Conceitos e Terminologia 3 Estrutura normativa dos Direitos Humanos 8 Direitos Humanos e o cenrio Internacional 9 Fundamentao dos Direitos humanos 10 Teoria Jusnaturalista de Direitos Humanos 11 Teoria Positivista e Histrica de Direitos Humanos 14 Teoria Moralista, tica ou de Perelman 15 Direitos Humanos x Direitos Fundamentais 16 Avaliao da Afirmao Histrica dos Direitos Humanos 16 Conceitos atrelados aos Direitos Humanos 18 Os princpios dos direitos humanos 22 Geraes/Dimenses dos Direitos Humanos 23 Conceito e evoluo histrica 26 Consideraes acerca do surgimento dos Direitos Humanos 27 Cdigo de Hamurabi XX a.C. 28 Grcia VI a.C. 28 Roma V a.C. 29 Idade Mdia Sc. XI 29 Idade Mdia Sc. XII 29 Magna Carta 1215 29 Declarao de direitos (Bill of rights) - 1689 31 Declarao de Direitos de Virgnia (1776), Declarao de Independncia Americana (1776) e a Constituio dos Estados Unidos da Amrica do Norte (1787) 32 Declaraes de Direitos da Revoluo Francesa - 1789 33 Constituio Francesa de 1848 34 Conveno de Genebra de - 1864 35 Constituio Mexicana - 1917 35 Constituio Alem - 1919 35 Carta das Naes Unidas - 1945 36 Declarao Universal dos Direitos Humanos 1948 37 Conveno Europeia dos Direitos Humanos 1950 38 Pactos Internacionais de Direitos Humanos 1966 39 Conveno Internacional sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao Racial - 1966 39 Conveno Americana de Direitos Humanos 1969 40 Conveno Contra a Tortura e Outros Tratamentos ou Penas Cruis, Desumanos ou Degradantes - 1984 45 Declarao e o Programa de Ao de Viena 1993 48 O Estatuto de Roma - 1998 48 Questes 50 Questes Come Finais 66
O3E' "" "# P'EE Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 0 Consideraes Iniciais
Meus queridos! com muito orgulho que iniciamos mais um curso pelo nosso querido ESTRATGIA CONCURSOS! Vamos trabalhar com a disciplina de Direitos Humanos para o concurso de Delegado da Polcia Civil-CE. A banca a VUNESP, velha conhecida nossa, e nosso trabalho ser rduo para que voc gabarite toda a nossa matria na prova! Meu nome Alyson Barros, sou, atualmente, Analista do Planejamento e Oramento, lotado no Ministrio do Planejamento, Oramento e Gesto. Trabalho e acompanho polticas pblicas h anos e na rea dos concursos tenho lecionado e obtido excelentes resultados dentro da temtica dos direitos humanos. Teremos aulas bem objetivas, recheadas de questes da Vunesp e de outras bancas e, alm disso, temos o nosso frum exclusivo de questes, onde voc pode enviar as suas dvidas. Aproveite essa oportunidade para limar qualquer dvida sobre o contedo para o seu concurso. No vou ensinar a filosofia da defesa dos direitos humanos, vou ensinar a responder questo, a marcar o X no lugar certo. Preparado para o ritmo? Teremos 4 aulas para debulharmos os contedos de direitos humanos de nosso edital. Essa a sua aula demonstrativa. Aqui voc ver como eu trabalho! As aulas esto organizadas da seguinte maneira: Aula 00 - Conceito e evoluo histrica. Aula 01 - Organizao das Naes Unidas: papel, surgimento e objetivos. Dignidade da pessoa humana. Aula 02 - Declarao Universal dos Direitos Humanos e Tratados e Convenes Internacionais sobre Direitos Humanos incorporados pelo ordenamento jurdico brasileiro. Aula 03 - Regras Mnimas das Naes Unidas para o Tratamento dos Presos. Grupos vulnerveis e minorias. Diversidade E!tnico-racial. Histria, preconceito, discriminao, racismo, igualdade, aes afirmativas.
Veja que o tpico de hoje refere-se a conceito e evoluo histrica. Como trabalhar isso sem entender os parmetros dos Direitos Humanos para concursos? No tem Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 1 como! Por isso, tomo a liberdade de comear com um breve resumo sobre a teoria geral dos direitos humanos. Logo em seguida, aps essa contextualizao, traaremos a linha do tempo dos direitos humanos no cenrio mundial. Vamos comear?
Teoria geral dos direitos humanos.
O que so direitos humanos? Como dizemos em minha terra: vixe! Isso conversa para mais de hora! Temos tempo, por isso nada de aperreio. Veremos os conceitos pedidos, e mais alguns, alinhados com a VUNESP e com a Constituio Federal de 1988. A teoria geral dos direitos humanos um campo do conhecimento que busca compreender o que so direitos humanos, suas caractersticas e suas propriedades. Para isso, no se furta anlise histrica e social, alm de filosfica, do que a essncia desses direitos.
Conceitos e Terminologia
A definio dos direitos humanos histrica e definida de acordo com autores e correntes de pensamento adotadas. A luta em si pela consolidao dos direitos ditos humanos perpassa a histria da sociedade, de sua cultura e de suas estruturas polticas. Alguns autores relatam que os direitos humanos surgem em conjunto com o nascimento do prprio direito. Podemos associar sempre, quando olhamos a histria, o desenvolvimento dos princpios dos direitos humanos quando havia a luta pela limitao do poder dos governantes. Seja isso em Atenas, com o princpio da primazia da lei (a regra deve emanar da prudncia e da razo, e no da simples vontade do povo ou dos governantes); na repblica romana, com o estabelecimento dos controles recprocos entre os rgos polticos e a proteo dos direitos individuais; ou na era medieval, com a limitao do poder dos governantes, papa e clero. Na tentativa de conceituao dos direitos humanos, vrias teorias surgiram ao longo dos sculos. Durante este tempo, os direitos humanos foram chamados de direitos naturais Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 2 nos sculos XVII e XVIII, conhecidos como direitos pblicos subjetivos pela doutrina alem e francesa no sculo XIX, e a partir das revolues francesa e americana foram denominados como direitos humanos e fundamentais. Essas diversidades de conceitos surgiram em decorrncia de cada momento histrico influenciado pelas transformaes sociais, polticas, econmicas e tecnolgicas ocorridas ao longo do tempo, como forma de buscar a fundamentao dos direitos do homem e assim traar metas com a finalidade de alcanar sua [...] promoo, proteo e efetivao. (Annonni, 2008). O conceito, em si, de direitos humanos plasmado em diversos termos e em diversas correntes do direito e das cincias sociais. E, a partir de agora, trabalharemos com os conceitos mais atuais desse direito. Alis, o estudo dos Direitos Humanos visto atualmente como o estudo integrado dos direitos individuais, sociais, econmicos e polticos fundamentais. E j ressalto que os termos direitos humanos e direitos fundamentais so utilizados como sinnimos. Anonni (2008) fala que a expresso direitos humanos, em geral: [...] assume maior amplitude apontando para todos os direitos do ser humano, quer tenham sido eles positivados ou no. Em regra, guarda relao com o Direito Internacional, por referir-se s posies jurdicas que reconhecem o ser humano como sujeito de direitos, de direitos humanos, sem sua vinculao com o reconhecimento desses mesmos direitos pela ordem constitucional ou infraconstitucional de determinado Estado. Aspiram, pois, a uma validade universal, para todos os povos e tempos. Norberto Bobbio (1992) diz que os direitos humanos no nascem de uma vez, nem de uma vez por todas. Para Hannah Arendt (1979), os direitos humanos no so um dado, mas um construdo, uma inveno humana, em constante processo de construo e reconstruo. Para Alexandre de Morais (2005), os Direitos Humanos so o conjunto institucionalizado de direitos e garantias do ser humano que tem por finalidade bsica o respeito sua dignidade, por meio de sua proteo contra o arbtrio do poder estatal e o estabelecimento de condies mnimas de vida e desenvolvimento da personalidade humana. Dallari (1988) fala que direitos humanos so aqueles direitos inerentes e essenciais ao seu desenvolvimento do ser humano, em que sem eles [...] a pessoa humana no consegue existir ou no capaz de se desenvolver e de participar plenamente da vida, como exemplos podem ser citados o direito vida e a educao. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 3 Habermas entende os direitos humanos como produtos do mundo da vida; e no interior do debate pblico, com a participao efetiva dos cidados, que deve ocorrer a produo deles como normas e princpios (Martins, 2013). Piovesan (2006) diz que a concepo contempornea de direitos humanos aquela atribuda pela Declarao de Direitos Humanos de Viena de 1993 (que repete a anunciada na Declarao Universal de 1948). Essa a concepo contempornea de direitos humanos: 5: Todos os direitos humanos so universais, interdependentes e inter- relacionados. A comunidade internacional deve tratar os direitos humanos globalmente de forma justa e equitativa, em p de igualdade e com a mesma nfase.
Compreendida a viso atual de Direitos Humanos, precisamos voltar um pouco no tempo para o estudo epistemolgico do conceito dos direitos humanos. Sabemos que o campo de estudo terminolgico acerca dos direitos humanos um campo do saber humano polissmico e comporta vrias expresses. Sobre isso, destaco:
A noo de direitos do homem aponta para as relaes jurdicas concernentes ao homem enquanto ser social; direitos que nascem com a pessoa humana, portanto, subjetivos, a ela inerentes em funo de sua racionalidade e que fazem parte de toda a sua existncia. Atravs dos tempos, das filosofias e das sociedades, os Direitos do Homem tem apresentado denominaes tais como: direitos naturais, direitos inatos ou originrios, direitos individuais, direitos do homem e do cidado, direitos fundamentais ou essenciais do homem. Direitos naturais seus princpios nos so revelados em funo da natureza humana, suas necessidades e aspiraes. , portanto, de espcie diferente do direito positivo, que o Direito tal como se manifesta no costume, nas leis, nas decises judicirias. Direitos inatos ou originrios nascem com o homem e no necessitam de nenhuma outra condio para sua existncia. Contrapem-se aos direitos adquiridos ou derivados, os quais necessitam de um carter positivo. Esta terminologia no muito empregada atualmente. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 4 Direitos individuais esta expresso tem um sentido demasiado estreito, mais limitado que o dos antigos direitos naturais e dos que hoje chamamos de direito do homem. Como o homem um ser socivel por natureza, todos os direitos so sociais, uma vez que individuais. Assim, colocamo-nos diante de dois grupos que passaram a se tornar clssicos: direitos individuais do homem e direitos sociais, econmicos e culturais do homem, esses concernentes s conquistas da legislao social. O estado, em funo deles, tem a obrigao de estabelecer uma ordem jurdica na qual possa o indivduo usufruir e exercer os direitos plenamente assegurados. Direitos do homem e do cidado conduzem-nos ao momento histrico em que ocorre a defesa dos direitos do homem, considerado individualmente e como cidado, frente ao poder do Estado. Esta designao ampliada para direitos do homem, do cidado e do trabalhador por Felice Bataglia, levando em conta o papel determinante dos direitos sociais no mercado de trabalho. Direitos fundamentais ou direitos essenciais do homem so fundamentais porque servem de fundamento a outros direitos derivados ou subordinados a eles, sendo garantidos ao indivduo pela Constituio, que lei fundamental do Estado; e so essenciais quando so permanentes e invariveis, inerentes a todos os homens. No direito privado, o reflexo da teoria dos Direitos fundamentais est expresso nos chamados direitos da personalidade, que protegem os aspectos essenciais da pessoa humana. Fonte: Arago (2001)
Para Alexandre de Moraes (2005), os direitos humanos fundamentais colocam-se como uma das previses absolutamente necessrias a todas as Constituies, no sentido de consagrar o respeito dignidade humana, garantir a limitao de poder e visar ao pleno desenvolvimento da personalidade humana. Os direitos do homem so faculdades naturais, inalienveis, imprescritveis. So direitos fundamentais da pessoa humana, tanto no seu aspecto individual quanto em relao comunidade. Devem ser garantidos, reconhecidos e respeitados por todos os poderes, cedendo em seu exerccio apenas diante das exigncias do bem comum. Em essncia, os direitos humanos representam um conjunto de direitos inerentes prpria dignidade humana, ou seja, so um conjunto de direitos reputados imprescindveis para que se concretize a dignidade das pessoas. Os direitos humanos fundamentais relacionam-se diretamente com a garantia de no-ingerncia do Estado na esfera individual Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 5 e a consagrao da dignidade humana, tendo um universal reconhecimento por parte da maioria dos Estados, seja em nvel constitucional, infraconstitucional, seja em nvel de direito consuetudinrio ou mesmo por tratados e convenes internacionais. Como foi possvel perceber, definir Direitos Humanos uma tarefa sempre incompleta, sobre isso, salutar finalizar essa parte do assunto com um excerto do Relatrio Final da IX Conferncia Nacional de Direitos Humanos (2004): Direitos Humanos um conceito polissmico, controverso e estruturante. polissmico, pois, por mais que tenha gerado acordos e consensos (como na Conferncia de Viena), isto no lhe d um sentido nico. controverso, pois abre espaos discusso e ao debate, em geral, polmicos. estruturante, pois diz respeito s questes de fundo que tocam a vida de todos/as e de cada um/a. Noes fragmentrias, estagnadoras e elitistas de direitos humanos so comuns. Elas distanciam a vigncia cotidiana dos direitos humanos da vida de todas e de cada pessoa. As posies fragmentrias entendem que existem direitos de maior importncia e direitos de menor importncia; direitos de primeira categoria e direitos de segunda categoria; direitos lquidos e certos e direitos incertos ou quase impossveis de serem realizados. Estas posies confundem a integralidade e a interdependncia dos direitos com a necessidade de estratgias diferenciadas de realizao, com a necessidade de estabelecer prioridades na ao. As posies estagnadoras de direitos humanos trabalham com a ideia de que direitos humanos e tambm quem atua com eles se confundem com a defesa de bandidos e marginais, num extremo; e, noutro, que direitos humanos conformam uma ideia to positiva e to fantstica que sntese do que de mais elo a humanidade produziu. Pelas duas pontas, imobiliza: seja porque tocar no assunto compromete negativamente; seja porque tocar na ideia a estraga. As vises elitistas entendem direitos humanos como assunto para gente muito bem iniciada, para tcnicos, para especialistas. bvio que direitos humanos assunto para especialistas. Mas, reduzi-los a isso problemtico, j que os distancia do cidado mais comum, que tambm sujeito de direitos humanos exatamente na situao e na condio em que se encontra. Estas posies, em geral, levam a uma atuao pontual, residual, socorrista e burocrtica em direitos humanos. Distanciam a possibilidade de atuao integral (que implica promoo, proteo e reparao) e tambm afastam o comprometimento do Estado (atravs de polticas pblicas pautadas pelos direitos humanos), da sociedade civil (organizada e participante de forma autnoma e Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) # independente), da comunidade internacional (no sentido amplo) e de cada pessoa (em sentido especfico). Em suma, estas posies descomprometem. As prticas socorristas e pontuais se lembram de direitos humanos quando alguma tragdia assolou algum ou um grupo social. claro que direitos humanos precisam estar presentes nestas situaes, mas no s. Esta postura prtica esquece-se de que direitos humanos dizem respeito ao conjunto das condies de vida, inclusive e especialmente, criao de condies para que sejam evitadas as violaes e a vida das pessoas seja promovida ao mximo, sem admitir retrocessos. As posturas prticas que tratam direitos humanos de forma residual ou burocrtica do mais nfase correo do procedimento do que ao mrito do assunto, de regra como forma de protel-lo ou de faz-lo sem que esteja no ncleo central da deciso e da ao. Este tipo de posicionamento esquiva-se de afirmar a importncia fundamental de fortalecer a organizao independente da sociedade civil e, ao mesmo tempo, tambm de avanar no comprometimento do Estado como agente de direitos humanos. fato que o Estado visto como um grande violador, mas isso no o escusa de ser um agente realizador dos direitos humanos. Este tipo de postura abre mo da necessidade de estabelecer interao entre a sociedade civil e o poder pblico, na perspectiva de espaos de participao direta e realmente pblica, o que somente possvel com o fortalecimento da autonomia da sociedade civil e um grau alto de organizao cidad. Fonte: http://www.dhnet.org.br/direitos/militantes/carbonari/carbonari_subsidios_disciplina_con veitos_dh.pdf
Estrutura normativa dos Direitos Humanos Em que conjunto de normas jurdicas os Direitos Humanos se expressam. Em tese, em todas. Os instrumentos fundamentais que produzem efeitos para a descrio e garantia dos direitos humanos no mundo, sem prejuzo dos textos infraconstitucionais, so os textos constitucionais e os tratados e acordos internacionais. Faz-se mister, nesse momento, traar breves consideraes acerca dos direitos humanos e o cenrio internacional.
