Habilidades de la Comunicacin

29/Septiembre/2014
Reporte Comentado del libro Homo Videns


HOMO SAPIENS
En la televisin el hecho de ver prevalece sobre el hecho de hablar, en el sentido de que
la voz del medio, o de un hablante, es secundaria, est en funcin de la imagen, comenta
la imagen.

Claramente al ver la televisin, desde su nacimiento, su principal funcin fue la de
entretener visualmente. Recuerdo las primeras pelculas mudas, como las de Charles
Chaplin, donde no haba dilogos entre los personajes, simplemente eran imgenes y
unos cuantos textos entre escenas, que describan la obviedad de lo que ocurra. Poco a
poco nos acostumbramos a esta manera de evitar la fatiga, de comprender, pensar,
razonar y analizar, todo esto que nos provoca la lectura. No hay razn para pensar, las
imgenes hacen todo el proceso mental, nos reflejan una accin y eso basta para
entender la temtica de cualquier cosa que muestren en la tele. Es entonces que
nosotros simplemente miramos y ya no pensamos en nada, solo seguimos visualmente lo
que nos quieren mostrar. Observar imgenes, hacer como que entendimos el enorme y
general tema (cualquiera que aborde) y solamente eso.

El pensar no necesita del ver.

Para pensar no necesitamos mirar algo, podemos cerrar los ojos, pensar en lo ltimo que
desayunamos ayer y estamos pensando, es cierto, recreamos imgenes en nuestra
mente para recordar algo, sin embargo estoy afirmando que no estamos viendo nada,
mas que un lugar obscuro y negro. Alguien puede leer en voz alta e imaginamos lo que
dice, probamos un alimento con los ojos cerrados y procesamos incluso recuerdos s se
trata de una comida que nos recuerda nuestra niez o a nuestra madre. A diferencia de la
vista el proceso para pensar no requiere imgenes.




La capacidad simblica distancia al homo sapiens del animal, el hecho de ver lo acerca a
sus capacidades ancestrales, al gnero al que pertenece la especie del horno sapiens.

Si recordamos los primeros homos, sobrevivieron gracias al mayor de los sentidos, el que
prevalece sobre los dems animales, su vista. Con ste sentido, se guiaban para lograr la
mayora de sus descubrimientos. Todo lo confiaban y lo dejaban al poder de sus ojos, no
razonaban algo ms all de su observacin. Entonces en vez de progresar parece que
vamos a retroceder, al ver imgenes, regresamos al origen del homos, a sus acciones
primigenias, dejamos el proceso de concretar ideas abstractas por el simple hecho de ver.

VIDEO NIO

El cambio de agujas se ha producido por el hecho de informarse viendo [] La televisin
modifica la naturaleza misma de la comunicacin, traslada del contexto de la palabra, al
contexto de la imagen.

La televisin muestra imgenes, estas provocan al interlocutor una mera conjetura de lo
que es algo o alguien en esto nos basamos para comentarla y en eso creemos. Lo que
hace la televisin es dejar a un lado ese significado de las palabras, las reemplaza por
una imagen que englobe todo un texto, con esto ahorramos tiempo y ganamos estupidez.

La palabra es un <<smbolo>> que se resuelve en lo que significa, en lo que nos hace
entender [] La imagen es pura y simple representacin visual.

La imagen basta con mostrarse para ejemplificar todo un concepto abstracto, hacernos
una ideologa de lo que supone que significa, sin embargo eso est mas all de las
imgenes.

La televisin genera un nuevo nthropos, un nuevo tipo de ser humano.

La televisin mueve masas, ha cambiado ideologas, ha cambiado por completo al ser
humano, ha creado una nueva persona que cuando se quiera entretener prefiere no
pensar ni razonar, evitar ese cansancio, y ver imgenes que resuman todo un texto
fatigante.





Una persona culta es una persona que sabe, que ha hecho buenas lecturas.

Una persona que lee, ve ms all de simples letras y horribles nmeros, imagina todo un
mundo diferente al propio, es capaz de comprender mas temas que un televidente, por el
simple hecho de que el televidente se atiene a los resmenes en imgenes, cuando el
lector ha hecho ese arduo trabajo de razonar y comprender las lecturas, entender
completamente mayores significados y palabras que las imgenes no pueden mostrar.

EL EMPOBRECIMIENTO DE LA CAPACIDAD DE ENTENDER

El homo sapiens debe todo su saber y todo el avance de su entendimiento a su
capacidad de abstraccin.

Nuestra capacidad de abstraccin es la manera en que aprendemos, ya sea viendo,
haciendo o leyendo, sin embargo esa capacidad depende de lo mucho que veamos,
hagamos o lo mucho que leamos, Aprendemos mas leyendo que viendo imgenes?
Como he mencionado muchos conceptos no se pueden mostrar en imgenes, habra que
realizar la accin, no obstante esto ya no es solo ver imgenes, y el solo verlas no basta
para comprender y abstraer mas de lo que nosotros creemos, confiamos, definimos y
sabemos de lo que quieren llegar a exponer las imgenes, y si no hemos hecho mas que
ver imgenes, es obvio que no hemos sido capaces de abstraer casi nada.

Las palabras que articulan el lenguaje humano son smbolos [] llevan a la mente
imgenes de cosas visibles y que hemos visto.

