Sal de las tinieblas!

Qu hacer cuando la vida pierde sentido

Benedict J. Groeschel. C.F.R.
1
ndice
- Agradecimientos
Captulo 1: Sal de las tinielas!
Captulo ": Cuando #allan los amigos
Captulo $: Cuando nuestra seguridad se %e amena&ada
Captulo ': Cuando la (glesia nos ha de#raudado
Captulo ): Cuando nos con%ertimos en nuestros peores enemigos
Captulo *: Cuando la muerte nos roa un ser +uerido
Captulo ,: -C.mo actuar cuando todo se derruma/
- 0plogo: 0l Remedio +ue siempre #unciona
- 1raciones 2 pensamientos para los tiempos de oscuridad
- 3ecturas aconse4adas
"
Agradecimientos
Agrade&co mucho a +uienes5 en cierto modo5 a lo largo de los a6os5 me han a2udado a
escriir este liro5 por el e4emplo de cora4e 2 amor misericordioso cuando han deido a#rontar
grandes di#icultades. 7ami8n agrade&co a los autores espirituales +uienes me han a2udado a
en#rentar los desa#os de la %ida5 a los cuales menciono en este liro.
Agrade&co a un amigo por pasar en limpio el manuscrito5 +ue ha pre#erido permanecer
an.nimo5 2 a B9rara :alen&uela del e+uipo de la Catedral de San Agustn de 7ucson5 Ari&ona5
+uien me a2ud. con los detalles #inales. 7ami8n esto2 agradecido a Catherine ;urph25 nuestra
secretaria en 7rinidad5 por su generosa a2uda 2 a John 32nch por la sugesti%a pintura de la tapa del
liro. :a2a tami8n mi agradecimiento a la <na. Catherine =alsh del grupo de la lirera del
Seminario de San Jos85 >un?oodie5 2 a >a%id Burns5 como as tami8n a los correctores de San
Jos8.
Agrade&co adem9s la gentile&a de las editoriales >ouleda2 2 7an @ulicaciones por
autori&arme a utili&ar largas citas de los traa4os del @. Caussade5 como tami8n a las ediciones
7emplegate por el permiso para usar las citas de los escritos de Juli9n de Aor?ich.
Finalmente5 agrade&co pro#undamente a todos los +ue re&an por m 2 por el #ruto de mi
traa4o5 especialmente a la <na. ;ar2 de la @resentaci.n de las hnas. del Santsimo Sacramento en
BonCers5 Aue%a BorC5 +uien me tiene en el primer lugar de su lista de oraciones 2 +uien a menudo5
en el pasado5 me ha a2udado a le%antarme de las tinielas.
@. Benedict J. Groeschel. C.F.R.
Fraternidad San Crispn
BronD5 Aue%a BorC
>omingo de Ramos5 1EE).
$

CAPTULO 1: SAL DE LAS TIIE!LAS!
Fna 4o%en mu4er estaa sentada a escasa distancia de m. Silenciosamente de4aa correr
l9grimas +ue indicaan un estado de indescriptile desolaci.n interior. Fna semana antes su esposo
haa muerto en lo +ue normalmente se dice un Gaccidente estHpidoI5 de49ndola con dos hi4os
pe+ue6os 2 un enorme %aco en su %ida. ;ientras caminaa a su traa4o en =all Street5 un tro&o de
cemento +ue ca2. ineDplicalemente de un edi#icio ien mantenido5 lo golpe.. 3as compa6as de
seguro a %eces se re#ieren a estos hechos como Gcosas de >iosI.
3a pare4a haa logrado consolidar un uen matrimonio5 a pesar de los innumerales
desa#os +ue implica comen&ar una nue%a #amilia. >e hecho5 eran Gdos en una sola carneI. @or eso
ella5 en un instante5 perdi. la mitad de su %ida. Sus dos pe+ue6os hi4os -un ni6o de cinco 2 una ni6a
de tres- miraan sin comprender. Aunca %ol%eran a %er nue%amente a su papito. 3os amigos -tenan
muchos- intentaan decir algo +ue #uese consolador5 aun+ue en %erdad no saan +u8 decir. 3os
padres del esposo estaan sumergidos en su propio dolor5 2 la #amilia de ella oser%aa sin
esperan&a5 tratando de dar sentido a lo +ue no lo tena. 0l sacerdote +ue predic. en el #uneral hi&o lo
me4or +ue pudo5 tal como apareci. en los diarios locales. Atra4o la atenci.n de todos para +ue
re#leDionasen sore la promesa de Cristo: la %ida eterna. Sus compa6eros en el sacerdocio5 al
enterarse del #uneral5 dieron gracias a >ios por no haer sido ellos los encargados de predicar.
@asado el #uneral5 la ma2ora de los conocidos5 estaan realmente conmo%idos 2 Gse sentan
mu2 mal por lo ocurridoI5 pero siguieron adelante con sus propias %idas. ;uchos miemros
cercanos de la #amilia se comprometieron con distintos tipos de a2uda5 pero sus %idas continuaron
como de costumre. ;ientras +ue la 4o%en %iuda +ued. en la oscuridad. Cada rinc.n de la casa se
pol. de recuerdos. 3a alegra +ue antes reinaa5 se con%irti. en corona de espinas. 3os o4etos se
cargaron de contenido: la #oto de odas5 su ta&a de ca#8 #a%orita5 su agenda. 0l desa2uno +ue solan
compartir mu2 temprano5 antes de +ue 8l se dirigiera caminando a la estaci.n de tren5 se con%irti.
en un constante re%i%ir el Hltimo desa2uno 2 la posterior llamada de la polica. Ai si+uiera +uera ir
a la iglesia pues le recordaa las escenas del #uneral. Ao +uera encontrarse con el sacerdote +ue #ue
a su casa cuando supo la noticia 2 luego predic. en el #uneral. 0lla no pod a recordar el serm.n
por+ue en realidad ni si+uiera le haa prestado atenci.n.
7H +ue est9s le2endo estas lneas5 te conmue%es al leerlas pues saes ien +ue5 camiando
algunos detalles5 podran haer sido escritas para ti. 0stas lneas est9n escritas para ti... 2 tami8n
para m. 0st9n escritas para todos nosotros.
Por qu Dios lo permiti as?
3os sacerdotes 2 los ministros de cual+uier denominaci.n cristiana escuchan a menudo esta
pregunta. B ciertamente no pueden dar una respuesta. 3a e%itamos5 pues ordinariamente no es una
pregunta5 sino m9s ien un lamento de dolor en #orma de sHplica con#usa 2 a menudo penetrada de
cierta raia. Como %eremos5 este lamento me&clado con raia dirigido al >ios misterioso5 es
comHnmente la oraci.n m9s sincera 2 atenta +ue muchos nunca antes haan ele%ado a >ios.
;ientras mane4aa por un suurio5 algo me llam. la atenci.n5 2 de hecho me detu%e en una
casa en la +ue haa policas5 una amulancia5 2 los %ecinos agrupados mirando hacia la casa.
@regunt8 a una mu4er +ue lle%aa un delantal +u8 haa sucedido. 0lla di4o entre sollo&os: GSu
primer hi4o est9 muerto en la cunaI. 0l apellido +ue se %ea en el u&.n de correo era italiano.
@regunt8 si el sacerdote 2a haa %enido. 0lla me respondi. +ue no. 0stacion8 el auto 2 entr8 en la
casa. 0n medio de una gran con#usi.n5 los #amiliares consolaan una mu4er5 mientras otra mu4er
ma2or la ara&aa 2 esaa. Cuando ella me %io con mi h9ito de religioso5 se precipit. sore m5
me agarr. #uertemente del cuello5 2 tir. de mi h9ito5 mientras gritaa: G-@or +u8/I 0sto no era una
pregunta. Ao tena tampoco respuesta para darle. Saa +ue ese horrile momento pasara5 +ue ella
se calmara5 2 +ue mu2 proalemente podra tener aun m9s hi4os. @ero la pregunta continuara por
el resto de su %ida: G-@or +u8/I
'
Ao intentar8 responder esta pregunta. Creo +ue ninguna mente humana es capa& de dar una
respuesta satis#actoria a esta pregunta. -@or +u8 sucede el mal/ -@or +u8 >ios5 +ue hi&o el mundo
tan hermoso5 permite +ue alguien sea lastimado con tan terriles heridas/ -@or +u8 >ios5 +ue es
3u&5 permite tales tinielas/
Comenz medio siglo atrs
3a redacci.n de este liro comen&. hace m9s de medio siglo5 cuando un pe+ue6o ni6o tu%o
+ue en#rentar la primer gran tragedia de su %ida. Su padre era constructor de de#ensas durante la ((
Guerra ;undial. @or eso el ni6o tu%o +ue ir a m9s de una docena de escuelas en di#erentes lugares.
0ste ni6o5 llamado @edro5 tena dos #ieles compa6eros +ue lo acompa6aan a todos los lugares
donde su padre #ue trans#erido. ;uchas %eces esto implicaa camiar de escuela dos %eces al a6o5
de4ando atr9s los inicios de algunas amistades +ue no pudieron crecer en tan corto tiempo. 0stos
leales compa6eros eran dos perros escoceses5 la madre 2 su cachorro5 +uienes murieron con pocos
meses de di#erencia5 de4ando al ni6o en el m9s pro#undo lamento. Ao te ras. ;uchas %eces para las
personas +ue deen a#rontar tales circunstancias5 las mascotas se con%ierten en una compa6a mu2
importante para sus %idas. @ara un ni6o5 la muerte de sus mascotas5 puede ser una herida pro#unda
similar a la muerte de un ser humano. Recuerdo haer re&ado por esos perritos escoceses5
preguntando en mi soledad: G-@or +u8 >ios me los +uit./I
>esde entonces5 como todo ni6o +ue crece5 he su#rido tragedias peores. >urante todo ese
tiempo5 este liro ha ido madurando en m5 2a +ue un %erdadero liro es una realidad %i%a5 como un
9rol +ue da #rutos a su deido tiempo. Como 2a di4e5 creo +ue en este mundo no ha2 una respuesta
satis#actoria +ue sea capa& de responder a la pregunta G-por +u8/I <ar9 una respuesta en la
eternidad cuando nuestras mentes sean iluminadas para entender el misterio del mal por+ue
entonces seremos transformados J1 Cor 1)5 1)K.
Una gua-no una respuesta
0ste liro5 m9s +ue una respuesta5 es una gua para +uienes se encuentran en tinielas. Se
trata de a%an&ar a pesar de las tinielas5 de sore%i%ir5 2 de saer usar los ineludiles momentos de
tinielas +ue ha2 en nuestras %idas5 para crecer. 0n %erdad no ha2 nada nue%o en lo +ue propongo.
3a soluci.n +ue intentar8 dar5 no la respuesta5 2a est9 enunciada en los 0%angelios 2 en la %ida de
los grandes santos5 h8roes 2 heronas5 como tami8n en la %ida de las personas comunes +ue ien
conocemos. ;uchos de estos teDtos se han escrito para +uienes se encontraan en lucha con el
misterio del mal. 0ste es el tema de una gran parte de la literatura de la humanidad. @ero en cada
generaci.n la pregunta retorna. Cada 8poca tiene su propio tras#ondo de tinielas5 en el cual5 la
lucha por seguir adelante 2 encontrar un sentido dee ser con+uistada de nue%o. 0n cada 8poca5
homres5 mu4eres 2 ni6os no s.lo se preguntan G-@or +u8/I sino tami8n G-c.mo puedo hacer para
salir de las tinielas/I 0ste es el tema +ue tratar8 en mi liro.
0l dise6o +ue aparece en la tapa #ue ideado por John 32nch5 +uien ha hecho %arios dise6os
para mis liros. ;e di4o +ue esta pintura surgi. casi espont9neamente5 cuando estaa atra%esando
un momento de oscuridad. Fue totalmente impre%ista. (lustra una mu4er enceguecida por el dolor5 la
destrucci.n 2 con#usi.n. 3a imagen permanece de pie5 signo de su determinaci.n de a%an&ar5 aHn
cuando las ra&ones para seguir %i%iendo permanecen oscuras5 en la ceguera de ese momento. 0n el
cora&.n de la mu4er ha2 una lu& marcada por la Cru&5 es la #e +ue la sostiene5 la %erdad +ue se
descure en los dolores de Cristo. 0n el #ondo ha2 una %isi.n de la Ciudad Celestial. Como todas
esas %isiones5 es s.lo un smolo de una realidad +ue trasciende todas las im9genes humanas. John
tami8n propuso el ttulo para este liro tomado a partir de su pintura5 Sal de las inie!las" 0so es
lo +ue la #igura est9 haciendo 2 a+uello por lo +ue todos deemos luchar con la a2uda de la gracia
di%ina +ue rilla en lo m9s pro#undo de nuestro ser.
Como %eremos5 la respuesta cristiana al prolema del mal 2 del su#rimiento comen&. con la
Cru& de Cristo. Fn cristiano no puede encontrar respuesta #uera de la Cru& de Cristo5 #uera del
encuentro personal de Cristo con el mal 2 su triun#o sore 8l5 su resurgir de las tinielas. 3a
respuesta es la lucha por la esperan&a. @ero -c.mo/ -d.nde/ -por +u8/ 0n estas re#leDiones he
)
intentado e%ocar los m9s #recuentes su#rimientos 2 penas: la in#idelidad de nuestros amigos5 la
inseguridad econ.mica 2 personal5 las #allas de la (glesia5 nuestro comportamiento inconstante 2
autodestructi%o5 la muerte de los seres +ueridos5 2 la ine%itale p8rdida +ue todos eDperimentamos
en este mundo5 cuando todo a+uello en lo +ue con#i9amos se nos escapa de las manos. 3a
consideraci.n de cada una de estas dolorosas eDperiencias nos rinda la oportunidad para
eDaminarlas a la lu& de la #e en Cristo. B lo +ue es m9s importante5 podremos aprender5 a partir de la
eDperiencia de otros5 c.mo han logrado resurgir de las tinielas con la #uer&a de la #e 2 la esperan&a.
:o2 a eso&ar estas lecciones a partir de la %ida de las personas +ue he conocido o de
a+uellas de +uienes he escuchado halar. Cuando sea necesario proteger su identidad alterar8
algunos detalles5 pero sin camiar la esencia de lo +ue les ha sucedido. <ago esto para proteger a
+uienes no necesitan +ue les sean aiertas de nue%o sus heridas. 0n camio otros me han dado
autori&aci.n para usar sus eDperiencias e incluso sus mismas palaras.
#uin de!era leer este li!ro $ quin no?
Alguno de mis lectores puede +ue se est8 diciendo a s mismo: G0sto es mu2 duro para mi en
este momento. 3as cosas ahora %an un poco me4or5 2 espero +ue sigan asI. Si piensas de este
modo5 no leas por ahora este liro. >84alo para el da en +ue tal %e& lo necesites. 1tros se dir9n: G3a
cosas %an ien para m en este momento5 sin emargo5 +uisiera ser misericordioso con los dem9s5
compartir sus dolores5 aHn cuando mi %ida est8 astante tran+uilaI. Lui&9s +uieras compartir este
liro con +uien se encuentra ahora en medio de tinielas5 tinielas +ue al menos alguna %e& a todos
nos curen.
0ste liro est9 escrito eDpresamente para +uienes atra%iesan un momento de tinielas 2
dolor. 7rat8 de uscar5 con cuidadosa atenci.n5 una soluci.n adecuada a la pregunta G-@or +u8/I5 2
encontr8 s.lo respuestas parciales. 0sto2 con%encido +ue los cre2entes5 +ue no temen hacer el
es#uer&o5 sar9n +u8 hacer5 aHn cuando sean incapaces de comprender lo +ue les sucede. 0l qu
hacer es m9s #9cil de encontrar +ue la respuesta al por qu. 0se qu no puede ser eDpresado en una
plegaria o en una #rase. Se eDperimenta en una simple mirada a la Cru&5 la contemplaci.n del
Cal%ario 2 la Resurrecci.n5 pero esta mirada dee ser eso&ada en palaras 2 aplicada a las
situaciones di#ciles +ue originan tinielas 2 dolor. (magnate a ti mismo en un os+ue5 una noche
oscura. A lo le4os se percie una lu&. 7odo lo dem9s es tiniela. Ao ha2 duda sore cu9l es el
camino +ue se dee seguir5 el +ue lle%a directo a la lu&. @ero entre ti 2 esa lu& ha2 un terreno
desconocido5 &an4as5 ost9culos5 una cerca +ue puede lastimarnos con sus alamres de pHa. -C.mo
podr9s encontrar el camino a la lu&/ 0st9s agotado5 asustado5 pre#eriras tan s.lo +uedarte sentado
all5 en las tinielas5 con la esperan&a de +ue el cielo se iluminar9. @odras tan s.lo esperar.
@ero si te sientes con %alor de a#rontar el desa#o5 de salir de las tinielas5 de seguir la lu&5 de
encontrar el camino5 de apro%echar el precioso tiempo de tu %ida5 entonces este liro est9 escrito
para ti.
%l primer paso& superar la 'ran (entira
0Diste una increle mentira en nuestro mundo tecnol.gicamente desarrollado5 +ue se ense6a
a los ni6os cuando crecen5 2 es esta: +ue la ma2ora de las personas tiene grandes proailidades de
%i%ir sin +ue ha2a en sus %idas tiempos de su#rimiento o dolor5 tiempos de tinielas. 0sta es una
#alsa ilusi.n creada por los medios5 sore todo por la pulicidad Jcon su mundo de G#inales
#elicesIK5 por la educaci.n +ue se imparte en las escuelas5 por las costumres +ue #orman los h9itos
sociales de nuestra gente5 e incluso por un cierto tipo de pensamiento religioso. Se supone +ue la
%ida de cada homre estar9 llena de radiante sol. B cuando no es as5 la suerte camiar95 todo ir9
ien5 2 %ol%er9n tiempos me4ores... Ao ha2 por +u8 preocuparse5 todo ser9 color de rosa.
0sta #alsedad no es una mentira delierada5 m9s ien es la total negaci.n de la realidad de
las cosas. Ao es un enga6o +ue dee condenarse5 sino una #alsa ilusi.n +ue dee ser disipada.
>eemos hacerlo si es +ue +ueremos llegar alguna %e& a poseer un maduro sentido de relati%a pa& 2
seguridad en este mundo. Luien lea estas lneas 2a har9 tenido %erdadera eDperiencia de tiempos
de tinielas en su %ida. 7odos las tendr9n +ue eDperimentar en un #uturo5 a menos +ue mueran
*
pronto. 0n este preciso instante5 muchos est9n sumergidos en la oscuridad5 2 es por eso +ue est9n
le2endo este liro. Si uno no en#renta este hecho e%idente: +ue ha2 tiempos ine%itales de dolor5 de
su#rimiento 2 di#icultad5 uno tendr9 +ue atra%esar neur.ticamente la %ida como un animal asustado.
0s proale entonces +ue uno su#ra una gran desilusi.n 2 una pro#unda depresi.n o +ue engendre
un gran rencor o raia. ;u2 proalemente esta ira se dirigir9 como un reproche contra >iosM Nl
deera haer hecho del mundo un lugar me4or.
Si no escapamos de los prolemas o no intentamos e%itarlos completamente -+u8 se supone
+ue deamos hacer/ 1%iamente lo primero es tener la con%icci.n5 la aceptaci.n mental de +ue los
prolemas 2 el dolor son una parte ine%itale de la %ida. 3es sore%ienen a todos5 2 especialmente a
+uienes intentan desesperadamente protegerse del su#rimiento. 3as personas +ue m9s se
desilusionan son a+uellas +ue piensan +ue esta %ida re%e 2 #r9gil5 ia a darles el go&o reser%ado a
los santos en el cielo.
Fna %e& +ue ha2as recha&ado esa #alsa ilusi.n de +ue la %ida es ciertamente deleitale para
la ma2ora de las personas J2 de +ue tH esperaas estar incluido entre ellasK5 entonces estar9s
preparado para en#rentar los tiempos de tinielas. Algunos deciden hacer esto con estoica
determinaci.n5 generalmente manteniendo un digno silencio5 e intentando no in%olucrar a otros en
sus penas. 0sta actitud puede ser causa de madure&5 pero tami8n puede lle%ar a cierta silenciosa
desesperaci.n5 a la #alta de humor 2 a una #ra actitud ante la %ida. Fn estoico amigo mo5 descria
la %ida como un %ia4e desde las tinielas hacia el ol%ido. 0ste tipo de %aloraci.n omite algo
importante: la apreciaci.n de nuestra propia %ocaci.n eterna5 la cual nos permite superar las penas
de este mundo.
0sa actitud estoica est9 pro#undamente arraigada en los h9itos sociales de mucha gente de
0uropa del Aorte 2 de sus GparientesI a lo largo de Am8rica del Aorte5 Australia 2 Aue%a Oelanda.
7ami8n se puede perciir en Jap.n 2 en la clase alta de la (ndia. @ara todos ellos5 el progreso
tecnol.gico deera hacer innecesario el dolor5 2 al su#rimiento con%ertirlo en un asurdo. @or eso5
admitir el su#rimiento se con%ierte en algo socialmente inaceptale JGincorrectoIK.
@oner Gcara de pocos amigosI durante los perodos de dolor 2 desilusi.n5 puede en
apariencia5 con%ertir la relaci.n con nuestros %ecinos como m9s placentera. Sin emargo5 %ale la
pena oser%ar +ue las naciones antes mencionadas5 se caracteri&an5 no s.lo por la negaci.n del
dolor sino +ue tami8n son lugares donde la neurosis 2 la psicoterapia +ue re+uiere5 se han
con%ertido en algo mu2 comHn Jahora +ue la psicoterapia se ha trans#ormado en una panaceaK. 3e
recientemente en alguna parte5 +ue la psicoterapia solo lle%a a la gente a pasar de una %ida
miserale5 a una %ida in#eli&. 3a apariencia5 la negaci.n 2 el resentimiento son las causas de las
neurosis +ue caracteri&an al as llamado Gprimer mundoI. 3os Hnicos pases en el 1este +ue parecen
e%itar este estoicismo neur.tico 2 la #alsedad5 son los pases latinos. Recordar9s5 si 2a tienes cierta
edad5 a tus parientes inmigrantes +ue no #ueron a#ectados por la #alsedad del primer mundo. Cuando
se lo preguntes5 ellos te dir9n aiertamente como se sienten realmente.
0s un hecho e%idente: todos su#ren. @r9cticamente todos deen atra%esar por perodos de
pro#undo su#rimiento 2 tinielas. Algunos5 ineDplicalemente5 parecen eDperimentar m9s
su#rimiento +ue otros. Si est9s %i%iendo en las tinielas5 admite el hecho +ue son muchos +uienes en
esto te acompa6an. Si antes no has admitido la eDperiencia uni%ersal del su#rimiento5 el reconocerla
deera lle%arte5 al menos en un #uturo5 a tener m9s compasi.n 2 ser m9s sensile a los ocultos
su#rimientos de tanta gente. Si recha&as el peligroso enga6o de pensar +ue Ga todos les %a me4or +ue
a miI5 te con%ertir9s en un ser humano m9s aierto5 m9s sensile a los su#rimientos de los dem9s5 2
desear9s escucharlos 2 a2udarlos. @ero5 lo +ue es m9s importante5 no %er9s esta #orma cristiana de
actuar como un peso o una pura oligaci.n. Aun cuando todo %a2a ien5 la compasi.n por los
dem9s te recordar9 constantemente +ue en la %ida no siempre rilla el sol. 0n un mundo herido5
marcado por el misterio del pecado original de los homres5 la %ida no puede ser siempre hermosa5
aun+ue pueda siempre estar llena de sentido.
Salir signifi)a superar
,
Ao asta simplemente sore%i%ir a las prueas de la %ida. <a2 +ue superarlas. 0n momentos
de inesperado dolor Jcomo el pro#undo 2 repentino su#rimiento de las dos mu4eres +ue mencion8
m9s arriaK5 pensar en un crecimiento a tra%8s del dolor es totalmente incompresile. 3a mera
insinuaci.n de tal pensamiento s.lo puede causar raia 2 recha&o. @ero la ronca intensa5 +ue es una
reacci.n predecile ante una amena&a5 arir9 el camino a la decisi.n de seguir adelante5 de %i%ir con
ese dolor5 e incluso5 crecer a partir de 8l. 0sto es lo +ue los santos +uieren decir cuando halan del
misterio de la Cru&5 un misterio unido esencialmente a la Resurrecci.n. As como la @ascua es
incomprensile sin el Cal%ario5 el Cal%ario es incomprensile sin la %ictoria de la tuma %aca.
Si est9s le2endo este liro en un momento de intenso dolor5 necesitas aprender a dominarte5
a soportar en silencio5 aHn sin comprender el por +u8. @ero si el dolor 2a se ha ali%iado un poco5 si
2a has con%i%ido con 8l por un tiempo5 2 est9s intentando cumplir tus deeres para con los dem9s5 si
2a empie&as a poner las cosas en su lugar5 necesitas re#leDionar seriamente sore el misterio de la
Cru&. 0l mensa4e de la muerte 2 Resurrecci.n de Cristo es 8ste: con #e podemos muchas %eces
caminar por esta %ida usando las mismas derrotas 2 #racasos como una oportunidad para atraer la
gracia de >ios +ue nos a2ude a sore%i%ir. 0n 'nesis $" se nos narra c.mo Jaco luch. con un
9ngel de >ios durante la noche. AHn cuando +ued. herido 2 rengueando5 recii. la endici.n 2
continu. su camino. San @alo5 +ue se 4actaa en medio de sus su#rimientos 2 desilusiones5 eDpresa
mu2 ien el misterio de la Cru& J"Cor 115"1-1"51PK. Algo de lo +ue todos deemos estar orgullosos5
proclamarlo como algo propio5 son nuestras deilidades 2 #racasos5 pero s.lo podemos gloriarnos
Gen la Cruz de *uestro Se+or ,esu)ristoI J'al *5 1'K. Cuando hemos sido golpeados 2 recha&ados
por la %ida5 aandonados de los amigos5 traicionados por a+uellos en +uienes creamos +ue se poda
con#iar5 hastiados de nuestras propias estupideces5 e incluso cuando en#rentamos la misma muerte5
es cuando podemos tomar la Cru& 2 aplicarla a ese dolor5 a la triste&a5 2 a la muerte. >eemos estar
orgullosos de la Cru&. ;e parece +ue es una actitud %aliente decir5 cuando nos en#rentamos a
a+uello +ue podra %encernos: G;iren todos la Cru&5 2 sepan +ue no ser8 %encido5 por+ue el Se6or
de la :ida me acompa6a 2 %i%e en m5 2 me acompa6ar9 incluso a tra%8s del oscuro %alle de la
muerteI.
3as palaras de Juli9n de Aor?ich5 apacile mstico ingl8s 2 santo de gran %igor5 lo sinteti&a
mu2 ien. <alando de Cristo escrii.:
Cuando estemos sumergidos en gran dolor5 prolemas 2 angustias5 +ue nos parece +ue no
podemos pensar en otra cosa +ue no sea en c.mo estamos 2 lo +ue sentimos5 tan pronto como
podamos5 deemos superarlo5 2 considerarlo como si nada huiese pasado. -@or +u8/ @or+ue >ios
+uiere +ue entendamos +ue5 si lo conocemos 2 amamos 2 lo tememos con re%erencia5 encontraremos
reposo 2 estaremos en pa&. B nos alegraremos en todo lo +ue Nl hace.
0ntend per#ectamente +ue nuestra alma 4am9s alcan&ar9 la pa& en las cosas de a+u aa4o5 2 aun
cuando en todas las cosas creadas lo encontremos a Nl5 nunca deemos +uedarnos en ellas5 sino
le%antar la mirada al Creador de todas estas cosas5 +ue haita en lo m9s ntimo de ellas.
Nl no di4o: QAunca en#rentar9n una %iolenta tempestad5 nunca estar9n cargados de traa4os 2
angustias5 nunca %i%ir9n descontentosR. Sino +ue di4o: Qnunca ser9n %encidosR. >ios +uiere +ue
conser%emos estas palaras para +ue siempre permane&camos #irmes en la con#ian&a5 tanto en el dolor
como en la alegra.
Oraci"n
Se6or Jesucristo5 hace tiempo5 en el autismo me hiciste tu hi4o 2 discpulo. ;uchas %eces
reno%8 mi decisi.n de seguirte lo me4or +ue pude5 a pesar de todas mis #alencias 2 mis
contradicciones. So2 mu2 d8il 2 esto2 con#undido5 2 cuando las tinielas me in%aden5 me siento
sin #uer&as5 %encido5 como si #uese recha&ado por 7i. ;e siento como un %agaundo a lo largo de
los caminos en ruinas de la %ida. 1l%id8 +ue la ma2ora de mis compa6eros de %ia4e5 si es +ue no
todos5 algunas %eces5 eDperimentaron los mismos sentimientos5 las mismas dolorosas prueas.
Lu8date conmigo en los momentos de tinielas5 2 dame5 te ruego5 un signo5 un indicio de tu
presencia. Cuando el camino se haga largo 2 di#cil5 2 me sienta totalmente s.lo5 en%ame un ra2o
de esperan&a. 0n%ame5 al menos5 tu Santo 0spritu para +ue de algHn modo me de cuenta +ue aun
cuando todo est8 en tinielas5 7H estas conmigo. Am8n.
S
CAPTULO #: CUADO $ALLA LOS A%I&OS
0n el %-angelio de San ,uan leemos estas dolorosas palaras de nuestro Se6or en la Tltima
Cena: .(irad que llega la /ora 0$ /a llegado $a1 en que os dispersaris )ada uno por -uestro lado
$ me de2aris solo3 J1*5 $"K. JesHs hala a sus discpulos 2 les predice +ue5 a pesar de sus
mani#estaciones de #idelidad5 todos lo de4aran solo. -@or +u8 JesHs eDperiment. la ausencia5 la
traici.n5 la #alla de sus amigos/ -C.mo pudieron #allarle/ -C.mo pudieron hacerle esto
precisamente a +uien #ue tan ueno con ellos/ ;uchos autores cristianos han notado +ue Cristo en
su pasi.n soporta todo tipo de su#rimiento5 todos los dolores5 todas las humillaciones5 todas las
penas +ue pueden a+ue4ar la %ida de los homres. B por eso JesHs dee su#rir tami8n esto: la
traici.n de sus amigos5 eDperimentar el aandono. >ei. soportar todo esto para +ue nos di8semos
cuenta +ue >ios puso sore Nl todo el dolor 2 su#rimiento de los homres.
3a eDperiencia de +ue nos #allen los amigos5 es algo +ua a todos nos sucede. Nsta mu2
dolorosa eDperiencia de la %ida puede incluir la p8rdida de la #amilia: padres5 esposos5 e hi4os5 as
como amigos +ueridos. >e pronto nos hemos +uedado solos. Con esto no +uiero decir +ue nuestros
seres +ueridos nos #allen a prop.sito5 o +ue necesariamente est8n en #alta. ;uchas %eces los amigos
#allan cuando deeran acompa6arnos5 simplemente por+ue son seres humanos. 7al %e& han muerto.
7enemos una desesperante necesidad de ellos5 pero ellos 2a no est9n por+ue la muerte se los lle%..
Ao eDiste ningHn adulto +ue no sepa de lo +ue esto2 halando. Buscamos el apo2o en +uienes
consideramos nuestros seres +ueridos5 2 ellos se han ido. Si tenemos una #e #irme 2 #uerte podemos
decir: GS5 ellos ahora est9n re&ando por mi desde all9 arriaI5 2 estaremos en lo cierto. @ero 2a no
podr9s sentarte a compartir un ca#8 con ellos. Ba no puedes llamarlos por tel8#ono 2 decirles: GLu8
da el de ho2!I.
;uchos nos #allan tami8n por otras ra&ones. 0n primer lugar5 nuestros amigos camian
como tami8n camiamos nosotros. -7e has puesto a pensar cu9ntos amigos has perdido 2a5
simplemente por+ue ellos camiaron o por+ue tH camiaste/ ;uchas %eces5 en los encuentros de
AA Jso2 un Galcoh.lico honorarioIK5 escuch8 decir: G;e sum8 a AA5 2 de lo primero +ue me di
cuenta es +ue perd a mis amigos alcoh.licosI. 0s por eso +ue AA r9pidamente %iene al rescate
Jcomo en el resto del programa de los Gdoce pasosIK con un nue%o grupo de amigos.
0n todas las circunstancias de la %ida5 los amigos camian. Ao es culpa de nadie. ;i me4or
amigo de la secundaria se hi&o tami8n sacerdote. @ero 8l ha camiadoM 2a no es sacerdote. Aos
encontramos casi todos los a6os5 halamos de muchas cosas5 pero nuestras %idas son increlemente
di#erentes5 nuestras metas 2 prop.sitos son mu2 distintos. Fn da ar un 9lum de #otos. 0staa
mirando una #oto de ;adre 7eresa5 en nuestra casa de retiro. 0ra durante la endici.n con el
Santsimo Sacramento. Arrodillado a mi lado estaa un 4o%en sacerdote a +uien haa conocido mu2
ien durante el seminario5 un amigoM pero ha salido5 ha camiado. 7odos camiamos. Auestros
intereses camian. Auestros deseos camian. Auestras energas camian. Si %i%es toda%a unos a6os
m9s5 posilemente pierdas un gran nHmero de amigos5 simplemente por+ue te est9s %ol%iendo %ie4o5
2 ellos tami8n ir9n en%e4eciendo. Aadie dice: GAo te %er8 de nue%o hasta el m9s all9I5 pero
saemos +ue muchas %eces puede ser nuestro Hltimo encuentro a+u sore la tierra. 3as cosas
camian5 la gente se muda5 surgen circunstancias5 2 ocurren los camios. 3o +ue una %e& estu%o
lleno de sentido5 2a ha pasado5 arrastrado por las olas del tiempo.
A %eces perdemos amigos 2 #amiliares por ri%alidades o por sentimientos heridos.
>esgraciadamente %i%imos en una sociedad mu2 competiti%a. Como consecuencia ha2 un mundo
de celos5 donde incluso 2a a los ni6os se les ense6a: G7ienes +ue progresar5 tienes +ue triun#arI.
Siempre ha2 una competencia5 una contienda5 o algo seme4ante5 aun+ue no se anuncie como una
competencia. A %eces ganamos o perdemos amigos en el camino5 a %eces ellos nos ganan o nos
pierden. Generalmente nadie lo reconoce 2 nadie tiene la culpa5 pero para todos signi#ica una
p8rdida.
3a p8rdida de amigos es m9s dolorosa en las relaciones #amiliares. 3os ni6os crecen 4untos.
Juntos dis#rutan de todoM su#ren5 lloran5 se ren5 2 4uegan 4untos5 2 as pasan los a6os. 0n nuestra
E
8poca5 hermanos 2 hermanas posilemente %i%an en continentes di#erentes5 en mundos separados.
Se encontrar9n algunos a6os despu8s 2 di#cilmente se reconocer9n. 0n cierto sentido5 podemos
decir +ue alguna %e& huo una amistad5 pero ahora 2a no eDiste5 +uedando tan s.lo una relaci.n
iol.gica. Si agregas a esto las ri%alidades por discusiones sore herencias 2 propiedades o simples
celos5 comprender9s c.mo lo +ue alguna %e& #ue una #amilia se ha con%ertido en una herida
supurante. 3o +ue antes #ue un manantial de amor se ha trans#ormado en una cadena de odio.
7ami8n perdemos seres +ueridos por resentimiento. 7odos pretendemos ser amados de una
manera especial5 2 a %eces nuestros #amiliares5 incluso los m9s cercanos5 o nuestros me4ores
amigos5 no nos aman de esa manera especial +ue pens9amos necesitar. -B por +u8 GnecesitamosI
eso/ @or+ue estamos centrados casi eDclusi%amente en nosotros mismos. Ao tenemos ningHn
derecho a ser amados de modo tan especial como reclamamos5 as cuando no reciimos esa atenci.n
especial5 huimos.
@erdemos amigos por+ue >ios nos llama a hacer algo di#erente. Algunos han perdido
amigos 2 #amiliares por+ue han eDperimentado una pro#unda con%ersi.n religiosa5 o al contrario5
por+ue han perdido su #e. 3a #e religiosa mantiene unidas las personas5 pero tami8n las separa.
Algunos creen haer sido llamados a emprender un camino distinto al de sus amigos 2 #amiliares.
Conoc una hermana +ue aandon. su comunidad religiosa despu8s de haer estado en ella
por %einte a6os 2 se uni. a otra a la cual se sinti. llamada. Fue mu2 doloroso para ella 2 para su
comunidad. 3e di4e +ue saa como se senta ella. A mi me pas. lo mismo. 7u%e hermanos +ue
#ueron mis amigos casi la mitad de mi %ida 2 ahora sienten +ue los he aandonado.
0l da en +ue de4amos nuestra primera comunidad5 le un teDto del Cardenal Ae?man
llamado G3a partida de los amigosI. Ae?man escrii. 8ste ensa2o cuando aandonaa la (glesia
Anglicana 2 se despeda de sus amigos m9s cercanos. @erteneca a un grupo admirale5 llamado Gel
mo%imiento de 1D#ordI. 0ra un crculo de unos %einte amigos +ue de di%erso modo camiaron la
(glesia Anglicana 2 la ma2ora de las (glesias Cristianas en el mundo anglo-parlante5 inclu2endo la
(glesia Cat.lica. Algunos de ellos se hicieron cat.licos5 algunos no. 0l >r. @use2 2 John Uele eran
amigos ntimos de Ae?man pero siguieron siendo anglicanos. B Ae?man era alguien +ue amaa la
amistad. Nl di4o +ue consideraa el haer tenido uenos amigos como la ma2or endici.n de su
%ida. @ero5 al con%ertirse al catolicismo5 perdi. sus me4ores amigos. 0l siguiente p9rra#o nos da una
%isi.n del dolor interior de Ae?man 2 la pena de sus amigos. 0l GalguienI al +ue se re#iere es 8l
mismo.
1 mis +ueridos hermanos5 o amales 2 +ueridos cora&ones5 o amados amigos5 deen saer +ue alguien
+ue ha tenido la suerte5 sea por sus escritos5 sea por sus palaras5 de a2udarlos de algHn modo a actuarM
si alguna %e& les ha dicho lo +ue 2a saan sore ustedes5 o lo +ue no saanM si les ha ledo sus deseos
2 sentimientos5 2 los ha recon#ortado por esta simple miradaM les ha hecho sentir +ue ha2 una %ida
superior a esta %ida diaria5 2 un mundo m9s rillante +ue el +ue ahora %enM o los ha alentado5 o
asorto5 o aierto un camino a la Hs+ueda5 o sua%i&ado su perple4idadM si lo +ue ha dicho o hecho
alguna %e& los ha lle%ado a interesarse por 8l5 2 sentir uenos a#ectos hacia 8l5 recordadlo as en el
tiempo +ue se aproDima5 a pesar de +ue 2a no lo oigan5 2 recen por 8l5 para +ue en todas las cosas
pueda conocer la %oluntad de >ios 2 en todo tiempo est8 listo para cumplirla
1
.
Darse )uenta de quien es un amigo
;uchas %eces nos damos cuenta de +ui8nes son realmente nuestros amigos reci8n cuando se
est9n 2endo o 2a se han ido. <ace poco he tenido una eDperiencia amarga 2 dulce a la %e&. Fn uen
sacerdote de la ar+uidi.cesis de Aue%a BorC5 @. James ;cGuire5 p9rroco en la (glesia de San Juan 2
Santa ;ara en Chappagua5 se estaa muriendo. Ao 8ramos ntimos amigos5 pero s haamos
tenido un trato amigale. Bo le haa predicado un uen nHmero de retiros. Su sorenomre era
GJim5 el caalleroI5 por+ue siempre era mu2 gentil5 algo reser%ado5 pero a#ale 2 mu2 inteligente.
Siempre se mostraa agradecido por lo +ue hicieras por 8l. 0l di9cono de la parro+uia gentilmente
me llam. 2 me di4o: GA Jim le gustara %erlo5 est9 cercano a la muerteI. Cuando llegu8 a la rectora5
%i +ue tena un c9ncer mu2 eDtendido en una parte de su rostro. Su mandula se mantena en su
1
J1<A <0ARB A0=;AA5 Sermons 4earing on su!2e)ts of t/e Da$5 Serm.n "*. JAe? BorC: 3ongman5 Green5 1EP"K5
$E).
1P
lugar5 por la a2uda de un soporte. Fue la m9s hermosa %isita. 3a en#ermedad lo haa %uelto menos
reser%ado 2 m9s espont9neo. Cuando 2o 2 el no%icio +ue me acompa6aa nos despedamos5 el
no%icio pidi. la endici.n al padre5 2 Jim nos dio una hermosa5 larga 2 cordial endici.n. Cuando
nos detu%imos5 nos di4o: GSaen5 acaan de %er lo +ue el su#rimiento puede hacer. 3es he dado una
endici.n Q@rotestanteRI. Jpara la endici.n Cat.lica solamos decir G0n el nomre del @adre 2 del
<i4o 2 del 0spritu SantoIM pero cuando hacamos una endici.n m9s espont9nea para alguna
ocasi.n5 la llam9amos la Gendici.n protestanteI por+ue los ministros protestantes est9n
acostumrados a dar este tipo de endicionesK. Jim #ue mu2 #ranco 2 mu2 claro en mani#estar sus
sentimientos. ;e di4o algo +ue #ue realmente hermoso. Nl di4o: G-Saes5 Ben/5 he estado 2a tres
%eces a punto de morir con estoI Jre#iri8ndose al c9ncerK5 G2 cada %e& +ue me hunda5 8l estaa
conmigo. B cada %e& +ue me recuperaa5 tami8n 8l me acompa6aa. B s8 +ue me acompa6ar9
cuando me llegue el momento de partirI. @ara un homre mu2 reser%ado5 esto #ue re%elador en
eDtremo. Ao haa %isto a Jim por a6os5 pero en el crisol de su#rimientos compartidos5 muchas
cosas se hicieron posiles. 3as arreras se haan le%antado. Aos %ol%imos sinceros 2 no meramente
gentiles.
Lu8 ocultos estamos los unos a los otros! G-C.mo est9s/I5 G15 mu2 ienI. AHn cuando nos
estemos muriendo diramos: G15 mu2 ienI. Cuando uno est9 con los pores 2 preguntas a uno de
ellos: G-C.mo est9s/I5 si se est9 muriendo5 te dice: Gme esto2 muriendo5 esto2 asustadoI. 0n los
suurios cuando preguntas: G-C.mo est9s/I5 te dir9n: G0sto2 ien5 tengo un c9ncer al cerero5
pero esto2 ienI. 7ememos decir la %erdad sore nosotros mismos5 incluso a nuestros amigos5
por+ue tenemos miedo de perderlos. ;i amigo ;ons. Bo Bro?n muri. hace 2a algunos a6os5 pero
8l era di#erente. 0staa mu2 en#ermo 2 %i%i. seis a6os con c9ncer. Si le preguntaas: GBo5 -c.mo
est9s/I5 la respuesta huiese sido: G0spectacular5 para un tipo +ue se est9 muriendo de c9ncerI. 3a
primera %e& +ue me lo di4o +ued8 sin palaras. 7ememos compartir a+uellas cosas +ue acercaran
m9s a los otros 2 +ue nos acercaran m9s a ellos. 7enemos miedo de compartir nuestros
su#rimientos. >eeramos recordar +ue nuestro Se6or Jesucristo no tena miedo de compartir sus
padecimientos. 7oda%a ho2 los comparte. 0so es lo +ue nos ense6a el cruci#i4o.
5a prdida del 6i2o de Dios
3a separaci.n de los seres +ueridos 2 amigos es algo +ue eDperiment. el <i4o de >ios.
@iensa en el <i4o de >ios5 la segunda @ersona de la Santsima 7rinidad5 en cuanto es @ersona di%ina5
no tanto como el <i4o de ;ara5 sino simplemente como el <i4o de >ios. Nl eDiste como <i4o desde
toda la eternidad. Antes de %enir a este mundo5 Nl era llamado con un nomre indecile +ue
nosotros traducimos como Gel <i4o de >ios5 el <i4o Fnig8nitoI. Nl %i%a en esa ine#ale5
inimaginale relaci.n con su @adre celestial 2 con el 0spritu Santo. Aosotros tenemos s.lo una
%aga idea de todo eso5 pero lo +ue s entendemos es +ue desde toda la eternidad eDista una
intimsima relaci.n. 0l >ios +ue 0s5 no estaa solo. Ao era una mente aislada +ue pensaa por s
misma. Sino +ue haa una >i%ina (nteligencia 2 Ser en tres @ersonas. 0sto es un total misterio. 3a
gente a %eces me dice: G-Lu8 agrega la 7rinidad/I 0lla camia todo en el mundo5 sore lo +ue tH
puedes pensar sore las relaciones5 por+ue eDista una desde toda la eternidad. >e alguna manera5 el
<i4o de4a oculta esa relaci.n 2 %iene a la tierra. 0l 0%angelio de San Juan la dice en un griego mu2
colorido: .puso su (orada 0tienda1 entre nosotros3 JJn 15 1'K. J@oner su morada es una eDpresi.n
griega para decir +ue est9 %i%iendo cerca de alguienK. Nl %ino para estar con nosotros. 0Dperiment.
de algHn modo la separaci.n5 aun+ue siempre estu%o misteriosamente unido con su @adre.
Sin intentar resumir los %aliosos comentarios 2 escritos teol.gicos sore su %enida entre
nosotros5 deeramos detenernos en meditar por un momento en esas palaras 2 apro%echar algo
acerca de esa especie de GanodadamientoI del <i4o de >ios. 0sta Ghumillaci.nI tu%o lugar5 cuando
el <i4o de >ios se encarn.5 2 como <i4o de ;ara5 %i%i. entre nosotros durante tres d8cadas de su
%ida terrena.
ened entre -osotros los mismos sentimientos que Cristo& %l )ual7 siendo de )ondi)in
di-ina7 no retu-o -idamente el ser igual a Dios8 Sino que se despo2 de s mismo tomando
11
)ondi)in de sier-o /a)indose seme2ante a los /om!res $ apare)iendo en su porte )omo /om!re9 $
se /umill a s mismo7 o!ede)iendo /asta la muerte $ muerte de )ruz J:lp "5 )-SK.
5a Pala!ra era la luz -erdadera que ilumina a todo /om!re que -iene a este mundo8 %n el
mundo esta!a7 $ el mundo fue /e)/o por ella7 $ el mundo no la )ono)i8 ;ino a su )asa7 $ los su$os
no la re)i!ieron8 Pero a todos los que la re)i!ieron les dio poder de /a)erse /i2os de Dios7 a los
que )reen en su nom!re9 la )ual no na)i de sangre7 ni de deseo de /om!re7 sino que na)i de Dios8
< la Pala!ra se /izo )arne7 $ puso su (orada entre nosotros7 $ /emos )ontemplado su gloria7
gloria que re)i!e del Padre )omo 6i2o =ni)o7 lleno de gra)ia $ de -erdad J,n 15 E-1'K.
Junto al GanodadamientoI5 JesHs eDperiment. las #alencias 2 limitaciones de sus amigos
humanos. Luienes lo conocan desde la ni6e&5 2 sus amigos de Aa&aret5 intentaron matarlo. Fueron
sus mismos %ecinos de un pe+ue6o 2 solitario puelo. ;uchos eran parientes su2os. 3o agarraron 2
lo lle%aron a lo alto de una colina para arro4arlo.
