Vez tras vez, leo autores y escucho a predicadores decir: "la salvacin es un

proceso". Proceso implica una accin que est en progreso y no se ha concluido.

Quienes ensean esta doctrina pretenden que Dios terminar la salvacin en la
transformacin del hombre, no en la cruz. Cun poco entienden la perfeccin
divina! Son muy pocos los hombres que, como Isaas, tiemblan ante la presencia de
Dios! Y, como resultado, no aprecian la importancia de la encarnacin y la necesidad
de la expiacin por el pecado. Se hablan de ellas de manera superficial y pasajera;
como unas doctrinas entre tantas. La pobre comprensin de estas verdades se
muestra en la enseanza que sostiene que la salvacin es un proceso, centrada en la
experiencia subjetiva.

El diccionario define Proceso como: conjunto de las diferentes fases o etapas
sucesivas que tiene una accin. Ejemplo de un proceso que culmina una accin
sera la construccin de una casa. El proceso comienza con el diseo del plano, la
preparacin del terreno, la construccin de la base que sostendr el edificio, etc. El
proceso culmina cuando entregan la casa al dueo.

Los que tienen la idea de que la salvacin es un proceso la presenta en dos etapas, la
primera la inicia Cristo con su muerte; la segunda, la inicia Dios por medio de su
Espritu en el corazn del hombre. Hasta que la segunda etapa no concluya, la
salvacin no se ha completado. Una enseanza como sta pone ms nfasis en la
segunda etapa que en la primera. La siguiente cita muestra esto:

muchos creyentes cuentan con Cristo por nosotros pero no con Cristo en
nosotros; sin embargo es Cristo en nosotros quien es la esperanza de gloria. Esto
quiere decir: la vida-resucitada celestial slo puede ser impartida a nosotros
cuando permitimos que Cristo viva en nosotros. El perdn de los pecados, tan
importante y necesario como es, no es suficiente para esto. (A Theology of the Holy
Spirit, pg. 233, Frederick Dale Bruner)

En este modo de pensar la salvacin no se complet en la cruz, y solo alcanzar su
consumado es cuando se complete el proceso santificador y purificador en
nosotros. La obra de Cristo se la concibe como insuficiente y requiere de nuestra
experiencia subjetiva, de creer, arrepentirnos, confiar y perseverar, etc para que la
salvacin sea una realidad.

El error de esta enseanza tiene su fundamento en lo que creen por salvacin. En el
libro de Romanos Pablo habla de ella como redencin. Redencin significa que se
efectu el pago para liberar al hombre culpable de la justa ira del juicio de Dios. Dios
mismo realiz el pago mediante el ofrecimiento de su Hijo en propiciacin por
nuestros pecados. Lo cual revela que la salvacin, desde la perspectiva bblica,
resulta de la obra del Padre en la persona del Hijo; nada tiene que ver con lo que
acontece en nosotros y, por consiguiente, es de carcter totalmente objetiva.

Con su vida, muerte y resurreccin Cristo cumpli las demandas de la justicia divina,
haciendo posible la absolucin o justificacin del impo de toda acusacin. Cuando
enseamos que la salvacin es objetiva, queremos decir que el hombre no participa
en ella en el ms mnimo grado. Es como la creacin, le ayud el hombre a Dios a
crear? Cuando ste vino a la existencia, ya todo estaba acabado. De igual manera,
cuando el evangelio se le anuncia al hombre, ya la salvacin haca tiempo que se
haba consumado. Nuestra fe, arrepentimiento, dolor por haber pecado, el abandono
de nuestra vida de pecado, etc.; ninguna de estas cosas por nobles que sean
pueden cambiar, aadir o complementar la obra de Jess, que el Padre Celestial
acept mucho antes que nosotros la aceptramos.

Al confesar que la salvacin son los actos de Dios en la historia humana en la
persona de Cristo, sostenemos que la salvacin es un proceso que tuvo su alfa y
omega, su principio y fin en la experiencia de Jesucristo. A lo que nos oponemos es a
que se ensee que es el Espritu de Dios en la experiencia del hombre quien pone
punto final a ese proceso. El proceso de la salvacin se inici cuando Dios se hizo
hombre, se vino desarrollando durante los 33 aos de la vida del Salvador y se le
puso punto final en la cruz. Este es el testimonio de las Escrituras:

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Cristo Jess, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como
cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo,
hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s
mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios
tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para
que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la
tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para
gloria de Dios Padre. (Filipenses 2:5-11).

En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo
hecha una vez para siempre (Hebreos 10:10).

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La resurreccin es el testimonio del consumado es de Jess. La manera de Dios
testificar que ya se haba cumplido con los requisitos de la justicia, que haba
aprobado la ofrenda de Cristo. Todo proceso produce un producto, en este caso, el
producto es la nueva justicia que se encuentra en Cristo y que es el fundamento para
la justificacin del impo. Cristo es el producto final, en el tenemos cumplido lo que
Dios se propuso hacer: una humanidad en armona con su creador, reinando en los
cielos.

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