Mtabolisations psychiques du corps dans la thorie de

Piera Aulagnier
en mode Zen

Sortir du mode Zen
Patrick Miller

Publi dans
Topique
2001/1 (n
o
74)

diteur
LEsprit du temps
Page 29-42
1
Dans la passion quelle a mis tenter de se reprsenter et de penser
lorigine de la vie psychique, Piera Aulagnier a dvelopp une pense
qui a volu avec le temps, et que lon peut donc essayer dapprhender
dun point de vue historique, mais aussi une pense qui, au cours de son
dveloppement, a accord une place et une importance de plus en plus
grande la notion dhistoire et dhistorisation, et ce quelle a nomm
des effets dhistoire dont ce serait la tche du Je de les substituer aux
effets des forces pulsionnelles. Il est particulirement bouleversant
dentendre Piera Aulagnier, lors de sa dernire confrence, prononce
Bordeaux deux mois avant sa mort, confesser son auditoire : Je me
demande parfois si ma pense a russi renoncer lillusion de
dcouvrir sa propre origine et si ce nest pas cela que je poursuis
indfiniment. [1] Topique n 49, Penser loriginaire , Dunod,
Paris,... [1]
2
Lorsquelle publie La Violence de lInterprtation en 1975, premier
livre, et qui est laboutissement de nombreuses annes de rflexion et
dcriture, Piera Aulagnier est dj un auteur connu, reconnu et estim.
Pourtant ce livre marque un tournant et laffirmation dune pense qui
tout en reconnaissant les influences dcisives qui lont marque, sen
dgage pour affirmer son indpendance, son originalit et son style
propre.
LPROUV DE LANALYSTE
3
Aux sources de son effort considrable de thorisation et de
reformulation mtapsychologique, Piera Aulagnier place deux motifs
tirs de son exprience psychanalytique, tout particulirement avec des
patients psychotiques. Ces deux motifs sappuient sur la constatation
dun clivage et dune dissociation. Il faut souligner que pour aboutir ce
constat Piera Aulagnier part de son exprience subjective pendant la
sance, cest dire dun prouv , cest le terme quelle emploie :
lapplication du modle de comprhension freudien la rponse qua
suscit en elle lexprience de la rencontre avec le patient psychotique
laisse hors champ une partie de son propre prouv. A partir du constat
de cette dissociation entre prouv de lanalyste et thorie analytique,
elle fait lhypothse dun clivage : les analystes supposent que leur
connaissance de la vie psychique doit rendre possible une action sur le
phnomne. Or il existe une connaissance du phnomne psychotique
dont laction est inoprante dans le champ de lexprience. [2] Piera
Aulagnier, La Violence de lInterprtation, PUF,... [2]
4
Cest parce quelle donne priorit son prouv, en affirmant qu il
faut savoir prendre appui sur ce que ntre pense prouve que Piera
Aulagnier sengage dans un travail thorique dont le but est de
redonner accs une partie de ce qui tait rest hors champ . Cest sur
cette recherche dun rapport de cohrence entre la pense et lprouv
que se fonde sa dmarche intellectuelle. Mais la question de ce rapport
de cohrence se retrouve galement une place importante dans sa
thorisation du dveloppement du psychisme.
5
Redonner accs ce qui a t laiss hors-champ, tel serait le projet
thoricoclinique. Il me semble quon peut entendre cette formule,
redonner accs comme un cho dautres proccupations, moins
explicites dans le texte. La Violence de lInterprtation replace le corps
au centre de la rflexion psychanalytique, et, comme jessayerai de le
montrer partir de la notion de mtabolisation, le corps dans tous ses
tats, et dans tous ses registres du plus somatique au plus rogne. En ce
sens le livre tmoigne dun formidable itinraire intellectuel de remise en
question qui permet lauteur de se dgager pour lessentiel de
linfluence de la thorie de Lacan et de trouver ou de retrouver laccs
aux sources de son pistmophilie personnelle.
6
A mesure quelle se dveloppait la pense thorisante de Lacan est alle
toujours plus dans le sens dune mise lcart du corps et des affects
dans la thorisation et dans la pratique de la cure. En redonnant accs
une pense du corps et partir du corps, Piera Aulagnier remettait en jeu
des questions complexes ouvertes par Freud et dont la mise lcart par
Lacan a eu leffet dun interdit de penser chez les analystes en France,
bien au-del des cercles lacaniens.
7
Dans ce livre Piera Aulagnier ne cite que deux auteurs Freud et Lacan, et
ne dialogue quavec eux. Avec Freud pour affirmer sa filiation et se
placer dans la continuit et lapprofondissement de sa thorisation de la
pulsion, avec Lacan pour reconnatre ce quelle lui doit, mais pour le
critiquer et sen dmarquer.
