Luis F.

Aguilar Villanueva naci en 1938, es doctor de Filosofa por la Pontificia

Universidad Gregoriana en Roma. Es considerado como el iniciador del
enfoque analtico de las polticas pblicas en Mxico y Amrica Latina. Ha sido
profesor e investigador del Instituto de Investigaciones Filosficas y de la
Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la UNAM, de El Colegio de
Mxico, de la Universidad Autnoma Metropolitana (UAM) y del Instituto
Tecnolgico Autnomo de Mxico (ITAM), entre otras instituciones.
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El ensayo que realiza Aguilar Villanueva sobre Max Weber, est compuesto por
2 volmenes. El primer volumen nos muestra la tradicin de Weber, nos
ensea sus crticas, y los distintos problemas que existieron en la formacin de
la ciencia histrica y social alemana del siglo XIX. Durante estos primero tres
captulos, se habla sobre la influencia de los movimientos culturales que de
alguna manera intervinieron en un proceso de transformacin que dio paso a
una reivindicacin alemana de la historia.
Y todo se inicia con Kant y Hegel, quienes son bases fundamentales para este
trabajo, que se comienza refiriendo a lo que es la naturaleza y la historia, al
espritu.
Durante la segunda parte de su ensayo (segundo volumen), se muestra la
manera de cmo Weber refuerza y prolonga el hilo conductor de su tradicin
alemana. Aqu es donde se repasa interpretativamente el camino de Weber, y

1
Universidad Nacional autnoma de Mexico, UNAM, Consultada en lnea el 2 de octubre de 2014 en
http://dgapa.unam.mx/html/quienesomos/03_aguilar-.html

Aguilar Villanueva
Weber: La idea de ciencia Social.

Salgado Reyes Jorge
se muestra cmo llega a ser ese personaje tan destacado e importante para la
sociologa. Weber es un crtico que no se queda con inquietudes, y utiliza sus
puntos de referencia para tener un mejor apoyo.
Luis F. Aguilar habla y resuelve el problema que se tiene sobre la nueva forma
de ver a la historia, se ve una forma de historia como ciencia, y con esto se
refiere a lo que significara la sociologa.
En su trabajo, se enfoca en lo que son las relaciones sociales. Dejando de lado
esta idea que se tiene de historia, sobre preservar las sociedades perfectas y
poder seguir adelante. Se hace una explicacin histrica y sociolgica de lo
que es el pensamiento de Max Weber, y que sirve como un desplazamiento
para la investigacin histrica, que es lo que l concibe y exige para la ciencia
de la sociologa.
Se logra dar una muestra de la relacin que tiene la historia con la sociologa,
pero tambin las diferencias que llegan a tener, y se ve cmo aun que la
sociologa surja de la historia y con ella se relacione no son lo mismo, Luis F.
Aguilar, hace mencin sobre esto, y deja en claro que hay que tener cuidado de
no confundirlas.
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Captulos como el sexto y el sptimo acentan mayormente la diferencia que
hay entre lo que es la ciencia histrica y la ciencia de lo sociologa, y se puede
ver de forma ms clara cmo es que se definen, qu tienen de diferente y de
similar.
La intencin del autor es ofrecer una visin del mtodo de ciencia-histrico
social que hace Weber, y esto lo hace utilizando un mtodo explicativo.

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Aguilar Villanueva, Luis F., Weber: la idea de ciencia social, Mxico, UNAM/ Miguel ngel
Porra, 1988, volumen 1 p. 10
Se ve, gracias a esto, una teora crtica por parte de Max Weber, que propicia
el conocimiento cientfico. Se pueden ver a lo largo de la obra aspectos que
pueden resultar de mucho inters para el lector, tales como histricos, sociales,
econmicos y en ocasiones filosficos.
Max Weber fue socilogo economista alemn considerado uno de los
fundadores del estudio moderno de la sociologa, creci inmerso en la poltica.
En 1882, Weber ingres en la Universidad de Heidelberg como estudiante
de Derecho y a finales de la dcada de 1880, profundiz sus estudios de
historia. Siempre se interes especialmente por el Derecho, la Historia y la
Economa, y tiene influencias de autores como Hegel, Kant, Schleiermacher,
Dilthey, Wilndelband y Rickert por mencionar algunos. Adems de formar parte
del movimiento que fue el historicismo alemn.
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Durante esta primera parte se habla de cmo lo que hace Weber es recoger
selectivamente instrumentos y resultados del historicismo principalmente
diltheyano, y de igual modo toma su distancia respecto a autores como
Windelband y Rickert.
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Har suyas las principales posiciones y orientaciones
metodolgicas, pero pretende tener una idea propia de ciencia histrica.
Weber lo que hace es abandonar el neokantismo porque dice que esta es una
filosofa de la historia que en lo que se basa es en la metafsica de los valores,
y el ser es lo que pone en movimiento y articula la historia humana, ve esto
como la idea de la identidad universal necesaria.

3
Wikipedia. La enciclopedia libre, consultada en lnea el 2 de octubre de 2014, en
http://es.wikipedia.org/wiki/Max_Weber
4
Aguilar Villanueva, Luis F., Weber: la idea de ciencia social, Mxico, UNAM/ Miguel ngel
Porra, 1988, volumen 1, p. 179

El ensayo muestra cmo a su manera, Weber ve que lo histrico-social o la
constitucin del Estado nacional y constitucional moderno resultan afanes
inconcluyentes si no conllevan una crtica a fondo de lo filosfico y religioso.
El modo neocriticista que tiene consiste en aceptar una imagen constructivista
de lo que es la ciencia histrica, pero sin que esta se vuelva una metafsica de
valores, o en una filosofa de la historia orientada por los valores. De la misma
manera reconoce que esta cientificidad de la ciencia histrica radica slo en
una estructura y validez lgica.
Con esto tambin se puede decir que si bien es un texto interesante y de
mucha ayuda con respecto a lo que es el tema cientfico, histrico-social, es un
texto que ayuda a complementar estos estudios, a entender mejor el trabajo de
Max Weber. El autor trabaja desde los inicios y las primeras influencias que
tiene Weber, sigue dando paso a su evolucin mostrando su postura y
destacando lo ms importante respecto a la ideologa y su trabajo de
investigacin.
Se realiza un estudio en el que no slo se da a conocer el trabajo de Weber, si
no que da las bases para poder comprender por qu es que se dedic a
realizar ese trabajo, no slo resulta ser un texto Histrico o social, tiene mucho
sobre lo filosfico y esto se ve muy claramente durante la obra de Luis F.
Aguilar Villanueva.
El contenido de la obra completa es esencial para poder tener un mejor
concepto de ciencia social, esto se ve mejor reflejado en la segunda parte, ya
que al contrario de la primera, se muestra de mejor manera la parte social
histrica, y es donde Weber desarrolla mejor su trabajo. La primera parte se
compone de sus influyentes, y lo que puede tomar de ellos para la realizacin
de su trabajo. La segunda, es donde da inicio el trabajo de Weber, y muestra
sus teoras, sus ideales, y sus mtodos de investigacin.
La obra resulta ser a pesar de todo un texto muy completo, pero que debe ser
ledo cuidadosamente, entender el tema que desarrolla Max Weber sobre un
nuevo concepto histrico no es algo sencillo, se debe de prestar atencin.


Bibliografa:
Aguilar Villanueva, Luis F., Weber: la idea de ciencia social, Mxico, UNAM/
Miguel ngel Porra, 1988, 2 volmenes.