de la alegra, se llevar a cabo la apertura del Iti- nerario Guadalupano en dos eventos diocesanos: el domingo 5 y el domingo 26 de octubre en Saltillo y Monclova respectivamen- te; es decir, se iniciar el rezo de los 46 rosarios a Nuestra Seora de Guada- lupe, a quien se ha enco- mendado el Plan Pastoral en esta Dicesis de Saltillo. A travs de una convo- catoria firmada por fray Ral Vera Lpez, obispo de esta iglesia local, y envia- da a las comunidades pa- rroquiales, se dio a cono- cer la anterior informacin y se invita a sacerdotes, personas de la vida consa- grada, laicos y laicas para que sean parte de esta vi- vencia de fe. El tema que hemos elegido para este ao, inspirado en la Exhorta- cin Apostlica Evangelii Gaudium El Evangelio de la Alegra, del Papa Fran- cisco, es Algrate, llena de gracia, dice el escrito, donde se explica que en los eventos se tendr el rosario viviente, la cele- bracin de la eucarista y el envo de los mensajeros guadalupanos. Este itinerario de pie- dad mariana, que tanto arraigo tiene en la religio- sidad de nuestro pueblo, ha resultado una magnfi- ca oportunidad de evan- gelizacin y de participa- cin comunitario, dice el obispo en la misiva. Es por eso que se invita a todas las personas que re- zan por las calles, colonias y fraccionamientos de las comunidades parroquia- les, para que acudan ya sea en Saltillo o en Monclova a ser parte de este aconteci- miento diocesano. El tema de la alegra, eje de la Historia de la Salva- cin, se reflexionar cada da a travs del folleto guadalupano (material que se entregar en estas dos celebraciones). Que Dios bendiga este camino evangelizador, que Mara de Guadalupe lo acompae mediante su in- tercesin poderosa y que ninguna parroquia ni co- munidad cristiana se que- de al margen de un acon- tecimiento celebrativo tan importante en nuestra vida diocesana, dice fray Ral Vera. Semanario catlico de la Dicesis de Saltillo 05 de octubre de 2014 Ao 4 No. 167 -COMUNICADORES- LA FAMILIA CON EL PAPA La necesidad familiar Con el sacramento del matrimonio los esposos son conscientes de tener necesidad de estar unidos y cumplir la misin de los padres. Atisbos SEMILLAS Y ROSAS Luferni !"# %& '"(()& '*+*"#%(" ,)'*#)'"+ ,"# -)(.) /0% ) &) 1%('2+ 34 5(*'%("6 /78% %& 9%'*#)(*" +"#(.)6 - EN INTERIORES - - SECCIONES - PGS. 4 Y 5 PG. 3 PG. 8 PG. 6 PG. 6 San Francisco de Ass Sus prrocos... ...e hicieron pregn Con el objetivo de lograr una convivencia y diver- sin familiar entre semina- ristas y comunidad dioce- sana, se tiene programada para este domingo 5 de oc- tubre la tradicional kerms en las instalaciones del Se- minario Mayor. Lo anterior lo dio a cono- cer el rector del Seminario de Saltillo, presbtero Jos David Garca Rosales, quien agreg que en estos ocho aos en que se realiza dicho evento, se ha mejorado la ex- periencia en la organizacin interna y en la participacin de los grupos, parroquias y particulares que participan. Expres que tambin se busca, a travs de este even- to, que los seminaristas ten- gan presencia en la sociedad en general y por supuesto, las comunidades parroquia- les apoyen para la formacin y el sostenimiento de la casa donde estudian los futuros sacerdotes. Algrate, llena de gracia Convivencia familiar en Seminario! Construyamos la comunidad... valorando nuestra dignidad Clausura del mes de la Biblia - TEMA DE LA SEMANA - Snodo sobre la Familia Uno de los temas a debatir: Los divorciados vueltos a casar pueden comulgar? 05 de octubre del 2014 No. 167 Voces de Esperanza 2 - Comentarios - Voces de Esperanza es una publicacin semanal de la Dicesis de Saltillo. Impreso en la ciudad de Quertaro, Qro. Es editado en las ofcinas del Obispado de Saltillo. Direccin: Hidalgo 166 Sur, Zona Centro, C. P. 25000. Telfono: (844) 4123717 ext. 112 y 113 de 9:00am a 5:00pm. Se permite la reproduccin del material indicando su procedencia. Los artculos publicados en El Observador y los comentarios publicados en Voces de Esperanza no refejan necesariamente la opinin de la direccin de este peridico diocesano. Correo electrnico: diocesisdesaltillo@gmail.com; facebook y twitter: diocesisaltillo Sobre matrimonio igualitario A raz de la aprobacin del matrimonio igualitario en el estado de Coahuila, ocurrida el pasado 1 de septiembre de este ao, mucho se ha cuestionado qu dice la Iglesia al res- pecto, cul es la postura ofcial. No es la primera vez que los medios bus- can una voz de la jerarqua eclesistica sobre el tema. Ya en el 2007, al aprobarse el Pacto Civil de Solidari- dad, fray Jos Ral Vera Lpez, Obispo de esta Di- cesis de Saltillo, dio una palabra donde dej muy clara la postura: respeto a los derechos humanos de la persona. Posteriormente, en el 2012, a raz de unas de- claraciones del coordina- dor del grupo San Elredo respecto al matrimonio, el obispo escribi una NOTA SOBRE CUESTIONES DE LA DOCTRINA DE LA IGLESIA QUE ES INDISPENSABLE SALVAGUARDAR EN LA PASTORAL CON PERSO- NAS HOMOSEXUALES (pu- blicada en la edicin No. 85 de Voces de Esperanza, 10 de marzo del 