Antropologia, Filosofia y Educacion + Compromiso Etico y Politico PDF

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PROF. DR.
JORGE EDUARDO NORO
norojor@cablenet.com
LA EDUCACIN EN LA ESCUELA Y EL ROL DEL EDUCADOR LA EDUCACIN EN LA ESCUELA Y EL ROL DEL EDUCADOR
INCLUSIN, CONOCIMIENTO, DIGNIDAD. INCLUSIN, CONOCIMIENTO, DIGNIDAD.
ANTROPOLOGA, PEDAGOGA, PRAXIS ANTROPOLOGA, PEDAGOGA, PRAXIS
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PROF. DR. JORGE NORO. norojor@cablenet.com.ar
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ENCUENTRO INSTITUTOS SUPERIORES
LA PRACTICA COMO EJE DE LA FORMACIN DE LOS DOCENTES
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MAPAS GPS TEORAS PALABRAS - PROYECTOS
TERRITORIOS - PRACTICAS REALIDAD
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MAPAS

NOS INDICAN EL CAMINO, NOS TRAZAN LA RUTA, NOS MARCAN
EN EL PAPEL O EN EL GPS POR DONDE DEBEMOS IR.
NUNCA SON PERFECTOS, SEGUROS, REPRODUCCIN FIEL
DEL TERRITORIO, DE LA CIUDAD, DE LAS CALLES.
LOS CONSTRUYEN LOS QUE HAN ESTADO ANTES
O LOS QUE HAN VIVIDO SITUACIONES SIMILARES.
NUNCA EL MAPA ES EL TERRITORIO.

TERRITORIO

ES LA REALIDAD, SON LOS CAMINOS, LOS PUENTES,
LAS CALLES, LAS DIFICULTADES REALES.
LO QUE CONOCEMOS Y VIVIMOS.
NINGN MAPA PUEDE CONVERTIRSE EN TERRITORIO.
NADIE PUEDE DECIDIR COMO MANEJARNOS EN NUESTRA
PROPIA REALIDAD.
CON CADA MAPA APRENDEMOS A CONSTRUIR NUESTROS
PROPIOS MAPAS INTERIORES Y PROFESIONALES

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FILOSOFA EDUCACIN - ANTROPOLOGA
TEORA - PRAXIS

FILOSOFA
PENSAMIENTO

ANTROPOLOGA
SER HUMANO

ANTROPOLOGA
FILOSFICA

EDUCACIN Y
FILOSOFA

EDUCACIN
Y ANTROPOLOGA

CATEGORAS
ANTROPOLGICAS

THEORA
MARCO TERICO

RELACIN
DIALCTICA

PRAXIS
ACCIN

REALIDAD EDUCATIVA = PRCTICA DOCENTE
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FILOSOFA EDUCACIN - ANTROPOLOGA

QU FILOSOFIA? FILOSOFIA DEL MUNDO Y DEL TIEMPO QUE VIVIMOS: CONOCE LA
REALIDAD Y SE HACE CARGO DE NUESTROS PROBLEMAS. BARRO DE LA HISTORIA

QU FILOSOFA? FILOSOFA QUE TIENE RESPALDO ACADMICO, SISTEMTICO E
HISTRICO, PERO QUE NO VIVE PRESA Y MOMIFICADA POR LA FIDELIDAD AL LEGADO.

FILOSOFA INQUIETA, CREATIVA, PRO-SUMIDORA = CONSUMIR Y CREAR

QU ANTROPOLOGIA? LA QUE SE HACE CARGO DEL HOMBRE EN SITUACIN, EN
CONTEXTO, EN EVOLUCION. EN TRANSFORMACIN.

QU ANTROPOLOGA? LA QUE TRABAJA CATEGORIALMENTE LA ESENCIA DE LO
HUMANO, PARA DEFINIR LAS DIMENSIONES EDUCABLES DE LA PERSONA.

UNA ANTROPOLOGIA QUE SE ASOCIA ESTRATGICAMENTE CON LA ETICA Y LA
POLTICA, Y QUE SE HACE CARGO DEL SER Y EL DEBER DE LA EDUCACIN

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FILOSOFA ANTROPOLOGA - EDUCACIN
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REDESCUBRIR LA EDUCACIN

EL CONCEPTO DE EDUCACIN HA SUFRIDO PROFUNDAS TRANSFORMACIONES.