3a #alencia de sus discpulos al #in de su %ida es algo increle. Casi supera toda
imaginaci.n. -C.mo puede ser +ue a+uellos homres +ue %i%ieron con Nl por tres a6os5 lo
aandonaran completamente en la hora de m9s necesidad/ S5 cierto5 Juan regres. despu8s de huir5
pero no ol%idemos +ue pasaron %arias horas en las cuales todos haan huido. 7otalmente
aandonado cuando #ue 4u&gado5 a&otado5 coronado de espinas5 2 condenado a muerte... totalmente
solo. Justo antes de su @asi.n5 Cristo les haa dicho: a -osotros os /e llamado amigos7 porque todo
lo que /e odo a mi Padre os lo /e dado a )ono)er J,n 1)5 1)K. 0n poco espacio de tiempo5 estos
amigos 2a no estaran con Nl en sus di#icultades. 3o aandonaran5 2 aun as Nl re&ara por ellos: >s
/e di)/o estas )osas para que tengis paz en m J,n 1*5 $$K. Re&. por ellos #er%ientemente Jc#r. ,n
1,K. @redi4o +ue lo aandonaran. (irad que llega la /ora 0$ /a llegado $a1 en que os dispersaris
)ada uno por -uestro lado $ me de2aris solo8 Pero no esto$ solo7 porque el Padre est )onmigo J,n
1*5 $"K. 0stos homres eran sus amigos5 pero esa amistad tena sus limitaciones. Nl tu%o +ue pasar
todo solo5 cuando m9s los necesitaa. <a2 solo una admirale eDcepci.n al hecho de +ue JesHs #ue
aandonado completamente. 3a eDcepci.n est9 constituida por las Santas ;u4eres. 3as mu4eres
permanecieron con Nl. >e todas maneras5 ha2 un hermoso detalle +ue pone ese apo2o de las
mu4eres en una lu& inusual. A una mu4er 4uda no le estaa permitido halar a ningHn homre
eDcepto a su padre5 su esposo5 sus hermanos5 2 los miemros m9s cercanos de su #amilia. 0lla no
poda halar con otros homres. @or lo tanto5 las mu4eres +ue siguieron a JesHs5 mu2
proalemente5 han tenido con Nl con%ersaciones mu2 limitadas. 0sto no lo podemos entender del
todo por+ue no hemos %i%ido en un amiente Judo 1rtodoDo. 3os 4udos ultra-ortodoDos aun
conser%an esta separaci.n tan rgida de los seDos. 7al %e& no ha2a sido tan estricta en los tiempos de
JesHs5 pero algo podemos entre%er en la sorpresa de la mu4er Samaritana cuando JesHs le hala en el
po&o de Jaco Jc#r. ,n '5 E. ",K.
0sto signi#ica +ue5 las pocas personas +ue huieran podido consolarlo5 tan s.lo pudieron
sollo&ar 2 lamentarse a la distancia. 0llas podan estar cerca5 pero no haran podido halarle
directamente5 sal%o su ;adre 2 la hermana de su ;adre5 ;ara5 la esposa de Cleo#9s.
@roalemente ;ara ;agdalena nunca ha2a tenido una con%ersaci.n prolongada con el Se6or. 3as
costumres sociales no lo permitan. ;ientras JesHs estaa su#riendo5 no haa manera de +ue
alguna mu4er5 eDcepto su ;adre 2 su ta5 se le pudiesen acercar 2 tocarlo. B por eso el Se6or pudo
estar rodeado de #ieles seguidoras +ue5 sin emargo5 poco podan hacer para consolarlo. 0stas santas
mu4eres recien un importante reconocimiento en la 0scritura5 pero opino +ue ho25 en la (glesia5 no
se les da el su#iciente reconocimiento. ,unto a la )ruz de ,es=s esta!an su madre $ la /ermana de
su madre7 (ara7 mu2er de Cleofs7 $ (ara (agdalena $ la esposa de ?e!edeo $ Salom $ otras
mu2eres que /a!an salido )on @l desde 'alilea J(t ",5 ))M c#r. () 1)5 'PM ,n 1E5 ")K.
3as costumres sociales de a+uel tiempo pueden a2udar a eDplicar un pasa4e eDtra6o. JesHs
ha resucitado de la muerte. 3a pore ;ara ;agdalena est9 conmo%ida. Se acerca al Resucitado5
pero Nl le recuerda +ue no dee tocarlo. Cuando 2o era seminarista5 sola comer en un restaurante
+ue tena un nomre poco comHn: G0l '" de la calle GlattI. 'latt signi#ica completamente GCosherI
JV puroK. 0sta palara signi#ica +ue incluso la leche +ue se ser%a no haa sido orde6ada de las
%acas en da S9ado. Fna %e& ped un GCnishI. 3a mesera no poda hacerme ninguna pregunta pues
1"
le estaa prohiido halarme. Finalmente tom. el menH 2 me se6al. las dos clases de GCnishesI +ue
haa. Conocer esta costumre puede dar un idea de la soledad de JesHs en su muerte.
JesHs #ue aandonado de sus discpulos5 mientras +ue sus #ieles seguidores5 la ma2ora
mu4eres5 no le podan rindar ningHn consuelo deido a las costumres sociales de su tiempo.
0staa all completamente solo. Su muerte solitaria sigui. a la pat8tica escena del <uerto donde es
aandonado por sus ap.stoles5 +uienes se +uedan dormidos 4usto cuando Nl m9s los necesita.
>eeras leer este pasa4e con mucha atenci.n:
;an a una propiedad7 )u$o nom!re es 'etseman7 $ di)e a sus dis)pulos& ASentaos aqu7
mientras $o /ago ora)inB8 oma )onsigo a Pedro7 Santiago $ ,uan7 $ )omenz a sentir pa-or $
angustia8 < les di)e& A(i alma est triste /asta el punto de morir9 quedaos aqu $ -eladB8 <
adelantndose un po)o7 )aa en tierra $ supli)a!a que a ser posi!le pasara de l aquella /ora8 <
de)a& AC!!7 Padre"9 todo es posi!le para ti9 aparta de m este )liz9 pero no sea lo que $o
quiero7 sino lo que quieras t=B8 ;iene enton)es $ los en)uentra dormidos9 $ di)e a Pedro& ASimn7
duermes?7 ni una /ora /as podido -elar? ;elad $ orad7 para que no )aigis en tenta)in9 que el
espritu est pronto7 pero la )arne es d!ilB8 < ale2ndose de nue-o7 or di)iendo las mismas
pala!ras8 ;ol-i otra -ez $ los en)ontr dormidos888 J() 1'5 $"-$EK.
Parte de la )ondi)in /umana
-7e ha pasado esto alguna %e&/ Ahora una pregunta incluso m9s dolorosa: -te G+uedaste
dormidoI 4usto cuando un amigo tu2o te necesitaa/ 0sta es una pregunta +ue nos tura. @uedo
#9cilmente darme cuenta cuando un amigo me ha #allado5 pero normalmente no cuando llegar a
darme cuenta cuando 2o les he #allado. -@or +u8 Cristo pas. por todo esto/ 3o hi&o por ti 2 por m5
para +ue pudi8ramos tener un e4emplo +ue nos sir%a de gua cuando seamos aandonados5 una de
las situaciones m9s comunes 2 dolorosas de la %ida. Aos a2uda saer +ue JesHs pas. por todo esto
antes +ue nosotros. Su e4emplo nos dar9 la saidura para preguntar con o4eti%idad: G-@or +u8
#allan los amigos/I @or+ue somos humanos. @or+ue tenemos el pecado original. @or+ue crecemos
G%ie4osI 2 d8iles5 2 estamos demasiado preocupados por nosotros mismos. -@or +u8 #allaron los
ap.stoles/ @or+ue todo eso era demasiado para ellos. 0staa m9s all9 de sus #uer&as. @rep9rate para
el momento en +ue te #allen tus amigos 2 tami8n para el momento5 aHn m9s doloroso5 en +ue un
amigo te diga: G;e #allasteI.
0n este mundo ha2 almas eDtraordinarias +ue nunca han #allado a nadie5 2 >ios las ha
endecido. @ero aun esas personas5 un da morir9n5 2 2a no estar9n ah para acompa6ar a sus
amigos. 0sto es parte de la condici.n humana: +ue eDperimentemos las #allas de nuestros amigos5
de seres amados5 de esposos5 de padres5 de hi4os. Alguno de los +ue leen estas lneas ha
eDperimentado la #alla de sus padres. @ienso +ue es el su#rimiento m9s grande +ue uno puede
eDperimentar en esta %ida. <e halado con gente +ue 2a est9n en sus )P o *P a6os5 2 +ue toda%a
est9n espantados por cosas +ue les sucedieron medio siglo atr9s5 cuando sus padres les #allaron. 3a
gente suele ser lastimada por sus mismos hermanos 2 hermanas5 por sus esposos5 por sus hi4os5 2 no
s.lo de sus %erdaderos hi4os sino de todos a+uellos para los cuales ha2an sido %erdaderos padres.
(e2or es amar $ perder
Atenci.n! Ama 2 ser9s herido. @ero es me4or para nosotros amar 2 perder5 +ue no amar5
por+ue estamos en camino hacia una eDperiencia eterna de amor. Cuando la %ida pierde sentido5 el
cre2ente dee recordar +ue estamos de camino hacia una eDperiencia de amor mucho m9s real 2 sin
#in. -7e das cuenta +ue tH 2 2o somos parte de la eDtrema minora de seremos humanos +ue aun
estamos %i%os en este momento/ @iensa en el gran nHmero de personas +ue 2a han muerto. Si
pudi8ramos traer desde la eternidad a todas las personas +ue %i%ieron en Aue%a BorC5 di#cilmente
podramos mo%ernos por la multitud inmensa +ue sera. @iensa en todos los +ue %i%ieron en 0uropa5
o en Asia. 3a gran ma2ora de todos esos homres 2a han muerto. 7H 2 2o somos parte de esta
c.mica minora +ue se mue%e de a+u para all9 pensado +ue somos terrilemente importantes. Fn
pensamiento +ue es aun m9s sorprendente5 es el inmenso nHmero de gente +ue no ha nacido aun 2
%iene en camino.
1$
Caminaa por un sendero en (rlanda5 2 un primo mo5 el padre >ohane25 me di4o: G-7e diste
cuenta +ue nuestros antepasados han caminado por este sendero durante miles de a6os/I @ude
imaginar entonces todas esas generaciones de parientes encerradas es ese pe+ue6o puelo.
Cada a6o lle%o a nuestros 4.%enes religiosos a una eDpedici.n mara%illosa. :amos a la (sla
0llis5 al museo de la inmigraci.n en el puerto de Aue%a BorC. 0ncontr8 all una #oto de irlandeses
esperando aordar un arco hace 1") a6os atr9s. Cada %e& +ue miro esos homres eDtra6os con sus
aras 2 las mu4eres usando chales 2 ropa de lana5 siempre me digo: GSon mis antecesores5 mi
#amiliaI. Fna %isita a este museo es una mara%illosa eDperiencia espiritual. Cien millones de
americanos5 casi la mitad de la polaci.n5 son descendientes de gente +ue alguna %e& pas. por la
(sla 0llis5 o por el edi#icio +ue est9 delante. <a2 un sinnHmero de #otos conmo%edoras de una
inmensa multitud de gente5 2 todos ellos est9n 2a muertos. 7odos se han ido al otro mundo5 a la
eterna #elicidad o a la espantosa condenaci.n. Casi la ma2ora de ellos su#rieron la eDperiencia de
haer sido aandonados alguna %e& en sus %idas. 3a ma2ora de ellos5 es lo +ue uno espera5 %i%en
ahora en la pa& eterna 2 en el go&o por+ue no tu%ieron miedo de amar 2 perder.
Darse )uenta de dos -erdades )ru)iales
Ao nos gusta pensar en el hecho ine%itale de +ue la %ida humana es una eDperiencia +ue
r9pidamente pasa5 un ro +ue corre %elo&. Reconocer este hecho es parte de la respuesta a la
pregunta: G-Lu8 hacer cuando la %ida pierde sentido/I >eemos morder la realidad5 todas las cosas
+ue eDperimentamos pasan5 incluso las m9s preciosas: el amor de la #amilia 2 amigos. 7oda herida 2
pena +ue pro%ocan las #allas de nuestros seres +ueridos tami8n pasan. Sin emargo5 la %ida
simplemente no pasa. 0lla corre hacia algo mucho m9s hermoso o m9s horrile5 la sal%aci.n o la
condenaci.n eterna. Si somos %erdaderamente cre2entes5 los prop.sitos +ue tengamos en la %ida 2
nuestra actitud #rente a ella5 deen estar claramente delimitados por estas %erdades.
3o segundo5 de lo cual deemos darnos cuenta5 es +ue JesHs ha soportado 2 santi#icado el
dolor5 causado por las #allas de los amigos mediante su propia %ida 2 por haerles perdonado sus
#allas. 3os reproch.5 pero no los aandon.. >urante la Tltima Cena5 a la declaraci.n de #idelidad
incondicional de s. @edro5 respondi. as: ASimn7 Simn" (ira que Satans /a soli)itado el poder
)ri!aros )omo trigo9 pero $o /e rogado por ti7 para que tu fe no desfallez)a8 < t=7 )uando /a$as
-uelto7 )onfirma a tus /ermanosB8 %l di2o& ASe+or7 esto$ dispuesto a ir )ontigo /asta la )r)el $ la
muerteB8 Pero l di2o& Ae digo7 Pedro& *o )antar /o$ el gallo antes que /a$as negado tres -e)es
que me )ono)esB J3c ""5 $1-$'K.
-C.mo se hace para unir estas dos cosas: lo pasa4ero de la eDperiencia humana 2 el perd.n
e4emplar de Jesucristo/ 3a respuesta5 segHn los msticos5 tiene un nomre: el misterio de la Cru&.
0ste misterio no es una astracta idea intelectual o un argumento5 sino m9s ien una realidad +ue se
eDperimenta. >e hecho uno puede entrar en la pro#undidad de este misterio s.lo cuando est9
su#riendo o ha su#rido. 0n nuestro caso estamos considerando la #alla de nuestros amigos. :emos
+ue Jesucristo soporta esas #allas 2 supera esa pena de dos modos: perdona anticipadamente a
@edro5 en la %spera de su @asi.n5 antes de +ue los hechos tengan lugar. Nl ara&a el dolor5 pero
tami8n muestra +ue5 su @adre5 de los males sacar9 ienes. Al #inal de la Tltima Cena5
inmediatamente despu8s de la pro#eca de la negaci.n de @edro5 JesHs dice: Aodos -osotros -ais a
es)andalizaros de m esta no)/e7 porque est es)rito& .6erir al pastor $ se dispersarn las o-e2as
del re!a+o38 (as despus de mi resurre))in7 ir delante de -osotros a 'alileaB J;t "*5 $1-$"K.
0n la gran oraci.n +ue ele%a al inicio del captulo 1, de san Juan5 JesHs rea#irma con m9s
#uer&a aHn5 su con#ian&a en +ue su @adre sacar9 ienes del mal: APadre7 /a llegado la /ora9
glorifi)a a tu 6i2o7 para que tu 6i2o te glorifique a ti8 < que seg=n el poder que le /as dado so!re
toda )arne7 d tam!in -ida eterna a todos los que t= le /as dadoB J1-"K.
Ba hemos mencionado al Cardenal Ae?man5 un homre capa& de pro#unda amistad 2 en
consecuencia #amiliari&ado con el su#rimiento. Amas realidades %an 4untas. 3as siguientes #rases
de Ae?man sinteti&an mu2 ien la urgencia de utili&ar5 cuando se mira la %ida5 el prisma del
misterio de la Cru&. Cito estas #rases para a2udar a tu meditaci.n5 a pesar de +ue Ae?man las us.
circunstancialmente hace 2a m9s de un siglo:
1'
Como comprender la %ida
;il cosas pasan ante nosotros en el transcurso de la %ida5 una despu8s de otra5 -2 +u8
pensamos de ellas/ -Lu8 coloraci.n les damos/ -Acaso miramos todas las cosas de manera graciosa 2
alegre/ -o de modo melanc.lico/ -desanimados o llenos de esperan&a/ -@onemos lu& a las cosas de la
%ida5 o tratamos seriamente todas las cosas/ -Agrandamos las pe+ue6as cosas o empe+ue6ecemos las
grandes/ -;antenemos nuestra mente #i4a solo en el pasado5 o miramos solo al #uturo5 o estamos
totalmente asoridos por el presente/ -C.mo en#rentamos las cosas/ Wen un lengua4e m9s actuali&ado
deeramos decir: G-Cu9l es nuestra actitud #rente a la %ida/IX 0sta es la pregunta +ue toda persona
oser%adora se hace5 2 la responde cada una a su manera. >esean guiarse por normasM por algo +ue
tienen dentro5 +ue pueda armoni&ar 2 a4ustarse con lo +ue est9 #uera. 0sa es la necesidad +ue sienten
+uienes re#leDionan. @ero permite +ue te pregunte: -cu9l es la lla%e %erdadera5 cu9l es el modo
cristiano de interpretar este mundo/ -Lu8 se nos ha dado por la re%elaci.n para ponderar 2 medir este
mundo/ 0l e%ento de este tiempo JlitHrgicoK5 la Cruci#iDi.n del <i4o de >ios.
Auestra gran lecci.n de c.mo pensar 2 c.mo halar de este mundo5 es la muerte de la @alara
0terna de >ios hecha carne. Su Cru& ha dado su 4usto %alor a cada cosa +ue %emos: todas las #ortunas5
las %enta4as5 los rangos5 las dignidades5 los placeres5 la lu4uria de la carne 2 de los o4os5 2 la soeria
de la %ida. <a puesto un precio a las in+uietudes5 ri%alidades5 esperan&as5 miedos5 deseos5 es#uer&os5
triun#os del homre mortal. <a dado sentido al %ariado 2 camiante curso de la %ida5 a las prueas5 las
tentaciones5 los su#rimientos. <a unido 2 a#ian&ado todo lo +ue pareca discordante 2 sin sentido. <a
ense6ado c.mo %i%ir5 c.mo usar de este mundo5 +u8 esperar5 +u8 desear5 en +u8 con#iar. 0s el tono en
el cual los discordantes sonidos de este mundo #inalmente se armoni&an... 3a doctrina de la Cru& de
Cristo no hace sino anticiparnos la eDperiencia del mundo. 0s %erdad5 la cru& aHn en medio de todas
las sonrisas 2 rillo +ue nos rodea5 nos mue%e al dolor de nuestros pecados. B si no le prestamos
atenci.n5 al #in nos %eremos #or&ados a llorar por ellos5 su#riendo sus temiles castigos. Si no
reconocemos +ue este mundo se ha %uelto miserale por el pecado5 a los o4os de A+uel sore +uien
#ueron cargados nuestros pecados5 lo eDperimentaremos con%irti8ndonos en miserales por el recha&o
de esos pecados contra nosotros mismos!
"
3o +ue dice el Cardenal Ae?man es: m9s all9 de +ue seas cre2ente o no5 m9s all9 de +ue
aceptes la Cru& e intentes a tra%8s de ella %i%ir armoni&ando las penas5 molestias5 alegras5 2 dolores
de la %idaM o +ue rechaces la Cru& 2 des la espalda a la #e5 de todas maneras llegar9s a la misma
conclusi.n respecto al mundo. 0sto es as por+ue la %ida es como una persona asolutamente
honesta +ue dee pagar una deuda. Al #in5 la %ida paga 4ustamente el salario +ue cada uno ha
ganado. Luienes %i%ieron haciendo el ien5 a pesar de +ue ha2an sido mu2 pores 2 su4etos a
muchas in4usticias5 estar9n preparados para el Reino de >ios. Luienes han %i%ido en el mal se
encontrar9n tami8n con el mensa4e de la Cru&5 pero ser9 para su condena. Ao lo dudes! Ricos 2
pores5 4ustos e in4ustos5 criminales 2 %irtuosos5 ni6os5 toda la multitud5 todos nosotros5 los uenos
2 los malos5 pasaremos por el mismo 4uicio. @ero para los uenos5 los inocentes5 para +uienes han
luchado5 para +uienes est9n arrepentidos5 los sonidos discordantes 2 penosos de la %ida5 se
trans#ormar9n en mHsica de eternidad. *o amontonis tesoros en la tierra7 donde /a$ polilla $
/errum!re que )orroen7 $ ladrones que so)a-an $ ro!an8 Cmontonaos ms !ien tesoros en el )ielo
J(t *5 1E-"PK. Ao dudes ni por un momento +ue todas las cosas des#ilar9n a4o los ra&os de la
Cru&. <a2 muchos +ue sin culpa propia5 no conocen el nomre de Jesucristo5 o a +uienes no se les
present. de manera atra2ente el mensa4e cristiano. <a2 +uienes +ue5 sin culpa propia5 han uscado
honestamente a >ios5 pero no han reciido la aundancia de gracias +ue tH 2 2o hemos reciido.
Auestro Se6or dice de ellos: am!in tengo otras o-e2as7 que no son de este redil9 tam!in a sas
las tengo que )ondu)ir $ es)u)/arn mi -oz9 $ /a!r un solo re!a+o7 un solo pastor J,n 1P5 1*K.
>urante el tiempo en +ue he estado pensando en este liro5 nos ha conmo%ido a todos los
espantosos su#rimientos de musulmanes 2 cristianos en Bosnia 2 los increles padecimientos de la
polaci.n de Ruanda. Algunas de estas personas no eran cristianas5 pero esto2 seguro de +ue
nuestro Sal%ador Cruci#icado estu%o en medio de ellos5 2 +ue sus tormentos5 sus penurias5 su
Hs+ueda de >ios5 no ser9n desperdiciadas para la eternidad. Re&o para +ue ellos se sal%en. ;uchos
2
J1<A <0ARB A0=;AA5 Paro)/ial and Plain Sermons5 :(5 Sermon , JSan Francisco: (gnatius @ress5 1ES,K5 1""E-
$P5 1"$".
1)
son cristianos de una #e mu2 simple. 0llos son endecidos al unirse en sus padecimientos5 de modo
ien conciente5 con Cristo.
@ero del otro lado est9n +uienes cargan sore s5 casi estHpidamente5 el terrile rol de ser los
enemigos de la Cru&. Aparecen en tele%isi.n todos los das. 0ntran en tu misma casa para enturiar
las ense6an&as de Cristo 2 rea4ar su (glesia. Re&o por ellos5 por+ue est9n en un peligro mucho
ma2or +ue la gente de Ruanda 2 Bosnia. 0st9n en un peligro eterno. Bo mismo5 %i%o como dice San
@alo5 )on temor $ tem!lor J1Cor "5 $K. Auestro Se6or ense6a +ue a+uellos a +uienes se les ha dado
mucho5 se les eDigir9 mucho. ;iro mi %ida5 2 %eo momentos en los +ue #all8 miseralemente. <e
#allado a mis amigos5 a mi #amilia. Fall8 muchas %eces. @or esto5 cuando otros me #allan5 digo:
GBueno5 esto es en penitencia por mis propias #allasI.
0l Cardenal Ae?man termina su ensa2o con estas luminosas palaras: GSolo a+uellos +ue
comien&an a partir del mundo +ue no se %e5 son %erdaderamente capaces de dis#rutar de este mundo.
Solo ellos dis#rutan de lo +ue antes se han astenido... S.lo lo heredan +uienes toman las cosas
como somras del mundo +ue %iene5 2 +ue por ese mundo +ue se a%ecina5 han aandonado el
mundo presenteI Jp. 1"$)K.
%l amigo que no )am!ia
7odos hemos eDperimentado la #alla de nuestros amigos. >e una manera u otra ellos no
estu%ieron ah cuando los necesit9amos. Saemos +ue pase lo +ue pase5 si nos %ol%emos a Nl5 ha2
un Amigo +ue nunca #alla5 +ue siempre est9 ah. Auestra #e nos lle%a constantemente a ese Amigo
+ue nunca camia. 0n esto5 la oraci.n es esencial5 2a +ue es la Hnica manera de encontrar nuestro
Amigo. Nl no camia por+ue 2a no camina m9s por este mundo +ue camia. 0n Nl tami8n nos
ponemos en contacto con a+uella multitud de amigos nuestros +ue han partido antes +ue nosotros a
ese mundo espl8ndido donde Nl nos espera: la casa de su @adre. Aun si dees re&ar en medio de tus
penas 2 agona5 como Nl lo hi&o en el <uerto5 pronto lo encontrar9s all en las tinielas. 3a oraci.n5
una pro#unda oraci.n personal +ue surge de lo m9s ntimo de nuestro ser5 es la manera con la cual
podemos de ara&ar 2 ser ara&ados por el Amigo +ue no camia.
Oraci"n
1 Se6or Jesucristo5 te do2 gracias por haerme dado los e4emplos de tu dolor 2 de tu soledad en el
<uerto de los 1li%os. Sin esos e4emplos me resultara muchsimo m9s di#cil seguir adelante cuando
no ha2 nadie +ue me acompa6e. 7e agrade&co por todos a+uellos a +uienes has puesto en mi camino
como amigos +ueridos 2 tami8n por la tarea +ue me has encomendado de ser un amigo para otros.
7arde o temprano todos deemos caminar solos5 2 siempre +ueda un lugar en mi cora&.n donde
nadie puede entrar eDcepto 7H. Sin tu presencia5 la soledad interior se %uel%e opresi%a5 incluso
de%astadora5 como una tierra desierta de %ientos aterradores 2 noches oscuras. @ero cuando 7H est9s
ah conmigo5 2 s.lo 7H puedes estar all5 toda mi %ida se llena de lu& 2 puedo caminar aun en medio
de las grandsimas prueas.
Lu8date conmigo5 Se6or5 en los tiempos de oscuridad5 2 permite +ue salga de las tinielas
2a +ue 7H est9s ah. S8 ese amigo +ue me de%uel%e todo a+uello +ue pueda haer perdido: el amor
de una madre 2 de un padre5 de un hermano o hermana5 de un amigo o maestro. Cuando las horas
#inales de este %ia4e se acer+uen 2 tenga +ue de4ar todo atr9s5 %en conmigo por ese sendero +ue no
tiene escalones ni tiempo. @rot8geme de los enemigos de mi alma 2 de la %o& amena&ante del
acusador. >ame tu mano 2 ser8 sal%o.
Adem9s5 permite +ue sea un amigo #iel para +uienes tengan +ue atra%esar momentos
di#ciles en sus %idas5 2 permteme ser 4usto 2 capa& de perdonar a mis enemigos. A2Hdame a no
esperar m9s de mis amigos de lo +ue ellos puedan darme5 pero conc8deme darles m9s de lo +ue
ellos esperan. Conc8deme no esperar demasiado de a+uellos +ue5 como 2o5 comaten a4o el peso
de la %ida5 2 permite +ue llegue a ser lo me4or +ue pueda5 un amigo +ue no #alla. <a& +ue podamos
ser amigos en 7i5 el Amigo +ue nunca #alla.
1*
CAPTULO ': CUADO UEST(A SE&U(IDAD SE )E A%EA*ADA
-Lu8 podemos hacer cuando nuestra %ida pierde sentido por+ue nuestra seguridad
econ.mica o personal es amena&ada o incluso desaparece/ 7odos saemos mu2 ien +ue nuestro
Se6or Jesucristo tu%o mu2 poca o m9s ien ninguna seguridad en su %ida. Ciertamente +ue desde el
principio no tu%o seguridad personal5 tal como nosotros la entendemos. Despus que ellos se
retiraron Jlos magosK7 el Dngel del Se+or se apare)i en sue+os a ,os $ le di2o& A5e-ntate7 toma
)ontigo al ni+o $ a su madre $ /u$e a %gipto9 $ estate all /asta que $o te diga8 Porque 6erodes -a
a !us)ar al ni+o para matarleB J;t "5 1$K.
3a %ida de Cristo comen&. con un gran peligro 2 la inseguridad lo sigui. paso a paso en su
camino. 3a inseguridad econ.mica #ue su constante compa6era. AHn m9s5 Nl no hi&o nada para
alentar a +uienes tenan posesiones a sentirse seguros en este mundo. >e hecho5 lo +ue s hi&o5 #ue
desalentar sus sentimientos de seguridad. @or e4emplo5 la par9ola del gran4ero rico5 hala de un
homre +ue es llamado al Juicio Final 4usto despu8s de construir nue%os graneros. 0l homre se
di4o a s mismo: Clma7 tienes mu)/os !ienes en reser-a para mu)/os a+os8 Des)ansa7 )ome7 !e!e7
!anquetea8 @ero escucha estas palaras: *e)io" %sta misma no)/e te re)lamarn el alma J5) 1"5
"PK. 0sta par9ola5 como muchas otras5 no hace nada para acrecentar el sentimiento de seguridad
asada en las ri+ue&as. 0l mensa4e5 tanto de las par9olas de Cristo como de su %ida5 es el siguiente:
si intentas dar sentido a tu %ida5 es decisi%o +ue no pongas tu seguridad en este mundo o en lo
material5 por+ue es una #alsa ilusi.n. Con%8ncete ho2 mismo +ue si uscas seguridad 2 una
situaci.n per#ectamente segura en esta %ida5 est9s uscando algo +ue en s mismo es mu2 inseguro5
e incluso totalmente irreal.
Un falso sentimiento de seguridad
3a inseguridad e incertidumre son hechos de la %ida. 1%iamente5 la gente tiene derecho a
cierta seguridad econ.mica nacida de lo +ue gana con su traa4o 2 de lo +ue gasta prudentemente.
>e todos modos5 este derecho se %e m9s precisamente como una oligaci.n de cuidar de nosotros
mismos5 para no con%ertirse en una carga para los dem9s. 3o +ue ha pasado en las naciones ricas es
+ue la seguridad se ha con%ertido en un #also dios. Cuando estudi8 psicologa5 hace 2a %einticinco
a6os5 los encargados de personal me comentaron +ue los reci8n graduados estaan uscando traa4o
2 a%eriguando los tr9mites de la 4uilaci.n. Sore todo5 tal sentimiento de seguridad se ha
con%ertido en una trampa. <a hecho +ue la gente se ol%ide +ue los 8Ditos de este mundo ciertamente
pasan 2 son temporales. Aada es tan o%io como el hecho +ue no estaremos a+u para siempre. Si te
sientes seguro en este mundo5 te sientes seguro de un modo insensato 2 apo2ado en una somra.
Auestra superioridad econ.mica sore otras naciones nos causa esa #alsa sensaci.n de seguridad.
Recientemente los programas del goierno de pensiones 2 seguros sociales pasaron por una
pro#unda crisis #inanciera. >icen +ue es cerca de un trill.n de d.lares. 7odos descansan sore esos
#ondos. 3o mismo sucede con los seguros de salud. 3as eDpresiones Gseguro de %ida 2 de saludI son
parte del gran enga6o eDistente respecto a la seguridad. 0n realidad son seguros de en#ermos 2
muertos. S.lo se coran cuando est9s en#ermo o te mueres. 3os seguros de traa4o solan ser el gran
tesoro en 0stados Fnidos. <ace poco hal8 con un homre +ue estaa retirando una canasta +ue se
da a los pores. ;e di4o: G<e traa4ado por %eintinue%e a6os para una gran empresa5 2 ahora esto2
uscando un traa4o. Aunca pens8 +ue tendra +ue uscar traa4o en toda mi %idaI.
1tro hecho doloroso es +ue 0stados Fnidos se est9 con%irtiendo en un pas relati%amente
pore. 0so es mu2 claro si %ia4as m9s all9 del oc8ano. Como predicador itinerante me di cuenta mu2
r9pido de eso. Recuerdo los das en +ue5 si %ia4aas a otro pas con d.lares estadounidenses5 podas
almor&ar por un d.lar 2 aun te +uedaa dinero para de4ar una linda propina. 0l d.lar estadounidense
tena gran poder ad+uisiti%o. Cuando estu%e en 3ondres5 hace no mucho tiempo5 me di caalmente
cuenta +ue el dinero estadounidense 2a no tiene el peso +ue antes tena. @or tres das seguidos
almorc8 en un lugar de comidas al paso al estilo americano. 7odos los das com lo mismo5 un
s9nd?ich de pollo gomoso 2 una ta&a de te al dole de lo +ue me huiese costado en Aue%a BorC.
1,
0n 1EE1 tu%e +ue pasar por el aeropuerto de Aarita de 7oC2o5 pero 2a ia preparado de
antemano. 7ena una escala de ) cinco horas5 +ue inclua el medioda5 por lo +ue lle%aa conmigo
mi almuer&o 2 una lata de gaseosa. ;e sent8 all5 2 mientras escria los sermones5 masticaa mis
s9nd?iches de atHn5 mirando at.nito una propaganda de ca#8 cu2o precio era siete %eces ma2or al
de 0stados Fnidos. Ao huiese podido ni si+uiera sol%entar el pasar hamre en Jap.n.
Sal%o contadas eDcepciones de +uienes recuerdan la Crisis 0con.mica de 0stados Fnidos5
los estadounidenses5 en su gran ma2ora5 no est9n preparados para pensar en la inseguridad
econ.mica. 0sta #alta de preparaci.n 2 sano temor puede llegar a ser5 tarde o temprano5 para
muchos la ocasi.n de con%ertirse a >ios. Roert Bellah5 +uien a menudo aporta %alores cristianos a
sus an9lisis de la %ida estadounidense5 oser%aa:
GCual+uiera ha2a sido el rol +ue una %e& 0stados Fnidos asumi. estando a la %anguardia5
poniendo su con#ian&a en empleadores5 o simplemente manteniendo los empleados5 la realidad de
los YEP se %e cada %e& m9s clara: se aca. el negocio. WAntiguamenteX haa un contrato implcito5
YtH nos das tu #idelidad5 2 nosotros te damos seguridadZ. WAhoraX como corporaci.n5 0stados Fnidos
merma5 se consolida 2 por otra parte paga los costos5 est9 eDprimiendo m9s gente con traa4o5 2
eDigiendo m9s traa4o de la gente5 como nunca antesI
$
.
Si est9s le2endo estas p9ginas despu8s +ue la crisis de 1EEP ha2a pasado5 +ui&9s sean
tiempos de prosperidad como a #ines de los YSP5 pero recuerda +ue lo +ue es %erdad en #sica
tami8n lo es en economa: G7odo lo +ue sue5 a4aI.
Aun si una persona parece tener un gran negocio +ue le da una aparente seguridad
econ.mica5 -+u8 se pude decir sore su salud/ -Lu8 decir de las particulares %icisitudes de su %ida/
-Lu8 decir de los cientos de posiles calamidades +ue pueden llegarle en cual+uier momento 2
hacer +ue uno pierda toda seguridad/ @8rdida del empleo5 de la propia casa5 peligro de perder la
salud5 el en%e4ecimiento 25 en los Hltimos a6os de la %ida5 las en#ermedades cr.nicas5 todas estas
cosas demuestran la mentira encuierta del #also sentido de seguridad. -Cu9l es la %erdadera
respuesta/
Serenidad en medio de la inseguridad
3a respuesta o%ia es la ense6an&a de Cristo5 no poner nuestra seguridad en las cosas +ue
uno posee. Ao est9 mal sentirse m9s c.modo cuando uno se encuentra m9s seguro de lo +ue estaa.
0so est9 ien. Supongo +ue el ni6o JesHs se sinti. m9s seguro 2 a gusto cuando Jos8 2 ;ara
regresaron a su casa en Aa&aret despu8s de la muerte de <erodes. >e ninguna manera est9 mal
go&ar de un poco de seguridad 2 tran+uilidad mental5 pero no pongas tu con#ian&a Hltima en las
cosas +ue pasan. Ao te sorprendas cuando tu seguridad terrena se pone a pruea5 por+ue siempre es
algo mu2 tenue5 aun+ue no siempre nos demos cuenta. >esde el momento en +ue la seguridad en
este mundo es puesta a pruea todos los das5 sea por las en#ermedades5 los contratiempos5
accidentes5 -+u8 deemos hacer/ >eemos seguir el e4emplo de Cristo 2 con#iar solo en >ios. 0sto
nos permitir9 tener pa& 2 con#ian&a en >ios aun cuando eDperimentemos la inseguridad5 por+ue 2a
saemos +ue la sensaci.n de seguridad en este mundo es una #alsa ilusi.n.
#u signifi)a )onfiar realmente en Dios
Con#iar en >ios no signi#ica +ue todo %a a salir como nosotros +ueremos5 +ue todo ser9
color de rosa. Con#iar en >ios no signi#ica +ue Nl %a2a a restalecer el #also sentido de seguridad
+ue antes tenamos. Signi#ica +ue5 pase lo +ue pase5 creemos +ue >ios est9 con nosotros5 2 si
estamos GcolgamosI de Nl5 sacar9 ienes de los males5 aun del mal +ue ha permitido +ue nos pase.
>eo preparar mi mente ahora para +ue5 aun en los momentos m9s oscuros de la %ida5 crea +ue >ios
est9 conmigo. B 2o creo +ue Nl estar9 contigo 2 con todos los +ue se con%iertan a Nl5 2 aun +uienes
no sepan ien como con%ertirse a Nl. 0sta %ida5 con sus me4ores 2 peores cosas5 pasa r9pido5 pero
>ios siempre est9 ah. Al #inal5 los uenos 2 los malos caminan por el estrecho umral de la muerte
3
R1B0R7 A. B033A<5 .Small :a)e-to-fa)e C/ristian Communities in a (ean-Spiritied E Polarized So)iet$37 *eF
>Gford He-ieF *P JJune 1EE"K5 1,-1S.
1S
#sica. @asan m9s all9 de la apariencia #sica 2 se presentan ante >ios5 donde cada uno dee rendir
cuentas 2 con#iar en la misericordia de >ios.
@iensa en todo esto por un momento. Fna persona anciana est9 mu2 en#erma5 en#erma
terminal. Recuerdo una uena amiga5 la <na. Cuthert de las <ermanas del Sagrado Cora&.n de
;ara en 7arr2to?n5 Aue%a BorC. 7raa4. como secretaria 2 recepcionista en las o#icinas de la
ar+uidi.cesis hasta +ue se en#erm.5 pasados 2a sus setenta a6os. Ahora estaa al orde de la muerte.
Cuando 2a me estaa 2endo de lo +ue5 los dos ien saamos5 sera mi Hltima %isita5 al %er mis
l9grimas di4o: GAo est8 triste padre. S8 +ue nuestra Se6ora %endr9 pronto a uscarme 2 me lle%ar9 a
casaI. Lu8 hermosas palaras5 +ue mara%illosa con#ian&a! 0lla saa con gran certe&a +ue ia a
pasar por el estrecho corredor de la muerte5 desde este lugar de dolor hasta las manos de >ios.
<aa sido una religiosa de%ota de nuestra Se6ora durante medio siglo5 o%iamente la ;adre de
Cristo la acompa6ara. 0sto2 seguro de su sal%aci.n. 0ra del tipo de personas +ue traa4an por ser
amigos #ieles de >ios 2 seguidores de Cristo5 2 Cristo no se ol%ida de sus amigos.
@iensa ahora en un m9rtir5 en alguno +ue por la tortura se en#renta con la muerte. Recuerdo
con #ro estremecimiento cuando caminaa por el tumultuoso arrio a4o de U2oto5 Jap.n. 3a gua
turstica mencionaa +ue en esas mismas calles5 los m9rtires de AagasaCi J+ue eran cat.licos
con%ersos de U2otoK haan sido condenados a muerte por un GshogunI. A pesar de +ue la (glesia
ha2a traa4ado aiertamente por un tiempo en Jap.n5 los GshogunI se %ol%ieron contra 0lla.
:eintis8is personas5 inclu2endo sacerdotes5 religiosos 2 laicos5 #ueron condenados a muerte por
tortura. Sus ore4as #ueron reanadas5 2 hacia el #in del in%ierno #ueron lle%ados en marcha #or&ada
casi por un mes5 2endo de puelo en puelo en Jap.n5 para in#undir miedo en a+uellos +ue
+uisiesen unirse a la nue%a religi.n. 0llos saan +u8 suerte les esperaa al #inal del camino: muerte
por cruci#iDi.n. 0sa helada marcha conclu2. cuando #ueron cruci#icados mirando hacia AagasaCi.
0ra el ) de #erero de 1)E,. 0sos m9rtires permanecieron #irmes a tra%8s de esa interminale
tortura. Con su Hltimo aliento5 colgando de la cru&5 se gritaan unos a otros5 alent9ndose con
palaras de #e 2 con#ian&a en >ios. Ao esperaan +ue >ios los lirara de la muerte #sica. Ao
esperaan +ue el cielo se ariera 2 un 9ngel a4ara hacia ellos para sacarlos de la Cru&. Ao5 ellos
esperaan pasar de este mundo a la %ida eterna. Cual+uier oraci.n +ue puedan haer hecho para +ue
se les mitigase el dolor5 aparentemente no les #ue concedida5 pero murieron con una #e gigantesca 2
dieron a los 4aponeses un mara%illoso e4emplo de martirio 2 cora4e. Ba sean los antiguos m9rtires
arro4ados como alimento a las #ieras5 una muerte espantosa 2 horrile5 2a sea alguno de los
asesinados en nuestros tiempos en un campo de concentraci.n WSan ;aDimiliano Uole5 Santa
0dith Stein...X5 atra%esaron la delgada pared de la muerte hacia la realidad donde no ha2 camio5 ni
dolor ni su#rimiento5 ni tiempo tal como nosotros lo conocemos. Aun sin el dolor 2 la gloria del
martirio5 nosotros seguiremos el mismo camino 2 pasaremos por la misma puerta de la muerte. 7al
%e& primero deamos pasar por el @urgatorio Jal cual los santos nos ense6an a no temer5 por+ue all
2a estaremos en las seguras manos de >iosK a #in de preparar nuestras almas a +uedar totalmente
aiertas a la sal%aci.n de Cristo 2 a la gloriosa realidad de la %ida eterna. Realidad de la cual ni
si+uiera nuestro Se6or pudo descriirnos5 por+ue %a m9s all9 de la capacidad de la mente humana.
5o que -erdaderamente se de!era temer
0st9 tami8n la otra cara sore la cual tami8n deemos pensar. ;u2 rara %e& escrio sore
este tema por+ue es mu2 doloroso. -Lu8 pasa con los mal%ados/ @or algHn moti%o5 tiempo atr9s5
pretendamos +ue nadie era realmente mal%ado. Se supone +ue todos son %erdaderamente amales5
gentiles5 2 todos pretendemos serlo. @ero no5 ha2 gente mal%ada a nuestro alrededor. 0n algunos es
o%io5 como los asesinos contumaces +ue no se arrepienten. @ero pensemos tami8n en todos
a+uellos +ue han pri%ado a millones de personas de sus ahorros mediante el chanta4e5 el roo5 2 la
industria de los pr8stamos 2 la usura. 3a Bilia nos dice +ue pri%ar a la gente normal o a los pores
de su 4ornal es un crimen +ue clama al cielo por %engan&a Jc#r. Dt "'5 1'-1)K. Fna uena mu4er me
deca hace poco con l9grimas en sus o4os: G7raa48 por %einticinco a6os para tal 2 tal empresa5 2 se
declararon en ancarrota5 2 #ueron asueltos5 2 todos los #ieles empleados nos +uedamos sin traa4o
2 secos... S5 ellos se declararon en ancarrota5 pero muchas personas de rango sacaron grandes
1E
%enta4as5 mientras la ma2ora +ued. en la calleI. 0ste tipo de cosas claman a >ios por %engan&a5
incluso cuando en ocasiones se lleguen a hacer manioras legales para curir un terrile crimen. >e
hecho5 en %e& de sentir rencor hacia tales personas +ue hacen eso5 uno deera m9s ien sentir
compasi.n por+ue deer9n rendir cuentas de eso en el >a del Juicio.
3as 0scrituras nos ad%ierten acerca de nuestra actitud hacia a+uellos +ue se enri+uecen
in4ustamente. 0stas son las palaras del Salmo $,5 +ue transcrio liremente:
*o se preo)upen por lo mal-ados8 *o en-idien a los que /a)en el mal7 pues ellos
desapare)ern pronto )omo el pasto $ )omo /o2as se)as8 Confa en el Se+or $ /az el !ien7 $ as
-i-irs en la tierra gozando de seguridad8 Hego)2ate en el Se+or7 $ @l )olmar los deseos de tu
)orazn8 Ponte en las manos del Se+or7 )onfa en @l7 $ @l a)tuar8 e dar 2usti)ia en la luz7 $ tus
dere)/os !rillarn )omo el sol al medioda8 Presntate en silen)io ante el Se+or $ espera
pa)ientemente por @l8 *o te amargues por los que prosperan en su )amino7 $ lle-an a )a!o malos
planes8 *o te angusties $ te de2es -en)er por la ra!ia8 5os mal-ados sern destruidos pero quienes
esperan en el Se+or poseern la tierra8 Un po)o de tiempo $ los mal-ados $a no estarn8 Cunque
los -eas a sal-o en su )asa7 $a no la /a!itarn8 5os mansos poseern la tierra $ se deleitarn en
a!undante prosperidad8 %l Se+or )ono)e los )aminos de los ino)entes7 $ su /eren)ia durar por
siempre8 *o sern /umillados en el tiempo malo8 %n tiempo de /am!re sern alimentados /asta
sa)iarse7 pero los mal-ados pere)ern8
0sta es una ense6an&a eDtremadamente importante5 de la +ue parece5 nos hemos ol%idado.
>e un modo o de otro5 la gente de nuestro tiempo ha ol%idado +ue >ios promete e+uilirar la
alan&a al #inal5 pero s.lo cuando esta %ida +ue #lu2e ha2a pasado. @ermite +ue lo diga de este
modo: Si un 9ngel se te aparece5 2 tu has sido %ctima de in4usticias sociales 2 #inancieras5 2 te dice:
G-Luieres tus derechos ahora5 o los +uieres en la eternidad/I @or >ios5 no digas +ue los +uieres
ahoraM pues alguien %endr9 la semana pr.Dima 2 te los roar9. -@ara +u8 los +uieres ahora en este
%alle de l9grimas/ 3a eternidad dura para siempre. 0s lo +ue aprendemos de la %ida de Cristo5 de
Auestra Se6ora 2 de los ap.stoles. Auestro Se6or Jesucristo con#i. en >ios. Sus enemigos lo
atormentaron en la Cru&. C otros sal- $ a s mismo no puede sal-arse8 He$ de Israel es& que !a2e
a/ora de la )ruz7 $ )reeremos en l J(t ",5 '"K.
JesHs con#i. en +ue su @adre lo sal%ara. ;uri. 2 #ue sepultado. Su di%inidad no necesitaa
la resurrecci.n. Aosotros necesit9amos la Resurrecci.n. Aosotros necesit9amos la Gloriosa
Resurrecci.n de nuestro Se6or Jesucristo para +ue pudi8semos saer con certe&a +ue los mal%ados
no triun#ar9n5 para +ue aprendamos ien a no poner nuestra con#ian&a en los poderes de este mundo.
3os +ue somos seguidores de Cristo no deeramos con#iar en la seguridad de este mundo5 por+ue
estaramos constru2endo castillos sore arena. JesHs como e85 como ni6o 2 como adulto5 tu%o
gente +ue complot. contra su %ida. Se podra decir +ue pas. toda su %ida como un #ugiti%o 2 +ue
casi nunca conoci. la seguridad de la +ue casi la ma2ora de nosotros go&amos. @ero a Nl se le
otorg. la %ictoria sore todo mal.
Seguridad -erdadera en el (undo Heal
Aecesitamos creer +ue5 del otro lado de la delgada pared material del mundo +ue perciimos
con nuestros sentidos5 ha2 un mundo sin tiempo ni amig[edad. 0s un mundo +ue no est9 sometido
al proceso de la muerte. 0n este mundo estamos temporalmente en un lugar temporal de
insatis#acci.n5 de a%entura5 de ilusiones parciales. A pesar de +ue sea incomprensile5 las
posiilidades del mundo %enidero son mu2 claras. <a2 o una %ida eterna o una perdici.n eterna. Ao
se tH5 pero 2o no +uiero condenarme eternamente. B sospecho +ue tH como 2o5 +uerr9s %er a tus
seres +ueridos en la %ida eterna del mundo #uturo. 0sto2 seguro5 +ue como todos los dem9s5 tH no
+uieres +ue las cosas uenas +ue has tenido en este mundo desapare&can para siempre. 0l mensa4e
de la Gloriosa Resurrecci.n de Jesucristo es +ue a+uello +ue hemos amado no desaparecer95 +ue las
cosas uenas durar9n para siempre. 0sa esperan&a es el sentido de la con#ian&a en >ios. ;uchos
cristianos a lo largo de los siglos5 inclu2endo muchos miemros del clero 2 de .rdenes religiosas5
han con#iado en este mundo 2 al mismo tiempo han intentado con#iar en la eternidad. 7ienen un pie
de amos lados. 0s un error. 0l Cardenal =olse25 +ue sir%i. al Re2 0nri+ue :((( tan #ielmente5
"P
cuando muri. sin el #a%or del Re25 seguramente se har9 dicho: G<e ser%ido a mi >ios tan ien
como a mi re25 el cual no me aandonar9 en mi ancianidad5 inde#enso ante mis enemigosI. Si5 8l5
como muchos otros5 intentaron WinHtilmenteX apostar en amos mundos.
