Qu son los smbolos?

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El hombre y sus smbolos

Todo lo que es transitorio es tan slo un smbolo Goethe

Smbolo: Figura, pintura, escritura, ser viviente, forma alegrica,
emblema u objeto al que se asigna una significacin convencional. El
esoterismo considera que un smbolo es una representacin que oculta o vela
una verdad subyacente interna, de algo mental, moral o espiritual, por eso
hace referencia a que determinadas figuras o signos encubren principios
filosficos abstractos y que los cuerpos visibles son smbolos de espritus o
fuerzas invisibles. En tal sentido, el Universo es el smbolo de Dios.

La psique humana es parte de la naturaleza, y como tal ambas son un misterio infinito;
ya que ninguna puede definirse completamente. El ser humano ha evolucionado a
travs del tiempo, lo cual se puede observar en cambios fsicos y mentales; aunque el
desarrollo de la conciencia todava se encuentra en tinieblas. Los seres humanos pueden
llegar a conocer el mundo de manera instintiva, pero se comprende al mundo por medio
de la razn. Por encima de este raciocinio hay otro modo de conocimiento del cual no es
capaz de realizar la mente consciente: la percepcin inmediata de la verdad espiritual,
aunque hay una regin de la psique humana similar, que con sus facultades conscientes
e inconscientes, se extiende hacia arriba y hacia abajo, llegando a tocar tanto lo divino
como lo demonaco. En esas regiones, la mente slo puede usar smbolos, pero esos
smbolos slo pueden transmitir su significado a la mente que sabe cmo utilizarlos. Por
lo tanto, las ideas trascendentales y superiores slo pueden ser conocidas y comunicarse
a las personas capaces de elevarse hasta esa esfera de conciencia; ya que de lo contrario,
al explicar la idea se cristalizara y tendra forma, pudiendo fracasar por completo en
dar la impresin adecuada. Para evitar esto, los cabalistas suministran una serie de
smbolos para meditar, los cuales permiten crear una escala de comprensin, grado por
grado, permitiendo as ascender cuando no se puede volar. Esta investigacin, ya sea en
meditaciones o en sueos, debe ser sutil, como para inducir a lo inconsciente a cruzar el
umbral de lo consciente.

Este trabajo es una mera introduccin al simbolismo, cuyo conocimiento es uno de los
pilares en el estudio de la Filosofa Oculta, puesto que si las palabras ocultismo y
simbolismo significan casi una y la misma cosa. El simbolismo no puede ser aprendido
como cualquier otro aprendizaje, se debe utilizar el pensamiento creativo y la
imaginacin, para lo cual es necesario un entrenamiento de la mente, y expresar en este
lenguaje de los iniciados, las intuiciones que surgen.

Es por eso que el presente trabajo se plantea como una simple ilustracin de lo que son y
para qu sirven los smbolos en el Sendero, mas la verdadera Obra contina en cada
Morada a travs de las Eras.

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El origen de los smbolos

"Slo el que es digno y que est versado en la
historia del hermetismo, de sus doctrinas, de sus
rituales, de sus ceremonias y de sus jeroglficos,
podr penetrar el secreto, y conocer el significado
real del reducido nmero de smbolos para la
meditacin del Hombre de Deseo." L. C. de Saint
Martin

La evolucin de la humanidad, conformada por nmades y agricultores, hasta el ao
4.500 A.C. presentaba: animismo, totemismo, cultura lunar y solar; con la idea
geomtrica del espacio, el valor del 7 y 4, y la relacin entre el cielo y la tierra. El inicio
del simbolismo se sita en el perodo neoltico, permitindole al hombre crear y
organizarse, surgiendo el ritual csmico, politesmo, monotesmo y filosofa moral. As
Egipto sistematiz el conocimiento de la doble estructura (material-espiritual; natural-
cultural) del mundo y el resto de las civilizaciones escondan los principios morales,
leyes naturales, grandes contrastes y transformaciones que regan la vida csmica y
humana en mitologas, arte, leyendas y poesas, como por ejemplo los trabajos de
Hrcules, la leyenda de Jason y otras historias de hroes.

