Unidad I: Unidad I:

Jung, Psicolog Jung, Psicolog a Anal a Anal tica tica

Ps. Nancy Espinosa, Seccin B
Carl Jung
1875-1961
Biografa
Carl usta! Jung naci el "# de $ulio de %&'(
en una pe)ue*a localidad de Sui+a lla,ada
-esse.il.
Paul Jung, su padre /ue un cl0rigo rural y su
,adre /ue E,ilie Preis.er1 Jung.
El padre inici a Carl en el latn a la edad de #
a*os y $unto a estos lengua$es aprendi el
s2nscrito 3el lengua$e original de los li4ros
sagrados 5ind6es7.
Solitario en su adolescencia, acudi a un
colegio interno en Basel, Sui+a.
Aun)ue su pri,era eleccin de carrera /ue la ar)ueologa, se decidi
por la ,edicina en la Uni!ersidad de Basel, donde conoci al /a,oso
neurlogo -ra/t8E4ing con )uien tra4a$ y /ue 4a$o su in/luencia )ue
se decidi a estudiar psi)uiatra.
Se esta4leci en el 9ospital :ental de Burg5oelt+li en ;uric5 4a$o la
tutela de Eugene Bleuler 3es)ui+o/renia7. <a4a ta,4i0n clases en la
Uni!ersidad de ;uric5 y ,antena una consulta pri!ada. =ue a)u
donde in!ent la asociacin de pala4ras.
En %>?@, se casa con E,,a Aausc5en4ac5.
Conoci a =reud en Biena en %>?', se dice )ue despu0s de conocerle,
=reud cancel todas sus citas del da, para continuar una con!ersacin
)ue durara %@ 5oras continuas. Su relacin e,pe+ a en/riarse en
%>?>, durante un !ia$e a A,0rica. <espu0s de la guerra, Jung !ia$
,uc5oC desde tri4us de D/rica 5asta po4laciones de A,0rica y la
India. Se $u4il en %>E#, retray0ndose de la !ida p64lica a partir de
este ,o,ento 5asta la ,uerte de su esposa en %>((. :uri el # de
$unio de %>#% en ;uric5.
CFNCEPGFS PAINCIPAHES
Has " Actitudes B2sicas:
Introversin: son personas orientadas 5acia el interior, )ue se sienten ,e$or en
el ,undo interior de la re/leIin y la introspeccin.
Extroversin: personas orientadas 5acia el eIterior y )ue se sienten ,e$or en el
,undo de los o4$etos y la sociedad con los de,2s.
Esta e,pie+a con la di/erencia entre introversin y extroversin
Has personas intro!ertidas pre/ieren su ,undo interno de pensa,ientos,
senti,ientos, /antasas, sue*os y de,2s, ,ientras )ue las eItro!ertidas
pre/ieren el ,undo eIterno de las cosas, las acti!idades y las personas.
Hos intro!ertidos conci4en el ,undo de acuerdo con la /or,a en )ue 0ste les
a/ecta, ,ientras )ue a los eItro!ertidos les preocupa ,2s el e/ecto )ue surten
so4re el ,undo.
Estos t0r,inos se 5an con/undido con !oca4los co,o ti,ide+ y socia4ilidad,
de4ido en parte a )ue los intro!ertidos suelen ser t,idos y los eItro!ertidos
tienden a ser ,2s socia4les.
Pero Jung se re/era ,2s a cu2n inclinados esta,os 3nuestro Jo7 5acia la
persona y la realidad eIterna o 5acia el inconsciente colecti!o y sus ar)uetipos.
En la actualidad, encontra,os la di,ensin de intro!ersin8eItro!ersin en
!arias teoras, de las cuales destaca de /or,a nota4le la de 9ans Eysenc1,
aun)ue esta di,ensin se esconda 4a$o los no,4res alternati!os de
Ksocia4ilidadL y KsurgenciaL.
!as fun"iones
Jung re/iere )ue las personas conci4en, sienten y !i!en el ,undo de ,anera
di/erente, y centra su ta. en entender el /unciona,iento de los de,2s.
Jung sugiere )ue eIisten cuatro ,aneras o /unciones de lidiar con el ,undo
interno y el eIterno:
Ha pri,era es la de las sensa"iones, )ue co,o indica la propia pala4ra supone la
accin de o4tener in/or,acin a tra!0s de los signi/icados de los sentidos y )ue es
irracional. Pre/erencia por la eIperiencia sensorial directa.
Ha segunda es la del #ensa$iento. Pensar supone e!aluar la in/or,acin
o las ideas de /or,a racional y lgica. Jung lla, a esta /uncin co,o
racional, o la to,a de decisiones en 4ase a $uicios, en !e+ de una si,ple
consideracin de la in/or,acin.
Hos tipos pensantes son los plani/icadores.
Ha tercera es la intui"in. Este es un ,odelo de percepcin )ue /unciona
/uera de los procesos conscientes tpicos. Es irracional o percepti!a co,o
la sensacin, pero surge de una 4astante ,2s co,ple$a integracin de
grandes cantidades de in/or,acin, ,2s )ue una si,ple !isin o
escuc5a. Jung deca )ue era co,o K!er alrededor de las es)uinasL.
Es una /or,a de apro!ec5ar la in/or,acin sensorial por sus
posi4ilidades, la eIperiencia del pasado, las ,etas o los o4$eti!os de
/uturo y los procesos inconscientes.
Ha cuarta es el senti$iento. Es el acto de sentir, co,o el de pensar. Es una
cuestin de e!aluacin de la in/or,acin. En este caso est2 dirigida a la
consideracin de la respuesta e,ocional en general. Jung le lla, racionalC
e!idente,ente no de la ,anera en )ue esta,os acostu,4rados a usar el
t0r,ino.
Se centra en los !alores, puede co,prender la /or,ulacin de $uicios del tipo
4ueno o ,alo.
Godos nosotros posee,os estas /unciones. <ira,os )ue si,ple,ente la usa,os
en di/erentes proporciones, la ,ayora de nosotros slo desarrolla una o dos de
las /unciones, pero nuestra ,eta de4era ser desarrollar las cuatro. Una !e+ ,2s,
Jung considera la trascendencia de los opuestos co,o un ideal.
%ara orientarnos &e'e$os "ontar "on una fun"in (ue nos #er$ita "onfir$ar
(ue )ay algo all *sensa"in+, un asegun&a fun"in (ue se en"argue &e
esta'le"er &e (u- se trata * #ensa$iento+. una ter"era fun"in (ue nos in&i(ue
si ese algo nos favore"e o es algo a&verso y si &esea$os o no a"e#tarlo
*senti$iento+. y una "uarta fun"in (ue nos revele su #ro"e&en"ia y su &estino
*intui"in+