2013) que le pidi El Vaticano para que dejara en claro la pos- tura de la Iglesia al respec- to. Ahora regresa la con- troversia al aprobarse el matrimonio igualitario en nuestro estado. El jerarca ha tenido a bien respon- der los cuestionamientos que los mismos reporte- ros, reporteras le han he- cho al concluir la eucaris- ta dominical. Nunca ha planteado el tema en las homilas. POSTURA Respetuoso de la doc- trina, dice sin vacilar: Lo que siempre dije cuando se hizo el Pacto Civil de Solidaridad fue que eso no se poda equiparar al matrimonio. El matrimo- nio tiene una defnicin muy clara en el orden eclesistico y adems, hasta en el orden socio- lgico. La Iglesia tiene derecho a decir que la defnicin del matrimo- nio es entre el esposo y la esposa y esto lo va a conservar siempre, la va a defender Siempre defend el respeto de los derechos humanos, que se sepa que la Iglesia con- serva con toda claridad la defnicin de matrimonio y es fundamental que se mantengaes necesario conservar el concepto del matrimonio porque ste es la base de la confor- macin de todo el ente social. (Declaracin de fray Jos Ral Vera Lpez a medios 14/09/2014). En vsperas de la mar- cha que una asociacin civil organiz el pasado 28 de septiembre en Sal- tillo, donde la deman- da fue que derogaran la aprobacin del matrimo- nio igualitario en Coahui- la, el obispo volvi a de- jar clara su postura: En Mxico existe la libertad para manifestarse, pero yo como pastor tengo la responsabilidad de for- mar muy bien a la comu- nidad cristiana de lo que debe ser el matrimonio; el testimonio que debe- mos dar los cristianos es mantener clara nuestra defnicin, pero tampoco quiero que las personas homosexuales se den por ofendidas, pastoralmente las debemos atender. (Declaracin de fray Jos Ral Vera Lpez a medios 28/09/2014). TEMA CERRADO Por ende, el tema del matrimonio entre per- sonas del mismo sexo nunca ha estado, ni est, ni estar en discusin en la Iglesia catlica. Ni las mismas personas de la comunidad lsbico-gay, que por aos han lucha- do para que se les reco- nozcan sus derechos civi- les, han pedido recibir el sacramento del matrimo- nio. Es decir, tema cerra- do en la Iglesia c atlica. Hace poco vi un video en donde una pareja de matri- monio, de 80 aos de casa- dos, contaba cmo fue que se conocieron; uno de los puntos que me llam ms la atencin fue un comen- tario del seor que dijo: Nacimos en una poca en donde si algo se descom- pona, se arreglaba, no se tiraba a la basura. Esto me dej pensando mucho en el amor en nuestros tiempos. Si nos ponemos un poco flosfcos podramos decir que el amor es una atrac- cin hacia un Bien, esto sig- nifca que yo no elijo al Bien que me atrae; bueno, esto sucede en un primer mo- mento. TIPOS DE AMORES Podemos distinguir al menos tres tipos de amor: amor pasional, amor uti- litario y amor espiritual; se distinguen, ms no se separan; en el amor espi- ritual se encuentran tam- bin los otros dos. Ahora bien, en qu consiste cada uno? El amor pasio- nal es el que toca ms nuestra sensibilidad; per- fectamente podemos de- cir amo el caf y no men- timos, el caf es un bien que nos atrae, un bien muy sensible. Esto nos pasa tambin con las per- sonas, nos gusta estar con ellos por lo que nos hacen sentir, porque son bue- na onda y estar con ellos es agradable. El segundo tipo es menos difcil de explicar; como su nombre lo indica, es aquello que amamos por lo til que nos resulta. Pero la terce- ra distincin es ms com- pleja. El amor espiritual slo lo puede despertar una persona, aquella que no slo es un Bien para nosotros, sino que es un Bien absoluto (aquello de lo cual no podemos ir ms all), entonces le lla- mamos Bien-Fin; aquella persona que amamos tal cual es por el simple he- cho de ser ella misma. En este tercer punto el amor es tambin una eleccin y es una eleccin diaria: Yo elijo amarte, incluso cuando se me haga ms difcil amarte. PARA AMAR HAY QUE SER INTELIGENTES En nuestro tiempo, don- de lo que se descompone o que ya es obsoleto lo ti- ramos y conseguimos uno nuevo y mejor, llegar a un amor espiritual se torna difcil por que se requie- re tiempo y que ste sea de calidad. Es interesante ver cmo muchas parejas prximas a casarse se pre- paran tanto para la boda, pero no para vivir en ma- trimonio; recuerdo la vez que en el transporte p- blico una chica le deca a otra: una tiene que elegir bien con quien casarse, porque noms te casas unas dos o tres veces en la vida. Eso resume el pen- samiento de muchos jve- nes que no estn acostum- brados a salir de s mismos (de sus ideas, tradiciones, gustos, egosmo) para en- contrarse con el Otro que los ama, quedndose slo en lo eficiente, tanto pa- sional como utilitario, sin dar ese salto que exige el amor espiritual. Habr que empezar a utilizar nuestra inteligen- cia al servicio del amor, porque hasta para amar, hay que ser inteligentes. Amor en nuestro tiempo Claudia Salas Mndez Lic. en Psicologa Mara Eugenia Arriaga Salomn Pastoral de la Comunicacin Voces de Esperanza No. 167 05 de octubre del 2014 3 Monclova, Coah.