LECTURA COMPLEMENTARIA

FIDELIDAD A LA GRACIA
Para entender la palabra fdelidad podemos imaginarnos un equipo de
sonido de alta fdelidad, el cual, al reproducir una determinada
meloda, lo hace de la manera ms fel posible a su original.
Lo que quiere decir que si alguien compone e interpreta una meloda,
y luego graba un disco, el equipo de alta fdelidad habr de
reproducirla, lo ms parecido posible a su origial (es decir,
como si estuviera siendo interpretada en vivo.
!ntonces, alta Fidelidad es la reproduccin del sonido o
imgenes muy fel al original. La alta fdelidad pretende que los
ruidos y la distorsin sean mnimos.
"omo cristianos e hi#os de $ios, nosotros debemos ser como ese
equipo de sonido de alta fdelidad en relaci%n con nuestra meloda
original que es &esucristo' o ser como ese televisor de alta fdelidad
que reproduce la imagen original sin distorsiones.
!er "eles sigi"ca# ser como $es%s& con la menor cantidad de
distorsiones y ruidos posibles, pues $ios nos cre% a su imagen y
seme#an(a, y precisamente nuestra obligaci%n es hacer honor a esa
incomparable dignidad.
!n esa medida, debemos es)or(arnos para que con nuestra fdelidad
diaria, estemos convirti*ndonos poco a poco en otros "ristos. + ello
no es otra cosa que el llamado a la 'sa(idad), el deber que
tenemos todos, de ser santos, como el Padre "elestial es santo.
+ como la santidad consiste en decir siempre S a Dios, esa
respuesta implica una fdelidad absoluta, porque s%lo el que es
verdaderamente fel a su ,e-or, est dispuesto a decir siempre ,., a
pesar de las circunstancias, a pesar de las difcultades.
/0u* es la gracia1
La 2racia santifcante es un don sobrenatural que in)unde $ios en
nuestra alma, para asemejarnos a l; la cual recibimos en el bauti(o y
la incrementamos a trav*s de los sacramentos.
La gracia actual es una intervenci%n divina que nos permite discernir
entre el bien y el mal (como avisos.
$ios a todos nos da gracias sufcientes para vencer tentaciones y
cumplir preceptos. "uando uno no es fel a la gracia, corta la cadena
de gracias que $ios tena para ti y con ello la posibilidad de recibirlas.
$ebemos ser feles especialmente en las gracias actuales.
/"ules son las estrategias para ser feles1
!scuchar, discernir y luego obedecer
*+ Escuc,ar para percibir
3 4adie puede or la vo( de $ios en el alma si no sabe hacer silencio
en el )ondo de su alma. !ntonces, tenemos que aprender a
recogernos.
3 /0u* es el recogimiento1
!s un contacto pro)undo con $ios, que consiste en tener la voluntad
dispuesta a obedecerle sin reservas.
3 /Por que es necesario el recogimiento1 Por tres ra(ones5

A- Por.ue Dios siempre obra de maera discre(a
!s su estilo y solo los atentos lo descubren.
La encarnaci%n. /6lguien lo not%1 ,olo los reyes magos. /Por
qu*1 porque estaban atentos.
La transubstanciaci%n. !l milagro ms maravilloso de amor,
en el ms absoluto silencio.
,i esta es la manera de obrar de $ios, /no ser con mayor ra(%n
cuando se trata de la invitaci%n de la gracia, que se reali(a en las
pro)undidades del alma1
/- Por el sa(o orgullo de Dios
$ios tiene amor propio y con #usta ra(%n.
!s discreto pero no por timide(, porque podra imponerse, pero
no lo hace para de#ar a nuestra iniciativa ms campo de acci%n.
$ios quiere entrar desesperadamente en nosotros para
trans)ormarnos, pero si al intentarlo no encuentra ms que
agitaciones, prisas, preocupaciones, etc. no lo hace. Prefere
evitar una presencia que no lo quiere. 7iene, en el buen sentido
de la palabra, su amor propio.
!n cambio, cuando ve que alguien lucha por evitar el ruido,
e8terno e interno, y busca el silencio, ah, !l se acerca.
C- A causa de la is(a(aeidad de Dios
$ios no s%lo sopla donde quiere sino cuando quiere.
Por lo general las invitaciones se dan sin previo aviso. $ebemos
estar atentos en todo momento. $eca una santa5 +o vivo con los
o#os f#os en 9l para conocer sus menores deseos y reali(arlos
inmediatamente. 0u* le#os estamos de esa actitud, /verdad1
/"%mo alcan(ar, en la prctica, el recogimiento1
!ntrenndonos en un recogimiento habitual de silencio e8terior y
sobretodo, interior5
: 4o hablar ms que cuando la palabra sea me#or que el silencio.
;ecordemos que en boca cerrada no entran moscas.
: !vitar la febre del apresuramiento natural. $ice un sabio re)rn5
lo ms rpido, cuando se tiene prisa, es no apresurarse.
0+ Clari1idecia para discerir
3 La mayora nos preguntamos /c%mo conocer lo que me pide el
!spritu ,anto1 7res maneras tiene $ios de decirnos su voluntad5
: Los mandamientos
: Las e8igencias de las obligaciones de nuestro estado
: y las inspiraciones interiores. 6c es donde podemos equivocarnos.
3 2eneralmente por e8ceso de imaginaci%n (la loca de la casa.