Cada persona tiene una /uncin do,inante y una

/uncin auIiliar parcial,ente desarrollada. En
general, las otras dos /unciones son inconscientes y
,enos e/icaces.

Ha teora de Jung di!ide la Psi)ue en tres partes:

Jo: el cual se identi/ica con la ,ente consciente.
Inconsciente personal: contenido inconsciente, se
re,onta la pasado del ss, tiene relacin con el concepto
/reudiano del inconsciente. Se co,pone de recuerdos
dolorosos y repri,idos, as ,is,o co,o partes del pd.
)ue nunca 5an salido de la conciencia.
Psi)ue

In"ons"iente "ole"tivo : o nuestra K5erencia ps)uicaL. Mue

sera el reser!orio de nuestra eIperiencia co,o especieC un tipo
de conoci,iento con el )ue todos nace,os y co,parti,os. A6n
as, nunca so,os plena,ente conscientes de ello. A partir de 0l,
se esta4lece una in/luencia so4re todas nuestras eIperiencias y
co,porta,ientos, especial,ente los e,ocionalesC pero solo le
conoce,os indirecta,ente, !iendo estas in/luencias.
Psi)ue

Ar)uetipos
Hos contenidos del inconsciente colecti!o son los
lla,ados ar)uetipos. Jung ta,4i0n les lla,
do,inantes, i,agos, i,2genes pri,ordiales o
,itolgicas y otros no,4res, pero el t0r,ino
ar)uetipo es el ,2s conocido. Sera una tendencia
innata 3no aprendida7 a eIperi,entar las cosas de
una deter,inada ,anera.
Son i,2genes pri,ordiales, representaciones de las
energas instinti!as del inconsciente colecti!o.

Ar)uetipos
El ar)uetipo sera co,o un KPrincipio organi+adorL
so4re las cosas )ue !e,os o 5ace,os, si,ilar a los
contenidos inconscientes de =reud.
Gienen una ra+ 4iolgica
Cada una de las grandes estructuras de la
personalidad es un ar)uetipo, estas son:
Jo, la persona, la so,4ra, el 2ni,a Nani,us y el Sel/

Ar)uetipos
/o: ar)uetipo central en el entendi,iento de Jung es el
Jo. El yo representa la luc5a por la unidad de todas las
partes de la personalidad y las atrae 5acia s y ar,oni+a
todos los ar)uetipos y sus eIpresiones. Un s,4olo del yo
es un :andala: /igura aco,odada en /or,a conc0ntrica
tal co,o un crculo.
%ersona: ar)uetipo ,ediante el cual el indi!iduo se
relaciona con el ,undo social, es el rol social, pudiera
decirse )ue es la ,2scara )ue per,ite al su$eto adaptarse
a las de,andas del ,edio social.

Ha persona representa nuestra i,agen p64lica, )ue

se relaciona con el t0r,ino persona y personalidad
)ue pro!iene del latn )ue signi/ica ,2scara. Por
tanto, la persona es la ,2scara )ue nos pone,os
antes de salir al ,undo eIterno. Aun)ue se inicia
siendo un ar)uetipo, con el tie,po !a,os
asu,i0ndola, llegando a ser la parte de nosotros ,2s
distantes del inconsciente colecti!o.