Entendiendo al ser humano como parte de la naturaleza, una unidad de dualidad
Ruach (Mente) y Neschamah (Espritu) el Ruach se ha desarrollado a lo largo de la
evolucin, pero no son los intelectuales los que comprenden ms fcilmente los
Misterios; ni tampoco aquellos que slo han desarrollado su intuicin; la mente tambin
debe estar disciplinada para captar los smbolos. Por eso, Pitgoras desarroll un
sistema de enseanza basado en la gramtica, retrica, lgica, msica y geometra.
Mientras que San Agustn seal que la enseanza facilitada por medio de los smbolos
despierta y alimenta el fuego del amor para que el hombre pueda superarse a s mismo.

An as, tras varios milenios, la conciencia es una adquisicin muy reciente de la
naturaleza, siendo frgil y fcilmente daada. Un ejemplo de ello es la rotura de la
conciencia, el hombre civilizado puede llegar a disociarse y perder su identidad. No
obstante, esta capacidad para aislar parte de la mente es til y valiosa, puesto que
permite la concentracin exclusiva en un momento determinado. Pero es distinto decidir
conscientemente separar o suprimir parte de nuestra psique, a que espontneamente
ocurra, sin el conocimiento o consentimiento. Lo primero es una hazaa civilizada, lo
segundo es la prdida de un alma. De todas maneras, cuando algo se evade de la
conciencia, no cesa de existir. As, parte del inconsciente consiste en varios
pensamientos oscurecidos temporalmente, impresiones e imgenes que a pesar de
haberse perdido, continan influyendo en la mente consciente. Y el lenguaje del
inconsciente son los smbolos, cuyo conocimiento permitir la reintegracin de la
dualidad en Unidad.
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Definicin

El hombre utiliza la palabra para expresar el significado
de lo que desea transmitir, y es simblica cuando
representa algo ms que su significado inmediato y
obvio. Tiene un aspecto oculto, inconsciente tan amplio,
que nunca est definido con precisin o completamente
explicado, ni se puede definir ni explicar. Cuando la
mente explora el smbolo se ve llevada a ideas que yacen
ms all de la razn.

Los smbolos no son inventados, ni son convenciones intelectuales, ni representaciones
arbitrarias de ideas universales y fuerzas naturales; son entes absolutamente vivos con
una vida real y propia; se producen espontnea e independientemente del ser humano,
debido al orden csmico determinado por las conexiones verticales, ya que el
simbolismo es la ciencia de las relaciones que unen a Dios y la creacin, el mundo material y el
sobrenatural, la ciencia de las armonas que existen entre las distintas partes del universo. Se
clasifican en: naturales-individuales (provienen de contenido inconsciente o arquetipos)
y culturales-colectivos (reflejan verdades eternas). Para comprender a los smbolos, su
creacin y dinamismo, hay que reconocer estas premisas fundamentales: Nada es
indiferente (significativo); Ninguna forma de realidad es independiente (interdependencia);
Lo cuantitativo se transforma en cualitativo (en algn punto que constituye
precisamente la significacin de la cantidad); Todo es serial; y Todo se correlaciona (las
diversas series, los sentidos de dichas series y los elementos que integran).
El simbolismo es el arte de pensar en imgenes, por ejemplo: imagen (analoga interna),
arquetipo (sistema de imagen y emocin que revelan la mxima constancia y eficacia, la
mayor virtualidad respecto a la evolucin anmica, que conduce de lo inferior a lo
superior), signo (expresin semitica, abreviatura convencional para una cosa conocida).
Tanto los mitos como los arquetipos poseen estas tres realidades: histricas-concretas,
csmicas-naturales, y morales-psicolgicas.
Los sueos se consideran como una mitologa personal al portar verdades ocultas de la
vida psquica, y a hechos exteriores y objetivos, que pueden ser slo expresiones de lo
fisiolgico; su intensidad y calidad depende del grado evolutivo de la persona. Los
sueos utilizan material subliminal (deseos, impulsos, intuiciones, pensamientos
racionales e irracionales, recuerdos y sentimientos). Este material se convierte en
inconsciente, porque pierde su energa al no recibir atencin o porque se desea
desaparecerlos de la conciencia, ya que olvidar es sano, al dejar espacio a nuevas
impresiones e ideas. Los mensajes del inconsciente son ms importantes de lo que la
mayora piensa, ya que en vigilia las personas estn expuestas a toda clase de
influencias que las alejan de su individualidad, acercndose a una vida artificial,
deshumanizndose, aislndose del cosmos porque ya no estn inmersas en la
naturaleza, perdiendo su emotiva identidad inconsciente con los fenmenos naturales.
Por eso, la funcin general de los sueos es restablecer el equilibrio psquico.
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Cmo funcionan los smbolos

Nechushtan: Smbolo de Sabidura e Iniciacin.