8
Pour prendre la mesure du chemin parcouru il faut relire des articles
anciens de Piera Aulagnier, ceux des annes soixante, cest dire de la
fin de la Socit Franaise de Psychanalyse, o elle venait de faire sa
formation, et du dbut de lEcole Freudienne, de la revue La
Psychanalyse, puis de la revue LInconscient, cest--dire avant le
Quatrime Groupe et avant la revue Topique. Lindpendance desprit,
les centres dintrt thoriques, certaines formulations, le temprament,
la patte , sont dj l, mais encore pris dans une rfrence et une
rvrence une pense laquelle elle sefforce dadhrer alors quelle
est dj manifestement en contradiction avec elle.
9
Prenons par exemple le texte intitul Angoisse et Identification, expos
au sminaire de Lacan en mai 1962. Au-del du recours oblig
certaines rfrences thoriques - le dsir et la demande, le signifiant
phallus, la jouissance, le signifiant du dsir, le grand Autre - la manire
daborder les phnomnes cliniques, de focaliser le questionnement
thorique sur certains points est dj trs personnelle et se dmarque du
discours ambiant et bien-pensant, et la tendance forger des expressions
nouvelles commence apparatre. Ainsi un certain tlescopage entre
phantasme et ralit est mis en rapport avec le surgissement de
langoisse, ainsi quune perte des repres identificatoires, une bauche
encore rudimentaire de la notion de zone-objet complmentaire se laisse
deviner dans lanalyse de la relation partielle bouche-sein, de lactivit
dabsorption, source de plaisir, dune diffrenciation entre
labsorption-nourriture et, en fonction de la qualit de la rponse
maternelle - la faon de donner - lintrojection dune relation
phantasmatique. Plus tonnant encore, sont dj nommes, dans le
fonctionnement psychotique, lamputation et lauto-mutilation, partir
de cette ide, affirme sans ambage et sans prcaution que Pour le
psychotique, lautre est introject au niveau de son propre corps (...)
Mais, pour autant que lautre est introject au niveau de son propre
corps, que cette introjection est la seule chose qui lui permette de vivre,
toute disparition de lautre serait pour lui lquivalent dune auto-
mutilation qui ne ferait que le renvoyer son drame fondamental.
10
Ce raccourci est saisissant lorsque lon connat les dveloppements
thoriques quil va connatre une dizaine dannes plus tard lorsque la
notion dactivit pictographique sera devenue pensable. Pour illustrer
son ide thorique tellement condense lpoque, et de lordre de la
rverie thorique ou de la thorisation flottante, Piera propose une
image, dans un souci qui tmoigne dj de ce quelle appellera plus tard
la figuration parle : Pour le psychotique, la seule possibilit de
sidentifier un corps imaginaire unifi serait celle de sidentifier
lombre que projetterait devant lui un corps qui ne serait pas le sien.
11
Pour conclure son texte, elle donne un exemple tir de sa pratique avec
un patient schizophrne. Au-del de la force et de la beaut clinique de
ce fragment de sance, cest comme si elle nous proposait une mtaphore
de ce qui manque la thorie pour donner corps lcoute de la
psychose et une prfiguration des blancs dans la thorie auxquels ses
propres efforts de pense vont tenter de donner une forme pensable et
dicible. Cet homme dont le discours dans sa forme dlirante garde une
exactitude mathmatique commence sembrouiller et chercher ses
mots aprs avoir voqu une pense inquitante : on lui a dit que les
amputs sentiraient des choses par le membre quils nont plus. Il finit
par dire : Un fantme, a serait un homme sans membres et sans corps
qui, par son intelligence seule, percevrait des sensations fausses dun
corps quil na pas... Ca, a minquite normment !.
12
Lexplication thorique quelle se donne pour conclure son article est
bien en-de, cette poque, de la force dnigme des propos de cet
homme. Mais cest limpact de cette nigme qui lui fera crire en
introduction La Violence de lInterprtation : Confront ce
discours, nous avons souvent prouv le sentiment que nous le recevions
comme linterprtation sauvage faite lanalyste de la non-vidence de
lvident. [3] idem [3] Tel fut le point de dpart et le moteur de sa
recherche.
LA VIE DE LORGANISME.
13
Avant daborder les diffrentes incidences de la notion de mtabolisation
et leur utilisation dans le corps du texte je voudrais dabord rappeler que
Piera Aulagnier inscrivait sa conception de la vie psychique dans une
thorie densemble du vivant et comme un aspect, spcifique mais non
sparable, des phnomnes de lorganisme entier. On peut mme se
demander quel point de dsincarnation en tait arriv un certain mode
de thorisation pour quelle prouve si souvent le besoin daffirmer que
la vie du corps est essentielle la vie du psychisme :
Que peut-on entendre par vie psychique ? Si on appelle ainsi toute
forme dactivit psychique, elle nexige que deux seules conditions : la
survie du corps et, pour ce faire, la persistance dun investissement
libidinal rsistant une victoire dfinitive de la pulsion de mort.