0o$'ra: a4arca a)uellos pensa,ientos, senti,ientos y conductas

insocia4les )ue posee,os en potencia y otras caractersticas )ue
no acepta,os.
Su contenido co,prende las tendencias, los deseos, los recuerdos
y las eIperiencias )ue son rec5a+ados por ser inco,pati4les con
la persona y contrarios a las nor,as y los ideales sociales.
Contiene todas las tendencias negati!as )ue se )uisieran !edar,
co,o los instintos ani,ales y las caractersticas 3tanto O co,o 87,
)ue no pudieron desarrollarse plena,ente.
En )ue se incorpora la idea de =reud de los instintos y el seIo y
)ue deri!a de un pasado pre85u,ano y ani,al. Hos s,4olos de
la so,4ra incluyen la serpiente, el dragn, los ,onstruos y
de,onios.

Postul una estructura inconsciente )ue act6a co,o

co,ple,ento de la persona, a la cual le lla,o:
Dni,a y Ani,us: 2ni,a lado /e,enino de la psi)uis
,asculina y ani,us el lado ,asculino de la psi)uis
/e,enina.
Estructura de la Pd.
Persona Persona
Jo Jo
So,4ra So,4ra
Dni,a o
2ni,us
Dni,a o
2ni,us
Sel/ Sel/
Consciente Consciente
Inconsciente Inconsciente
1ni$a y ani$us
Una parte de la persona es el papel ,asculino o /e,enino )ue de4e,os
interpretar. Para la ,ayora de los tericos, este papel est2 deter,inado
por el g0nero /sico. Jung pensa4a )ue en realidad todos nosotros so,os
4iseIuales por naturale+a.
En nuestra sociedad actual, toda!a retene,os ,uc5os re,anentes de
las eIpectati!as tradicionales de lo )ue de4iera ser una ,u$er u 5o,4re
y estas est2n 4asadas casi en su totalidad so4re nuestros di/erentes
papeles en la reproduccin y en otros detalles )ue son casi
eIclusi!a,ente tradicionales.
Goda!a espera,os )ue las ,u$eres sean ,2s calurosas y ,enos
agresi!asC )ue los 5o,4res sean /uertes y )ue ignoren los aspectos
e,ocionales de la !ida. Pero Jung crea )ue estas eIpectati!as
signi/ica4an )ue solo 5e,os desarrollado la ,itad de nuestro potencial.
El ani$a es el aspecto /e,enino presente en el inconsciente colecti!o de
los 5o,4res y el ani$us es el aspecto ,asculino presente en el
inconsciente colecti!o de la ,u$er. Unidos se les conoce co,o sy2ygy.
El ani,a puede estar representada 3personi/icada7 co,o una $o!en
c5ica, ,uy espont2nea e intuiti!a, o co,o una 4ru$a, o co,o la ,adre
tierra. Usual,ente se asocia con una e,ocionalidad pro/unda y con la
/uer+a de la !ida ,is,a.
El ani,us puede personi/icarse co,o un !ie$o sa4io, un guerrero, o
usual,ente co,o un grupo de 5o,4res, y tiende a ser lgico, ,uc5as
!eces racionalista e incluso argu,entati!o.
El ani,a y el ani,us son los ar)uetipos a tra!0s de los cuales nos
co,unica,os con el inconsciente colecti!o en general y es i,portante
llegar a contactar con 0l.
Es ta,4i0n el ar)uetipo responsa4le de nuestra !ida a,orosa: co,o
sugiere un ,ito griego, esta,os sie,pre 4uscando nuestra otra ,itad.
Cuando nos ena,ora,os a pri,era !ista, nos 5e,os topado con algo
)ue 5a llenado nuestro ar)uetipo ani,a o ani,us particular,ente 4ien.
El self
Ha ,eta de la !ida es lograr un self. El sel/ es un ar)uetipo )ue
representa la trascendencia de todos los opuestos, de ,anera )ue cada
aspecto de nuestra personalidad se eIpresa de /or,a e)uitati!a.
Por tanto, no so,os ni ,asculinos ni /e,eninosC so,os a,4osC lo
,is,o para el Jo y la so,4ra, para el 4ien y el ,al, para lo consciente y
lo inconsciente, y ta,4i0n lo indi!idual y lo colecti!o 3la creacin en su
totalidad7. J por supuesto, si no 5ay opuestos, no 5ay energa y de$a,os
de /uncionar. E!idente,ente, ya no necesitara,os actuar.
Cuando en!e$ece,os 3asu,iendo )ue lo 5e,os 5ec5o apropiada,ente7,
nos dirigi,os 5acia consideraciones ,2s pro/undas so4re el sel/ y nos
acerca,os ,2s a las gentes, 5acia la !ida y 5acia el ,is,o uni!erso. Ha
persona )ue se 5a reali+ado 3)ue 5a desarrollado su s ,is,o8 su sel/7 es
de 5ec5o ,enos egoc0ntrica.