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$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 6 Direitos Humanos e o cenrio Internacional
Considerando a historicidade dos direitos, destaca-se a chamada concepo contempornea de direitos humanos, que veio a ser introduzida pela Declarao de Direitos Humanos de Viena de 1993. Essa concepo uma evoluo, natural e histrica, da base das vises acerca dos direitos humanos desenvolvidas aps a Segunda Guerra Mundial. Voltando um pouco no tempo, em um passado no to distante, o mundo presenciou atrocidades at ento inditas para a humanidade. No s as barbries do nazismo assolaram a Europa como o mundo se viu diante da iminncia do fim atravs da hecatombe nuclear. nesse cenrio que ocorre um esforo internacional de reconstruo de direitos humanos como paradigma e referencial tico a orientar a ordem internacional contempornea (Piovesan, 2011). A discusso sobre direitos humanos no cenrio internacional visou a elevao do conceito de homem sem valor e sem direitos para um homem que possui essncia e que deve ser respeitado eticamente para alm das concepes ideolgicas do Estado ou at do ordenamento jurdico. Sobre este ltimo, o ps-guerra causou um srio repdio caracterizao do homem apenas pelo seu vis jurdico formal, pis tanto o nazismo como o fascismo ascenderam ao poder dentro do quadro de legalidade e promoveram genocdios em nome da lei. A ordem internacional retomou os conceitos kantianos de moralidade, dignidade, Direito Cosmopolita e paz. Como consequncia do ps-guerra, e do esforo de reconstruo dos direitos humanos, a comunidade internacional viu emergir o Direito Internacional dos Direitos Humanos e a nova feio do Direito Constitucional ocidental. No Direito Internacional, comeou a ser delineado o sistema normativo internacional de proteo dos direitos humanos. Enquanto que o Direito Constitucional ocidental testemunhou a abertura aos princpios da dignidade humana na elaborao dos textos constitucionais (Piovesan, 2011). Um significativo fenmeno jurdico e poltico comea a ocorrer em funo dessas mudanas axiolgicas na relao entre os pases e no modo como os pases tratam os direitos humanos: a forma pela qual o Estado trata seus nacionais no mais um problema de jurisdio domstica. Isso significa que a proteo dos direitos humanos no deve reduzir-se ao domnio reservado do Estado, pois agora a promoo da dignidade humana de interesse internacional. A consequncia imediata dessa noo que a soberania absoluta do Estado passou a ser relativizada na medida em que so admitidas intervenes no plano nacional em prol da proteo dos direitos humanos. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 7" O grande marco dessa transio a Declarao Universal dos Direitos Humanos, de 1948. Ela eleva impulsiona o Direito Internacional dos Direitos Humanos mediante a adoo de inmeros instrumentos internacionais de proteo, conferindo lastro axiolgico e unidade valorativa a esse campo do Direito, com nfase na universalidade, indivisibilidade e interdependncia dos direitos humanos (Piovesan, 2011). O processo de universalizao dos direitos humanos permitiu a formao de um sistema internacional de proteo desses direitos. Esse sistema composto por tratados internacionais de proteo que refletem, sobretudo, a conscincia tica contempornea compartilhada pelos Estados, na medida em que invocam o consenso internacional acerca de temas centrais aos direitos humanos, na busca da salvaguarda de parmetros protetivos mnimos do mnimo tico irredutvel (Piovesan, 2011). A Declarao dos Direitos Humanos de Viena de 1993, reitera a concepo da Declarao Universal de Direitos Humanos de 1948, ao afirmar em seu pargrafo 5 que: Todos os Direitos do homem so universais, indivisveis, interdependentes e inter-relacionados. A comunidade internacional tem de considerar globalmente os Direitos do homem, de forma justa e equitativa e com igual nfase. Embora se devam ter sempre presente o significado das especificidades nacionais e regionais e os antecedentes histricos, culturais e religiosos, compete aos Estados, independentemente dos seus sistemas poltico, econmico e cultural, promover e proteger todos os Direitos do homem e liberdades fundamentais. Esclarecidos estes primeiros conceitos, vale alertar que no campo do Direito comum encontrarmos doutrinadores com posturas absolutamente antagnicas, portanto, vale esclarecer, j que estamos ainda bem no incio desse aprendizado sobre Direitos Humanos, alguns pontos nos quais a doutrina atual pode bagunar com a cabea de vocs. Por isso vamos estudar as grandes escolas de pensamento acerca dos direitos humanos.
Fundamentao dos Direitos humanos
Para Alexandre de Moraes (2005), inmeras so as teorias desenvolvidas no sentido de justificar e esclarecer o fundamento dos direitos humanos, destacando-se, porm, a Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 77 teoria jusnaturalista, a teoria positivista e a teoria moralista ou de Perelman. A incomparvel importncia dos direitos humanos fundamentais no consegue ser explicada por qualquer das teorias existentes, que se mostram insuficientes. A teoria jusnaturalista fundamenta os direitos humanos em uma ordem superior universal, imutvel e inderrogvel. Por essa teoria, os direitos humanos fundamentais no so criao dos legisladores, tribunais ou juristas, e, consequentemente, no podem desaparecer da conscincia dos homens. A teoria positivista fundamenta a existncia dos direitos humanos na ordem normativa, enquanto legtima manifestao da soberania popular. Desta forma, somente seriam direitos humanos fundamentais aqueles expressamente previstos no ordenamento jurdico positivado. A teoria moralista ou de Perelman encontra a fundamentao dos direitos humanos fundamentais na prpria experincia e conscincia moral de um determinado povo, que acaba por configurar o denominado espiritus razonables. Fonte: Moraes, 2005.
Alexandre de Moraes complementa: Na realidade, as teorias se completam, devendo coexistirem, pois somente a partir de uma conscincia social (teoria de Perelman), baseada principalmente em valores fixados na crena de uma ordem universal, superior e imutvel (teoria jusnaturalista), que o legislador ou os tribunais encontram substrato poltico e social para reconhecerem a existncia de determinados direitos humanos fundamentais como integrantes do ordenamento jurdico (teoria positivista). Apesar dessa distino bastante didtica e elucidativa, precisaremos aprofundar um pouco mais nessas teorias para esclarecermos alguns detalhes. O primeiro esclarecimento aqui ser sobre a corrente jusnaturalista, que acredita na anterioridade dos direitos fundamentais com relao ao seu reconhecimento por parte do Estado.
Teoria Jusnaturalista de Direitos Humanos Essa primeira grande perspectiva fala do Direito Natural. O Direito Natural - sinnimo de jusnaturalismo, representa a existncia de um direito fundado na natureza das coisas e, desse modo, a expresso da justia ocorre pelo reconhecimento e aplicao desse direito inerente realidade. Existe uma ordem superior racionalidade e vontade humana. Rege-se, em regra, por princpios fixos, absolutos e intemporais como, por exemplo, a Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 70 universalidade. Alm disso, um direito cognoscvel pode ser conhecido naturalmente por todos os homens. Em suma, um direito inerente natureza humana e que deve ser respeitado independentemente de sua positivao no ordenamento jurdico interno. O respeito ao direito natural independe de fronteiras territoriais e temporais. o oposto do direito positivista. Sua influncia na histria ocorre em diversos momentos. Como exemplo: Como resultado da difuso do Direito Natural e no contexto das Revolues Burguesas, so impostos limites ao poder real por meio da linguagem dos direitos. nesse contexto em que se formulam as primeiras declaraes de Direitos. Destacam-se aqui: na Inglaterra, o Habeas Corpus Act de 1679 e o Bill of Rights de 1689; nos Estados Unidos, a Declarao de Virgnia de 1776; e na Frana, a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado de 1789, todas inspiradas no direito natural. Os homens so dotados de direitos inatos, cabendo ao poder estatal declar-los, esta era a viso presente em alguns documentos importantes para a construo do conceito de Direitos Humanos, conforme demonstrado a seguir: Declarao de Virgnia, 1776 Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, 1789 Fruto da Revoluo Americana visavam restaurar os antigos direitos de cidadania tendo em vista os abusos do poder monrquico; Fruto da Revoluo Francesa os franceses se viam em uma misso universal de libertao dos povos; Marco do nascimento dos direitos humanos na histria; Art. XVI: baseado na lio clssica de Montesquieu teoria do governo misto combinada com uma declarao de direitos, ambas expressas em um texto escrito (a constituio); Reconhecimento da igualdade entre os indivduos pela sua prpria natureza e do direito propriedade. Consagrao dos princpios iluministas: igualdade, liberdade e propriedade. importante ressaltar que ambas as Declaraes consagraram os direitos humanos da primeira gerao, ao passo que os direitos humanos de segunda gerao (embora a Constituio francesa de 1791 j estipulasse deveres sociais do Estado, no dispunha sobre Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 71 os direitos correlativos dos cidados) s tiveram sua plena afirmao com a elaborao da Constituio mexicana (em decorrncia da Revoluo Mexicana), em 1917, e da Constituio de Weimar em 1919. Entre essas, atende-se para o ponto comum: a insuficincia da absteno estatal como forma de garantia de direitos. Em face de alguns direitos, como o caso do direito ao trabalho, educao e sade, somente a interveno estatal capaz de garanti-los. J os direitos de terceira gerao s foram consagrados aps a Segunda Guerra Mundial, com base na ideia de que existem direitos baseados na coletividade, conforme sero estudados ao longo do curso. Todavia, a ideia de geraes importante como mecanismo de compreenso histrica merece ser criticada desde esse momento, uma vez que coloca em cheque a ideia contempornea de indivisibilidade e interdependncia dos direitos. Fonte: Cunha e Spieler, 2009.
Como consequncia dessa viso os direitos humanos no so passveis de qualquer consensualizao, pois so naturais e inerentes ao homem, cabendo, portanto, seu puro reconhecimento e proteo. No garanti-los significa, nesse contexto, opor-se prpria natureza. Adotando essa perspectiva, o Estado teria o papel de reconhecer todos os direitos considerados naturais, inerentes condio humana (direitos naturais). Para rebater esta viso jusnaturalista, analisemos a excelente crtica de Pieroth e Schlink (2008): Aqui se est diante de um difundido mito da teoria e doutrina dos direitos fundamentais que adotado por autores das mais variadas escolas jurdicas. Com efeito, essa tese afirmada tanto por um grande constitucionalista alemo da dcada de vinte que depois viria a se transformar no jurista soberano (kronjurist) do regime nazista Carl Schmitt quanto discutida por dois autores de um contemporneo e muito utilizado na Alemanha manual de direitos fundamentais, de orientao claramente liberal. O mito da pr-estatalidade cronolgica e axiolgica dos direitos fundamentais decorre da ideologia dos autores das primeiras Declaraes de Direitos nos Estados Unidos e na Frana, que consideravam estes Direitos como naturais, inalienveis e mesmo sagrados, e sua proclamao como mero reconhecimento daquilo que j existia. (grifos meus) Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 72
Dimoulis e Martins (2011) e Dimoulis (2002) complementam a crtica: A natureza do homem s se encontra nos dados de sua constituio biolgica. Nenhum direito ou obrigao, nenhuma regra de conduta social pode ser deduzida da natureza humana. Isso de fcil comprovao histrica j que o homem viveu sob os mais variados regimes sociais e isso no seria possvel se a sua natureza fosse sempre a mesma ou se tal suposta natureza fosse determinante para a outorga de direitos que nada mais seria do que o seu reconhecimento pelo poder poltico. No se pode imaginar uma sociedade, na qual os homens no durmam ou no se alimentem, por isso faz parte de sua verdadeira natureza. De outro lado, h muitas sociedades que privavam vastos grupos de seres humanos de liberdade, instituindo a desigualdade poltica a despeito de suposta igualdade ou mesmo em razo do reconhecimento de suposta desigualdade natural. Isso indica que a teoria dos direitos naturais pode tambm redundar no totalitarismo racial, tal qual ocorrido entre 1933 e 1945 sob o regime do terceiro Reich alemo. A insistente referncia a direitos naturais ou humanos objetiva legitimar o ordenamento jurdico. Naturaliza seus elementos, sugerindo que os direitos fundamentais hoje reconhecidos nas sociedades capitalistas so impostos pela natureza humana e, consequentemente, a sociedade capitalista legitimada por estar em conformidade aos mandamentos da natureza humana. (Dimoulis, 2002, p.760). (grifos meus)
Teoria Positivista e Histrica de Direitos Humanos Apesar de termos autores que separam a viso positivista da viso histrica, atualmente as duas perspectivas so entendidas em conjunto. Mesmo assim, conceituarei as duas em separado. A concepo positivista de direitos humanos advoga a ideia de que direitos humanos so aqueles inscritos em cdigos e legislaes e que tm fora vinculativa somente quando expressos na lei. Desse modo, os direitos humanos somente podem ser invocados se estiverem definidos. No possvel, de acordo com essa corrente, produzir efeitos sem a anterior previso legal da atuao do Estado, por exemplo. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 73 Em termos jurdicos, esta discusso aparece num debate muito comum que pe em comparao os direitos humanos e os direitos fundamentais. Em resumo, a ideia defendida pelos adeptos da teoria dos direitos fundamentais que somente so direitos humanos exigveis aqueles que forem incorporados na legislao como direitos fundamentais, fora desta possibilidade os direitos humanos no tm fora mais do que como orientao doutrinria e moral (Carbonari, 2010). A concepo histrica, por sua vez, entende os direitos humanos como uma construo histrica marcada pelas contradies e condies da realidade social. Nesta concepo, perde-se a vinculao dos direitos humanos a uma natureza humana, j que ela prpria entendida como construo histrica. At a dignidade humana uma construo histrica. Por outro lado, essa viso histrica reconhece que o estabelecimento dos direitos humanos em leis sempre precrio, pois pode significar o estreitamento da prpria dignidade humana, uma vez que as leis no seguem a lgica da natural condio humana que deve ser preservada.