NO SE TRATA DE LA EDUCACIN DE LA
MODERNIDAD : CONSTRUCCIN DE LA
SOCIEDAD Y EL ESTADO (CIUDADANO)
LA EDUCACION RECUPERADA COMO UN
DERECHO FUNDAMENTAL,:
CONSTRUCCIN DEL SUJETO.

TRANSMISIN SISTEMTICA DE LA
CULTURA
SUBJETIVAR FUNDAMENTOS DE LA
CULTURA (PARA RE-CREAR)

SOCIEDAD DISCIPLINARIA
(MORALIZACIN Y CIVILIZACIN)
IDENTIDAD PERSONAL
PROYECTO DE VIDA
EDUCACIN HETERNOMA
Y ACOTADA EN EL TIEMPO

EDUCACION AUTNOMA Y
PERMANENTE: EXISTENCIA

CONCEPTO Y SENTIDO DE LA EDUCACIN
CONSTRUYEN AL DOCENTE EDUCADOR Y SUS PRCTICAS
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LA ESCUELA DE SIEMPRE?
LA ESCUELA QUE ESTALLA?
ESTIRAR LA ESCUELA?
MUCHOS FUERA DE
LA ESCUELA
ENTRAN, PASAN,
NO FINALIZAN
ESCUELA VACA
DE BAJO IMPACTO
BRECHA CRECIENTE
BUENAS ESCUELAS
MALAS ESCUELAS
UNIVERSALIDAD VS
CALIDAD
ALGUNOS SNTOMAS
INCLUSIN DE BAJA
CALIDAD
NIVEL SUPERIOR - UNIVERSO LABORAL : UN MUNDO SIN PIEDAD
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RE CREAR LA ESCUELA
LA ESCUELA ES UNA CREACIN DE LA
MODERNIDAD, PARA RESPONDER A SUS
IDEALES DE ILUSTRACIN Y PROGRESO.

ES UNA MQUINA DE EDUCAR QUE SUPO
PRODUCIR A LOS SUJETOS MODERNOS:
SBDITOS, CIUDADANOS, SOLDADOS,
TRABAJADORES, FELIGRESES O CREYENTES,
PADRES DE FAMILIA

CIVILIZADOS, OBEDIENTES, FUNCIONALES,
VIGILADOS, NORMALES

FUNCIONA SOBRE ESTRUCTURAS FIRMES Y
SEGURAS: HOMOGENEIDAD, FRONTALIDAD,
SIMULTANEIDAD, OBLIGATORIEDAD,
SELECCIONADOS Y ELEGIDOS. EXCLUSIN
FIN DE LA MODERNIDAD
PONE EN CUESTIN SU INSTRUMENTO
DE EDUCACIN FORMAL

YA NO PUEDE HABER PRODUCCIN EN SERIE
DE MODELOS PRE-MOLDEADOS, SINO
PRODUCCIONES NICAS Y ORIGINALES.
DEL MODELO INDUSTRIAL MODERNO
AL NUEVO MODELO ARTESANAL.

CRISIS DE LA NORMALIDAD. DERECHO.
RUPTURA DE MODELOS. LIBERTAD

ESTRUCTURAS LQUIDAS, MUTANTES.
HETEROGENEIDAD, ESPACIOS VARIABLES,
RITMOS PERSONALES, DERECHO PERSONAL
INCLUSIN. UNIVERSALIDAD
UNIVERSALIDAD + CALIDAD = NUEVO FORMATO DE LA ESCUELA?
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Depreciada, devaluada y hasta atacada por muchos, la tarea cotidiana de todos
aquellos que mantienen en funcionamiento LAS ESCUELAS, enfrentando dificultades
de todo tipo, con bajos sueldos y dando mucho ms de lo que reciben, sigue siendo
uno de los mejores ejemplos de aquello a lo cual hay que volver a apostar: la entrega
personal a un proyecto de un pas para todos. Proyecto que, desde lo educativo, lo
religioso o lo social, se torna poltico en el sentido ms alto de la palabra: construccin
de la comunidad. Este proyecto poltico de inclusin no es tarea slo y principalmente
de partidos, sino de cada uno de nosotros, los educadores. El "tiempo nuevo" se gesta
desde la vida concreta y cotidiana de cada uno de los miembros de la Nacin, en cada
decisin ante el prjimo, ante las propias responsabilidades, en lo pequeo y en lo
grande. Cuanto ms en el seno de las familias y en nuestra cotidianeidad escolar o
laboral.

