Trabajo practico

Primer cuatrimestre
Materia: DHEP I
Profesora: Carmen Dellariva
Comisin: Lunes 19:30hs.
Alumna: Yaez Daiana
Legajo: Y-5008/3
E-mail: yanezdaiana@gmail.com
Consignas elegidas:
1) Esplique el significado de los trminos: hupsipolis y apolis presentes en el texto
Antropogenia en Esquilo y Auntocreacin del hombre en Sfocles de Cornelius
Castoriadis.
2) Defina los conceptos de apertura y clausura segn el texto Las significaciones
imaginarias de Cornelius Castoriadis.



















1) La pregunta Qu es el hombre? Est presente en las tragedias griegas pero se
plantea de modo claro y llamativo en dos de las tragedias ms importantes El
Prometeo encadenado de Esquilo y Antgona de Sfocles ambas obras responden a
esta pregunta de manera muy diferente. As lo desarroll Castoriadis en el texto.
En la obra Sfocles plantea al hombre como creador de sus capacidades y
potencialidades, la humanidad como autocreacion los hombres no han tomado
nada de los dioses y ningn dios les dio nada. (a diferencia de lo planteado por
Esquilo en su tragedia).
Pero su realidad es doble lo dirige a veces hacia el bien, otras veces hacia el mal.
Castoriadis aclara que el poeta no lo dice desde un punto de vista moral sino
polticamente. El hombre se dirige hacia el bien cuando teje conjuntamente las
leyes de su ciudad es decir las leyes de la polis, la comunidad poltica bajo el
juicio/justica de los dioses garantizado por los juramentos .En este caso el hombre
llega a ser hupsipolis grande en su ciudad ante todo grande (sublime, vase el
tratado de lo sublime) como miembro de la polis, de la comunidad poltica, humana.
Se Opone a este hombre el hombre apolis que por culpa de su insolencia,
arrogancia, por hubris (orgullo, confianza exagerada en s mismo, especialmente
cuando ostenta poder) se vuelve apolis deja que lo invada lo contrario de lo
bello/bien. Sale de la comunidad poltica de los hombres y el resultado no puedo
ser otra cosa ms que la muerte, la huida o el exilio, se transforman en un individuo
sin fe, sin ley sin fuego sin lugar.
La sabidura del hombre como algo incomparable, supremo, superior pero esta
sabidura debe ser comn a todos los ciudadanos y considerarlo igual a todos.
Antgona y Creonte representan en la obra dos autoridades en conflicto, ambos
defendieron por separado fielmente cada uno de los dos principios. Es decir que
ambos de distintas maneras son apolis por que no logran ponerse de acuerdo,
compartir su sabidura, tejer en conjunto por el bien de la ciudad, sin escuchar el
discurso y razones del otro.
Aun cuando tenemos razn puede ser que estemos equivocados.
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Castoriadis,C (2001). Figura de lo pensable: Cap. Antropogenia y autocreacin. Bs.As: F.C.E.