@ero dees saer +ue ha2 mucha gente normal +ue tiene mu2 en claro donde han puesto su
seguridad. 7iempo atr9s estaa re%isando una enorme cantidad de correspondencia 2 me encontr8
con esta carta. 0s una carta asomrosa. <a2 una lnea aguda hacia el #inal +ue me golpe. cuando la
le. 3lam8 a la mu4er 2 le pregunt8 si poda usar su carta. ;e dio permiso para citar su carta
teDtualmente. >eca:
G0sto2 mu2 contenta de escucharlo halar sore la %ida 2 lo +ue ella signi#ica. 0s una
%erg[en&a +ue el mundo no lo %ea5 no importa cuan 4o%en o %ie4o uno sea. Fd. %er95 2o tami8n creo
mu2 #irmemente en la %ida. 7enamos dos hi4os con una par9lisis total. @erdimos uno hace 2a seis
a6os5 cuando tena "' a6os de edad5 4usto un mes antes de +ue cumpliera "). Auestro otro hi4o %a a
cumplir "E el pr.Dimo agosto. >amos gracias a >ios5 no importa lo +ue pase. 0ntiendo +ue los
m8dicos me preguntaran si +ueramos tratarlos m8dicamente o de4arlos morir. 0sos +ue se llaman
eDpertos. Sin alimentaci.n e hidrataci.n huieran simplemente muerto. :er95 mi hi4o est9 conectado a
una m9+uina +ue lo alimenta. 7iene dos tuos en su est.mago5 uno para alimentarlo 2 otro para drenar.
Adem9s recie 1" di#erentes tipos de medicaci.n5 2 mu2 a menudo necesita sangre. 0st9 postrado.
Como Fd. se dar9 cuenta parece un %egetal. @ero toda%a ha2 %ida5 no importa c.mo. Ao est9 en
nuestras manos eliminar una %ida. Cuando el Se6or lo llame5 ser9 el momento de +ue %a2a a casa. S8
+ue se supone no me tengo +ue eno4ar5 pues es un pecado5 pero s8 +ue no lo puedo remediar cuando
escucho +ue ellos +uieren +uitarle la %ida5 2 no alimentarlos a tra%8s de un tuo de alimentaci.n.
>icen esto por+ue +uieren darles algo de dignidad. 0s una sarta de disparates. B todo por+ue no
+uieren cuidarlos5 2 ellos se preocupan m9s del Ytodopoderoso dineroZ +ue de la %ida en s misma. -@or
+u8 no son capaces de %er la elle&a de la manera en +ue lo hi&o nuestro Se6or cuando caminaa entre
nosotros/ Como JesHs nos cuid. 2 nos am.. JesHs di4o: YAo 4u&gu8is si no +uieres ser 4u&gadoZ.
-C.mo puedo 4u&gar5 saiendo +ue ellos se e+ui%ocan respecto a la %ida/ :ea Fd.5 2o cuido de mi hi4o
en mi casa5 2 tami8n de mi madre. Bo sigo adelante por+ue como ud. sae5 se +ue JesHs siempre est9
en mi cora&.n 2 en mi alma no importa lo +ue pase. B JesHs me da su #uer&a para hacer lo +ue deo
hacer. ;i esposo aun se encuentra traa4ando en otra pro%incia. B a pesar +ue estos dos hi4os no son
hi4os nuestros5 sino adoptados5 los siento como mos. <e estado cuidando de este chico por die& a6os5
2 con la a2uda del Se6or5 siempre lo har8. Aun+ue sea un traa4o duro5 nunca pondr8 a mi hi4o ni a mi
madre en una casa or#anato o geri9tricoI.
0sta es una carta sorprendente5 -o no/ 0stos ni6os in%9lidos no son sus hi4os. 0sta mu4er
sae lo +ue es importante5 2 tiene un sentido mu2 real de la seguridad. Su seguridad no est9 puesta
en este mundo5 sino en el mundo +ue %endr95 la %erdadera seguridad. Ao esto2 intentando
promocionar la inseguridad5 sino +ue intento se6alar +ue ha2 una #alsa seguridad en este mundo5
una seguridad +ue se des%anece5 no importa cuan rico5 cuan poderoso5 cuan 4o%en5 cuan talentoso5
cuan sana pueda ser una persona. G%sta no)/e se te pedir tu almaI. 0stas palaras las puede or
cual+uiera5 2 en cual+uier momento.
:i%imos en Aue%a BorC5 en una ciudad con eDtremos increles5 es un lugar apocalptico.
S.lo me +uedo ac9 por+ue creo +ue es donde >ios +uiere +ue est85 2 despu8s de sesenta a6os he
aprendido a %i%ir con sus locuras 2 con sus asomrosas msticas atracciones. 3a noche de Aa%idad
paso siempre este momento especial con gente +ue no tiene nada m9s +ue a+uello +ue trae en unas
pe+ue6as olsas de pl9stico. 7odo lo +ue tienen es el asilo G@adre @oI. 0llos est9n mu2
desprotegidos. Sin emargo tienen una serena pa& 2 tran+uilidad capa& de hacerles pasar una gran
#iesta de Aa%idad. B al mismo tiempo tenemos gente en esta misma ciudad +ue tiene millones 2
#recuentemente est9n tristes 2 encerrados en s mismos. Se sienten miserales5 rodeados de
comodidad pero no de #elicidad.
Joseph Fit&patricC5 S.J.5 #ue un #amoso soci.logo5 un sacerdote modelo5 un %erdadero
nio2or+uino. 0l Hnico alarde +ue hi&o #ue cuando una %e& #ue elegido el G@uertori+uense del a6oI
por su traa4o con la comunidad hispana. <al. a los religiosos de un interesante e%ento de la %ida
Ben4amin 3. ;asse25 S. J.5 de su gran traa4o con los oreros.
0n los das cruciales del mo%imiento orero5 el padre ;asse2 era llamado #recuentemente
para negociar las huelgas. 0staa a#uera5 en las minas de car.n5 cuando John 3. 3e?is 2 la Fni.n
"1
de ;ineros estaan en#rent9ndose a los propietarios de las minas. 0l mismo 3e?is estu%o all con
su rostro 9spero 2 con su gran cae&a cuierta de caellos lancos5 se %ea como un pro#eta. A la
i&+uierda estaan los mineros5 a la derecha los propietarios5 todos homres mu2 saludales. B en el
medio estaa el padre ;asse2 2 un par de homres del clero +ue intentaan negociar. John 3. 3e?is
se le%ant. 2 di4o5 mirando a los mineros: GAmigosIM luego mir. a los cl8rigos 2 di4o: GRomanosI5 2
#inalmente mir. a los propietarios 2 di4o: G;illonariosI.
Amigos5 romanos 2 millonarios. 0n Aue%a BorC tenemos muchos millonarios. ;uchos son
mu2 generosos. Aue%a BorC tiene muchos hospitales5 ser%icios pHlicos5 museos5 2 ser%icios +ue
esa gente rica pr9cticamente don. 2 sostiene. >e hecho ha2 una (glesia en Aue%a BorC +ue la
llaman G0l escape del FuegoI. >icen +ue el homre +ue la hi&o construir estaa intentando escapar
del in#ierno cuando la don..
@uedo dar testimonio de +ue ha2 mucha gente +ue a2uda mu2 generosamente nuestro
traa4o con los carenciados sin presumir ni pedir a camio otra cosa +ue las oraciones de los #railes5
de las hermanas 2 de los pores. 3os #railes estaan intentando recuperar una mu2 antigua escuela
para con%ertirla en un centro de educaci.n religiosa en una &ona mu2 pore del BronD. Cuando
mostraa este pro2ecto a un aogado mu2 eDitoso5 le mencion8 +ue ia a intentar trans#ormar el
%ie4o auditorio en un gimnasio. 0l pregunt.: G-Cu9nto cree +ue costar9 hacer eso/I 3e eDpli+u8 +ue
haa +ue construir adem9s los %estuarios 2 conseguir otros e+uipos5 por lo +ue estimaa +ue seran
unos )P.PPP d.lares. ;e di4o: G0spere un minutoI5 2 en el mismo momento hi&o un che+ue por esa
suma. @or supuesto5 tu%o +ue llamar una amulancia para lle%arme al hospital por+ue me de4. en
estado de shocC.
1tra mu2 #ina mu4er no tena idea de +ue est9amos intentando amuelar este centro cuando
me escrii. sore su hi4a. Aunca haa odo de esta mu4er5 pero le escri una pe+ue6a nota sore
una despare4a utaca de a%i.n adaptada donde haitualmente escrio mi correspondencia. 3e
asegur8 mis plegarias. ;e respondi.5 Gestamos celerando con mi esposo nuestro ') ani%ersario de
casados5 por lo +ue a+u tiene un che+ue por \').PPPI. 0stos son e4emplos de gente +ue est9 ien 2
relati%amente astante seguros5 pero +ue tami8n son mu2 generosos. >eera haerlos 2 los ha2. A
nosotros nos encanta a2udarlos a ellos as como lo hacemos con los pores. 0s una a2uda para
todos.
>onde sea +ue traa4es5 sea en un supermercado5 sea en un 4ardn5 recuerda +ue no est9s
seguro. 7odos estamos %i%iendo en el lmite5 2 nos aproDimamos hacia la eternidad siempre a la
misma %elocidad: "' horas al da5 , das a la semana. A continuaci.n do2 algunas sugerencias de
como %i%ir esa necesidad de seguridad en armona con el 0%angelio.
Clgunas sugeren)ias
0n primer lugar5 pon en orden tus prioridades. S8 +ue la ma2ora de los lectores est9n
preocupados por esta seguridad econ.mica. 1tros se preocupan por su salud #sica. 3o importante es
poner el tesoro donde dee estar. Reptanse a Fds. mismos las palaras de JesHs: Cmontonad ms
!ien tesoros en el )ielo7 donde no /a$ polilla ni /errum!re que )orroan7 ni ladrones que so)a-en $
ro!en J(t *5 "PK. 0s una deuda con nosotros mismos5 2 lo necesitamos para dar e4emplo a nuestros
#amiliares 2 amigos5 de los cuales la ma2ora se ha con%ertido increlemente en materialistas.
>eemos record9rselo a tra%8s de nuestra #rugalidad en el uso de las cosas5 la modestia en lo +ue
%estimos5 2 por la simplicidad de las cosas +ue usamos. Si eres cristiano5 dees %i%ir como alguien
con%encido +ue a+u no tenemos una ciudad permanente5 sino +ue uscamos el Reino de >ios.
0n segundo lugar5 deemos %encer nuestros sentimientos de inseguridad #inanciera con la
generosidad. <a2 +ue ser generosos cuando est9s seguro e incluso cuando tu seguridad es puesta a
pruea. Si tienes poco para dar5 dalo alegremente. Recuerda a la %iuda5 a +uien el Se6or ala.
por+ue dio todo lo +ue tena al tesoro del templo.
3o tercero5 es +ue deemos dar e4emplo de generosidad. Fn anciano sacerdote5 +ue no est9
2a mu2 ien5 hace sus compras de Aa%idad en pocos minutos 2 a su %e& da un gran e4emplo a toda
su #amilia. Suele en%iarme recuerdos de todos sus #amiliares 2 amigos5 2 me da dinero para comprar
la comida de los pores con el nomre de cada uno de de sus #amiliares. Sus parientes a su %e&
""
recien una nota en la +ue les a%isa +ue p. 0duardo arregl. pagar con sus nomres una comida para
los pores en Aa%idad. 0stas notas no s.lo les consiguen las oraciones de los pores 2 de nuestra
comunidad por ellos5 sino tami8n +ue les dan un gran e4emplo. 0l Cardenal CooCe sola decir: G0l
me4or regalo +ue un amigo puede dar a otro es la oraci.nI. 7an s.lo piensa en toda la asura5 los
4uguetes tan caros Jno me re#iero a los 4uguete de los ni6os sino a los de los adultosK5 la asura +ue
se compra en Aa%idad 2 se regala a gente +ue no la necesita o ni la +uieren o no saen +u8 hacer
con ella. Aosotros +ueremos dar cosas pe+ue6as +ue son atracti%as5 tal %e& un poco inusuales. 0so
es laudale. @ero si miras los precios de las cosas +ue se pulican en las listas de propaganda para
Gla gente +ue lo tiene todoI5 te das cuenta +ue no lo tienen todoM no tienen +uienes hagan una
oraci.n por ellos. Algunas de las personas +ue lo tienen todo5 no tienen alguien +ue rece por ellos5 2
solo acostumran decir mu2 pocas oraciones.
*o os amontonis tesoros en la tierra7 donde /a$ polilla $ /errum!re que )orroen7 $
ladrones que so)a-an $ ro!an8 Cmontonaos ms !ien tesoros en el )ielo888 J(t *5 1E-"PK. 0stas no
son las palaras de San @alo5 o San Juan5 o San @edro. Son las palaras de Jesucristo. Son palaras
sugesti%as 2 sorprendentes. Luienes ha2an seguido esas palaras alcan&ar9n una seguridad +ue
nadie se las podr9 +uitar. Saen donde est9n parados5 2 hacia donde %an5 mientras el mundo no sae
donde se encuentra o hacia donde %a. 0stamos parados 4usto en #rente a una pared in%isile. B al
otro lado de esta pared in%isile esta la realidad eterna. 0l poeta mstico =illiam BlaCe oser%.
mu2 ien +ue en el otro mundo ha2 una puerta. >e un lado de esta puerta est9 la puerta del Cielo.
>el otro lado la puerta del (n#ierno. 3a realidad de >ios no camia ni puede ser camiada5 es una
realidad increlemente tan hermosa e incapa& de ser eDplicada con palaras5 como la recompensa
para +uienes siguen a >ios. <a2 una realidad tan terrile 2 tan horrile +ue es imposile de ser
eDpresada con palaras5 para +uienes no siguen a >ios. 0l homre moderno se preocupa de su
propia seguridad. ;9s ien ellos deeran temer5 por+ue su mundo se dirige r9pidamente hacia el
paganismo5 2 el paganismo pro%oca la ceguera sore el %erdadero sentido de la %ida.
5o que de!eramos temer
Aecesitamos sentirnos inseguros sore las cosas GcorrectasI. Bo me siento mu2 inseguro
ante la realidad de +ue no he halado su#icientemente contra el mal. ;e siento inseguro por las
%eces +ue he colaorado con el mal de una manera pasi%a en algunas oportunidades. Se +ue en el
>a del Juicio se me pedir9 cuenta de estas cosas. @ero no esto2 inseguro sore las cosas de este
mundo. 0s m9s di#cil para un laico +ue para m. So2 un #raile. Si algHn da se me hace un agu4ero
en mis calcetines5 alguien me dar9 algunos d.lares para comprar uno nue%o. Auestra pe+ue6a
comunidad intenta seguir seriamente a San Francisco. Ao ahorramos. Ao tenemos ninguna
propiedad real. B a pesar de eso estamos seguros. Ao nos preocupamos. 0l Se6or pro%eer9. Si
alguna %e& los #railes lleg9ramos a decidir in%ertir 2 empe&ar a ahorrar dinero5 me asustaraM pero
por ahora no tengo ningHn miedo5 por+ue estamos con#iados en el Se6or.
0n tu %ida5 especialmente como laico5 o como sacerdote diocesano5 o como miemro de una
comunidad religiosa +ue dirige alguna instituci.n5 no puedes con#iar en el Se6or de la misma
manera. @ero tH5 personalmente5 dees con#iar s.lo en Nl. Si tH con#as en las ri+ue&as de este
mundo5 en las posesiones mundanas5 te decepcionar9s. Ser9s esta#ado. Aun cuando tengas enormes
posesiones terrenas5 cuando mueras5 todas ellas te enga6ar9n. 7us propiedades te de#raudar9n. 0llas
constitu2en el enga6o m9s grande de todos. Son dolos de oro. Rico o pore5 un uen cristiano es
generoso 25 sore todo5 con#a en >ios. San @alo5 +uien no tena nada cuando %ia4aa por el
mundo5 ganando su pan diario como #aricante de tiendas5 predicando 2 mendigando un poco5
escrii.: Pues esto$ seguro de que ni la muerte ni la -ida ni los ngeles ni los prin)ipados ni lo
presente ni lo futuro ni las potestades ni la altura ni la profundidad ni otra )riatura alguna podr
separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo ,es=s Se+or nuestro JHom S5 $S-$EK. 3a
seguridad consiste en esto5 2 en nada m9s.
Oraci"n
"$
1 >ios5 @adre nuestro5 7H nos das nuestro pan de cada da. Aos das lo +ue necesitamos 2 muchas
%eces mucho m9s de lo +ue necesitamos. Aos dices en las @alaras de tu >i%ino <i4o +ue con#iemos
en 7i5 2 nos #iemos de 7i en todas las cosas. ;uchas %eces nos llenamos de miedo. 7ememos perder
nuestra seguridad5 nuestra posici.n en la %ida5 nuestra salud5 nuestra reputaci.n5 lo +ue nosotros
consideramos GimportanteI. 7ememos %i%ir 2 aHn m9s tememos morir. >anos tu 0spritu Santo para
+ue podamos encontrar pa& en 7i. Fortal8cenos en los momentos de necesidad. Sore todo5 tu Santo
0spritu nos ense68 a %er lo +ue es %erdaderamente importante 2 a renunciar a lo +ue no es
%erdaderamente importante 2 +ue +ui&9s sea un ost9culo en nuestro camino hacia 7i. Se6or
Auestro Jesucristo5 el pore carpintero de Aa&aret5 el predicador amulante sin techo +ue lo
coi4ara5 el homre condenado a muerte 2 pri%ado de las cosas de esta tierra5 inclu2endo la %ida5 sea
nuestro modelo. <a& +ue no deseemos estar m9s seguros de lo +ue Nl estu%o. B +ue cuando las
cosas nos sean +uitadas 2 nuestra seguridad se des%ane&ca5 sea su e4emplo 2 %ida5 una lu& +ue nos
gue por el re%e %ia4e de esta %ida. @adre Celestial5 s.lo tH tienes ri+ue&as +ue el tiempo no puede
arreatar. S.lo 7H puedes darnos el Reino +ue no perece. @edimos5 Se6or5 +ue por el e4emplo de tu
<i4o 2 la gracia de tu 0spritu Santo5 nosotros 2 todos nuestros seres +ueridos tengamos la
%erdadera seguridad asada en la aceptaci.n de 7u >i%ina :oluntad. Lue tengamos o4os para %er
m9s all9 de este mundo 2 cora&ones para amar a+uello +ue no pasa5 sino +ue permanece para
siempre. Am8n.
"'
CAPTULO +: CUADO LA I&LESIA OS ,A DE$(AUDADO
>i#cilmente pasa una semana en la cual alguna persona no me diga +ue la (glesia o algHn
representante su2o lo ha decepcionado o lastimado gra%emente. Algunas %eces estos cristianos
heridos est9n tristes5 pero es m9s #recuente +ue est8n mu2 eno4ados. A %eces5 ni si+uiera recuerdan
+ue ni 2o ni ningHn otro sacerdote u oispo representan a toda la (glesia. 0s doloroso para ellos 2
para nosotros. A decir %erdad5 es mu2 proale +ue cuando uno m9s cercano est9 a la (glesia5 m9s
%eces se sienta herido por 0lla. Sospecho +ue +uien m9s a menudo es lastimado por la (glesia en
este mundo5 es el mismo @apa5 por+ue constantemente cae a4o las crticas de todos5 no s.lo ata+ues
de +uienes est9n #uera de la (glesia5 sino tami8n por las +ue4as +ue siemran descontento de
+uienes est9n dentro de 0lla. 3a pregunta +ue a todos surge5 2a sea @apa o p9rroco5 es la siguiente:
G-C.mo puede la (glesia causarnos da6o tan #recuentemente 2 seguir siendo aun el Cuerpo ;stico
de Cristo/I. Seguramente tenemos ra&.n en esperar una me4or atenci.n por parte de la representante
hist.rica del Amale Sal%ador del mundo.
@arte de nuestro prolema es +ue usamos la eDpresi.n: Gla (glesiaI para descriir un
sinnHmero de cosas relacionadas5 pero +ue segHn di%ersos grados5 son mu2 distintas unas de otras.
3a palara GiglesiaI ad+uiere di%ersos signi#icados. As5 puede indicar un edi#icio material. @uede
tami8n signi#icar una denominaci.n cristiana particular5 como por e4emplo la G(glesia 3uteranaI.
@uede aludir a una determinada parro+uia o una di.cesis. As si alguien dice: G7engo prolemas con
la iglesia localI5 esto puede signi#icar +ue tiene prolemas con cual+uier cristiano del mundo5 o con
algHn cat.lico5 es decir5 un miemro de Gla (glesia Cat.licaI. 3a palara Gcat.licoI signi#ica
Guni%ersalI5 deri%ado del griego Jata /olos7 +ue signi#ica Gde todo el uni%ersoI.
1tra #uente de con#usi.n es +u8 se entiende cuando halamos de Gmiemro de la (glesia
Cat.licaI. @or e4emplo5 cuando halamos de los Gcat.licos de 0stados FnidosI5 se suele decir en los
peri.dicos +ue el )' por ciento de los cat.licos5 para dar un e4emplo corriente5 no est9n de acuerdo
con los oispos en tal cosa o en tal otra. -Lui8nes #orman ese )' por ciento/ -Son un porcenta4e de
+u8 cosa/ Luienes hacen las encuestas5 simplemente preguntan a la gente: G-eres cat.lico/I. Fna
%e&5 cuando era capell9n de un hogar de ni6os5 tu%e en mis clases de catecismo un ni6o +ue deca
ser cat.lico 2 +ue preparamos para el Bautismo 2 la @rimera Comuni.n. >espu8s5 descurimos +ue
se deca Gcat.licoI por+ue su primo 4ugaa al 9s+uet en el gimnasio de un centro 4u%enil cat.lico
en <arlem. 0se era el Hnico tipo de relaci.n +ue toda la #amilia tena5 2 por eso pensaan +ue eran
Gcat.licosI. 3os estudiantes contratados para hacer encuestas llaman por el tel8#ono 2 preguntan:
G-0res cat.lico/I5 si respondes GsI5 preguntan: G-0st9s de acuerdo con el @apa sore el control de
la natalidad/I5 algunos responden: GAoI. B as esta parte de GdisidentesI se suma al porcenta4e de
los +ue est9n en desacuerdo con el @apa. 0n realidad no tenemos idea si estos son cat.licos sinceros
+ue de#ienden a la (glesia5 ni si participan alguna %e& de la ;isa.
A una 4o%en de mi #amilia +ue ia a una escuela cat.lica no s.lo le ense6aron +ue >ios es
mu4er sino +ue tami8n Jesucristo era mu4er. Sus maestros necesitan terapia5 una prolongada
terapia. -Lu8 se entiende cuando uno dice: GSo2 miemro de la (glesia Cat.licaI/ -Lu8 signi#ica
cuando @hil >onahue o algHn otro periodista dice: GBo so2 cat.licoI5 o cuando ;adonna u otra
actri& las#ema dice: GBo so2 cat.licaI/ 0st9n ausando de la (glesia Cat.lica 2 pretendiendo tener
una participaci.n acti%a en ella5 ma2or de la +ue alguna %e& han tenido. @or sus oras5 mas ien
est9n ciertamente atacando a la (glesia Cat.lica 2 las#emando tanto contra ella como contra su
Fundador. -Lu8 se entiende entonces por G(glesiaI/
#u signifi)a .Iglesia3?
0n primer lugar signi#ica el GCuerpo ;stico de CristoI5 eDpresi.n #uerte usada por San
@alo: Porque nadie a!orre)e su propia )arne9 antes !ien7 la alimenta $ la )uida )on )ari+o7 lo
mismo que Cristo a la Iglesia7 pues somos miem!ros de su Cuerpo J%f )5 "E-$PK. @l es tam!in la
Ca!eza del Cuerpo7 la Iglesia JCol 15 1SK. 0Diste una realidad espiritual escondida en la (glesia
")
%isile5 es el Cuerpo ;stico unido pro#undamente de manera espiritual con todos sus miemros
'
.
3o +ue %i%i#ica al Cuerpo ;stico es la gracia de >ios. 0s m9s5 la misma (glesia ense6a +ue sus
miemros no se restringen tan s.lo a +uienes est9n actualmente en estado de gracia. 0so #ue
de#inido en el momento de la Re#orma. Algunos de los re#ormadores decan +ue s.lo son miemros
de la (glesia a+uellos +ue actualmente se encuentran en gracia. 3os oispos de la (glesia Cat.lica
negaron esta concepci.n de una G(glesia de SantosI. 3os +ue est9n en pecado no recien ningHn
ene#icio del ser miemros de la (glesia5 pero aun son sus miemros. Son miemros en#ermos. Son
miemros en prolemas. Fno no +ueda eDcomulgado de la (glesia si peca simplemente 2 por tanto
no est9 en estado de gracia
)
.
3a ma2ora de las %eces5 cuando decimos G(glesiaI5 nos re#erimos a su aspecto %isile5
eDterno5 guiado por los oispos 2 el @apa5 e incluso personas +ue tienen alguna responsailidad: el
clero5 los religiosos5 los laicos acti%os5 el conse4o parro+uial5 la sociedad de San :icente de @aul5
etc. Algunos dicen: G2o traa4o para la (glesiaI. G-0n +u8 traa4as/I B responden: G0n el <ospital
de Santa ;araI. 0so es5 para estas personas5 la G(glesiaI. GBo traa4o para la (glesiaI. -0so
signi#ica en el oispado5 en una o#icina de la di.cesis5 o en una parro+uia/ 0sta es una serie de
preguntas +ue uno deera tener en mente cuando alguien le dice +ue la (glesia lo decepcion.. 0n
realidad5 cuando la gente dice +ue la (glesia le #all.5 se re#ieren a sus parro+uias5 o a su di.cesis5 o a
un oispo diocesano. Se re#ieren tami8n a la (glesia Cat.lica en los 0stados Fnidos5 o a la Gla
(glesia 0stadounidenseI5 por emplear una eDpresi.n corriente pero totalmente inaceptale. JAo se
tH5 pero 2o no pertene&co a Gla (glesia 0stadounidenseI. @ertene&co a la (glesia Cat.lica peregrina
en los 0stados Fnidos. -Lui8n es la cae&a de esta G(glesia 0stadounidenseI/K.
Ciertamente +ue podr9s encontrar una G(glesia 0stadounidenseI5 pues ha2 gente tonta +ue
por su propia cuenta inicia pe+ue6as iglesias independientes. Sola haer una iglesia en <arlem
llamada G(glesia Cat.lica (ndependiente de la Rosa ;stica de ;araI. 0ra la gesti.n empresarial de
un homre del clero +ue decidi. seguir siendo cat.lico5 pero metiendo sus manos directamente en el
asunto5 2 sin ningHn contacto con el :aticano5 la Guardia Sui&a5 etc. Cada tanto alguien lan&a 2
comien&a una G(glesia Cat.lica 1rtodoDaI5 o Gla Antigua (glesia Cat.licaI. Si alguien me huiera
4
A. del tr. Con posterioridad a la redacci.n de este liro5 se pulic. el Compendio del Catecismo de la (glesia
Cat.lica5 +ue por su re%edad5 claridad e integridad5 se dirige tami8n a toda persona +ue +uiera conocer el Camino
entregado por >ios a la (glesia de su <i4o. 0n el Compendio se ense6a: GDnde su!siste la =ni)a Iglesia de Cristo? 3a
Hnica (glesia de Cristo5 como sociedad constituida 2 organi&ada en el mundo5 susiste Jsusistit inK en la (glesia
cat.lica5 goernada por el sucesor de @edro 2 por los oispos en comuni.n con 8l. S.lo por medio de ella se puede
otener la plenitud de los medios de sal%aci.n5 puesto +ue el Se6or ha con#iado todos los ienes de la Aue%a Alian&a
Hnicamente al colegio apost.lico5 cu2a cae&a es @edroI J1*"KM 2 m9s adelante: GPor qu de)imos que la Iglesia es
)atli)a? 3a (glesia es cat.lica5 es decir uni%ersal5 en cuanto en ella Cristo est9 presente: QAll donde est9 Cristo JesHs5
est9 la (glesia Cat.licaR JSan (gnacio de Antio+uaK. 3a (glesia anuncia la totalidad 2 la integridad de la #eM lle%a en s 2
administra la plenitud de los medios de sal%aci.nM es en%iada en misi.n a todos los puelos5 pertenecientes a cual+uier
tiempo o culturaI J1*SK.
5
A. de tr. Fn teDto de Santo 7om9s de A+uino presenta sencillamente esta %erdad: G3os miemros del cuerpo
natural coeDisten todos al mismo tiempo5 no as los del Cuerpo mstico5 2 8sta es la di#erencia entre el cuerpo natural 2
el Cuerpo mstico de la (glesia. 3a no-coeDistencia al mismo tiempo la podemos considerar5 2a por relaci.n a su ser
natural ]la (glesia5 en e#ecto5 se constitu2e por los homres +ue eDistieron desde el principio hasta el #in del mundo]M 2a
por relaci.n al ser de la graciaM 2 as entre los miemros de la (glesia5 aun entre los +ue %i%en en un mismo tiempo5 ha2
+uienes no poseen la gracia5 pero +ue la poseer9n5 2 ha2 +uienes est9n pri%ados de gracia5 hai8ndola antes posedo As5
pues5 se ha de considerar como miemros del Cuerpo mstico no s.lo +uienes lo son en acto5 sino tami8n a+uellos +ue
lo son en potencia. 0ntre estos Hltimos ha2 +uienes 4am9s han de pertenecer en acto al Cuerpo msticoM pero ha2 otros
+ue pertenecer9n en un momento dado5 segHn un triple grado: por la #e5 por la caridad en 8sta %ida5 por la
iena%enturan&a en el cielo. - Considerando en general todas las 8pocas del mundo5 Cristo es cae&a de todos los
homres5 pero en grado di%erso. 0n primer lugar 2 principalmente5 es cae&a de +uienes actualmente est9n unidos a Nl
en la gloriaM en segundo lugar5 es cae&a de a+uellos +ue est9n actualmente unidos a Nl por la caridadM en ter)er lugar5
es cae&a de todos a+uellos +ue est9n unidos a Nl por la #eM en )uarto lugar5 es cae&a de +uienes est9n unidos a Nl s.lo
en potencia 2 +ue5 segHn los designios de la predestinaci.n di%ina5 han de pertenecer en acto en un determinado
momento. @or =ltimo5 es cae&a de todos los +ue est9n unidos a Nl en potencia 2 4am9s lo han de estar en acto5 2 tales
son los homres +ue %i%en en este mundo 2 +ue no est9n predestinados. Cuanto a estos Hltimos5 desde el momento en
+ue aandonen este mundo5 2a no ser9n miemros del cuerpo de Cristo5 pues 2a no estar9n en potencia para serle
unidosI JS7h $5 +. S5 a $K.
"*
dicho tiempo atr9s +ue se %enia un cisma en la (glesia Cat.lica de 0stados Fnidos 2 +ue la
llamaran as: Gla (glesia Cat.lica de 0stados FnidosI5 no me huiese asomrado en lo m9s mismo.
Algunas personas parece +ue 2a han iniciado ese camino. B todo terminar9 en nada.
;9s all9 de los distintos signi#icados +ue puede tener la palara GiglesiaI5 +uienes leen este
liro pueden decir: Gla (glesia me ha de#raudadoI. @udo haer sido la parro+uia5 la di.cesis5 una
escuela Cat.lica5 una instituci.n perteneciente a la (glesia5 una pulicaci.n Cat.lica5 o algHn
1ispo. Cual+uiera podra presentar una +ue4a seme4ante. ;9s o menos casi todos los sacerdotes o
religiosos pueden decir lo mismo5 2 tendran +ue4as legtimas o reproches5 pues en su larga %ida de
ser%icio a la (glesia huo alguna %e& o huo algHn lugar5 donde #ue de4ado de lado5 despreciado o
incomprendido. 3le%o 2a ') a6os como religioso5 2 te puedo decir +ue a menudo me encuentro
molesto con cierto sector de la (glesia. 3as posiilidades de ser herido son enormes5 2 son ma2ores
cuanto m9s comprometido est9 uno. @or e4emplo5 gente mu2 generosa se acerca a la (glesia
uscando una posiilidad de poder ser%ir5 dar de su tiempo 2 energas. 7al %e& den sus %idas en la
%ocaci.n religiosa. @or a6os las cosas %an ien5 son apreciados o en Hltima instancia se les da la
oportunidad de traa4ar duro 2 poder hacer algo. @ero en un cierto momento se produce un camio.
Aparecen nue%os dirigentes5 2 los de la G%ie4a lneaI se %an. Se les da un mnimo o casi ningHn
reconocimiento por todo el traa4o +ue han hecho. B les %iene el sentimiento +ue >ios mismo no
tiene en cuenta lo +ue ellos han hecho. As ellos5 comprensile pero e+ui%ocadamente5 se eno4an
con >ios5 o con toda la (glesia Cat.lica5 desde el @apa hasta el Hltimo #iel. 0s un sentimiento
tremendo. 3o s8. 0n menor escala eso puede sucederle a cual+uier #iel parro+uiano o miemro de la
(glesia. <an sido generosos hasta el punto del sacri#icio. <an dado aHn hasta +ue les dola5 pero
%iene un nue%o p9rroco o administrador5 2 +uedan completamente ol%idados. Saen +ue >ios no
hi&o eso5 pero emocionalmente sienten +ue han sido recha&ados. 0cos de esos sentimientos se
pueden entre%er en las palaras de los pro#etas contra los hereos5 2 en los escritos de San @alo 2
San Juan.
7al %e& la peor de todas estas eDperiencias sea cuando a alguno de nuestros seres +ueridos se
los ha corrompido 2 se les ense6. el error por parte de +uienes representan a la (glesia. <e odo esta
amarga +ue4a de padres +ue se han es#or&ado por dar a sus hi4os una educaci.n religiosa 2
descuren +ue #ue sumamente de#iciente o m9s aun claramente contraria a las ense6an&as del
0%angelio 2 de la (glesia. B se agrega la o#ensa a la herida5 cuando ante las +ue4as legtimas5 se da
una respuesta inadecuada de parte de las autoridades eclesi9sticas. >eemos reconocer5 +ue las
autoridades muchas %eces est9n limitadas en lo +ue puede hacer5 mucho m9s limitadas de lo +ue la
gente normalmente piensa. @ero aun as5 el sentimiento es: Gla (glesia nos ha #alladoI.
Por qu falla la Iglesia
Cuando podemos pensar claramente5 %emos +ue si los lderes de la (glesia nos #allan no es el
Cuerpo ;stico o Cristo +uien nos #alla. Ao es nuestro >i%ino Sal%ador +uien nos #alla. Recuerda
esto5 por+ue sino te eno4ar9s con >ios. GAo esto2 2endo m9s a la (glesia. >ios me #all.I. >ios no te
#all.5 #ulano o mengano te #allaron. 0llos son +uienes te de#raudaron5 ellos de#raudaron tami8n a
>ios.
3a ra&.n por la cual la (glesia nos #alla es por+ue est9 hecha de seres humanos. 3a (glesia es
una unidad de seres humanos con pecado original 2 su consiguiente inclinaci.n al mal. Ao halo de
la (glesia Celestial de los santos o de a+uello en lo +ue la (glesia permanece intocale en su
integridad +ue son los sacramentos5 por+ue es as como >ios los ha instituido Jsi recies el
sacramento de un sacerdote indigno de todas maneras recies el sacramentoK. Ao me esto2
re#iriendo a la (glesia +ue nos da la Bilia5 la (glesia +ue certi#ic. el Antiguo 7estamento e
identi#ic. los liros del Aue%o 7estamento. Ao me esto2 re#iriendo a la ense6an&a Apost.lica de la
(glesia5 entregada por Cristo 2 conducida por la gua del 0spritu Santo.
0s el lado humano de la (glesia +ue puede herir a cual+uiera5 es m9s5 esta parte de la (glesia
es la misma +ue hace un ien inestimale. Al mismo tiempo5 este lado humano puede romper tu
cora&.n. <e traa4ado para la (glesia toda mi %ida. Fnos a6os atr9s5 celer8 mi )P ani%ersario como
monaguillo. Fui herido cuando era monaguillo: #ui corregido cuando no lo mereca. Concurr a
",
colegios cat.licos por ") a6os5 2 he sido herido por algunos de mis pro#esores. @ero he sido mucho
m9s a2udado +ue herido. 3o mismo puede decirse de sacerdotes 2 oispos +ue he conocido. <e sido
herido por algunos5 pero a2udado por muchos m9s. <e sido herido por comunidades religiosas pero
mucho m9s a2udado por ellas. 0l prolema es +ue cuando estos representantes de la (glesia me han
herido5 tu%e la misma reacci.n +ue tienen las personas +ue sienten +ue >ios les ha #allado. Aos pasa
a todos.
>84enme +ue les de e4emplos de gente de nuestros tiempos +ue han sido gra%emente heridos
por la (glesia. Se sorprender9n notalemente. 0l @adre @o5 el mara%illoso sacerdote estigmati&ado5
permaneci. pr9cticamente en arresto domiciliario por d8cadas por orden de la Santa Sede. >esde
+ue recii. los estigmas hasta su muerte5 el @adre @o nunca de4. el pe+ue6o puelito donde %i%a5
San Gio%anni Rotondo. Aunca. @or a6os incluso le #ue prohiido celerar la ;isa en pHlico.
0l sacerdote capuchino Solano Case25 ha +uien actualmente se lo ha propuesto para la causa
de canoni&aci.n5 nunca o2. una con#esi.n en su %ida. S.lo una o dos %eces predic. un %erdadero
serm.n. 0so #ue por+ue las autoridades de su congregaci.n pensaron +ue no era su#icientemente
rillante. @or la misma ra&.n nunca pudo %otar en las elecciones de su orden. 7al %e& el m9s grande
sacerdote capuchino +ue ha2a haido en los 0stados Fnidos no pudo predicar ni con#esar. Ao puedo
decir +ue alguna %e& lo ha2a %isto angustiado por este gran desprecio5 +ue era totalmente
inmerecido. 7al %e& por eso sea declarado santo.
:ol%iendo a la historia de la (glesia5 encontramos +ue San Al#onso de 3igorio5 ahora
honrado como >octor de la (glesia5 #ue oligado a salir de la orden +ue 8l mismo #und.5 los
Redentoristas5 para +ue de esta manera no #uera suprimida. B a 8l no se le permita celerar ;isa en
los 0stados @onti#icios m9s all9 de +ue era oispo. (ncrele! Santa Juana de Arco #ue +uemada en
la hoguera por sentencia del 1ispo de Beau%ais 2 11 te.logosM ahora5 del otro lado de la torre5 se
encuentra el decreto papal +ue5 "P a6os despu8s5 la eDoneraa 2 condenaa a los 4ueces por su modo
de orar. A pesar de +ue ella apel. al @apa5 el oispo no dio lugar a su pedido5 2 el mismo incurri.
en una censura.
Ao se sorprendan +ue incluso los papas sean lastimados por la (glesia. Fn amigo personal
del @apa @alo :( di4o +ue 8l esperaa su propia muerte. Sus a6os como @apa #ueron
increlemente di#ciles5 en tiempos de gran tempestad en la (glesia. Fn oispo +ue celer. una de
las ;isas de responso por el alma de @alo :( en el momento de su muerte di4o en su serm.n5
G@alo5 nosotros no te am9amosI.
Una /istoria in)re!le
@ermtanme +ue les cuente una historia increle5 de un oispo +ue #ue terrilemente
lastimado por la (glesia durante treinta a6os. 0ra un oispo +ue %i%i. en Aue%a BorC5 Bona%enture
BrodricC. 7raa4. como %icario de los religiosos en la ar+uidi.cesis de Aue%a BorC desde 1E'P a
1E'$. 0l oispo BrodricC se gan. gran parte de su %ida administrando una estaci.n de gasolina.
<asta +ue aparecieron las nue%as 2 sHper modernas estaciones de gasolina5 sola haer un pe+ue6o
2 simp9tico arte#acto al #inal del surtidor +ue pro%ocaa la detenci.n autom9tica cuando el tan+ue
estaa lleno. 0ste arte#acto #ue in%entado 2 patentado por el oispo Bona%enture BrodricC. :i%i. en
parte de lo +ue gan. gracias a este in%ento.
<e sido capa& de reconstruir esta historia increle5 +ue se remonta a los tiempos posteriores
a la guerra hispano ] americana durante la cual 0stados Fnidos ocup. Cua. @or algHn moti%o se
decidi. hacer oispo auDiliar de 3a <aana a un sacerdote estadounidense5 el padre BrodricC. 0l
oispo BrodricC #ue a Cua5 2 poco despu8s los cuanos decidieron +ue no +ueran un oispo
estadounidense. 3o en%iaron de regreso a Aue%a BorC5 pero nadie necesitaa un 1ispo AuDiliar.
@or lo +ue la ar+uidi.cesis dea encontrarle un traa4o. 3o pusieron a cargo de la colecta anual para
la Santa Sede5 pero nadie +uera un oispo en ese cargo5 as +ue se +ued. sin traa4o. >espu8s de un
largo tiempo escrii. una carta sugiriendo +ue podra resultar escandaloso para un oispo
permanecer mucho tiempo sin traa4o. 3e lleg. la respuesta: G0spereI. B 8l esper.. @ara ganarse la
%ida ari. una estaci.n de gasolina.
"S
>8cadas despu8s5 el ar&oispo Francis Spellman #ue en%iado a Aue%a BorC. Como cuenta la
historia5 el @apa @o ^(( le pidi. +ue a%erig[e lo +ue haa pasado con el oispo BrodricC. Aadie en
la ar+uidi.cesis saa lo +ue haa sucedido con 8l5 pero encontraron una antigua direcci.n en un
puelo al norte de Aue%a BorC. 0l ar&oispo Spellman condu4o 8l mismo hasta esa direcci.n. 0ra
una estaci.n de gasolina. SegHn sigue la historia5 se a4. 2 pregunt. al +ue atenda la estaci.n:
-Lui8n es el due6o de esta gasolinera/ 0l 4o%en contest. G>oc BrodricCI. 0l ar&oispo pregunt.
d.nde %i%a. 0l 4o%en le indic. una pe+ue6a casa cerca de all. Luien pronto sera GCardenalI
Spellman #ue all 2 llam. a la puerta5 2 sali. un homre anciano %estido con un o%erall. G-1ispo
BrodricC/I 0l homre respondi.: GSiI. Nl di4o5 GBo so2 el ar&oispo Spellman5 2 %engo a %er si
puedo hacer algo por Fd.I 3a respuesta #ue: G@ase5 lo he estado esperando durante treinta a6osI. 0l
ar&oispo Spellman lo hi&o oispo auDiliar de Aue%a BorC 2 %icario para los religiosos. Ao cono&co
ninguna otra persona +ue ha2a sido tan lastimada por la (glesia. ;e pregunto si alguien deera
introducir la causa de canoni&aci.n de ;ons. BrodricC 2 nomrarlo santo patrono de la paciencia. B
en %e& de ser retratado con un lirio o algo parecido en las manos podra ser retratado sosteniendo
una manguera de comustile con el pe+ue6o arte#acto en su eDtremo +ue 8l mismo haa
in%entado.
Cmo puede ser que la Iglesia de Cristo nos defraude?
3a pregunta es o%ia5 -c.mo puede suceder esto en una (glesia +ue ha sido #undada por
Cristo/ 3a respuesta la encontraremos en los 0%angelios. -Lu8 se dice en ellos de los Ap.stoles/
-C.mo se comportaron/ -Acaso no le #allaron a JesHs cuando 8l m9s los necesitaa/ 0n el mismo
da en +ue lo hi&o sus sagrados representantes su2os5 el da en el cual les di4o: G/a)ed esto en
memoria maI5 en ese mismo da lo aandonaron. Cada a6o los sacerdotes celeran el Jue%es Santo
como el ani%ersario del sacerdocio cat.lico. 7ami8n es el da en +ue los primeros sacerdotes le
#allaron terrilemente a Auestro Se6or. A+uella tarde haan sido consagrados como sacerdotes del
Aue%o 7estamento. @ero despu8s esa misma noche5 hu2eron. -7e dice esto algo sore la (glesia/
-0s esa la %erdadera (glesia/ S. @ero en este mundo es un con4unto de pores pecadores. Ser9 una
(glesia sin mancha 2 sin arrugas o inmaculada5 tal como dice San @alo5 pero en la %ida eterna5 no
en este mundo. Cristo am a la Iglesia $ se entreg a s mismo por ella7 para santifi)arla7
purifi)ndola mediante el !a+o del agua7 en -irtud de la pala!ra7 $ presentrsela resplande)iente a
s mismo9 sin que tenga man)/a ni arruga ni )osa pare)ida7 sino que sea santa e inma)ulada J%f )5
")-",K.
3a (glesia est9 construida por cerca de casi mil millones de personas +ue lle%amos las
consecuencias del pecado original
*
. Son muchos males originados por este pecado. B esta inmensa
cantidad de gente hace cosas eDtraordinariamente uenas5 2 algunos de ellos cosas
eDtraordinariamente malas. Si la (glesia Cat.lica es la %erdadera (glesia de Cristo5 dees esperar %er
en ella los m9s grandes santos 2 los peores pecadores en la misma (glesia. 0sto es lo +ue sucedi. en
el tiempo de Cristo. Algunas iglesias #undamentalistas tienen la idea +ue ellos ser9n la (glesia de los
Santos. 7enemos5 por e4emplo5 los ;ormones5 +ue se proclaman a s mismos Gla (glesia de los
Santos de los Tltimos >asI.
:olaa hacia Salt 3aCe Cit25 2 a mi lado estaa sentado un homre +ue lea el 5i!ro del
(ormn. 0staa mu2 ien %estido5 todo un caallero. @idi. un ?hisC2 escoc8s con hielo para el
almuer&o5 lo +ue est9 asolutamente prohiido si eres morm.n. Alguna %e& alguien me di4o +ue a
esta gente la llaman GJacC morm.nI
,
. 0s un apodo interesante. Aosotros deeramos tomarlo
6
A. del tr. 3a (glesia es santa5 pero posee miemros pecadores5 necesitados de con%ersi.n. 0n el Compendio se
sinteti&a mu2 ien esta %erdad: G%n qu sentido la Iglesia es santa? 3a (glesia es santa por+ue >ios santsimo es su
autorM Cristo se ha entregado a s mismo por ella5 para santi#icarla 2 hacerla santi#icanteM el 0spritu Santo la %i%i#ica con
la caridad. 0n la (glesia se encuentra la plenitud de los medios de sal%aci.n. 3a santidad es la %ocaci.n de cada uno de
sus miemros 2 el #in de toda su acti%idad. Cuenta en su seno con la :irgen ;ara e innumerales santos5 como
modelos e intercesores. 3a santidad de la (glesia es la #uente de la santi#icaci.n de sus hi4os5 los cuales5 a+u en la tierra5
se reconocen todos pecadores5 siempre necesitados de con%ersi.n 2 de puri#icaci.nI J1**K.
