofa de la llamada gran Escolstica donde destacar la filosofa
de Toms. Este propone una superacin comedida de la teologa de Agustn y Anselmo, sin
caer en el relativismo de la teora de la doble verdad de Averroes (como mximo exponente del
averrosmo latino). Los primeros defienden que la fe es la nica fuente real de conocimiento
infalible, mientras que este ltimo afirma que razn y fe llegan a conclusiones distintas, e.e.,
tienensuspropiasverdadesquenotienenporqucoincidir.
Santo Toms optar por una va intermedia entre ambas posturas, exponiendo que slo hay una
verdad en la que razn y fe han de coincidir pero la razn no puede alcanzar todos los misterios
de la fe. Todo esto queda resumido en sus obras, en particular en la summa theologiae de la
que se desprende el texto de estudio. De esta forma queda claro el motivo y el objetivo de esta
obra, con la que el autor pretende demostrar que la fe y la razn no se contradicen sino ayudan
y que, de una forma simplista, se puede entender como una aristotelizacin de la Teologa
Agustiniana.
En paralelismo con la disputa griega entre platn y aristteles, Toms propone una verdad a
posteriori, basada en la experiencia sensible, en contraposicin con la concepcin
platnicocristiana de Agustn y Anselmo. La gran revolucin de Toms reside en que, mientras
Agustn y Anselmo subyugan la razn a la f, Toms las iguala de forma que una completa lo
que el conocimiento al que llega la otra no es capaz de explicar. Para no caer en un empirismo
puro, Toms pone lmites a las verdades a posteriori, que puede alcanzar la razn segn el
mtodo aristotlico e incluye la fe como medio para alcanzar el resto de verdades con un
mtodoaposteriori.
Todo esto es reflejo de la realidad social del momento y fruto de los problemas
existentes que le preocupaban como hombre de su tiempo pues debemos tener en cuenta que
SantoTomsvividurantelaAltaEdadmedia,S.XIII.
Esta poca se caracteriza por ser el siglo ms prspero de toda la Edad Media. Se produce la
apertura de nuevas rutas comerciales, un gran crecimiento econmico y demogrfico. A esto
hay que aadir el auge de las universidades y la consolidacin de la Europa medieval y cristiana.
Hemos de destacar como acontecimiento clave la disputa entre el Papa y el emperador. Fue un
momento importante de la evolucin de la monarqua feudal, surgen nuevas nacionalidades... A
estosesumalacrisisdelImperioromanogermnico.
El arte tambin experiment un auge en esta poca con el gtico. De gran importancia fueron
las cruzadas debido a la conciencia de expansin que tena la sociedad. El enfrentamiento
intelectualymoralconelIslamsereflejaenlaproduccinteolgicaSummacontragentiles.