JORGE BERGOGLIO, BUENOS AIRES. 2002

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PENSAMOS Y TRABAJAMOS TODOS
LOS DOCENTES DE AYER Y DE HOY
TODO TIEMPO PASADO FUE DIFERENTE
RESOLVER Y
DISCUTIR
CUESTIONARIO
LOS DOCENTES
NECESARIOS
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Tenan una PRESENCIA y un ROL MAS ADULTO, ms all de la edad que tuvieran en el
ejercicio de su funcin como educadores.
02
Ejercan la AUTORIDAD con conviccin y sin distinciones, logrando de los alumnos
obediencia y respeto.
03
Estaban alimentados por una fuerza interior VOCACIONAL que les permita afrontar todas
las dificultades y contratiempos.
04
Asuman como principios indiscutibles la SERIEDAD, la DISCIPLINA, el RIGOR, considerados
pasaportes indiscutibles para la formacin necesaria.
05
Preferan la DISTANCIA y el MIEDO a una relacin de confianza y cercana, aunque tuvieran
una entrega total a su labor educativa.
06
Se mostraban muy SEGUROS en sus enseanzas y procedimientos, pero el entorno
educativos tenan muy pocos cambios.
07
Representaban una REFERENCIA obligada para las familias y tenan un reconocido
RESPALDO SOCIAL.
08
Disponan de una SLIDA FORMACION inicial y eran muy responsables en la PREPARACIN
de sus obligaciones escolares.
09
Eran JUSTOS Y CUMPLIDORES, saban ENSEAR y confiaban en las capacidades (inteligencia)
y esfuerzos (voluntad) de sus alumnos
PODEMOS AGREGAR ALGUNOS CARACTERES MAS?

LOS DOCENTES DE ANTES =

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Son ms ESPONTNEOS y VITALES, y son capaces de moverse con mayor CREATIVIDAD en
escenarios cambiantes.
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Estn ms preocupados por establecer RELACIONES PERSONALES y generar la confianza en
los alumnos.
03
Suelen ser ms INFORMALES y poco afectos a las formalidades. Pueden tener problemas de
cumplimiento.
04
Confan menos en la preparacin y en la organizacin previa porque son RPIDOS para
INVENTAR o IMPROVISAR soluciones.
05
Ms que respaldarse en la capacidad de ENSEAR ponen el acento en acompaar los
variados PROCESOS DE APRENDIZAJES.
06
No siempre logran el clima de trabajo ordenado y silencioso, pero generan mayor
PARTICIPACIN y CONFIANZA por parte de los estudiantes.
07
Aunque puede tener mucha entrega en la tarea docente son mas conscientes de sus
DERECHOS en el ejercicio de la profesin (reivindicaciones).
08
Saben que no hay dos alumnos iguales y que su tarea como EDUCADORES implica llegar a
cada uno de una manera especial.
09
No siempre gozan del RESPALDO SOCIAL y funcionan como REFERENTES de las familias.
PODEMOS AGREGAR ALGUNOS CARACTERES MS?