7
3a eDpresi.n GJacC ;ormomI es un t8rmino acu6ado en el siglo ^(^ para descriir a alguien +ue5 sin pertenecer
o#icialmente a los ;ormones5 era simpati&ante de ellos5 2 tena cierto inter8s en sus creencias. Aplicando la idea5
"E
prestado por+ue ha2 muchsimos GJacC catholicsI dando %ueltas. Aadie %i%e la %ida cristiana
per#ectamente. 0ste mundo est9 lleno de asurdos. Fn mundo de cre2entes 2 no cre2entes al mismo
tiempo. >urante mi larga %ida he conocido 4esuitas tontos5 dominicos con#usos5 capuchinos
orgullosos5 #ranciscanos ricos5 2 salesianos +ue no podan soportar los ni6os. <e conocido
inmisericordes hermanas de la ;isericordia 2 hermanas de la Caridad sin caridad e <i4as de la
Saidura idiotas. 3amentalemente so2 un Franciscano de la Reno%aci.n +ue dee recorrer un
largo camino para llegar a reno%arse. Alguien me pregunt. una %e&: G-Lu8 es lo reno%ado en
usted/I Ao tu%e respuesta. :a2an 2 %isiten Roma. Se dice +ue es la ciudad donde los comunistas
re&an 2 los sacerdotes no. 7odo en este mundo est9 un poco me&clado5 2 a menudo es mucho me4or
rer +ue llorar. Cuando creas +ue en tu %ida 2a todo est9 en su lugar5 seguramente es por+ue te
har9s pasado por alto algunas de las pie&as m9s importantes del rompecae&as. 3a %ida es un
misterio.
5a Iglesia de los pe)adores de los =ltimos das
@ienso +ue se podra dar a la (glesia Cat.lica el nomre de G(glesia de los pecadores de los
Hltimos dasI. 0so es todo lo +ue podemos pretender. <a2 algunas iglesias cristianas +ue se sienten
per#ectas. ;e dan l9stima. Jimm2 S?aggart tu%o por un tiempo una de esas iglesias5 pero no
perdur.. Lui&9s #ue para su ien espiritual5 el enga6o apareci.. 3os miemros de esa iglesia se
crean santos5 pero es uena cosa saer +ue no lo eran. Jesucristo no %ino a sal%ar a los 4ustos. Nl
%ino a sal%ar a los pecadores. Porque no /e -enido a llamar a 2ustos7 sino a pe)adores J;t E5 1$K.
Jimm2 se proclam. un penitente desde el momento en +ue ca2. en desgracia. 0so #ue mu2 saio.
>eera haerlo hecho antes5 todo el tiempo. 7odos los seguidores de Cristo son pores5 2 si son
saios se con#iesan pecadores. <e tenido el pri%ilegio de conocer personas +ue tal %e& algHn da
sean canoni&ados como santos5 2 todos pensaron +ue eran pores pecadores.
0s de esperar +ue esos pores pecadores5 +ue #orman parte de la (glesia5 reciir9n heridas 2
se herir9n unos a otros. <aer sido de#raudado por algunos homres de (glesia no es una ra&.n para
aandonarla5 es como haer sido lastimado por algHn miemro de la propia #amilia5 lo cual no es
una ra&.n para aandonarla 2 huir a una isla desierta. -Acaso eDiste alguien +ue no ha2a sido herido
por algHn miemro de su #amilia/ 0n su GCiudad de >iosI5 San Agustn se6ala saiamente +ue
rompe el cora&.n de cual+uier persona uena el %er +ue incluso5 aun en su propia casa5 no ha2 un
lugar seguro 2 +ue all puede ser atacada por un enemigo +ue se hace pasar por amigo5 o por algHn
enemigo +ue en otro tiempo #ue un ser +uerido
S
. Si cada uno de nosotros renunciara a la ra&a
humana por+ue hemos sido lastimados por algHn ser humano5 deeramos trasladarnos cada uno a
planetas distintos.
#u /a)er?
7odos hemos sido heridos por algunas personas de la (glesia5 +ui&9s incluso por sus
autoridades. Cuando esto ocurre5 lo primero +ue ha2 +ue hacer es serenarse. >e hecho5 es una uena
medida cuando has sido lastimado por +uien sea. Sal a caminar 2 c9lmate. 3os irlandeses tienen un
dicho: GConsHltalo con tu almohadaI5 lo cual +uiere decir: descansa ien. 3uego pregHntate5 cuando
est8s calmo: G-0s este un %erdadero prolema/I G-Acaso no esper8 demasiado de un homre
mortal/I G-Busco acaso en la (glesia algo +ue legtimamente pueda esperar/I 3a respuesta
proalemente sea: GSI. B parece ra&onale e incluso 4usto. @ero no puedo eDigir un trato
asolutamente amale 2 de con#ian&a5 2a +ue Jesucristo mismo no lo encontr. en muchos de los
miemros de la (glesia +ue Nl mismo #und.. Como hemos %isto5 la (glesia siempre se edi#ica con
personas d8iles. Cuando somos heridos por algHn miemro de la (glesia5 deemos reconocer +ue el
prolema es +ue Gla (glesiaI puede ser incoherente. 3a personas en la (glesia puede ser agradales
un da 2 mal%adas al da siguiente. ;9s aHn5 durante el mismo da 2 en la misma parro+uia5 %i%en
+uienes tienen algHn inter8s en la (glesia cat.lica5 pero +ue no %i%en como la (glesia cat.lica ense6a5 o no terminan de
aceptar todas sus ense6an&as5 se los podra llamar GJacC cat.licosI5 o en eDpresi.n de nuestro p. Castellani: Gcat.licos
mistongosI.
8
SAA AGFS7_A5 5a Ciudad de Dios5 liro ^(^5 cap. ).
$P
+uienes son eDtremadamente caritati%os 4unto con +uienes son casi rutales en el trato con los
dem9s.
0ntonces me tengo +ue preguntar: G-Ao me apo2o demasiado en los homres de (glesia/I
G-Acaso ese eDagerado apo2o en los homres no a#ect. mi aandono 2 con#ian&a en >ios 2 en su
<i4o/I 3o saes mu2 ien5 ha2 muchas personas +ue tienen eDperiencias mu2 positi%as en la
(glesia. Fueron a una escuela cat.lica5 aprendieron muchsimo. Fueron parte de algHn grupo o
mo%imiento de (glesia5 2 eso #ue lo m9s positi%o +ue han hecho en toda su %ida. @iensan +ue eso %a
a durar para siempre. 0s lo +ue se llama la Gluna de mielI5 pero no dura para siempre. 7odo pasa.
Ao te apo2es demasiado en un grupo particular de la (glesia. Con#a en >ios.
%l Santo que no quera nada
3a %ida de San Juan de la Cru&5 el mstico carmelita5 es un caso modelo de lo +ue acaamos
de decir. 0ste uen homre estu%o siempre en prolemas. 0ra mu2 rillante5 un homre
eDtremadamente piadoso 2 espiritual. Ba4o la direcci.n de Santa 7eresa de `%ila5 constru2. en una
oportunidad un no%iciado para los #railes carmelitas de la re#orma. Cuando ella #ue a %erlo5 haa
cruces por todas partes. 0lla di4o: G>emasiadas cruces. Sa+uen algunasI. 0ra mu2 directa 2 mucho
ma2or +ue San Juan de la Cru&. Nl 2a haa su#rido mucho por la re#orma +ue ella +uera lle%ar
adelante. Juan de la Cru&5 por+ue oser%aa la antigua regla de los Carmelitas5 #ue arrestado5
encarcelado en el monasterio5 2 golpeado tan duramente en el re#ectorio +ue lle%. las cicatrices a su
tuma. (nici. la nue%a comunidad a4o la gua de Santa 7eresa5 2 despu8s de la muerte de Santa
7eresa5 sus propios #railes lo intentaron echar de la comunidad. Santa 7eresa no pudo %enir en su
rescate. -7e lo puedes imaginar/
San Juan de la Cru& da este conse4o a los religiosos: %i%e en el mundo como si %i%ieras all
s.lo tH con >ios. Ao us+ues nada. Ao te in%olucres en los negocios del mundo +ue %an 2 %ienen.
Ao tengas grandes eDpectati%as. 7an s.lo ha& lo +ue dees hacer 2 di tus oraciones
E
. Suena un poco
se%ero5 -no/ >e todas maneras ha2 mucha %erdad en sus palaras. Siempre nos lastiman las
personas +ueridas. 3as personas +ue no amamos no nos pueden lastimar mucho.
San Juan de la Cru& no muri. como un amargado5 aun+ue sus hermanos intentaron
eDpulsarlo de la orden acus9ndolo de idiota5 precisamente a +uien se con%irti. en un gran >octor de
la (glesia. Ao se cuando decidieron eDpulsar a alguien por ser estHpido. Aadie de#endi. a San Juan
de la Cru&. 0ran todos #railes5 a +uienes 8l como maestro de no%icios5 haa educado. 3es haa
ense6ado lo necesario para la %ida espiritual5 2 aun as ninguno lo de#endi.. @ienso +ue podras
a#irmar +ue Gla (glesiaI5 o una parte de la (glesia +ue para 8l era la m9s importante5 le #all.. Sin
emargo 8l permaneci. sereno 2 en pa&. 1cup. esos momentos #inales en escriir sus magn#icos
liros 2 aconse4ando a laicos en direcci.n espiritual5 2a +ue ninguno de los #railes lo huiese
escuchado.
%l 6om!re (enos Comprendido
B llegamos a San Francisco de Ass. 7odos estamos #amiliari&ados con sus im9genes 2 la de
sus #railes. A decir %erdad5 San Francisco de Ass %i%i. los Hltimos a6os de su %ida en el eDilio.
7ena pocos compa6eros5 2 su orden era goernada por un homre5 0las de Cortona5 +uien
ciertamente #ue su peor enemigo. 0las ni si+uiera muri. como #ranciscano.
San Francisco su#ri. por+ue mu2 pocas personas compartan su %isi.n de las cosas. Algunos
de sus seguidores5 incapaces de %i%ir segHn su increle e4emplo5 se des%iaron hacia estHpidas
interpretaciones. 1tros se des%iaron hacia el #anatismo. Algunos eligieron un aspecto5 otros otro5
como la parte de su mensa4e a la cual +ueran dar m9s 8n#asis. Al #inal casi todos lo aandonaron5 2
sin emargo todos lloraron en su #uneral. @arali&ados entre una actitud indulgente 2 la arrogancia5
entre sentimentalismo 2 #anatismo5 4am9s entendieron a este homre santo5 +ue se consideraa a s
mismo como un simple. Al #inal de su %ida #ue herido por +uienes de hecho lo amaan5 pero +ue no
lo comprendieron. Aprendamos tanto de San Juan de la Cru& como de San Francisco a no depender
demasiado de ninguna persona particular de la (glesia5 sino a poner nuestra con#ian&a en >ios.
9
C#r. SAA JFAA >0 3A CRFO5 Puntos de amor5 en >!ras )ompletas de San ,uan de la Cruz5 3a @lata 1E''5 '"$-'"E.
$1
Si la (glesia te hiere5 si8ntate 2 pregHntate: G-Ao me har8 ol%idado +ue la (glesia est9
compuesta por seres humanos marcados con las huellas del pecado original/I G-Ao me har8
ol%idado +ue ella es como una gran red +ue #ue arro4ada al mar/I G-;e har8 ol%idado +ue en
cual+uier momento puedo encontrar en la (glesia algunas de las me4ores personas 2 tami8n algunas
de las peores/I 0mpie&a a mirar la (glesia de otro modo. San Francisco5 halando sore la
posiilidad de ser perseguido por el clero5 escrii.:
G>espu8s me dio el Se6or5 2 da tanta #e en los sacerdotes +ue %i%en segHn la #orma de la
(glesia Romana5 por el orden +ue tienen5 +ue si me persiguieran +uiero recurrir a ellos. B si 2o tu%iese
tanta saidura cuanta Salom.n tu%o 2 hallase a los porecillos sacerdotes de este mundo en las
parro+uias donde moran5 no +uiero predicar contra su %oluntad. B a ellos 2 a todos los otros +uiero
temer5 amar 2 honrar como mis se6oresM 2 no +uiero en ellos considerar pecado5 por+ue al <i4o de
>ios discierno en ellos 2 son mis se6ores. B por esto lo hago5 por+ue no %eo ninguna cosa
corporalmente en este mundo de a+uel altsimo <i4o de >ios sino su santsimo cuerpo 2 sangre5 +ue
ellos recien 2 s.lo ellos administran a los otrosI
1P
.
Cuando /a$ que )am!iar
0n algunas oportunidades %ienen a m personas +ue me dicen: GAo soporto m9s mi
parro+uia. 3os sermones realmente no son una ense6an&a aut8ntica de la #e cat.licaI. 7ristemente5
esto puede ocurrir en nuestros das. Ba ha ocurrido antes en la historia de la (glesia. Basta considerar
+ue s.lo uno de treinta oispos en (nglaterra permaneci. #iel a la (glesia en tiempos de 0nri+ue
:(((5 por lo tanto es mu2 proale +ue %a2as a una iglesia cat.lica 2 escuches una ense6an&a +ue no
es aut8nticamente cat.lica. B por eso me preguntan: G-Lu8 hago/I Si tienes un auto5 mane4a un
poco m9s le4os. Si no tienes uno5 consguete una icicleta5 o un caallo5 o lo +ue sea o %e con un
amigo. Camia de lugar5 o compra oletos de .mnius. :e a alguna otra parte. 0stamos en un
mundo donde aundan los transportes. Si est9s en una parro+uia donde te encuentras inc.modo
por+ue piensas +ue +uienes est9n a cargo no son #ieles entusiastas de la ense6an&a de la (glesia
Cat.lica5 tal como es interpretada por el 1ispo de Roma5 camia de lugar. 3a gente me pregunta:
G-Lu8 deo hacer/I ;u8%ete a otra parte.
6azte or
Si las cosas no est9n tan mal5 pero son algo in+uietantes5 ha& ruido inteligentemente.
3amentalemente5 la ma2ora de las %eces5 las mani#estaciones +ue la gente hace5 no son mu2
inteligentes. 3o aprend por+ue muchas %eces tu%e +ue or las +ue4as de la gente5 2 al #in 2 al cao5
la mitad de las +ue4as no tenan sentido. Son tontas o tri%iales o desproporcionadas. A %eces las
+ue4as son 4usti#icadas5 pero +uien se +ue4a llega con un hacha en mano. ;ientras tH haces todo lo
posile por a2udar a la (glesia local5 intentando representar el Cuerpo ;stico de Cristo en este
mundo estropeado en el cual %i%imos5 aparece alguno molesto por+ue un sacerdote usa ornamentos
a&ules en tiempo de ad%iento o algo parecido. ;uchos cat.licos de%otos pero con#undidos5 no saen
como distinguir entre algo her8tico 2 algo simplemente ridculo.
5a -ez que romp una regla
A %eces la gente se angustia por pe+ue6as cosas. Si eres sacerdote5 tarde o temprano tendr9s
+ue romper alguna regla por el ien de las almas. Luerantar una le2 no siempre es un pecado. >e
hecho5 puede ser un pecado no romper una regla. 3as reglas de la (glesia5 incluso los c9nones5 a
menudo admiten eDcepciones. 3es dar8 un e4emplo de haer roto una regla astante importante. Al
mismo tiempo5 de haer cometido una pe+ue6a #alta legal. 0staa a punto de celerar la misa de
cincuenta ani%ersario de un matrimonio mu2 de%oto portorri+uense. 7enan hi4os5 nietos 2 isnietos5
todos auti&ados 2 con#irmados5 una #amilia mara%illosa. 3os %isit8 el da anterior5 2 les pregunt8:
G-0s ma6ana el da eDacto del ani%ersario/I Silencio sepulcral. <aa unos doce parientes en la
haitaci.n. >i4e: GBueno5 -cu9ndo es la #echa eDacta/ -Se acuerdan del da en +ue se casaron5 as lo
puedo mencionar ma6ana en el serm.n/I Finalmente una de las hi4as hal. 2 di4o: G@adre5 ellos se
casaron ante >iosI. Bueno5 -+ui8n so2 2o para me4orar lo +ue >ios hi&o/ 0llos eran pores 2 nunca
10
estamento de San :ran)is)o de Css5 en %s)ritos Completos de San :ran)is)o de Css5 ;adrid 1E*)5 $'.
$"
pudieron asistir a una ceremonia5 por eso en lugar de ser un simple ani%ersario5 tu%e +ue celerar
una oda. 0s una le2 de la (glesia 2 tami8n del 0stado +ue un sacerdote no puede hacer un
matrimonio sin la autori&aci.n ci%il. <acerlo es un delito menor. @or lo tanto5 con cincuenta a6os de
retraso5 llame a la cancillera de la curia 2 di4e: G0scuche5 son aproDimadamente las tres de la tarde
a+u5 2 %endr9n unas cien personas ma6anaM si +uiere +ue lle%e esta anciana pare4a al registro ci%il 2
+ue los oligue a hacer los an9lisis m8dicos correspondientesa <ara +ue pensar en otra
soluci.n!I 0l canciller5 actualmente oispo5 simplemente me di4o: GAsegHrese de reciir la
delegaci.n del p9rroco para +ue sea un matrimonio can.nicamente %9lidoI. <ice el matrimonio sin
la licencia ci%il. @ueden %enir a uscarme. Si esto se descure5 nunca llegar8 a ser un aogado. <e
con#esado pHlicamente el Hnico delito menor +ue recuerdo haer cometido.
5os )ristianos no de!en ser fariseos
Ao deemos ser #ariseos. 3os #ariseos no oraron ien. Gastaron todo el tiempo 2 energas
oser%ando la le25 pero no reconocieron al <i4o de >ios. 0stu%ieron en el Cal%ario5 pero del lado
e+ui%ocado.
Al contrario5 deemos ser honestos e ntegros. 0s necesario saer distinguir entre un dogma
2 una costumre. Si %as a o4etar algo +ue est9 #uera de lugar5 dees primero discernir cuan
importante es realmente. 0n los a6os Z*P #ui castigado siendo un 4o%en sacerdote5 por haer
predicado5 con autori&aci.n escrita del 1ispo5 en sinagogas e (glesias @rotestantes. 3a gente me
ridiculi&.5 critic.5 escrii. a la cancillera en mi contra5 aun cuando siempre tu%e la autori&aci.n del
Cardenal Spellman. A6os m9s tarde pude %er al @apa Juan @alo (( predicando en la sinagoga de
Roma. Fui criticado por algo +ue5 %einte a6os despu8s5 hara el @apa.
Son tiempos di#ciles5 tiempos de camio. >eemos mantener las prioridades en su correcto
orden. Si disientes o te +ue4as5 ha&lo saiamente5 con caridad5 2 ien. 0s inteligente 2 caritati%o
hacer una distinci.n entre un auso5 una eDcepci.n5 2 un resentimiento personal. Algunas personas
Gde%otasI deeran recordar +ue Cristo no eDiste para la (glesia5 sino +ue la (glesia eDiste para
Cristo 2 con Cristo. Nl es el Supremo @astor de la (glesia. 0l Santo @adre no es el Supremo @astor
de la (glesia5 sino +ue es el :icario de Cristo. Nl lo representa en este mundo. Cristo es el Supremo
@astor5 no s.lo en los das en +ue Nl camin. sore la tierra5 sino +ue por >i%ina @ro%idencia e
inspiraci.n del 0spritu Santo5 tami8n lo es ho2. Nl gua su (glesia. <a2 personas en la (glesia +ue
estropean las cosas. 3os ap.stoles #allaron incluso cuando Cristo estaa %i%o. 0llos dudaron 2
cometieron errores cuando Nl aHn estaa con ellos. B as continuar9 hasta el #in del mundo. Sugiero
+ue seas paciente con +uienes guan la (glesia5 por+ue estamos en tiempos eDtremadamente
di#ciles5 con#usos 2 paganos. 0s necesario no perturar innecesariamente la pa& de la (glesia.
<e predicado retiros a cientos de oispos. 0llos tienen una misi.n mu2 di#cil. Como tH 2
como 2o5 ellos5 en su ma2ora5 no estaan preparados para los tiempos en +ue %i%imos. 0llos
crecieron en tiempos en +ue la religi.n era mu2 positi%a 2 aceptada como parte de la %ida
estadounidense. 3a religi.n era popular 2 tena gran in#luencia en la cultura.
0stamos %i%iendo en tiempos totalmente inesperados 2 tenemos +ue %er cosas +ue nunca nos
hui8ramos imaginado. <e %isto como arrestaan religiosas 2a ancianas Jde unos setenta u ochenta
a6osK por protestar #rente a lugares donde se asesinan a los ni6os. B me preguntaa para mis
adentros: G-0s esto 0stados Fnidos/I <e %isitado en la c9rcel a oispos 2 sacerdotes. ;is amigos5
el oispo Austin :aughn 2 el oispo George 32nch5 #ueron amos a la c9rcel por %arios das. 0n el
caso del oispo 32nch5 estu%o por %arias semanas. >e nue%o me pregunt8: G-0st9 pasando esto
realmente en los 0stados Fnidos/I 0llos 2 otros miemros del clero #ueron arrestados por protestar
contra lo +ue5 pocas d8cadas atr9s5 era un crimen mu2 serio en 0stados Fnidos. :einticinco a6os
atr9s una persona +ue cometa un aorto era considerado un criminal. 3a Asociaci.n Americana de
;edicina los consideraa como criminales de a4a categora por +uitar la %ida a ni6os toda%a no
nacidos5 pero de pronto esto no s.lo es actualmente aceptado5 sino incluso pagado con los
impuestos +ue el 0stado recauda de los olsillos de todos los ciudadanos.
S fiel7 aun )uando te /a$an /erido
$$
Actualmente ha2 grandes peligros +ue se ciernen sore la (glesia. 3o +ue lo #ieles necesitan
es %er las cosas en su real perspecti%a. Luienes se +ue4an por la mHsica mientras la (glesia en#renta
un hurac9n +ue la sacude por todos lados5 me hacen acordar a los pasa4eros +ue 4ugaan sore la
cuierta del itani) mientras 8ste se hunda. 0s un tiempo en el cual ha2 +ue ser #iel a la (glesia.
7raa48 para el Cardenal 7erence CooCe5 un homre +ue am. la (glesia Cat.lica. Como su
predecesor el cardenal Spellman5 2 su sucesor5 el Cardenal 1ZConnor5 traa4. por ella
incansalemente5 tra!a2o $ fatiga9 no)/es sin dormir J"Cor 115 "*-",K. Actu. por encima de toda
eDpectati%a humana5 incluso cuando estaa muriendo. Amaa a todo el puelo de >ios5 no s.lo a
los cat.licos5 sino tami8n a los cristianos ortodoDos5 a los protestantes5 a los 4udos5 2 a los
musulmanes. Cuando #ue nomrado ar&oispo di4o5 Grecono&co mi responsailidad como oispo
sore todas las personas de esta ciudad5 incluso sore a+uellas +ue no creen en >ios. 3as ser%ir8 lo
me4or +ue pueda en la medida en +ue ellas me permitan ser%irlasI. 0s m9s5 le o decir en la Catedral
de San @atricio estas palaras: G>84ennos amar nuestra (glesia. 7raa4emos por la (glesia. Su#ramos
por la (glesia 2 de#endamos a la (glesiaI.
Lui&9s la (glesia te ha lastimado. 3a (glesia me ha herido a m. <a herido a mucha gente
cercana a ella por largo tiempo5 pero no ha sido toda la (glesia5 sino una parte de ella. 7e aseguro
+ue tH 2 2o %eremos5 al #inal de nuestros das5 a la gran (glesia +ue es el Cuerpo ;stico de Cristo
cuando llegue a su plenitud. 0s decir5 la %ida eterna5 cuando todos los +ue se ha2an sal%ado de
cual+uier naci.n5 ra&a 2 condici.n5 se reHnan en el Cuerpo ;stico de Cristo. Ahora nos preparamos
para la (glesia Celestial5 pero nuestra %ida espiritual ser9 mu2 #lo4a 2 me&+uina si no comatimos en
este mundo #ielmente por la (glesia 2 nos es#or&amos por ser #ieles a 0lla5 aun cuando otros no lo
sean. 0n el da del Juicio Final nadie te preguntar9 +u8 han hecho los dem9s por la (glesia5 sino s.lo
lo +ue tH 2 2o hemos hecho personalmente5 como miemros de la (glesia de Cristo en este mundo
herido. San @alo5 +uien am. a la (glesia 2 su#ri. por ella5 escrii.: C/ora me alegro por los
pade)imientos que soporto por -osotros7 $ )ompleto en mi )arne lo que falta a las tri!ula)iones de
Cristo7 en fa-or de su Cuerpo7 que es la Iglesia7 de la )ual /e llegado a ser ministro7 )onforme a la
misin que Dios me )on)edi en orden a -osotros para dar )umplimiento a la Pala!ra de Dios7 al
(isterio es)ondido desde siglos $ genera)iones7 $ manifestado a/ora a sus santos7 a quienes Dios
quiso dar a )ono)er )ul es la riqueza de la gloria de este misterio entre los gentiles7 que es Cristo
entre -osotros7 la esperanza de la gloria7 al )ual nosotros anun)iamos7 amonestando e instru$endo
a todos los /om!res )on toda sa!idura7 a fin de presentarlos a todos perfe)tos en Cristo JCol 15 "'-
"SK.
Oraci"n
1 Se6or JesHs5 cuando caminaste por este mundo eDperimentaste mucho recha&o... el recha&o de tus
#amiliares en Aa&aret 2 el de las personas +ue encontraste en (srael5 e incluso la traici.n de tus
propios Ap.stoles. 0sto no te detu%o5 a pesar de +ue lloraste por Jerusal8n 2 te lamentaste
pro#undamente por la de#ecci.n de tus amigos. 3os amaste hasta el #in. Aos diste tami8n la (glesia
2 la llamaste tu (glesia. Su#riste 2 moriste por la realidad mstica +ue llamamos tu cuerpo5 la uni.n
de +uienes en la %ida eterna estar9n sal%ados 2 unidos a 7i. A2Hdanos5 Se6or5 cuando algHn
miemro de la (glesia nos hiera. A2Hdanos a no %i%ir amargados5 a no reelarnos5 a no esperar
demasiado de los homres5 sino +ue siguiendo tu propio e4emplo 2 el de tus santos5 permtenos
amar sin reelarnos. A2Hdanos a aceptar 2 a corregir sin amargura. A2Hdanos a ser%ir sin esperar
una recompensa a camio. 0n este tiempo di#cil5 derrama tu gracia sore los hi4os de tu (glesia para
+ue podamos en#rentar de pie los ata+ues 2 esc9ndalos de nuestros tiempos. @or tu gracia llama a
+uienes son enemigos de tu (glesia a con%ertirse en sus amigos 2 miemros5 as como en otro
tiempo llamaste a @alo para ser sier%o de tu (glesia. A2Hdanos5 Se6or5 en medio de toda esta
con#usi.n5 a creer en tus palaras ense6adas por medio de tus Ap.stoles a toda la (glesia. G6e aqu
que $o estar )on -osotros /asta el fin del mundoI. Am8n.
$'
CAPTULO -: CUADO OS CO)E(TI%OS E UEST(OS PEO(ES EE%I&OS
<emos considerado los prolemas +ue podemos tener con otros 2 nuestras di#icultades con
la (glesia. Ahora deemos #i4ar nuestra atenci.n en los prolemas +ue tenemos con nosotros
mismos. Si miras dentro de tu propia %ida Jespecialmente cuando te %uel%es %ie4oK podr9s descurir
+ue una de las cosas m9s importantes de las cuales nos damos cuenta en el proceso de maduraci.n5
es +ue la causa de muchos5 si es +ue no de la ma2ora de nuestros prolemas5 somos nosotros
mismos. Cuando las cosas %an perdiendo sentido5 a menudo es por+ue nosotros no le dimos sentido
a las cosas. @uede ser un consuelo saer +ue esta es una eDperiencia comHn a todo ser humano. Fno
encuentra5 aun en las %idas de los santos5 la tendencia a crearse prolemas a uno mismo. AHn los
santos5 esas personas tan especiales5 al igual +ue nosotros5 causaron muchos de sus propios
prolemas. @ocos ha2 eDceptuados de haer sido sus propios enemigos5 al menos por un tiempo.
3os santos5 los pecadores5 los persona4es licos5 incluso las celeridades modernas5 todos podran
reunirse a4o un gran estandarte +ue diga: G<undamos nuestro propio arcoI. 0ste es uno de los
m9s o%ios 2 uni%ersales signos del pecado original5 +ue con una serie de mo%imientos
premeditados5 considerados atentamente5 prudentemente estudiados5 2 lle%ados a la pr9ctica con
gran solicitud e incluso haiendo re&ado5 hundimos nuestro propio arco5 santos 2 pecadores por
igual.
0n muchos casos5 asta con ser un po+uito pecador para con%ertirse en el peor enemigo de
uno mismo. Aun+ue esto no es asolutamente necesario. @uedes hacerlo aHn en el caso +ue seas
de%oto5 entonces lo har9s un po+uito m9s piadosamente. 7odos podemos decir con astante
con%icci.n +ue Ghemos encontrado al enemigo: nosotros mismosI.
Caminar en la fe
7an s.lo piensa en alguna de las #ormas en +ue una persona puede complicarse. 3a m9s
o%ia es el orar precipitado5 tan s.lo darle para adelante 2 hacer cosas sin considerar sus
implicancias 2 todas las cosas +ue se seguir9n como consecuencia. ;ucha gente de%ota dice: GAo lo
puedo resol%er5 as +ue %o2 a dar un gran salto en pura #e 2 arro4arme... en una piscina %acaI. <e
odo decir: G:o2 a dar un paso en la pura #e!I -@or +u8 no das5 al mismo tiempo5 un paso en el
sentido comHn/ Ao culpes a >ios si est9s caminando al orde de un precipicio.
0l error opuesto consiste en pensar las cosas tan detalladamente 2 ser tan cautos +ue
de4amos de hacer lo +ue se supone deemos hacer. Como cristianos se supone +ue caminemos
guiados por la #e5 pero a menudo nos +uedamos sentados en la con#usi.n. Algunos5 por no saer +u8
hacer5 simplemente no hacen nada. A esta peligrosa actitud la llamo: Gel #en.meno itani)I. 0n el
itani)5 la tran+uila noche de in%ierno5 cuando el mar estaa mu2 calmo5 el gran u+ue choc.
contra un iceerg5 mucha gente prudente no se sui. a los otes sal%a%idas. Se di4eron a s mismos:
G0ste es una gran arco5 no puede hundirseI. A pesar de +ue no haa su#icientes otes sal%a%idas
para todos5 soraron al menos doscientos lugares sin ocupar cuando el itani) se hundi.. Supongo
+ue algunos de los +ue s suieron a los otes sal%a%idas5 se har9n dicho a si mismos: G%o2 a
aparecer totalmente ridculo cuando %uel%an a suir del mar este otecito al arco5 dentro de unas
seis horas5 2 2o ha2a estado esperando a+u en el marI. Sin emargo5 esas personas %ieron c.mo el
gran arco se hundi.. 0s di#cil saer +u8 hacer. @uedes re&ar mu2 #er%orosamente 2 aun as
cometer grandes errores. 3o m9s misterioso es +ue aun cuando cometemos grandes errores5 de todas
maneras5 ocurren cosas uenas. Ao es #9cil ser un homre responsale. 3a ra&.n para eDplicar todo
esto5 muchas %eces la ol%idamos5 2 es el pecado original.
*egar la realidad
1tra #orma e#ecti%a de hundir el propio arco es negar el peligro e%idente 2 caminar hacia
8l. 0n psicologa halamos de mecanismos de de#ensa5 modos inconscientes de de#ormar las
realidades con las cuales creemos no poder lidiar. Considera al pro#esional eDitoso +ue #uma dos
pa+uetes de cigarrillos por da. 3e han dicho miles de %eces: G0so es mu2 peligroso para tu saludI.
B 8l responder9: GSaes5 Golda ;eir sola #umar dos pa+uetes diarios 2 %i%i. hasta los setentaI.
$)
0ste #umador empedernido ignora el e48rcito de personas +ue #umaron dos pa+uetes diarios 2 ni si
+uiera llegaron a los cincuenta. 7odos negamos los peligros e%identes. 0n este mismo momento ha2
res+uera4amientos aterradores 2 grietas en la (glesia5 muchos signos de desuni.n. Sin emargo5
muchos de los responsales niegan estos peligros. Fingen +ue no est9n all. 3o mismo podra
decirse del estilo de las democracias del 1este cuando ignoran los reclamos 2 necesidades del
7ercer ;undo.
<ace algunos a6os5 se hi&o un estudio sore el modo de promo%er %ocaciones en las
comunidades religiosas de 0stados Fnidos. 0scri a la conocida agencia +ue #inanci. este estudio.
0l sacerdote +ue dirigi. este estudio era astante o4eti%o 25 en consecuencia5 mu2 crtico respecto a
los programas %ocacionales. 3a persona de esa o#icina +ue respondi. a mi llamado sostena +ue ese
estudio nunca se haa hecho. Sin emargo lo le en %arios peri.dicos a la %e&. 0l autor comen&aa
su artculo diciendo +ue haa una sola palara para descriir el traa4o %ocacional actual:
Gcatastr.#icoI. 7odas las congregaciones +ue estudi. le di4eron +ue tenan la me4or propaganda
%ocacional! 0sto se llama negar la realidad. 0l mecanismo de de#ensa de la negaci.n es una de las
#ormas m9s peligrosas del comportamiento humano. Fue Ae%ille Chamerlain5 el primer ministro
ingl8s5 +uien %ol%i. a su casa despu8s de su encuentro con <itler 2 di4o: Ghar9 pa& en nuestros
tiemposI. Aeg. la e%idencia de sus sentidos.
<a2 +uienes dicen +ue la (glesia est9 orando espl8ndidamente. 0st9n todos mu2 contentos.
;ira desde el puerto. 3a sustancia a&ul +ue %es no es cielo. 0s agua. 3as cuiertas est9n a #lor de
agua. <emos perdido pr9cticamente el )P por ciento de los cat.licos practicantes en treinta a6os. 3o
+ue sea est8 sucediendo5 la direcci.n no es uena. ;uchas de las .rdenes religiosas +ue nos
#ormaron5 est9n en %as de eDtinci.n. Sin emargo piensan +ue les est9 2endo de mara%illas.
Como e-itar )on-ertirnos en nuestros peores enemigos
3a #alla en ordenar nuestro comportamiento respecto a nuestra meta eterna 2 lo +ue nuestro
>ios ha se6alado como prop.sito para nuestra %ida5 nos con%ierte en los necios de los +ue Cristo
hala en sus par9olas. >eeramos ordenar nuestras %idas en %istas a la eternidad5 para e%itar la
auto-destrucci.n. Ao digo +ue todos dean entran en un monasterio. 0s una %ocaci.n particular.
@ero digo +ue5 en cual+uier cosa +ue hagamos5 no importa lo +ue otras personas puedan decir5
deeramos %i%ir cada da conscientemente 2 con un prop.sito +ue a2ude a nuestra sal%aci.n eterna.
Fn e4emplo puede ser%ir. <e escrito las cartas de dispensa para m9s de 1SP sacerdotes. >eo tener
el r8cord mundial al respecto5 es parte de mi traa4o. Algunas %eces estos homres tenan +ue irse.
0ra el Hnico camino +ue +uedaa para ellos +ue resultara honesto 2 ueno moralmente. @ero
siempre les deca a estos sacerdotes cuando termin9amos nuestras entre%istas: Gcual+uier cosa +ue
hagas5 ha&lo para tu sal%aci.n eterna. 7al %e& nadie m9s lo pueda entender5 pero de4a para tu
sal%aci.n. 7raa4a en tu %ida espiritualI. ;uchos me miraan sorprendidos cuando les deca esto5
por+ue en nuestra sociedad5 en el orden de importancia5 la sal%aci.n est9 entre las Hltimas no%enta 2
nue%e cosas. Aun cuando es la Hnica tarea +ue se presenta ante nosotros +ue durar9 para siempre.
Auestro Se6or lo dice mu2 claramente: Pues de qu le sir-e al /om!re ganar el mundo entero si
arruina su -ida? J() S5 $*K. Claramente5 uno de los caminos m9s r9pidos hacia la auto-destrucci.n
es #allar en la estructurar la %ida en orden a la sal%aci.n eterna.
>tro )amino )uesta a!a2o& Ir en )ontra de Dios
1tro camino mu2 popular hacia la auto-destrucci.n consiste en la auto-indulgencia en cosas
+ue est9n prohiidas. Conoc a muchos +ue decan +ue realmente +uisieran cumplir con la %oluntad
de >ios 2 ser tenidos por cristianos5 pero... 2 entonces %ena la eDcusa. @or supuesto +ue todos
pecamos5 2 a menudo5 sea por nuestra deilidad5 sea por la concupiscencia5 sea por #alta de #uer&as5
2 la con#usi.n. @odemos incluso5 en un momento de estupide&5 pecar con delierada %oluntad. @ero5
permanecer en un estado +ue uno sae es contrario a la le2 de >ios5 consciente 2 delieradamente5
es arir las puertas al desastre. 0so no es otra cosa +ue el prop.sito de seguir pecando. ;uchos
autores5 desde San @alo a ShaCespeare 2 el no%elista Flanner2 1ZConnor5 han dicho la misma cosa:
Genditos son los +ue caminan de acuerdo a la le2 del Se6or 2 malditos los +ue noI.
$*
(ncluso algunos cre2entes en nuestros tiempos no +uieren or esta %erdad. Cono&co un
sacerdote +ue #ue amonestado por la autoridad del lugar por decirles a la gente +ue5 ciertas cosas5
son pecado5 actos +ue la (glesia ense6a +ue son pecaminosos. 3as autoridades le di4eron +ue era
mu2 negati%o en sus sermones. Basta de estas estupideces! 0s eDtremadamente auto-destructi%o
para los cristianos negar5 ir en contra5 camiar5 o alterar la le2 de >ios5 sea directamente5 diciendo
G>ios no +uiso decir esoI5 o indirectamente5 interpretando la le2 de >ios de tal modo +ue +uede sin
ningHn sentido.
3a (glesia Cat.lica se ha con%ertido5 en los 0stados Fnidos5 en una religi.n +ue est9 en
contradicci.n con la cultura imperante. Fn peri.dico +ue haitualmente culpa a los Gcat.licos
crticosI pulic. recientemente una editorial en contra de los Gcat.licos crticosI. 0l editor los llam.
crticos cat.licos ellacos. @ermite +ue te diga +ue 8l deera mirarse al espe4o. Nl anunci. +ue el
Hnico grupo en los 0stados Fnidos contra el cual uno puede tener respetuosamente pre4uicios es
contra los cat.licos. Bo lo huiera hecho eDtensi%o a los @rotestantes 0%angelistas 2 a los Judos
1rtodoDos. 0stamos todos en el mismo arco. B podemos reciir #9cilmente gran presi.n si nos
pronunciamos contra el aorto o la conducta homoseDual como si #uese e+ui%alente al matrimonio 2
si nos +uedamos callados respecto a la eutanasia. Ao tenemos +ue estar de acuerdo con los
secularistas. SegHn ello tendramos +ue +uedarnos +uietitos5 dar la %uelta para no %er lo +ue pasa5 2
hacernos la gallina distrada.
Lued8 sorprendido recientemente por la contro%ersia anual por la marcha de San @atricio en
Aue%a BorC5 pues se le permita a los mani#estantes ga2 participar 2 no precisamente para honrar a
San @atricio. 0n respuesta a esta contradicci.n5 un grupo de Judos 1rtodoDos anunci. +ue si a los
militantes ga2 se les permita caminar en la marcha por el da de San @atricio5 los Judos 1rtodoDos
participaran durante la marcha ga2 por la lieraci.n5 lle%ando grandes pancartas en las +ue se
le2era: Gla sodoma es pecadoI. 0ste es un e4emplo de actuar en positi%o en %e& de ser auto-
destructi%os.
;uchos dirigentes 2 agitadores en la (glesia est9n asumiendo una postura de prudente
aceptaci.n de la e+ui%ocada direcci.n +ue los 0stados Fnidos ha tomado en las Hltimas d8cadas.
Recuerdo un antiguo dicho de los #il.so#os paganos: G3os graneros de los dioses trituran
lentamente5 pero lo hacen eDtraordinariamente ienI. <a2 tami8n una sentencia en la Sagrada
0scritura: Di)/osos los que -an por )amino perfe)to7 los que )aminan en la le$ del Se+or JSal 11E5
1K. B en el Aue%o 7estamento est9n las palaras de nuestro Sal%ador: Porque todo aquel que se
de)lare por m ante los /om!res7 $o tam!in me de)larar por l ante mi Padre que est en los
)ielos J(t 1P5 $"K.
<a2 otras admoniciones en el Aue%o 7estamento5 especialmente las de Auestro Se6or 2 las
de San @alo5 aconse49ndonos a no con#ormarnos con el espritu del mundo. Con#ormarse con el
mundo en desintegraci.n es el mensa4e contenido en muchos de los medios de comunicaci.n del
sector secular e incluso de instituciones religiosas. *o os a)omodis5 dice San @alo5 al mundo
presente JHom 1"5 1K5 por+ue el que siem!re en su )arne7 de la )arne )ose)/ar )orrup)in J'al *5
SK. Si ha2 algo o%io en el Aue%o 7estamento es +ue5 comprometerse con los principios del mundo5
no s.lo es traicionar a >ios5 sino renunciar a la propia causa5 2 atraer sore uno mismo toda clase de
desastres5 no por parte de >ios sino de uno mismo.
3os cristianos deen leer la historia de lo +ue hicieron las (glesias en Alemania al tiempo
+ue surgi. <itler. ;uchos de ellos permanecieron callados5 asumiendo +ue un loco no podra
permanecer mucho tiempo en el poder. (ncluso el @apa @o ^(5 cre2endo +ue <itler pronto caera5
#irm. un concordato con Alemania5 pero luego reconoci. haerse e+ui%ocado. Jam9s digan +ue5 en
este tipo de cosas5 los @apas no pueden e+ui%ocarse. 0n 1E$,5 el @apa @o ^( escrii. una encclica
en contra de <itler5 cu2as primeras palaras indicaan +ue haa 4u&gado mal la situaci.n. Comen&.
as: G0s con pro#unda ansiedad 2 creciente sorpresa +ue Aosotros hemos estado siguiendo las
dolorosas prueas de la (glesia 2 las crecientes %e4aciones +ue a#ligen a los +ue permanecieron
$,
leales en sus cora&ones 2 sus acciones...I
11
. 0l @apa @o ^( lament. lo +ue hi&o al inicio5 despu8s de
eso no se +ued. ca2ado. Conden. con mu2 claras eDpresiones a los Aa&is 2 a su antisemitismo.
:iestas lamenta!les $ reuniones de resentimiento
1tra manera mu2 e#ica& de destruirse a uno mismo es mantener %i%o todo tipo de
sentimientos de rencor. 3os Faraones 0gipcios solan recolectar sus l9grimas 2 mantenerlas
guardadas en lugares sagrados. 0ran enterrados en las pir9mides con sus l9grimas. 3os #araones no
son los Hnicos. Si +uieres %i%ir de los resentimientos 2 sentimientos de rencor5 tendr9s una dieta
mu2 anti-saludale por el resto de tu %ida5 puro colesterol psicol.gico. -Cu9nta gente gasta gran
parte de sus energas en lamentarse5 llorar5 estar tristes o %ol%i8ndose literalmente locos por %i%ir
con resentimientos hacia +uienes de algHn modo les han #allado/ S5 la gente nos #alla. Algunos ni
si+uiera saen +ue nos #allaronM otros no les importa el haernos #allado. Algunos est9n tan
preocupados con sus propios prolemas5 +ue ni si+uiera saen lo +ue hacen. B a alguno ni les
interesa. 0l lema de los seguidores de Cristo dee ser: GSigue adelante. Ao mires atr9sI. Si nuestro
Se6or Jesucristo huiera sido de los +ue se preocupaan por sus propios sentimientos heridos5
ninguno de nosotros huiese sido sal%ado. ;isericordiosamente5 >ios no nutre ningHn sentimiento
de rencor. @ara nuestro ien espiritual5 como tami8n psicol.gico5 deemos perdonar a a+uellos +ue
nos han o#endido.
6a)er la guerra )ontra uno mismo
7odos alguna %e& nos %emos in%olucrados en algo +ue5 en psicologa tiene un nomre
peculiar: Gla agresi.n pasi%aI. 0s mu2 insidiosa. Ao nos damos cuenta +ue est9 traa4ando dentro
nuestro5 pero nos disponemos inconscientemente a nosotros mismos para el desastre. Aos
in%olucramos en algo ueno o malo +ue no conduce a ninguna parte. <a2 gente +ue parece hace
toda una carrera para ser Gagresores pasi%osI. As5 si les prestas tu auto5 2a saes +ue lo destro&ar9n5
2 as sucede. Aecesitas alguien +ue %a2a a uscar m9s helado para tu #iesta5 2 una de estas personas
es la m9s cercana +ue encuentras. 3e das el dinero diciendo: G%e5 consigue algunos Cilos de helado
aratoI. 0l %uel%e con escaeche por+ue estaan en o#erta. ->e +ui8n #ue el error/ 7u2o!
7odos podemos ser autodestructi%os por las m9s e#icaces ra&ones. <e a+u un e4emplo. @or
las condiciones de mi cora&.n tomo un anticoagulante. Si recio un golpe5 r9pidamente se con%ierte
en un hematoma. Son mu2 inc.modos. Se in#laman 2 duran semanas. ;e recomendaron poner
calor sore uno +ue me hice no mucho tiempo atr9s. @ero como me gusta hacer las cosas
e#ica&mente 2 r9pido5 #ui a una #armacia 2 descur las nue%as olsas para dar calor +ue se calientan
en el micro hondas. 0stas olsas tienen todo tipo de ad%ertencias: GSea cuidadoso5 o tenga cuidado
con... AsegHrese +ue ha2a alguien cerca. Ao las use por mu2 largo tiempoI. Cuando sa+u8 la olsa
del micro hondas no sent mucho calor. ;e la colo+u85 2 me hice una +uemadura de segundo grado.
>icen +ue lo me4or +ue ha2 +ue hacer con una +uemadura es de4arla eDpuesta al aire. As +ue la
+uemadura se me in#ect.. Fui seis %eces al m8dico 2 tu%e +ue usar antii.ticos. -@or +u8 me hice
esto a mi mismo/ @ara ahorrar tiempo. Realmente no me gusta tomar medicamentos5 ni ir a las
#armacias. Ai me importa el pensamiento de la muerte5 s.lo +uiero +ue no dure mucho Jtan s.lo lo
su#iciente para preparar unos %ideos m9s con con#erencias 2 prepararme a la muerteK. @or+ue +uera
ahorrar tiempo5 termin8 %isitando todos esos simp9ticos doctores en di#erentes ciudades. 3o +ue
#inalmente m9s me a2ud. #ue el siempre leal hidr.geno de per.Dido. 0s m9s arato +ue una otella
de agua mineral. Ao tengo dudas. 0scondido detr9s de esta tonta eDperiencia5 haa una cierta cuota
de auto-destrucci.n. 0staa todo ien planeado para +ue sea un accidente. >eca para mis adentros:
G<e sido en#ermero por a6os. S8 hacer %enda4es. S8 todo sore in#ecciones. Cono&co sore
microiosI. -C.mo hice esto/ ;e lo hice por+ue generalmente no me preocupo por mi propia
salud.
;iseria5 maso+uismo5 no te enga6es a ti mismo. Cuando te encuentras 4usto detr9s del punto
del prolema5 si8ntate 2 eDamina el plan inconsciente +ue hiciste para reali&arlo tan e#ica&mente.
11
@apa @_1 ^(5 (it !rennender Sorge JSore la presente posici.n de la (glesia Cat.lica sore el (mperio de
AlemaniaK5 ;ar&o de 1E$,.
$S
0ste tipo de auto-destrucci.n se %e con #recuencia en la Bilia. ;ois8s5 el gran %ar.n santo5 termina
de hacer sumo sacerdote a su hermano Aar.n. Aar.n dee haer sido un idiota. ;ois8s sue al
monte Sina para encontrarse con >ios. 0l lugar temlaa5 ra2os5 rel9mpagos5 terremotos5 -2 +u8
est9 haciendo su hermano Aar.n/ 0st9 constru2endo un ecerro de oro con colgantes #undidos.
