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El Guerrero y la Ciudad

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Por Dominique Venner
En 1814, al final de las Guerras Napolenicas, Benjamin Constant
escribi con alivio: Hemos llegado a la era del comercio, la era que debe
necesariamente reemplazar a la de la guerra, tal como la era de la
guerra tuvo que necesariamente precederle. Iluso Benjamin! Asumi la
demasiado extendida idea del progreso indefinido apoyando el
advenimiento de la paz entre hombres y naciones.
La era del comercio suave reemplazando a la de la guerra Sabemos lo
que el futuro hizo de esta profeca! La era del comercio se impuso, de
hecho, pero multiplicando las guerras. Bajo la influencia del comercio, la
ciencia y la industria en otras palabras, el progreso las guerras
incluso tomaron proporciones monstruosas que nadie hubiera jams
imaginado.
Hubo, sin embargo, algo de verdad en las falsas predicciones de
Constant. Si bien las guerras continuaron e incluso prosperaron, por otro
lado, la figura del guerrero perdi su prestigio social en beneficio de la
sospechosa figura del mercader. ste es el nuevo tiempo en el que an
vivimos, por el momento.
La figura del guerrero fue destronada, an cuando la institucin militar
ha perdurado ms que ninguna otra en Europa desde 1814. Ha perdurado
desde el tiempo de la Ilada treinta siglos mientras se transforma,
adaptndose a todos los cambios; los de la poca, los de las guerras, los
de las sociedades y regmenes polticos, pero an sigue preservando su
esencia, el ser la religin del orgullo, del deber y el coraje. Esta
permanencia a travs de los cambios es slo comparable con otra
imponente institucin: la Iglesia (o las iglesias). El lector est
conmocionado. Una sorprendente comparacin! Y hay ms an
Qu es el Ejrcito desde la Antigedad? Es una institucin cuasi-
religiosa, con su propia historia, hroes, reglas y ritos. Una institucin
muy antigua, incluso ms vieja que la Iglesia, nacida de una necesidad
tan remota como la humanidad, y la cual ahora est cerca de extinguirse.
Entre los europeos, naci de un espritu que es propio de ellos y el cual
a diferencia de la tradicin China, por ejemplo hace de la guerra un
valor en s mismo. En otras palabras, que naci de una religin civil
originada a partir la guerra, cuya esencia, en una palabra, es la
admiracin por el coraje ante el rostro de la muerte.
Esta religin puede definirse como la de la ciudad, en el sentido griego o
romano de la palabra. En un lenguaje ms moderno, es una religin de la
patria, sea de la grande o de la pequea. Como Hctor dijo hace treinta
siglos en el duodcimo libro de la Ilada, para eludir un mal presagio: No
es por un buen resultado que luchamos por nuestra patria (XII, 243).
Patria y coraje estn conectados. En la ltima batalla de la Guerra de
Troya, sintindose amenazado y condenado, Hctor se aparta a s mismo
de la desesperanza con este grito: Oh, bien! No, no morir sin luchar,
no sin gloria, no sin un gran acto que sea recordado en los tiempos por
venir (XXII, 304-305). Uno halla este clamor de trgico orgullo en todas
las pocas de una historia que glorifica al hroe desventurado,
engrandecido por una derrota pica: las Termpilas, la Cancin de
Rolando, Camerone o Din Bin Phu.
Cronolgicamente, el clan guerrero aparece antes que el Estado. Rmulo
y sus belicosos compaeros trazaron primero los futuros lmites de la
Ciudad y establecieron su inflexible ley. Por haberla transgredido, Remo
fue sacrificado por su hermano. Entonces, y slo entonces, los fundadores
raptaron a las Sabinas para asegurar su descendencia. En la fundacin
del estado europeo, el orden de los guerreros libres precede al de la
familia. He aqu por qu Platn dijo que Esparta estaba ms cerca del
modelo de ciudad griega que Atenas. [1]
Aunque puedan ser dbiles, los ejrcitos europeos actuales constituyen
islas en un entorno desmoronado donde estados ficticios promueven el
caos. An disminuido, un ejrcito permanece como una institucin
basada en la frrea disciplina y participante en la disciplina cvica. Por
esta razn, esta institucin carga en ella una semilla gentica de
restauracin, no por procurar el poder o militarizar a la sociedad, sino
para reafirmar la primaca del orden por sobre el desorden. Es lo que las
compagnonnages de la espada hicieron luego de la desintegracin del
Imperio Romano y muchos otros despus de eso.
1. En Les mtamorphoses de la cit, essai sur la dynamique de lOccident
(Paris: Flammarion, 2010), basado en la lectura de Homero, Pierre
Manent destaca el rol de las aristocracias guerreras en la fundacin de la
antigua Ciudad.
Fuente: Counter-Currents
[Traduccin corregida por Augusto Bleda para El Frente Negro]

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