LOS DOCENTES DE LAS NUEVAS GENERACIONES

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PROFESIN - VOCACIN TRABAJADOR PROFESIONAL CONTENER EDUCAR
CONTRATO COMPROMISO ENSEANZA - APRENDIZAJES IGUALDAD DIVERSIDAD
PROCESOS RESULTADOS INCLUIR - EXCLUIR CONOCIMIENTOS VIDA
CASOS ACTITUDES CREATIVIDAD - REGLAMENTO SANCIN CONVERSIN
COMUNIDAD ORGANIZACIN PERSONAL - GRUPAL OBLIGACIN - LIBERTAD
CONOCIMIENTOS VALORES TRADICIN - FUTURO AUTONOMA - CONTROL
PERSONA INSTITUCIN CUIDADO - VIOLENCIA ESCUELA SOCIEDAD
ACUERDOS CONFLICTOS AUTORIDAD - PODER NORMALIDAD - CRISIS
ACOMPAAR PROMOVER CONFIAR DISCIPLINAR EXPECTATIVAS - LOGROS
CONOCIMIENTOS
PROCEDIMIENTOS
TRABAJAR EN LA ESCUELA
HACER ESCUELA
REMUNERACION
REALIZACIN PERSONAL
PASADO O PRESENTE? ELEGIR O INTEGRAR?
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PRESENCIA TICA Y POLTICA DEL EDUCADOR
EN LAS INSTITUCIONES

RESPONSABILIDAD

JUSTICIA

EQUIDAD

COMPROMISO

CUIDADO

ROSTRO DEL OTRO

HACERME CARGO DEL
OTRO

EDUCACION
COMPROMISO TICO

EDUCACION
COMPROMISO POLTICO

CAMBIAR LA REALIDAD

CONSTRUIR EL NOSOTROS

EDUCACION
TICA Y POLTICA
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EDUCACION, INSTITUCIN, EDUCADORES
DIMENSIN ANTROPOLGICA, TICA, POLTICA
TICA
OBRAR
POLTICA
CON-VIVIR
ANTROPOLOGA
SER DEBER SER
EDUCACIN
INSTITUCIONES
EDUCADORES
AUTONOMA DE CADA DIMENSIN Y ARTICULACIN DE LAS TRES
FUNDAMENTO, MARCO, REFERENCIA, FINES
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EN LAS INSTITUCIONES / 1

EL COMPROMISO TICO DE LA EDUCACIN RADICA EN LA NEGACIN DE UNO MISMO,
EN LA RENUNCIA AL YO. NO PUEDO SER EDUCADOR, SIN SALIRME DE M MISMO.

EDUCAR ES SALIR DE UNO PARA ABRIRSE AL OTRO, SER PARA EL OTRO.

ESTE PROCESO DIDCTICO Y DIALCTICO, NECESARIAMENTE ME HACE RESPONSABLE
NO SOLO DE M MISMO, SINO QUE TAMBIN DE LOS OTROS (EDUCANDOS).

EL OTRO ES UN ROSTRO , TODOS LOS ROSTROS, TODOS LOS OTROS QUE ME SON
CONFIADOS.

HACERSE CARGO DEL OTRO (HETERONOMA) - DESPERTAR AL OTRO (AUTONOMA)

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EN LAS INSTITUCIONES /2
ESTE COMPROMISO TICO ES EL QUE DEJA HUELLAS (NO MARCAS)
HOSPEDAR AL OTRO SER HOSPEDADOS EN LA VIDA DE LOS OTROS

LOS OTROS SON SIEMPRE MENESTEROSOS PORQUE TODOS LO SOMOS.

SER RE- CONOCIDOS, PROMOVERSE, TENER PALABRA, SER ESCUCHADOS, SER.

EDUCAR = HACERSE CARGO DEL OTRO. (QU HAS HECHO DE TU HERMANO?)

EDUCACIN TICA - POLTICA.
EDUCACIN LIBERADORA (PARA EL EDUCADOR Y PARA EL EDUCANDO)
CRITICAR (DESNATURALIZAR) PARA PROPONER (CREAR, INNOVAR)
PENSAMIENTO DE FREIRE, PEDAGOGA CRTICA
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EN LAS INSTITUCIONES /3

PERO ESTE RASGO TICO DE LA EDUCACIN ES TAMBIN POLTICO.

EL PRXIMO ES QUIEN COMPARTE CONMIGO SOCIEDAD, CIUDADANA, ESPACIO
PBLICO Y COMN.

LA SALIDA DEL YO EDUCADOR HACIA EL T EDUCANDO, IMPLICA HACERSE CARGO,
HACERSE RESPONSABLE DEL OTRO, DE LOS OTROS (SIEMPRE SON MUCHOS).