- La comunidad de San Francisco de Ass organiz un pregn de carros alegricos el pasado 21 de septiembre con el fn de anunciar el inicio de las festas en honor de este santo patrono; las cuales culminaron el 4 de octubre. En este pregn desflaron 20 ca- rros alegricos con cuadros alusivos a un pasaje de la vida de San Fran- cisco, encabezados por la danza de matlachines azteca, y un grupo de feligreses siguiendo al prroco fray Guillermo Ruelas Huerta; el pregn inici en los lmites de Monclova al oriente, por la Avenida San Jos, para continuar por la Calle Jimnez y terminar frente a dicha parroquia, donde el padre fray Fernando Le- brak Coria Lozano, los recibi es- parcindoles agua bendita. Arnulfo Aguirre Zavala Comunicador Parroquia San Francisco de Ass Monclova, Coah.- Devotas que promueven a la Santsi- ma Virgen en su advocacin de Rosa Mstica, se dieron cita en das pasados, como cada mes lo hacen, para re- zar el rosario y participar de la misa. Nela de Alba Torres, coordinadora de este gru- po, explic: La imagen de la Virgen peregrina por las ca- sas cada mircoles y se que- da en el hogar de quien la reciba. Se ora por la Iglesia, los sacerdotes, las vocacio- nes religiosas, as como por los enfermos y los matrimo- nios. Tambin hizo saber que celebraron su festa, e hizo una atenta invitacin a quienes deseen pertenecer a este grupo, pueden pedir informes en la ofcina parro- quial de Santiago Apstol. Es importante mencionar que tambin se promueve la devocin entre los jve- nes, quienes cada domingo, al concluir la misa, se turnan para llevar a sus familias la imagen. Aunque pequeo en cantidad de integrantes, este grupo entusiasta parti- cipa adems en las activida- des parroquiales, cumplien- do su misin de promover la oracin y los valores espi- rituales, tal y como lo seala el Plan Pastoral. Martha Hortencia Garca Comunicadora Parroquia Santiago Apstol - Comunicadores - Monclova, Coah.- En el contexto de la celebracin de los 50 aos de la parroquia San Francisco de Ass, se publican los nombres de quienes fueron prrocos en todo este tiempo. El 25 de agosto de 1965, Mon- seor Andrs B. Dvila, prroco de Santiago apstol, entreg la capilla de San Jos, misma que se convir- ti en la nueva parroquia. El Seor obispo de Saltillo, don Luis Guizar Barragn, erigi la pa- rroquia de San Francisco de Ass y fue concedida a perpetuidad a la Provincia de SS. Francisco y San- tiago de Jalisco. Siendo el primer prroco Fray Bernardino Venegas, que se encontraba como vicario de la capilla, en ese entonces, al cual le fueron sucediendo Fray Gil Magallanes, Fray Hildebrando Torres, Fray Vicente Loera, Francis- co Javier Navar, Fray Miguel Encar- nacin, Fray Efran Lara, Fray Vctor Manuel Anzures, Fray Hildebrando Badillo, Fray Adrian Valdez, Fray Lorenzo Tamayo, Fray Martin Pea, Fray Romn Figueroa, Fray Jos Al- berto Quintana, Fray Antonio San- tacruz, Fray Efran Lara, Fray Benja- mn Santacruz, Fray Ramn Garca, y el actual, Fray Guillermo Ruelas. Y como compaeros de ellos han es- tado, Fray Silvestre Rodrguez, Fray Jos Ortiz, Fray Alejandro Cervan- tes, Fray Francisco Antonio Silva, Fray Rafael Cervantes, Fray Carlos Martnez, Fray Odorico Armas, Fray Matas Esparza, Fray Sergio De La Torre, Fray Raymundo Yez, Fray Romn Figueroa, Fray Ral Nez, Fray Joel Cuevas, Fray Francisco Na- res, Fray Pedro Caldern, Hno. Fran- cisco Espaa, Fray Refugio De La Torre, Fray Patricio Torres, Fray Juan Guajardo, Fray Miguel Encarnacin, Fray Abel Arena, Fray Guillermo Ji- mnez, Hno. Guadalupe Herrera, Fray Ral lvarez, Fray Guillermo Hernndez, Hno. Virgilio Orea, Fray Fidel De Lira, Fray Emilio Martnez, Fray Godofredo Mariscal, Hno. Ri- cardo Barriga, Fray Gregorio Gu- tirrez, Fray Norberto Gaytan, Fray Mauro Picazo, Fray Jos Manuel Coronado, Fray Rigoberto Amador, Fray Porfrio Artavia, Fray Antonio Ma. Cubillas, Fray Miguel Velazco, Hno. Samuel Villalobos, Fray Luis Alfonso Vargas, Fray Carlos Salcedo, Fray Javier Regalado, Fray Javier D- vila, Fray Marcelino Martnez, Hno. Martin Arriaga, Dicono Fray Juan Trejo (quien trajo la nueva imagen de la Virgen de Zapopan), Fray Hc- tor Jurez, Fray Benito Rodrguez, Hno. Rogelio Cruz (que muri en Monclova el 25 de junio de 1998, y fue sepultado en el panten del Sagrado Corazn, de estancias de santa Ana), Dicono Fray Tomas Cabral, Fray Jorge Navarro, Hno. Silvano Martnez, Fray Jos Ral Hi- guera, Diacono Jos Alberto Quin- tana (se ordeno en Monclova, y su cantamisa en el ejido 1. De mayo, y despus fue prroco en la parro- quia de san francisco de ass de Monclova), Fray Jorge Navarro, Fray Fernando Urencio Pratt, Fray Pedro Garca, Fray Jorge Palacios, Fray Ri- cardo Espinoza, Fray Jaime Daz, Hno. Roberto Ramrez, Fray Rubn Bernardino, Hno. Guadalupe Men- doza, Fray Gonzalo Guzmn, Di- cono Juan Jess Lpez, Fray Vctor Manuel Anzures, Fray Adalberto Ramrez, (en la cuasi parroquia del ejido 1. de mayo, Fray Juan Jos Villa, Dicono Juan Trejo, Fray Juan Francisco Arvizu), (centro de estu- dios Fray Juan Larios; Fray