>ee haer sido realmente estHpido. B ;ois8s5 por supuesto5 no era un agresor pasi%o contra s
mismo5 as +ue cuando a4. de la monta6a5 rompi. el ecerro5 lo +uem. e hi&o +ue Aar.n 2 sus
hi4os eieran las ceni&as en agua amarga Jc#r. %G c. $"K. 0sto no #ue agresi.n pasi%a5 sino una
agresi.n acti%a. -C.mo pudo estar in%olucrado con este idiota/
1tro santo del Antiguo 7estamento estaa siempre prepar9ndose para el desastre5 Jon9s5 el
pro#eta. >ios #inalmente le dice +ue termine con su dolor de est.mago: GPor fa-or ,ons7 tu ni
siquiera /as plantado el ri)ino que muri7 te ests lamentando por ti mismoI J,on '5 1PM traducido
lirementeK.
0n ocasiones predico retiros a los oispos. Sola predicar mucho m9s5 pero en la medida +ue
a%an&o en edad5 me esto2 %ol%iendo un poco m9s honesto5 as +ue 2a no recio tantas in%itaciones.
3os oispos5 cosa +ue uds. no deen saer5 son un grupo mu2 sacudido 2 golpeado. Cuando do2 un
retiro para oispos5 deo ser mu2 educado por+ue ellos saen me4or +ue nadie cuan miserales son
realmente las cosas. A6os atr9s5 los oispos nunca escuchaan la %erdad. Ahora nunca escuchan
nada ueno ni agradale. Siempre +ue predico un retiro a los oispos5 trato de recordarles +ue ellos
son los sucesores de los ap.stoles. @ero recuerden lo +ue les pas. a los ap.stoles. 3os doce
ap.stoles estu%ieron all durante la Gran @ascua del Aue%o 7estamento5 2 todos hu2eron. <u2eron!
-0sto no les dice nada/ San Agustn siempre recordaa a sus hermanos oispos +ue ellos no se
%uel%en impecales por el s.lo hecho de ser ordenados oispos. 3os oispos deen estar %igilantes
mucho m9s +ue cual+uiera5 por+ue a +uien m9s se ha dado5 m9s se espera.
0n el Aue%o 7estamento encontramos muchos e4emplos de gente +ue hunde su propio ote5
San @edro5 Judas5 los sumos sacerdotes. 3os sumos sacerdotes se e+ui%ocaron respecto al ;esas5
por ser mu2 eDpediti%os. -Ao somos los seres humanos unas creaturas mu2 peculiares/ Creo +ue
tanto @edro como Judas por un lado5 2 los sumos sacerdotes por otro5 oraan por resentimiento.
@edro 2 Judas estaan resentidos con el Se6or por no haerse instaurado como un ;esas temporal5
poltico. JesHs no %ino a Jerusal8n 2 no con%irti. en oro sus puertas5 ni en manteca las armas de los
soldados romanos. @ermaneci. en Galilea5 curando a los leprosos 2 los siro-#enicios 2 predicando
en lugares como Aahim5 +ue hasta el da de ho25 ni si+uiera tiene una calle principal. @edro 2 Judas
di4eron: G-@or +u8 no a4as a Jerusal8n/ -Lu8 est9s haciendo a+u/I B cuando #inalmente decidi.
a4ar a Jerusal8n era en el momento e+ui%ocado5 segHn lo +ue ellos pensaan. 0llos estaan
resentidos con JesHs por+ue #ue a Jerusal8n aun cuando saa +ue ia a ser asesinado.
0l no cre2ente podra hacer una interesante pregunta. -Fue JesHs auto-destructi%o/ <a2
#ormas de piedad 2 de%oci.n +ue parecen sugerir +ue lo #ue. Bo creo +ue mucha gente pro2ecta su
propia poderosa auto-destrucci.n sore nuestro Se6or. 3o hacen aparecer auto-destructi%o5 pero
esto es lica 2 teol.gicamente asurdo. -Acaso nuestro Se6or no argument. con la gente para +ue
lo aceptasen/ 7rat. de con%ertirlos5 2 si Nl huiera tenido 8Dito en con%ertir el mundo5 entonces
hui8semos sido sal%ados por su %ida 2 no por su muerte. @ero saa c.mo ia a terminar su %ida
humana Jsiempre lo supo con su inteligencia di%ina5 pero misteriosamente tami8n con su ciencia
humana
1"
K. Saa +ue no lo ian a aceptar5 2 en#rent. #irmemente lo ine%itale5 lo +ue los ap.stoles
12
A. del tr. Sore la auto-consciencia +ue JesHs tena de s 2 de su misi.n de Sal%ador5 con%iene recordar un
reciente documento del ;agisterio: GJesHs5 el <i4o de >ios hecho carne5 go&a de un conocimiento ntimo e inmediato de
su @adre5 de una G%isi.nI5 +ue ciertamente %a m9s all9 de la #e. 3a uni.n hipost9tica 2 su misi.n de re%elaci.n 2
redenci.n re+uieren la %isi.n del @adre 2 el conocimiento de su plan de sal%aci.n. 0s lo +ue indican los teDtos
e%ang8licos 2a citados Jc#r. ;t 115")-",M 3c 1P5"1-""K. - 0sta doctrina ha sido eDpresada en di%ersos teDtos
magisteriales de los Hltimos tiempos: GA+uel amorossimo conocimiento +ue desde el primer momento de su
encarnaci.n tu%o de nosotros el Redentor di%ino5 est9 por encima de todo el alcance escrutador de la mente humanaM
toda %e& +ue5 en %irtud de a+uella %isi.n eat#ica de +ue go&. apenas acogido en el seno de la madre de >iosI W@o ^((5
Carta 0nc. ($sti)i Corporis5 ,): AAS $) J1E'$K "$PM >< $S1"X. - Con una terminologa algo di%ersa insiste tami8n en
la %isi.n del @adre el @apa Juan @alo ((: GFi4a WJesHsX sus o4os en el @adre. @recisamente por el conocimiento 2 la
eDperiencia +ue s.lo 8l tiene de >ios5 incluso en este momento de oscuridad %e lmpidamente la gra%edad del pecado 2
su#re por esto. S.lo 8l5 +ue %e al @adre 2 lo go&a plenamente5 %alora pro#undamente +u8 signi#ica resistir con el pecado
$E
no pudieron en#rentar. (irad que su!imos a ,erusaln7 $ el 6i2o del /om!re ser entregado a los
sumos sa)erdotes $ es)ri!as9 le )ondenarn a muerte $ le entregarn a los gentiles7 para !urlarse
de l7 azotarle $ )ru)ifi)arle7 $ al ter)er da resu)itar J(t "P5 1S-1EK. Aunca ol%iden est9s Hltimas
#rases5 por+ue #ue a tra%8s de las m9s terriles torturas 2 muerte +ue Nl dio todo.
<a2 autores +ue pretenden interpretar a JesHs como si #uese meramente un ser humano5
ol%idando su di%inidad5 2 entonces les parece auto-destructi%o. Auestro Se6or no eDperiment. las
patologas +ue los seres humanos cados eDperimentamos. 0l +uera ser aceptado en orden a
con%ertir el mundo. >esde +ue eso no #ue posile5 acept. la herencia de todos los seres humanos
uenos +ue #allan. Ao usc. lirarse de lo +ue era ine%itale5 +ue dea padecer 2 ser asesinado. 3a
ra&a humana5 en su estado de naturale&a cada5 siempre odia 2 mata a dos tipos de personas: a los
mu2 malos 2 a los mu2 uenos. 0sos son los m9s %ulnerales.
5a figura ms trgi)a
@roalemente la #igura m9s triste de todas es la de Judas. 1l%idamos +ue Judas era uno de
los ap.stoles. Con sinceridad 2 entusiasmo una %e& decidi. seguir al ;esas. @odramos pensar +ue
malinterpret. a Cristo5 pero lo mismo les pas. a todos. Judas tu%o una mara%illosa oportunidad5 de
%ol%erse atr9s 4usto en el umral del desastre. Cuando Cristo le di4o: G-0ntregas al <i4o del <omre
con un eso/I5 8l podra haer dicho: GAo!I. Nl se podra haer dado %uelta 2 haer gritado a los
soldados: G:92anse a sus casas5 todos ustedes est9n locosI. 0ntonces5 en %e& de tirar el dinero en el
templo lo huiese tirado a los sacerdotes. @udo haer ido con JesHs al Sanedrn 2 ante @oncio
@ilatos 2 decir: G0ntregu8 a un homre inocente. Ao ha hecho las cosas de las cuales lo acusanI.
Auestro Se6or podra haer sido lierado por @ilatos. Sus enemigos huieran tenido +ue prenderlo
en otra oportunidad. <ui8ramos tenido algunas par9olas m9s5 algunos milagros m9s5 algunas
hermosas p9ginas m9s en los 0%angelios. @ero Judas permaneci. siendo su peor enemigo hasta el
#in5 2endo m9s all9 del lugar de la cruci#iDi.n 2 colg9ndose. 7u%o +ue caminar cerca del Cal%ario5
2a +ue esa &ona no es mu2 eDtensa. <aiendo destruido su reputaci.n5 el compromiso de toda su
%ida5 8l huiese podido %ol%erse e ir al cal%ario5 arrodillarse a los pies del Se6or 2 haer pedido
perd.n. 7odos los artistas del mundo huieran pintado la escena. <ara pinturas de esta escena en
casi todas la (glesias del mundo5 San Judas (scariote arrodill9ndose cerca de Juan a los pies de la
Cru&. 0n cada gran ciudad hara una (glesia llamada GSan Judas el @enitenteI. Su #ama sera el
tema de muchas oras de literatura. Su con%ersi.n es la p9gina +ue no se escrii.5 por+ue Judas se
destru2. a s mismo5 lleno de odio contra s mismo5 lleno de resentimiento5 lleno de desesperaci.n.
A lo largo de la historia de la (glesia puedes encontrar mucha gente ien intencionada5 +ue
muchas %eces or. con los me4ores moti%os5 pero +ue terminan traicionando la causa a la cual
consagraron sus me4ores energas. 0n general son personas mu2 ien intencionadas 2 est9n mu2
cerca de >ios5 pero los santos tami8n pueden cometer errores. @or e4emplo5 San Francisco cometi.
un gran error en su %ida. 3o hi&o con total uena intenci.n e inocencia. Acept. cual+uier Fulano5
;engano 2 Sultano +ue se le acercaa 2 +uera unirse a su orden. <acia el #in de su %ida haa
cinco mil homres en su orden5 de los cuales +ui&9s la mitad de ellos deera haer regresado a sus
casas. 0llos traicionaron a San Francisco. 0ligieron a 0las5 su peor enemigo5 para ocupar su lugar
como superior de la orden. Admiti. +ue entrasen mu2 #9cilmente en su orden demasiados homres.
Ao piensen +ue s.lo los pecadores comenten errores.
0l santo @apa @o : eDcomulg. a la reina 0li&aet ( de (nglaterra. 0lla nunca haa sido
educada como cat.lica5 aun+ue #ue auti&ada cat.lica. 0Dcomulg9ndola5 @o : asol%i. a los
cat.licos ingleses de sus deeres de #idelidad a la Reina5 poni8ndolos en el riesgo de caer en la
a su amorI W Carta Apost. *o-o (illennio Ineunte5 "*: AAS E$ J"PP1K5 "**-$PEX. - 7ami8n el Cate)ismo de la Iglesia
Catli)a hala del conocimiento inmediato +ue JesHs tiene del @adre: G0s ante todo el caso del conocimiento ntimo e
inmediato +ue el <i4o de >ios hecho homre tiene de su @adreI W',$X. G0l conocimiento humano de Cristo5 por su
uni.n con la Saidura di%ina en la persona del :ero encarnado go&aa de la plenitud de la ciencia de los designios
eternos +ue haa %enido a re%elarIW','X. - 3a relaci.n de JesHs con >ios no se eDpresa correctamente diciendo +ue era
un cre2ente como nosotros. Al contrario5 es precisamente la intimidad 2 el conocimiento directo e inmediato +ue 8l
tiene del @adre lo +ue le permite re%elar a los homres el misterio del amor di%ino. S.lo as nos puede introducir en 8lI
JSC>F5 *otifi)a)in so!re las o!ras del P8 ,on S>4HI*> S8 ,85 "*.11."PP*5 n. SK.
'P
traici.n. Al principio 0li&aet no tu%o sentimientos anticat.licos mu2 #uertes. @ero #ue puesta en
una situaci.n poltica por un papa mu2 santo5 pero +ue muchos piensan5 se e+ui%oc.. 3os cat.licos
ingleses podran decir +ue pro%oc. muchos martirios innecesariamente.
3a historia de la (glesia Cat.lica en 0stados Fnidos est9 llena de acciones torpes. Fn siglo
atr9s5 miles de inmigrantes de Fcrania 2 de Carpathia %inieron a los 0stados Fnidos. @ertenecan al
rito ucraniano 2 ruteno de la (glesia Cat.lica. @or antiguas costumres5 a sus sacerdotes diocesanos5
se les permita casarse 2 tener una #amilia. 0n a+uellos tiempos no haa di.cesis de rito oriental5
por lo cual estos de%otos inmigrantes estaan a4o el cuidado del 1ispo de Rito 3atino. Algunos de
los oispos m9s conser%adores5 la ma2ora de ellos inmigrantes irlandeses 2 alemanes5 siguieron
adelante 2 aceptaron a+uella tradici.n por m9s +ue la encontraron eDtra6a a sus costumres. Sin
emargo5 el lder del mo%imiento americani&ador de la (glesia5 el ar&oispo John (reland de San
@alo Jconsiderado entonces como un gran progresistaK5 trat. tan mal a los cat.licos del rito oriental
+ue cientos de miles de ellos de4aron la (glesia 2 se %ol%ieron ortodoDos. <e odo muchas %eces +ue
el ar&oispo (reland es llamado el #undador de la (glesia 1rtodoDa en 0stados Fnidos5 por+ue le
#alt. una %isi.n m9s amplia de la (glesia.
Conoc una %e& a un gran cardenal +ue sera el primero en el mundo en reconocer +ue
cometi. errores. Sus dos #rases #a%oritas eran: GGraciasI5 25 G3o sientoI. 0l Cardenal CooCe no
tena ningHn prolema en admitir sus errores. Saa rerse de s mismo. @r9cticamente las Hltimas
palaras +ue me dirigi. en este mundo #ueron: GFue mi culpa5 no #ui lo su#icientemente claro en
eDplicar mi posici.nI. Reconocer +ue uno comete errores5 incluso aceptando +ue los podra haer
e%itado5 es en de#initi%a aceptar +ue uno es un ser humano. 0ste es inicio del camino para salir de la
auto-destrucci.n.
6a)er frente a nuestras tenden)ias auto-destru)ti-as
-Lu8 hacer con nuestros propias tendencias auto-destructi%as/ 3o primero 2 o%io es
admitir +ue ciertamente somos auto-destructi%os. Si piensas +ue no puedes con%ertirte en tu peor
enemigo5 te enga6as mu2 #9cilmente. @ensar +ue no puedes estar enga6ado5 es 2a estar enga6ado5
como saiamente lo se6al. San Juan de la Cru&.
3a primer cosa +ue tienes +ue hacer es intentar reconocer esas tendencias en ti mismo 2
hacerles #rente. 7ratar de desenredar la mara6a de todas esas tendencias auto-destructi%as puede
resultar una p8rdida de tiempo. @ero intentar de reordenarlas 2 controlarlas5 es una #orma e#ica& de
comatir contra ellas. >esa#ortunadamente5 cuando tratamos de reordenar nuestras tendencias de
auto-enga6o5 corremos el riesgo de caer en la oposici.n ien intencionada de nuestros amigos. So2
un anticuado5 siempre adicto al traa4o. @ero hago ciertas cosas para moderar este %icio. ;e tomo
una o dos horas para hacer algo interesante o educati%o. Salgo 2 do2 un retiro de modo +ue pueda
recorar algo la calma 2 dormir normalmente. (ne%italemente siempre aparece +uien dice: Gno
deeras hacer esoI5 o incluso sugiere o eDige algunas acti%idades +ue seran contraproducentes.
;uchas %eces %eo esa actitud con los padres 2 los hi4os. 3os padres intentando hacer lo me4or +ue
pueden5 muchas %eces tienen alguna tendencia auto-destructi%a5 2 los hi4os5 sin darse cuenta5
re#uer&an esas tendencias. 3a madre est9 agotada5 2 necesita algunos minutos de descanso.
Seguramente alguno de los ni6os dir9: Gno estaas cuando te necesit8I. 0li4o el rol de la madre para
ilustrar este punto5 por+ue realmente es el rol m9s eDigente de todos. @ero podemos elegir cual+uier
otro5 el del padre5 del doctor5 del maestro5 del p9rroco. Cierto +ue siempre tiene +ue haer alguien
disponile en determinadas situaciones5 pero no siempre tiene por +u8 ser la misma persona. (ncluso
las madres desean 2 necesitan algHn momento lire. Fna %e&5 en una clase de psicologa5 nos
di4eron +ue las madres siempre deeran estar prontas para asistir a sus hi4os. @ens8 para mis
adentros: GSi la madre siempre tiene +ue estar pronta5 pronto des#allecer9I.
Dios tra!a2a )on nosotros
>ios es in#initamente ueno 2 traa4a contra nuestras tendencias auto-destructi%as. Nl de
ninguna manera las #a%orece5 a pesar de +ue sus representantes puedan hacerlo accidentalmente.
Cristo dice: Gama a tu pr.4imo como a ti mismoI5 lo +ue implica +ue tH no dees odiarte a ti mismo
'1
2 no dees auto-destruirte. A pesar de eso5 por otra parte5 si despu8s de algunos intentos ien
planeados %es +ue igual te est9s ca2endo5 >ios estar9 all para a2udarte. Nl nunca5 nunca aandona a
+uienes se de4an a2udar por Nl. Nl permanece all para a2udarnos incluso si Je+ui%ocadamenteK lo
culpamos a Nl de nuestros prolemas. Solemos hacer nuestra propia %oluntad 2 nos con%encemos a
nosotros mismo +ue es la %oluntad de >ios. Ao era la %oluntad de >ios. Somos como los ladrones
cuando o2en +ue la polica est9 a#uera 2 se arrodillan para re&ar para +ue no los atrapen. Ao
podemos esperar +ue >ios nos sal%e cuando nosotros hacemos cosas estHpidas5 pero podemos
esperar en Nl cuando reconocemos lo +ue hemos hecho. Nl estar9 all. Auestro @adre Celestial sae
mucho me4or +ue nosotros +ue tenemos impulsos neur.ticos 2 auto-destructi%os. 7endr9 piedad de
nuestra inmadure&. 0star9 ah5 a nuestro lado. Aunca esperes hacer algo a la per#ecci.n5 eDcepto el
ser per#ectamente estHpido5 pero s5 espera +ue +uien+uiera in%o+ue el nomre del Se6or5 lo
encontrar9. 0l Se6or di4o a ;ois8s cuando condu4o a los israelitas #uera de 0gipto: *o tengas miedo
ni te a)o!ardes7 porque <a/-e/ tu Dios estar )ontigo dondequiera que -a$as888 6e aqu que $o -o$
a en-iar un ngel delante de ti7 para que te guarde en el )amino888 Si es)u)/as atentamente su -oz $
/a)es todo lo que $o diga7 tus enemigos sern mis enemigos $ tus ad-ersarios mis ad-ersarios J,os
15EM %G "$5 "P. ""K. @ero ;ois8s cometi. sus errores. -3o aandon. >ios/ Ao. San @edro cometi.
sus errores. -3o aandon. >ios/ Ao. Ao importa lo +ue hagamos5 >ios estar9 con nosotros. Nl es
inmensamente misericordioso 2 ondadoso.
*uestro Padre se apiadar de nuestra inmadurez
3lamamos a >ios G@adre nuestroI por+ue Nl re%el. este ttulo. Auestro Se6or lo usa con
mucha #recuencia. 0s algo asolutamente cierto +ue nuestro @adre celestial no es un ser humano
masculino. B es igualmente cierto +ue aarca igualmente las cualidades de un padre 2 de una
madre. 3o llamamos @adre5 pero tenemos miedo de de4ar +ue sea nuestro @adre. Ao logramos
comprender +ue como cual+uier %erdadero padre5 Nl se har9 cargo con misericordia de nuestros
errores5 de nuestra inmadure&5 incluso de nuestras locuras. 0Diste un poema +ue mu2 hermosamente
ilustra el amor ondadoso de >ios @adre. Fue escrito por un poeta cat.lico de%oto hacia el #inal del
siglo ^(^5 Co%entr2 @atmore5 cu2a esposa haa muerto recientemente5 de49ndolo solo para educar
su #amilia5 inclu2endo su pe+ue6o hi4o5 +ue constitu2e el tema de su poema. Creo +ue de este
poema aprender9s mucho acerca de >ios.
Los ./g/etes
;i pe+ue6o hi4o5 +ue mir. con sus o4os pensati%os
2 +ue se mo%i. 2 hal. con crecida saidura5
haiendo desoedecido mis .rdenes siete %eces5
lo reprend5 e lo hice suir a su haitaci.n5
con duras palaras 2 sin esarlo.
Su madre5 +ue era paciente5 estaa muerta.
@ero5 temiendo +ue su pena no lo de4ara dormir5
lo #ui a %er a su cama.
@ero lo encontr8 pro#undamente dormido5
con sus ce4as oscurecidas 2 sus pesta6as
aun humedecidas por sus Hltimos sollo&os.
B 2o5 con pena5
esando sus l9grimas5 de4e caer otras de mis o4osM
A su lado5 sore una mesita a la altura de su caecita5
haa colocado5 entre sus cosas5
un ca4a con piedritas 2 pe+ue6as rocas ro4as5
un tro&o de %idrio recogido en la pla2a5
2 seis o siete ostras5
un otella con campanitas a&ules5
dos monedas #rancesas5 colocadas all
con cuidadoso arte5
para con#ortar su triste cora&.n.
'"
0ntonces en la noche
cuando rec8 a >ios5 llor8 2 di4e:
Ah5 cuando #inalmente estemos tendidos en nuestro Hltimo aliento5
no 7e disgustes en la muerte5
2 7H nos recuerdes los 4uguetes
con +ue hicimos nuestros 4uegos5
cuan d8ilmente comprendimos5
tu mandamiento grande 2 ueno5
entonces5 no menos paternalmente
+ue 2o5 7H +ue nos has modelado del arro5
7H de4ar9s de lado tu 4usta ira5 2 dir9s:
G7endr8 piedad de sus chi+uilinadasI.
1$

Si lo uscamos sinceramente 2 deseamos agradarle en todas las cosas5 >ios nos aceptar9 2
traa4ar9 con los errores +ue cada uno de nosotros5 santos o pecadores5 cometemos. Frecuentemente
esto re+uiere perdonarM 2 su misericordia est9 siempre ah para ara&arnos5 aun en los peores
momentos. Cono&co gente +ue arruinaron completamente sus %idas5 pero despu8s5 encontraron a
>ios en la c9rcel. >ios estaa all para ara&arlos. B por eso este eDtra6o tema de la auto-
destrucci.n5 tantas %eces eDperimentado5 discutido tan #recuentemente5 termina con esta aclaraci.n:
*o tengas miedo ni te a)o!ardes7 porque <a/-e/ tu Dios estar )ontigo dondequiera que -a$as888
J,os 15 EK. Si toda%a no es lo su#icientemente clara5 JesHs lo di4o a sus con#undidos 2 auto-
destructi%os ap.stoles: *o se tur!e -uestro )orazn ni se a)o!arde J,n 1'5 ",K. <o esto$ )on
-osotros todos los das /asta el fin del mundo J(t "S5 "PK. Ao importa lo +ue pase5 cree +ue esto es
%erdad.
Oraci"n
@adre Celestial5 no suelo re&arte con mis propias palaras5 uso en camio la oraci.n +ue nos
ense6. tu <i4o. Ahora5 reconociendo mi propia auto-destructi%idad5 mi propia tendencia a cometer
%erdaderos errores +ue intento e%itar5 me %uel%o hacia 7i en usca de a2uda. 7u saidura sae5 m9s
all9 de lo +ue podamos pensar5 +ue somos los hi4os de una ra&a cada5 +ue lle%amos heridas
misteriosas +ue nos causan da6o o incluso destru2en las cosas +ue realmente nos traeran pa& 2
go&o. 7H nos en%iaste a tu <i4o Tnico para sal%arnos a todos5 aun a a+uellos +ue conspiraron para
destruirlo. A pesar de +ue lo amo 2 con#o en Nl5 me pregunto +u8 huiera hecho 2o si huiese
estado entre a+uellos +ue el desa#i. 2 llam. a ir m9s all9 de sus estrechos5 egostas asuntos. Aada en
mi %ida me con%ence de +ue 2o huiese estado entre los pocos +ue permanecieron de pie a su lado.
B por lo tanto5 recono&co5 +ue muchas %eces le #allo aun ahora5 2 de4o sin usar 2 desapro%echo las
oportunidades +ue me da para ser%ir me4or a Nl 2 a +uienes lo necesitan5 2 +ue lo representan tan
ien. @adre5 +u8date conmigo cuando #allo 2 les #allo a +uienes me han sido dados para ser%irles.
Corrige mis errores. (lumina mi oscuridad. 0ndere&a mis caminos. B s8 paciente con mis necedades.
Ao te pido +ue impidas mis errores5 pero s +ue me a2udes a ser paciente con los dem9s5 como 7H
eres paciente conmigo. Am8n.
13
C1:0A7RB @A7;1R05 ./e o$s37 Cnt/olog$ of Cat/oli) Poets5 ed. Jo2ce Uilmer JGarden Cit25 A.B.: >ouleda25
(mage BooCs5 1E))K5 1E).
'$
CAPTULO 0: CUADO LA %UE(TE OS (O!A U SE( 1UE(IDO
3legamos ine%italemente al tema m9s doloroso de este liro5 +ue en cierto modo hace
tamalear un poco a los cre2entes en la #irme&a en su #e5 2 pro%oca +ue muchos d8iles en la #e5
tropiecen. 3a muerte de a+uellos seres mu2 +ueridos5 en +uienes nos hemos apo2ado5 es la peor
pena de la %ida. >eemos considerar5 al mismo tiempo5 lo ine%itale de la muerte ] la muerte de
+uienes amamos 2 nuestra propia muerte. 3o primero +ue ha2 +ue decir es +ue es algo totalmente
inHtil pretender huir de la muerte. Ao eDiste lugar donde se pueda huir de ella. Cada uno de
nosotros5 del m9s 4o%en al m9s anciano5 est9 muriendo eDactamente a la misma %elocidad:
%einticuatro horas por da5 siete das a la semana. Aos mo%emos en la %ida acompa6ados por el ticC-
tacC de los relo4es. <uir de la muerte5 pretender por un momento +ue no eDiste5 es un enga6o
totalmente inHtil5 la decepci.n m9s grande. 3a muerte dee ser en#rentada cara a cara mu2
directamente 2 con #irme&a5 donde sea +ue est8s 2 seas +uien seas.
Ao es una tarea #9cil. @r9cticamente todo en nuestra cultura pretende #ingidamente +ue las
cosas deen #uncionar ien 2 +ue no ha2 misterios o prolemas insolules. 7odo en nuestra cultura
nos dice enga6osamente +ue la muerte no nos alcan&ar95 a pesar de +ue5 parad.4icamente5 los
medios est9n siempre preocupados5 en relatarnos un sin nHmero de asesinatos5 guerras5 2 muertes
%iolentas. 0rnest BecCer en su liro 5a nega)in de la muerte
1'
5 anali&. las actitudes modernas de
los haitantes de 0stados Fnidos respecto a la muerte 2 conclu2. +ue5 gran parte de nuestra cultura5
es simplemente una #alsa pretensi.n de +ue todos5 eDcepto uno mismo5 %an a morir. >e una manera
u otra5 tH 2 2o5 no estaramos incluidos5 ese es el enga6o.
Fn amigo mo +ue es encargado de una empresa #Hnere me cont. +ue la gente5 2a sea
sencilla o so#isticada5 han solicitado +ue sus muertos sean %estidos con los pi4amas con +ue han
muerto 2 +ue inmediatamente se los lle%en pronto al crematorio5 2 +ue las ceni&as sean lle%adas al
cementerio sin ningHn rito #uneral. Simplemente +ue desapare&can. Como si nunca huiesen
eDistido. 0ste es el tipo de #uneral G+ue est9 de modaI. -Ao es algo tremendo/
Algo casi tan malo5 consiste en ir a un #uneral religioso +ue se parece m9s a una #iesta de
odas. 7odos est9n #elices5 Alelu2as por todas partes5 %estimentas lancas5 incienso 2 #lores. 0sto
tami8n es una negaci.n de la muerte5 2 mucho peor5 pri%a a +uienes se encuentran apenados5 de la
oportunidad de mani#estar su dolor por los seres +ueridos. J<e ad%ertido a mis #railes: Gcuando
muera5 recu8stenme con mi h9ito de #raile con una estola moradaM 2 si alguien canta YAlelu2aZ5
%ol%er8. :ol%er8 en medio de la noche5 arrastrando cadenasIK. Ao s.lo las celeraciones de
#unerales G#elicesI constitu2en un insulto hacia el di#unto5 sino +ue de4an a los deudos reales con
una gran carga de dolor en sus cora&ones5 +ue permanece sin poder eDpresarse. 0n el momento de la
muerte5 todos deemos en#rentarnos con el dolor. 0sto signi#ica +ue todos tenemos +ue considerar
la muerte como una realidad de nuestra %ida5 antes de +ue repentinamente nos deamos en#rentar
con ella.
5o que se pierde )on la muerte
3a muerte tiene muchos aspectos oscuros. 0l primero es nuestro dolor por el ser +uerido +ue
se est9 muriendo o 2a ha muerto. 0sto es especialmente cierto5 si la muerte llega a causa de alguna
complicada 2 dolorosa en#ermedad o por algHn horrile suceso repentino5 como un accidente o un
incendio. Su#rimos con a+uellos +ue amamos 2 nos sentimos pro#undamente #rustrados por+ue no
#uimos capaces de hacer algo por ellos. 0n nuestras l9grimas5 pesar5 dolor5 2 #rustraci.n5 decimos a
>ios: G-Lu8 sentido tiene todo este su#rimiento/ -@or +u8 a esta persona inocente/ -@or +u8 a este
ni6o/I 0sto ciertamente es parte de lo +ue San @alo llama el agui2n de la muerte J1Cor 1)5 )*K.
0l poderoso e4emplo de este su#rimiento es la ;adre dolorosa de Cristo5 +ue nos conmue%e tanto en
la escultura de ;iguel `ngel llamada G3a @iedadI5 una imagen del dolor por alguien amado.
0l siguiente poema #ue escrito por Co%entr2 @atmore despu8s de la muerte de su hi4a
pe+ue6a. 0Dpresa en modo conmo%edor el dolor +ue hace a uno prorrumpir en un grito de angustia
a >ios5 a +uien uno ama pero +ue pareciera no tener misericordia.
14
0RA0S7 B0CU0R5 /e denail of Deat/ W5a nega)in de la muerte JAue%a BorC5 @rensa 3ire5 1E,$KX.
''
.Si /u!iese muerto $o3
Si 2o huiese muerto5 tH alguna %e& diras5 @ore Ai6a!
3os +ueridos laios5 temlando mientras halaas5
B las l9grimas rotan
de los o4os5 +ue5 para no apesadumrarme5 sonren rillantemente.
@ore Ai6a5 @ore Ai6a!
;e parece or tu risa5 tu con%ersaci.n5 tu canto.
Ao es cierto +ue el amor no haga da6o.
@ore Ai6a!
-B pensaste5 +ue cuando as lloraas 2 reas5
como 2o5 en las noches solitarias5 permanecer8 despierto5
2 con esas palaras consumar tu plena %engan&a/
@ore ni6a5 pore ni6a!
B ahora5 inHtil ser9
+ue esos dulces reproches por tres %eces repetidos lleguen a ti5
1 >ios5 no has tenido misericordia conmigo!
@ore ni6a!
1)
%l os)uro -alle
1tra #uente de dolor es la misteriosa 2 oscura puerta de la muerte5 la somra de la muerte5 el
entierro del cuerpo5 el silencio de la tuma5 la ausencia de respuesta por parte del ser +uerido +ue ha
muerto5 el hecho +ue incluso entre cre2entes de%otos ha2a mu2 pocos casos conocidos de
comunicaci.n de los muertos con este mundo. Aun+ue estos casos no sean tan eDtra6os como uno
puede pensar5 s son rarosM 2 a menudo5 cuando suceden5 ha2 un natural escepticismo por el hecho
+ue5 la gente eDperimenta a menudo a+uello +ue necesita eDperimentar5 especialmente cuando est9n
su#riendo. Algunas personas sanas5 educadas5 con los pies sore la tierra5 me han contado de alguna
eDperiencia o clara impresi.n acompa6ada de algHn signo de con#irmaci.n5 +ue pro%ena
aparentemente del ser amado muerto. Sera un pre4uicio sin #undamento el desechar simplemente
estas ad%ertencias como si #uesen producto de la lucha desesperada de la mente para consolarse. @or
otra parte5 ninguna de estas eDperiencias ha sido algo +ue podamos utili&ar como una pruea de la
inmortalidad del alma. Carecen de la claridad de los relatos de la Resurrecci.n de Cristo5 2 adem9s
casi nunca #ueron perciidos por otras personas al momento en +ue ocurrieron. @ara la ma2ora de
los %i%os5 la muerte es un oscuro camino por el cual el ser +uerido ha pasado al silencio. 3a #e es la
Hnica lu& +ue ilumina ese camino5 como una pe+ue6a l9mpara +ue se6ala un largo tHnel5 +ue re%ela
mu2 tenuemente la realidad +ue est9 del otro lado.
5lorar por los -i-os
@roalemente constitu2e un dolor ma2or5 la p8rdida de +uien ha sido un gran apo2o5
incluso parte integrante de la %ida de una persona. 1%iamente5 participamos en #unerales de
muchas personas +ue hemos conocido 2 admirado5 pero rara %e& nos encontr9amos con ellas5 2
nunca #ueron una parte integral de nuestras luchas diarias. 0n cual+uier #uneral5 puedes distinguir
#9cilmente el gran grupo de +uienes se lamentan 2 han llegado para dar sus respetuosas
condolencias5 o incluso a pagar una deuda de gratitudM estos son +uienes eDperimentan
pro#undamente la p8rdida de esta persona +ue e4erci. una particular in#luencia en sus %idas. @ara el
grupo m9s reducido de los pro#undamente dolidos5 el dolor es dolor de la p8rdida. @uede ser un
padre +ue llora la perdida de un hi4o pe+ue6o5 o un hi4o por su padre5 un esposo por su esposa o un
amigo ntimo +ue ha sido parte de otro5 durante toda la %ida. <a2 unos pocos +ue no eDperimentan
la muerte como algo +ue les ha roado5 como alguien +ue llega sin ningHn derecho 2 nos pri%a de lo
+ue5 +ui&9s5 desesperadamente necesitamos. 0se #ue el pro#undo pesar +ue lle%. a San Agustn a
reali&ar el siguiente comentario: G3loren por los %i%osM no lloren por los muertosI. 0s la p8rdida
dolorosa de los +ue amamos5 la +ue nos hace considerar la muerte como un ladr.n5 por+ue5 sin una
ra&.n aparente5 nos +uita a alguien +ue necesitamos. @odemos eno4arnos con >ios +ue ha llamado a
15
C1A:0A7RB @A7;1R05 .If I Kere Dead37 Cnt/olog$ of Cat/oli) Poets5 ed. Jo2ce Uilmer JGarden Cit25 A.B.5
>ouleda25 (mage BooCs5 1E))K5 1E,.
')
alguien +ue nosotros necesit9amos tanto. 7eniendo en cuenta todas estas cosas5 intentemos uscar
algHn sentido a la muerte para +ue sepamos +u8 hacer cuando se nos acer+ue Gcomo un ladr.n en la
nocheI.
%l agui2n de la muerte
Repetidas %eces5 San @alo5 especialmente en la 0pstola a los Romanos5 a#irma +ue la
muerte es una consecuencia del pecado. Por tanto7 )omo por un solo /om!re entr el pe)ado en el
mundo $ por el pe)ado la muerte $ as la muerte al)anz a todos los /om!res7 por )uanto todos
pe)aron JHom )5 1"K. Pues el salario del pe)ado es la muerte9 pero el don gratuito de Dios7 es la
-ida eterna en Cristo ,es=s Se+or nuestro JHom *5 "$K.
Fna ense6an&a eDtra6a5 -no es cierto/ -Signi#ica esto +ue si el mundo no huiera cado5 si
nuestros primeros padres no huiesen pecado5 no hara tales cosas como la muerte5 2 %i%iramos
sin #in en este mundo/ 0sa es una idea desagradale. -1 signi#ica +ue alguna grandiosa carro&a
descendera alguna %e& ocasionalmente5 2 a+uellos +ue estu%iesen listos para partir a la %ida m9s
all9 de esta5 podran suirse5 2 los #amiliares 2 amigos podran estar all para despedirse5 algo as
como los arcos para turistas de los primeros tiempos/ Consecuentemente5 el proceso iol.gico de
la %ida en este mundo5 huiese tomado su costo. @ero en un mundo +ue no huiese cado5 todos se
daran cuenta +ue los +ue iran al m9s all95 entraran inmediatamente en el Reino de >ios. Sera
moti%o para #este4ar. 0n tal mundo5 la gente no estara tan dependiente emocionalmente 2 en
consecuencia no +uedaran heridos por sus seres +ueridos. 0l pasa4e de un ciudadano del mundo no
cado sera mu2 seme4ante a una graduaci.n. 7odos saran hacia donde %a5 2 +ue simplemente hi&o
#alta una pe+ue6a pruea para llegar all. 7ami8n hara l9grimas como las de a+uellos +ue se
despiden en el puerto de sus #amiliares +ue parten en un crucero de die& das para #este4ar sus odas
de oro.
Una muerte feste2ada
Aun en este mundo cado5 mu2 de %e& en cuando5 asistir9s a la muerte de alguien +ue estaa
completamente preparado para partir. 0ste es el Hnico tipo de #unerales al cual podras asistir al
menos un poco contento. Recuerdo el #uneral de mi +uerida amiga5 la ;adre ;ara de JesHs5 de las
hermanas del Santsimo Sacramento en BonCers. 0lla tena no%enta 2 cuatro a6os 2 estu%o en el
claustro desde 1E1*. 1tu%e autori&aci.n para ingresar al claustro 2 %isitarla poco tiempo antes de
su muerte. 0staa recostada en cama5 ciega5 d8il5 2 mara%illosamente cuidada por sus hermanas en
religi.n. Anunci8 mi llegada preguntando: G;adre5 -c.mo est9 usted/I 0lla respondi.: GBueno
padre5 tH saes lo +ue Ben4amn FranClin sola decirI. J0sta mu4er estaa llena de sorpresas.
-Cu9ntas religiosas de claustro podran citar a Ben4amn FranClin/K. @rudentemente respond: G0n
%erdad noI. Con un gui6o de sus ciegos o4os5 respondi. con esta acotaci.n: GNl sola decir cuando
estaa %ie4o5 Q7oda%a %i%o en la casa5 aun+ue el techo 2a se ha2a cadoRI. 0sta era una mu4er +ue
estaa lista para partir. -(ras llorando al #uneral de una persona como esta/ 7al %e& si la eDtra6ases
como parte de tu %ida. @ero esta mon4a estaa lista para irse. Frecuentemente5 gente anciana de%ota
est9n 2a listos para de4ar este mundo. 0l #uneral de seme4antes personas no deera ser ocasi.n de
gran dolor. Sin emargo5 si ha2 +uienes dependen pro#undamente de esa alma5 sentir9n el dolor de
la p8rdida5 a pesar de la edad de sus seres +ueridos +ue mueren.
Fuera de esta rara eDcepci.n de las almas santas5 me desagradan los #unerales +ue son una
especie de canoni&aci.n5 especialmente de +uien5 con mi ma2or estima5 %a a pasar un largo tiempo
en el @urgatorio comiendo miga4as 2 eiendo calor5 goma de mascar con saor a gaseosa. @or
#a%or! Cuando me %a2a5 por #a%or lloren un poco. Si %ienes a mi #uneral5 llora5 aun cuando tengas
+ue #ingir un poco. Al menos mu8strate un poco triste. Cual+uier cosa +ue hagas5 por #a%or no
cantes GAlelu2aI. Ao +uiero ir 2 %enir del purgatorio para perseguir gente.
Preparndose para el Cielo
0s el momento de decir algo acerca de la doctrina sore el @urgatorio5 +ue ha sido mu2 mal
entendida e incluso negada5 2 +ue los 1rtodoDos orientales llaman: el lugar de eDpiaci.n.
'*
>esa#ortunadamente5 al @urgatorio se le ha dado mu2 mala prensa. ;ucha gente ha crecido con una
imagen del @urgatorio como si #uese hediondas piscinas de #uego en las cuales las almas santas
desnudas suen 2 a4an como papas #ritas en una casa de comidas r9pidas al paso. 0l Concilio de
7rento conden. el trans#ormar el castigo temporal del @urgatorio en algo horroroso. JG3a (glesia da
el nomre de @urgatorio a a+uella puri#icaci.n #inal de los elegidos5 +ue es completamente di#erente
al castigo de los condenadosI
1*
K. Santa Catalina de G8no%a5 +uien escrii. un mara%illoso liro
sore el @urgatorio5 mantu%o sore la ase de sus eDperiencias msticas +ue consiste en un gran
a%ance sore la condici.n de 8sta %ida5 2 +ue las almas santas no tienen m9s lamentos +ue el de aHn
no haer llegado #inalmente a su lugar en el cielo.
GAs como con el paraso5 >ios no le ha puesto puertas. Luien +uiere puede entrar all. >ios
sumamente misericordioso nos espera all con sus ra&os aiertos para reciirnos en su Gloria.
7ami8n %eo5 sin emargo5 +ue la di%ina esencia es tan pura 2 llena de lu&5 mucho m9s de lo +ue
podemos imaginar5 +ue el alma +ue tenga la mnima imper#ecci.n se arro4ara a mil in#iernos antes +ue
presentarse de esa manera ante la presencia di%ina. 3a lengua no puede eDpresar ni el cora&.n
comprender5 el signi#icado pleno del @urgatorio +ue el alma acepta %oluntariamente como un acto de
misericordia5 saiendo +ue el su#rimiento +ue all padece no tiene importancia comparado con la
remoci.n del impedimento +ue le de4. el pecado. 0l ma2or su#rimiento de las almas en el @urgatorio5
as me parece a m5 es el conocimiento de +ue algo en ellas desagrada a >ios5 +ue han ido
delieradamente en contra de su grandiosa ondad. 0n estado de gracia5 estas almas captan
per#ectamente el sentido de lo +ue les impide llegar hasta >ios. 0sta con%icci.n es tan #uerte5 de lo +ue
he comprendido hasta este momento en mi %ida5 +ue por comparaci.n toda palara5 sentimiento5
imagen5 idea sore la 4usticia o la %erdad5 me parece completamente #alsa. 0sto2 m9s con#undida +ue
satis#echa con las palaras +ue he usado para eDpresarme5 pero no encontr8 nada me4or para eDpresar
lo +ue he eDperimentado. 7odo lo +ue he dicho es nada en comparaci.n con lo +ue siento en mi
interior5 el testimonio de la correspondencia del amor entre >ios 2 el almaM cuando >ios %e al alma tan
pura como cuando estaa en sus orgenes5 se acerca a ella con una mirada5 la toma 2 la une a Nl con
tan #uerte amor +ue podra ani+uilar al alma inmortal. Actuando as5 >ios trans#orma al alma en s
mismo5 +ue 2a no conoce otra cosa sino a >ios5 2 >ios continHa atra2endo al alma hacia su #uerte
amor5 hasta +ue Nl la restitu2e en un estado tan puro como en el +ue #ue creada originalmente.
;ientras >ios %a atra2endo al alma hacia s5 ella se siente como derretirse en el #uego de ese amor de
este >ios tan dulce5 +ue Nl no cesar9 hasta +ue lle%e al alma a su per#ecci.n. 0sta es la ra&.n por la
cual el alma usca erradicar cual+uier tipo 2 todo g8nero de impedimento5 para poder ser ele%ada hasta
>iosM 2 estos impedimentos son la causa de los su#rimientos de las almas del @urgatorio. 0stas almas
no se detienen en sus su#rimientos5 sino +ue m9s ien en la resistencia +ue sienten en s mismas contra
la %oluntad de >ios5 contra su intenso 2 puro amor determinado totalmente a atraer hacia s al alma. B
%eo ra2os de lu& partiendo del amor di%ino hacia la creatura5 tan intensos 2 #uertes como para ani+uilar
no s.lo el cuerpo5 sino tami8n5 si esto #uese posile5 al alma. 0stos ra2os puri#ican 2 por eso en
cierto modo ani+uilan. 0l alma se trans#orma como el oro +ue se %uel%e cada %e& m9s puro cuando
m9s se lo somete al #uego5 2 se le +uita toda impure&aI
1,
.
Camiara a Aue%a BorC en cual+uier da de la semana por el @urgatorio. 0s claramente
superior a Aue%a Jerse25 donde comenc8 mi %ida. B en %erdad lo usco con esperan&a5 por+ue me
gusta %ia4ar 2 conocer nue%os lugares5 2 tengo 2a muchos amigos en el @urgatorio. Fna %e& all5
est9s seguro de la %ida eterna5 lo cual lo con%ierte en algo mucho m9s go&oso +ue nuestro terror#ico
%ia4e a+u5 al cual5 de acuerdo a San @alo5 deeramos reali&arlo con temor 2 temlor.
3os @rotestantes siempre han malinterpretado el sentido del @urgatorio5 a pesar de +ue ho2
en da pareciera orseles re&ando por los muertos en los #unerales. JAo tiene sentido re&ar por las
almas si no ha2 @urgatorio5 por+ue entonces el alma o estara en el cielo o en el in#iernoK. 3a (glesia
siempre ha ense6ado +ue s.lo Cristo nos sal%a 2 merece nuestra sal%aci.n. Aosotros ciertamente no
hacemos eso en el @urgatorio. Aunca nadie ense6. +ue as #uera. 0l argumento m9s sucinto +ue he
odo una %e& sore el @urgatorio pro%ena de un caallero @rotestante5 el >r. Samuel Johnson. 0n
una de sus numerosas discusiones con Bos?ell5 le di4o en respuesta a una pregunta:
16
Cate)ismo de la Iglesia Catli)a5 nn. 1P$P-1P$1.
17
Cat/erine of 'enoa& Purgation and Purgator$7 /e Spiritual Dialogue JCatalina de G8no%a5 @urgaci.n 2
@urgatorio5 >i9logo 0spiritualK5 ed. Serge <ughes and Benedict 4. Groeschel JAue%a BorC5 @ualist @ress5 1E,EK5 ,S-,E.
',
G-Lu8 piensa usted sore el @urgatorio5 tal como lo consideran los Cat.licos Romanos/I
Johnson: G-@or +u8 pregunta eso/ es una doctrina ino#ensi%a. 0Diste la opini.n +ue5 gran parte de la
humanidad5 no es tan ostinadamente mal%ada como para merecer el castigo eterno5 ni +ue es tan
uena como para merecer ser admitidos en la sociedad de los espritus iena%enturadosM 2 por eso es
+ue >ios es tan ondadoso de permitir un estado intermedio5 donde puedan ser puri#icados por
ciertos grados de su#rimiento. Como usted %er95 no ha2 nada de irra&onale en estoI. Bos?ell:
G@ero5 entonces5 -las misas por los muertos/I Johnson: G-@or+u8 lo pregunta/ Si una %e& se ha
estalecido +ue ha2 almas en el @urgatorio5 es propio re&ar por ellas5 como lo hacemos por nuestros
hermanos +ue aun est9n en esta %idaI.
Santa Catalina de G8no%a5 siendo una mstica 2 no una literata como el >r. Johnson5 nos dio
una %isi.n m9s pro#unda. @ara ella5 el @urgatorio5 es un don de la misericordia de >ios +ue nos
permite cooperar con su gracia para remo%er todos los ost9culos +ue ponemos entre nosotros 2 su
amor. 0n las siguientes #rases de su liro5 Catalina nos da la eDplicaci.n a a+uellas im9genes
distorsionadas +ue parecen contradictorias con las palaras de la Sagrada 0scritura +ue a#irma +ue:
las almas de los 2ustos estn en las manos de Dios JSa $5 1K.