Teoria Moralista, tica ou de Perelman Perelman, no seu livro tica e Direito, elucida as seis concepes mais correntes da justia concreta que se afirmaram na civilizao ocidental, desde a Antiguidade at nossos dias: a) a cada qual a mesma coisa; b) a cada qual segundo seus mritos; c) a cada qual segundo suas obras; d) a cada qual segundo suas necessidades; e) a cada qual segundo sua posio; f) a cada qual segundo o que a lei lhe atribui. So axiomas gerais e empricos, segundo o autor, e que determinam as leis ticas maiores da humanidade. Interessara-nos a sua quarta concepo: a cada qual segundo suas necessidades. Ao fundamentar a sua quarta concepo da justia concreta, em vez de levar em considerao mritos dos indivduos ou de sua produo, tenta reduzir os sofrimentos de que resultam da impossibilidade em que o homem se encontra de satisfazer suas necessidades essenciais. Assim, aqueles que se encontram em situao precria, carecendo de condies consideradas como um mnimo vital, devem ter um tratamento diferenciado. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 74 Isso significa o reconhecimento dos direitos humanos a partir da conscincia moral de necessidade alheia. Perelman afirma que a legislao dos pases ocidentais que criou, no sculo XX, os direitos sociais, como o salrio-mnimo e o seguro-desemprego, inspirou-se nessa frmula de justia, nessa fonte do direito.
Direitos Humanos x Direitos Fundamentais A expresso Direitos Humanos sinnima de Direitos Fundamentais. Axiologicamente, quando falamos de direitos humanos, falamos dos mesmos direitos fundamentais (aqueles do Art. 5 da CF/88), pois as duas expresses formam a base dos direitos relativos vida, liberdade, propriedade, segurana e igualdade. Mas Alyson, para que usamos, ento, dois termos diferentes? A diferena entre as duas expresses reside no plano de positivao dos direitos e, no, no contedo dos direitos. A expresso Direitos Humanos costumeiramente usada em direito internacional pblico e privado e na filosofia do direito. A expresso Direitos Fundamentais, por sua vez, usada no Direito Constitucional e analisado sob o enfoque do direito interno.
Avaliao da Afirmao Histrica dos Direitos Humanos
Dentro da escala histrico-evolutiva, verificamos que os direitos humanos inicialmente foram fundamentados no direito natural, segundo o qual a origem da necessidade da proteo da dignidade humana seria o prprio homem, pois esta qualidade lhe seria inerente. Posteriormente, observa-se uma positivao destes direitos. Entretanto, com uma grande valorao individualista, para em seguida ter-se a positivao coletiva, voltada para uma proteo mais globalizada, universal. Alm disso, o simples reconhecimento da liberdade era insuficiente para garantir um Estado justo e uma sociedade dotada de condies humanas mnimas. A simples garantia de liberdade em relao ao Estado no garantia, por exemplo, condies de trabalho, alimentao, sade ou educao. Desse modo, o Estado foi convocado a intervir nos processos econmicos com o fim de garantir a liberdade possvel para todos por meio da criao de pressupostos materiais Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 75 para o exerccio das liberdade previstas nos textos constitucionais (ensino gratuito, seguro social e contra o desemprego, garantia da promoo da sade pblica e outras medidas de bem-estar social) (Dimoulis e Martins, 2009). Por fim:
A concepo de direitos naturais do homem, anteriores e superiores organizao institucional dos Poderes Pblicos (ou seja, aquilo que se convencionou denominar Estado), foi sem dvida a grande arma de combate contra a monarquia absoluta da poca. Diante da concentrao de todos os poderes num s indivduo, sustentou-se a necessidade de se criarem instituies impessoais para o exerccio do mando: ou seja, a necessidade de se erigir um Estado, em lugar de se entronizar um monarca. No entanto, a Revoluo Francesa, ao final do sculo, veio demonstrar que a concentrao de poderes incontrolveis, nesse organismo impessoal, acarretava abusos iguais ou superiores aos do ancin rgime. O Estado moderno aparece assim, concomitantemente, desde o seu nascimento, como o protetor e o principal adversrio dos direitos humanos. (...) Tudo isso ilumina o carter essencialmente ambguo da relao entre Estado e direitos humanos e justifica a diviso desta exposio em duas partes, que se completam ao se contraporem: 1) a realizao dos direitos humanos pelo Estado e 2) o controle do abuso do poder estatal como condio de proteo dos direitos humanos. (...) Se a primeira gerao dos direitos humanos consistiu na definio e preservao das liberdades fundamentais de locomoo, de religio, de pensamento e opinio, de docncia e aprendizado, de correspondncia, de voto etc., a segunda, inaugurada no incio deste sculo, correspondeu montagem de um mecanismo estatal que dispensasse, a todos, certas prestaes sociais consideradas bsicas, como a educao, a sade, as oportunidades de trabalho, a moradia, o transporte, a previdncia social. A diferena especfica entre essas duas geraes de direitos humanos de primeira intuio: enquanto o respeito liberdade supe a no-interferncia estatal na esfera de vida prpria do ser humano, seja individualmente, seja em grupos sociais, a realizao daquelas prestaes sociais implica, ao contrrio, uma sistemtica interveno do Estado nas relaes privadas, limitando a liberdade individual ou grupal. Assim as liberdades so, basicamente, direitos humanos contra a ao estatal, ao passo que a exigncia de prestaes sociais se dirige contra a omisso do Estado. De qualquer forma, tanto num campo quanto no outro, os direitos Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 7# fundamentais da pessoa humana s se realizam graas boa organizao dos Poderes Pblicos. (...) Neste captulo, est em causa no a liberdade da pessoa humana, mas a fundamental igualdade de todos os homens. A funo do Estado j no de absteno, mas sim de transformao social, pela eliminao progressiva das desigualdades. Funo ativa, portanto, de decidida interferncia no jogo dos interesses privados. Estabelecem-se, nos ltimos tempos, um razovel consenso a respeito da necessidade de igualdade bsica, de todos os homens, quanto a determinadas situaes sociais concernentes educao, sade, habitao, ao transporte coletivo, ao trabalho e previdncia social. Ainda no se firmou, universalmente, a conscincia do direito essencial de todos informao e comunicao social, mas o movimento em prol dessa reivindicao fundamental ganha corpo em vrios pases. preciso reconhecer que, em sociedades subdesenvolvidas, onde as condies de desigualdade tendem a acelerar-se, provocando a desintegrao social pelo aviltamento crescente das massas, o estabelecimento de mecanismos aptos a realizar essas prestaes sociais configura a instituio no propriamente do estado do bem-estar, caracterstico das sociedades desenvolvidas, mas simplesmente do estado da dignidade social. Esses mecanismos jurdicos de realizao dos direitos humanos a prestaes sociais podem ser classificados, de modo um tanto impreciso, mas significativo, em coletivos e individuais. Fonte: Comparato, s.d.
Conceitos atrelados aos Direitos Humanos
Segundo Botelho (2005), as caractersticas dos direitos humanos so as seguintes: 1. Diminuir a rea de atuao da soberania do estado por ser um campo onde o estado no pode adentrar, interferir, restringir. 2. Reciprocidade onde no pode haver desrespeito ou ameaa aos direitos humanos quando da relao de reciprocidade existente entre os estados principalmente quanto ao aspecto poltico e econmico. Podemos ainda citar como caractersticas: ter aspecto ideolgico bastante desenvolvido, por ser um direito politizado versando sobre a relao entre poder e Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 76 pessoa caracterizando o poder como a necessidade de proteo e a garantia, ao mesmo tempo, da liberdade do homem. 3. Progressividade j que os direitos humanos exigem uma luta constante do indivduo com o estado, conseguindo lentamente e progressivamente seus direitos, um a um. 4. No violao dos direitos humanos quando do rompimento da paz mundial, uma caracterstica extremamente importante para o direito internacional onde nem mesmo a mais grave ameaa ordem internacional pode suprimir os direitos humanos. As Normas que versam sobre direitos humanos so cogentes, imperativas. H uma obrigao geral, erga omines, de respeito a estes direitos. Pode-se tambm citar como caractersticas dos direitos humanos, a autonomia, no sentido de ser o direito que visa proteger o homem contra as atrocidades dos estados, num plano interno e internacional. Por isso, os direitos humanos devem ser entendidos no como simples limites impostos ao estado, mas, como um conjunto de valores para ao positiva dos poderes pblicos. A ltima caracterstica que pode ser apontada a presuno de aplicabilidade direta dos tratados de direitos humanos no mbito interno. Deve ser entendida como a faculdade de invocar estes direitos definidos internacionalmente nos tribunais internos. Fonte: Botelho, 2005.
Apesar dessa interessante perspectiva realizada pela autora, devemos entender os Direitos Humanos pelas suas clssicas descries. O estudo do direito constitucional e do direito internacional acerca dos direitos humanos nos permite afirmar que os direitos humanos apresentam as seguintes caractersticas: a) Historicidade b) Universalidade c) Relatividade d) Essencialidade e) Irrenunciabilidade f) Inalienabilidade g) Imprescritibilidade h) Inviolabilidade i) Complementaridade Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 0" j) Efetividade k) Interdependncia Essas caractersticas servem no s como parmetros de organizao da sociedade, como representam valores da no interferncia estatal na esfera da individualidade, respeitando o valor tico da dignidade da pessoa humana. Vejamos detalhadamente cada um desses conceitos:
Historicidade: zhistrico. Eles so construdos gradualmente e expandem sua base ao longo das dcadas. Essa evoluo histrica dos direitos humanos significa que os direitos humanos no foram criados apenas de uma vez, mas lentamente evolvidos para o que temos hoje essa historicidade expansiva, no se admitindo a supresso de direitos j reconhecidos na ordem jurdica. A afirmao de grupos, por exemplo, tem forado leis e constituies a ampliarem o arcabouo jurdico acerca dos fundamentos da dignidade humana. Essa caracterstica a base para as geraes/dimenses dos direitos humanos, que veremos adiante.
Universalidade: a abrangncia desses direitos engloba todos os indivduos, independente de nacionalidade, sexo, raa, credo ou convico poltico filosfica. Representa o relativismo cultural, seja no sentido de que esses direitos se destinam a todas as pessoas (sem qualquer tipo de discriminao), seja na abrangncia territorial universal (em todo o mundo). Desse modo, no h limitaes territoriais proteo da dignidade humana. A caracterstica da universalidade dos direitos humanos significa que esses direitos deixaram de ser apenas internos para serem de todos os povos, e essa questo mundial demanda atitudes da comunidade internacional. Nesse sentido fala-se em Sistema Global de Proteo aos Direitos Humanos. Foi depois da Segunda Guerra Mundial, e da Declarao Universal dos Direitos Humanos que esse princpio ganhou mais fora. Na Declarao Universal dos Direitos Humanos os direitos universais so enunciados a todos que tm a condio de humanos, sem nenhuma discriminao. Temos problemas com essa definio? Sim, pois, apesar de acreditarmos na universalidade dos direitos humanos e a sua busca pela dignidade humana, complexo e difcil promover tal conceito entre culturas diferentes. Assim, essa concepo universalista dos direitos humanos costuma ser confrontada com o relativismo cultural: as vicissitudes Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 07 culturais de cada pas seria um entrave afirmao da validade de um mesmo grupo de direitos em todos os pases. A Corrente Relativista alega que os meios culturais e morais de uma sociedade devem ser respeitados, ainda que em prejuzo dos direitos humanos dessa mesma comunidade. Nessa perspectiva, que enfraquece o universalismo, existe uma preponderncia dos fatores culturais de cada povo na determinao de quais seriam os fatores universais da condio humana. Apesar das interminveis discusses acerca de limites entre essas duas correntes, prevalece a ideia de proteo universal aos direitos humanos acima do relativismo cultural - este no pode ser ignorado, tampouco justifica ou legitima condutas que atentem dignidade humana.
Relatividade (limitabilidade): os direitos humanos podem sofrer limitaes (podem ser relativizados) desde que seja para a adequao a outros valores coexistentes na ordem jurdica quando estiverem colidindo. O exemplo mais banal dessa coliso de direitos a liberdade de expresso, que deve ser harmonizado com a proteo da imagem e da vida privada. O conceito-chave aqui a harmonizao de direitos humanos.
Essencialidade: os direitos humanos so inerentes ao ser humano, tendo por base os valores supremos do homem e sua dignidade (aspecto material), assumindo posio normativa de destaque (aspecto formal).
Irrenunciabilidade: no possvel a renncia dos direitos humanos, pois, como so direitos inerentes condio humana, ningum pode abrir mo de sua prpria natureza. Dessa caracterstica surgem discusses importantes para a doutrina, como a renncia ao direito vida e a eutansia, o aborto e o suicdio.
Inalienabilidade: no possvel alienar direitos humanos esses direitos no so transferveis a qualquer ttulo (gratuito ou oneroso).
Imprescritibilidade: os direitos humanos no se defasam ou se perdem com o decurso do tempo (no prescrevem).
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$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 00 Inviolabilidade: impossibilidade de desrespeito por determinaes infraconstitucionais ou por atos das autoridades pblicas, sob pena de responsabilizao civil, administrativa e criminal.
Complementaridade: os direitos humanos devem ser observados no isoladamente, mas de forma conjunta e interativa com as demais normas, princpios e objetivos estatudos pelo legislador.
Complementar a essa classificao, Alexandre de Moraes (2005) ainda descreve duas caractersticas ligadas ao contexto brasileiro:
Efetividade: a atuao do Poder Pblico deve ser no sentido de garantir a efetivao dos direitos e garantias fundamentais previstos, com mecanismos coercitivos, para tanto, uma vez que a Constituio Federal no se satisfaz com o simples reconhecimento abstrato.
Interdependncia: as vrias previses constitucionais, apesar de autnomas, possuem diversas interseces para atingirem suas finalidades. Assim, por exemplo. A liberdade de locomoo est intimamente ligada garantia de habeas corpus, bem como a previso de priso somente em flagrante delito ou por ordem de autoridade judicial competente.