PERO LO IMPORTANTE ES QUE EL SALIR Y EL ENCUENTRO PERMITE CONSTITUIR EL
NOSOTROS, QUE ES EL ROSTRO POLTICO DEL OTRO.

ESE ENCUENTRO CON EL OTRO SE HACE CARGO DE LA DIVERSIDAD, LA
PARTICIPACIN, LA INTER-CULTURALIDAD, LA RECONSTITUCIN DE LO PUBLICO,
ENTRETEJER LA TRAMA DE LA CON-VIVENCIA Y LAS RELACIONES (DE TODO TIPO).

TICA POLTICA
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YA NO HAY UN PENSAR CENTRADO EN UNO, AISLADO: SINO UN PENSAR Y UN HACER
CENTRADO EN LOS DEMS, COMO UN NOSOTROS CONSTITUTIVO.

ESE NOSOTROS ES PROYECTO COMN, ES DESTINO COMPARTIDO, ES UNIDAD -
COMN (COMUNIDAD), SOCIEDAD DE IGUALES (CIUDADANA)

CUANDO SE DESCUBRE EL ROSTRO TICO Y EL NOSOTROS POLTICO, YA NO SE VUELVE
AL YO, PORQUE SE SUBJETIVA EL COMPROMISO PERMANENTE CON EL T, CON EL
OTRO, CON LOS OTROS, CON LA COMUNIDAD.

Y EL EDUCADOR VIVE ATRAVESADO POR LA ESPERANZA, ES GENEROSO Y LO
ENTREGA TODO. ENCUENTRA SU DIGNIDAD EN LA DIGNIDAD DE LOS OTROS.

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SIN EMBARGO EL NOSOTROS ES FRGIL Y CONTINGENTE ( = LA POLTICA ES
CONSTRUCCIN TICA PERMANENTE): EL OTRO SE OCULTA, SE RESISTE, ES NEGADO,
POSTERGADO, NO RECONOCIDO COMO UN LEGTIMO OTRO.

SIN ESTE RE-CONOCIMIENTO, EL OTRO QUEDA NEUTRALIZADO POR CEGUERA,
INDIFERENCIA, LA DESCONFIANZA, MEZQUINDAD, RECHAZO, INVASIN, EXCLUSIN,
INVISIBILIDAD, ORFANDAD, DESAMPARO.

LA CRISIS DE LA CIUDADANA ES CRISIS DE RECONOCIMIENTO Y DEL ESPACIO PUBLICO
Y COMN (POR ESO: EL OTRO ES UN EXTRAO Y GENERA: DESCONFIANZA, MIEDO,
INSEGURIDAD, TEMOR, VIOLENCIA)

DESDE LA EDUCACIN ES NECESARIO IR AL RESCATE TICO Y POLTICO DEL OTRO, DE
CUALQUIER OTROS: INCLUSIN, UNIVERSALIDAD, NO DISCRIMINACIN, IGUALDAD
CIUDADANA.

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LA ACCIN POLTICA DE LOS CIUDADANOS SLO TIENE SENTIDO EN EL MARCO DE LA
PERTENENCIA A UNA COMUNIDAD QUE SE AUTO-RECONOCE COMO TAL, QUE TIENE
CONCIENCIA DE S, QUE SE ASUME COMO EDUCADORA Y PROMOTORA DE SUJETOS
LIBRES Y AUTNOMOS.

CIUDADANA QUE SE FUNDAMENTA Y SE RESPALDA EN EL EJERCICIO DE TODOS LOS
DERECHOS, PERO AL MISMO TIEMPO LOS DERECHOS DE TODOS.

EL DERECHO A LA EDUCACIN ES LA PUERTA DE ENTRADA A TODOS LOS DERECHOS.

ESTAS IDEAS NO REPRESENTAN EJERCICIO TERICO DEL PENSAMIENTO (MAPA) : NO
SON SOLAMENTE TEXTOS Y PROCLAMAS

ES UN EJERCICIO QUE SE INSTALA EN LA PRAXIS, QUE SE INSTALA EN LAS PRCTICAS
(TERRITORIO) AULA LIBERADORA O JAULA OPRESORA

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GENERA UNA RELACIN DIALCTICA Y PERMANENTE ENTRE TEORA QUE PIENSA Y
FORMULA IDEAS, Y PRCTICAS QUE HACEN, INTERVIENEN, TRANSFORMAN.