G:eo +ue los su#rimientos de las almas en el @urgatorio5 pueden ser soportadas por dos moti%os.
0l primero es la %oluntad de su#rir5 la certe&a +ue >ios ha sido m9s misericordioso con ellas a la lu& de
lo +ue merecan 2 lo +ue >ios les o#rece. Si la misericordia de >ios no atempera su 4usticia5 la 4usticia
+ue #ue satis#echa por la Sangre de Jesucristo5 un solo pecado huiese merecido mil in#iernos eternos.
0ntonces5 saiendo +ue su#ren 4ustamente5 estas almas aceptan el orden estalecido por >ios 2 no se
les ocurrira hacerlo de otra manera. 0l otro moti%o +ue sostiene a estas almas es un cierto go&o +ue
siempre es de#iciente5 pero +ue de todas maneras5 aumenta cada %e& m9s en la medida +ue se acercan a
>ios. Se regoci4an por lo +ue >ios ha ordenado5 por su amor 2 su misericordia5 en la cual cada alma %e
segHn su capacidad. 0stas %isiones no son es#uer&os propios de las mismas almas. Son %istas en >ios5
en +uien est9n m9s asoridas +ue en sus propios su#rimientos5 pues la re%e %isi.n de >ios sorepasa
por mucho todo go&o o padecimiento humanoI
1S
.
>i#cilmente podemos pintar una imagen horrile del @urgatorio 25 al mismo tiempo5
sostener +ue las almas de los muertos +ue est9n en su %ia4e hacia la realidad eterna5 est9n seguras en
las manos de >ios. Fn hecho interesante tu%o lugar en la %ida de la Fundadora de las <ermanas del
Cen9culo5 Santa ;arie 7h8rbse Couderc. @ocos das antes de su muerte5 sus odos se llenaron con
cantos de hermosos coros celestiales. 3o descrii. as:
GAo se lo +ue est9 pasando... Fno podra pensar +ue la en#ermedad me ha sacado de mis caales.
>esde a2er5 me encuentro rodeada de una multitud +ue incesantemente re&a 2 re&a5 con tonos
penetrantes5 2 una re%erencia tal como 4am9s he conocido. Cantan tami8n himnos con tonos
solemnes5 salmos5 2 oraciones litHrgicas. Suplican5 se lamentan con dolor5 adoran a la >i%ina
;a4estad. Adoran a la ;a4estad con una unidad5 armona5 #e5 esperan&a 2 amor ine#ales. Creo +ue
son las almas del @urgatorio. Alguna %e& por horas #ui ele%ada 4unto a ellas5 pues a pesar de mi misma5
esto2 como oligada a unirme a ellas. @or momentos tengo miedo5 pero ellas me en%uel%en5 se
a%ecinan mu2 cerca de m. 0st9n su#riendo 2 ellas se %en con un cora&.n rendido. @re#erira ser lirada
de esto5 se lo he pedido a nuestro Se6or5 pero Nl no me o2eI
19
.
Cuando la santa5 +ue estaa muriendo5 le di4o esto a su Superiora General5 esta le aconse4.
+ue halara de esos cantos con su director espiritual. 3a Superiora General escrie:
GCuando la %isit8 de nue%o5 me mir. con una sonrisa 2 me di4o: Q0l padre me di4o +ue no
temiera. Nl cree +ue son las almas del @urgatorio. 0llas son amigas de >ios5 por+ue lo aman 2 Nl las
ama5 est9n ante Sus 14os como una sociedad endita. Ao he dormido esta noche. Ao me lo
permitieron. <e %isto entre ellas a %arias de las nuestras. <e %isto tami8n muchos sacerdotes 2
religiosos. Cuando esta ma6ana reci la Santa <ostia5 ellas entonaron el e Deum. 0n el cuarto %erso5
a pesar de mi es#uer&o de estar atenta como siempre a mi Se6or5 me %i #or&ada a seguirlas 2 a cantar
con ellas: Santo5 Santo5 Santo5 el Se6or >ios de Saaoth.
Fue algo mu2 hermoso. 7endra +ue %i%ir muchos5 pero muchos a6os5 antes de poder ol%idar
a+uella armona5 esos acentos5 esa re%erencia con la cual nada en la tierra puede dar ni si+uiera una
18
Cat/erine of 'enoa7 S'.
19
<0ARB @0RR1B5 C great and 6um!le Soul& (ot/er /rLse Couder)7 :oundress of t/e So)iet$ of >ur 5ad$ of t/e
Hetreat in t/e Cena)le 0MNOP-OMNNQ15 trad. John J. BurCe JAue%a BorC5 @rensa @aulina5 1E$$K5 ""P-"1.
'S
pe+ue6a insinuaci.n. Cada %erso era cantado con un sentimiento adecuado a la adoraci.n o para
signi#icar lo +ue se eDpresaa. Cuando llegaron al Hltimo %erso -0n 7i5 Se6or5 he esperado5 no
permitas +ue sea con#undido eternamente- la cantaron por lo menos die& %eces5 con tal humildad 2
ardor5 2 una con#ian&a desordante de amor. 0st9n all todo el tiempo. Ao puedo entender por+ue
ustedes no las o2en. -Acaso no las escuchan ahora/R
>e nue%o me di4o: QSon una multitud. 0ntre ellas ha2 %oces de homres5 %oces de mu4eres5 %oces
de ni6os... 15 como re&an: como cantan! Si pudi8ramos re&ar como ellas lo hacen! Lue a4o5 +ue
in#erior en comparaci.n es nuestro modo de re&ar. ->.nde est9 nuestra re%erencia/RI
"P
Si uno piensa en la muerte5 es Htil pensar en lo +ue %iene despu8s de ella. 0n el argumento
del >r. Johnson5 se6ala5 +ue la ma2ora de nosotros seremos lle%ados al @urgatorio5 as +ue no es
una mala idea gastar un poco de tiempo en pensar en la mara%illosa preparaci.n para nuestra
entrada #inal en el Reino de >ios. Si tH #ueses un santo canoni&ale5 no te har9 #alta5 pero si no lo
eres5 pienso +ue es un tiempo ien empleado.
5a muerte es asom!rosa
A pesar de la seguridad +ue nos da la #e 2 +ue nuestro >i%ino Sal%ador dio a los Ap.stoles5
la muerte permanece un e%ento asomroso. Asusta. 7engo amigas5 a+u en Aue%a BorC5 las
hermanas >ominicas de <a?thorne5 +uienes literalmente %i%en con la muerte. Su comunidad se
hace cargo s.lo de +uienes se est9n muriendo de c9ncer5 especialmente la gente pore +ue no puede
a#rontar los gastos. @iensa en eso. Si ense6as en una escuela5 tus alumnos %i%ir9n m9s de lo +ue tH
lo har9s5 25 tH esperas +ue alguno de ellos recordar9 algo de lo +ue le has ense6aste. @ara estas
hermanas5 el 8Dito #inal en su apostolado es %er a una persona morir en pa&5 2 santamente. 0s una
%ocaci.n mara%illosa5 pero sumamente desa#iante5 por+ue incluso para estas hermanas5 la muerte es
un ladr.n de las personas +ue han conocido 2 con las cuales han traa4ado. Sin emargo5 si uno
%isita una de sus %arias casas para moriundos5 uno no saldr9 con un terrile miedo a la muerte. 3as
hermanas deen en#rentar constantemente las mismas preguntas +ue tH 2 2o deemos a#rontar: -@or
+u8/ -@or +u8 una 4o%en madre muere de c9ncer/ -@or +u8 gente +ue ha %i%ido una %ida tan Htil
dee morir de manera tan dolorosa/
0sto nos lle%a a las sorprendentes preguntas sore la muerte. Frecuentemente la muerte llega
de una manera terrile5 completamente impre%isile 2 para +uienes son totalmente inocentes.
Cuando por primera %e& escria estos artculos5 un conductor de cami.n lle%ando un gran tan+ue
de gasolina ingres. en el cruce del #errocarril 2 se encontr. con un gran tap.n de tr9nsito delante de
8l. >e repente la campana comen&. a sonar5 a%is9ndole +ue el tren se aproDimaa. Ao pudo +uitar el
cami.n de las %as lo su#icientemente r9pido. (ntento ir hacia atr9s5 pero las arreras haan a4ado
sore el cami.n. 0l ma+uinista lo %io5 2 puso el motor en re%ersa5 pero el tren no se pudo detener
tan r9pidamente 2 golpe. al cami.n de gasolina a una %elocidad de m9s de )) Um. por hora. 0l
conductor muri. +uemado 4unto con otras cinco personas +ue esperaan en el cruce. Fn homre
anciano #ue arro4ado del auto5 2 se lo %io corriendo en llamas por la calle5 mientras +ue su amada
esposa nunca pudo salir del auto. -@or +u8/ Ao lo s8.
3a muerte nos en#renta a un elemento misterioso en la %ida. 0n la sociedad contempor9nea5
negamos la eDistencia de lo misterioso. <a2 muchas cosas misteriosas ] la %ida5 el amor5 las
tinielas- pero -+u8 m9s misterioso +ue la eternidad/ Si no puedes a#rontar el misterio5 esta %ida te
%ol%er9 loco5 o te har9 cnico5 o te lle%ar9 a una terrile depresi.n. 3a %ida est9 llena de preguntas
sin respuesta. @ara ser honestos5 si no uscamos respuestas a estas preguntas5 seramos todos
corderos. 0l misterio da al su#rimiento humano su gran dignidad. 3a muerte nos lle%a directa e
ine%italemente a con#rontarnos con lo misterioso de la %ida. 0sto es %erdad5 2a sea la muerte
pre%isile o inesperada5 sea +ue se la recia ien como la muerte de una persona mu2 en#erma +ue
desea ir a su casa5 o sea +ue se la mire como la peor cosa posile ] como la en#ermedad de un
pe+ue6o ni6o o una persona +ue tiene toda la %ida por delante. @or eso la muerte5 casi siempre5 es
algo misterioso. @ero -+u8 deemos hacer en el caso de este misterio/ @ersonas de cual+uier
religi.n 2 en todo el mundo5 cada grupo racial5 toda cultura5 -+u8 hacen cuando llega la muerte/
Re&an. AHn los no cre2entes re&an. @uede +ue no recen en ningHn otro momento5 pero re&an ante la
20
I!id.5 ""1.
'E
presencia de la muerte5 por+ue la muerte le da a la %ida ciertas dimensiones5 su misterio 2 su
signi#icado. 3a muerte es el marco de la %ida. ;ientras transitamos por la %ida necesitamos
aprender las lecciones +ue la muerte nos pueda ense6ar. @ara los cristianos5 el acercarse de la
muerte contiene un gran mensa4e: Jesucristo +uiso identi#icarse con nosotros hasta tal punto +ue
estu%o dispuesto no s.lo a morir5 sino tami8n a soportar una muerte terrile 2 dolorosa.
5a muerte de una estrella
>escur un hermoso testimonio +ue nos re%ela el sentido de la muerte5 2 estaa5 entre todos
los lugares posiles5 en la secci.n deporti%a del *eF <orJ imes8 Arthur Ashe5 la estrella del tenis
+ue contra4o Sida por una trans#usi.n de sangre5 en un artculo escrito despu8s de su muerte5 se
testi#ica lo +ue di4o a un grupo de estudiantes de una escuela en su perodo terminal:
G@oseo la #e religiosa. <e crecido en el sur5 entre #amilias de color 2 teniendo a la (glesia como
punto central de mi %ida... B record8 algo +ue JesHs di4o en la Cru&: Q>ios mo5 -por +u8 me has
aandonado/R Recuerda5 JesHs #ue pore5 humilde5 de una minora marginada... B JesHs de hecho hi&o
esta pregunta5 por +u8 el inocente dee su#rir. Bo no so2 inocente5 +uiero decir +ue esto2 le4os de ser
un ser humano per#ecto. @ero ustedes se preguntar9n: Q-@or +u8 2o/R5 2 entonces 2o pienso: Q-@or +u8
no 2o/R.
-@or +u8 no tendra +ue su#rir lo +ue otros tami8n han su#rido/ B deo pensar todas las cosas
uenas +ue han sucedido en mi %ida: el tener un esposa mara%illosa5 una hi4a5 una #amilia 2 amigos5 de
haer ganado =imlendon 2 el Aierto de los 0stados Fnidos5 2 haer 4ugado 2 dirigido el e+uipo de
la Copa >a%is5 haer reciido una eca para la FC3A5 todo tipo de cosas uenas. Se preguntar9n:
Q-por +u8 2o/R A %eces no ha2 eDplicaci.n para las cosas5 sore todo las +ue son malasI.
"1
Arthur Ashe no era un lder religioso5 pero era un homre de #e. 0sto2 tan agradecido +ue un
laico 2 una estrella tan respetale5 ha2a halado sore el tema para los cristianos. <a2 +ue
concentrar la atenci.n en la muerte5 el hecho de +ue el <i4o de >ios %ino 2 no muri. de una muerte
c.moda5 rodeado de sus santos discpulos como San Francisco o Gautama Buddha5 o incluso p.
>ami9n rodeado de sus +ueridos leprosos5 los santos #recuentemente han tenido una hermosa
muerte rodeados de discpulos +ue cantaan 2 re&aan al Se6or. Sin emargo JesHs muri. rodeado
de sus enemigos 2 soport. por nosotros la muerte m9s di#cil. 0so #ue una %erdad consoladora para
Arthur Ashe5 2 tami8n puede serlo para ti.
5a muerte no es para siempre
Cuando pienses en la muerte de tus seres +ueridos5 ten presente +ue la muerte no te los roa
para siempre. Aos roa ahora alguien +ue amamos 2 necesitamos mucho. @odemos estar mu2
eno4ados contra la muerte 2 contra >ios +uien permite +ue ella nos los roe. Recuerda +ue >ios
mismo %ino 2 tom. sore s la pesada carga de una dolorosa5 miserale 2 horrile muerte por
tortura. ;ientras nos +ue4amos5 saemos +ue Nl lo su#ri. antes +ue nosotros. 0sto no responde
todas las preguntas5 pero la Cru& pone estas preguntas en su 4usta perspecti%a.
Cprendiendo de la muerte
3a muerte es una in#lu2ente maestra 2 tiene muchas lecciones para darnos. Aprende de la
muerte +ue nada en este mundo dura para siempre5 +ue en esta %ida todo pasa. Aprende de la muerte
a no apegarte a nada de tal manera +ue no puedas irte sin eso. 0n camio5 aprende a dirigir todas tus
cosas a la eternidad. Ao te sientas tan c.modo con nada en este mundo5 por+ue no estar9s preparado
para de4arlo. 3a #e nos da el inmenso consuelo de saer +ue todas las cosas uenas5 cosas +ue
tu%imos en esta %ida5 nos ser9n restituidas al otro lado de la tuma pero de un modo inmensamente
m9s hermoso. 0s natural +ue le tengamos miedo. Ao saemos c.mo es la muerte. *i el o2o -io7 ni el
odo o$7 ni al )orazn del /om!re lleg7 lo que Dios prepar para los que le aman J1Cor "5 EK.
@ero saemos5 pues Cristo nos dice: %n la )asa de mi Padre /a$ mu)/as mansiones J,n 1'5 "K.
>eseo tanto5 en atenci.n a los cre2entes 2 a los +ue uscan saer sore esto5 al punto +ue he
suplicado por una prolongada en#ermedad terminal. 0spero +ue el Se6or me de tiempo para graar
21
./e )/anging :a)es of Crt/ur Cs/e& :rom Pri-ate Pain to Pu!li) Ser-i)io35 en *eF <orJ imes5 Secci.n
>eporti%a5 >omingo ") de 1cture de 1EE".
)P
algunas re#leDiones sore la actitud cristiana ante la muerte mientras me est8 muriendo. 0se tipo de
testimonios deeran ser con%incentes. Ba hal8 con las hermanas de San @alo5 +ue pulican
%ideos5 2 con las >ominicas de <a?thorne5 +ue cuidan a los moriundos5 2 tal %e& podamos llegar a
un acuerdo. 0llas traeran las c9maras5 mientras me recien en la casa del Rosario. :eremos si para
entonces esto2 lHcido como ahora. >eera contraer c9ncer lo m9s pronto posile5 si es +ue %o2 a
contraer algo5 para poder ir a la casa del Rosario. Luisiera dar este mensa4e: QAo hu2as de la
muerte. Ao luches contra la muerte. B cuando la muerte te est8 roando algHn ser cercano5 por >ios5
re&a. Re&a prolongadamente5 re&a ien5 re&a incluso desesperadamente5 re&a desde lo m9s pro#undo
de tu cora&.n. 0s pat8tico asistir a #unerales en los cuales nadie re&aR.
Dolor !ien asumido
Cuando Santa ;.nica estaa muriendo5 sus dos hi4os5 Agustn 2 Aa%igius5 di4eron algo al
respecto: G;adre5 soporta. 7omaremos un arco 2 te lle%aremos de regreso a `#rica as podr9s ser
sepultada en tu tierra natalI. ;.nica no estaa interesada en los #unerales5 estaa interesada m9s
ien en las oraciones 2 especialmente en +ue o#recieran el sacri#icio del Cuerpo 2 Sangre de Cristo
por su alma. Agustn recuerda:
G@or+ue ella cuando sinti. la muerte no pens. en +ue su cuerpo #uera suntuosamente sepultado ni
emalsamado con aromasM no dese. +ue se le al&ara ni se preocup. de ser inhumada en su tierra natal.
Aada de eso nos mand.5 2 su Hnico deseo #ue +ue la record9ramos ante tu altar5 en el +ue ella sir%i. sin
#altar una %e& cuando saa +ue en alguna parte se ia a o#recer la %ctima santa por cu2a inmolaci.n
fue anulado el de)reto que nos era )ontrario JCol "5 1'K 2 #ue dominado el enemigo +ue lle%a cuenta
de nuestros pecados para enrostrarnos con ellos5 pero nada puede en a+uel por +uien lo %encemos... A
este sacramento de redenci.n lig. su alma tu sier%a con el %nculo de la #e. Lue nadie le +uite tu
protecci.nM +ue no se interpongan el le.n ni el drag.n5 ni por la #uer&a ni por la insidiaM por+ue ella no
%a a responder +ue nada te dee5 2a +ue si tal di4ere re#utara 2 la tendra consigo ma6oso acusador.
>ir95 en camio5 +ue sus pecados le han sido perdonados por a+uel Se6or5 al +ue nadie puede de%ol%er
lo +ue pag. por nosotros sin oligaci.n.
Lue descanse pues en pa&5 con su marido Hnico5 pues ni antes ni despu8s de 8l se cas. con otroM
con el marido a +uien sir%i. 2 a +uien como #ruto de su paciencia gan. para ti. B tH5 Se6or 2 >ios mo5
inspira mis hermanos5 hi4os tu2os 2 se6ores mos a +uien sir%o con la %o&5 con la pluma 2 con todo el
cora&.nM inspira a +uienes esto le2eren +ue se acuerden ante tu altar de su sier%a ;.nica 2 de @atricio5
el +ue #ue su esposoM pues por la ora de carne de los dos me tra4iste a esta %ida de un modo +ue no
cono&co. Lue se acuerden los +ue #ueron mis padres en esta %ida transitoria de los +ue son mis
hermanos en la Santa ;adre5 la (glesia Cat.lica5 siendo tH nuestro @adre comHnM 2 tami8n mis
compatriotas en la Jerusal8n eterna por la cual suspira tu puelo peregrino desde la partida hasta el
retornoM para +ue lo +ue mi madre me pidi. en su Hltimo deseo le sea dado con creces por la oraci.n
de muchos5 lo mismo +ue por estas mis con#esiones 2 mis asiduas plegariasI
""
.
Lue cosa m9s amale 2 en8#ica puede uno hacer por un di#unto +ue o#recer el Sacri#icio de
Cristo por 8l. Lue hermoso 2 consolador es re&ar por el di#unto en su %ia4e. Ao tenemos idea como
ser9 ese %ia4e. Ao saemos si 2a ser9n santos en la mara%illosa realidad mstica del cielo5 por eso
recemos con ellos. 3os Santos %i%en en la celeraci.n del ;isterio @ascual del cual la 3iturgia de la
;isa en este mundo es s.lo su re#le4o sustancial. 0n la liturgia5 en +ue ellos participan5 Cristo es el
Sumo Sacerdote. A+u5 en este mundo5 nosotros pores homres llamados sacerdotes estamos en su
lugar5 siguiendo su mandato.
Acomoda tu mente para considerar la muerte como se supone +ue lo hagamos. 0lla puede
ele%ar tus o4os hacia la eternidad. B cuando se trata de una muerte dolorosa5 una muerte +ue puede
hacerte eno4ar5 +ue pare&ca in4usta e inmerecida ]por e4emplo5 una persona inocente asesinada por
malicia- lo m9s importante es re&ar. >eemos recordar entonces +ue este inocente ha recorrido un
mu2 corto pasa4e hacia la lu& de >ios. A pesar de cuan dolorosa pueda ser su muerte5 no importa
cuan atormentados sean sus cuerpos con el su#rimiento5 los muertos pasan a tra%8s de un mu2 corto
pasillo. Si est9n preparados5 entran inmediatamente en la %ida eterna. Re&amos por nuestros
+ueridos di#untos en su %ia4e5 para +ue 2a puedan estar en pa& con >ios. 0 incluso nos dice la
hermana Faustina5 la mstica de la >i%ina ;isericordia5 +ue ella cree +ue Cristo dialoga con el alma
22
SAA AGFS7_A5 Confesiones5 3. (^5 c. 1$.
)1
en su camino hacia la perdici.n. 0lla escrie +ue le #ue re%elado +ue cuando ninguna %o& humana
puede halar con el moriundo5 Cristo mismo %iene 2 llama esa alma
"$
. Bo lo creo. Cristo no muri.
en la Cru&5 no soport. lo +ue soport. en su %ida5 para +ue las personas se pierdan. Si 2o estu%iera en
camino de perderme W2 San @alo dice +ue deeramos Gtraa4arI por nuestra sal%aci.n )on temor $
tem!lor J:il "5 1"KX5 podra mirar a los o4os misericordiosos de Cristo 2 decir: G-Ao/I 3a respuesta
es +ue no me puedo sal%arme a m mismo5 pero deo dar mi consentimiento a mi propia sal%aci.n.
>e +u8 modo >ios llama a dar este consentimiento es algo mu2 misterioso. >eeramos estar
esperan&ados incluso por los +ue han lle%ado una %ida de pecado. Ao est8s celoso de ellos. Aosotros
hemos reciido mucho m9s +ue ellos. ;uchos aparentemente no han reciido mucho. 7al %e&
#ueron ricos5 tal %e& sus %idas estu%ieron llenas de placer5 pero era tan s.lo una hueca uru4a. 7H 2
2o somos las personas %erdaderamente ricas. Si tenemos la #e 2 los sacramentos5 somos
%erdaderamente ricos5 con un tesoro +ue no perece.
San Juan de la Cru& ense6a +ue el sol5 la luna5 las estrellas5 la tierra5 el mar5 el tiempo5 la
eternidad 2 la ;adre de >ios5 todo nos pertenece. Ao podemos ser pores. Ao podemos ser
completamente desa#ortunados. 7enemos a los 9ngeles 2 santos por amigos. -Lui8n posee la tierra/
Auestro @adre Celestial. Aosotros no somos pores. 3os mundanos5 los no cre2entes5 los
manipuladores5 los +ue usurpan5 ellos s son pores. <an in%ertido sus %idas en asura. (n%ierte tu
%ida en la eternidad si eres un cre2ente. F4ate +ue los +ue tienen salud 2 son %erdaderamente
cre2entes actHan de la misma manera +ue los otros cre2entes. Son generosos con lo +ue tienen.
7ienen ante sus o4os mu2 claro +ue s.lo se lle%ar9n con ellos lo +ue ha2an dado.
5a muerte nos llega a todos
0ste captulo ha sido dedicado al dolor +ue eDperimentamos cuando la muerte nos arreata a
a+uellos +ue amamos 2 necesitamos5 pero #inalmente la muerte nos llega a todos. Si +uieres puedes
mirarlo no como un roo sino como un en%o. 3a muerte nos llega a todos. 0s nuestro pastor5 tanto
tu2o como mo. 0n esto deemos tener esperan&a. Jesucristo nos muestra +ue los m9s pores de los
pores pueden ser sal%ados. 0l sal%. un ladr.n en el momento +ue mora en la Cru&. 0ste s.lo
hecho deera darnos una gran esperan&a. Lui&9s algHn lector ha2a sido esta#ado. 0l to de alguna
persona puede haer sido un emaucador. Alguien en nuestra #amilia #ue un orracho... Ao pierdas
la esperan&a. Recuerda al uen ladr.nM 8l estaa colgando en la Cru& cuando #ue sal%ado. Santa
`ngela de Folingno5 la mstica #ranciscana5 escrie +ue ella cree +ue ha2 personas +ue a algunos
podra parecerles +ue se han perdido en el in#ierno pero #ueron ele%adas al cielo.
-B +u8 decir sore tu muerte5 mi muerte/ Asusta. Aunca hemos estado all antes. 3os
e#ectos #sicos de la muerte son desastrosos. Fna %e& lle%8 a un ni6o pe+ue6o de la :illa de los
Ai6os al #uneral de su hermano5 +ue haa sido asesinado. Nl me pregunt.: GCu9ndo 8l est8 a+u en
el ca4.n -me podr9 halar/I. ;e result. tan triste +ue le tu%e +ue eDplicar +ue su hermano 2a no
poda halar.
<ace no mucho tiempo atr9s5 celer8 un #uneral en el arrio de <arlem5 para una anciana
mu4er llamada :i%ian. 0ra una mu4er mu2 de%ota5 amale5 gentil 2 %i%a en un pe+ue6o negocio
#rente a la (glesia. 0n su a%an&ada edad estu%o %erdaderamente mu2 en#erma como para poder salir.
Su #amilia estaa anotada en nuestra lista de #amilias para distriuir canastas de alimento5 2 por eso
me llamaron para hacerle el #uneral. Fui caminando hacia el lugar del #uneral con su esposo5 un
digno 2 amigale caallero. Bo no saa el primer nomre de amaas personas por+ue estaa
acostumrado a llamarles GaueloI o GauelaI. 7enan su#icientes a6os como para +ue pudiera
decirles as. 0ntonces el GaueloI 2 2o entramos 4untos en la casa #uneraria5 2 nos detu%imos al lado
del #8retro. G0lla era la mu4er m9s #ina del mundo... la mu4er m9s #ina del mundoI. Nl repeta 2
repeta eso. Al #inal de la re%e ceremonia5 los in%it8 a re&ar por la GauelaI en su %ia4e. 0llos
pensaron +ue era algo ra&onale +ue deamos hacer. 0l GaueloI se acerc. al ataHd antes de +ue
nos #u8ramos. @ermaneci. all parado con gran simplicidad con sus manos sore el ataHd repitiendo
una 2 otra %e&: Gte amoI. Fue hermoso 2 solemne. Ao ol%iden esto: algHn da ser9 tu #uneral.
23
Re%. George UosicCi5 C.S.B.M *oF is time for (er)$ JC/ora es tiempo para la (iseri)ordiaK JSteuen%ille5 1hioM
Fni%ersidad de @rensa Franciscana5 1EE1K5 S-11.
)"
AsegHrate entonces de %i%ir de tal modo +ue sea a la %e& dolorosa 2 hermosa para +uienes de4es
atr9s.
<ace poco un homre se me acerc. despu8s de una con#erencia 2 me susurr.: Gmi esposa no
sae esto5 pero me esto2 muriendo de c9ncerI. 3e respond: GBo me esto2 muriendo de %i%ir5 as
+ue recemos el uno por el otroI. 7odo tenemos una en#ermedad terminal. Se llama %ida.
3a muerte aparece delante de nosotros como una gran puerta. 0s asomrosa por+ue es
mucho ma2or +ue cual+uier otra realidad +ue alguna %e& ha2amos tenido +ue en#rentar. Resume
todo lo +ue ha sucedido 2 lle%a a su #in todo lo +ue podra haer sucedido. 0s una puerta grande 2
silenciosa. @ero para la persona de #e5 se con%ierte en un misterio atra2ente. Cuando pasan los a6os5
uno se cansa de los con#lictos 2 dolores. Fno desea #uertemente la reali&aci.n de los m9s pro#undos
anhelos del cora&.n humano5 la pa& para los con#lictos de #uera 2 de dentro5 un lugar lire de
peligros 2 decepciones5 relaciones no disturadas por camios 2 lires del egosmo. Fno espera %er5
al #in5 la elle&a de >ios5 +ue nos ha con%ocado a lo largo de la %ida5 rillando a+u 2 all. 3as
palaras del Salmo ad+uieren5 mientras uno se %a poniendo %ie4o5 un gran signi#icado: amo7
<a/-e/7 la !elleza de tu Casa7 el lugar donde reside tu gloria JSal "*5 SK. Fno +uisiera ara&ar de
nue%o seres +ueridos +ue se han ido hace 2a tiempo5 desde la ni6e& 2 la adolescencia. 3a muerte se
%uel%e una posiilidad de regresar a la casa de nuestro @adre. @ara los cre2entes5 empie&a a perder
el saor amargo 2 pun&ante del cual San @alo hal.5 2 comien&a a aseme4arse a lo +ue la muerte
dei. haer sido antes de la Cada5 el paso a un lugar me4or5 un llegar a casa despu8s de un mu2
largo %ia4e.
0l Cardenal Ae?man5 +uien %i%i. hasta sus no%enta a6os5 escria con #recuencia acerca de
la muerte. 0n esta oraci.n5 llamada G>ios5 el Hnico +ue permanece para siempreI5 nos muestra un
gran trato con >io 2 con la eternidad.
G1h mi >ios5 eres siempre tan nue%o5 a pesar de +ue eres tami8n el m9s antiguo. S.lo 7H eres el
alimento para la eternidad. Bo he de %i%ir para siempre5 no por un re%e tiempo5 2 no tengo poder
sore mi propio serM no puedo destruirme5 incluso si estu%iera tan #uera de mi +ue +uisiese hacerlo.
>eo seguir %i%iendo5 con inteligencia 2 conscientemente por siempre5 a pesar de mi. Sin 7i5 la
eternidad sera otro nomre de la eterna miseria. Solo en 7i puedo tener a+uello capa& de sostenerme
para siempreM s.lo 7H eres el alimento de mi alma. S.lo 7H eres ineDtinguile 2 siempre me o#reces
algo nue%o por conocer5 algo nue%o para amar. Al #inal de millones de a6os podr8 conocerte un poco5
+ue me parecer9 estar reci8n comen&ando. Al #inal de millones de a6os encontrar8 en 7i la misma5 o
me4or5 ma2or ternura +ue al inicio5 2 me parecer9 entonces s.lo el principio del go&ar de 7iM 2 as por
toda la eternidad me parecer9 ser un ni6o pe+ue6o a +uien siempre se le ense6a los rudimentos de tu
(n#inita Aaturale&a >i%ina. @or+ue 7H mismo eres la sede 2 centro de todo lo +ue es ueno5 la Hnica
sustancia en este uni%erso de tinielas5 2 el cielo en el cual los espritus iena%enturados %i%en 2 se
go&an.
;i >ios5 te eleg como mi heredad5 mi porci.n. @or simple prudencia do2 las espaldas al mundo
para dirigirme a 7iM lo de4o por 7i. Renuncio a lo +ue 8l promete por A+uel +ue lo #orm.. -A +ui8n
m9s deera ir/ Luiero encontrarte a+u 2 alimentarme de 7iM deseo alimentarme en 7i5 JesHs5 mi
Se6or5 +ue has resucitado5 ascendido a lo alto5 2 +ue aun permaneces con los tu2os en la tierra. ;iro
hacia 7i5 miro al @an :i%o +ue est9 en el cieloM +ue %iene del cielo. >ame siempre de este @an.
>estru2e esta %ida5 +ue pronto perecer9M a pesar de +ue 7H no la destru2as5 2 c.lmame de la %ida
sorenatural +ue nunca muereI
"'
.
0sto es algo como para pensar cuando %a2as a un #uneral. ;ira al cad9%er 2 di: G->.nde
est9 tu alma/I. 7al %e& el di#unto ha entrado5 como los santos5 inmediatamente en su lugar para
siempreM recuerda5 uno dee ser completamente puro e inocente para ir al lugar de la asoluta
inocencia 2 pure&a. @or eso5 si piensas e%itar el @urgatorio5 puedes lle%arte una gran desilusi.n. Aos
es#or&amos por aceptar completamente la sal%aci.n cuando estamos en la tierra5 pero la ma2ora de
nosotros nunca hemos aierto el cora&.n completamente a la sal%aci.n. 0sto es lo +ue sucede en el
@urgatorio. >ios no camia mientras nosotros estamos en el @urgatorio. Somos nosotros +uienes
camiamos.
24
John <enr2 Ae?man5 (editations on C/ristian Do)trine7 RRIII7 Pra$ers7 ;erses and De-otions5 ^^(((5 JSan
Francisco 1ESEK5 ''$-''.
)$
C qu se pare)e?
@uede +ue sean algunos5 o mu2 pocos5 o incluso +ue5 ninguno de los +ue nosotros +ueremos5
entre en la %ida eterna. 0s realmente demasiado terrile escriir algo sore eso. 0s una realidad tan
estremecedora como el +ue Jesucristo ha2a muerto para +ue seamos sal%ados del in#ierno. @re#iero
m9s ien dirigir la atenci.n hacia nuestra meta eterna. FranC Sheed sola decirme: G<e odo una
docena de uenos sermones sore el in#ierno5 pero nunca escuch8 un uen serm.n sore el cieloI. B
el Se6or sae5 +ue 2o no podra predicar uno. 0se antiguo gran apologista cat.lico deca: G7odos los
predicadores me parecen capaces de celerar una liturgia eclesial eterna5 +ue no resulta mu2
atracti%a. J<e estado en liturgias eclesiales +ue me parecan interminalesK. @uedes imaginarte un
sin nHmero de monaguillos lle%ando incienso en una procesi.n o el Coro ;orm.n en una graaci.n
interminale. Ainguna de estas cosas es algo terrilemente atracti%oI. -A +u8 se parece el cielo/ Ao
te lo puedo decir5 pero tenemos un indicio 2 est9 precisamente en la Bilia. 0stas palaras son5
lamentalemente5 poco #amiliares a la gente. Recientemente estu%e presente en las eDe+uias de un
homre +ue muri. de Sida pero +ue haa sido un carism9tico mu2 acti%o. Fue un homre mu2
de%oto desde +ue %ol%i. a la (glesia 2 aun no saa +ue 2a tena Sida por su %ida anterior. 0staa
ien preparado. Cuando le estas palaras5 haa otros carism9ticos presentes5 2 nadie pareca saer
en +ue parte de la Bilia se encontraan estas palaras. (nclusi%e los @rotestantes 0%ang8licos +ue
estu%ieron presentes no parecan estar #amiliari&ados con estas palaras. Bo estaa sorprendido. Bo
las leo seguido. 0st9n en las Hltimas palaras de la Bilia. Aos dicen algo sore a +ue se parece el
Reino de >ios.
5uego -i un gran trono !lan)o7 $ al que esta!a sentado so!re l8 %l )ielo $ la tierra /u$eron
de su presen)ia sin de2ar rastro8 < -i a los muertos7 grandes $ peque+os7 de pie delante del trono9
fueron a!iertos unos li!ros7 $ luego se a!ri otro li!ro7 que es el de la -ida9 $ los muertos fueron
2uzgados seg=n lo es)rito en los li!ros7 )onforme a sus o!ras8 < el mar de-ol-i los muertos que
guarda!a7 la (uerte $ el 6ades de-ol-ieron los muertos que guarda!an7 $ )ada uno fue 2uzgado
seg=n sus o!ras8 5a (uerte $ el 6ades fueron arro2ados al lago de fuego - este lago de fuego es la
muerte segunda - $ el que no se /all ins)rito en el li!ro de la -ida fue arro2ado al lago de fuego8
5uego -i un )ielo nue-o $ una tierra nue-a - porque el primer )ielo $ la primera tierra
desapare)ieron7 $ el mar no eGiste $a8 < -i la Ciudad Santa7 la nue-a ,erusaln7 que !a2a!a del )ielo7
de 2unto a Dios7 engalanada )omo una no-ia ata-iada para su esposo8 < o una fuerte -oz que de)a
desde el trono& A%sta es la morada de Dios )on los /om!res8 Pondr su morada entre ellos $ ellos
sern su pue!lo $ l Dios - )on - ellos7 ser su Dios8 < en2ugar toda lgrima de sus o2os7 $ no /a!r
$a muerte ni /a!r llanto7 ni gritos ni fatigas7 porque el mundo -ie2o /a pasadoB8 %nton)es di2o el que
est sentado en el trono& A(ira que /ago un mundo nue-oB8 < a+adi& A%s)ri!e& %stas son pala!ras
)iertas $ -erdaderasB8 (e di2o tam!in& A6e)/o est& $o so$ el Clfa $ la >mega7 el Prin)ipio $ el :in9
al que tenga sed7 $o le dar del manantial del agua de la -ida gratis8 %sta ser la /eren)ia del
-en)edor& $o ser Dios para l7 $ l ser /i2o para mi JCp "P5 11-M "15 1-,K.
Bo creo esto! Bo lo creo completa 2 asolutamente5 a pesar de las palaras mismas5 por+ue
son palaras humanas5 incapaces de comunicar o contener la realidad completa. @ero cuando la %ida
pierde su sentido5 cuando las cosas parecen totalmente imposiles5 2 todo est9 perdido5 2
eDperimento una de esas pe+ue6as muertes +ue nos preparan a todos para la gran muerte5 cuando
esto sucede5 pienso en esas palaras. B digo: <o s que mi Hedentor -i-e7 $ que en el =ltimo da7
resu)itar del pol-o Jc#r. ,o! 1E5 ")K. Amen.
Oraci"n
1h Santo 0spritu5 ilumina mi mente para +ue la muerte no sea mi enemiga5 +ue no la tema
de una manera no con%eniente para un cristiano5 +ue no hu2a de la muerte5 para +ue cuando la
muerte llegue 2 se lle%e a mis seres +ueridos5 pueda reciirla ien5 como una lieraci.n de esos
seres de este %alle de l9grimas5 a pesar +ue 2o mismo +uede pro#undamente conmo%ido5 e incluso
pri%ado5 por su partida de este mundo. @ermteme saer +ue la muerte nos recuerda a cada uno de
nosotros la in#inita realidad de la %ida 4unto a ti. @ermteme %er todas las cosas en la perspecti%a de
la muerte 2 de la %ida eterna. B no de4es +ue me llene de temor ante la pre%isi.n de mi muerte o la
eDperiencia de la muerte de mis seres +ueridos. ;9s ien5 #ortalece mi #e5 para +ue en medio de este
)'
mundo +ue camia 2o pueda estar siempre m9s cerca de 7i5 +ue nunca camias 2 +ue me esperas a
m5 2 a mis seres +ueridos 4unto con el @adre 2 el <i4o en la %ida sin #in. Am8n.
))
CAPTULO 2: 3C4%O ACTUA( CUADO TODO SE DE((U%!A5
-Lu8 hacer cuando todo se %iene aa4o/ 0sto pasa al menos una %e& en la %ida de casi todas
las personas. 0Dperimentamos un mes5 o un a6o5 o un perodo de tiempo cuando nada cora sentido.
3as cosas por las cuales hemos traa4ado duramente para pro%eer de lo necesario a otros5 se
destru2en en una noche.
@uede +ue eDistan algunas personas a las cuales parece +ue se les ha ahorrado esta
eDperiencia. @arecera +ue en sus %idas todo est9 en su lugar5 todo tiene sentido5 todo es placentero5
o casi mara%illoso. @ero5 como hemos %isto5 esto es una #alsa ilusi.n5 por+ue en %erdad no ocurre en
la %ida de nadie. Forma parte de antiguas costumres inglesas5 +ue de#inen nuestras costumres5 el
no compartir los dolores 2 su#rimientos con otros. As %i%imos con la ilusi.n de +ue los dem9s est9n
%i%iendo un tiempo magn#ico. @regunta a los dem9s c.mo se sienten5 2 te dir9n: GBienI. B ellos te
preguntar9n a ti: G-2 tH/I5 2 tH les dir9s: GBienI. Ainguno de nosotros est9 completamente ien.
7raa4ar con los pores es una endici.n5 ellos no dicen: GBienI. @regHntale c.mo andan sus cosas5
2 te dir9n: G<orrile!I.
1curre con #recuencia +ue +uienes han hecho lo me4or5 pueden encontrarse arruinados en
sus %idas por un colapso econ.mico5 por un #racaso #amiliar ]tal %e& un matrimonio en el cual5 al
inicio5 dieron todo para toda la %ida5 pero ahora se derrumaM o alguien en +uien con#iaan les #alla
completamente. Algunos entraron en la %ida religiosa 2 tan s.lo alcan&aron a %er c.mo se arruina la
comunidad a la cual sir%ieron. Fno %i%e rodeado por gente +ue ha sido castigada por la %ida5 de un
modo +ue no tiene ningHn sentido. 7al %e& eDista por all a+uella eDtra6a persona Jestadsticamente
esto puede sucederK cu2a %ida se desarrolle estupendamente 2 +ue #inalmente tenga una uena
4uilaci.n. @ero tami8n 8l morir9. A todos algo les #alla5 -o no/ 3os +ue hemos eDperimentado
momentos duros en nuestras %idas decimos: G1h5 s.lo #alta una muerte m9s: la maI. 0stamos
preparados para eso. @ero alguien para el cual la %ida ha sido gentil 2 pl9cida Jde los cuales ha2
mu25 pero mu2 pocosK la muerte ser9 tan conmo%edora5 tan aterradora +ue apenas sar9 +u8 hacer.
0n las notas del Cardenal CooCe encontr8 una re%e lnea +ue deca: G0l homre +ue ha su#rido no
temer9 la muerteI.
Un tiempo para )reer
Cuando se pierde todo 2 todo parece haer +uedado en ruinas5 cuando la terrile pregunta:
G-Lu8 hacer cuando nada tiene sentido/I entra en tu casa5 la respuesta es: ha llegado el moemnto de
madurar. 0s tiempo para la #e. 0n el sentido m9s #uerte +ue esa palara tiene en el Aue%o
7estamento5 uno dee creer. Fno dee a#errarse a >ios. Ao es algo astracto como decir: GCreo +ue
tiene +ue haer un >ios por+ue ha2 9roles hermosos 2 estrellas. ->e d.nde pro%iene todo esto/I
Ao5 no es de este modo. 0s algo mu2 #uerte. 0s algo +ue +uema: G>ios5 tu est9s ah 2 2o no tengo
nada m9s de donde colgarmeI. Fno tendra +ue ser capa& de poder decir: GCreo +ue la ondad de
>ios sacar9 algHn ien mas grande de este terrile momento. Ao puede haer un ien ma2or para
mi en este mundo5 pero har9 un ien ma2or en alguna parte5 en algHn lugar5 tal %e& para a+uellos
+ue amo 2 2a est9n en el mundo #uturoI.
;i principal traa4o en la %ida me pone en contacto con cierto nHmero de personas cu2as
%idas se ha arruinado. 7ena la eDpectati%a de traa4ar como sacerdote-psic.logo con 4.%enes
delincuentes. 1h si %ol%iesen a+uellos das #9ciles! 7u%e +ue en#rentarme con prolemas sencillos
como 4.%enes ladrones de autos 2 ancos. 7ami8n #ui director espiritual teniendo +ue en#rentar
ellos 2 agradales prolemas5 tales como escrHpulos 2 aride& en la oraci.n5 o sacerdotes +ue no se
lle%aan del todo ien con sus p9rrocos. 0sos son prolemas sencillos. 0n los a6os m9s recientes5
con los ata+ues de los medios contra la (glesia 2 el #en.meno de los ausos seDuales 2 otras #ormas
de desastres morales5 mi %ida como psic.logo se ha con%ertido en un eDtraordinario desa#o. <ace
poco5 estu%e con un grupo de psic.logos5 muchos de ellos con m9s eDperiencia +ue 2o. 7odos
coincidimos +ue una d8cada atr9s5 uno huiera podido traa4ar como psic.logo por cinco a6os sin
escuchar nunca un caso de auso seDual. Ahora lo omos por todas partes. Se estima +ue una d8cima
parte de las mu4eres adultas de los 0stados Fnidos pueden recordar algHn episodio de auso en su
)*
ni6e&5 por parte de algHn #amiliar5 o %ecino o amigo. 3os terapeutas se preguntan: G-C.mo es +ue
nadie hal. sore esto antes/I >ie& a6os atr9s no conoc a nadie +ue me ha2a mencionado algHn
auso seDual.
Fn 9rea en la cual no estaa ad%ertido5 era el de las #allas seDuales de algunos cl8rigos5
#allas en la oser%ancia del celiato. Supe +ue muchos sacerdotes +ueran la dispensa para casarse5
pero de repente o halar de malos comportamientos seDuales con adolescentes. 3a ma2ora de las
%eces5 cuando esto ocurre esto5 incluso las mismas personas responsales se horrori&an.
Generalmente se sienten destruidos5 aHn cuando nadie lo sepa. @ero la eDperiencia m9s angustiante
de todas #ue traa4ar con las %ctimas. -Lu8 puede uno decir para mitigar sus su#rimientos/
;e encontraa en medio de tales su#rimientos 2 desastres5 cuando comenc8 a pensar en las
eDperiencias +ue tantos han tenido5 de +ue se les ha destruido la %ida. Sea por en#ermedades
terminales o por la muerte de un ser +uerido5 o una tragedia personal5 incluso si no podemos
responder a la pregunta5 G-@or +u8/I5 deemos preguntarnos5 G-Lu8 hacer/I 7iene +ue haer algo
+ue uno pueda hacer para a2udar.
5a Di-ina Pro-iden)ia
0n cual+uier ocasi.n en +ue llegan hasta mi5 personas +ue se les ha arruinado la %ida5
siempre recurro a uno de mis liros #a%oritos: C!andono a la Di-ina Pro-iden)ia7 de Jean-@ierre de
Caussade5 S.J.
")
7e recomiendo %i%amente +ue consigas este liro 2 medites en 8l5 si estas en cual+uier
situaci.n desesperada. 0l padre de Caussade Jc1,)1K de4. escritas una serie de con#erencias a
religiosas de clausura sore la total con#ian&a en >ios durante los tiempos de conmoci.n 2
esc9ndalos morales en la Francia del siglo ^:(((. 0stas con#erencias 2 algunas cartas han sido
pulicadas. So2 uno de los cientos de miles +ue5 a lo largo de los a6os5 se han ene#iciado
inmensamente de sus con#erencias 2 cartas. Su ense6an&a se encuentra resumida en la siguiente
carta a una religiosa.
G0Dperimento a+u el constante cuidado de la >i%ina @ro%idencia5 tan pronto como sacri#ico
todo a >ios5 +ue Nl encuentra un remedio para todo 2 me hace encontrar lo +ue necesito. Cuando me
encuentro sin recursos5 me pongo completamente en manos de la >i%ina @ro%idencia. 0spero todo de
0lla5 he recurrido a 0lla en todo 2 para todoM agrade&co a >ios incesantemente por todo5 reciiendo
todo de su di%ina mano. B nunca nos #alla5 siempre +ue pongamos toda nuestra con#ian&a en su
protecci.n. @ero -+u8 hace la gente comHnmente/ (ntentan sustituir con su propia ceguera e impotente
pre%isi.n la in#initamente saia 2 ondadosa pro%idencia de >iosM se apo2an en sus propios es#uer&os5
2 haciendo esto se ponen ellos mismos #uera del orden del amor di%ino 2 pierden toda la a2uda +ue
huieran tenido de haer seguido ese orden. Lu8 necedad! -C.mo podemos dudar de +ue >ios
entienda nuestros intereses mucho me4or +ue nosotros mismos5 2 +ue sus disposiciones de los hechos
con respecto a nosotros sea mucho m9s %enta4osas5 aun cuando no las entendamos/ -Ao astara un
poco de saidura para decidirnos a permitir ser guiados con docilidad por su @ro%idencia5 m9s all9 de
+ue no alcancemos a entender todos las secretas #uentes +ue >ios pone en acci.n5 o los #ines
particulares +ue Nl tiene en mente/I
"*
.