Os princpios dos direitos humanos
Para Comparato (2001), os princpios fundamentais dos direitos humanos classificam-se em duas ordens: a) Os que dizem respeito aos valores ticos supremos a. Liberdade b. Igualdade c. Fraternidade b) Os que dizem respeito lgica estrutural do conjunto. a. Irrevogabilidade b. Complementariedade solidria Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 01 Quanto aos princpios relacionados aos valores ticos supremos, destacam-se chamada trade da revoluo francesa: os valores da liberdade, da igualdade e da fraternidade (ou solidariedade). A ideia de liberdade faz referncia submisso de todos em face das normas por eles editadas. Como bem expressa o autor, uma [...] sociedade livre aquela que obedece s leis que ela prpria estabelece e aos governantes por ela escolhidos. O princpio da igualdade faz referncia abolio dos privilgios, tratando todos de maneira isonmica perante a lei. J a fraternidade ou solidariedade prende-se as ideias que todos so responsveis pelas carncias ou necessidades de qualquer indivduo ou grupo social. Quanto aos princpios estruturais dos direitos humanos, o autor classifica-os em duas espcies: a chamada irrevogabilidade e a complementaridade solidria. A irrevogabilidade tem como consequncia proibio de suprimir direitos fundamentais por via de novas regras constitucionais ou convenes internacionais, sendo uma vez os direitos humanos reconhecidos no possvel sua extino. Com relao complementaridade solidria, esta se justifica no postulado ontolgico de que a essncia do ser humano uma s, independe da existncia da multiplicidade de diferenas, individuais e sociais, biolgicas e culturais, que existem na humanidade.
Geraes/Dimenses dos Direitos Humanos
Sabemos da evoluo histrica na conquista de Direitos Humanos e essas conquistas alargaram a base conceitual de trabalho desses direitos. Usualmente falvamos da sucesso de geraes de direitos humanos. Atualmente preferimos a expresso dimenso de direitos que gerao de direitos. Explico: a expresso geraes de direitos induz ao raciocnio de sequncia, sucesso de direitos e que estes so substitudos um pelo outro. Na verdade, no h substituio de direitos, mas complementao. Os direitos humanos se somam e representam a tendncia natural de alargamento. Alm disso, a expresso dimenses de direitos expresso mais utilizada e aceita pela doutrina mundial moderna. A despeito dessa diferena de aplicao, caso saia em sua prova, saiba que so sinnimos. A doutrina classifica em 5 dimenses dos direitos humanos. Direitos de primeira dimenso (individuais ou negativos) Direitos de segunda dimenso (sociais, econmicos e culturais ou direitos positivos) Direitos de terceira dimenso (difusos e coletivos) Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 02 Direitos de quarta dimenso (democracia, informao e pluralismo) Direitos de quinta dimenso (Paz)
Vejamos:
a) Direitos Humanos de Primeira Dimenso (Liberdade) Os direitos fundamentais de primeira dimenso so os chamados de direitos civis e polticos, que englobam os direitos vida, liberdade, a propriedade, igualdade formal as liberdades de expresso coletiva, os direitos de participao poltica e ainda, algumas garantias processuais. Representam os direitos civis e polticos do povo, traduzidos no valor Liberdade. So considerados negativos porque tendem a evitar a interveno do Estado na liberdade individual, caracterizando-se como uma atitude negativa por parte dos poderes pblicos.
b) Direitos Humanos de Segunda Dimenso (Igualdade) Os direitos humanos de segunda dimenso so caracterizados por uma dimenso positiva (de fazer) do Estado de forma a propiciar um direito de participar do bem-estar-social. a busca da igualdade, justia social e de liberdades sociais atravs da atuao pblica. Essa gerao constituda pelos direitos econmicos, sociais e culturais com a finalidade de obrigar o Estado a satisfazer as necessidades da coletividade, compreendendo o direito ao trabalho, habitao, sade, educao e inclusive o lazer. Busca-se, aqui, reduzir as desigualdades de condies de acesso a direitos humanos (busca da igualdade de acesso) ocasionados por assimetrias econmicas e sociais.
c) Direitos Humanos de Terceira Dimenso (Fraternidade) So os direitos de solidariedade ou de fraternidade e buscam a satisfao de interesses difusos e comuns - tendem a proteger os grupos humanos. Aqui podemos citar o direito paz, autodeterminao dos povos, ao meio ambiente, qualidade de vida, a utilizao e conservao do patrimnio histrico e cultural e o direito comunicao. importante destacar que a maior parte desses direitos no est descrita explicitamente no texto Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 03 constitucional, sendo consagrados com mais intensidade no mbito internacional, principalmente no que se refere ao direito paz, ao desenvolvimento e progresso social.
Esquematicamente podemos entender os direitos at agora explicados da seguinte maneira: 1 gerao 2 gerao 3 gerao Titularidade Indivduo Grupos sociais Difusa Natureza Negativos Positivos Supraindividuais
d) Direitos de Quarta Dimenso (democracia, informao e pluralismo): Apesar de no ser consensual, alguns doutrinadores defendem a existncia dessa dimenso (apesar das divergncias acerca de seu contedo especfico). Para Bobbio: Tratam-se dos direitos relacionados engenharia gentica.. Para Bonavides, tratam-se de direitos introduzidos pela globalizao poltica, relacionados democracia, informao e ao pluralismo: A globalizao poltica neoliberal caminha silenciosa, sem nenhuma referncia de valores. (...) H, contudo, outra globalizao poltica, que ora se desenvolve, sobre a qual no tem jurisdio a ideologia neoliberal. Radica-se na teoria dos direitos fundamentais. A nica verdadeiramente que interessa aos povos da periferia. Globalizar direitos fundamentais equivale a universaliz-los no campo institucional. (...) A globalizao poltica na esfera da normatividade jurdica introduz os direitos de quarta gerao, que, alis, correspondem derradeira fase de institucionalizao do Estado social. direito de quarta gerao o direito democracia, o direito informao e o direito ao pluralismo. Deles depende a concretizao da sociedade aberta do futuro, em sua dimenso de mxima universalidade, para a qual parece o mundo inclinar-se no plano de Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 04 todas as relaes de convivncia. (...) os direitos da primeira gerao, direitos individuais, os da segunda, direitos sociais, e os da terceira, direitos ao desenvolvimento, ao meio ambiente, paz e fraternidade, permanecem eficazes, so infra-estruturais, formam a pirmide cujo pice o direito democracia. Para Marcelo Novelino: tais direitos foram introduzidos no mbito jurdico pela globalizao poltica, compreendem o direito democracia, informao e pluralismo. Os direitos fundamentais de quarta dimenso compendiam o futuro da cidadania e correspondem derradeira fase da institucionalizao do Estado social sendo imprescindveis para a realizao e legitimidade da globalizao poltica..
e) Direitos de Quinta Dimenso: Para Bonavides esse o direito a Paz. Entretanto, segundo Augusto Zimmermann so os direitos que correspondem realidade virtual, a difuso da ciberntica, internet e seu desenvolvimento na atualidade
Por fim, Bonavides afirma, ainda, no que tange aos direitos de quarta e quinta gerao que "longnquo est o tempo da positivao desses direitos, pois compreendem o futuro da cidadania e o porvir da liberdade de todos os povos. To somente com eles ser possvel a globalizao poltica, isto , a quarta e quinta dimenso de diretos, est longe de obter o devido reconhecimento no direito positivo, seja ele interno ou internacional.
Conceito e evoluo histrica
Finalmente entramos no tpico. No podemos vacilar com a VUNESP! A obra aqui de referncia A Afirmao Histrica dos Direitos Humanos de Fbio Konder Comparato. Um excelente livro para quem quer adentrar na histria dos direitos humanos no mundo. Uma referncia que iremos trabalhar bastante e que, obviamente, extrairei seus pontos principais. Nesse livro, o autor discorre sobre o processo de internacionalizao dos Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 05 direitos humanos utilizando-se de diversas fontes histricas e, obviamente, as normas consagradas. Os perodos que ele seleciona e os documentos histricos listados representam uma lista completa sobre a afirmao dos direitos humanos? No, por isso irei dar algumas pinceladas para complementar o contedo. Norberto Bobbio, analisando a afirmao histrica dos Direitos Humanos, fala que os direitos humanos nascem como direitos naturais universais, desenvolvem-se como direitos positivos particulares para finalmente encontrar a plena realizao como direitos positivos universais. Para esse autor, o maior problema hoje no mais o de fundament- los, e sim o de proteg-los. Para Alexandre de Moraes (2005), os direitos humanos fundamentais, em sua concepo atualmente conhecida, surgiram como produto da fuso de vrias fontes, desde tradies arraigadas nas diversas civilizaes, at a conjugao dos pensamentos filosfico- jurdicos, das ideias surgidas com o cristianismo e com o direito natural. Essas ideias encontravam um ponto fundamental em comum, a necessidade de limitao e controle de abusos de poder do prprio Estado e de suas autoridades constitudas e a consagrao dos princpios bsicos da igualdade e da legalidade como regentes do Estado Moderno e contemporneo.
Consideraes acerca do surgimento dos Direitos Humanos A origem exata dos direitos humanos na humanidade ainda incerta, mesmo assim, possvel identificar trs teorias/correntes que buscam explicar a origem dos direitos humanos (Botelho, 2005): a) Origem poltica, onde os direitos humanos seriam fruto de uma reinvindicao coletiva face s ameaas do arbtrio dos estados. b) Origem essencialmente religiosa, fundamentada no pensamento protestante reformador anglo-saxo. Defende a separao da igreja e do estado afirmando a liberdade de religio de um indivduo perante a autoridade poltica. Influenciada por Roger Willians no sculo XVII. Traz a ideia da pessoa humana ser sagrada e dos direitos humanos, portanto, terem origem religiosa. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 0# c) Origem meramente histrica, surgindo atravs de formulaes tericas sobre direitos humanos ao longo dos tempos. Sabemos que essas correntes no so necessariamente excludentes, porem, indicam tendncias a respeito de como os doutos no assunto identificam as origens da temtica em questo. Do ponto de vista histrico, os direitos humanos surgem com o reconhecimento do Estado dos direitos dos governados. Apesar de identificarmos uma vasta e rica literatura constituda pela sociedade civil, filsofos e at da igreja, apenas pelo enfoque estatal possvel compreender a elevao do status dos direitos humanos para o nvel formal. Outro ponto que quero que observe ao longo dessa jornada histrica a ntima relao entre direitos humanos e democracia. Um ponto recorrente que encontraremos entre as declaraes e constituies que a expresso de direitos e garantias fundamentais , em si, um instrumento de defesa contra o Estado. Esse, por sua vez, no pode limitar esses direitos e deve ter um papel propositivo de polticas pblicas para garantir direitos, como a educao, sade, previdncia social, trabalho, etc. Tambm perceberemos que o que foi dito no pargrafo anterior foi uma construo lenta e gradual. Acompanhe.
Cdigo de Hamurabi XX a.C. Essa a primeira codificao a mencionar os direitos humanos que se tem notcia. Para esse cdigo, a justia deve reinar e deve-se evitar que o forte oprima o fraco.
Grcia VI a.C. Em Atenas, mais especificamente, encontramos a criao das primeiras instituies democrticas. Essas instituies permaneceram e foram aprimoradas no sculo seguinte com a fundao da Repblica Romana. Nessa poca, havia um grande limite ao poder dos soberanos no s imposto pela supremacia das leis, mas por estas instituies de cidadania (destinada aos homens livres da poca). Os direitos humanos eram, em essncia, associados democracia e liberdade dos cidados atenienses, que elegiam seus governantes e que, atravs de assembleias, tomavam Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 06 decises polticas como a adoo de novas leis, declarao de guerra, concluso de tratados de paz ou de aliana. Isso ocorria, pois em Atenas o poder era do povo e no de seus dirigentes. Era lcito a qualquer cidado mover ao criminal contra seus dirigentes polticos e estes, ao final do mandato, eram obrigados a prestar contas perante o povo.
Roma V a.C. Enquanto na Grcia antiga a soberania popular impunha limitaes ao poder poltico, em Roma eram as instituies que integravam e realizavam um sistema de controle recproco entre os diferentes rgos polticos. Na poca, havia trs regimes polticos: a monarquia, a aristocracia e a democracia. Esses regimes coexistiam em um sistema de contrapesos recproco.
Idade Mdia Sc. XI Instaura-se o feudalismo e ocorre um recrudescimento do estado, instituies e, consequentemente, das polticas pblicas destinadas ao direito da populao.
Idade Mdia Sc. XII Perodo em que houve a reconstruo da unidade poltica dos territrios europeus. Contra o abuso dessas reconcentraes surgiram as primeiras manifestaes de rebeldia. A principal delas, neste momento histrico foi a Magna Carta em 1215.
Magna Carta 1215 A sociedade medieval europeia era estamental (clero, nobreza e o povo) e cada um desses estamentos possua um estatuto jurdico prprio, com representantes e leis prprias. Por outro lado, a nobreza e o clero possuam privilgios hereditrios e o povo tinha como nica vantagem o status da liberdade (no pertenciam ao quarto estamento: os escravos e servos). Com o crescimento do comrcio martimo surge uma nova classe: a burguesia. Essa riqueza gerava poder (comercial e poltico) e desestabilizava os estamentos sociais europeus da poca. Com a reforma protestante, muitos pases j comearam a adotar uma religio Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 1" desvinculada da poltica, onde no mais prevalecia o poder clerical, porque advinha de Deus. Tal fato acabou por enfraquecer muito a estrutura estamental, que acabou sendo abolida com a Revoluo Francesa (Botelho, 2005). Nesse contexto, surge a Magna Carta, com o objetivo de assegurar a paz. A Magna Charta Libertatum, outorgada pelo Rei Joo Sem-Terra, previa diversas garantias dentre elas as restries tributrias e a proporcionalidade entre delito e pena. Ela trouxe inmeras contribuies ao desenvolvimento dos direitos humanos no regramento internacional. Como, por exemplo, o estabelecimento de subordinao do Rei s leis que ele prprio editava, a nobreza e o clero existiriam independentemente da vontade do monarca (e no podiam ser modificados por ele). As principais disposies desta Carta foram: Clusula 1 reconhece as liberdades eclesisticas, a livre nomeao dos bispos, e demais autoridades, sem necessidade de confirmao do monarca, separando a Instituio Igreja da Instituio Estado. Clusulas 12 e 14 dispem sobre o princpio bsico de que o exerccio do poder tributrio deve ser consentido pelos sditos, ou seja, no haver tributao sem que os contribuintes deem o seu consentimento, por meio de seus representantes. Clusulas 16 e 23 trazem a superao do estado servil, preparando a substituio da vontade arbitrria do Senhor, ou patro, pela norma geral e objetiva da lei, nas relaes de trabalho. Clusulas 17 e 40 reconhecem que o monarca no o dono da justia, mas que esta uma funo de interesse pblico. O rei tem o poder-dever de fazer justia, se assim for solicitado pelos sditos. Clusulas 30 e 31 garantem o respeito propriedade privada contra os confiscos ou requisies, decretados de forma abusiva pelo monarca e seus oficiais. Clusula 39 Desvinculou da pessoa do monarca tanto a lei quanto jurisdio. Afirmam que os homens livres devem ser julgados pelos seus pares e de acordo com a lei da terra. Bero do princpio do devido processo legal. Clusulas 41 e 42, reconhecendo a liberdade de ingresso e sada do pas, bem como a livre locomoo dentro de suas fronteiras a qualquer pessoa em geral e aos comerciantes em particular. Clusula 60 Estendeu a todos os senhores feudais as mesmas limitaes que o rei reconhece para si, relativamente a seus sditos, com isto houve a superao do prprio regime feudal, j que em essncia consistia na soberania absoluta de cada senhor em seu territrio. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 17 Clusula 61 estabelece o mecanismo de responsabilidade do rei perante os seus sditos, comeando a abolir o sistema monrquico. Fonte: Botelho, 2005.
digno de nota destacar que apesar das mudanas causadas pela Magna Carta, a liberdade adquirida e os privilgios conquistados com essas manifestaes foram somente queles pertencentes a extratos sociais superiores (clero e nobreza). Quem no pertencia a esses estamentos superiores continuou oprimido.