PENSAMIENTO Y TEORA / PRCTICA Y PRAXIS SON ANVERSO Y REVERSO DE LA
MISMA ACCIN. EDUCACIN, TICA Y POLTICA: EN EL AULA, EL EDUCADOR.

COMPROMISO PERSONAL = ES LA NICA MANERA DE SER EDUCADOR-LIBERADOR-
CRITICO.

INVOLUCRA A LA COMUNIDAD-INSTITUCIN: EL COMPROMISO ES NECESARIAMENTE
DE TODOS. INCLUIDO EL INSTITUTO FORMADOR.

LAS INSTITUCIONES, LAS ESCUELAS SE DEFINEN POR ESTE COMPROMISO, POR ESTO
EDUCAN, PARA ESE FIN NICO EST EL DISEO CURRICULAR, LA GESTIN, LA
ADMINISTRACIN, LA ORGANIZACIN, LOS FUNCIONARIOS Y EL SISTEMA

NO HEMOS PERDIDO, NO ESTAMOS PERDIENDO, DEMASIADO TIEMPO?

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LA NICA MANERA DE SER EDUCADOR IMPLICA DES-VIVIRSE POR EL OTRO, VIVIR
PARA LOS OTROS (ENSEANZA DE LA HISTORIA, DEL PASADO DE LA EDUCACIN)

SER RESPONSABLE Y CUIDAR ES PARTE DE LA ESENCIA DEL SUJETO QUE EDUCA,
PORQUE SE DEFINE COMO UN SIENDO PARA LOS DEMS. LA SUBJETIVIDAD NO ES UN
PARA S, SINO UN PARA LOS OTROS. RESONANCIAS RELIGIOSAS DE ESTOS
CONCEPTOS: PODER PASTORAL

EL ROL DE LA EDUCACIN ES ENSEAR A MIRAR DE FRENTE AL SER DEL OTRO,
AUNQUE ESA MIRADA CAUSE SUFRIMIENTO, ANGUSTIA, IMPOTENCIA.

EL EDUCADOR NO PUEDE DARSE VUELTA, IGNORAR, NO ESCUCHAR, CERRAR LOS OJOS,
DES-ENTENDERME DE LOS OTROS LES TOCA EN SUERTE O QUE SALE A BUSCAR.

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LA HISTORIA PROFESIONAL DE UN EDUCADOR ES LA SUMA DE LOS OTROS
CONVERTIDOS EN TALES, DE LOS ROSTROS CON IDENTIDAD, DE LAS HUELLAS QUE
SE FUERON DEJANDO, DE LA CONSTRUCCIN DEL OTRO POLTICO, SUJETO
ACTIVO DE CONTRATOS Y DERECHOS (DIGNIDAD)

DESDE ESTA MIRADA TICO-POLTICA LA EDUCACIN ES RESPONSABILIDAD,
SUJETO INQUIETOS Y ALERTAS Y PRECAVIDOS, QUE SE HACEN CARGO SER DEL
OTRO.

HAY CIERTO RASGO DE HEROICIDAD Y RENUNCIAMIENTO EN LA TAREA
EDUCATIVA: IDEAL CASI INALCANZABLE, UTOPA QUE SIEMPRE RETROCEDE PARA
QUE SIGAMOS CAMINANDO
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PROF. DR. JORGE NORO.
norojor@cablenet.com.ar 2014
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DIGNIDAD, DERECHOS, INCLUSIN
COMPARTIR
LA DIGNIDAD
DE / ENTRE
TODOS
SER
EJERCER
LOS MISMOS
DERECHOS
HUMANOS
OBRAR
VIVIR LA
INCLUSIN
EN TODA
LA SOCIEDAD
VIVIR
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Un verdadero crecimiento en la conciencia de la humanidad no puede fundarse en otra
cosa que en la prctica del dilogo y el amor. Dilogo y amor suponen en el
reconocimiento del otro como otro, la aceptacin de la diversidad. Slo as puede
fundarse el valor de la comunidad: no pretendiendo que el otro se subordine a mis
criterios y prioridades, no "absorbiendo" al otro, sino reconociendo como valioso lo que
el otro es, y celebrando esa diversidad que nos enriquece a todos. Lo contrario es mero
narcisismo, mero imperialismo, mera necedad.