14
Elle prcise que la vie psychique ne peut prendre forme qu partir dun
certain seuil de cette activit, dont lactivation dpend dune situation de
rencontre qui ne cesse jamais. Situation de rencontre et emprunt au
modle corporel sont deux notions que nous aurons expliciter et
illustrer, qui conduisent la notion de mtabolisation mais qui ne
peuvent tre comprises en dehors delle.
15
Pour commencer penser les formes lmentaires de la vie psychique
elle prend appui sur un trait gnral, commun dnominateur de multiples
phnomnes de la vie de lorganisme :
Nous partons de lhypothse que la vie de lorganisme a comme
fondement une oscillation continue entre deux formes lmentaires
dactivit que nous nommons : le prendre-en-soi , le rejeter-hors-de-
soi , ces deux activits saccompagnant dun travail de mtabolisation
du pris , qui le transforme en un matriau du corps propre, les rsidus
de cette opration tant expulss du corps. Respiration et alimentation en
sont un exemple simple et clair. [4] idem, p.54 [4]
16
De mme la situation de rencontre qui constitue la condition primordiale
pour que puisse tre actives les premires mises en forme de la vie
psychique va dabord tre dfinie du point de vue le plus gnral de
ltre vivant :
Le propre de ltre vivant est sa situation de rencontre continue avec le
milieu physico-psychique qui lentoure .[5] idem, p.20 [5]
17
Dans cette dfinition apparat un lment trs important de la rencontre,
cest son caractre continu : elle est permanente et elle dure toute la vie.
Ce caractre rappelle un des aspects fondamentaux de la pulsion selon
Freud, qui est sa pousse, qui lui donne galement un caractre constant,
permanent auquel lorganisme, et a fortiori le psychisme, ne peut pas
chapper, ce qui explique la ncessit constante du travail psychique
dlaboration. Chez Piera Aulagnier cet aspect continu de la rencontre se
retrouvera dans une conception somme toute assez tragique de lEros,
condens dans une expression qui revient souvent sous sa plume :
condamn investir , condamn dsirer ou condamn
reprsenter .
18
La ncessit de la dfinition a tendance figer les phnomnes et en
donner une reprsentation statique. Or cest un aspect fondamental de la
rencontre, et des productions de loriginaire, soit le pictogramme, que
dtre en mouvement, constamment en train de se raliser. Il constitue un
fond reprsentatif qui est galement un flux partir duquel se
constitue et auquel salimente tout sujet :
Notre hypothse sur loriginaire, comme cration se rptant
indfiniment le long de lexistence, implique une nigmatique
interaction entre ce que nous nommons le fond reprsentatif sur
lequel fonctionne tout sujet et une activit organique. [6] idem, p.57 [6]
19
Lactivit de mtabolisation permettra, en partie, de rendre figurable
cette nigmatique interaction.
20
La notion de mtabolisation qui va donc servir de support figuratif et
reprsentatif pour lactivit originaire du psychisme et ses productions
qui slaborent dans un registre o le corporel et le psychique sont
insparables, vient de la biologie. Je pense quil est intressant de
rappeler ici que Piera Aulagnier, avant de rencontrer la psychanalyse, se
destinait la recherche fondamentale en biologie, ce qui claire en partie
le fond reprsentatif o elle puise pour ses modlisations et ses
mtaphorisations thorisantes. Si la notion de mtabolisation permet de
rappeler fermement lancrage et lenracinement somatique du
psychisme, elle ne conduit pas Piera Aulagnier un point de vue
biologisant au sens rductionniste du terme, mais plutt aux limites
dune mtabiologie et dune mtapsychologie. Les diffrents aspects de
la mtabolisation : transformation, changement, assimilation, excrtion,
travail nergtique, absorption, intgration - jouent la fois dans le
registre de la modlisation et de la mtaphorisation. Cette dmarche
admet la ncessit de se maintenir sans cesse sur une ligne de crte
Faute de quoi on risque de glisser soit du ct dune biologisation du
dveloppement psychique, soit, linverse, dopter pour une thorie de
la chaine signifiante qui oublie le rle du corps et des modles
somatiques quil fournit. [7] idem, p.42 [7]
UNE CORPORISATION DE LACTIVIT DE
REPRSENTATION.
21
Pour mieux comprendre comment ces modles somatiques peuvent
devenir utilisables pour la cration de formes de la vie psychique il faut
adjoindre la notion de mtabolisation celle demprunt.
22
La mtabolisation nest pas, en tant que tel, un concept que Piera
Aulagnier a dsign expressment un point cl de sa thorisation
(comme cest le cas pour lemprunt comme nous le verrons plus loin).