Declarao de direitos (Bill of rights) - 1689 Com a inteno de reestabelecer o poderio da igreja catlica na Inglaterra, foi outorgada a Declarao de Direitos (Bill of Rights), pelo Prncipe de Orange (Inglaterra). Essa declarao visava conter o avano do protestantismo ao mesmo tempo em que centralizava o poder poltico nas mos do Parlamento e continha o irrestrito poder do monarca. Essa declarao ps fim ao regime monrquico absolutista um sculo antes da Revoluo Francesa. Isso representou a permanente separao dos poderes do Estado, uma garantia institucional, ou seja, uma forma de organizao do estado em que se busca proteger os direitos fundamentais da pessoa humana. Para Comparato, o Bill of Rights significou a restrio do poder estatal e a reafirmao dos direitos fundamentais dos cidados. A figura do rei ainda existe at hoje, mas o Parlamento que efetivamente governa. Cabe ao parlamento defender os sditos perante os mandos do rei. Com a Declarao de Direitos, o poder de legislar e criar tributos passou do monarca para o Parlamento. E, para garantir a liberdade deste rgo, as eleies e o exerccio de suas funes eram cerceados de garantias especiais (privilgios aos parlamentares). Entre os direitos criados estava o de petio e de imunidade parlamentar. Segundo Comparato (1998) o curioso na Declarao de Direitos da Inglaterra, foi que os direitos inovadores e relevantes trazidos, se chocam com a pretenso do pas em exigir que seus jurisdicionados praticassem uma s religio, lhes negando expressamente o direito a liberdade e igualdade de manifestao religiosa, talvez porque durante todo o sculo XVII a Inglaterra foi agitada por rebelies e guerras civis, alimentadas por querelas religiosas. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 10 Por outro lado, a Declarao inglesa foi importante por proclamar: a proibio de penas cruis, da cobrana de impostos sem a permisso do Parlamento e da priso sem culpa formada, pelo que se conclui que tenha sido uma declarao de direitos individuais.
Declarao de Direitos de Virgnia (1776), Declarao de Independncia Americana (1776) e a Constituio dos Estados Unidos da Amrica do Norte (1787) Em 16 de junho de 1776 foi oficializada a Declarao dos Direitos da Virgnia (ou Declarao de Direitos do Bom povo da Virgnia). Essa Declarao foi feita no contexto da luta pela Independncia dos Estados Unidos da Amrica e precedeu a Declarao de Independncia dos Estados Unidos da Amrica. Os dois primeiros pargrafos desse documento expressam com clareza os fundamentos do regime democrtico: o reconhecimento de "direitos inatos" de toda a pessoa humana e o princpio de que todo poder emana do povo. Firma tambm os princpios da igualdade de todos perante a lei (rejeitando os privilgios e a hereditariedade dos cargos pblicos) e da liberdade. Para Comparato, a Declarao da Virgnia estabelece o nascimento dos direitos humanos na Histria reconhecendo direitos legtimos a todas as pessoas humanas. Com a independncia das treze colnias britnicas da Amrica do Norte, em 1776, que resultou na Declarao de Independncia dos Estados Unidos, e a edio da sua constituio, em 1787, houve um aprimoramento dos direitos fundamentais e, em especial, a limitao de poderes governamentais. Nesse contexto surge a Declarao de Independncia dos Estados Unidos (4 de julho de 1776). Ela foi produzida por Thomas Jefferson e preocupou-se com a limitao de poder estatal, estabelecendo a separao de poderes e diversos direitos humanos fundamentais: liberdade religiosa, inviolabilidade de domiclio, devido processo legal, julgamento pelo tribunal do jri, ampla defesa, impossibilidade de aplicao de penas cruis ou aberrantes. A Declarao de Independncia Norte-Americana o primeiro documento que afirma os princpios democrticos, na histria poltica moderna. Segundo ela, os juzes supremos dos atos polticos deixavam de ser os monarcas, ou os chefes religiosos, e passavam a ser todos os homens, indiscriminadamente. Alm disso, a Declarao Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 11 americana diferencia-se da Declarao Inglesa no que tange questo religiosa, pois defende sua liberdade sob a gide da invocao da liberdade e igualdade de todos perante lei. A Constituio Americana (1787) props, por seu turno, o princpio da igualdade jurdica entre os homens livres e garantia fundamental da livre concorrncia, a defesa das liberdades individuais e a submisso dos poderes governamentais ao consentimento popular. A igualdade perante a lei fazia com que existisse a garantia da livre concorrncia, ou seja, uma democracia burguesa, preldio do capitalismo. Apesar desse vis libertrio e igualitrio, salutar salientar que apenas sculos depois que negros e mulheres puderam ter direitos equiparados aos homens brancos.
Declaraes de Direitos da Revoluo Francesa - 1789 A Revoluo Francesa foi o evento humano de maior repercusso na histria para a mudana de paradigmas acerca dos direitos fundamentais. Atravs da promoo da trade liberdade, igualdade e fraternidade suprimiram o sistema estamental consagrando as liberdades individuais para todos. Seus valores, baseados na Revoluo Francesa, foram difundidos em pouco tempo na em vrios pases da Europa, sia e Amrica. A liberdade limitava-se a acabar com os estamentos, a fraternidade seria consequncia da abolio de todos os privilgios e a igualdade representou o ponto central deste movimento. Porm, como destaca Botelho, os franceses se limitaram a declarar os direitos humanos sem se preocupar com os instrumentos judiciais necessrios para garanti- los. No pela falta destes mecanismos que no seriam reconhecidos tais direitos. O povo e a burguesia francesa, responsvel por este movimento, preocupavam-se apenas com o problema de encontrar um outro titular da soberania, em substituio ao monarca. Dos trs estamentos existentes na sociedade francesa, o clero e a nobreza no tinham a menor legitimidade para reivindicar para si a soberania j que apegados a privilgios que oprimiam o povo e restringiam a liberdade econmica dos burgueses. Restava somente, o terceiro estamento formado por todos aqueles que no gozavam dos privilgios ligados as duas ordens superiores, desempenharem tal funo. Assim, na Frana, subiu a burguesia no lugar do monarca. Alm disso, como consequncias dessa revoluo, o princpio da liberdade foi consagrado ao repudiar-se qualquer forma de interferncia estatal na vida pessoal, familiar ou profissional do cidado. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 12 Os princpios da igualdade e fraternidade tambm foram materializados na Constituio Francesa de 1791, que alm de reconhecer o fundamento da liberdade individual, reconheceu os direitos humanos a partir da perspectiva social. Nessa constituio tambm existe a previso de polticas pblicas e responsabilidade do estado com a educao das crianas abandonadas, os enfermos pobres e o trabalho aos pobres. Comparato (1998) refora que a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado 1789, em debate na Assembleia Nacional Francesa, denunciava que esses direitos so de todos os tempos e de todas as Naes. E que da trade famosa - liberdade, igualdade, fraternidade foi sem dvida a igualdade que representou o ponto central do movimento, representando o fim do ancin regime, constitudo pela monarquia absoluta e pelos privilgios feudais. Comparato faz uma associao Revoluo Francesa e Revoluo Americana, pois estas significaram o fim do sistema absolutista e dos privilgios da nobreza. Em contrapartida, a burguesia conduziu esse processo de forma a garantir seu domnio social. A Revoluo Americana significou a independncia do povo enquanto a Declarao Francesa foi marcada pela pretenso de universalidade e busca de libertao do absolutismo e do regime feudal. Por um lado representou considervel progresso na histria da afirmao dos valores fundamentais da pessoa humana, por outro, a igualdade obtida com as mudanas de governo trouxe uma forma de igualdade desfavorvel maioria. Evidenciou-se, assim, a excluso daqueles despossudos de riqueza, resultando na concluso de que no houve equiparao dos indivduos. Mesmo reconhecendo alguns direitos com a Constituio Federal de 1848 somente no sculo XX, por intermdio da Constituio Mexicana e da Constituio de Weimar que foram positivados os direitos sociais e econmicos.
Constituio Francesa de 1848 No bojo da Revoluo Francesa e na ampliao dos direitos humanos, a Constituio Francesa de 1848 reconheceu o direito ao trabalho, aboliu a pena de morte (apenas a pena de morte poltica), proibiu a escravido em terras francesas, assegurou o ensino pblico orientado para a formao e para o mercado de trabalho. Essa constituio foi a base para o posterior conceito de Estado de Bem Estar Social.
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$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 13 Conveno de Genebra de - 1864 Apenas em 1864, com a Conveno de Genebra, que os direitos humanos foram reconhecidos internacionalmente. Antes disso, esses direitos estavam circunscritos a naes. A preocupao em internacionalizar tais direitos surgiu em decorrncia das guerras da poca e se constituiu como um conjunto de leis e costumes para reduzir o sofrimento dos soldados doentes e feridos bem como das populaes civis atingidas pelo conflito blico. Alm disso, esse foi o primeiro documento internacional que tratou do tema de direitos humanitrios, objetivando reduzir os efeitos das guerras sobre a populao civil e oferecer proteo aos militares capturados ou feridos. Ressalto, por mera curiosidade, que a Conveno de 1864 transformou-se, em 1880, na Comisso Internacional da Cruz Vermelha (ampliado com a Conveno de Haiti).
Constituio Mexicana - 1917 Seus propsitos eram simples e diretos: proibir a reeleio do Presidente da Repblica, expressar as garantias para as liberdades individuais e polticas, reduzir o poder da Igreja Catlica, expandir o sistema de educao pblica, propor as bases para a reforma agrria e a proteo do trabalho assalariado. Sua nfase no trabalho como pressuposto bsico da vida social a caracterizaram como a primeira constituio a atribuir aos direitos trabalhistas a qualidade de direitos fundamentais. Nesse documento foram trabalhados conceitos como a limitao da jornada de trabalho, desemprego, proteo da maternidade, idade mnima de admisso de empregados em fbricas e o trabalho noturno de menores na indstria. Alm disso, a Constituio Mexicana expressou o princpio da igualdade entre empregado e empregador na relao contratual de trabalho e criou a responsabilidade do empregador por acidente de trabalho.
Constituio Alem - 1919 A Constituio Alem, ou Constituio de Weimar, ampliou os conceitos adotados na Constituio Mexicana de 1917 e expressou como fundamento de sua repblica a democracia social. Segundo ela, era necessrio defender a dignidade da pessoa humana para complementar os direitos civis, polticos, econmicos e sociais. Ela trouxe a igualdade jurdica entre marido e mulher e a equiparao dos filhos ilegtimos aos legtimos havidos Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 14 na constncia do matrimnio a famlia e as crianas tambm se tornam foco da proteo do Estado. Tambm responsabilidade do Estado a educao pblica, a garantia dos direitos previdencirios e trabalhistas. Sobre os direitos trabalhistas a prpria Constituio Alem fala: ... dever do Estado de desenvolver a poltica de pleno emprego... Sua primeira parte visava organizar o Estado, enquanto que sua segunda parte apresentava a declarao dos direitos e deveres fundamentais, acrescentando s liberdades individuais existentes novos direitos de contedo social. Novamente percebemos a limitao do poder do estado e a garantia da liberdade individual.
Carta das Naes Unidas - 1945 Com o fim da Segunda Guerra Mundial e a estarrecimento da humanidade diante da crueldade humana as atrocidades da guerra em si e das Bombas Atmicas a Organizao das Naes Unidas (ONU) foi criada, em 1945, para unir as naes e povos do mundo em favor da defesa da dignidade humana. O documento que cria a ONU a Carta das Naes Unidas (ou Carta de So Francisco). A ONU surgiu no contexto internacional como a entidade mxima da discusso do Direito internacional e frum de relaes e entendimentos supra-nacionais. Foram signatrios dessa carta 51 membros fundadores, entre eles o Brasil. A carta da ONU, entre outras coisas, insculpiu o direito de todos os povos de escolher sua prpria forma de governo (auto-determinao dos povos), bem como, a inteno de lutar para restaurao dos direitos soberanos e de alto governo, para todos aqueles que foram deles privados pela fora. Apesar dos pases signatrios concordarem na promoo da paz mundial, a Carta da ONU no extingue o direito de celebrar a guerra entre as naes e nem prev sanes aos pases em guerra, ou, ainda, proteo a algum pas nesses casos. O compromisso da Carta que, se um Estado for agredido por outro Estado, o Conselho de Segurana ir deliberar sobre o conflito e, se seus membros chegarem a um acordo, alguma medida poder ser tomada. Diante de um conflito, cada um dos cinco membros permanentes pode vetar ou bloquear qualquer proposta de resoluo referente a esse conflito. Outro ponto importante da referida carta que os direitos humanos foram conceituados unicamente como liberdades individuais.
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Declarao Universal dos Direitos Humanos 1948 Comecemos por uma abordagem histrica. Existe algum motivo especial para a Declarao Universal dos Direitos Humanos - DUDH ter sido proclamada em 1948? Sim, um motivo fundamental: o fim da Segunda Guerra Mundial. As atrocidades cometidas nessa guerra fizeram com que os integrantes da ONU, atravs da Assembleia Geral das Naes Unidas, buscassem um entendimento comum sobre os direitos humanos. O documento a base da luta universal contra a opresso e a discriminao, defende a igualdade e a dignidade das pessoas e reconhece que os direitos humanos e as liberdades fundamentais devem ser aplicados a cada cidado do planeta. Desse modo, a DUDH uma norma comum internacional (entre os signatrios) a ser alcanada por todos os povos e naes e estabeleceu, pela primeira vez, a proteo universal dos direitos humanos. Sobre o processo de elaborao da DUDH, vlido destacar: Durante a sesso de 16 de fevereiro de 1946 do Conselho Econmico e Social das Naes Unidas, ficou assentado que a Comisso de Direitos Humanos, a ser criada, deveria desenvolver seus trabalhos em trs etapas. Na primeira, incumbir-lhe-ia elaborar uma declarao de direitos humanos, de acordo com o disposto no artigo 55 da Carta das Naes Unidas. Em seguida, dever-se-ia produzir, no dizer de um dos delegados presentes quela reunio, um documento juridicamente mais vinculante do que uma mera declarao, documento esse que haveria de ser, obviamente, um tratado ou conveno internacional. Finalmente, ainda nas palavras do mesmo delegado, seria preciso criar uma maquinaria adequada para assegurar o respeito aos direitos humanos e tratar os casos de violao. A primeira etapa foi concluda pela Comisso de Direitos Humanos em 18 de junho de 1948, com um projeto de Declarao Universal de Direitos Humanos, aprovado pela Assembleia Geral das Naes Unidas em 10 de dezembro do mesmo ano. A Segunda etapa somente se completou em 1966, com a aprovao de dois pactos, um sobre direitos civis e polticos, e outro sobre direitos econmico, sociais e culturais. Antes disso, porm, a Assembleia Geral das Naes Unidas aprovou vrias convenes sobre direitos humanos, referidas mais abaixo. A terceira etapa, consistente na criao de mecanismos capazes de assegurar a universal observncia desses direitos, ainda no foi completada. Por enquanto, o que se conseguiu foi instituir um processo de reclamaes junto Comisso de Direitos Humanos das Naes Unidas, objeto de um protocolo facultativo, anexo ao Pacto sobre direitos civis e polticos. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 1# A Declarao Universal dos Direitos Humanos, como se percebe da leitura de seu prembulo, foi redigida sob o impacto das atrocidades cometidas durante a 2 Guerra Mundial, e cuja revelao s comeou a ser feita e de forma muito parcial, ou seja, com omisso de tudo o que se referia Unio Sovitica e de vrios abusos cometidos pelas potncias ocidentais aps o encerramento das hostilidades. Alm disso, nem todos os membros das Naes Unidas, poca, partilhavam por inteiro as convices expressas no documento: embora aprovado por unanimidade, os pases comunistas (Unio Sovitica, Ucrnia e Rssia Branca, Tchecoslovquia, Polnia e Iugoslvia), a Arbia Saudita e frica do Sul abstiveram-se de votar. Fonte: Fbio Konder Comparato, Sentido Histrico da Declarao Universal. Disponvel em http://www.dhnet.org.br.