7ambi*n porque el demonio se encarga de enredarlo todo y con el
prete8to de obtener un bien mayor, nos sugiere )antasas.
!l P. Passaglia, quien escribi% la bula sobre la .nmaculada
"oncepci%n, se crey% llamado para entregarse ms a traba#os y
sacrifcar su oraci%n, a pesar de los conse#os de sus superiores.
/.nspiraci%n1 4o. .lusi%n. 7ermin% abandonando su <rden y durante
alg=n tiempo la sotana. 6ntes de su muerte reconoci% su error.
/0u* le )alt% al padre1 !stamos seguros que lo hi(o de buena )e>
/entonces1 ?alto "L6;.@.$!4".6.
3 /0u* reglas entonces debemos utili(ar para distinguir si es $ios
quien nos habla o es nuestra imaginaci%n, el amor propio o el
demonio dis)ra(ado de ngel de lu(1
6 Preguntarse si lo que me pide est con)orme con la prudencia,
el buen sentido y con mis obligaciones. (!#emplo5 4ovicio que se
quiere levantar de noche para escribir los hermosos
pensamientos que se le ocurren y por ms que se le advierte que
su deber en la noche es dormir para estar en la ma-ana en la
oraci%n y en clases l=cido, lo hace y termina con un desequilibrio
sali*ndose.
A <tra manera de descubrir si en la inspiraci%n hay ilusi%n, es
con)rontarla con los maestros de vida espiritual. Auscad el
conse#o de los prudentes.
" + la manera ms segura es por medio de la sumisi%n al #uicio de
la obediencia. 7eresa de &es=s deca no puedo equivocarme
obedeciendo a mis superiores, pero puedo equivocarme #u(gando
por m misma de la verdad de mis revelaciones.
2+ Geerosidad para obedecer
3 Bna ve( que identifcamos lo que $ios nos pide, necesitamos litros
de generosidad para corresponderle, porque lo ms com=n es que
nuestra naturale(a se niegue.
3 !ncontramos por lo general C obstculos5
: La tentaci%n de la dilaci%n
: Los hurtos secretos de la voluntad
: + la mana de volver a empe(ar.
La tentaci%n de la dilaci%n5 Doy no, ma-ana. Dacer esperar a $ios.
Los santos son los que dicen E6hora mismo ,e-orF Guchos hemos
perdido una buena inspiraci%n, una gran gracia por haberla pasado
para ma-ana. ,i hici*ramos ms cosas hoy, qui( ya seramos
santos.
Los hurtos secretos de la voluntad5 6unque nos sintamos dispuestos a
darlo todo, en el )ondo de nuestro ser, casi imperceptiblemente, por
un temor originado por nuestra imaginaci%n, parali(an nuestros actos.
!sto se da generalmente por cobarda, por miedo. !#. !l caballo de un
capitn se asustaba de pasar )rente a un tren, y un #oven ofcial, al
estar de permiso el capitn, se o)rece a sacarlo y logra que pase #unto
al tren sin que se altere. !l ofcial se entera que el capitn no lo poda
lograr, y al intentarlo de nuevo, no lo logra. /Por qu* no lo logr% la
segunda ve(1 Porque el pensamiento de que el otro no lo haba
conseguido, bast% para generar en *l una inquietud que ni *l mismo
adverta pero el caballo s e hi(o que al caballo le )alte seguridad.
+ por =ltimo la mana de volver a empe(ar5 La tpica historia de los
ni-os que te regalan su dulce pre)erido en un segundo heroico de
generosidad y luego te lo estn pidiendo. E"untas veces hacemos lo
mismoF
Bna ve( le preguntaron a alguien que si tuviera que levantar una
iglesia a uno de los atributos del ,e-or, /a cul hara1 y respondi%5
E,in duda la dedicara a la Paciencia divinaF E"unta ra(%nF + aunque
es verdad que el ,e-or nos la tiene porque conoce nuestra )rgil
naturale(a, tampoco e8ageremos y abusemos. !l nos da
constantemente gracias sufcientes para poder responder a lo que
nos pide.
$icen que la )unci%n del !spritu ,anto es doble. Primero, produce un
vaco' despu*s, llena ese vaco tanto y en la medida en que lo
encuentra hecho. !ntonces, hacer el vaco es la primera y ms
importante preparaci%n para recibir al !spritu ,anto. Por eso es tan
importante desasirnos de toda criatura, de nuestra voluntad, de
nuestro amor propio' o sea, negarnos a nosotros mismos.
4uestro deber entonces, es de#arnos preparar' de#arnos hacer y de#ar
al !spritu ,anto reali(ar su obra. "ooperar con el plan que $ios tiene
para nosotros.
Pregunt*monos5 /0u* he hecho con todas las gracias que $ios me ha
dado1/,oy agradecido con $ios por tantos benefcios recibidos1
;ecordemos que a quien ms se le dio, ms se le pedir.
!sta oraci%n deberamos hacerla nuestra5 $ios mo, cuando
compare(ca delante de 7i y por fn te comprenda, evtame comprobar
que no hice por 7i todo cuanto poda.
, realmente )u*ramos conscientes las recompensas que nos
aguardan por ser generosos... no lo dudaramos ni un minuto.
;ecordemos la historia del mendigo que le dio una miga de pan a
$ios y se convirti% en oro.