COLEGIO NACIONAL DE EDUCIN PROFECIONAL TCNICA

Reflexin del Pensamiento humano Alfonzo Rivas Escamilla

Juan Carlos Fabela Ortegon 112160499-3 Grupo 603
Unidad de
aprendizaje 2:
Anlisis e interpretacin de la filosofa antigua y medieval.

Resultado de
aprendizaje:
2.1 distingue las ideas principales de la filosofa de la edad antigua,
considerando los planteamientos de la perspectiva presocrtica, socrtica,
platnica y aristotlica.
Actividad nm. 4
Identificar las caractersticas del pensamiento presocrtico





















Los Filsofos
presocrticos
Escuela de
Mileto o escuela
jnica (s. VI a.C.)
Mileto es una pequea ciudad turca donde fue
el lugar del nacimiento de la filosofa.
Mileto estaba entregada al fructfero comercio,
lo cual resulto privilegiada para el nacimiento de
la filosofa porque favoreci al olvido de asuntos
religiosos para dedicarse a actividades ms
prcticas y racionales.
La filosofa supone el paso de mito al logros.
La actitud mtica consiste en utilizar mitos,
relatos o leyendas para comprender y
dominar el mundo, apelando a la intervencin
de fuerzas mgicas o sobrenaturales.

A partir del s. VI a.C. se inicia en Grecia un gran
acontecimiento espiritual: la superacin de la
actitud mtica, en favor de una actitud racional,
como el instrumento de conocimiento y de
dominio de la realidad
Las caractersticas centrales de esta nueva actitud
racional son:
- Las cosas no suceden arbitrariamente, suceden
segn necesidad, de acuerdo a leyes. No es un
Caos, sino un Cosmos.
-los griegos descubrieron el orden
-la realidad no es el mito sino la razn, el logos y
tienen dos lados: por un lado, el mundo es
racional (razn, leyes, necesidad) y, por otro lado,
nosotros poseemos a direccin de nuestra
conducta y la organizacin de la sociedad.

COLEGIO NACIONAL DE EDUCIN PROFECIONAL TCNICA
Reflexin del Pensamiento humano Alfonzo Rivas Escamilla


Juan Carlos Fabela Ortegon 112160499-3 Grupo 603














Tales de Mileto
Considerado uno de los siete sabios.
Hombre de negocios, matemtico,
astrnomo, ingeniero. Predijo un
eclipse de sol.
Tales afirmaba que el primer principio
es el agua.
- Todo lo que est vivo est tambin
hmedo
- Tales se haba formado en Egipto,
donde el desbordamiento de los
ros era la fuente de la vida en la
regin
- La Tierra est en reposo porque se
apoya sobre el agua.

Tales explic partir del agua mediante
procesos fsicos todo surge a partir de
la evaporacin o la condensacin del
agua.
Y dijo que todo est lleno de dioses
por que el movimiento es la
caracterstica esencial de lo que est
vivo y Tales observa que existen
fenmenos en la naturaleza como el
magnetismo o la electricidad,
materiales inanimados aparecen
dotados de movimiento.
Anaximandro de
Mileto
Discpulo de Tales. El primero en dibujar
un mapa geogrfico. Invent el gnomon
o reloj solar.
Segn Anaximandro, el arj es el apeiron,
lo indefinido sostuvo que era imposible
que uno de los cuatro elementos fuese el
primer principio del Universo, porque en
este caso la supremaca de este
elemento habra determinado la
desaparicin de los dems.
El origen de todo, por tanto, no puede
ser algo determinado, sino
indeterminado. El apeiron es inmortal e
indestructible.
Los Filsofos
presocrticos
COLEGIO NACIONAL DE EDUCIN PROFECIONAL TCNICA
Reflexin del Pensamiento humano Alfonzo Rivas Escamilla


Juan Carlos Fabela Ortegon 112160499-3 Grupo 603



























Anaximandro explica la cosmogona. En
el apeiron se separan por un proceso de
rotacin- lo fro y lo caliente.
Adems, es el primer terico de la
evolucin: segn el filsofo, los primeros
animales surgieron del agua o del limo
calentado por el sol; del agua pasaron a
la tierra.
Y aporta una importante opinin
cosmolgica acerca de la posicin de la
tierra en el universo, suspendida en el
aire en el centro del Universo. No se cae
porque, al encontrase exactamente en el
centro, no tendra ningn motivo para
elegir una direccin.
Anaximandro de
Mileto
Anaxmenes de
Mileto
Discpulo de Anaximandro, mantiene
que el arj es el aire.
Anaxmenes aporta, dos procesos
mecnicos mediante los que explicar
cmo todo procede del aire: El aire se
diferencia en distintas substancias en
virtud de la rarefaccin y la
condensacin. Por la rarefaccin se
convierte en fuego, y condensndose,
se transforma en viento, en nube, en
agua, en tierra, ms tarde, y de ah
finalmente en piedra, y el resto de los
seres surgen de estas sustancias.
El arj que es origen de todos los
seres, y el Alma-Aliento que anima a
los seres vivos. El aire, es el principio
de lo Vivo, de lo que cambia. Como
nuestra alma, que es aire, nos
sostiene, de la misma manera un soplo
Los Filsofos
presocrticos
COLEGIO NACIONAL DE EDUCIN PROFECIONAL TCNICA
Reflexin del Pensamiento humano Alfonzo Rivas Escamilla


Juan Carlos Fabela Ortegon 112160499-3 Grupo 603





























Herclito de
feso
Afirm radicalmente que todo cambia y nada
permanece y que nada es idntico consigo
mismo porque todo est sometido a continuas
transformaciones
El principio del universo ms afn a esta
movilidad constante es el fuego tanto las cosas
individuales como el universo entero salen del
fuego y vuelven a l.
La ley que rige el universo es la lucha de
contrarios. Todas las cosas surgen de la
contradiccin
Pero la contradiccin engendra armona. La
armona al universo no es una armona esttica,
sino dinmica: un equilibrio dinmico de
tensiones entre contrarios.
Herclito afirma que esa razn universal est
tambin en el hombre, y constituye su propia
razn. Por eso el orden de lo real es compatible
con el orden de la razn. Tanto la mente
humana como la realidad estn regidos por las
mismas leyes.