Essa declarao reconheceu os valores supremos do homem. Mas, finalmente, o que so os direitos humanos para a DUDH? Os direitos humanos so os direitos essenciais a todos os seres humanos, sem que haja discriminao por raa, cor, gnero, idioma, nacionalidade ou por qualquer outro motivo. Eles podem ser civis ou polticos, como o direito vida, igualdade perante a lei e liberdade de expresso. Podem tambm ser econmicos, sociais e culturais, como o direito ao trabalho e educao e coletivos, como o direito ao desenvolvimento. A garantia dos direitos humanos universais feita por lei, na forma de tratados e de leis internacionais, por exemplo. Bobbio (1992) salienta que a Declarao Universal dos Direitos Humanos algo mais que um sistema doutrinrio e algo menos que um sistema normativo. Do ponto de vista da cincia do direito internacional pblico, a Declarao no tem a fora vinculante dos tratados, pois no foi elaborada de acordo com as normas de processualstica desses instrumentos. Contudo os intrpretes da declarao, recusaram-se a t-la como mera carta de princpios.
Conveno Europeia dos Direitos Humanos 1950 A Conveno para a Proteo dos Direitos Humanos e das Liberdades Fundamentais tinha como objetivo promover a unidade europeia, proteger os direitos humanos e fomentar o progresso econmico e social. Como preleciona Fbio Konder, o alcance da conveno limita-se aos direitos individuais clssicos, representando um retrocesso em relao declarao universal dos Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 16 direitos humanos de 1948. No se pode negar, porm, que os artigos 5, 6 e 7 da Conveno Europeia aprofundam a proteo da liberdade e da segurana pessoal. No artigo 5 expe as condies de legalidade de uma deteno ou priso, bem como os direitos de todo acusado em processos criminais em seu artigo 6. Sem dvida, a grande contribuio desta conveno aos direitos humanos foi a de criar rgos incumbidos de fiscalizar o respeito aos direitos nela declarados e julgar suas violaes pelos estados signatrios, alm de reconhecer o indivduo como sujeito de direito internacional.
Pactos Internacionais de Direitos Humanos 1966 Em 1966, a Assembleia Geral das Naes Unidas adotou dois pactos internacionais que desenvolveram o contedo da Declarao Universal de 1948: o Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Polticos e o Pacto Internacional sobre Direitos Econmicos, Sociais e Culturais. Completou-se assim, a segunda etapa do processo de institucionalizao dos direitos do homem no mbito universal e dava-se incio a terceira etapa, relativa criao de mecanismos de sano s violaes de direitos humanos. Quanto terceira etapa, o comit de direitos humanos restringiu-se aos direitos civis e polticos e mesmo assim, sem que ele tenha poderes para formular um juzo de condenao do Estado responsvel pela violao destes direitos (Botelho, 2005). Nesse pacto, em funo do poder do socialismo na poca, o direito a propriedade privada foi omitido. Tambm foram omissos o direito de qualquer ser humano a ter uma nacionalidade se assim o desejar e o direito de asilo ou refgio. Temos de diferenciar o asilo do refgio poltico. O asilo executado como direito aos perseguidos ou condenados por crimes polticos, j o refgio concedido em razo de perseguio por motivos religiosos, raciais, de nacionalidade e de opinio poltica.
Conveno Internacional sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao Racial - 1966 Foram trs os motivos que impulsionaram o processo de elaborao desta Conveno, como um instrumento internacional voltado ao combate da Discriminao Racial: Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 2" a) O ingresso de dezessete novos pases africanos na ONU, em 1960 b) A realizao da Primeira Conferncia de Cpula dos Pases No-Alinhados, em Belgrado, em 1961 c) O ressurgimento de atividades nazifascistas na Europa. Vamos direto para o que cai na prova: ARTIGO I 1. Nesta Conveno, a expresso "discriminao racial" significar qualquer distino, excluso, restrio ou preferncia baseada em raa, cor, descendncia ou origem nacional ou tnica que tem por objetivo ou efeito anula ou restringir o reconhecimento, gozo ou exerccio num mesmo plano, (em igualdade de condio), de direitos humanos e liberdades fundamentais no domnio poltico econmico, social, cultural ou em qualquer outro domnio de sua vida. 2. Esta Conveno no se aplicar s distines, excluses, restries e preferncias feitas por um Estado Parte nesta Conveno entre cidados. 3. Nada nesta Conveno poder ser interpretado como afetando as disposies legais dos Estados Partes, relativas a nacionalidade, cidadania e naturalizao, desde que tais disposies no discriminem contra qualquer nacionalidade particular. 4. No sero consideradas discriminaes racial as medidas especiais tomadas como o nico objetivo de assegurar progresso adequado de certos grupos raciais ou tnicos ou indivduos que necessitem da proteo que possa ser necessria para proporcionar a tais grupos ou indivduos igual gozo ou exerccio de direitos humanos e liberdades fundamentais, contanto que, tais medidas no conduzam, em consequncia , manuteno de direitos separados para diferentes grupos raciais e no prossigam aps terem sidos alcanados os seus objetivos.
Conveno Americana de Direitos Humanos 1969 A conveno Americana dos Direitos Humanos foi aprovada na cidade de San Jos, em 1969, e, por essa razo, ficou conhecida como Pacto de San Jos da Costa Rica. Esse pacto pouco alterou o convencionado no Pacto Internacional de Direitos Civis e Polticos de 1966. Sua fama e seu impacto no mundo do direto internacional ocorreu por ter estabelecido o princpio da prevalncia dos direitos mais vantajosos para pessoa humana. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 27 Isso significa que na coliso de normas sobre direitos humanos, nacionais e internacionais, deve ser aplicado quele que melhor protege o ser humano. Alm disso, em seu artigo 4, est expressa a vedao instituio ou restabelecimento da pena capital nos pases que a tenham abolido. O artigo 7 7 restringe a admissibilidade de priso civil ao inadimplemento de obrigao alimentar. Os 3 e 4 do artigo 13 do pacto impe restries indiretas liberdade de expresso, no se trata da liberdade de expresso pessoal, mas sim da liberdade de expresso empresarial, em matria de imprensa, rdio e televiso. Uma inovao desse Pacto foi a criao da Corte Interamericana de Direitos Humanos. Essa Corte tem a finalidade de julgar casos de violao dos direitos humanos ocorridos em pases que integram a Organizao dos Estados Americanos (OEA), que reconheam sua competncia. Outro ponto fundamental que, apesar de enumerar expressamente diversos direitos, como veremos a seguir, no enumerou expressamente os direito sociais, culturais e econmicos, limitando-se a mencionar que os Estados-partes devem alcanar progressivamente a plena realizao desses direitos. Vejamos seus principais artigos:
Artigo 4. Direito vida 1. Toda pessoa tem o direito de que se respeite sua vida. Esse direito deve ser protegido pela lei e, em geral, desde o momento da concepo. Ningum pode ser privado da vida arbitrariamente. 2. Nos pases que no houverem abolido a pena de morte, esta s poder ser imposta pelos delitos mais graves, em cumprimento de sentena final de tribunal competente e em conformidade com lei que estabelea tal pena, promulgada antes de haver o delito sido cometido. Tampouco se estender sua aplicao a delitos aos quais no se aplique atualmente. 3. No se pode restabelecer a pena de morte nos Estados que a hajam abolido. 4. Em nenhum caso pode a pena de morte ser aplicada por delitos polticos, nem por delitos comuns conexos com delitos polticos. 5. No se deve impor a pena de morte a pessoa que, no momento da perpetrao Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 20 do delito, for menor de dezoito anos, ou maior de setenta, nem aplic-la a mulher em estado de gravidez. 6. Toda pessoa condenada morte tem direito a solicitar anistia, indulto ou comutao da pena, os quais podem ser concedidos em todos os casos. No se pode executar a pena de morte enquanto o pedido estiver pendente de deciso ante a autoridade competente.
Artigo 6. Proibio da escravido e da servido 1. Ningum pode ser submetido a escravido ou a servido, e tanto estas como o trfico de escravos e o trfico de mulheres so proibidos em todas as suas formas. 2. Ningum deve ser constrangido a executar trabalho forado ou obrigatrio. Nos pases em que se prescreve, para certos delitos, pena privativa da liberdade acompanhada de trabalhos forados, esta disposio no pode ser interpretada no sentido de que probe o cumprimento da dita pena, imposta por juiz ou tribunal competente. O trabalho forado no deve afetar a dignidade nem a capacidade fsica e intelectual do recluso.
3. No constituem trabalhos forados ou obrigatrios para os efeitos deste artigo:
a. os trabalhos ou servios normalmente exigidos de pessoa reclusa em cumprimento de sentena ou resoluo formal expedida pela autoridade judiciria competente. Tais trabalhos ou servios devem ser executados sob a vigilncia e controle das autoridades pblicas, e os indivduos que os executarem no devem ser postos disposio de particulares, companhias ou pessoas jurdicas de carter privado;
b. o servio militar e, nos pases onde se admite a iseno por motivos de conscincia, o servio nacional que a lei estabelecer em lugar daquele;
c. o servio imposto em casos de perigo ou calamidade que ameace a existncia ou o bem-estar da comunidade; e Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 21
d. o trabalho ou servio que faa parte das obrigaes cvicas normais.
Artigo 7. Direito liberdade pessoal 1. Toda pessoa tem direito liberdade e segurana pessoais. 2. Ningum pode ser privado de sua liberdade fsica, salvo pelas causas e nas condies previamente fixadas pelas constituies polticas dos Estados Partes ou pelas leis de acordo com elas promulgadas. 3. Ningum pode ser submetido a deteno ou encarceramento arbitrrios. 4. Toda pessoa detida ou retida deve ser informada das razes da sua deteno e notificada, sem demora, da acusao ou acusaes formuladas contra ela. 5. Toda pessoa detida ou retida deve ser conduzida, sem demora, presena de um juiz ou outra autoridade autorizada pela lei a exercer funes judiciais e tem direito a ser julgada dentro de um prazo razovel ou a ser posta em liberdade, sem prejuzo de que prossiga o processo. Sua liberdade pode ser condicionada a garantias que assegurem o seu comparecimento em juzo. 6. Toda pessoa privada da liberdade tem direito a recorrer a um juiz ou tribunal competente, a fim de que este decida, sem demora, sobre a legalidade de sua priso ou deteno e ordene sua soltura se a priso ou a deteno forem ilegais. Nos Estados Partes cujas leis preveem que toda pessoa que se vir ameaada de ser privada de sua liberdade tem direito a recorrer a um juiz ou tribunal competente a fim de que este decida sobre a legalidade de tal ameaa, tal recurso no pode ser restringido nem abolido. O recurso pode ser interposto pela prpria pessoa ou por outra pessoa. 7. Ningum deve ser detido por dvidas. Este princpio no limita os mandados de autoridade judiciria competente expedidos em virtude de inadimplemento de obrigao alimentar.
Artigo 13. Liberdade de pensamento e de expresso 1. Toda pessoa tem direito liberdade de pensamento e de expresso. Esse direito compreende a liberdade de buscar, receber e difundir informaes e ideias de toda natureza, sem considerao de fronteiras, verbalmente ou por escrito, ou em forma impressa ou artstica, ou por qualquer outro processo de sua escolha. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 22 2. O exerccio do direito previsto no inciso precedente no pode estar sujeito a censura prvia, mas a responsabilidades ulteriores, que devem ser expressamente fixadas pela lei e ser necessrias para assegurar: a. o respeito aos direitos ou reputao das demais pessoas; ou
b. a proteo da segurana nacional, da ordem pblica, ou da sade ou da moral pblicas. 3. No se pode restringir o direito de expresso por vias ou meios indiretos, tais como o abuso de controles oficiais ou particulares de papel de imprensa, de frequncias radioeltricas ou de equipamentos e aparelhos usados na difuso de informao, nem por quaisquer outros meios destinados a obstar a comunicao e a circulao de ideias e opinies. 4. A lei pode submeter os espetculos pblicos a censura prvia, com o objetivo exclusivo de regular o acesso a eles, para proteo moral da infncia e da adolescncia, sem prejuzo do disposto no inciso 2. 5. A lei deve proibir toda propaganda a favor da guerra, bem como toda apologia ao dio nacional, racial ou religioso que constitua incitao discriminao, hostilidade, ao crime ou violncia.
Artigo 17. Proteo da famlia 1. A famlia o elemento natural e fundamental da sociedade e deve ser protegida pela sociedade e pelo Estado. 2. reconhecido o direito do homem e da mulher de contrarem casamento e de fundarem uma famlia, se tiverem a idade e as condies para isso exigidas pelas leis internas, na medida em que no afetem estas o princpio da no-discriminao estabelecido nesta Conveno. 3. O casamento no pode ser celebrado sem o livre e pleno consentimento dos contraentes.
Artigo 21. Direito propriedade privada 1. Toda pessoa tem direito ao uso e gozo dos seus bens. A lei pode subordinar esse uso e gozo ao interesse social. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 23 2. Nenhuma pessoa pode ser privada de seus bens, salvo mediante o pagamento de indenizao justa, por motivo de utilidade pblica ou de interesse social e nos casos e na forma estabelecidos pela lei. 3. Tanto a usura como qualquer outra forma de explorao do homem pelo homem devem ser reprimidas pela lei.
CAPTULO III DIREITOS ECONMICOS, SOCIAIS E CULTURAIS Artigo 26. Desenvolvimento progressivo Os Estados Partes comprometem-se a adotar providncias, tanto no mbito interno como mediante cooperao internacional, especialmente econmica e tcnica, a fim de conseguir progressivamente a plena efetividade dos direitos que decorrem das normas econmicas, sociais e sobre educao, cincia e cultura, constantes da Carta da Organizao dos Estados Americanos, reformada pelo Protocolo de Buenos Aires, na medida dos recursos disponveis, por via legislativa ou por outros meios apropriados.