0n tu %ida5 cuando las cosas comien&an a derrumarse5 aparentemente hechos +ue suceden
#ortuitamente5 tal %e& por mala %oluntad de algunos5 o por una en#ermedad terminal5 o la muerte5 o
la inseguridad econ.mica5 o la p8rdida de una posici.n5 cuando las cosas comien&an a
desmoronarse5 por >ios5 re&a! @ero no la oraci.n +ue te sir%a para decirle a >ios lo +ue Nl dee
hacer. 0sa no es una oraci.n +ue a2ude mucho. >ios 2a sae lo +ue tiene +ue hacer. Sino re&a la
oraci.n +ue te de la con#ian&a de +ue est9s en las manos de >ios.
0n una Semana Santa5 o con#esiones en la isla RiCer5 la penitenciaria de Aue%a BorC. 0staa
en la secci.n +ue llamada Gel BingI5 +ue es la secci.n para gente +ue ha sido recha&ada incluso de
la &ona de m9Dima seguridad. 3os internos pasan "$ horas diarias en sus celdas. Sin radio5 nada5 tan
s.lo una celda. 3a ma2ora de estos pores homres estaan en camino hacia Gel BingI antes de
25
J0AA-@(0RR0 >0 CAFSA>05 S.J.5 ratado del Santo a!andono a la Di-ina Pro-iden)ia5 .
26
J0AA-@(0RR0 >0 CAFSSA>05 SJ5 Self C!andonment to Di-ine Pro-iden)e and 5etters5 JCutoa!andono a la Di-ina
Pro-iden)ia $ Cartas1 trad. Algar 7horold JRocC#ord5 (((.: 7an BooCs5 1E)EK5 11).
),
haer puesto un pie sore la tierra. Casi todos pro%ienen de las m9s di#ciles circunstancias5 2 aun
as algunos saen como re&ar. >eo admitir +ue sus oraciones parecen como si +uisieran in%olucrar
a >ios en algo. Re&an como esta#adores5 por+ue es el modo en el cual hacen todo. ;uchos est9n
cumpliendo sentencia de por %ida5 en pla&os ahora de cinco a6os5 luego de die&. ;i serm.n #ue mu2
simple: G;antengan sus o4os aiertos5 sus ocas cerradas5 sus manos en sus olsillos5 2 caminen5 no
se escapen de los coches de la policaM 2 recenI. >e algHn modo5 misteriosamente5 aun estos
homres desesperados saen c.mo re&ar. 7H saes c.mo re&ar. Ciertamente el re&ar5 es algo +ue
todos lle%amos dentro. Ao me re#iero a las onitas oraciones o meditaciones5 sino a la oraci.n
nacida de una #e desesperada. 7H5 2o5 todos saemos c.mo re&ar en los momentos de tinielas.
Fno de mis autores espirituales #a%oritos5 el eato Juli9n de Aor?ich5 resume hermosamente
este pensamiento:
GCuando el alma esta agitada por la tempestad5 atriulada 2 desgarrada por las
preocupaciones5 entonces es tiempo de re&ar. >e tal manera +ue %uel%e al alma deseosa 2 capa& de
responder al llamado de >ios. @ero no eDiste ningHn tipo de oraci.n +ue pueda hacer a >ios m9s
atento para a2udar al alma5 por+ue >ios esta siempre atento a socorrernos. B por eso he %isto +ue
siempre +ue sentimos la necesidad de re&ar5 el Buen >ios nos continHa sosteniendo en nuestro deseo.
B cuando por una especial gracia su2a5 lo %emos claramente5 saiendo +ue no necesitamos nada m9s5
entonces lo seguimos 2 Nl nos atrae hacia s por el amor. Ba lo tengo %isto5 este es el incesante 2
mara%illoso traa4o de >ios en todo5 +ue as sucede5 +ue lo hace ien5 +ue su traa4o lo reali&a tan
saiamente 2 con tal poder +ue est9 m9s all9 de lo +ue podemos imaginar5 o sospechar5 o pensarI.
",
Recuerdo un homre con +uien he estado traa4ando5 en una situaci.n de%astadora5 me
mencion. la situaci.n en la +ue se encontraa cuando renunci. a su traa4o. Fn homre de
pro#unda oraci.n 2 penitencia5 di4o: G0s me4or perder una posici.n +ue perder el almaI. 0s
importante hacer lo +ue ese homre hi&o cuando la %ida se derruma. 0s sumamente importante
creer +ue aun en las situaciones m9s espantosas5 >ios est9 traa4ando por nuestra sal%aci.n. @or
medio de la oraci.n5 las uenas oras5 de una %ida de entrega5 cargando la Cru&5 uno puede dar a
>ios la posiilidad de sacar ienes del mal. 0s tan s.lo por un mal uso del misterioso poder de la
%oluntad humana5 +ue podemos detener a >ios para +ue no sa+ue ienes de los males. -Ao es eso lo
+ue la @asi.n 2 ;uerte de Jesucristo nos dicen/
0stamos todos preocupados por la (glesia de nuestros tiempos. Cr8anme5 huo un tiempo en
+ue estu%o peor. 0l peor da para la (glesia Cat.lica #ue el primer Jue%es Santo. 0n ese da Judas
(scariote traicion. a JesHs por treinta pie&as de plata. 3os otros ap.stoles hu2eron. S.lo las santas
mu4eres5 empe&ando por Auestra Se6ora5 permanecieron #ieles a Cristo. -Lu8 hicieron/
@ermanecieron en %igilia orante cerca de Cristo. @arecan impotentes5 pero #ueron #ieles. 7u%ieron
#e.
#ue insonda!les sus )aminos
>84ame compartir contigo un hecho +ue demuestra c.mo >ios esta all en los peores
momentos. :o2 a usar la historia de este homre como un e4emplo por+ue #ue deshonrado
pHlicamente por la tele%isi.n. 0ste sacerdote era conocido por ser mu2 amale5 siempre dispuesto
a a2udar5 2 ser%icial5 haciendo cosas de eDtraordinaria cortesa5 m9s all9 de sus posiilidades5
eDigi8ndose a s mismo. Sucedi. en una solitaria parro+uia de campo +ue una mu4er5 anteriormente
casada5 +ued. deslumrada con 8l 2 le insisti. repetidamente5 con intentos de suicidio5 +ue se casara
con 8l. 0ste sacerdote no saa como decir GAoI. 0sto lo lle%. al orde de un +uiere mental. 3leg.
a mi puerta en un estado de eDtremo agotamiento 2 #atiga emocional. Se haa casado con esa
mu4er5 das atr9s5 ante un 4ue& de pa&5 incluso sin haer a%isado a nadie +ue ia a aandonar el
sacerdocio5 por+ue el da anterior a +ue esto pase5 8l no tena intenci.n de hacerlo. @areci. +ue
haa sido autom9ticamente eDpulsado del sacerdocio5 suspendido de todas sus #unciones
eclesi9sticas5 2 eDpulsado de su orden religiosa. 0stu%o con esta mu4er s.lo un da. 3a de4. 2 #ue
inmediatamente a %er un amigo5 +uien me llam. 2 me pidi. +ue lo a2udara. <al8 con algunos
canonistas5 poniendo atenci.n en +ue todo haa ocurrido a4o coacci.n. 0l matrimonio era moral5
27
Dail$ Headings Fit/ ,ulian of *orFi)/5 ed. Roert 3le?el2n5 trad. Sheila Fp4ohn JSpring#ield5 (((.: 7emplegate5
1ES)K5 cap. '$5 n. 1'.
)S
can.nicamente5 e incluso proalemente5 tami8n ci%ilmente in%9lido. 0ste matrimonio aparente se
haa reali&ado a4o una eDtrema presi.n psicol.gica. Nl no tena intenci.n alguna de regresar con
esta mu4er. Ao creo +ue ha2a tenido intenci.n de estar con ella desde el principio5 pero temi. +ue
ella lle%ara a cao sus amena&as de suicidio.
<i&o un retiro con nosotros. @or+ue el matrimonio era tan dudoso5 con el conse4o de un par
de canonistas5 acept8 +ue concelerara en las ;isas durante ese retiro. 7u%e ciertos escrHpulos en
permitir esto5 pero como %er9n5 #ue la cosa 4usta +ue haa +ue hacer. 0n el Hltimo da del retiro5
hal8 a los sacerdotes sore las postrimeras ]4uicio5 in#ierno 2 cielo. JAo tengo #ama de ser el
G>octor +ue hace sentir ienIK. <al8 sore la %ida 2 la muerte. 0l da anterior5 este homre estu%o
todo el da sentado en la capilla llorando. Sus a6os como sacerdote5 al menos como un sacerdote
acti%o5 proalemente haan terminado. Cuando por la tarde %ol% de dar clases5 una amulancia se
estaa ale4ando de la casa de retiro. 3a presi.n de todo esto lo lle%. a la muerte. Su#ri. un #atal
ata+ue al cora&.n5 sore%i%i. tan s.lo lo su#iciente para +ue otro sacerdote le diera los Hltimos
sacramentos. 3iteralmente5 su %ida no s.lo haa sido arruinadaM sino +ue haa sido destruida.
<aa re&ado desconsoladamente con muchas l9grimas de arrepentimiento. 0n sus misteriosos
caminos5 >ios lo lir. de lo +ue tal %e& la (glesia no lo huiera podido lirar. <a2 cosas peores +ue
la muerte.
0n este preciso momento5 alguno de mis lectores estar9 luchando con cargas
eDtraordinariamente pesadas5 como consecuencia de sus errores5 errores +ue pueden haer sido mu2
pe+ue6os a los o4os de >ios. <a2 una antigua eDpresi.n irlandesa: Ga los o4os de >iosI. GAo est9n
casados a los o4os de >ios... Ao es correcto a los o4os de >iosI. -Lui8n sae lo +ue ha2 en los o4os
de >ios/ Bo nunca pretend %er algo con los o4os di%inos. 3os o4os de la (glesia son algo m9s5 como
i#ocales. Aosotros pores 2 simples homres a +uienes se nos de4. el encargo de continuar la
misi.n de los ap.stoles ]oispos5 sacerdotes 2 di9conos-5 no podemos %er las cosas con los o4os de
>ios. 0n una oportunidad cuando estaa dirigiendo un encuentro5 di4e: GSaen5 no esto2 del todo
seguro lo +ue deemos hacer en este casoI. Alguien me mir. e me hi&o notar +ue nuestro Se6or
siempre estaa seguro de lo +ue Nl dea hacer. Bo le contest8 +ue nuestro Se6or camin. sore el
mar5 con%irti. el agua en %ino5 2 resucit. muertos. Bo so2 m9s ien como la (glesia: camino
titueante. :o2 adelante con muchas di#icultades.
0n tu %ida llegar9n tiempos de tinielas. Si son mu2 oscuros 2 amargos5 dees saer +ue
tienes muchos compa6eros. (magnate +ue un 9ngel se me apareciera 2 me di4era: GBenedict5 2a has
tenido su#icientes prolemas hasta ahora5 por lo tanto de ahora en m9s tendr9s un %ida encantadora5
como en la pelcula QSound of (usi)R. >e ahora en m9s todo ser9 #9cil 2 #eli&. Ao se con%ertir9
todo en oro5 pero ser9 lle%adero. Ba no tendr9s m9s grandes prolemas5 desde ahora hasta tu #atal
ata+ue al cora&.n. 7odo ser9 mara%illoso! -Aceptar9s esto/I Bo dira: GAo! 1h >ios5 lrame de
eso!I Ao lo aceptara ni si+uiera por un minuto. 7omara agua endita 2 la arro4ara sore el 9ngel5
gritando: G7u %ienes de parte del demonio. Fuera! 3argo de a+u!I. Ao +uisiera separarme de los
dolores 2 su#rimientos de los dem9s. Recha&ara asolutamente esa horrile tentaci.n Grecuierta de
chocolateI. 0l Se6or 2a ha odo mi oraci.n5 por+ue de hecho5 cuando eres sacerdote5 di#cilmente
tienes tiempo para tus propios prolemas. Ao puedo arreglarlos. 0sto2 uscando el da en +ue pueda
poner el siguiente mensa4e en mi contestadora autom9tica: G0ste es el padre Benedict. Ao %uel%a a
llamar5 por+ue acao de morir. 0spero estar re&ando por usted en el @urgatorioI.
5os mrtires7 testigos del !ien sa)ado del mal
-Lu8 puede sernos m9s penoso sino la muerte de los inocentes/ Ba sea un cristiano en la
antigua Roma5 o los 4udos en Ausch?it&5 o la %ctimas de las omas de 3ondres o <iroshima5 sin
mirar a +uien lo ha2a pro%ocado 2 por +u8 lo ha hecho5 la muerte de un inocente es la eDtrema
aominaci.n. B para la gente esto es tan comHn5 tan normal. 3a inanici.n5 el aorto5 ma+uinaciones
polticas5 todo eso est9 gritando +ue ha2 algo +ue anda terrilemente mal. 0sto es especialmente
cierto cuando la %ctima es un ni6o5 una Santa ;ara Goretti o una Ana FranC.
Fn grupo de %ctimas5 los m9rtires5 proclaman el mensa4e +ue los cre2entes deen
permanecer de pie aun en las peores situaciones. A menudo pensamos en ellos como testigos de la
)E
#e5 2 ciertamente +ue dan un poderoso testimonio de la %ida despu8s de la muerte. @ero tami8n nos
recuerdan +ue >ios saca ienes de los males. (ncontales personas inocentes han muerto por+ue
estaan en el camino 2 parecan inHtiles5 o por la codicia5 o por la per%ersidad del homre. 3os
m9rtires ense6an +ue la p8rdida de la %ida no es el peor desastre. Aecesitamos escucharlos para
poner nuestras eDperiencias de la %ida en su correcta perspecti%a. 3os m9rtires nos siguen
recordando +ue >ios continHa sacando inmensos ienes de los males. 0n a6os recientes5 hemos sido
horrori&ados por tremendos crmenes contra ap.stoles generosos5 por e4emplo5 en Am8rica Central5
el asesinato del Ar&oispo Romero5 el asesinato de sacerdotes 4esuitas5 el asesinato de religiosas5
una hermana de ;ar2Cnoll5 de la cual #ui su pro#esor. <an eDistido tantos en este siglo. Fueron
hechos horriles5 tremendos5 sangrientos5 horrendos. @ero a partir de estas cosas5 +ue tan s.lo
#ueron permitidas por >ios 2 lle%adas a cao por la lire %oluntad del homre5 Nl puede sacar
inmensos ienes. Como dice la 0scritura: GSu sangre clamaI.
Como alguien apenado 2 horrori&ado por el holocausto del aorto en nuestro pas5 esto2
oligado a creer +ue de esta tremenda realidad >ios sacar9 algHn ien. Ao puedo decir c.mo. 7engo
un raino amigo +ue perdi. su #amilia a manos de los na&is en Ausch?it&5 2 8l me sola decir: GAo
lo entiendo5 pero el 7odopoderoso traer9 algHn ien de esoI.
Un /e)/o sin sentido
<e decidido culminar este liro con una descripci.n de un asesinato asurdo5 lle%ado a cao
por un goierno. 0s algo +ue no tiene sentido. Fna de las cosas m9s peculiares en los tiempos
modernos ha sido la persecuci.n a la (glesia Cat.lica 2 a la religi.n en general en ;8Dico. 3a
RepHlica de ;8Dico #ue #undada por un sacerdote cat.lico5 el padre <idalgo. Nl es su George
=ashington. ;8Dico de muchas maneras se #ue asentando 2 creciendo en el mundo moderno
gracias a la (glesia Cat.lica. 0l ma2or nHmero de personas con%ertidas en un solo e%ento #ue la
con%ersi.n de los a&tecas por la aparici.n de nuestra Se6ora de Guadalupe. 0n un perodo de %einte
a6os5 ocho millones de personas entraron en la (glesia. @ero de algHn modo5 el goierno de ;8Dico5
una tierra en la +ue el E) por ciento es cat.lica5 por cien a6os lle%. acao la m9s depra%ada 2 cruel
persecuci.n contra la (glesia Cat.lica5 incitada5 siento tener +ue decirlo5 por el goierno de los
0stados Fnidos. 3os 0stados Fnidos #ueron de muchos modos c.mplice de esta persecuci.n5 +ue
#ue guiada por una #orma de masonera particularmente %iolenta anti-cat.lica 2 anti-religiosa5 +ue
#ue introducida en ;8Dico por un ema4ador estadounidense en el siglo pasado.
0n el siglo ^^ la persecuci.n a la (glesia en ;8Dico se %ol%i. m9s %iolenta 2 depra%ada. 0n
1E") todas las propiedades de la (glesia #ueron con#iscadasM todas las ceremonias religiosas5 incluso
las reali&adas en pri%ado5 #ueron prohiidas como si #uesen actos criminales. Sacerdotes 2 oispos
#ueron eDiliados del pas5 2 algunos de los +ue se negaron a irse #ueron #usilados.
0n medio de todo esto5 un 4o%en Jesuita5 el padre ;iguel @ro5 regres. despu8s de sus
estudios en 0uropa5 2 dis#ra&ado5 ingres. inad%ertido a la Ciudad de ;8Dico. @as. sus siguientes
dos a6os5 en un apostolado #ant9stico5 cominando celo 2 cora4e con un humor admirale en
despistar la polica. Como era 4o%en 2 %ital 2 aparentemente 2a sentenciado a muerte5 pienso +ue
decidi. ir al cielo en primera clase. <i&o autismos 2 matrimonios en la pla&a delante del palacio de
goierno5 casa de uno de los enemigos m9s encarni&ados de la (glesia5 @lutarco Calles. 0l presidente
mirando por la %entana5 estaa asomrado por el picnic +ue estaan haciendo en la pla&a. 0n
realidad era el padre @ro haciendo un autismo en un recipiente de ponche. Fsaa muchos
dis#races5 inclu2endo a+uellos de los inspectores de polica o de un orracho. 0n una oportunidad5
haiendo apenas escapado de la casa en +ue haa o#recido ;isa5 regres. a la casa dis#ra&ado de
inspector de polica 2 reprendi. a los o#iciales por no haer capturado al padre @ro5 un total
atre%imiento! 0n 1E",5 #inalmente #ue capturado5 2 4unto con su hermano5 #usilado por un
escuadr.n en el cuartel de la polica. Recha&ando la %enda +ue le tapara los o4os5 en#rent. al
escuadr.n de #usilamiento con un cruci#i4o en la mano 2 un rosario en la otra5 con sus ra&os
eDtendidos en #orma de cru&. Cuando le preguntaron cu9l era su ultimo deseo5 di4o: G>ios tenga
misericordia de todos ustedes. >ios los endiga. Se6or5 7H saes +ue so2 inocente. >e todo cora&.n
*P
perdono a mis enemigosI. 0n el momento +ue los soldados le%antaron sus #usiles di4o con su Hltimo
aliento: G:i%a Cristo Re2! :i%a Cristo Re2 por siempre!I.
-Fue este el #inal tr9gico de un 4o%en generoso o la %ictoria de un m9rtir/ Se dice +ue la ora
de un m9rtir comien&a5 no termina5 el da en +ue muere. <ace poco me sent pro#undamente
conmo%ido al o#recer la misa en la tuma del @adre ;iguel @ro en la Ciudad de ;8Dico. 7al %e&
pocas personas en ;8Dico puedan eDplicarte +uien #ue @lutarco Calles. 3a gran ma2ora5
especialmente los gran4eros 2 campesinos5 puede +ue ni si+uiera ha2a escuchado su nomre. @ero
sin dudas ellos saen +uien #ue el padre @ro. Ahora es el eato ;iguel @ro5 2 espero pronto ser9
declarado santo. B si el mundo sigue por mil a6os m9s Jsi nos arreglamos como para no hacer %olar
todo antesK5 son muchas las posiilidades de +ue no s.lo en ;8Dico5 sino en todo el mundo5 el padre
@ro se lo siga conociendo5 2 su nomre sea puesto entre a+uellos de los m9rtires antiguos 2 los +ue
har9n de %enir. (n8s5 Cecilia5 0dith Stein5 ;aDimiliano Uole5 ;iguel @ro5 cada uno de ellos
representa un sin nHmero de otras personas. 3a eata 0dith Stein 2 San ;aDimiliano Uole
representan los millones de inocentes +ue murieron en la Segunda Guerra ;undial.
0n las a#ueras del aeropuerto de SeHl5 Corea5 ha2 una gran iglesia construida en honor de los
m9rtires coreanos. 0st9 uicada en un risco del mar donde die& mil homres5 mu4eres 2 ni6os #ueron
arro4ados a la muerte en un mismo instante por su #e cat.lica. 0ste gran santuario nos recuerda G+ue
la sangre de los m9rtires es la simiente de la (glesiaI. Aos recuerda tami8n +ue >ios saca ienes de
los males.
7H 2 2o5 proalemente5 no seamos martiri&ados. Ao hemos ganado tan glorioso destino.
@ero proalemente moriremos de lo +ue ordinariamente toda la gente muere5 golpes5 ata+ues al
cora&.n5 c9ncer5 ser atropellados por un autom.%il o incluso5 en este mundo loco5 por una ala
perdida. @ero moriremos5 2 la ma2ora de nosotros saremos +ue estamos muriendo cuando estemos
muriendo. 0so nos dar9 la misma oportunidad +ue han tenido los m9rtires5 de o#recernos liremente
a >ios. 0l Hltimo mal natural de esta %ida es la muerte5 termina nuestra eDistencia iol.gica. 0s
tami8n la oportunidad de la %ictoria #inal5 +ue es la %ida eterna. San @alo lo dice mu2 ien5
Dnde est7 o/ muerte7 tu -i)toria? Dnde est7 o/ muerte7 tu agui2n? J1Cor 1)5 ))K. 0l Hltimo
mal lle%a al ma2or ien. S5 la puerta a la eternidad es una a4a 2 oscura puerta llamada muerte. 0l
tHnel hacia el otro lado es aparentemente mu2 corto5 en %erdad tan re%e +ue los m9s santos a
menudo descrien la llegada de su muerte con las siguientes palaras: G0l Se6or %iene por miI.
(i Hedentor ;i-e
<al8 con una +uerida alma santa5 una hermana de clausura +ue es mu2 %ie4ita 2 est9
muriendo de c9ncer. 0lla di4o: G0sto2 lista para irme. 0sto2 ansiosa por encontrarme con nuestro
Se6orI. 0sta es la respuesta +ue necesitamos recordar cuando todo se derruma. B todo se
derrumar9. 3a respuesta se llama Fe! Se que mi redentor -i-e $ lo -er en el =ltimo da J,o! 1E5
")K. 3a ma2ora de la %eces no ha2 como eDplicar o comprender los prolemas o padecimientos de
esta %ida. 3a %ida es un misterio. @ero Jesucristo5 por su %enida al mundo5 ha trado la respuesta al
misterio de la %ida. 0s una respuesta pr9ctica5 no te.rica. -@or +u8 la %ida es as/ Ao lo s8. Cuando
#inalmente pase m9s all9 de mi @urgatorio 2 tenga ante mis o4os a+uella realidad +ue Cristo llam. la
casa de su @adre5 entonces lo sar8. @or ahora la respuesta pr9ctica es +ue creo 2 s8 +ue mi
Redentor %i%e. 1 en las poderosas palaras del Cardenal Ae?man:
G0l creador del homre5 la Saidura de >ios5 ha %enido5 no recuierto de #ortale&a sino de
deilidad... 0n %e& de rico5 se hi&o poreM en %e& de honrado5 soport. la ignominiaM en %e& de la
#elicidad5 %ino a su#rir... Nl... ha derramado toda su sangre en satis#acci.n Wpor nuestros pecadosX
cuando una sola gota huiera astadoI.
B luego el Cardenal suplica:
G1 JesHs5... 7H eres aun un misterio... a pesar de 7u WasomrosaX naturale&a5 2 las nues 2 oscuridad
+ue la rodean5 7H puedes pensar en m con un a#ecto particular. 7H has muerto para +ue 2o pueda
%i%ir... WAhoraX como os adoro5 oh Amador de las almas5 en tu humillaci.n5 podr8 entonces admirarte 2
ara&arte en tu in#inito 2 eterno poderI
"S
28
J1<A <0ARB A0=;AA5 Dis)ourses to (iGed Congregations5 nn. $P"-'5 $1)M en /e 6eart of *eFman7 ed.
@r&2?ara J3ondres: Burns and 1ates5 1E*SK5 1)*-)S.
*1
;i Redentor ]tu Redentor- tiene el derecho de ser llamado as por+ue su#ri. con nosotros
como tami8n por nosotros. >ios nos podra haer sal%ado de una manera m9s simple5 menos
terrile +ue su4et9ndose a lo peor +ue los seres humanos podran hacer5 pero Nl +uiso +ue
conocieras cuanto nos ama cuando estamos en medio del dolor 2 del su#rimiento. Seguramente la
sal%aci.n no necesitaa llegar por medio de la muerte del ;esas. @ero es as como lleg.5 para +ue
supi8ramos5 en todos los su#rimientos 2 penas de esta %ida5 +ue nuestro Creador es tami8n nuestro
Redentor5 +ue sacar9 alegra de las penas5 esperan&a de la desesperaci.n5 amor del odio5 %ida de la
muerte5 eternidad del tiempo. 0sa es nuestra esperan&a. S.lo esto tiene sentido.
*"
EPLO&O
El (emedio 6/e siem7re 8/nciona
0n la eDperiencia humana ha2 mu2 pocos remedios +ue siempre dan uenos resultados. 0n
caso de una gra%e desilusi.n e intenso su#rimiento5 ha2 un remedio +ue #unciona in#alilemente5
cuando este remedio es aplicado cuidadosa 2 constantemente. Consiste en salir de si mismo 2
a2udar a alguien m9s. <ace poco mencion8 una #rase +ue encontr8 en algHn lugar: GSal%a el alma de
otra persona5 2 eso sal%ar9 la tu2aI. @ienso +ue este cuidarse a si mismo5 implcito en esa #rase
armoni&a mu2 ien con la ad%ertencia del Se6or: GAma a tu pr.4imo como a ti mismoI. 3as oras
de misericordia son como una especie de dosis medicinal para el cora&.n herido.
Cuando hemos perdido a nuestros seres +ueridos o los #racasos des%anecen nuestros
es#uer&os5 encontramos +ue todo nos incita a replegarnos en la ca%erna de la auto-compasi.n 2 a
relamer nuestras heridas. G-@or +u8 tenemos +ue pensar en los dem9s/ Aadie piensa en nosotros.
Aadie me ama5 por eso me amar8 a mi mismo5 2 el mundo puede continuar por su caminoI.
7al comportamiento parece mu2 apropiado cuando uno ha sido pro#undamente herido5 pero
es totalmente inHtil 2 se opone al e4emplo 2 a las palaras de Cristo. 0l mensa4e del 0%angelio es
+ue >ios nos am. aun cuando nosotros no lo am9amos. Cristo dio su %ida por sus amigos aun
cuando saa +ue ellos lo ian a aandonar. Su pro#eca de la @asi.n 2 su sentido para la sal%aci.n
del mundo -GCuando sea le-antado en alto7 atraer a todos /a)ia miI -5 signi#ic. su misericordia
incondicional ardiendo en medio de las oscuras tinielas. Su oraci.n desde la Cru& pidiendo el
perd.n: GPadre7 perdnalos porque no sa!en lo que /a)enI5 es la eDpresi.n m9s per#ecta de lo +ue
te esto2 diciendo5 el remedio para el su#rimiento 2 los #racasos es el amor misericordioso.
7H puedes mu2 ien creer J2 puedes estar acertadoK +ue las heridas causadas por la #alta de
alguno de tus seres +ueridos nunca sanar9n. 7endr9s +ue luchar para poder perdonar un mal +ue te
hicieron 2 saes +ue nunca ser9s capa& de ol%idarlo5 pero el e4emplo de Cristo te puede arrancar de
ti mismo. 0l magn#ico conse4o de San Juan de la Cru& lo dice de modo mu2 e#ica&: G>onde no ha2
amor5 pon amor5 2 sacar9s amorI.
0l primer paso en tiempos de desolaci.n es %ol%er a tus tareas5 cuidar de +uienes dependen
de ti. A %eces se hace casi con repugnancia. 3a depresi.n hunde nuestros pasos 2 sumerge todo lo
+ue est9 a nuestro alrededor. Fna %o& desde adentro5 la %o& del amor propio herido5 grita5 G>84enme
solo5 d84enme llorar 2 eno4armeI. Ao prestes atenci.n a esa %o&!
0l paso siguiente es responder a las especiales necesidades de +uienes est9n
desesperan&ados o apesadumrados. Si es el caso de alguien +ue ha2a muerto en tu #amilia5 uno es
%erdaderamente saio si se preocupa de los dem9s5 si tiene cuidado de +ue todas las cosas salgan
ien. >escur esto cuando estaa con un gran des9nimo5 encontr8 uno +ue estaa peor +ue 2o5 solo5
recha&ado5 en#ermo5 2 muri8ndose. Resist al impulso de preocuparme de mi mismo e intent8
a2udar a la otra persona. @roalemente no le #ui de mucha utilidad5 2 me hice un ien m9s grande
a m +ue a 8l5 si ien la otra persona lo agradeci.5 o al menos lo acept..
Generosidad5 misericordia5 gentile&a5 preocupaci.n por los dem9s5 incluso la paciencia son
modos de poner en pr9ctica el conse4o de JesHs de amar al pr.4imo como a nosotros mismos 2 de
ser misericordiosos como >ios es misericordioso. 0n un momento as nuestros ner%ios estar9n
destro&ados5 2 podemos irritarnos contra alguien. 0ntonces deemos estar dispuestos a pedir
disculpas5 lo cual es gran acto de caridad 2 atenci.n con los dem9s5 2 en lo cual pensamos mu2
poco. Lue nole es %er a alguien agoiado por un gran peso +ue lle%a tami8n el peso de los
dem9s! -Lu8 puede ser m9s admirale +ue la compasi.n 2 misericordia de los +ue perdonan a los
dem9s mientras +ue ellos no recien consolaci.n ni nadie se apiada de ellos/
Un e2emplo iluminador
Al estar por concluir este pe+ue6o liro5 pienso en el gran e4emplo de un amigo5 el Cardenal
7erence CooCe5 +uien luch. silenciosamente con un c9ncer por casi una d8cada. Se agolpan en mi
memoria un calidoscopio de escenas: 8l parado dea4o de la llu%ia para saludar a la gente +ue sala
de la ;isa pocas semanas despu8s +ue recii. la noticia de su en#ermedad terminall Jdesconocida
*$
para todos nosotrosK5 su paciencia ante las crticas5 su misericordioso perd.n para sus enemigos5 su
liertad #rente a todo deseo de %engan&a5 su preocupaci.n por el ien de +uienes estaan
atriulados. 0l Hltimo perodo de su en#ermedad dei. ser m9s corto de lo +ue #ue5 sus Hltimos
meses deeran haer sido un tiempo de deterioro gradual5 sin emargo continu. traa4ando
duramente por el ien de la (glesia 2 de todos +uienes %i%an en su es#era de in#luencia. >urante las
Hltimas semanas de %ida di%idi. su tiempo entre largos ratos de oraci.n 2 el escriir cartas
importantes sore cuestiones rele%antes5 tales como la %ida 2 la pa& en el mundo. (ncluso escrii.
una carta de consuelo para la archidi.cesis de Boston en ocasi.n de la muerte del Cardenal
;adeiros.
"E
<aa un gran ol%ido de s en este homre de %erdadera sensiilidad. Fno no poda notar su
sensiilidad por alguna +ue4a su2a5 sino por su hailidad para perciir los sentimientos de los
dem9s5 para anticiparse a sus necesidades5 2 para intentar e%itar todo lo +ue huiese sido o#ensi%o
para ellos. ;u2 pocas %eces hal. de sus dolores 2 heridas5 pero inmediatamente 2 por costumre
pona su atenci.n en las necesidades de los dem9s. Recuerdo esto5 en mi Hltima %isita cuando 8l
2aca moriundo en su residencia. Fue el m9s tierno 2 cari6oso encuentro5 2 8l ol%id. tanto sus
su#rimientos presentes como las heridas del pasado. Al da siguiente me internaron en el hospital
para una operaci.n del cora&.n5 2 8l pidi. a su hermana 2 a un sacerdote amigo su2o +ue me
%isitaran 2 me tra4esen un regalo. ;ientras tanto el Cardenal mismo estaa cercano a la muerte.
7oda su %ida trat. de %i%ir las iena%enturan&as5 especialmente el amor misericordioso:
GBiena%enturados los misericordiosos5 por+ue otendr9n misericordiaI.
0l e4emplo de la %ida de 7erence CooCe5 como tantos otros sier%os de >ios5 nos ense6a el
hecho de +ue la caridad es la me4or de las medicinas. 0s la medicina del alma. 0l amor
misericordioso no s.lo %ence todo5 sino +ue cura todo. @ara +uienes +uieran intentarlo5 aun cuando
sea con resistencia 2 recha&o interior5 sus e#ectos ser9n duraderos 2 mu2 ene#iciosos.
1tro gran oispo tu%o +ue en#rentar por dos %eces la muerte: una siendo arrollado por un
cami.n enemigo 2 de4ado al costado de la rutaM 2 en otra ocasi.n haiendo sido herido por una ala
asesina. Nl escrii. acerca del sentido del amor misericordioso. Juan @alo5 @apa5 en su encclica
GDi-es in (iseri)ordiaI5 escrie: GJesucristo nos ense6. +ue el homre no s.lo recie 2
eDperimenta la misericordia de >ios5 sino tami8n +ue est9 llamado a practicar la misericordia hacia
los dem9s... 7odas las iena%enturan&as... indican el camino de la con%ersi.n 2 la re#orma de la
%ida5 pero la +ue se re#iere particularmente a la misericordia es sumamente elocuente en este tema.
0l homre alcan&a la misericordia del amor de >ios5 su ;isericordia5 en cierto punto para +ue
tami8n se muestre trans#ormado interiormente en el amor hacia los dem9sI.
$P
29
:er B. GR10SC<03 B 7. =0B0R5 /$ Kill 4e Done& C spiritual Portrait of eren)e Cardinal CooJe5 JAue%a BorC5:
Ala <ouse5 1EE1K.
30
@apa JFAA @AB31 ((5 Di-es in (iseri)ordia5 '1-'".
*'
O(ACIOES 9 PESA%IETOS PA(A TIE%POS DE OSCU(IDAD
Cuando uno est atra-esando tiempos de os)uridad $ tri!ula)in7 suele ser mu$ =til
aferrarse a la ora)in o a un !uen pensamiento8 %stamos demasiado a!sor!idos )omo para pensar
en algo )ompli)ado8 *e)esitamos ms !ien algo simple que -a$a a lo esen)ial8 5as siguientes
ora)iones $ pensamientos7 ordenadas de a)uerdo de a)uerdo a los temas de los )uales /emos
/a!lado7 pueden ser de a$uda8
DIOS EST: CO%I&O
S"lo en Dios; Sal 0#; 0<=
%n Dios slo des)ansa7 o/ alma ma7
de l -iene mi esperanza9
slo l mi ro)a7 mi sal-a)in7
mi )iudadela7 no /e de -a)ilar9
en Dios mi sal-a)in $ mi gloria7
la ro)a de mi fuerza8
%n Dios mi refugio9
)onfiad en l7
o/ pue!lo7 en todo tiempo9
derramad ante l -uestro )orazn7
Dios es nuestro refugio"
Desde lo m>s 7ro8/ndo; Sal 1'?
Desde lo ms profundos grito a ti7 <a/-e/&
Se+or7 es)u)/a mi )lamor"
%stn atentos tus odos
a la -oz de mis s=pli)as"
Si en )uenta tomas las )ulpas7 o/ <a/-e/7
quin7 Se+or7 resistir?
(as el perdn se /alla 2unto a ti7
para que seas temido8
<o espero en <a/-e/7 mi alma
espera en su pala!ra9
mi alma aguarda al Se+or
ms que los )entinelas la aurora9
mas que los )entinelas la aurora7
aguarde Israel a <a/-e/8
Porque )on <a/-e/ est el amor7
2unto a l a!undan)ia de res)ate9
l res)atar a Israel
de todas sus )ulpas8
o tengas miedo; Is +1; 1?<1'
*o temas7 que )ontigo esto$ $o9 no re)eles7 que $o so$ tu Dios8 <o te /e ro!uste)ido $ te /e
a$udado7 $ te tengo asido )on mi diestra 2usti)iera8 >/" Se a-ergonzarn $ )onfundirn todos los
a!rasados en ira )ontra ti8 Sern )omo nada $ pere)ern los que !us)an querella8 5os !us)ars $
no los /allars a los que disputa!an )ontigo8 Sern )omo nada $ nulidad los que te /a)en la
guerra8 Porque $o7 <a/-e/ tu Dios7 te tengo asido por la diestra8 So$ $o quien te digo& A*o temas7
$o te a$udoB8
*)
o te 7reoc/7es; %t 0; #-<'+
APor eso os digo& *o andis preo)upados por -uestra -ida7 qu )omeris7 ni por -uestro
)uerpo7 )on qu os -estiris8 *o -ale ms la -ida que el alimento7 $ el )uerpo ms que el -estido?
(irad las a-es del )ielo& no siem!ran7 ni )ose)/an7 ni re)ogen en graneros9 $ -uestro Padre
)elestial las alimenta8 *o -alis -osotros ms que ellas? Por lo dems7 quin de -osotros puede7
por ms que se preo)upe7 a+adir un solo )odo a la medida de su -ida? < del -estido7 por qu
preo)uparos? >!ser-ad los lirios del )ampo7 )mo )re)en9 no se fatigan7 ni /ilan8 Pero $o os digo
que ni Salomn7 en toda su gloria7 se -isti )omo uno de ellos8 Pues si a la /ier!a del )ampo7 que
/o$ es $ ma+ana se e)/a al /orno7 Dios as la -iste7 no lo /ar mu)/o ms )on -osotros7 /om!res
de po)a fe? *o andis7 pues7 preo)upados di)iendo& #u -amos a )omer?7 qu -amos a !e!er?7
)on qu -amos a -estirnos? #ue por todas esas )osas se afanan los gentiles9 pues $a sa!e -uestro
Padre )elestial que tenis ne)esidad de todo eso8 4us)ad primero su Heino $ su 2usti)ia7 $ todas
esas )osas se os darn por a+adidura8 Cs que no os preo)upis del ma+ana& el ma+ana se
preo)upar de s mismo8 Cada da tiene !astante )on su propio mal8
**
CUADO TODO PA(ECE TIIE!LAS
Alt@simo A b/en Dios
Cltsimo $ glorioso Dios7
ilumina las tinie!las de mi )orazn
$ dame una fe re)ta7
una esperanza )ierta
una $ )aridad perfe)ta7
$ sa!idura7
para que pueda )umplir
tu mandamiento santo $ -erdadero8
-SAA FRAAC(SC1 >0 AS_S-
9 Bob di.oCCC Bob '; #<0D #?<#0C
Perez)a el da en que na)7 $ la no)/e que di2o& AUn -arn /a sido )on)e!ido"B %l da aquel
/gase tinie!las7 no lo requiera Dios desde lo alto7 ni !rille so!re l la luz8 5o re)lamen tinie!las $
som!ras7 un nu!lado se )ierna so!re l7 lo estremez)a un e)lipse8 S7 la os)uridad de l se apodere7
no se a+ada a los das del a+o7 ni entre en la )uenta de los meses8
Para qu dar la luz a un desdi)/ado7 la -ida a los que tienen amargada el alma7 a los que
ansan la muerte que no llega $ eG)a-an en su !=squeda ms que por un tesoro7 a los que se
alegran ante el t=mulo eGultan )uando al)anzan la tum!a7 a un /om!re que -e )errado su )amino7
a quien Dios tiene )er)ado? Como alimento -iene mi suspiro7 )omo el agua se derraman mis
lamentos8 Porque si de algo tengo miedo7 me a)ae)e7 $ me su)ede lo que temo8 *o /a$ para m
tranquilidad ni )alma7 no /a$ reposo& tur!a)in es lo que llega8
Oraci"n de /na 7ersona m/A en8erma
Se6or5 el da declina5 2 como todos los dem9s das5 me de4a con el saor de una completa
derrota. Ao hice nada por 7i: ni si+uiera he podido decir una oraci.n consciente5 no hice ninguna
ora de caridad5 ninguna traa4o5 el traa4o +ue es sagrado para todo cristiano +ue comprende su
signi#icado. Ai si+uiera he sido capa& de controlar mi in#antil impaciencia 2 todos mis estHpidos
rencores +ue #recuentemente ocupan el lugar +ue deera ser el tu2o en Gesa tierra de nadieI +ue son
mis sentimientos. 0s inHtil +ue te prometa orar me4or. ;a6ana no ser9 di#erente5 ni tampoco
pasado ma6ana.
Cuando repaso el curso de mi %ida5 me sore%iene la misma impresi.n de estar desuicada.
7e he uscado en la oraci.n5 2 en el ser%icio de mis hermanos por+ue no podemos separarte de
nuestros hermanos como no podemos separar nuestro cuerpo de nuestra alma. @ero usc9ndote a 7i5
-no me us+u8 a mi misma/ -Ao he deseado dar satis#acci.n a mi misma/ 0stas tareas +ue
secretamente termin8 ien 2 santamente5 desparecen a la lu& de la eternidad +ue se acerca5 2 2a no
me atre%o a con#iarme en esos apo2os +ue 2a han perdido su estailidad.
(ncluso los su#rimientos actuales no me dan alegra por+ue los soporto mal. 7al %e& todos
somos as: incapaces de discernir nada eDcepto nuestra propia miseria 2 nuestra desesperada
coarda ante la lu& del m9s all9 +ue %a creciendo en nuestro hori&onte.
@ero5 puede ser5 oh Se6or5 +ue esta impresi.n de %aco sea parte de un plan di%ino. 7al %e&
ante tus o4os5 la autocomplacencia es la m9s odiosa de todas las %anidades5 2 deemos llegar a 7i
desnudos de manera +ue 7H5 solamente 7H5 nos curas.
$1

];ARGF0R(70 70(3<AR> >0 C<AR>(A.
31
/e Soul Cfire5 ed. <. A. Reinhold JAue%a BorC5 >ouleda25 (mage BooCs5 1E,$K5 1PE. ;argarita de Chardin #ue
la #undadora de la Fni.n de los 0n#ermos en Francia durante los a6os 1E$Ps.
*,
CO$IADO E DIOS
La Roca de Refugio
3a anchura5 la solide& 2 la #irme&a de la piedra5 s.lo se encuentran en la %asta eDtensi.n de
la %oluntad di%ina5 +ue se presenta sin cesar a4o el %elo de las cruces 2 acciones m9s ordinarias. 0s
en la somra de 8stas donde >ios esconde su mano para sostenernos 2 conducirnos. 0sta con%icci.n
dee astar a un alma para lle%arla al m9s sulime aandono. B en el momento en +ue as lo hace5
+ueda 2a a cuierto de la contradicci.n de las lenguas5 pues el alma no tiene nada +ue decir ni hacer
en su de#ensa5 puesto +ue su ora es la ora de >ios5 2 no en otra parte puede hallarse su
4usti#icaci.n. Adem9s5 sus e#ectos 2 consecuencias le 4usti#icar9n su#icientemente5 2 astar9 con
de4ar +ue todo %a2a adelante. Q0l da al da le pasa el mensa4eR WSal 1S5$X.
W(mpulso continuo de graciaX. Cuando uno no se goierna por sus propias ideas5 no necesita
de#enderse con palaras. Auestras palaras no pueden eDpresar m9s +ue las ideas +ue conceimosM
2 si no eDisten estas ideas5 tampoco ha2 palaras5 por+ue -para +u8 ser%iran/ -@ara dar ra&.n de lo
+ue se hace/ @ero si es +ue el ama no conoce esa ra&.n5 +ue permanece oculta en el principio +ue le
hace actuar5 2 del +ue s.lo siente el impulso de una manera ine#ale. 0s preciso5 pues5 de4ar +ue
cada momento sostenga la causa del momento siguienteM 2 todo se sostiene en este encadenamiento
di%ino5 todo resulta #irme 2 s.lido5 2 la ra&.n de lo +ue precede se %e por el e#ecto de lo +ue le
sigue.
Lued. atr9s una %ida de pensamientos5 imaginaciones5 una %ida de palaras mHltiples. Ba no
es todo eso lo +ue ocupa al alma5 lo +ue la alimenta 2 entretiene. Ba ella no se mue%e ni se sostiene
con esas cosas. 0l alma no %e ni pre%8 2a por d.nde har9 de a%an&ar. Ao se a2uda 2a con
re#leDiones para animarse al traa4o 2 aguantar las incomodidades del camino5 2 %a pasando por
todo en el sentimiento m9s ntimo de su deilidad. 0l camino se %a ariendo a su paso5 entra en 8l5 2
por 8l marcha sin ninguna %acilaci.n. 0sta alma es pura 2 santa5 simple 2 %erdadera: camina por la
lnea recta de los mandamientos de >ios5 en una continua adhesi.n al mismo >ios5 +ue
incesantemente encuentra en todos los puntos de esta lnea.
$"

-J0AA @(0RR0 >0 CAFSSA>05 S. J.
El Gua Silencioso
0l alma es empu4ada hacia adelante sin %er el camino aierto ante sus o4os. Ao %a ni por
donde ella ha %isto5 ni segHn lo +ue ha ledo. As es como %a la acci.n propia5 2 no puede ir de otro
modo5 ni asumir otros riesgos. @ero la acci.n di%ina es siempre nue%a5 no %uel%e nunca sore sus
antiguos pasos5 2 %a ariendo siempre caminos nue%os. 3as almas +ue ella conduce no saen d.nde
%an5 2 sus senderos no est9n ni en los liros ni en sus re#leDiones. 3a acci.n di%ina les %a ariendo
camino continuamente 2 entran en 8l empu4adas por su impulso.
SUn gua amigo nos gua en la no)/eT8 Cuando uno es conducido por un gua a tra%8s de un
pas desconocido5 de noche5 por los campos5 sin camino5 segHn su instinto5 sin tomar conse4o de
nadie5 2 sin +uerer descurir sus planes5 -puede tomarse otra actitud +ue la del aandono/ -Sir%e de
algo mirar d.nde est9 uno5 interrogar a los +ue pasan5 consultar el mapa o a otros %ia4eros/ 0l plan
25 por decirlo as5 el capricho del gua5 +ue +uiere +ue se con#e en 8l5 se %eran contrariados por
todo eso. 3e agrada poner a pruea la in+uietud 2 la descon#ian&a del +ue es conducido5 pues lo +ue
pretende es +ue se con#e totalmente a 8lM 2 si se asegura de +ue es ien guiado5 2a no hara ah ni
#e ni aandono.
3a acci.n di%ina es esencialmente uena5 2 no +uiere en asoluto ser camiada o controlada.
Comen&. a orar desde la creaci.n del mundo 25 desde entonces5 #ecunda e inagotale5 ora sin
limitaci.n alguna5 dando cada da 2 momento nue%as prueas de su poder. <aca esto a2er5 2 ho2
hace esto otro. 0s la misma acci.n +ue se %a aplicando a todos los momentos por medio de e#ectos
siempre nue%os5 2 as se ir9 desplegando eternamente.
32
%l a!andono en la di-ina Pro-iden)ia5 c. '. Jed. ;. 1lphe-Galliard5 trad. J. ;. (rauru - B. Aguerrea5 en
Fundaci.n GRA7(S >A705 @amplona 1EEEK. 0Disten %arias traducciones: ratado del santo a!andono a la pro-iden)ia
di-ina5 Apostolado de la 1raci.n5 Buenos Aires 1ES$M Apostolado ;ariano5 Se%illa 1EESM todas estas ediciones traducen
la ora de Caussade en la %ersi.n de Ramibre.