El alma humana es una parte del cosmos, tiene
naturaleza gnea y est en continua
modificacin.
La misin del alma es conocer el logos universal
se mantiene viva por el conocimiento y se une
definitivamente al fuego csmico. Las almas del
comn de los mortales, en cambio, suelen ser
hmedas no gneas.

Naci en Jonia. Fue un gran viajero (viajo a
Egipto, Babilonia y Crotona) y aprendi
matemticas y astronoma.
En Crotona fund una secta filosfico-religiosa:
hombres, mujeres y nios vivan en comunidad
de bienes, manteniendo una disciplina y ascesis
rigurosa y guardando en secreto las doctrinas
que aprendan. Esta comunidad tena unas
reglas, reglas misteriosas.
Pitgoras y
los
pitagricos
Los Filsofos
presocrticos
COLEGIO NACIONAL DE EDUCIN PROFECIONAL TCNICA
Reflexin del Pensamiento humano Alfonzo Rivas Escamilla


Juan Carlos Fabela Ortegon 112160499-3 Grupo 603















Pitgoras sola dividir a sus prjimos en dos
categoras: los matemticos, los que tienen
derecho a acceder al conocimiento y los
acusmticos que slo pueden escuchar.

Pitgoras fue enormemente clebre e
influyente con enorme poder e influencia en
la ciudad, despert envidias y recelos, hasta
que una revolucin popular les expuls. Y
despus falleci, pero la secta consigui
hacerse muy fuerte entre las ciudades de la
Magna Grecia, hasta que otro movimiento
popular la merm.
Sus Discpulos clebres fueron:
- Alcmen (s. VI-V)
- Filolao (s. V)
- Eurito (s. V
El pitagorismo, tiene un contenido mstico-
religioso: sostiene la doctrina de la
transmigracin de las almas o metempsicosis
Para los pitagricos el arj es el Nmero. Para
ellos los nmeros tenan grosor
Pitgoras pens que detrs de todos los
fenmenos naturales exista una Ley
Matemtica, una Armona.
Afirmaron que los nmeros constituyen la
naturaleza del universo.
El equilibrio entre los opuestos es el
fundamento de la Armona.
Msica y armona, traducibles en nmeros,
son los principios del universo pitagrico.

Pitgoras y
los
pitagricos
Los Filsofos
presocrticos
COLEGIO NACIONAL DE EDUCIN PROFECIONAL TCNICA
Reflexin del Pensamiento humano Alfonzo Rivas Escamilla


Juan Carlos Fabela Ortegon 112160499-3 Grupo 603


























Los Sofistas
(s. V. a.C.)

Tras la victoria de Atenas, la ciudad se
convierte en el centro del pensamiento, la
poltica y la economa de la poca.
La aportacin ms grande de Atenas a la
posteridad fue la democracia
-Igualdad poltica, igualdad social y gobierno
del pueblo
-Libertad personal slo limitada por la
obediencia a la ley
-La ley es el nico soberano, y su valor es
discutido y examinado a fondo
Los sofistas son los filsofos propios de la
ciudad ateniense, la polis. Son muy cultos y
conocedores, por sus viajes, forma de vivir y
de pensar. Por ser extranjeros, no podan
intervenir directamente en la poltica de
Atenas, pero educaban a la mayora de los
polticos atenienses y a cambio de sus
enseanzas reciban un salario.
Sofista fue primero sinnimo de sabio, los
sofistas crearon en Grecia un amplio
movimiento de difusin Cultural (Ilustracin
griega)
Todos los sofistas coincidan en los siguientes
puntos:
- Atencin a los problemas prcticos (poltica,
moral, religin, educacin, lenguaje, etc.)
-Actitud relativista e incluso escptica.
Renunciaron a conocer la verdad sobre la
naturaleza, y sobre los problemas del hombre
y la sociedad
-naturaleza (permanente, comn y universal).
- No son pensadores sistemticos Su sed de
saber era inagotable, y llegaban a ser
autnticas enciclopedias andantes.
Tuvieron un enorme influjo en la vida de
Atenas, propiciando renovacin.
Los Filsofos
presocrticos
COLEGIO NACIONAL DE EDUCIN PROFECIONAL TCNICA
Reflexin del Pensamiento humano Alfonzo Rivas Escamilla


Juan Carlos Fabela Ortegon 112160499-3 Grupo 603









Protgoras

Natural de Abdera, se hizo famoso en Atenas,
tuvo que escapar a Sicilia acusado de atesmo y
blasfemia.

Su filosofa se resume en que cada pueblo tiene
costumbres y leyes diferentes, y crea que las
suyas son las mejores, tambin en que La ley no
es algo basado en la naturaleza, sino invencin
de los legisladores. Existe por convencin, y es
siempre modificable.
Defiende el valor de las ciencias y las artes
como algo que necesita el hombre para
sobrevivir. Pero se necesita, adems, el sentido
de la justicia y la virtud poltica.
Los Filsofos
presocrticos