RGOS COMPETENTES Artigo 33 So competentes para conhecer dos assuntos relacionados com o cumprimento dos compromissos assumidos pelos Estados Partes nesta Conveno: a. a Comisso Interamericana de Direitos Humanos, doravante denominada a Comisso; e b. a Corte Interamericana de Direitos Humanos, doravante denominada a Corte.
Conveno Contra a Tortura e Outros Tratamentos ou Penas Cruis, Desumanos ou Degradantes - 1984
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$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 24 De acordo com Benevides et. Al. (s.d.) com a Conveno contra a Tortura e outros Tratamentos ou Penas Cruis, Desumanos e Degradante, tem-se o conceito de tortura no seu artigo primeiro que diz: Art. 1. - O termo tortura designa qualquer ato pelo qual dores ou sofrimentos agudos, fsicos ou mentais, so infligidos intencionalmente a uma pessoa a fim de obter, dela ou de terceira pessoa, informaes ou confisses; de castig-la por ato que ela ou terceira pessoa tenha cometido ou seja suspeita de ter cometido; de intimidar ou coagir esta pessoa ou outras pessoas; ou por qualquer motivo baseado em discriminao de qualquer natureza; quando tais dores ou sofrimentos so infligidos por um funcionrio pblico ou outra pessoa no exerccio de funes pblicas, ou por sua instigao, ou com o seu consentimento ou aquiescncia. (...) A Conveno contra a Tortura e Outros Tratamentos ou Penas Cruis, Desumanos ou Degradantes foi aprovada pela Assembleia Geral da ONU em 10 de dezembro de 1984. Define o crime de tortura, prev a punio para aqueles que o cometerem e constitui um Comit contra a Tortura, o qual tem por finalidade analisar e fiscalizar a proteo contra esse crime nos diversos Estados- Partes da Conveno. Anos aps a sua ratificao pelo Brasil, o Presidente da Repblica sancionou a Lei 9455/97 que veio a definir os crimes de tortura. Segundo essa lei, tortura empregar violncia ou grave ameaa, de modo a causar sofrimento fsico ou mental, quando a violncia ou ameaa so utilizados com o fim de obter informaes ou confisso das vtimas ou de terceira pessoa. Tambm tortura o uso daquela violncia ou ameaa grave, para obrigar algum a praticar um crime, ou ainda, quando a violncia ou ameaa grave para obrigar algum a praticar um crime, ou ainda quando a violncia ou ameaa so simplesmente motivadas por sentimento de discriminao racial ou religiosa. A primeira situao caracteristicamente praticada por agentes do Estado. J essas duas ltimas situaes alcanam qualquer cidado, mesmo em que detenha a condio de autoridade pblica. Assim, a violncia ou ameaa grave, para constituir tortura tem que ser de intensidade tal que provoque intensa dor fsica ou intenso sofrimento mental.
PARTE I Artigo 1 - Para fins da presente Conveno, o termo "tortura" designa qualquer ato pelo qual dores ou sofrimentos agudos, fsicos ou mentais, so infligidos intencionalmente a uma pessoa a fim de obter, dela ou de terceira pessoa, informaes ou confisses; de castig-la por ato que ela ou terceira pessoa tenha cometido ou seja suspeita de ter cometido; de intimidar ou coagir esta pessoa ou outras pessoas; ou por qualquer motivo baseado em discriminao de qualquer Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 25 natureza; quando tais dores ou sofrimentos so infligidos por um funcionrio pblico ou outra pessoa no exerccio de funes pblicas, ou por sua instigao, ou com o seu consentimento ou aquiescncia. No se considerar como tortura as dores ou sofrimentos que sejam consequncia unicamente de sanes legtimas, ou que sejam inerentes a tais sanes ou delas decorram.
O presente artigo no ser interpretado de maneira a restringir qualquer instrumento internacional ou legislao nacional que contenha ou possa conter dispositivos de alcance mais amplo.
Artigo 2 - Cada Estado tomar medidas eficazes de carter legislativo, administrativo, judicial ou de outra natureza, a fim de impedir a prtica de atos de tortura em qualquer territrio sob sua jurisdio.
2. Em nenhum caso podero invocar-se circunstncias excepcionais, como ameaa ou estado de guerra, instabilidade poltica interna ou qualquer outra emergncia pblica, como justificao para a tortura.
Artigo 3 - 1. Nenhum Estado-parte proceder expulso, devoluo ou extradio de uma pessoa para outro Estado, quando houver razes substanciais para crer que a mesma corre perigo de ali ser submetida a tortura.
2. A fim de determinar a existncia de tais razes, as autoridades competentes levaro em conta todas as consideraes pertinentes, inclusive, se for o caso, a existncia, no Estado em questo, de um quadro de violaes sistemticas, graves e macias de direitos humanos.
Artigo 4 - Cada Estado-parte assegurar que todos os atos de tortura sejam considerados crimes segundo a sua legislao penal. O mesmo aplicar-se- tentativa de tortura e a todo ato de qualquer pessoa que constitua cumplicidade ou participao na tortura. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
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2. Cada Estado-parte punir esses crimes com penas adequadas que levem em conta a sua gravidade.
Declarao e o Programa de Ao de Viena 1993 Essa declarao, fruto da Conveno de Viena, consagrou os princpios da indivisibilidade, da interdependncia e da universalidade dos direitos humanos. Segundo Arzabe (s.d.), a Declarao e o Programa de Ao de Viena trazem expressamente que "a existncia de situaes generalizadas de extrema pobreza inibe o pleno e efetivo exerccio dos direitos humanos" (I - 14). Afirma, tambm, que "a pobreza extrema e a excluso social constituem uma violao da dignidade humana e que devem ser tomadas medidas urgentes para o conhecimento maior do problema da pobreza extrema e de suas causas, particularmente aquelas relacionadas ao problema do desenvolvimento, visando a promover os direitos das camadas mais pobres, pr fim extrema pobreza e excluso social e promover uma melhor distribuio dos frutos do progresso social. essencial que os Estados estimulem a participao das camadas mais pobres nas decises adotadas em relao s suas comunidades, promoo dos direitos humanos e aos esforos para combater a pobreza extrema." Alm destes, vrios outros tens mencionam situaes de desigualdade jurdica, social, econmica e poltica de minorias tnicas e religiosas, mulheres, idosos, crianas e pessoas e grupos que se tornaram vulnerveis.
O Estatuto de Roma - 1998 O Estatuto de Roma um tratado que estabeleceu a Corte penal internacional - CPI (tambm conhecida como Tribunal penal internacional - TPI). O tratado foi adotado em 17 de julho de 1998, em Roma, na Itlia e adotado pelo Brasil em 2002. Seu primeiro artigo fala:
Artigo 1 Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 26 O Tribunal criado, pelo presente instrumento, um Tribunal Penal Internacional ("o Tribunal"). O Tribunal ser uma instituio permanente, com jurisdio sobre as pessoas responsveis pelos crimes de maior gravidade com alcance internacional, de acordo com o presente Estatuto, e ser complementar s jurisdies penais nacionais. A competncia e o funcionamento do Tribunal reger-se-o pelo presente Estatuto.
Alm disso, o Estatuto de Roma enumera e tipifica crimes de carter internacional e que apresentem especial gravidade, por envolver aes desumanas e cruis:
Artigo 5. Crimes da Competncia do Tribunal 1. A competncia do Tribunal restringir-se- aos crimes mais graves, que afetam a comunidade internacional no seu conjunto. Nos termos do presente Estatuto, o Tribunal ter competncia para julgar os seguintes crimes: a) O crime de genocdio; b) Crimes contra a humanidade; c) Crimes de guerra; d) O crime de agresso. 2. O Tribunal poder exercer a sua competncia em relao ao crime de agresso desde que, nos termos dos artigos 121 e 123, seja aprovada uma disposio em que se defina o crime e se enunciem as condies em que o Tribunal ter competncia relativamente a este crime. Tal disposio deve ser compatvel com as disposies pertinentes da Carta das Naes Unidas.
Apesar de descrever 4 crimes, o Tribunal tipifica no Estatuto de Roma apenas 3 crimes: o genocdio, crime contra a humanidade e crime de guerra. No houve a tipificao do crime de agresso, como afirma o artigo 5, pargrafo 2, do Estatuto de Roma.
Vamos para as questes? Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
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Questes
1. VUNESP - 2012 - TJ-MG - Juiz Analise as afirmativas a seguir I. Os chamados pela doutrina de direitos fundamentais de primeira gerao esto relacionados com a igualdade e compem alguns direitos sociais, tais como os direitos trabalhistas, previdencirios, econmicos e culturais, e outros vinculados educao e sade. II. As normas fundamentais de direitos sociais, previstas na Constituio Federal brasileira, no vinculam o legislador cuja liberdade envolve o seu juzo de discricionariedade para que haja concretizao de programas e fins constitucionais. III. O STF tem considerado incidente sobre determinadas matrias a clusula da reserva constitucional de jurisdio, como no caso de busca domiciliar e de interceptao telefnica. IV. A liberdade constitucional de locomoo encontra restries prprias sua manifestao ou mesmo impostas por regulamentaes dos poderes pblicos. Est correto apenas o contido em a) II. b) IV. c) I e III. d) III e IV
2. VUNESP - 2008 - DPE-MS - Defensor Pblico Quanto aos direitos civis contidos na Conveno Americana de Direitos Humanos, esta estabelece que Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 37 a) nos pases em que no houverem abolido a pena de morte, esta s poder ser imposta pelos delitos mais graves, em cumprimento de sentena final de tribunal competente e em conformidade com a lei que estabelea tal pena, promulgada antes de o delito ter sido cometido. b) ningum deve ser constrangido a executar trabalho forado ou obrigatrio, exceto em decorrncia de crime considerado hediondo pela legislao do pas que adotar punio especfica para essa modalidade de crime, no podendo, porm, a respectiva pena ultrapassar 30 anos de recluso. c) ningum deve ser detido por dvidas. Este princpio, porm, no limita os mandados de autoridade judiciria competente expedidos em virtude de inadimplemento de obrigao alimentar ou do depositrio infiel. d) todas as pessoas tm o direito de associar-se livremente com fins ideolgicos, religiosos, polticos, econmicos, trabalhistas, sociais, culturais, desportivos ou de qualquer outra natureza, no podendo o Estado restringir ou suprimir o exerccio do direito de associao aos membros das foras armadas e da polcia.
3. FUMARC Delegado da Polcia Civil 2011 A verdadeira consolidao do Direito Internacional dos Direitos Humanos surge em meados do sculo XX, em decorrncia da Segunda Guerra Mundial, por isso o moderno Direito Internacional dos Direitos Humanos um fenmeno do ps-guerra. Dentre as proposies abaixo, assinale a que NO corrobora com o enunciado acima: a) O desenvolvimento do Direito Internacional dos Direitos Humanos pode ser atribudo s monstruosas violaes de direitos humanos da era Hitler e, aps, crena de que somente uma guerra poderia por fim a essas violaes no mbito internacional para garantir internamente em cada Estado nacional a dignidade da pessoa humana. b) A internacionalizao dos direitos humanos constitui um movimento extremamente recente da histria, surgido a partir do ps-guerra, como proposta s atrocidades e aos horrores cometidos durante o nazismo. Se a Segunda Guerra significou a ruptura com os direitos humanos, o ps-guerra deveria significar sua reconstruo. c) No momento em que os seres humanos se tornam suprfluos e descartveis, no momento em que vige a lgica de destruio, em que cruelmente se abole o valor da pessoa humana, torna-se necessria a reconstruo dos direitos humanos como paradigma tico capaz de restaurar a lgica do razovel. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 30 d) A barbrie do totalitarismo significou a ruptura do paradigma dos direitos humanos, por meio da negao do valor da pessoa humana, como valor fonte do direito. Essa ruptura fez emergir a necessidade da reconstruo dos direitos humanos como referencial e paradigma tico que aproxime o direito da moral.
4. FUMARC Delegado da Polcia Civil 2011 A Declarao Universal dos Direitos Humanos pode ser caracterizada, primeiramente por sua amplitude, compreendendo um conjunto de direitos e faculdades, sem as quais um ser humano no pode desenvolver sua personalidade fsica, moral e intelectual. Em segundo lugar, pela universalidade, aplicvel a todas as pessoas de todos os pases, raas, religies e sexos, seja qual for o regime poltico dos territrios nos quais incide. Assinale abaixo a assertiva que CONTRRIA ao enunciado acima: a) Como uma plataforma comum de ao, a Declarao foi adotada em 10 de dezembro de 1948, pela aprovao de 48 Estados, com 8 abstenes. b) Objetiva delinear uma ordem pblica mundial fundada no respeito dignidade da pessoa humana, para orientar o desenvolvimento de uma raa humana superior. c) Introduz a indivisibilidade dos direitos humanos, ao conjugar o catlogo dos direitos civis e polticos, com o dos direitos econmicos, sociais e culturais. d) Teve imediatamente, aps a sua adoo, grande repercusso moral ao despertar nos povos a conscincia de que o conjunto da comunidade humana se interessava pelo seu destino.
5. FUMARC Corpo de Bombeiros Militar de Minas Gerais 2012 Analise as afirmativas abaixo. I. Os direitos civis e polticos so, comumente, chamados pela doutrina de direitos de oposio perante o Estado. II. Os direitos econmicos, sociais e culturais caracterizam-se por outorgarem ao indivduo direitos a prestaes sociais estatais, de tal forma que so necessrias intervenes do Estado no sentido de viabilizar, atravs de polticas pblicas, o acesso a tais direitos. Est CORRETA a alternativa (A) As duas afirmativas so falsas. (B) As duas afirmativas so verdadeiras. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 31 (C) Apenas a primeira afirmativa verdadeira. (D) Apenas a segunda afirmativa verdadeira.
6. FUMARC Corpo de Bombeiros Militar de Minas Gerais 2008 (adaptada) Considere as assertivas abaixo e aps marque a opo correta: I Os direitos humanos fundamentais de segunda dimenso so chamados de direitos de cunho negativo por exigirem do Estado uma absteno consistente na no-interveno, por parte deste, na esfera privada do indivduo. II Segundo melhor doutrina, os direitos humanos podem ser fracionados ou divididos se disso resultar uma melhor proteo para os mesmos. III A Declarao Universal dos Direitos Humanos de 1948 prev apenas direitos, no estabelecendo nenhum rgo jurisdicional internacional com a finalidade de garantir a eficcia dos princpios e direitos nela previstos. So VERDADEIRAS as assertivas: a) apenas I e II. b) apenas III. c) apenas I e III. d) apenas II.
7. FUMARC Corpo de Bombeiros Militar de Minas Gerais 2008 So Direitos Humanos Fundamentais de segunda dimenso: a) A sade e a assistncia social. b) A igualdade de todos perante a lei e a liberdade de sindicalizao. c) A liberdade de associao e liberdade de locomoo. d) A vida e a liberdade.