En la regin de la psique humana, la Mente
Intuitiva es capaz de intuir la Verdadera Voluntad.
Los smbolos correctamente reconocidos y
comprendidos, poseen un enorme valor: son evocadores y facilitan la comprensin
intuitiva directa. El hecho que las palabras indican realidades superiores sobre la base
de los sentidos, pone de manifiesto las correspondencias entre el macro y microcosmos,
pudiendo explicarse el primero por el segundo, y viceversa. Segn la Tabla de
Esmeralda, el triple principio de la analoga entre el mundo exterior e interior consiste
en: la unidad de la fuente u origen de ambos mundos; el influjo del mundo psquico
sobre el fsico; y del mundo material al espiritual. El fenmeno est indisolublemente
relacionado con un noumenon. Como es arriba, es abajo esta relacin explica la eficacia
de los smbolos mgicos y del papel que juegan en la tergia. Los signos y sellos indican
realidades ms interiores y cada smbolo representa algo. Seala Ren Guenn el
verdadero fundamento del simbolismo es la correspondencia que liga entre s todos los rdenes de
la realidad, desde el orden natural al sobrenatural. Desde este punto de vista, la naturaleza es un
smbolo que como soporte nos eleva al conocimiento de verdades metafsicas. Y esto es la funcin
esencial del smbolo. El smbolo siempre debe ser inferior a la cosa simbolizada.
Otras caractersticas del smbolo: asociacin, se unen entre s generando composiciones
simblicas, desarrolladas en el tiempo (relatos); espacio (obras de arte, emblemas,
smbolos grficos) y en espacio-tiempo (sueos, formas dramticas). La simultaneidad,
al exponer varios aspectos de la idea que expresa (tesis y anttesis). El orden, al expresar
en la organizacin del espacio la distribucin de los smbolos en los lugares establecidos
por la ley de las correspondencias. Y el ciclo, como proceso que cierra las posibilidades
una vez recorrido el transcurso. As, los smbolos se pueden conectar de: Modo sucesivo
(colocacin de un smbolo al lado de otro; sus significados no se combinan ni se
relacionan), progresivo (sus significados no se alteran mutuamente, pero representan
distintas etapas de un proceso), compositivo (los smbolos se modifican por su vecindad y
dan lugar a significados complejos), y Modo dramtico (interaccin de los grupos; se
integran todas las posibilidades de grupos anteriores).
Interpretacin
En el simbolismo hay mutua causalidad, todo posee significado y deja una huella que
puede comprenderse e interpretarse. En el campo psicolgico, existe cierta dificultad en
su interpretacin, debido a frecuentes confusiones y errores por pre-conceptos o teoras
de quienes los interpretan, y porque los smbolos pueden poseer distintos significados y
niveles de realidad, sin por ello estar en contradiccin o excluirse, ya que gracias a sus
correspondencias pueden ser asociados con cualquier elemento, abriendo as nuevos
campos de aplicacin por los que la mente puede viajar incesantemente, pues cada
smbolo conduce y confirma a otro, en una cadena de asociacin ininterrumpida,
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resonando en todos los planos de la realidad, y el mbito espiritual de la persona es
esencial, por la relacin macro-microcosmos, por lo que la interpretacin es muy
importante, no slo por los datos que facilita sobre el material nuevo y directo de la
persona, sino que tambin por la comprobacin que stos arrojan sobre los mitos y
leyendas de carcter colectivo. Para Jung la interpretacin es: Objetiva (lo que el smbolo
representa en s; la comprensin) y Subjetiva (lo que significa como proyeccin; la
verdadera interpretacin).
Limitaciones y alcances
Los smbolos tienen sus peligros, el hombre que se los toma literalmente y que se
encierra en l, nunca alcanzar la verdad porque se enfocar en un aspecto parcial de
una realidad dada. Esto se puede obviar mediante la utilizacin de diferentes smbolos
para indicar una misma verdad. As, tomados en conjunto y a travs de su convergencia
y sntesis, es posible una comprensin mayor e integral de la realidad simbolizada. Por
ello, para indicar las experiencias y conquistas superiores abiertas al hombre, Assagioli
clasific los smbolos en: introversin; descenso; ascenso; expansin; despertar;
iluminacin; fuego; desarrollo; potenciacin; amor; sendero; transmutacin;
renacimiento; liberacin y resurreccin.
Tambin se puede caer en el pseudosimbolismo, si los smbolos ya tienen significados
definidos; como en el arte, si un artista usa smbolos ya hechos en su trabajo, ste no es
verdadero arte, sino solamente un pseudoarte. Los smbolos reales siempre estn en
proceso de creacin, de lo contrario se transforman en jeroglficos, un simple alfabeto,
que expresan conceptos ordinarios, cesando de ser un lenguaje de los Dioses o de
iniciados y pasa a ser un lenguaje que cualquiera puede aprender.
Utilidad
Para utilizar los smbolos es necesario conocer los ritmos, ya que stos pueden establecer
conexiones entre los diversos planos de la realidad (para los primitivos, era importante
el timbre de voz, lo ambulatorio, la forma del movimiento, el color y el material.
Actualmente: forma y material). Mientras la ciencia natural establece slo relaciones
horizontales, el misticismo lanza puentes verticales entre objetos de un mismo ritmo
csmico, pero en otro nivel; sobre la base en la creencia de la indisoluble unidad del
universo; que puede ser entendido por las correspondencias mgicas.
Para Wirth el smbolo sirve para penetrar en lo desconocido y establecer comunicacin
con lo incomunicable. Para Ouspensky, transferir las intuiciones y sugerir otras nuevas
mientras su significado no est definido. Para Regardie, estimular la imaginacin y as
afectar la conciencia, y todo su ser ir hacia la direccin predeterminada, por medio de
su voluntad. Cualquier impresin, por medio del mtodo cabalstico de asociacin de
ideas se convierte en el punto de partida de una serie de pensamientos relacionados y el
resultado es la idea suprema de la invocacin. Adems, hay que considerar que en la luz
astral los smbolos asumen una existencia independiente, revelando su realidad tangible
y ayudan al mago a doblegar a los moradores del mundo invisible.