Antonio Galindo, Fray Carlos Alberto Ortiz, Hno. Juan Luis Magallanes) Promueven oracin San Francisco de Ass Sus prrocos... ...e hicieron pregn 05 de octubre del 2014 No. 167 Voces de Esperanza Voces de Esperanza No. 167 05 de octubre del 2014 4 5 POSTURAS En el vrtice de la Iglesia se aflan ya los argumentos para participar en este S- nodo extraordinario sobre la Familia. En particular, sobre la readmisin de los divorciados casados a los sacramentos. Los cardena- les, los obispos y los te- logos discuten al respec- to. A las dos escuelas de pensamiento (el prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, carde- nal Gerhard Ludwig M- ller, claramente contrario a la apertura; y el cardenal Walter Kasper, posibilista) se han aadido, tanto en libros como en artculos, argumentos y esperanzas. ESTNLOSQUE DICENQUENO La editorial catlica esta- dounidense Ignatius Press publicar, este 7 de octu- bre, un libro dirigido por el agustino Robert Dorado (con el ttulo Remaining in the Truth of Christ: Ma- rriage and Communion in the Catholic Church; en espaol Permaneciendo en la Verdad de Cristo: Ma- trimonio y Comunin en la Iglesia Catlica) en el que agrupa las respuestas de cinco cardenales y cuatro expertos sobrelapropues- ta Kasper de armonizar la fdelidad y la misericordia en la prctica pastoral con los divorciados vueltos a casar. El grupo lo dirige el car- denal Mller (que tambin ha publicado un libro-en- trevista, en el que defende sus tesis conel ttuloLa es- peranza de la familia, pro- logado por el cardenal Fer- nando Sebastin Aguilar, arzobispo emrito de Pam- plona, tambin invitado a participar en el Snodo) parece ser de momento el ms nutrido. Al texto publicado por Ignatius Press, hay que sumar el editado en agos- to por la revista teolgi- ca Nova et vetera (en la actualidad dirigida por el cardenal Georges Cottier) con la frma de ocho telo- gos estadounidenses: siete dominicos, de los cuales, seis son profesores en la Pontifcia Facultad de la Inmaculada Concepcin de Washington, un sacer- dote docente en el ateneo de Ohio y un laico docente de Derecho cannico en la Catholic University of Amrica, Washington. Los ocho afrman que un matrimonio consuma- do entre dos bautizados no puede ser desatado por ningn poder humano, incluido el que le corres- ponde al RomanoPontfce como vicario. En resumen, para los ocho telogos el corazn de las recientes propues- tas se fundamenta en una desconfanza sobre la cas- tidad: la eliminacin de la obligacin de la castidad para los divorciados cons- tituye la principal inno- vacin de las propuestas, puesto que la Iglesia ya les permite a los divorciados casados, que por un mo- tivo grave (el cuidado de los hijos), siguen viviendo juntos, comulgar en caso de que acepten vivir como hermanoy hermana y si no hay peligro de escndalo. El ncleodelapropuesta que se debate, continan, es que tal castidad es im- posible para los divorcia- dos. Semejante propuesta, no evidencia, quiz, una velada desesperanza sobre el poder de la gracia para derrotar el pecado y el vi- cio?. Cristo ensea que la castidad es posible, hasta en los casos ms difciles, ya que la gracia de Dios es ms potente que el peca- do. La pastoral con los di- vorciados -concluyen- de- bera estar fundada en tal promesa. Se descarta la tesis de que el Primer Concilio de Nicea (325) hubiera de- cretado la admisin de los divorciados casados a la comunin (tesis defendi- da por el tambin telogo Giovanni Cereti) y se la ca- taloga como una lectura equivocada del Concilio que falsea las controver- sias sobre el matrimonio en los siglos II y III. Lo mis- mosucede conla propues- ta de fjarse en la regla que mantienen al respecto las Iglesias orientales que, se- gn los ocho, se aleja de la tradicin, totalmente evidente, de la Iglesia pri- mitiva, tantooriental como occidental. Por tanto, es su conclusin, las enseanzas de la Iglesia sobre el ma- trimonio, sobre la sexualidad y sobre la virtud de la castidad derivan de Cristo y de los apstoles; por eso, son perennes. El arzobispo de Nueva York, el car- denal Timothy Dolan (igualmente miembro del Snodo) es de la misma opinin. Enuna largaentrevistaaCrux (el nuevo proyecto de informacin religiosa del Boston Globe), ha declarado no ver cmo puedahaber uncambio sustancialsinir contrala enseanza de la Iglesia: Lo que espero que el Snodohaga-hadeclara- do- es que fje el cuadro completo, tratando de comprender cules son las calles que hay que transitar para reconducir a las personas a la belleza y a la aventura de un ma- trimonio presidido por el amor y la fdelidad. !"#$ &' ()*#$+$ ,$' &# -.'($/ #0 1+#&2)0 3.&(& (&2,.45)5 ("'(& &26* 0,6.0'($ 7)$2 8$9 9 ("'(& 2& &',.