Nuestro sistema de comunicacin se basa en representaciones de conceptos, pero
cuando no hemos visto algo Cmo lo expresamos? Es cuando la lectura ayuda y define
estos conceptos que jams veremos en imgenes.

Todo nuestro vocabulario cognoscitivo y terico consiste en palabras abstractas que no
tienen ningn correlato en cosas visibles, y cuyo significado no se puede trasladar ni
traducir en imgenes.



Es entonces, cuando las imgenes tienen un lmite, no pueden expresar, resumir o
ejemplificar todo, ya que una imagen dice mas que mil palabras no? Cmo definir
simplemente una, es imposible para una imagen, porque mientras que para alguien
significa algo para m es otra cosa, sin embargo la lectura define concretamente esta
parte de las palabras abstractas.

La televisin produce imgenes y anula los conceptos, y de este modo atrofia nuestra
capacidad de abstraccin y con ella toda nuestra capacidad de entender.
Al omitir esa capacidad del ser humano de aprender nueva informacin por medio del
razonamiento y la comprensin en los conceptos, nos basamos en lo que creemos de la
imagen y solamente eso, no podemos llegar a ms si la imagen no nos define ms de lo
que nosotros podemos saber.

RACIONALIDAD Y POSTPENSAMIENTO

Un hombre que pierde la capacidad de abstraccin es eo ipso incapaz de racionalidad y
es, por tanto, un animal simblico que ya no tiene capacidad para sostener y menos an
para alimentar el mundo construido por el Homos Sapiens.

Cuando vemos imgenes perdemos esa capacidad de abstraer, es decir, ya no
aprendemos, ya no razonamos, por lo tanto perdemos total comprensin de todo, y es
entonces que no podemos entender absolutamente nada del nuevo mundo abstracto.

La lectura requiere soledad, concentracin en las pginas, capacidad de apreciar la
claridad y la distincin.

Para mi un concepto dado por una imagen es efmero, no he abstrado algo de una
imagen que prevalezca mas que un concepto comprendido en una lectura, para mi una
imagen no me da mas especificaciones que mi mera comprensin y saber. La lectura es
tal vez cansada, si cuando no comprendemos un texto y hacemos ese esfuerzo por
entender. Necesitamos razonar la lectura, es decir prestarle completa atencin y hacer
uso de todo nuestro intelecto, sabidura, inteligencia, uso de nuestra razn, es cuando
entendemos un texto, y por lo tanto aprendemos algo nuevo y mejoramos nuestra
capacidad de abstraccin y crtica.






La cultura audio-visual es inculta y, por tanto, no es cultura.

Una cultura que solo se ha basado en ver y escuchar, dice el texto, no es culta, y no es
cultura. Comprendo que la cultura es un conjunto de costumbres, creencias e ideologas
de un determinado grupo de personas, se han dado de generacin en generacin, y el
leer no ha estado presente todo el tiempo desde la llegada del ser humano. Estoy en
desacuerdo con el autor ya que una cultura puede ser audio-visual por sus races, por sus
costumbres y creencias, y estos conocimientos empricos de la persona es que describen
su cultura, no su capacidad de razonar por la lectura.

DEL VIDEO-NIO A LA DECONSTRUCCIN DEL YO

el libro ensea consecutio, coherencia de argumentacin, o por lo menos construccin
consecutiva de los argumentos.

Al leer comprendemos porque el texto lleva un orden que describe una idea
perfectamente, si no lo entendemos, una de dos, o no comprendemos los conceptos o no
hay coherencia, sentido o concordancia entre las palabras. Sin embargo, las imgenes no
llevan un orden, vemos y ordenamos a nuestro placer, por donde queramos empezar y
terminar, es por ello que cada persona puede darle un significado distinto, las imgenes
se basan en perspectivas y/o enfoques.

El hipertexto [] el usuario lo puede recorrer en el orden que prefiera, es decir sin orden
(y la eleccin es ms fcil).

El hipertexto es una pequea idea escrita que describe la imagen, sin embargo este
hipertexto quiere darnos a entender la imagen que por ende ya vimos y comprendimos
por nosotros mismos, el hipertexto est acompaado de un estilo, y formato de manera
que sea agradable o incluso solo que llame nuestra atencin, y si nosotros le damos otro
sentido a la imagen, simplemente no importa porque cuando nos describen la imagen
nosotros hacemos caso omiso a nuestro razonamiento y confiamos en el hipertexto.




El hipertexto va a solidificar la cultura del entretenimiento que caracteriza a todo el
vdeo-ver.

La manera de entretener y llamar nuestra atencin ya no simplemente es con imgenes
tambin es con hipertextos. Antes veamos una imagen y nosotros le dbamos sentido
por nuestro conocimiento emprico, ahora la imagen con hipertexto, con esta resumida
frase o idea, va incluso a evitar esa comprensin nuestra, y nos describir tal vez una
falsa concepcin de la imagen, algo que tal vez no se asemeje ni si quiera se acerque a
nuestro significado. Finalmente, cada vez las imgenes han provocado una adiccin en la
mente, los nios ya no se sorprenden casi de nada, han visto tanta violencia, que
difcilmente se asustan o son sensibles ante las tragedias y problemas comunes.