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Cmo trabajar con los smbolos

Un objetivo principal del smbolo es mantener la conexin entre
los Mundos de una forma evidente al subconsciente del mago,
aunque su atencin consciente tenga otros reclamos. Por esa
razn, el ritual no debe carecer de nada de lo que pueda ser
entretejido en su trama, por supuesto siempre segn las
correspondencias correctas. Todo se selecciona con este fin:
color, sonido, nmero, plantas aromticas o incienso. La materia
slida es un conjunto intrincado de tomos, siendo cada tomo
un conjunto de cargas de energa vibrando segn modos caractersticos. Algunas
vibraciones se manifiestan a los sentidos como sonido, otras como color, as los
materiales seleccionados transmiten su vibracin especial a las facultades fsicas,
mentales y espirituales del mago, y condicionan la atmsfera incluso a la luz astral.
Hay muchos mtodos para desarrollar el "sentido de los smbolos" en quienes se esfuerzan
para entender las fuerzas ocultas de la Naturaleza y del Hombre, el ms sinttico y uno
de los ms interesantes es el Tarot y para llegar a ser un instruido en l, es necesario
entender Cbala y Alquimia, puesto que representan un resumen de las Ciencias
Hermticas, con sus diferentes visiones que representan un sistema de una profunda
investigacin de la naturaleza del hombre y su relacin con el mundo del noumnico
(Dios, mundo del Espritu) y fenomnico (mundo visible, fsico). Las letras del alfabeto
hebreo y varias alegoras de la Cbala, los nombres de los metales, los cidos y sales en
la alquimia; de los planetas y constelaciones en la astrologa, de los espritus buenos y
malos en magia - todo esos fueron slo medios para velar la verdad del no iniciado.
Otro mtodo es el anlisis de los sueos, Jung siempre deca a sus alumnos aprendan
cuanto puedan acerca del simbolismo; luego olvdenlo todo cuando estn analizando un sueo.
Es importante revisar los sueos, cuyo simbolismo permite explorar parte de la
conciencia. Los sueos tienen una estructura definida, de evidente propsito que indica
una idea o intencin subyacente. Para interpretar un sueo slo debe utilizarse el
material que forma parte clara y visible de l; Jung insista volvamos a su sueo, qu dice
el sueo?. El sueo ha de tratarse de dos formas: como un hecho acerca del cual no
deben hacerse suposiciones previas y como una expresin especfica del inconsciente.
El cabalista utiliza otro mtodo, se formula un smbolo concreto y visible que represente
la realidad abstracta que la mentalidad humana no puede concebir an. Sigue
exactamente los principios del lgebra: X representa una cantidad desconocida, Y es la
mitad de X, y Z representa algo que se conoce. Si se empieza a experimentar con Y para
encontrar su relacin con Z, pronto dejar de ser completamente desconocido; se
aprender algo acerca de Y, y al final se podr expresar a Y en trminos de Z, por
consiguiente, se comenzar a comprender X.
En definitiva, para trabajar con los smbolos se recomienda la Cbala, ya que es como
una estructura matemtica que sintetiza todos los dogmas y dirige a los magos hacia un
nico simbolismo, que los rene a todos: el rbol de la Vida.