Cependant ce terme revient avec une frquence et une insistance
remarquable toutes les fois o il est question de se reprsenter un
processus de transformation et une production psychique, dans le
registre de loriginaire bien sr puisque le pictogramme est lactivit de
reprsentation par excellence, mais galement dans le registre du
primaire et du secondaire. Chacun de ces processus est dfini comme
processus de mtabolisation. Essayons de voir dans un premier temps
quels sont les diffrents aspects du processus de mtabolisation.
23
Ce processus est loeuvre dans toute activit de reprsentation, et
procde une double mise en forme : Mise en forme de la relation
impose aux lments constitutifs de lobjet reprsent - ici encore la
mtaphore du travail cellulaire de mtabolisation rend parfaitement
compte de notre conception - et mise-en-forme de la relation prsente
entre le reprsentant et le reprsent .[8] idem, p.28 [8]
24
Ce qui active le processus de mtabolisation cest la fois une rencontre
et une rupture : rencontre entre lespace psychique et lespace hors-
psych et rupture de ltat dquilibre nergtique que le corps prserve
par auto-rgulation, rupture qui provoque un prouv qui signale ce qui
plus tard sera nomm tat de souffrance du corps. Le but premier de la
mise en route dune activit de reprsentation, du processus de
mtabolisation pictographique, est de mconnatre le besoin, de
mconnatre le corps, pour retrouver, par le biais de la reprsentation, un
tat de quiescence antcdent. Dans cette pense cest Thanatos qui est
le premier acteur de la vie psychique, de mme que pour Freud cest la
haine qui est premire dans la constitution de lobjet. Loriginalit de
Piera Aulagnier est de considrer que lobjet premier est le corps et que
la haine primordiale est une haine du corps propre et de son
fonctionnement.
25
Piera Aulagnier repart de la dfinition de la pulsion par Freud comme
exigence de travail demand lappareil psychique par suite de son
lien avec le corporel en disant quelle sapplique en tout point celle
quelle propose pour lactivit pictographique. Le processus originaire
aboutissant aux productions pictographiques se propose donc comme un
prolongement et un approfondissement du concept de pulsion comme
activit de reprsentation la limite du somatique et du psychique.
26
Pour mieux comprendre quel point lactivit de reprsentation est
corporise chez Piera Aulagnier il faut se tourner vers la notion
demprunt, emprunt fait au modle somatique, et tout particulirement
au modle sensoriel, le travail de mtabolisation tant sous la
dpendance de lexigence de reprsentabilit, lexigence de
reprsentabilit tant elle-mme dtermine par les enjeux de la survie et
de lauto-conservation.
27
Le matriau exclusif du pictogramme est limage de la chose corporelle,
le corps et lorganisation sensorielle fournissent les modles somatiques
que le processus originaire rpte dans ses reprsentations. Lensemble
des fonctions sensorielles tient une place centrale dans la survie
somatique et dans les possibilits dinvestissement libidinal. La psych
va emprunter au corps un modle dactivit - la sensorialit - qui lui est
propre. Cest ce modle somatique qui va tre lobjet de la
mtabolisation en un matriau qui rpond aux exigences de
reprsentabilit. Pour Piera Aulagnier lactivit de reprsentation est
un quivalent psychique du travail de mtabolisation propre lactivit
organique . [9] idem, p.26[9] A la diffrence de ce qui se passe dans la
structure cellulaire, mais selon le mme modle, llment absorb et
mtabolis nest pas un corps physique mais un lment dinformation .
28
Llment dinformation provenant des systmes sensoriels, selon quil
sera source dexcitation et de plaisir ou de dplaisir, sera pris dans les
formes lmentaires du prendre-en-soi ou du rejeter-hors-de-soi.
Llment dinformation est de lordre de la perception, cest le
processus de mtabolisation qui le transforme en lment psychique,
llment dterminant de la transformation tant lprouv de plaisir ou
de dplaisir qui accompagne la perception. Le plaisir favorise la forme et
le mouvement du prendre et conforte la reprsentation
pictographique de lauto-engendrement, le dplaisir linverse conduira
au rejet et lauto-mutilation de lorgane et de la zone source et sige
dexcitation.
29
Dans cette thorisation les formes lmentaires de la vie psychique sont,
on pourrait dire, ex-corpores des formes de la vie somatique. Ces
contraintes formelles , que lon pourrait dire micro-scopiques, ou
molculaires sont plus fondamentales dans la manire dont sont
faonnes les premires bauches de vie psychique, que les formes que
lon peut appeler macro-scopiques , les mouvements corporels des
zones rognes, en premier lieu de la zone orale. Le modle de
lavalement et du vomissement ne viendraient que redoubler et
secondairement confirmer ces premires inscriptions de formes issues
des modalits de fonctionnement des grandes fonctions de lorganisme et
peut-tre pas seulement de la sensorialit, puisquaussi bien la
sensorialit, pour pregnante quelle soit, nest pas isole, ni tout fait
isolable, des autres systmes.