&'650' #$2 (&20:;$2 - Tema de la semana - - Tema de la semana - ...Comulgar los divorciados? Snodo sobre la Familia... ... YESTN QUIENES, EN CAMBIO, ESPERAN Entre tanto, el car- denal Kasper ha vuelto sobre el problema en la asamblea diocesana de Ass, 4-5 de septiembre, donde tuvo una con- ferencia sobre el tema La Iglesia-familia y el Evangelio de la familia, donde hizo una breve referencia a la propuesta que plante en la pre- sentacin del Consisto- rio. En lo que a m ata- e, ha dicho Kasper, no trataba de dar una res- puesta conclusiva, sino de suscitar preguntas. Sin embargo, hay otras personas -ha continua- do- que creen ser las depo- sitarias de la verdad, que se consideran ca- paces de dar la respuesta y as cerrar el debate anticipadamente. Kasper confir- ma la indisolubi- lidad del vnculo matrimonial, afir- mando que no es posible un se- gundo matrimo- nio eclesial mien- tras viva la pareja del primero. Su pregunta es otra: es posible una comparacin con el cambio que se produjo en el Vaticano II?. El Concilio ha afirma- do claramente que la Iglesia catlica es la verdadera Iglesia de Cristo, sin dejar de aadir, por ello, que ms all de los lmites instituciona- les de la Iglesia ca- tlica no hay un va- co eclesial sino, ms bien, elementos de eclesialidad, elementos que para los miembros de estas comunidades desempean una fun- cin salvadora. Por eso, me pregunto: no es posible tambin constatar un cambio parecido en la pequea Iglesia, en la Iglesia do- mstica? No hay quizs elementos del sacra- mento del matrimonio tambin en la boda ci- vil cuando se vive de manera cristiana?. Nos podemos preguntar: cmo es posible que la Iglesia acoja el valor de esos elementos?. Es posible tomar en consideracin el aspec- to escatolgico de esta cuestin, el hecho que un cristiano puede fra- casar. Si un naufragio semejante se produce -ha continuado- Dios no nos ofrece un segundo barco cmodo, sino una balsa para sobrevivir, es decir, el sacramento de la penitencia. Para la misericordia de Dios es impensable dejar caer a una persona en un pozo sin ninguna salida. Si la persona se arrepiente, Dios le da una nueva oportunidad; no un segundo matrimonio, sino un flotador para so- brevivir al naufragio. Y si Dios es misericordio- so, puede separarse la Iglesia de la misericor- dia de Dios cuando ce- lebra la eucarista, mos- trando un rostro fro, y cerrando las puertas sacramentales? Dejo la pregunta en suspenso, ha concluido el cardenal Kasper. Videant consu- les, que lo decidan los cnsules, es decir, el S- nodo junto con el papa. Posibilista es tambin el obispo de Amberes, en Blgica, monseor Johan Bonny (en el pasa- do, colaborador del car- denal Kasper en el Pon- tificio Consejo para la Promocin de la unidad de los cristianos) que ha dado a conocer una lar- ga reflexin en vsperas del Snodo. Bonny desta- ca los factores que, en su opinin, han contribui- do a la creciente distan- cia entre la enseanza moral de la Iglesia sobre el matrimonio, la sexua- lidad y la familia y la vi- sin de los creyentes. Ante todo, se encuen- tra la manera como esta materia fue sustrada, despus del Vaticano II, en gran parte, a la cole- gialidad de los obispos y vinculada casi exclu- sivamente a la primaca del obispo de Roma, a partir de la Humanae Vitae, cuando Pablo VI abandon la bsqueda colegial de un consenso lo ms amplio posible. Est pendiente, prosi- gue el obispo de Am- beres, que la conciencia eclesial pueda ser teni- da en cuenta por el S- nodo, esperando que se la devuelva su sitio le- gtimo en la enseanza de la Iglesia. Adems, hay que tener presente que desde la Humanae Vitae y la Fa- miliaris Consortio la doc- trina se ha encontrado atada casi exclusivamen- te a una determinada es- cuela de teologa moral: el prximo Snodo, segn monseor Bonny, sera una contribucin muy limitada a la evangeliza- cin del matrimonio y de la familia si no restable- ciera ante todo el dilogo con la amplia tradicin de teologa moral de la Iglesia. En cuanto a los divor- ciados casados, el obispo apela a la tradicin jur- dica del Oriente cristiano, y a la posibilidad de un reglamento excepcional en nombre de la mise- ricordia: Incluso sobre este punto, escribe, es- pero con esperanza el prximo Snodo. Si hoy muchos advier- ten alguna carencia en la Iglesia -contina Bonny- sta es la de no ser seme- jante a Jess el Cristo: teniendo en cuenta todo esto, concluye, la Iglesia tendr que abandonar, precisamente en este asunto, que es el ms presente en el corazn de los fieles, aquel en el que se vive la felicidad ms grande o el sufrimiento ms grande, su actitud harto defensiva o anti- ttica y buscar de nuevo la va del dilogo. Tiene que encontrar el nimo requerido para caminar, una vez ms, de la vida a la doctrina. En esta an- dadura la Iglesia no tiene nada perder. Slo dia- logando con el mundo puede descubrir dnde est actuando Dios hoy y dnde se encuentran los desafos para la Iglesia y para el mundo. Ingrid Colanicchia, Adista Este domingo 5 de octubre inicia la III Asamblea General Extraordinaria del Snodo de Obispos, al que convoc el Papa Francisco bajo el lema Los desafos pastorales de la familia en el contexto de la evangelizacin en la ciudad del Vaticano. Uno de los grandes temas a tratar es la situacin de las per- sonas que se han divorciado y que se han vuelto a casar en la Iglesia. Hay dos posturas dife- rentes, dos grandes bloques en torno a los cardenales Gerhard Ludwig Mller (prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe) y Walter Kasper (posi- bilista). Enseguida un artculo del sitio de internet Periodista Digital (www.periodistadigi- tal.com) donde abordan las dos posturas para el anlisis y la refexin en vsperas ya de este snodo tan esperado. 