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El rbol y su simbolismo

SEPPHIRA SMBOLOS
Kether
Corona. Svstika.
Chokmah
Lingam. Falo. Yod. Lnea
recta. Vestidura de Gloria
interna. Torre. Pedestal o
piedra. Cetro de Poder.
Binah
Yoni, Kteis. Copa o Cliz.
Vesica Piscis. Vestidura
externa que oculta.
Chesed
Figura slida. Tetraedro.
Pirmide. Esfera. Cruz de
brazos iguales. Bculo.
Cetro. Vara.
Geburah
Pentgono. Rosa Tudor 5
ptalos. Espada. Lanza.
Verga. Cadena
Tipheret
Lamen. Cubo. Pirmide
truncada. RosaCruz. Cruz
del Calvario.
Netszach
Lmpara, Cinto, Rosa.
Hod
Nombres, mandil
versculos.
Yesod
Perfumes, sandalias.
Malkuth
Altar de doble cubo.
Tringulo de arte. Cruz de
brazos iguales. Crculo
Mgico.

Fuente: Fortune, 1935

Otz Chaim: el rbol de la Vida,
smbolo numrico de la progresin
ordenada del Universo a partir de la
idealidad; mtodo de clasificacin de los sistemas de las jerarquas planetarias; y marco
de referencia para las ideas, smbolos y signos de la Magia prctica; jeroglfico o smbolo
compuesto que representa tanto al Cosmos como al alma del ser humano.

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Cada smbolo del rbol representa una fuerza csmica. Cuando la mente se concentra
en l, se pone en contacto, crendose un canal superficial entre la mente consciente del
individuo y la fuerza del alma universal. Quien utilice el rbol como smbolo de sus
meditaciones va fundando punto por punto la unin entre su alma y el Alma Universal.
El resultado inmediato es un tremendo influjo de energas en el alma individual,
otorgndosele poderes mgicos. Para manipular el aspecto psquico del rbol hay que
emplear imgenes, porque es por medio de stas y de los Nombres que las evocan como
se formulan las visiones; se relaciona cada Sephirah con una imagen mgica; luego una
forma geomtrica correspondiente; que al componer smbolos, se utiliza como base.
Cada Sephirah y Sendero tiene sus animales, plantas y piedras preciosas. Es necesario
conocerlos porque dan algunas claves importantes para establecer las relaciones de las
deidades con los Sephiroth; y porque forman parte del simbolismo de los Senderos
Astrales y sirven como seales cuando se viaja por ellos. Los smbolos son: 22 letras del
alfabeto hebreo; signos zodiacales, planetas y elementos; y 22 Arcanos Mayores. Con
estos juegos de smbolos y los colores de las cuatro escalas cromticas se completa el
simbolismo mayor. Respecto al alfabeto hebreo, siendo la palabra producida mediante el
aliento, y siendo ste la manifestacin del espritu, se convierte as en un smbolo de la
manifestacin de Dios. En cuanto a los nmeros, stos eran los medios para entender el
significado de las Ideas universales abstractas y con el paso del tiempo fueron
sustituidos por las propias ideas, para los tergos, stos simbolizan el ritmo del universo
y con sus sigilos adecuados presagian poderes y entes con los que buscan comunicarse.
Se pueden estudiar las diversas presentaciones del rbol, imaginando una escena
caracterstica, una figura humana o representacin, una cualidad emocional o
intelectual, que surgirn con la prctica; pero incluso tales impresiones corren el riesgo
de convertirse en etiquetas muertas y estereotipadas, a menos que sean revitalizadas
con el uso meditativo y mgico. En la realidad Atzilstica se utilizan los nombres de Dios
como smbolos claves de la Fuerza que llevan directamente al siguiente paso, al nivel
Britico, que en la cosmogona hebrea toma una forma caracterstica (arcngeles). En
Yetzirah, el Mundo Astral, hay primariamente Coros de congregaciones de seres.
SEPHIRA ATZILUH BRIAH YETZIRAH ASSIAH
Kether EHEIEH Metatrn Chaioth ha Qadesh (Santas
Criaturas Vivientes)
Chakras
Mundanos,
planetas,
elementos y
signos del
Zodaco
Chokmah YAH Ratziel Auphanim (Ruedas)
Binah YHVH ELOHIM Tzaphqiel Aralim (Tronos)
Chesed EL Tzadqiel Chasmalin (Brillantes)
Geburah ELOHIM GEBOR Kamael Seraphim (Ardientes)
Tiphareth YHVHELOAH VDAATH Raphael Malekim (Reyes)
Netzach YHVH TZABAOTH Haniel Elohim (Dioses)
Hod ELOHIM TZABAOTH Mikael Tarshishim (Mares)
Yesod SHADDAI, EL CHAI Gabriel Kerubin (Fuertes)
Malkuth ADONAIMELEK o
ADONAIHA-ARETZ
Sandalphon Ashim (Llamas)
*Nota: Estos cuatro juegos de smbolos son un sistema completo de notacin para expresar el modo de
operar de cualquier potencia en un nivel dado, y este sistema de notacin es la base de la magia ceremonial
** Es aconsejable invocar primero al Coro para luego enfocar la fuerza, invocando al ngel Planetario.
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El iniciado y los smbolos