La escuela deber ser un LUGAR en el cual se anuden races que permitan el desarrollo de
las personas. Puede ser cobijo y hogar, suelo firme, ventana y horizonte a lo
trascendente. Pero sabemos que la escuela no son las paredes, los pizarrones y los libros
de registro: son las personas, principalmente los maestros. Son los maestros y
educadores quienes tendrn que desarrollar su capacidad de afecto y entrega para crear
estos espacios humanos. Cmo desarrollar formas de contencin afectiva en tiempos de
desconfianza? Cmo recrear las relaciones humanas, cuando todos esperan del otro lo
peor? Hemos de encontrar, todos nosotros y cada uno, los caminos, gestos y acciones
que nos permitan incluir a todos y ayudar al ms dbil, generar un clima de serena
alegra y confianza y cuidar tanto la marcha del conjunto como el detalle de cada
persona a nuestro cargo

JORGE BERGOGLIO. BUENOS AIRES. 2001 - 2002

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2014
INFORMACIN Y CONOCIMIENTO
ACCESO Y PRODUCCIN
NUEVOS TIEMPOS PARA LA ESCUELA
DEL FESTIVAL DE LA INFORMACIN
A LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
CULTURA QUE SE RE-CREA Y SE RENUEVA
DEL CONSUMO DE PRODUCTOS
A LA PRODUCCIN DEL SABER
DISFRUTE GOCE - DESEO
DE LA COMIDA CHATARRA
AL BANQUETE DEL SABER

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2014
EDUCADORES Y EDUCANDOS
COMUNIDAD DE APRENDIZAJES
NO ESTAMOS SOLOS.
NO SOMOS DOS
BANDOS. SOMOS
PUENTES
ENTRE DOS ORILLAS.
NUEVOS APRENDIZAJES
ALFABETIZACIN
MUTUA
SABERES REPARTIDOS
NUEVAS COMUNIDADES
DE APRENDIZAJE.
SOLIDARIDAD EN EL
PROCESO
ENSEAR - APRENDER
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2014

DIDCTICA Y
METODOLOGA

CONOCIMIENTOS
DISCIPLINARES

FUNDAMENTOS
PEDAGGICOS

FUNDAMENTOS
FILOSFICOS
PENSAMIENTO CRITICO

ARTICULACIN
DIALCTICA
ENTRE TEORA
Y PRCTICA
SITUACIONES
PROBLEMTICAS

FUNDAMENTOS
PSICOLGICOS Y
PSICOPEDAGGICOS

CONTEXTO
MUNDO CONTEMPORNEO

SISTEMA EDUCATIVO
POLTICA Y EDUCACIN

CREATIVIDAD, INNOVACIN

CAPITAL CULTURAL
OBJETIVO - SUBJETIVO

TRABAJO EN EQUIPO
APRENDIZAJE CONSTANTE

ARTICULACIN DE SABERES EN LA PRAXIS DOCENTE
CAJA DE HERRAMIENTAS
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2014
NI UNO MENOS
PODER PASTORAL
PROFESIONALIDAD
DOCENTE
SNTOMA, DIAGNSTICO,
INTERVENCIN
CAJA DE
HERRAMIENTAS
MAESTRO
ARTESANO
TODO NIO ES ESPECIAL
COMPROMISO
QUE
ASUMIMOS
34
2014
DUDAS
INTERROGANTES
DEBATE CONCLUSIONES
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PARA CONCLUIR, UN CUENTO
HISTORIA DE LAS ESCUELAS

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UNA FAMILIA visitaba diversas escuelas para poder anotar en alguna de ellas a sus hijos. Antes
de entrar consideraron oportuno interrogar al portero que custodiaba la entrada y la salida de
todos.

