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Juan y la literatura Jonica - La mujer junto al pozo

Del evangelio de Juan nos dice el autor que, Adems de las continuas
referencias internas resultantes de la tcnica de penetracin mutua del evangelista, la
razn de ello es que, una vez en marcha, la historia est dominada de principio a fin
por la poderosa presencia de Jess, que va introduciendo continuamente nuevas
variaciones sobre el tema nico de la revelacin que da vida. Como Juan mismo
concluye, su carta se escribi para que se creyera que Jess es el Cristo, el ijo de Dios
y para que creyendo se tuviera vida en su nombre!
"l autor nos presenta un anlisis desde varios puntos de vista de la #istoria del
encuentro de Jess con la mujer samaritana, tal como lo registra el evangelio de Juan,
pero tambi$n e%pone alguna opciones interpretativas, una de las cuales es la cuestin del
estilo sincrnico u #omog$neo y el diacrnico! Creemos que ninguno de los evangelio
intenta guardar una cronolog&a e%acta, ms bien obedecen a otros propsitos! 'or otro
lado el evangelio de Juan se entiende como el desarrollo de #ec#os #istricos! Con el
autor consideramos que la procedencia jud&a de Juan se da por supuesta en la mayor&a
de los casos! Los lectores a quienes se dirige parece ser el mundo entero ()para que
creis*+! Compartimos esta parte sobre el g$nero, El evangelio de Juan es una
proclamacin de fe en forma narrativa, que, paradicamente, cuenta la tra!ectoria
terrena de Jess con el fin de persuadir a sus lectores de que lo acepten como su "e#or
resucitado. "n cuanto al conte%to el autor menciona una curiosidad como lo es la
a,irmacin de que la salvacin viene de los ud$os, y se pregunta! %&mo pudo haber
escrito eso el cuarto evangelista, tan hostil en otros momentos hacia aquellos a quienes
presenta como adversarios de Jess' -ecordemos que luego de la resurreccin de
Jess y de la venida del "sp&ritu, los disc&pulos ,ueron cambiados! 'or ejemplo Juan
pidi ,uego para los samaritanos y luego en el libro de los ec#os, ,ue a orar por ellos y
les impuso las manos!
"n cuanto al pasaje del encuentro entre Jess y la samaritana, una aplicacin
psicolgica es posible, como por ejemplo, ( modelo de la transicin de la indiferencia
a la fe, ! su tono es en algunos aspectos menos psicolgico que filosfico o teolgico,
que por ejemplo, progresos de la muer, de la apariencia a la realidad ! de la falsedad
a la verdad(, sea o no as&, de todos modos all& #ubo una conversin de la mujer a aquel
que da agua de vida!
.lgunos creen ver un simbolismo en la #istoria de la samaritana, como, )*odo el
dilogo entre Jess ! la muer+, recalca, )es el ,corteo, con que Jess, el nuevo -ovio,
pretende atraer a "amar$a a la fidelidad plena a la alianza en el nuevo .srael+, lo cual
entra las posibilidades del amor de Jess por todo el mundo inclusive por los
samaritanos, amor que sobrepasaba las barreras de las nacionalidades y del odio que
e%ist&a entre ambos pueblos! Jess se acerca a una mujer rompiendo todos los
paradigmas e%istentes, Juan observa y lo registra en su evangelio, el evangelio que
cambiar&a a la mujer samaritana tambi$n #ab&a cambiado a Juan!
/na e%plicacin del te%to que parece muy cnsona con la ense0anza de Juan, es,
/os lectores que Juan tiene en mente tal vez pertenezcan a la comunidad, pero tambin
ellos, insiste 01ure, caen dentro de la esfera del empe#o misionero del evangelista, !a
que estn )especialmente necesitados de que se les recuerde el carcter nico de Jess
como mediador escatolgico de la salvacin de 2ios... ! la consiguiente necesidad de
que dependan totalmente de l+. .s& como que lo entendi la samaritana, quien adems
dio muestra de su ,e al compartirla con sus coterrneos!