De las cosas que se realizan en el culto, hay algunas que tienen una significacin
misteriosa imposible de expresar por medio de palabras. Jmblico

Los sacerdotes de la antigedad decan a su pueblo: "Observad este
smbolo y reflexionad sobre l; podis ignorar lo que significa, pero
vosotros miris en la direccin exacta, aquella de donde se eleva la luz; y,
en la medida en que seis capaces de recibirla, la luz entrar en vuestras
almas si contemplis esas ideas". As la gente utilizaba varios
smbolos como objetos de meditacin (Cruz; Dioses del Antiguo
Egipto, smbolos flicos); para concentrar la mente e introducir en
ella ciertos pensamientos, evocando y estimulando as otras ideas
relacionadas. Sin embargo, el iniciado utiliza un sistema simblico o smbolo compuesto
- como el rbol de la Vida - como un lgebra para descubrir los secretos de las potencias
desconocidas y guiar el pensamiento hacia lo Invisible o Incomprensible, observando
que hay relaciones entre sus distintas partes, de alguna de ellas sabe algo; de otras
puede intuir un poco o deducir algo. La mente salta as de lo conocido a lo desconocido,
y, al hacerlo ir ms all, porque ha aprendido a pensar a travs de smbolos, siendo la
iluminacin el resultado de la percepcin de las relaciones entre los diferentes smbolos.
Los smbolos permiten al mismo tiempo pensar en lo trascendental y ocultar aquello que
representan, siendo como una mscara: realidades que la mente disciplinada pronto
aprende a trabajar dentro de sus limitaciones y acepta como velos lo que est ms all
de su alcance, recorriendo el camino de la sabidura, porque la mente va creciendo con
aquello de que se la alimenta (una imagen, un smbolo), y la mente, operando en el reino
de la intuicin alcanza una real comprensin, aunque sta slo pudiera reducirse a una
imagen. As el iniciado emplea los juegos de smbolos asociados con cada sendero, para
construir imgenes mgicas, y es necesario que conozca esos smbolos tanto en teora
como en prctica; meditando sobre cada uno, hasta haberse compenetrado de su
significado y experimentado la fuerza representada. Su conocimiento se desarrollar:
primero, en las infinitas ramificaciones del simbolismo, y en segundo lugar, la filosofa
de la interpretacin de dichos smbolos.
En la visin cabalstica las imgenes son evocadas por un juego de smbolos, al que
queda restringida la conciencia, gracias a la disciplina y al hbito de la concentracin.
Para Fortune este poder de mantener la mente dentro de determinados lmites es lo que
constituye la tcnica de la meditacin oculta, y slo puede adquirirse mediante la
prctica constante en largos perodos de tiempo. Junto con lo anterior, cabe destacar que
si una persona medita en un smbolo con el cual hayan sido asociadas ciertas ideas en el
pasado, obtendr acceso a dichas ideas, aunque ese jeroglfico jams le haya sido
explicado por algn iniciado, ya que el verdadero Iniciador es la vida; las experiencias
vitales estimulan y activan las capacidades personales, en la medida que uno las posee.
Las ceremonias iniciticas, las enseanzas dadas en cada grado, slo tienen por objeto
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hacer consciente lo que antes era inconsciente, y someter - al control voluntario, guiado
por el espritu superior, a esas ciegas reacciones potenciales que hasta entonces han
