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La tica comunicativa de Jrgen Habermas
Habermas intenta ofrecer una fundamentacin racional de la tica. La suya es una tica formal, an ms
procedimental que la kantiana. Lo que da validez a una norma es el procedimiento por el que se llega a ella.
Se trata de una tica mnima, pues no establece normas, sino que comprueba su validez. Nos da un
procedimiento de evaluacin de normas y, en este sentido, se trata tambin de una tica negativa. La
propuesta de Habermas sera una criba (criba-crtica, krnein). Es tambin una tica universalista.
Su punto de partida no es la conciencia moral (faktum de Kant) sino el hecho de la comunicacin. En el
proceso de la comunicacin, hablante y oyente comparten implcitamente nociones morales. En toda
comunicacin se presuponen las bases de un comportamiento justo y correcto.
Toda comunicacin aspira al acuerdo, es decir, al entendimiento y al ponerse de acuerdo. Cuando
hablamos con otras personas, presuponemos que nos estn diciendo la verdad. Cuando haya un conflicto
insuperable, los individuos pueden comprometerse a participar en el discurso, que sera aquella situacin en la
que el conflicto se solucionara por el mejor argumento, excluyendo la coaccin (amenazas) y el engao. En el
discurso la fuerza del argumento vale ms que el argumento de la fuerza. El discurso debe ocurrir en una
situacin ideal de habla. Es decir, una comunicacin en la que todos participaran libremente y sin el
obstculo de la coaccin. Todos podran intervenir, y todos podran argumentar, criticar, justificar. Habr
simetra e igualdad entre los participantes. Si alguno de estos rasgos no se da, podra decirse que el acuerdo no
es vlido. En el discurso deben participar todos los que se puedan ver afectados por las decisiones que se
tomen en el mismo, de forma que se garantice la presencia de todos los intereses.
Para Habermas, el que expresa un punto de vista moral est suponiendo que expresa algo universalmente
vlido. La universalidad se logra en el dilogo, en el discurso, y est implcita en la comunicacin. El que
usa el lenguaje, lo hace con afn de universalidad y eso no puede ignorarse. Querer hablar es aceptar la
simetra y la ausencia de represin. El principio de universalidad sera similar al imperativo categrico y se
formula as: nicamente pueden aspirar a la validez aquellas normas que consiguen o pueden conseguir la
aprobacin de todos los participantes en cuanto participantes de todo discurso prctico. Toda norma vlida
habra de poder encontrar el asentimiento de todos los afectados si estos participasen en un discurso prctico.
Despus de la crtica de Nietzsche se pierde la confianza en la razn como fundamento de la moral. No se
cree que la conciencia moral pueda lograr normas universales, tal y como Kant crea. Para recuperar esta
posibilidad, Habermas traslada la fundamentacin de la moral de la conciencia moral del sujeto a la
comunidad de habla.

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