EMPRUNT/TAYAGE
30
Il est important de remarquer que le modle de lemprunt ne se confond
pas avec celui, Freudien, de ltayage. Piera Aulagnier en avait
pleinement conscience et soulignait justement la diffrence du ct de
cette nigmatique interaction entre une activit organique et le fond
reprsentatif :
Lhtrognit, pose demble par Freud, entre besoin et pulsion est
un concept nodal de la thorie psychanalytique : mais cette htrognit
nempche pas quon trouve entre ces deux entits une relation qui nest
plus de lordre de ltayage, mais dune dpendance effective et
persistante dans le registre du reprsent. Persistance dont nous
retrouverons la trace dans les figurations scniques forges par le
primaire, dans lesquelles apparatra la place prpondrante tenue par
limage du corps. [10] idem, p.57 [10]
31
Si lon suit son raisonnement on peut alors stonner des positions
tranches quelle adopte concernant lhomognit et lhtrognit des
matriaux entre les diffrentes instances reprsentantes. Ainsi lorsquelle
affirme que le modle somatique emprunt par la psych est mtabolis
en un matriau totalement htrogne , on peut se demander pourquoi
il faudrait considrer que lhtrognit est totale, alors que selon son
modle, chaque transformation par mtabolisation conserve, dans le
nouveau systme et le nouveau produit, des traces de ltat prcdent. Si
lhtrognit tait radicale comment pourrait-elle par exemple, parler
de la texture particulire du pictogramme qui rsulte de lemprunt
fait au modle sensoriel, ou encore cette affirmation fondamentale que le
pictogramme est la fois reprsentation de laffect et affect de la
reprsentation. Pour maintenir lide dune htrognit radicale il
faudrait que linstance mtabolisante soit tout fait extrieure au
processus de mtabolisation. Or cest justement le processus mme de la
mtabolisation qui constitue linstance mtabolisante en tant que telle, ce
qui permet daffirmer dailleurs que lactivit de reprsentation
reprsente linstance reprsentante elle-mme. Cest cette complexit
mme qui permet de sortir dune reprsentation traditionnelle de
lorigine comme dun point dans lespace. Ce que Piera Aulagnier tente
de dcrire, ce nest pas un point dorigine mais un mouvement
originaire.
32
Ces recherches complexes visant modliser le mouvement originaire
de constitution de la vie psychique partir de lactivit organique et les
difficults trouver des reprsentations parles qui soient suffisamment
cohrentes avec leur objet sont en rapport constant, me semble-t-il, avec
les limites imposes au thorisable et au pensable soulignes par Freud,
et souvent cites par Piera Aulagnier : lide selon laquelle la conscience
serait un organe des sens, et lobligation o nous sommes de retraduire
toutes nos dductions dans le langage mme de nos perceptions,
dsavantage dont il nous est jamais interdit de nous
librer. [11] Freud, Abrg de Psychanalyse, p.72, PUF, Paris,
1949.... [11]
33
Pour continuer aller dans le sens dune diffrenciation entre la notion
demprunt et celle dtayage, il me semble intressant de relever
quelques remarques faites par Piera Aulagnier concernant la notion
dune attente de satisfaction de la part de lorganisation sensible. Ces
remarques se trouvent souvent dans la suite de quelques allusions
incidentes concernant limportance des expriences de dsaffrentiation
sensorielle qui montrent que paralllement ces objets de besoin que
sont laliment, lair, lappoint calorique, est ncessaire, pendant la phase
vigile, un apport dinformation sensorielle continu faute duquel la
psych semble avoir bien du mal pouvoir fonctionner sans avoir
halluciner linformation qui lui fait dfaut .[12] Aulagnier, P. La
Violence de lInterprtation, p.55,... [12]
34
Autre nigme souligne par Piera Aulagnier mais qui lui permet
dintroduire la notion de lattente de lobjet ayant un pouvoir
dexcitabilit, la rponse cette attente tant tout aussi vitale pour
lorganisme et la vie psychique, que la satisfaction des besoins
caloriques :
La satisfaction dune attente de lorganisation sensible, pour
nigmatique que nous restent la prsence de ce besoin lmentaire
dinformation des sens et ce plaisir rsultant de leur mise en activit.
35
Piera Aulagnier tient distinguer la satisfaction du besoin alimentaire et
la mise en activit, par exemple, du sens gustatif qui lui correspond
temporellement.