Las cartas paulinas
1e aprecian las palabras de Dunn, 3ablo es, sin lugar a dudas, el pensador
cristiano ms importante de todos los tiempos. "us cartas 4los nicos escritos cristianos
que podemos fechar con seguridad en la primera generacin del cristianismo4 definen
las primeras peculiaridades de la fe cristiana como ningn otro documento del -uevo
*estamento. 5eflean ! documentan el per$odo ms crucial de la historia cristiana6 la
e7pansin de una secta mesinica ud$a en el mundo no ud$o, la aparicin del
cristianismo como una religin 8que pronto hab$a de ser9 predominantemente gentil. :
su teolog$a ha tenido una fundamental influencia formativa en la ma!or$a de las
grandes declaraciones ! confesiones teolgicas de las .glesias cristianas hasta el d$a de
ho!. 2bservamos de la lectura un resumen de la ense0anza del apstol en cada una de
sus ep&stolas con la inseguridad si algunas de ellas salieron de pluma y letra!
"n las ep&stolas, por lo general 'ablo, Empieza todas ellas con los
convencionales )de+ ! )a+ de direccin ! saludo, ! en la ma!or$a de los casos e7presa
su accin de gracias ! sus oraciones por los destinatarios, antes de abordar su tema
principal. ( al final suele indicar sus planes de viae, agregar una serie de saludos !
concluir con una nota personal ! una bendicin final ( elabora a menudo estas
frmulas convencionales )gracia ! paz+, ( inclu!endo instrucciones ! mensaes
particulares en la conclusin, que son una particularidad en 'ablo!
Creemos apropiado, para una correcta interpretacin de las ep&stolas paulinas, 3
3 siguiendo la secuencia ms probable de composicin, lo cual nos permitir advertir
cualquier indicio pertinente de evolucin en el pensamiento de 3ablo, aunque no #ay
certeza de cual ,ue esa secuencia!
Con respecto a la doctrina contenida en los escritos paulinos, destacamos la
ense0anza de -omanos y 4latas, as& como de porciones de otras cartas, para concordar
con el autor al decir, 3 tenemos la impresin clara ! reiteradamente confirmada de que
el evangelio de 3ablo se centr en la ustificacin 8aceptacin9 por parte de 2ios de
todos los que creen 8tanto gentiles como ud$os9, que contrarrestaba la ense0anza
judaizante que agregaban a la ,e la justi,icacin por las obras de la ley! 5ambi$n destac
en 6 Corintios, la importancia suprema del amor, por encima incluso de la del carisma
de 3rofec$a y advierte contra las parcialidades dentro de una .glesia, en 4latas, #ace
hincapi en el hecho de su apostolado, en Colosenses tambi$n combati diversas
#erej&as como el gnosticismo, en 5esalonicenses abord temas escatolgicos! "stas
ense0anzas y muc#as otras de 'ablo a veces se repet&an en diversas cartas!
5ambi$n se destacan otros #ec#os importantes como el motivo por el cual ,ue
escrita determinada carta, por ejemplo 6 Corintios, ;ue dictada en respuesta a varias
peticiones de conseo, hechas por carta ! por delegacin, acerca de diversos ! dif$ciles
problemas pastorales, al vez las cartas a 5imoteo y 5ito ten&an un motivo parecido!
4latas ,ue escrita para combatir las ense0anzas judaizantes!
/na de las cartas que se supone no es 'ablo es ",esios, pero el caso es que en
ella se menciona que si (676 y 876+, adems 9reneo, Clemente de .lejandr&a, ! 2r&genes
dan testimonio que si ,ue de 'ablo!
6
Cabe indagar con respecto a las otra que se dicen
no las escribi 'ablo!
-a,ael 4uedez
6
Comentario :&blico ;amieson-<ausset-:ro=n en so,t=are b&blico e-s=ord