05 de octubre del 2014 No. 167 Voces de Esperanza 6 Monseor Jess Mara Echavarra y Aguirre fue un sacerdote cumplido. Vivir a ejemplo de Cristo en todos los momentos. Los sacerdotes pueden tenerlo como mode- lo. (Testigo 1) l mantena fdelidad a las verdades de la fe y del Evan- gelio a pesar de los tiempos difciles que le toco vivir. Lo que ms le admiro es su con- viccin personal, su valenta para sostener su fe. (Testigo No. 4 Jorge Arturo Fuentes Aguirre). Me impresionaba mucho su manifestacin constante de fe, de caridad de amor al prjimo y amor a Dios esta- ba entregado en cuerpo y alma a cumplir la voluntad de Dios. (Sr. Ignacio Echava- rra Rojo). En 1944, a la edad de 86 aos y en referencia a la So- ciedad de San Vicente de Pal, escribe a su hermano Francisco: Tal vez el solar de que me hablas sea aquel en el que la Sociedad de San Vicente de Culiacn en mi tiempo, fabric una pe- quea casita al servicio de los leprosos. Si ste es, bien har el Municipio en no cobrar por l contribu- ciones. La sociedad de San Vicente, o quien disponga el Excmo. Seor Obispo, puede recogerlo; y si est en mi nombre, les enviar el poder para que se haga el traspaso. El lazareto es- tuvo cerca del Panten. El celo pastoral del Ve- nerable Siervo de Dios es evidenciado por la decla- racin # 42. El Seor Echa- varra ordenado sacerdo- te, fue todo un ejemplo: primero en su vida sacer- dotal que fue dedicada a los pobres; l deca: El sacerdote es un hombre para los dems, especial- mente para los pobres, re- nuncia a todo lo suyo por los pobres. (Declaracin del seor Obispo Fernando Romo Gutirrez, Obispo de Torren. Declaracin XLII) Al mismo tiempo que es prroco, desempeaba el cargo de Secretario de la Mitra y en ausencia del Obispo, es el que gober- naba la Dicesis Monseor Francisco Uranga y Senz, designado cuarto Obispo de Sinaloa, nombra rector del Seminario de Culiacn al presbtero Jess Mara Echavarra y Aguirre, el 23 de noviembre de 1895. (Eco religioso de Culiacn, 12 de febrero de 1905) Correo electrnico: jesusmaria34@hotmail.com La formacin de los can- didatos al sacerdocio est orientada a prepararlos de una manera especfca para comunicar la caridad de Cristo, buen Pastor. (Exhortacin Apostlica Pastores Dabo Vobis No. 57) Una parte fundamental de la formacin en el Se- minario es la dimensin apostlica. El seminarista desarrolla esta dimensin, a travs de los apostola- dos que realiza los fnes de semana. Algunos son enviados a una parroquia. Por ejemplo, este ao fui enviado a la Parroquia de San Alfonso Mara de Ligo- rio, donde trabajo con ni- os que se preparan para recibir el sacramento de la Comunin por primera vez, y jvenes; otros ms son enviados a realizar algn servicio en las pastorales o comisiones diocesanas: economa, comunicacin, pastoral de la salud, y en otros aos, tambin se ser- va en la Casa del Migrante y en el penal. Pero sin distincin de lugar, todos realizamos un trabajo pastoral. Pero Qu es la pastoral? La pastoral es el proyecto salvador de Dios Padre que se manifes- ta en el misterio de Jess en el ministerio de la Iglesia. Es decir, si soy catequista, debera de pensar Cmo dara Jess el catecismo?, si atiendo a los enfermos, Cmo los atendera Jess si estuviera en mi lugar?, si trabajo con adolescentes y jvenes debera refexionar Cmo trabajara Jess con estos jvenes en especf- co? En pocas palabras, ser- vir al modo de Jess. Sin embargo, se presen- tan problemas, desequi- librios, se hacen las cosas a medias; hay exclusin, confusin, se renuncian a proyectos desde donde to- dos puedan participar. Se crean tensiones intiles, no se aprovechan todos los re- cursos disponibles. Y el xi- to de toda pastoral no recae tanto en la riqueza y dispo- sicin de recursos, sino en la creatividad que brota de un corazn que ama. TRES COLUMNAS La pastoral es la activi- dad realizada en favor de la comunidad. El padre Fran- cisco Merlos, afrma que la pastoral se sostiene en tres columnas: estudio, re- fexin y oracin. Estudio: todo agente de pastoral debe prepararse, documentarse, leer, buscar nuevas alternativas, no es- tancarse; pues el mundo no para. Refexin: mirar y anali- zar profundamente su reali- dad. Si los mtodos usados ya no funcionan, cul es el origen del estancamiento de su apostolado, o de los malos resultados. Un diag- nstico bien hecho podr aplicar el tratamiento co- rrecto. Oracin: la espiritualidad debe estar fundada en la experiencia viva con Dios. Cuando no se ora, hay mero activismo desencarnado y pura erudicin. Como dice el salmo: Si el dueo no construye la casa, en vano trabajan los albailes; sin Dios nada podemos hacer. Todo cristiano est llama- do por su bautismo al apos- tolado, no slo unos cuan- tos. Pues