36
Nous pensons que ce qui rsulte de cette rencontre inaugurale ne
dpend pas de la juxtaposition fortuite entre le plaisir du got et la
satisfaction du besoin alimentaire mais bien quexiste dans le registre de
la sensibilit, une attente de lobjet ayant un pouvoir dexcitabilit et
un besoin dinformation qui explique que la mise en activit des
diffrentes zones sensibles a la proprit de saccompagner de ce que
nous appelons le plaisir rogne.(...) Cet investissement de lactivit
sensorielle est la condition mme de lexistence dune vie psychique
puisquelle est condition de linvestissement de lactivit de
reprsentation. [13] Idem, p.74 [13]
37
Cest dans larticulation entre cette notion dattente de la part de
lorganisation sensible et la rponse de lobjet, dont ladaptation
dpendra des qualits de ses propres mtabolisations, que Piera
Aulagnier nous propose une reprsentation de lobjet primaire qui prend
naissance dans lmergence mme des capacits reprsentatives
originaires :
Un prouv de ntre corps occupe la place que plus tard occupera la
mre : au Je anticip fait donc pendant une mre anticipe par un
prouv de corps. [14] Aulagnier, P. Naissance dun corps, origine
dune...[14]
38
Les consquences mtapsychologiques et cliniques de cette
diffrenciation entre la voie de lemprunt et celle de ltayage, qui sont
en principe, comme on peut le voir, complmentaires, mrite bien sr
des dveloppements approfondis qui dpassent largement le cadre de cet
expos. Indiquons simplement pour linstant que la notion dattente de
rponses spcifiques de la part de lorganisation sensible sarticule la
notion de privation, qui est bien diffrente de celle de non-satisfaction
des besoins dans la sphre de loralit. La privation se situe dans le
registre des qualits spcifiques de la rponse de lobjet, qualits dont on
suppose quelles sont ncessaires pour que commence se dvelopper,
et entrer en relation, des potentialits de dveloppement somato-
psychiques. On retrouve ici la notion dun seuil dexcitabilit en-de
duquel la mise en activation ne se produit pas. Face labsence de
rponse suffisante pour produire les activations attendues, je pense que
dans certains cas lorganisme tente de trouver en lui-mme un ersatz de
cette qualit en sauto-excitant, et en provoquant des dcharges internes
qui fonctionnent comme quivalents comme si . Lhypothse de ce
processus dauto-excitation est dun tout autre ordre que celui de
lillusion dauto-engendrement qui, elle, ouvre la voie un destin de
psychisation de plus en plus pousse. Ce processus dauto-excitation
produit un prouv somatique qui reste somatique parce quil nest pas
qualifi par le partage daffect de plaisir ou de dplaisir. Il se retrouvera
cliniquement du ct de pathologies qui ont t ranges, sous des
vocables diffrents, dans la catgorie des no-ralits. On voit comment
ce circuit de lauto-excitation, qui reste dpendant du dclenchement de
manifestations somatiques dans la recherche dquivalents dprouvs
psychiques ncessaires au dveloppement, ne peut pas entrer dans le jeu
des quivalences et substitutions successives que permet la
symbolisation. Il ne sagit plus de mtabolisation mais de scrtion.
Dans cette perspective je pense, par exemple, que face labsence de
rponse qualifiante ncessaire de lenvironnement psychique
prcoce, lorganisme peut dvelopper des techniques anti-
dpressives qui nen passent pas par le circuit des reprsentations
psychiques, mais, directement, par celui des excitations somatiques
endognes. Dans les lignes qui suivent il me semble que Piera Aulagnier
indique des voies de rflexion qui peuvent aller dans ce sens :
Faute dune circulation par la voie du corps dune exprience de plaisir
commune, la psych de linfans ne recevra pas laliment plaisir dont
elle a besoin sous une forme apte son assimilation ou sa
mtabolisation. Du plaisir sera prsent, cest l une nergie vitale sans
laquelle lappareil psychique ne pourrait pas fonctionner mais sa qualit,
ses proprits se traduiront par des anomalies et avant tout par la
rsistance quoffre cette forme dnergie se mettre au service des
fonctions relationnelles de lappareil. [15] Idem, p.134 [15]
39
Avant de terminer je voudrais juste indiquer comment Piera Aulagnier a
galement renouvel lapproche de la langue et du langage en
psychanalyse, en intgrant ces questions que je viens dvoquer la
problmatique de laccs au langage, l aussi dans la continuation des
difficults freudiennes, et en se dmarquant dune conception de la
langue et du langage comme pure extriorit, comme cest le cas dans la
thorisation lacanienne du grand Autre, du trsor du signifiant et des
dfils du signifiant.. On se souvient que pour Freud le mot, limage de
mot, donne un support perceptif qui permet de rendre conscientes les
reprsentations inconscientes. Cette conception est tout fait cohrente
avec lide que la conscience serait un organe des sens. Pour Piera
Aulagnier : Limage de chose est le pralable ncessaire ce que
limage de mot puisse sy adjoindre : le primaire scnique suit le
pictographique et prpare le dicible () qui sen sparera en refoulant
ce premier matriau qui a t partie essentielle de sa propre
chair. [16] La Violence de lInterprtation, p.100. [16]
40
Piera Aulagnier ne restreint pas linscription psychique de limage de
mot au secondaire, elle pense plutt que le langage sorganise comme
systme de significations partir du noyau des signes primaires, il sagit
dun parcours qui va de la perception dune sonorit lappropriation du