*S
SDios )ondu)e en la no)/e a sus santosT8 0sa acci.n di%ina es la +ue ha hecho a Ael5 Ao85
Araham5 a4o modelos di#erentes. (saac es un original su2o5 2 Jaco no es una copia ni de Jos8 ni
de 8l. ;ois8s no ha tenido a nadie seme4ante entre sus antepasados. >a%id 2 los pro#etas son todos
distintos de los patriarcas. San Juan Bautista es m9s grande +ue todos ellos.
Jesucristo es el primog8nito: los ap.stoles oran m9s por la moci.n de su espritu +ue por la
imitaci.n de sus oras. B Jesucristo no se ha imitado a s mismo5 ni ha seguido a la letra sus propias
doctrinas. 0l 0spritu di%ino inspira siempre su santa alma5 2 8l5 aandonado siempre a su
inspiraci.n5 no tiene necesidad de consultar al momento precedente para dar #orma al siguiente. 3a
moci.n de la gracia da #orma a todos sus instantes siguiendo el modelo de las %erdades eternas5 +ue
la Santsima 7rinidad guarda en su in%isile e impenetrale saidura. 0l alma de Jesucristo recie
en cada momento las .rdenes 2 las reali&a5 haci8ndolas %isiles. 0l 0%angelio nos %a mostrando la
continuidad de estas %erdades en la %ida de Jesucristo5 2 Nl mismo5 siempre %i%o 2 operante5 %i%e 2
ora continuamente5 tami8n ho25 nue%as cosas en las almas santas.
SC!andono perfe)to de ,esu)ristoT8 As pues5 si +uer8is %i%ir e%ang8licamente5 %i%id en
pleno 2 puro aandono a la acci.n de >ios. Jesucristo es la #uente de este aandono5 2 Q@l era a$er7
es /o$ mismo $ lo ser eternamenteR W<e 1$5SX5 para continuar siempre su %ida 2 no para
recomen&arla. 3o +ue Nl hi&o5 hecho est95 2 lo +ue resta5 lo %a haciendo en todo momento. Cada
santo recie una parte de esta %ida di%ina. Jesucristo es siempre el mismo5 aun+ue sea di#erente en
cada uno de sus santos. 3a %ida de cada santo es la misma %ida de Jesucristo5 es un 0%angelio
nue%o.
$$

- J0AA @(0RR0 >0 CAFSSA>05 S.J.-
No puedo ser abandonado
1. >ios era totalmente completo 2 santo en s mismo5 pero #ue su %oluntad crear el mundo
para su gloria. Nl es 7odopoderoso5 2 podra haer hecho todas las cosas por si mismo5 pero #ue su
%oluntad lle%ar adelante sus prop.sitos por medio de los seres +ue 8l cre.. 7odos #uimos creados
para su gloria5 #uimos creados para hacer su %oluntad. Bo so2 creado para hacer algo o ser algo para
+uien ningHn otro ser es creadoM 2o tengo un lugar en el plan de >ios5 en el mundo de >ios5 +ue
nadie m9s tieneM sea pore o rico5 despreciado o estimado por los homres5 >ios me conoce 2 me
llama por mi nomre.
". >ios me ha creado para hacerle algHn ser%icio ien precisoM me ha encomendado algHn
traa4o +ue no le ha encomendado a ningHn otro. 7engo mi misi.n5 puede +ue no la cono&ca en esta
%ida5 pero +ue me ser9 re%elada en la #utura. 0n cierto modo so2 necesario para su plan5 tan
necesario en mi lugar como un Arc9ngel en el su2oM si en e#ecto #allo5 8l puede hacer aparecer otro
as como puede hacer de las piedras hi4os de Arah9n. Si tengo parte en esta gran oraM so2 un
esla.n en una cadena5 un nudo de coneDiones entre personas. Ao me ha creado en %ano. <ar8 el
ien5 har8 su oraM ser8 un 9ngel de pa&5 un predicador de la %erdad en mi propio lugar5 aun cuando
no me lo proponga5 pero si lo hago oser%ar8 sus mandamientos 2 lo ser%ir8 en mi llamada.
$. @or eso con#iar8 en Nl. Sea lo +ue sea5 est8 donde est85 4am9s ser8 aandonado. Si esto2
en la en#ermedad5 mi en#ermedad puedo ser%irloM si en la perple4idad5 mi perple4idad puede ser%irloM
si esto2 en el dolor5 mi dolor puede ser%irlo. ;i en#ermedad o perple4idad5 mi dolor puede ser la
causa de un gran #in5 +ue est9 mu2 por encima de nosotros. Nl no hace nada en %anoM Nl puede
prolongar mi %ida5 o la puede acortarM Nl sae lo +ue +uiere. @uede +uitarme mis amigos5 puede
de4arme entre eDtra6os5 me puede hacer sentir desolado5 hacer +ue mi espritu se hunda5 ocultarme
el #uturo5 aun as sae lo +ue +uiere.
1h Adonai5 oh Se6or de (srael5 7H +ue guiaste a Jos8 como un rea6o5 oh 0mmanuel5 oh
Saidura5 me entrego a 7i. Con#o en ti plenamente. @ues 7H eres m9s saio +ue 2o5 me amas m9s
de lo +ue 2o a mi mismo. >gnate lle%ar a su plenitud en mi tus ele%ados planes5 cual+uiera +ue
sean5 ora en 2 a tra%8s de mi. <e nacido para ser%irte5 para ser 7u2o5 para ser tu instrumento.
@ermteme ser un instrumento ciego. Ao te pido %er5 no te pido saer5 s.lo te pido ser usado.
$'
- CAR>0AA3 J1<A <0ARB A0=;AA
33
%l a!andono en la di-ina Pro-iden)ia5 c. 11.
*E
34
(editations on C/ristian Do)trine5 (5 en Pra$ers7 ;erses7 and De-otions5 JSan Francisco: (gnatius @ress5 1ESEK5
$$S-$E. 0sta oraci.n #ue escrita en 1S'S5 cuando Ae?man eDperimentaa algunos #racasos 2 malos entendidos.
,P
O(ACIOES PA(A TIE%POS DE E$E(%EDAD
Pronto debo ir hacia Dios
Carta es)rita tiempo atrs
Ao re&o para +ue seas lirado de tus dolores5 sino +ue re&o a >ios seriamente para +ue Nl te
de #ortale&a 2 paciencia para soportarlos tanto cuanto a Nl le pla&ca. Consu8late a ti mismo con Nl
+ue te mantiene su4eto a la cru&. Nl te de4ar9 ir cuando lo crea con%eniente. Felices los +ue su#ren
con Nl. AcostHmrate a su#rir de esta manera5 2 usca en Nl la #uer&a para soportar tanto5 2 por el
tiempo +ue Nl 4u&gue necesario para ti. 3os homres del mundo no comprenden estas %erdades5 ni
si+uiera ha2 +ue asomrarse de esto5 2a +ue su#ren como lo +ue son 2 no como cristianos.
Consideran la en#ermedad como una pena para la naturale&a5 2 no como un #a%or de >iosM 2
%i8ndolo s.lo a4o esta lu&5 no encuentran nada sino dolor 2 a#licci.n. @ero a+uellos +ue consideran
la en#ermedad como pro%eniente de la mano de >ios5 como e#ecto de su misericordia5 2 como
medios +ue Nl emplea para su sal%aci.n5 estos encuentra en ella gran dul&ura 2 apreciale
consolaci.n.
>eseara +ue tu pudieras con%encerte +ue >ios es #recuentemente Jen cierto sentidoK m9s
cercano a nosotros5 2 m9s e#ica&mente presente 4unto a nosotros5 en la en#ermedad +ue en la salud.
Ao con#es en otro m8dicoM 2a +ue5 segHn mi modo de entender5 Nl se reser%a tu curaci.n para s
mismo. @on5 entonces5 toda tu con#ian&a en Nl5 2 pronto encontrar9s los e#ectos en tu recuperaci.n5
+ue comHnmente retrasamos poniendo m9s nuestra con#ian&a en los m8dicos +ue en >ios.
Cual+uiera sean los remedios +ue uses5 tendr9n 8Dito tan s.lo en la medida +ue Nl lo
permita. Cuando nos %ienen penas de parte de >ios5 tan s.lo Nl puede curarlas. A %eces manda
en#ermedades corporales para curar las espirituales. Con#.rtate con el ;8dico Soerano del cuerpo
2 del alma.
Con#.rmate con la condici.n en la +ue >ios te colo+ue: aun+ue puedas considerarme #eli&5
te en%idio. 3os dolores 2 su#rimientos seran un paraso para mi mientras dea su#rirlos con mi
>ios5 2 los ma2ores placeres seran un in#ierno para mi si pudiera go&arlos sin Nl. 7odo mi consuelo
sera su#rir algo por Nl.
0n poco tiempo deo ir a >ios. 3o +ue me consuela en esta %ida es +ue ahora 3o %eo en la
#eM 2 3o %eo de tal manera +ue a %eces me puede hacer decir: G2a no creo m9s5 sino +ue %eoI.
Siento lo +ue la #e nos ense6a5 2 en tal seguridad 2 tal acto de #e %i%ir8 2 morir8 con Nl.
ContinHa entonces5 siempre con >iosM es el Hnico sost8n 2 ali%io para tus a#licciones. 3e
rogar8 para +ue est8 contigo. 1#re&co mi ser%icio.
$)

-<0R;AA1 3A=R0AC0-
35
/e Pra)ti)e of t/e Presen)e of 'od7 carta 115 J1ld 7appan5 A.J.M Fleming <. Re%ell5 Spire BooC5 n.d.K5 ))-),.
<a2 muchas ediciones disponiles. 0l hermano 3a?rence5 un carmelita laico #ranc8s del Siglo ^:((5 nos o#rece muchas
hermosas palaras sore la con#ian&a en >ios5 mu2 apreciadas en la literatura espiritual.
,1
O(ACIOES DE U PASTO( DE AL%AS
PU
Por /na 7ersona En8erma
1mnipotente >ios5 dador de la salud 2 sanador5 concede a tu sier%o una eDperiencia palpale
de tu presencia 2 una per#ecta con#ian&a en 7i. 0n el su#rimiento pueda 8l poner en 7i su cuidado5
de tal modo +ue5 en%uelto en tu amor 2 poder5 pueda reciir la salud 2 la sal%aci.n de acuerdo a tu
generosa %oluntad. @or Cristo nuestro Se6or. Am8n.
Por /no mismo c/ando est> en8ermo
Amado Se6or5 7H eres el me4or m8dico. ;e %uel%o a 7i en mi en#ermedad 2 te pido me
a2udes. @on 7u mano sore mi como lo hiciste por tu puelo hace 2a muchos a6os 2 permite +ue de
7i me %engan la salud 2 la integridad. ;e pongo a4o tu cuidado 2 rea#irmo mi #e +ue incluso ahora
tu mara%illosa gracia sanadora me est9 de nue%o %ol%iendo ueno 2 #uerte.
Se +ue te pido m9s de lo +ue mere&co5 pero 7H nunca mides nuestros ene#icios de esta
manera. 7an solo por tu amor nos de%uel%es la salud. <a& eso conmigo. 3o pido insistentemente 2
tratar8 de ser%irte m9s #ielmente. 3o prometo por Cristo nuestro Se6or. Amen.
Oraci"n 7ara c/ando se est> 7reoc/7ado
Amado Se6or5 esto2 preocupado 2 lleno de temor. Ansiedad 2 recelo llenan mi mente.
-@uede ser +ue mi amor por 7i sea d8il e imper#ecto 2 como resultado est8 lleno de
preocupaciones/
<e intentado con%encerme +ue no ha2 nada por lo cual preocuparse. @ero tal
con%encimiento no parece serme Htil. Se +ue deera aandonarme con#iadamente en 7u gua 2
cuidado amorosos. @ero estaa demasiado turado incluso para re&ar. <a&me sentir5 amado Se6or5
tu pa&5 2 a2uda mi alma atriulada a saer +ue 7H eres >ios 2 no deo temer ningHn mal.
Antes de /na interEenci"n 6/irFrgica
@adre amoroso5 me con#o a 7u cuidado en este daM gua con saidura 2 hailidad las
mentes 2 manos de a+uellos +ue curan en 7u nomre. Conc8deme +ue con cada mal +ue causa mi
en#ermedad +ue me sea remo%ido5 pueda 2o %ol%er a la salud 2 aprenda a %i%ir en me4or armona
contigo 2 con mi pr.4imo. @or Jesucristo. Am8n.
Des7/Gs de /na interEenci"n 6/irFrgica
Amado Sal%ador5 7e agrade&co haer pasado esta operaci.n. B ahora descanso en tu
presencia +ue inhaita dentro de mi5 rela4ando cual+uier tensi.n5 aandonando toda preocupaci.n 2
ansiedad5 reciiendo m9s 2 m9s tu %ida sanadora en cada parte de mi ser. 0n momentos de dolor5 me
%uel%a a 7i para otener #uer&asM en momentos de soledad5 sienta 7u amale cercana. Concede +ue
7u %ida5 7u amor 2 7u alegra5 puedan rotar de para sanar a otros en 7u nomre. Amen.
Por /n 7aciente a7rensiEo
Cristo di4o a sus amados: GBo esto2 con %osotros5 no teman5 no est8n ansiososI. @ueda 2o
con#iar5 +ue en las prueas 2 cruces de mi %ida5 7u5 1h Se6or5 ser9s mi constante compa6ero.
Cuando no pueda le%antarme5 7H me lle%ar9s amalemente en tus ra&os.
Lue no tema lo +ue pueda pasar ma6ana. Lue el mismo @adre eterno +ue cuida de mi ho25
me cuidar9 ma6ana 2 as por el resto de mis das. 7H5 1h Se6or5 me proteger9s del su#rimiento o me
dar9s la #uer&a para soportarlo pacientemente. @ueda 2o estar en pa&5 2 de4ar de lado todos los
pensamientos inHtiles5 todas las ansiedades 2 preocupaciones. Amen.
Por los 7acientes de7resiEos
36
Atriuidas al Cardenal 7erence CooCe5 Pra$ers for toda$7 "
da
ed. JAue%a BorC5 Ala <ouse5 1EE1K5 ))ss. 0st9s
oraciones #ueron halladas en una antologa +ue el Cardenal pulic.5 2 como no se le atriu2en a nadie m9s5 se asume
+ue le pertenecen a 8l.
,"
Alaan&as a 7i5 1h Cristo5 honor 2 gloria! 0n el momento +ue 7u @asi.n se acercaa5
comen&aste a eDperimentar ansiedad 2 depresi.n. As tomaste sore 7i mismo las deilidades de la
naturale&a humana de manera +ue 7H pudieras #ortalecer 2 consolar a +uienes temen a las gra%es
en#ermedades. 7e pido +ue me lieres de todo desaliento 2 ansiedad. Concede +ue todo lo +ue
soporte sea para tu Gloria 2 para el perd.n de mis pecados. 3rame del des#allecimiento 2 los
temores in#undados5 2 une mi cora&.n #irme 2 resueltamente a 7i. Amen.
,$
EL A%I&O 1UE O CA%!IA
La amistad de es!s
0st9ndome sola5 sin tener una persona con +uien descansar5 ni poda re&ar ni leer5 sino come
persona espantada de tanta triulaci.n 2 temor de si me haa de enga6ar el demonio5 toda
alorotada 2 #atigada5 sin saer +u8 hacer de m. 0n esta a#licci.n me %i algunas 2 muchas %eces5
aun+ue no me parece ninguna en tanto eDtremo. 0stu%e as cuatro o cinco horas +ue consuelo del
cielo ni de la tierra no haa para m5 sino +ue me de4. el Se6or padecer temiendo mil peligros.
1h5 Se6or mo5 c.mo sois :os el amigo %erdadero5 2 como poderoso5 cuando +uer8is
pod8is5 2 nunca de49is de +uerer si os +uieren! Alaen os todas las cosas5 Se6or del mundo! 1h5
+ui8n diese %oces por 8l para decir cu9n #iel sois a %uestros amigos! 7odas las cosas #altanM :os5
Se6or de todas ellas5 nunca #alt9is. @oco es lo +ue de49is padecer a +uien os ama. 1h5 Se6or mo5
+u8 delicada 2 pulida 2 sarosamente los sa8is tratar! 1h5 +ui8n nunca se huiera detenido en
amar a nadie sino a :os! @arece5 Se6or5 +ue pro9is con rigor a +uien os ama5 para +ue en el
eDtremo del traa4o se entienda el eDtremo de %uestro amor
$,
.
-SAA7A 70R0SA >0 `:(3A-
El pe"ue#o sendero del amor
0n el tiempo de la le2 del temor5 antes de la %enida de nuestro Se6or5 el pro#eta (saas5 deca
2a5 halando en nomre del Re2 de los Cielos: GPuede una madre ol-idar a su /i2o? Pues !ien7
aun )uando una madre ol-idara a su /i2o7 <o no os ol-idar 2amsI WIs 'E5 1)X. Lue encantadora
promesa! Ah! -C.mo no apro%echarnos de los amorosos anticipos +ue nos da nuestro 0sposo5
nosotras5 +ue %i%imos en la le2 del amor/ -C.mo temer a Luien Gse de2a prender en uno de los
)a!ello que -uelan so!re nuestro )uelloI/ WCant. '5EX. Sepamos5 pues5 retener prisionero a este >ios
+ue se hace mendigo de nuestro amor. Al decirnos +ue es un caello lo +ue puede orar este
prodigio5 nos mani#iesta +ue las m9s pe+ue6as acciones5 hechas pro amor5 son las +ue cauti%an su
cora&.n. Ah5 si huiese +ue hacer grandes cosas5 cu9nto se nos deiera compadecer!... @ero +u8
#elices somos5 puesto +ue JesHs se de4a encadenar pro las m9s pe+ue6as!
$S
.
$on las manos vacas
Una ora)in a Cristo Cru)ifi)ado
3lego ante 7i con las manos %acas5 todos los secretos tesoros de gracia +ue derramo en los
cora&ones necesitados5 llorando en las amargas noches de miedo 2 soledad. @r.digos de 7u amor5
pongo ante mi 7us ;anos %acas5 desgarradas por gruesos cla%os de cu2os huecos surgieron ros de
misericordia5 hasta +ue toda 7u sustancia #ue derramada. As5 2o5 mi JesHs5 con manos %acas por tu
amor5 esto2 de pie5 con#iada ante 7u Cru&5 emlema %i%o de tu amor. 0s el %aco lo +ue es llenado:
a+uellos +ue se han con%ertido en pr.digos s.lo por 7i5 llena a la Hltima de tus hermanas mientras
somos saciadas por 7u amor5 +ue cuanto m9s 2 m9s %acas m9s se llenar9n de 7i
$E
.
]SAA7A 70R0SA >0 3(S(0F^-
%na par&bola sobre la $ru'
7odas las personas +ue han %i%ido #ueron reunidas ante el trono de >ios. 0ntristecidos por
su herencia. 7odos tenas +ue4as5 2 comen&aron a murmurar entre s: G-Lui8n se cree acaso +ue es
>ios/I
Fno de los grupos estaa compuesto por 4udos +ue haan su#rido persecuciones. Algunos
haan muerto en c9maras de gas 2 campos de concentraci.n5 2 se +ue4aan5 -c.mo puede conocer
37
5i!ro de la ;ida5 c. ")5 1,5 en >!ras Completas5 Burgos "PP*5 ")"-")$.
38
>!ras )ompletas de eresa de 5isieuG5 Burgos 1ESP5 ),E5 carta del 1" de 4ulio de 1SE*. Santa 7eresa5 una santa
del Siglo ^(^5 religiosa carmelita5 in#ormalmente ense6. G0l pe+ue6o sendero del amorI como un camino a >ios. 0lla
escrii. esta carta a su hermana 3eonia.
39
7ar4eta de oraci.n: Santa 7eresa de la 7rinidad5 G(editations !ased on Kritings of St8 /rLse of 5isieuGI JCarmel
o# 7erre <auste5 (nd.K.
,'
>ios el su#rimiento por el +ue han pasado/ 1tro grupo era de escla%os5 homres 2 mu4eres negros
con marcas en sus #rentes5 una gran multitud de ellos5 +ue su#rieron degradaciones de manos de
a+uellos +ue se llamaan a s mismos G3os dioses de las personasI5 -Lu8 puede saer >ios de su
condici.n/ <aa largas #ilas de re#ugiados eDiliados de sus tierras5 gente sin hogar5 +ue no tenan
donde reclinar sus cae&as. B haa gente pore +ue nunca sore esta tierra #ueron capaces de
encontrar una satis#acci.n plena. <aa en#ermos 2 +uienes haan su#rido todo tipo de dolores5
cientos de grupos5 cada uno con una +ue4a contra >ios. -Lu8 puede Nl saer lo +ue los seres
humanos han tenido +ue soportar/
>e cada grupo se eligi. un lder 2 se #orm. una comisi.n para lle%ar el caso contra el
7odopoderoso mismo. 0n %e& de >ios 4u&garlos a ellos5 ellos comen&aron a 4u&garlo. B el %eredicto
#ue +ue >ios dea ser sentenciado a %i%ir en la tierra como un ser humano5 sin protecci.n a su
>i%inidad. B escriieron un testamento con puntos particulares a cumplirse:
Lue na&ca 4udo. Lue soporte la pore&a en su nacimiento. Lue la legitimidad de su
nacimiento sea tami8n puesta en duda. Lue realice traa4os #or&osos 2 su#ra la pore&a para +ue
cono&ca su agui4.n. @ermtase +ue su propia gente lo rechace. Lue tenga por amigos s.lo a+uellos
+ue se mantienen en el desprecio. Lue sea traicionado por uno de sus amigos. Lue sea acusado de
#alsos cargos5 4u&gado por un 4urado pre4uicioso5 condenado por un 4ue& coarde. Lue sea
aandonado por sus amigos 2 eDperimente lo +ue es encontrarse terrilemente solo. Lue sea
torturado5 2 +ue muera en manos de sus enemigos.
;ientras cada grupo anunciaa la sentencia contra >ios5 rugidos de aproaci.n %inieron
desde las multitudes. Cuando el Hltimo termin.5 el ruido ronco se %ol%i. casi ensordecedor... 2 cada
uno se %ol%i. hacia el trono. B de repente el cielo se llen. de un conmo%edor silencio penitencial.
@ues all donde haa un trono5 ahora se poda %er una Cru&.
'P

]AA>R0= AR;S7R1AG-
Encontrar reposo en $risto
6emos de reposar en Cristo so!re todo !ien $ don8
>iscpulo: Alma ma5 descansa sore todas 2 en todas las cosas siempre en >ios5 +ue es el
eterno descanso de los Santos. Conc8deme 7H5 dulcsimo 2 amantsimo JesHs5 +ue descanse en 7i
sore todas las cosas criadasM sore toda salud 2 hermosuraM sore toda gloria 2 honraM sore todo
poder 2 dignidadM sore toda la ciencia 2 sutile&aM sore todas las ri+ue&as 2 artesM sore toda alegra
2 go&oM sore toda la #ama 2 alaan&aM sore toda sua%idad 2 consolaci.nM sore toda esperan&a 2
promesaM sore todo merecimiento 2 deseoM sore todos los dones 2 regalos +ue puedes dar 2 en%iarM
sore todo go&o 2 dul&ura +ue el alma puede reciir 2 sentirM 2 en #in5 sore todos los 9ngeles 2
arc9ngeles5 sore todo e4ercito celestialM sore todo lo %isile e in%isileM 2 sore todo lo +ue no es
lo +ue eres 7H5 >ios mo.
@or+ue 7H5 Se6or5 >ios mo5 eres ueno sore todoM 7H solo potentsimoM 7H solo
su#icientsimo 2 llensimoM 7H solo sua%simo 2 agradailsimo. 7H solo hermossimo 2 amantsimoM
7H solo noilsimo 2 gloriossimo sore todas las cosas5 en +uien est9n5 estu%ieron 2 estar9n todos
los ienes 4unta 2 per#ectamente. @or eso es poco e insu#iciente cual+uier cosa +ue me das o
prometes5 o me descures de 7i mismo5 no %i8ndote ni pose28ndote cumplidamente. @or+ue no
puede mi cora&.n descansar del todo 2 contentarse %erdaderamente5 si no descansa en 7i
trascendiendo todos los dones 2 todo lo criado.
1h esposo mo amantsimo Jesucristo5 amador pursimo5 Se6or de todas las criaturas!
-Lui8n me dar9 alas de %erdadera liertad para %olar 2 descansar en 7i/ 1h! -Cuando me ser9
concedido ocuparme en 7i cumplidamente5 2 %er cu9n sua%e eres5 Se6or >ios mo/ -Cu9ndo me
recoger8 del todo en 7i5 +ue ni me sienta a m por tu amor5 sino a 7i solo sore todo sentido 2 modo5
2 de un modo mani#iesto a todos/ @ero ahora muchas %eces gimo 2 lle%o mi in#elicidad con dolor.
@or+ue en este %alle de miserias acaecen muchos males +ue me turan a menudo5 me entristecen 2
anulanM muchas %eces me impiden 2 distraen5 halagan 2 emara&an para +ue no tenga lire entrada
40
Ao he podido encontrar ninguna in#ormaci.n sore el autor5 pero seguramente +ue un cristiano capa& de escriir
algo as se regoci4ar9 de compartirlo. BJG.
,)
a 7i 2 no goce de tus sua%es ara&os5 los cuales sin impedimento go&an los espritus
iena%enturados. ;u8%ate mis suspiros5 2 la grande desolaci.n +ue ha2 en la tierra.
1h JesHs5 resplandor de la eterna gloria5 consolaci.n del alma +ue anda peregrinando!
>elante de 7i est9 mi oca muda5 2 mi silencio te hala. -<asta cu9ndo tarda en %enir mi Se6or/
:enga a m5 porecito tu2o5 ll8neme de alegra. 0Dtienda su mano5 2 lire a este miserale de toda
angustia. :en5 %enM pues sin 7i ningHn da ni hora ser9 alegreM por+ue 7H eres mi go&o5 2 sin 7i est9
%aca mi mesa. ;iserale so25 2 como encarcelado 2 preso con grillos5 hasta +ue 7H me recrees con
la lu& de tu presencia5 2 me pongas en liertad5 2 muestres tu amigale rostro.
Bus+uen otros lo +ue +uisieren en lugar de 7i5 +ue a m ninguna otra cosa me agrada5 ni
agradar95 sino 7H5 >ios mo5 esperan&a ma5 salud eterna. Ao callar85 ni cesar8 de clamar hasta +ue
tu gracia %uel%a 2 me hales interiormente.
Jesucristo: A+u esto25 a ti he %enido5 pues me llamaste. 7us l9grimas5 2 el deseo de tu alma5 2 tu
humildad5 2 la contrici.n de tu cora&.n me han inclinado 2 trado a ti.
>iscpulo: B di4e: Se6or5 2o te llam85 2 dese8 go&ar de 7i5 dispuesto a menospreciarlo todo por 7i.
@ero 7H primero me despertaste para +ue te uscase. Seas5 pues5 endito5 Se6or5 +ue hiciste con tu
sier%o este ene#icio5 segHn la muchedumre de tu misericordia. -Lu8 tiene m9s +ue decir tu sier%o
delante de 7i5 sino humillarse mucho en tu acatamiento5 acord9ndose siempre de su propia maldad 2
%ile&a/ @or+ue no ha2 seme4ante a 7i en todas las mara%illas del cielo 2 de la tierra. 7us oras son
per#ectsimas5 tus 4uicios %erdaderos5 2 por tu pro%idencia se rige el uni%erso. @or eso alaan&a 2
gloria a 7i5 oh saidura del @adre! Al9ete 2 endgate mi oca5 mi alma5 2 4untamente todo lo
creado.
'1
- 71;`S >0 U0;@(S-
41
Imita)in de Cristo5 3 (((5 c "1. 7om9s de Uempis. <a2 muchas %ersiones disponiles. 0ste gran cl9sico espiritual
ha cado en desgracia por su estilo 2 su espiritualidad intransigente. 7anto ien puede aun encontrarse en 8l.
,*
LA %ISE(ICO(DIA DE DIOS
Salmo -2; #<+
enme piedad7 o/ Dios7 tenme piedad7
que en ti se )o!i2a mi alma9
a la som!ra de tus alas me )o!i2o
/asta que pase el infortunio8
In-o)o al Dios Cltsimo7
al Dios que tanto /a)e por m8
(ande desde los )ielos $ me sal-e7
)onfunda a quien me pisa7
en-e Dios su amor $ su -erdad8
Salmo 1+'; 1<H
<a/-e/7 es)u)/a mi ora)in7
presta odo a mis s=pli)as7
por tu lealtad respndeme7 por tu 2usti)ia9
no entres en 2ui)io )on tu sier-o7
pues no es 2usto ante ti ning=n -i-iente8
Persigue mi alma el enemigo7
mi -ida estrella )ontra el suelo9
me /a)e morar en las tinie!las7
)omo los que /an muerto para siempre9
se apaga en m el aliento7
mi )orazn dentro de m enmude)e8
(e a)uerdo de los das de anta+o7
medito en todas tus a))iones7
pondero las o!ras de tus manos9
/a)ia ti mis manos tiendo7
mi alma es )omo una tierra que tiene sed de ti8
>/7 pronto7 respndeme7 <a/-e/7
el aliento me falta9
no es)ondas le2os de m tu rostro7
pues sera $o )omo los que !a2an a la fosa"
6az que sienta tu amor a la ma+ana7
porque )onfo en ti9
/azme sa!er el )amino a seguir7
porque /a)ia ti le-anto mi alma8
Sabid/r@a 1-; 1<'
(as t=7 Dios nuestro7 eres !ueno $ -erdadero7 pa)iente $ que )on miseri)ordia go!iernas el
uni-erso8 Cunque pequemos7 tu$os somos7 porque )ono)emos tu poder9 pero no pe)aremos7 porque
sa!emos que somos )ontados por tu$os8 Pues el )ono)erte a ti es la perfe)ta 2usti)ia $ )ono)er tu
poder7 la raz de la inmortalidad8
%na oraci(n de confian'a
:uelo hacia 7u misericordia5 >ios compasi%o5 2a +ue s.lo 7H eres ueno. A pesar de +ue mi
miseria es grande5 2 mis o#ensas muchas5 con#o en 7u misericordia5 por+ue 7H eres el >ios de la
;isericordiaM 2 desde tiempos inmemoriales5 nunca se ha odo +ue5 ni lo recuerden el cielo ni la
tierra5 un alma +ue en 7i con#a se ha2a %isto desilusionada.
,,
1h >ios de compasi.n5 solo 7H puedes 4usti#icarme5 2 nunca me recha&ar9s5 cuando
contrita5 me acerco a 7u cora&.n misericordioso5 donde nunca nadie ha sido recha&ado a pesar de
+ue ha2a sido el peor de los pecadores.
'"

-B0A7A FAFS7(AA U1=A3SUA-
No sabemos lo "ue es bueno para nosotros
1h5 Se6or5 no saemos lo +ue es ueno para nosotros5 ni lo +ue es malo. Ao podemos
predecir el #uturo5 no saemos cuando nos %ienes a %isitar5 en +ue #orma %endr9s. @or eso5 ponemos
todo en 7i. <a& lo +ue te agrada con nosotros 2 en nosotros. <a& +ue siempre te miremos a ti5 2 7H
mranos a nosotros5 2 danos las gracias de tu amarga @asi.n 2 Cru&5 2 consu8lanos en el modo +ue
7H +uieras 2 en el tiempo +ue 7H +uieras.
'$

]CAR>0AA3 J1<A <0ARB A0=;AA-
42
,esus7 I rust in <ou5 JCraco%ia5 @oloniaM Baslica de la >i%ina ;isericordia5 1EE'K5 *". 3a Beata Faustina
Uo?alsCa JS. ^^K #ue una religiosa 2 mstica polaca.
43
Citado en 0rich @r&2?ara5 S.J.5 /e /eart of *eFman J5 J3ondres5 Burns and 1ates5 1E*$K5 1E,.
,S
E EL %O%ETO DE LA %UE(TE DE LOS SE(ES 1UE(IDOS
Ellos no nos olvidan
@oco despu8s5 empero5 de nuestra con%ersi.n 2 regeneraci.n por %uestro santo Bautismo5 se
hi&o tami8n 8l cat.lico cristiano 25 %uelto al `#rica5 %i%i. entre sus parientes5 oser%ando
continencia 2 castidad per#ecta5 haiendo hecho cristianos a todos los de su casa5 cuando #uisteis
ser%ido de sacarle de esta %ida5 2 ahora %i%e en el seno de Araham.
Sea lo +ue #uere lo +ue se entiende 2 signi#ica por a+uel seno5 en 8l %i%e mi Aeridio5 all
%i%e mi dulce amigo5 a +uien :os5 Se6or5 primeramente sacasteis de la su4eci.n de escla%o 2
despu8s le hicisteis hi4o adopti%o %uestro. @or+ue -+u8 otro lugar corresponda a un alma como la
su2a/ Ahora5 pues5 %i%e 8l en a+uel seno5 acerca del cual sola 8l preguntarme muchas cosas siendo
2o un homrecillo ignorante 2 sin eDperiencia de ellas. Ba no aplica sus odos a mi oca para
escuchar mis respuestas5 sino +ue5 como eternamente iena%enturado5 pone la oca de su alma a la
#uente inagotale de la %ida5 +ue sois :os5 2 ee cuanto +uiere 2 cuanto puede de %uestra in#inita
saidura. @ero 4u&go +ue por mucho +ue se emriague eiendo sin cesar de ella5 no se ha de
ol%idar de m5 cuando :os5 Se6or5 +ue sois esa misma #uente de +ue 8l ee5 os acord9is de m.
''
]SAA AGFS7_A-
)irando adelante
;uchos siglos antes de Cristo5 miles tal %e&5 tal era el modo de mirar las cosas5 sore%i%ir a
la miseria de solo eDistir. As lo sintieron los 4udos del Antiguo 7estamentoM as lo sintieron los
grandes griegos.
@ero 2o no. Cristo nos di4o +ue se ha ido a prepararnos un lugar para +ue donde Nl est9
podamos estar nosotros. Su palara de ien%enida cuando lleguemos all ser9: G0ntra en el go&o de
mi @adreI. -0ste go&o est9 m9s all9 de lo +ue puedo ahora comprender/ As lo espero5 no +uiero
+uedarme en mi ni%el actual.
@ero >ios estar9 all5 #inalmente %isto con una %isi.n directaM Cristo estar9 all 2 su ;adre 2
todos +uienes no lo han recha&ado. @ara +uienes he amado a+u tendr8 un amor sin manchas5 el
go&o +ue he sentido en ellos lo tendr8 all5 radiante.
<a2 un pe+ue6o asunto +ue me resulta peculiar. <e escrito tanto sore la Santsima
7rinidad: la %isi.n del @adre5 del <i4o 2 del 0spritu Santo -har9 +ue desee regresar a la tierra 2
llorar por lo +ue escri/ Siento tami8n cierta incertidumre acerca de encontrarme con San
Agustn cu2as GCon#esionesI tradu4e. Solo puedo esperar +ue 8l piense me4or +ue 2o acerca de mis
traducciones. @ero tal %e&5 ahora 8l piense +ue su propio liro es astante malo5 2 mi traducci.n no
mucho peor.
Se5 por+ue lo he %isto5 +ue cuando se acerca la muerte5 ha2 una disminuci.n del #lu4o de
energa del alma al cuerpo5 una p8rdida del la&o entre ellos5 una ansiedad +ue puede producir una
%erdadera angustia. 0spero +ue cuando ese tiempo llegue un sacerdote est8 all para escuchar mis
pecados 2 asol%erme en el nomre de Cristo 2 darme la santa 0ucarista Jla cual la (glesia
amalemente llama -iati)um ] %i9tico5 pro%isiones para el %ia4eK 2 me un4a especialmente los
sentidos a tra%8s de los cuales5 desde el inicio de mi %ida5 el mundo me ha inundado.
@ero con todo esto5 no puedo conceir una %ida #utura sin la posiilidad de una puri#icaci.n
Jlo cual se signi#ica con la palara purgatorioK5 no por+ue 2o lo he merecido5 sino por+ue lo
necesito. ;e repugna el pensamiento de entrar a la presencia del >ios totalmente puro siendo 2o un
o4eto manchado. <a2 elementos de mi mismo aun no dominados5 como el hecho de +ue 2o +uiera
lo +ue +uiero tan s.lo por+ue 2o lo +uiero. Sanar es una palara m9s acorde +ue puri#icarse. ;i
%oluntad necesita ser recti#icadaM 2 esto no puede hacerse sin dolor5 no el dolor del castigo5 pena de
separar la %oluntad del h9ito +ue creci. como una segunda naturale&a. A+u o all5 con la a2uda de
>ios deo +uerer recti#icar mi propia %oluntad. Nl me a2udar9 a hacerlo. @ero Nl no lo +uiere hacer
por mi.
44
Confesiones5 3. (^5 c. $.
,E
>i#cilmente ha2a conocido a alguien +ue +uiera ir al Cielo. Bo s. @ero no 2a. Ao ho2. 7al
%e& la pr.Dima semana.
<a2 por lo tanto una e%asi.n. Claramente so2 un rompecae&as +ue no he sido aHn
plenamente resuelto.
')

]FRAAU S<00>-
La despedida de la $omunidad $ristiana
Luerido hermano JhermanaK5 te encomiendo a >ios todopoderoso5 2 te de4o al cuidado de
+uien te ha creado5 para +ue5 cuando por tu muerte ha2as pagado el d8ito al cual todo homre est9
su4eto5 puedas retornar a tu hacedor5 a A+uel +ue te #orm. del arro de la tierra. 0ntonces cuando tu
alma se ale4e de tu cuerpo5 se acer+ue a ti la radiante compa6a de los 9ngeles. Lue la asamlea de
los ap.stoles5 nuestros 4ueces5 te recia. Lue el e48rcito %ictorioso %estido con %estiduras lancas de
los m9rtires te encuentren en tu camino. Lue la rillante multitud de con#esores5 resplandecientes
como lirios5 se unan a ti. Lue te recia el coro glorioso de las %rgenes. Lue los patriarcas te
en%uel%an en la pa& ara&adora de a+uel lugar. Lue san Jos85 amado patrono de los moriundos5 te
aumente la esperan&a5 2 +ue la Santsima ;adre de >ios5 la :irgen ;ara5 %uel%a sus o4os amorosos
hacia ti. 0ntonces5 manso 2 glorioso5 apare&ca nuestro Se6or Jesucristo ante ti5 2 te asigne un lugar
entre a+uellos +ue permanecen en su presencia para siempre. Lue Cristo5 +ue #ue cruci#icado por tu
sal%aci.n5 te sal%e del dolor insoportale5 te liere de la muerte +ue nunca acaa. Lue Cristo5 <i4o
de >ios @adre Amoroso5 te ui+ue en el siempre #resco amor de su paraso5 2 +ue Nl5 el %erdadero
@astor5 te recono&ca como uno de los tu2os. 7e lire de todos tus pecados 2 te indi+ue un lugar a su
derecha en la compa6a de sus elegidos. Lue puedas %er a tu Redentor cara a cara5 permaneciendo
en su presencia para siempre5 2 puedas %er con o4os llenos de go&o la :erdad re%elada en su
plenitud. B as5 haiendo tomado un lugar en las #ilas de los santos5 puedas dis#rutar del go&o de la
contemplaci.n di%ina por la eternidad. Am8n.
'*

-R(7FA3 R1;AA1-
*raci(n por un alma "ue se despide
1h Se6or Jesucristo5 tu di4iste a tra%8s de la oca del @ro#eta5 G7e he amado con amor
eterno5 por lo tanto con compasi.n te he atrado hacia ;iI. >gnate5 te lo imploro5 de o#recerte 2
presentarte a >ios5 @adre 7odopoderoso5 en nomre de tu sier%o5 A.A.5 +ue 7u amor te condu4o a
a4ar del cielo a la tierra para soportar todos 7us amargos padecimientos. 3ralo JlaK de todos los
dolores +ue 8lJellaK teme 2 merece por sus pecados5 2 conc8dele la sal%aci.n de su alma en el
momento +ue tenga +ue partir. `rele las puertas de la %ida5 2 dale el go&o 4unto a tus santos en la
gloria sin #in. B 7H5 amantsimo Se6or Jesucristo5 +ue nos has redimido por tu preciosa sangre5
api9date de 7u sier%oJaK5 A.A.5 2 gualoJlaK a los amales lugares del paraso siempre nue%os para
+ue pueda %i%ir contigo con amor indi%iso5 2 nunca se separe de 7i 2 de +uienes 7H eliges. 7H5 +ue
con el @adre 2 el 0spritu Santo %i%es 2 reinas por los siglos de los siglos. Am8n.
-R(7FA3 R1;AA1-
*raci(n por "uien se ha "uitado su propia vida
Sal%ador Cruci#icado5 no ha2 otro lugar para mi para ir +ue a los pies de 7u Cru&. Siento la
desolaci.n5 el #racaso5 los enga6os5 los recha&os. 3o intent8. (ntent8 detener la marea5 calmar el
terremoto5 de encender la alarma de incendios. Ao saa ni si+uiera cuan desesperado estaa. Ao
ha2 consuelo5 no ha2 respuestas5 ni ali%io a mis dolores. 0sto2 en completas tinielas. Suplico por
mi +uerido amigo Jo #amiliarK5 por lo +ue #ue 2 por lo +ue pudo haer sido. -0s la %ida tan tremenda
+ue toda atalla dee terminar5 +ue el #racaso era ine%itale/ Ao ha2 m9s +ue silencio en derredor 2
l9grimas en el interior. S8 +ue la herida sanar95 pero ahora ni si+uiera lo +uiero. S8 +ue har9 una
gran cicatri& en su lugar. 0sa cicatri& ser9 todo lo +ue me +uede.
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Deat/ into life JAue%a BorC5 Arena 3etters5 1E,,K5 1$"-1$'. FranC Sheed Jc 1ES1K #ue un gran apologista.
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Hitual Homano5 JAue%a BorC5 Ben&iger Brothers5 1E'*K "P'.
SP
0sto2 lleno de terror por uno a +uien am8 2 cuid8. Sal%aci.n. Si tan s.lo 2o estu%iera seguro
de la sal%aci.n de la persona +ue se ha ido5 %encido por esta %ida. Ao ha2 nadie a +uien pueda ir
sino a 7i5 el Cruci#icado. 7u oraci.n de aandono5 +ue siempre me ha intrigado5 es ahora la Hnica
cosa +ue tiene sentido para mi. @onto en tus manos5 a mi ser +uerido5 cu2o cuerpo ha sido destruido.
>esciende de la Cru& 2 ara&a a esta alma herida 2 despeda&ada. 7H descendiste al in#ierno. Busca a
nuestro amigo +ue est9 al orde 2 resc9talo. Ao tenemos lugar donde ir en el mundo5 en todo el
uni%erso sino a 7i5 a 7u cru&5 es nuestra Hnica esperan&a. 0n tus manos5 1h Se6or5 encomendamos
su espritu. Amen.
',
*raciones para los "ue est&n +unto a la tumba
1remos
Concede5 1h Se6or5 te pedimos5 +ue mientras lamentamos la partida de nuestro hermanoJaK5
7u sier%o5 de esta %ida5 podamos tener presente en nuestras mentes +ue seguiremos su mismo
camino. >adnos la gracia de estar listos para a+uel Hltimo momento por medio de una %ida de%ota5
2 prot8genos de una repentina e impre%ista muerte. 0ns86anos como %elar 2 orar5 para +ue cuando
llegue tu llamada5 podamos dirigirnos al encuentro del Ao%io 2 permtenos entrar con Nl en la %ida
eterna. @or Cristo Auestro Se6or. Am8n.
((
@adre todopoderoso 2 misericordioso5 tu conoces la deilidad de nuestra naturale&a. (nclina
tu odo con compasi.n por tus sier%os5 sore +uienes has de4ado la pesada carga del dolor. Luita de
sus almas el espritu de reeli.n5 2 ens86ales a %er tus uenos prop.sitos actuando en todas las
prueas +ue les en%as. Concede +ue no des#alle&can en in#ruct#eros e inHtiles lamentos5 ni dolor
como a+uellos +ue no tienen esperan&a5 sino +ue con sus l9grimas miren d.cilmente a 7i5 el Se6or
de la Consolaci.n. @or Cristo Auestro Se6or. Am8n.
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En el Paraso
Lue los 9ngeles te condu&can al parasoM +ue los m9rtires se adelanten a darte la ien%enida
en tu camino5 2 te guen hacia la ciudad santa5 Jerusal8n. Lue el coro de los 9ngeles te recia 2 +ue
descanses con 39&aro para siempre5 +ue una %e& #ue pore.
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0l suicidio de un ser +uerido es uno de los dolores m9s grandes a los cuales uno pueda en#rentarse. Se
eDperimente una angustia +ue s.lo pueden comprenderla +uienes lo han %i%ido. <e eDperimentado un suicidio tiempo
atr9s5 escrio esta oraci.n por a+uellos +ue cono&co. A pesar de +ue este perturado 4o%en se +uito la %ida %arios a6os
atr9s5 cuando su no%ia lo aandon.5 el disparo aun resuena en mi mente. BJG.
S1
LECTU(AS SU&E(IDAS
Se han escrito muchos liros para las personas +ue atra%iesan arduos momentos de pruea.
Junto con los liros 2a mencionados en este liro5 los siguientes me parecen +ue pueden serles mu2
Htiles.
Fna hermosa 2 estimulante ense6an&a sore el sentido del dolor es la Carta Apost.lica del
@apa Juan @alo ((5 Sal-ifi)i Doloris5 pulicada en #erero de 1ES'. ;i amigo @eter Uree#t ha
escrito sore este penetrante asunto en sus liro: (aJing sense >ut Suffering Jsore el sentido del
su#rimientoK.
0l liro /e 6umilit$ and Suffering in 'od J5V/umilit de Dieu9 5a souffran)e de DieuK de
Frandois :arillon nos eDplica mucho como para aprender sore la %isi.n de >ios sore la historia.
Siempre me ha parecido mu2 iluminador 2 conmo%edor el liro de Romano Guardini5 %l Se+or. 5a
risteza de Cristo de Santo 7om9s ;oro es una grandiosa meditaci.n5 como un gran nHmero de
liros 2 cassettes del 1ispo Fulton J. Sheen.
Fno de los liros m9s comunes sore este punto es Cuando a 5a 'ente 4uena 5e Pasan
Cosas (alas J:intage "PP*KK escrito por el raino <arold S. Uushner. 0ste sensile liro de un
homre compasi%o nos trae la eDperiencia de las 0scrituras Judas5 a pesar de +ue tami8n el
Raino Uushner menciona la perspecti%a Hnica +ue los su#rimientos de Cristo deen dar a los
padecimientos de los cristianos. Algo sore el mismo tema es el liro de Bartholome? Gottemoller5
mon4e trapense5 titulado K/$ 'ood People Suffer J@or +u8 su#re la gente uenaK JAue%a BorC5
:antage @ress5 1ES,K. 1tro liro5 K/ere is 'od F/en $ou need 6im? J->.nde est9 >ios cuando lo
necesitas/K JAue%a BorC: Ala <ouse5 1EE"K5 por Uarl Schult&5 une la historia de Jo con las
ense6an&as de Cristo en una manera mu2 Htil 2 meditada.
'S
Cuando todo est9 dicho 2 hecho5 las m9s poderosas ense6an&as alguna %e& escritas sore el
dolor 2 la muerte est9n en las Sagradas 0scrituras. 0s por esto +ue cada a6o durante Semana Santa
la (glesia nos conduce a tra%8s de la solemne conmemoraci.n de la @asi.n5 ;uerte 2 Resurrecci.n
de nuestro Se6or Jesucristo.
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A. tr. a modo de sugerencia nos permitimos agregar: @. ;iguel Fuentes5 %l dolor sal-fi)o - C)ompa+ando a
nuestros enfermos $ an)ianos )on la refleGin $ la plegaria J"e 0d.KM el #ilm de ;el Gison5 5a PasinM 2 el sitio ?e
sore la S9ana Santa: ???.sindone.org.
S"