bien, al descuidar mi deber o hacerlo mal, transmito sin querer una imagen de Iglesia. All est en mucho la debilidad de nuestra pastoral, pues al ser la pastoral la expresin prc- tica de la fe, uno es pastor en la medida que es creyente. CONCLUSIN La pastoral es un pro- blema de mensaje o de lenguaje? Ciertamente vivi- mos una crisis de lenguaje signifcativo, entendible, actual, creble, persuasivo y autntico. El mensaje no slo es la palabra, tambin es el signo, es tambin ima- gen. Qu imagen damos de nuestras pastorales, de nuestra fe, de nuestra vida? La pastoral debe buscar los modos ms efcaces para llevar el evangelio, que es un acto de comuni- cacin pblica. Esta tarea nos incumbe a todos los bautizados. David Ernesto Lpez Tercero de Teologa Seminario de Saltillo APERTURA DEL ITINERARIO GUADALUPANO SALTILLO Cundo: Domingo 5 de octubre Horario: 9:00am a 13:00 horas Lugar: Colegio La Paz (Isidro Lpez Zertuche y Avenida Universidad) MONCLOVA Cundo: Domingo 26 de octubre Horario: 9:00am a las 13:00 horas Lugar: Estadio Monclova Para ese da se tienen di- versas actividades progra- madas, entre ellas la cabalga- ta desde Arteaga, Coahuila, la caravana de motos, grupos musicales de banda y maria- chi; as tambin una funcin de lucha libre; adems de los antojitos mexicanos y por su- puesto la celebracin de la eucarista cada hora. Para el traslado habr transporte gratuito cada hora e iniciar su recorrido a las 9:00 de la maana en Catedral, pasando por Plaza Sendero. Viene de portada Viene de portada Servir al modo de Jess Algrate... Convivencia... Testimonios !"#$%&"' )%$*$ !+',+ -./+0+'',+ 1 2345''% !"#$%&'$( Voces de Esperanza No. 167 5 de octubre del 2014 7 05 de octubre del 2014 No. 167 Voces de Esperanza 8 Cuatro Cinegas, Coah.- Un grupo de habitantes del Ejido El Venado, el cual pertenece a este municipio y es parte de la parroquia San Jos, re- cibieron los sacramentos de la iniciacin cristiana en una misa presidida por el obispo fray Ral Vera Lpez y conce- lebrada por el prroco de la misma Martn Hernndez el pasado 27 de septiembre. En los sacramentos del bautismo, la confrmacin y la comunin, se ponen los fundamentos de toda vida cristiana y la comunin de vida en la Iglesia, coment el prroco de San Jos. Por su parte el obispo ex- pres a los dos nios que recibieron el bautismo, a los 14 jvenes que confrmaron su fe en la iglesia catlica y a los diez que recibieron por primera vez el cuerpo y la sangre de Cristo: La eucaris- ta es el centro donde brotan los dems sacramentos, es el recuerdo vivo de la muerte y resurreccin de Cristo. El jerarca les pidi a quie- nes recibieron los sacra- mentos a ser responsables de lo que han recibido ya que eso los compromete a luchar para lograr el bien- estar y la paz en el mundo; que trabajen para que se cuente con los derechos elementales como son la educacin, el alimento, el transporte, la salud digna para todos. Agreg el obispo domi- nico: Dios, al dar el Espritu Santo por medio de los sa- cramentos es para pensar de una manera diferente de ver la vida, donde nos demos cuenta que todos tenemos la misma dignidad. El prroco Martn Hernn- dez explic la importancia de la celebracin en el ejido: Queremos comprometer- nos con el plan de pastoral que es una luz para todos nosotros; la pastoral rural es una prioridad, al igual que la pastoral juvenil; en esta celebracin hemos reunido a las dos pastorales, por eso su presencia de pastor (pala- bras dirigidas al obispo) nos anima . El Ejido El Venado se en- cuentra a unos 25 kilme- tros aproximadamente de la cabecera municipal de Cuatro Cinegas y tiene una poblacin de 230 habitantes que conforman 68 familias. informacin y fotografa: Fernando Hernndez Cuatro Cinegas, Coah.- Un grupo de habitantes del Ejido El Venado, el cual pertenece a este municipio y es parte de la parroquia San Jos, re- cibieron los sacramentos de la iniciacin cristiana en una misa presidida por el obispo fray Ral Vera Lpez y conce- lebrada por el prroco de la misma Martn Hernndez el pasado 27 de septiembre. En los sacramentos del bautismo, la confrmacin y la comunin, se ponen los fundamentos de toda vida cristiana y la comunin de vida en la Iglesia, coment el prroco de San Jos. Por su parte el obispo ex- pres a los dos nios que recibieron el bautismo, a los 14 jvenes que confrmaron su fe en la iglesia catlica y a los diez que recibieron por primera vez el cuerpo y la sangre de Cristo: La eucaris- ta es el centro donde brotan los dems sacramentos, es el recuerdo vivo de la muerte y resurreccin de Cristo. El jerarca les pidi a quie- nes recibieron los sacra- mentos a ser responsables de lo que han recibido ya que eso los compromete a luchar para lograr el bien- estar y la paz en el mundo; que trabajen para que se cuente con los derechos elementales como son la educacin, el alimento, el transporte, la salud digna para todos. Agreg el obispo domi- nico: Dios, al dar el Espritu Santo por medio de los sa- cramentos es para pensar de una manera diferente de ver la vida, donde nos demos cuenta que todos tenemos la misma dignidad. El prroco Martn Hernn- dez explic la importancia de la celebracin en el ejido: Queremos comprometer- nos con el plan de pastoral que es una luz para todos nosotros; la pastoral rural es una prioridad, al igual que la pastoral juvenil; en esta celebracin hemos reunido a las dos pastorales, por eso su presencia de pastor (pala- bras dirigidas al obispo) nos anima . El Ejido El Venado se en- cuentra a unos 25 kilme- tros aproximadamente de la cabecera municipal de Cuatro Cinegas y tiene una poblacin de 230 habitantes que conforman 68 familias. informacin y fotografa: Fernando Hernndez Cuatro Cinegas, Coah.