champ smantique. Pour aborder la question de laccs au langage, Piera
Aulagnier revient avec insistance la notion de lemprunt fait
lorganisation sensorielle et la premire forme que prend lentendu
dans loriginaire lui-mme :
Si, comme nous lavons avanc, il existe un besoin dinformation
sensorielle dont le rpondant psychique est le dsir de retrouver le plaisir
li lexcitation des zones correspondantes, il faut admettre la prsence
dun plaisir dour qui na en cette phase aucun rapport avec la qualit
significative des bruits mis par le milieu ambiant et ne se rapporte qu
la qualit sensorielle de laudible. Cette hypothse aurait d nous induire
nous pencher sur les expriences de dsaffrentiation sensorielle
auditive. [17] idem, p.104[17]
41
Dans lvolution de sa pense Piera Aulagnier accordera une place de
plus en plus prpondrante lmotion de la mre dans sa rencontre avec
linfans, et au rle majeur dintgration somato-psychique que joue cette
motion qui tmoigne de lancrage somatique de lamour que la mre
porte au corps singulier de son enfant :
Cette composante somatique de lmotion maternelle se transmet de
corps corps, le contact avec un corps mu touche le vtre, une main qui
vous touche sans plaisir ne provoque pas la mme sensation que celle
dune main qui prouve le plaisir de vous toucher. [18] Naissance
dun corps, origine dune histoire p.127... [18]
42
Ce texte date de 1987, soit douze ans aprs la parution de la Violence de
lInterprtation. La pense de Piera Aulagnier a volu, son style nest
plus tout fait le mme, mais surtout sa conception du rle et de la
fonction interprtante de la psych maternelle sest modifie. En 1975 la
notion de porteparole reste empreinte de la thorie du signifiant de
Lacan, tout en sen dmarquant et en la critiquant. Pour dfinir lobjet
mtabolisable par la psych de linfans Piera Aulagnier a recours au
discours de la mre qui le dote dun sens et la nomination qui en
tmoigne. Elle semble rejoindre en cela la notion lacanienne de primaut
du signifiant. Cependant la dfinition quelle donne du discours de la
mre est tout fait nouvelle et singulire car elle tablit une quivalence
entre la notion de discours et celle de principe de ralit. Lobjet de la
mtabolisation nest pas le rel (au sens lacanien) mais un objet
psychique dj mtabolis par lactivit psychique de la mre, portant
donc le sceau du principe de ralit et donc conforme un destin de
refoulement. Dans cette perspective, mme si loriginaire ignore par
dfinition le principe de ralit ce principe est en fait agissant, par ce
biais, ds une phase trs prcoce du primaire. Par ailleurs Piera
Aulagnier affirme que loriginaire ignore le signifiant, bien que ce
dernier reste lattribut ncessaire pour que lobjet se prte la
mtabolisation radicale que ce processus lui fait subir. [19] idem,
p.132 [19]
LA MRE ANTICIPE
43
Cette notion de porte-parole va tre remplace, dans Naissance dun
corps, origine dune histoire , par celle de mre anticipe . Pour
dfinir cette mre anticipe Piera Aulagnier ne se rfre plus au
signifiant mais lmotion qui, comme elle le souligne, ne jouit pas
dune place particulire dans la terminologie analytique, jajouterai pour
ma part surtout en France. Lmotion est dfinie comme partie merge
de laffect et dans un rapport privilgi avec le sensoriel et, telle que je la
comprends, comme une fonction signifiante du Moi-corps : Lmotion
modifie ltat somatique () Le corps de lun rpond au corps de
lautre, mais comme lmotion concerne le Je on peut aussi bien avancer
que ce dernier est mu par ce que son corps lui donne connatre et
partager du vcu du corps de lautre [20] idem, p.110 [20] Plus encore
que dans la Violence de lInterprtation Piera Aulagnier insiste sur
limportance primordiale de la sensorialit dans ce quelle nomme la
mise en vie de lappareil psychique . Alors que la notion de porte-
parole appelait une dfinition de lobjet psychiquement mtabolisable en
fonction de leffet du signifiant, la mme question est ici aborde dun
point de vue trs diffrent :
Si on en reste ce seul processus reprsentatif (i.e loriginaire) on
ralise que lobjet nexiste psychiquement que par son unique pouvoir de
modifier la rponse sensorielle ( et donc somatique) et, par cette voie,
dagir sur lprouv psychique. [21] idem, p.118 [21]
44
Cest partir de cette composante somatique de lmotion que pourra
tre pense une mise en histoire de la vie somatique et le passage du
corps sensoriel au corps relationnel, cest--dire ce qui va se jouer pour
le corps lors de sa rencontre aveclmotion que ses manifestations
soulvent chez la mre, motion dont la perception par linfans inaugure
la jonction entre sa psych et ce discours et cette histoire qui
lattendaient. [22] idem, p.125 [22]
45
Il me semble intressant de noter que cest chaque fois ce point
darticulation de sa thorisation, quil sagisse en 1975 du porte-parole
ou en 1987 de la mre anticipe que Piera Aulagnier cite et
commente Bion, en insistant chaque fois pour marquer sa diffrence. Si
en effet linspiration commune se trouve du ct dune pr-digestion,
pr-mtabolisation de lobjet psychique par lactivit psychique
maternelle, la notion de contenant nexiste pas chez Piera Aulagnier. En
mettant laccent sur le fait que lobjet, pour donner vie lappareil
psychique, doit tre dou dun pouvoir dexcitabilit, elle nous invite
penser un paradoxe : cest le pouvoir dexcitabilit qui, en permettant de
mettre en route les capacits laboratives de lappareil psychique jouerait
le rle du pare-excitation.