respondido instintivamente al exterior. Respecto a este darse cuenta, Assagioli seala que
es difcil distinguir entre aquello que viene del superconsciente individual y lo que viene
de unas esferas todava ms elevadas, ya que cuanto ms se eleva la persona, ms
desaparecen los lmites de la individualidad; por la tendencia a unirse con el Todo. Por
ello, toda descripcin y terminologa, es slo indicativa y relativa. El lenguaje es siempre
simblico, alusivo, y tanto ms en lo espiritual. Por eso es importante que exista una
comprensin inteligente del significado de los smbolos y de las realidades que intentan
comunicar, ya que la eficacia de los ritos depende de ello.
Los misterios de la iniciacin interna no estn totalmente ocultos y si no se los descubre
es debido a que estn velados con smbolos. Cuando el hombre se detiene a leer el
lenguaje del simbolismo con el que estn escritas todas las religiones del mundo, el velo
de sus ojos desaparecer, entonces conocer la verdad y la verdad le har libre. Para
Adoum el gran arcano de las religiones es el fuego, la luz inefable o el misterio de la
serpiente, misterio del sacerdocio segn el orden de Melquisedec. El sol era adorado
como el gran fuego que arda en el medio del universo, smbolo del fuego divino que
arde permanentemente en el centro del cuerpo humano, y que da vida a este universo.
En la parbola del hijo prdigo, se puede encontrar uno de los significados a la paradoja
de la dualidad y unidad de la Divinidad. De la estrella, del Yo espiritual, desciende el yo
personal, su reflejo. Otra paradoja sealada por Adoum es Cuando los dos sean uno y no
habr ms masculino y femenino, vendr el reino de Dios. El iniciado debe desarrollar en su
cuerpo ambos polos, para convertirse en luz o en unidad.
Los smbolos del S Mismo son mltiples (Esfera de fuego irradiante; ngel; Maestro
interior; Anciano Sabio; Hroe; Guerrero interior) y uno tiene que invocarlo y dar el
primer paso, abrir la puerta, crear el canal de comunicacin; slo as intervendr el S
Mismo, porque l no obliga ni coacciona, por la libre voluntad, que es el don ms
precioso porque conduce a travs de las experiencias, errores y sufrimientos, hasta el
despertar. El S Mismo responde siempre a la llamada. Una vez superado el perodo de
bsqueda, la Mente Intuitiva se pone en comunicacin con la conciencia del iniciado
bajo el nombre de Santo ngel Guardin (Santo: puesto que est apartado de la
personalidad mundana; ngel porque consiste en la facultad de la intuicin, que es por
definicin anglica; Guardin: porque conoce la Verdadera Voluntad y sus capacidades
reales, sentimientos, debilidades y lo que podra daarle). El iniciado habr encontrado
a este Ser en Tiphareth; y, por tanto, para l es un ngel que debe en grado sumo ser
amado y reverenciado por su belleza y sabidura. De ah en adelante empieza el baile de
mscaras y de sombras, de luz y de desolacin; la magia ser una obra conjunta de su
ngel y de s mismo, aunque pertenece ms al dominio del misticismo que al de la
propia magia. Platn dijo que quien ama fielmente llegar al fin, aunque tras muchas
vidas, hasta el Amado. Lo que l no dijo, y lo que uno aprende tras muchas vidas, es
cmo ser cambiada y exaltada, cmo ser velada y reaparecer, cada vez ms alta y
luminosa, la discernida identidad del Amado.
.: Obedientia :.