- Un grupo de habitantes del Ejido El Venado, el cual pertenece a este municipio y es parte de la parroquia San Jos, re- cibieron los sacramentos de la iniciacin cristiana en una misa presidida por el obispo fray Ral Vera Lpez y conce- lebrada por el prroco de la misma Martn Hernndez el pasado 27 de septiembre. En los sacramentos del bautismo, la confrmacin y la comunin, se ponen los fundamentos de toda vida cristiana y la comunin de vida en la Iglesia, coment el prroco de San Jos. Por su parte el obispo ex- pres a los dos nios que recibieron el bautismo, a los 14 jvenes que confrmaron su fe en la iglesia catlica y a los diez que recibieron por primera vez el cuerpo y la sangre de Cristo: La eucaris- ta es el centro donde brotan los dems sacramentos, es el recuerdo vivo de la muerte y resurreccin de Cristo. El jerarca les pidi a quie- nes recibieron los sacra- mentos a ser responsables de lo que han recibido ya que eso los compromete a luchar para lograr el bien- estar y la paz en el mundo; que trabajen para que se cuente con los derechos elementales como son la educacin, el alimento, el transporte, la salud digna para todos. Agreg el obispo domi- nico: Dios, al dar el Espritu Santo por medio de los sa- cramentos es para pensar de una manera diferente de ver la vida, donde nos demos cuenta que todos tenemos la misma dignidad. El prroco Martn Hernn- dez explic la importancia de la celebracin en el ejido: Queremos comprometer- nos con el plan de pastoral que es una luz para todos nosotros; la pastoral rural es una prioridad, al igual que la pastoral juvenil; en esta celebracin hemos reunido a las dos pastorales, por eso su presencia de pastor (pala- bras dirigidas al obispo) nos anima . El Ejido El Venado se en- cuentra a unos 25 kilme- tros aproximadamente de la cabecera municipal de Cuatro Cinegas y tiene una poblacin de 230 habitantes que conforman 68 familias. informacin y fotografa: Fernando Hernndez - Nuestra Iglesia - !"#$%&"& (% )*+,"++# ("#$%&"&*+,"++# www.diocesisdesaltillo.org.mx diocesisdesaltillo@gmail.com Imparte obispo sacramentos La Palabra viva somos nosotros Jess, la Palabra de Dios, vino a nuestro mundo y puso su casa aqu, es decir, se cambi a vivir ac. Saltillo, Coah.- Con una misa y una procesin al fnal de la misma, se clausur en la parroquia Nuestra Seora de San Juan de los Lagos, el mes de la Biblia, donde participaron feles que recorrieron los sectores que la conforman para desarrollar temas y salvaguardar la Palabra de Dios entre quienes habitan en esta comunidad parroquial. El sacerdote Gerardo Escareo Arciniega, prroco de la misma, pre- sidi la eucarista enfatizando en que la Palabra de Dios est conte- nida en la Biblia, pero la Palabra Viva somos nosotros, somos nosotros la mejor noticia, el mejor mensaje para los dems. Durante la eucarista se utiliz el libro que se usa durante todo el ao para las lecturas y al fnal se incien- so, se hizo una bendicin y despus una procesin del templo al saln que est a un costado . Para Mara Guillermina Aviles Al- varado, agente de pastoral de esa parroquia, esta experiencia ms que ir a ensear, le trajo a ella aprendiza- je porque despus de compartir la Palabra con las familias de los secto- res, fueron dichas familias quienes abrieron el corazn para crecer en la fe. Siento una gran satisfaccin porque llevo la Palabra que Jess nos ense, pero ellos nos cuentan sus vivencias y veo que lo que me ha pasado a mi es nada comparado con lo de ellos. Ella, junto con otras personas de la comunidad, se organizaron para atender los ocho sectores e impartir los temas en relacin a la Biblia. Ah abordaron la vida de Abraham, Jos, Judith y Timoteo, entre otros, ade- ms de las bienaventuranzas que Jess ense y que estn escritas en los evangelios. Por su parte el prroco insisti que Jess, la Palabra de Dios, vino a nuestro mundo y puso su casa aqu, es decir, se cambi a vivir ac. Agreg que actualmente la Palabra de Dios es tan vigorosa que se hace persona y nosotros somos esos mensajeros. Por lo anterior, septiembre tuvo esa intencin, que comprendamos mejor la Escritura y que nosotros nos convirtamos en Palabra viva, de este modo nuestra vida debe ser un testimonio, que pueda la gente leer que Dios est presente y que nosotros seamos as signos de comunin, de reconocimien- to, de paz, de justicia. informacin y fotografa: Fernando Hernndez