46
Cette petite incursion dans la matire de cette pense ample et complexe
nous aura fait sentir limportance quelle accorde aux effets du
somatique dans la constitution de ce que nous appelons psychisme, dans
une dualit de langage que nous conservons parce que nous ne savons
pas encore penser autrement le corps, mais qui a tendance continuer de
vouloir maintenir spars les tats diffrents de phnomnes
hypercomplexes mais de mme nature. Cette pense des effets dauto-
engendrement du psychisme par lui mme partir de son lien avec le
somatique, permet aussi de penser les effets somato-psychiques de la
cure psychanalytique, dite traitement psychique, cest dire comment la
parole mue peut modifier le vivant dans certaines circonstances.
Notes
[1]
Topique n 49, Penser loriginaire , Dunod, Paris, 1992.

[2]
Piera Aulagnier, La Violence de lInterprtation, PUF, Paris, 1975.
[3]
idem
[4]
idem, p.54
[5]
idem, p.20
[6]
idem, p.57
[7]
idem, p.42
[8]
idem, p.28
[9]
idem, p.26
[10]
idem, p.57
[11]
Freud, Abrg de Psychanalyse, p.72, PUF, Paris, 1949.
[12]
Aulagnier, P. La Violence de lInterprtation, p.55, cest moi qui souligne.
[13]
Idem, p.74
[14]
Aulagnier, P. Naissance dun corps, origine dune histoire in Corps et Histoire, Les Belles
Lettres, Paris, 1985.
[15]
Idem, p.134
[16]
La Violence de lInterprtation, p.100.
[17]
idem, p.104
[18]
Naissance dun corps, origine dune histoire p.127
[19]
idem, p.132
[20]
idem, p.110
[21]
idem, p.118
[22]
idem, p.125
Rsum
Franais
A mesure quelle sloignait de linfluence de Lacan, Piera Aulagnier a
replac le corps et laffect en position centrale dans la thorisation de la
psychanalyse. La notion demprunt au modle somatique pour
llaboration de la vie psychique par mtabolisation conduit la notion
dune attente dinformation sensorielle de la part de lorganisation
sensible. La notion de porte-parole, qui dpend encore de la thorie du
signifiant, cde la place celle de mre anticipe qui accorde une
place prpondrante dans les premires bauches reprsentatives de
lobjet, lmotion et lprouv corporel. Piera Aulagnier inscrit sa
thorisation de la vie psychique dans une rflexion densemble sur
lorganisme vivant.
Mots-cls
Emprunt/tayage

Attente

Modle somatique

Eprouv corporel

Mre anticipe
English
Psychic Metabolisations of the Body in Piera Aulagnier.As Piera
Aulagnier increasingly shook off the influence of Lacan, she gave new
importance to the body and the affect in psychoanalytical theory. The
notion of borrowing from the somatic model for the elaboration of
psychic life through metabolisation leads to the notion of an expectation
of sensorial information from the senses-based structural organisation.
The notion of a spokesperson, which depends on the theory of the
signifier, gives way to that of anticipated motherwhich gives pride of
place, in the first sketches representing the object, to emotion and bodily
felt experiences. Piera Aulagnier makes her theories on psychic life part
of a much wider reflection on the whole of the living organism.
Key-words
Borrowing / Anaclisis

Expectations

Somatic model

Bodily-felt expe- rience

Anticipated mother
Plan de l'article
1. LPROUV DE LANALYSTE
2. LA VIE DE LORGANISME.
3. UNE CORPORISATION DE LACTIVIT DE
REPRSENTATION.
4. EMPRUNT/TAYAGE
5. LA MRE ANTICIPE