- Cmo son los maestros, los alumnos, los directivos de esta Escuela?

- Cmo eran los de la escuela de dnde ustedes vienen? - le pregunt el humilde portero.

- Un desastre - respondi el padre. Incumplidores, desconsiderados, injustos, improvisados,
sin autoridad, rpidos para castigar y mezquinos para premiar.

- Ah! -exclam el encargado. - Encontrarn en esta escuela lo mismo que dejaron. Les
aconsejo que no entren y que no intenten hablar con sus directivos. Todo ser un fracaso.

OTRA FAMILIA se acerc a la misma escuela y antes de ingresar se encontr con el mismo
cuidador de la puerta de entrada del edificio.

- Y los docentes y alumnos de esta hermosa escuela, cmo son? preguntaron
El hombre atentamente respondi con la misma interrogacin anterior: cmo era la escuela
que dejaron?

-Extraos, indiferentes. No podemos quejarnos de nada en particular, pero tanto nuestros
hijos como nosotros siempre fuimos ajenos y no encontrbamos en ella ningn cuidado,
ningn afecto.

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-Entonces respondi - no esperen milagros porque nada cambiar: los directivos y los
educadores de esta escuela tambin son indiferentes y extraos, y seguramente no podrn
entablar relacin con ellos. Hasta es posible que - si los hago entrar - ni siquiera sean
atendidos, argumentando que estn demasiado ocupados y que ya tienen muchsimos
alumnos.

Apenas haban partido, baj del auto UNA TERCERA FAMILIA. Se notaba que haban viajado
mucho porque el vehculo mostraba los restos de la travesa. Preguntaron lo que todos
preguntaban y de nuevo el portero pidi detalles sobre la escuela de donde provenan

- Era gente maravillosa; honesta, trabajadora y extremadamente generosa. Saban ensear,
tenan muchos conocimientos, amaban a los alumnos, creaban un hermoso clima de familia, se
esmeraban por lograr que los alumnos aprendieran y fueran felices. Lamentamos mucho haber
tenido que abandonar la ciudad por motivos de trabajo y perder aquella bella escuela.

Y el sabio portero, los mir a los ojos, hizo una pausa y les respondi:

- Lo mismo hallarn en esta escuela. Inmediatamente los pondr en contacto con sus directivos
para que les hagan un lugar y puedan formar parte de nuestra comunidad. Son ustedes los que
ponen en las escuelas lo que quieren encontrar y encuentran en las aulas, en las galeras, en los
docentes, en los alumnos, en los directivos lo estn dispuestos a valorar y descubrir. Ese es el
secreto, ese es el milagro. Lo veo, lo percibo, lo siento cada vez que escucho las conversaciones
de los padres al entrar o al salir.

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En la vida, las cosas no siempre son como son, sino como nosotros las vemos y las vivimos.
La propia existencia, los otros, las instituciones son un reflejo de lo que nosotros mismos
somos. Lo importante es darse cuenta a tiempo.

Cada uno de nosotros encuentra en este instituto formador, en las escuelas, en los
maestros y en las familias lo que en definitiva est dispuesto a descubrir y a encontrar. Y
si no lo encuentra est dispuesto a crearlo, a construirlo, a poner en marcha. Ese es el
compromiso TICO y POLTICO que les aguarda, porque es la forma mas genuina de ser un
BUEN EDUCADOR.

Yo he sido en esta jornada nada ms que ese HUMILDE PORTERO (venido de lejos), sin
saber ni poder alguno, pero con la simple capacidad para provocarlos y descubrir todo lo
que ustedes pueden.

Ojala todos hayamos podido aprender mutuamente los unos de los otros, es una de las
mejores manera de construir buenas escuelas, buenas familias, excelentes educadores,
directivos responsables, mejor calidad vida, existencias mas comprometidas

Y si alguna vez - andan perdidos buscando nuevas escuelas, otras familias, mejores
docentes, que siempre dispongan de algn informante, de algn portero, que los despierte,
los provoque y que los oriente hacia lo mejor que ustedes tienen y son.

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MUCHAS GRACIAS !

PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
norojor@cablenet.com.ar
www.jorgeeduardonoro.com.ar

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