8. FUMARC - 2013 - PC-MG - Mdico Legista No que diz respeito ao Direito Internacional dos Direitos Humanos, analise as seguintes afirmativas: Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 32 I. Pode-se afirmar que se trata de um ramo do Direito que surgiu aps a Segunda Guerra Mundial. II. So direitos inscritos (positivados) em tratados ou em costumes internacionais. III. Os tratados internacionais sobre Direitos Humanos que forem aprovados, em cada Casa do Congresso Nacional, em dois turnos, por trs quintos dos votos dos respectivos membros, sero equivalentes s emendas constitucionais. IV. A Conveno sobre os Direitos das Pessoas com Deficincia e seu Protocolo Facultativo, assinados em Nova York, em 30 de maro de 2007, foram recepcionados no ordenamento nacional e equivalem a emenda constitucional. As afirmativas CORRETAS so: a) I e II, apenas. b) I, II e III, apenas. c) I, II e IV, apenas. d) I, II, III e IV.
9. CESPE 2012 - SEGP Alagoas - Oficial Combatente. Com relao ao conceito, evoluo e abrangncia dos direitos humanos, assinale a opo correta. a) Os chamados direitos de solidariedade correspondem, no plano dos direitos fundamentais, aos direitos de segunda gerao, que se identificam com as liberdades concretas, acentuando o princpio da igualdade. b) No sculo XX, inaugurou-se uma nova fase no sistema de proteo dos direitos fundamentais, na medida em que foi nele que os Estados passaram a acolher as declaraes de direitos em suas Constituies. c) A individualidade uma das caractersticas dos direitos humanos fundamentais, e, nesse sentido, eles so dirigidos a cada ser humano isoladamente considerado, o que se justifica em razo das diferenas de nacionalidade, sexo, raa, credo ou convico poltico-filosfica. d) Os direitos fundamentais so os direitos humanos reconhecidos como tais pelas autoridades s quais se atribui o poder poltico de editar normas, tanto no interior dos Estados quanto no plano internacional; so, assim, os direitos humanos positivados nas Constituies, nas leis, nos tratados internacionais. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 33 e) Com o fim da Primeira Guerra Mundial, a estrutura do direito internacional dos direitos humanos comeou a se consolidar. A essa poca, os direitos humanos tornaram-se uma legtima preocupao internacional e, ento, foram criados mecanismos institucionais e de instrumentos que levaram tais direitos a ocupar um espao central na agenda das organizaes internacionais.
10. CESPE - 2009 - DPE-PI - Defensor Pblico A respeito do desenvolvimento histrico dos direitos humanos e seus marcos fundamentais, assinale a opo correta. a) Os direitos fundamentais surgem todos de uma vez, no se originam de processo histrico paulatino. b) No h uma correlao entre o surgimento do cristianismo e o respeito dignidade da pessoa humana. c) As geraes de direitos humanos mais recentes substituem as geraes de direitos fundamentais mais antigas. d) A proteo dos direitos fundamentais objeto tambm do direito internacional. e) A ONU o rgo responsvel pela UDHR e pela Declarao Americana de Direitos.
11. CESPE 2007 DPE/SP A respeito da relao entre o jusnaturalismo e o juspositivismo, o Direito Internacional dos Direitos Humanos consagra a noo, segundo a qual a) o reconhecimento dos direitos humanos nas Constituies caracteriza a transio da fundamentao daqueles, do direito natural ao direito positivo. b) s se pode admitir a formulao de novos direitos humanos por parlamentos legitimamente eleitos, tendo em vista o primado da soberania estatal, atualmente. c) recomendvel a positivao dos direitos humanos sem, contudo, olvidar sua fundamentao no Direito Natural, permitindo o paulatino reconhecimento de novos direitos. d) irrelevante seu reconhecimento pela legislao interna dos pases, considerando que os direitos humanos so inerentes ao ser humano. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 34 e) os direitos humanos, historicamente fundados no Direito Natural, necessitam ser reconhecidos pelo Direito Positivo para se tornarem exigveis.
Questes Comentadas e Gabaritadas
1. VUNESP - 2012 - TJ-MG - Juiz Analise as afirmativas a seguir I. Os chamados pela doutrina de direitos fundamentais de primeira gerao esto relacionados com a igualdade e compem alguns direitos sociais, tais como os direitos trabalhistas, previdencirios, econmicos e culturais, e outros vinculados educao e sade. II. As normas fundamentais de direitos sociais, previstas na Constituio Federal brasileira, no vinculam o legislador cuja liberdade envolve o seu juzo de discricionariedade para que haja concretizao de programas e fins constitucionais. III. O STF tem considerado incidente sobre determinadas matrias a clusula da reserva constitucional de jurisdio, como no caso de busca domiciliar e de interceptao telefnica. IV. A liberdade constitucional de locomoo encontra restries prprias sua manifestao ou mesmo impostas por regulamentaes dos poderes pblicos. Est correto apenas o contido em a) II. b) IV. c) I e III. d) III e IV Gabarito: D Comentrios: Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 35 I) ERRADA - Os direitos sociais, econmicos e culturais so classificados como direitos de 2. gerao ou 2. dimenso, termo atualmente mais utilizado. II) ERRADA - Todas as normas previstas na CF vinculam o legislador. III) CERTA - Segundo o Min. Celso de Mello no julgamento do MS 23452/RJ, "o postulado de reserva constitucional de jurisdio importa em submeter, esfera nica de deciso dos magistrados, a prtica de determinados atos cuja realizao, por efeito de explcita determinao constante do prprio texto da Carta Poltica, somente pode emanar do juiz, e no de terceiros, inclusive daqueles a quem haja eventualmente atribudo o exerccio de poderes de investigao prprios das autoridades judiciais". IV) CERTA: 1 Gerao = Liberdade 2 Gerao = Igualdade 3 Gerao = Fraternidade
2. VUNESP - 2008 - DPE-MS - Defensor Pblico Quanto aos direitos civis contidos na Conveno Americana de Direitos Humanos, esta estabelece que a) nos pases em que no houverem abolido a pena de morte, esta s poder ser imposta pelos delitos mais graves, em cumprimento de sentena final de tribunal competente e em conformidade com a lei que estabelea tal pena, promulgada antes de o delito ter sido cometido. b) ningum deve ser constrangido a executar trabalho forado ou obrigatrio, exceto em decorrncia de crime considerado hediondo pela legislao do pas que adotar punio especfica para essa modalidade de crime, no podendo, porm, a respectiva pena ultrapassar 30 anos de recluso. c) ningum deve ser detido por dvidas. Este princpio, porm, no limita os mandados de autoridade judiciria competente expedidos em virtude de inadimplemento de obrigao alimentar ou do depositrio infiel. d) todas as pessoas tm o direito de associar-se livremente com fins ideolgicos, religiosos, polticos, econmicos, trabalhistas, sociais, culturais, desportivos ou de qualquer outra natureza, no podendo o Estado restringir ou suprimir o exerccio do direito de associao aos membros das foras armadas e da polcia. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 3# Gabarito: A Comentrios: Ainda estudaremos essa conveno, mas vale j destacar aqui o seu Artigo 4 - Direito vida 1. Toda pessoa tem direito de que se respeite sua vida. Esse direito deve ser protegido pela lei e, em geral, desde o momento da concepo. Ningum pode ser privado da vida arbitrariamente. 2. Nos pases que no houverem abolido a pena de morte, esta s poder ser imposta pelos delitos mais graves, em cumprimento de sentena final de tribunal competente e em conformidade com lei que estabelea tal pena, promulgada antes de haver o delito sido cometido. Tampouco se estender sua aplicao a delitos aos quais no se aplique atualmente. 3. No se pode restabelecer a pena de morte nos Estados que a hajam abolido. 4. Em nenhum caso pode a pena de morte ser aplicada por delitos polticos nem por delitos comuns conexos com delitos polticos. 5. No se deve impor a pena de morte a pessoa que, no momento da perpetrao do delito, for menor de dezoito anos, ou maior de setenta, nem aplic-la a mulher em estado de gravidez. 6. Toda pessoa condenada morte tem direito a solicitar anistia, indulto ou comutao da pena, os quais podem ser concedidos em todos os casos. No se pode executar a pena de morte enquanto o pedido estiver pendente de deciso ante a autoridade competente. Artigo 7 - Direito liberdade pessoal 7. Ningum deve ser detido por dvidas. Este princpio no limita os mandados de autoridade judiciria competente expedidos em virtude de inadimplemento de obrigao alimentar. Artigo 16 - Liberdade de associao 1. Todas as pessoas tm o direito de associar-se livremente com fins ideolgicos, religiosos, polticos, econmicos, trabalhistas, sociais, culturais, desportivos ou de qualquer outra natureza. 2. O exerccio de tal direito s pode estar sujeito s restries previstas pela lei que sejam necessrias, em uma sociedade democrtica, no interesse da segurana nacional, da segurana ou da ordem pblicas, ou para proteger a sade ou a moral pblicas ou os direitos e liberdades das demais pessoas. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
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3. O disposto neste artigo no impede a imposio de restries legais, e mesmo a privao do exerccio do direito de associao, aos membros das foras armadas e da polcia.
3. FUMARC Delegado da Polcia Civil 2011 A verdadeira consolidao do Direito Internacional dos Direitos Humanos surge em meados do sculo XX, em decorrncia da Segunda Guerra Mundial, por isso o moderno Direito Internacional dos Direitos Humanos um fenmeno do ps-guerra. Dentre as proposies abaixo, assinale a que NO corrobora com o enunciado acima: a) O desenvolvimento do Direito Internacional dos Direitos Humanos pode ser atribudo s monstruosas violaes de direitos humanos da era Hitler e, aps, crena de que somente uma guerra poderia por fim a essas violaes no mbito internacional para garantir internamente em cada Estado nacional a dignidade da pessoa humana. b) A internacionalizao dos direitos humanos constitui um movimento extremamente recente da histria, surgido a partir do ps-guerra, como proposta s atrocidades e aos horrores cometidos durante o nazismo. Se a Segunda Guerra significou a ruptura com os direitos humanos, o ps-guerra deveria significar sua reconstruo. c) No momento em que os seres humanos se tornam suprfluos e descartveis, no momento em que vige a lgica de destruio, em que cruelmente se abole o valor da pessoa humana, torna-se necessria a reconstruo dos direitos humanos como paradigma tico capaz de restaurar a lgica do razovel. d) A barbrie do totalitarismo significou a ruptura do paradigma dos direitos humanos, por meio da negao do valor da pessoa humana, como valor fonte do direito. Essa ruptura fez emergir a necessidade da reconstruo dos direitos humanos como referencial e paradigma tico que aproxime o direito da moral. Gabarito: A Comentrios: Logo vemos que a primeira assertiva erra feio em sua segunda parte ao afirmar que a crena (somente uma guerra poderia por fim a essas violaes no mbito internacional para garantir internamente em cada Estado nacional a dignidade da pessoa humana) ajudou a desenvolver o Direito Internacional dos Direitos Humanos. O Direito Internacional dos Direitos Humanos evoluiu aps a Segunda Guerra Mundial justamente para impedir essa crena! Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
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4. FUMARC Delegado da Polcia Civil 2011 A Declarao Universal dos Direitos Humanos pode ser caracterizada, primeiramente por sua amplitude, compreendendo um conjunto de direitos e faculdades, sem as quais um ser humano no pode desenvolver sua personalidade fsica, moral e intelectual. Em segundo lugar, pela universalidade, aplicvel a todas as pessoas de todos os pases, raas, religies e sexos, seja qual for o regime poltico dos territrios nos quais incide. Assinale abaixo a assertiva que CONTRRIA ao enunciado acima: a) Como uma plataforma comum de ao, a Declarao foi adotada em 10 de dezembro de 1948, pela aprovao de 48 Estados, com 8 abstenes. b) Objetiva delinear uma ordem pblica mundial fundada no respeito dignidade da pessoa humana, para orientar o desenvolvimento de uma raa humana superior. c) Introduz a indivisibilidade dos direitos humanos, ao conjugar o catlogo dos direitos civis e polticos, com o dos direitos econmicos, sociais e culturais. d) Teve imediatamente, aps a sua adoo, grande repercusso moral ao despertar nos povos a conscincia de que o conjunto da comunidade humana se interessava pelo seu destino. Gabarito: B Comentrios: Orientar uma raa humana superior? Lembro-me sempre do fundamento socialista do nazismo quando ouo isso. Arrrrgh!!! A DUDH no props-se a delinear uma ordem pblica mundial, mas de garantir direitos mnimos humanidade (lembre-se que no foi a DUDH que criou a ONU, mas a Carta da ONU de 1945).
5. FUMARC Corpo de Bombeiros Militar de Minas Gerais 2012 Analise as afirmativas abaixo. I. Os direitos civis e polticos so, comumente, chamados pela doutrina de direitos de oposio perante o Estado. II. Os direitos econmicos, sociais e culturais caracterizam-se por outorgarem ao indivduo direitos a prestaes sociais estatais, de tal forma que so necessrias intervenes do Estado no sentido de viabilizar, atravs de polticas pblicas, o acesso a tais direitos. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 47 Est CORRETA a alternativa (A) As duas afirmativas so falsas. (B) As duas afirmativas so verdadeiras. (C) Apenas a primeira afirmativa verdadeira. (D) Apenas a segunda afirmativa verdadeira. Gabarito: C Comentrios: Os direitos civis tambm so conhecidos como direitos de oposio (cidado pode se opor, dentro de limites, ao Estado). Os direitos econmicos, sociais e culturais so caracterizados tanto pelas aes quanto omisses do Estado.
6. FUMARC Corpo de Bombeiros Militar de Minas Gerais 2008 (adaptada) Considere as assertivas abaixo e aps marque a opo correta: I Os direitos humanos fundamentais de segunda dimenso so chamados de direitos de cunho negativo por exigirem do Estado uma absteno consistente na no-interveno, por parte deste, na esfera privada do indivduo. II Segundo melhor doutrina, os direitos humanos podem ser fracionados ou divididos se disso resultar uma melhor proteo para os mesmos. III A Declarao Universal dos Direitos Humanos de 1948 prev apenas direitos, no estabelecendo nenhum rgo jurisdicional internacional com a finalidade de garantir a eficcia dos princpios e direitos nela previstos. So VERDADEIRAS as assertivas: a) apenas I e II. b) apenas III. c) apenas I e III. d) apenas II. Gabarito: Comentrios: Direitos humanos de segunda dimenso so direitos positivos. Direitos humanos so indivisveis.
7. FUMARC Corpo de Bombeiros Militar de Minas Gerais 2008 Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 40 So Direitos Humanos Fundamentais de segunda dimenso: a) A sade e a assistncia social. b) A igualdade de todos perante a lei e a liberdade de sindicalizao. c) A liberdade de associao e liberdade de locomoo. d) A vida e a liberdade. Gabarito: A Comentrios: Direitos de prestao positiva do Estado: sade e assistncia social.
8. FUMARC - 2013 - PC-MG - Mdico Legista No que diz respeito ao Direito Internacional dos Direitos Humanos, analise as seguintes afirmativas: I. Pode-se afirmar que se trata de um ramo do Direito que surgiu aps a Segunda Guerra Mundial. II. So direitos inscritos (positivados) em tratados ou em costumes internacionais. III. Os tratados internacionais sobre Direitos Humanos que forem aprovados, em cada Casa do Congresso Nacional, em dois turnos, por trs quintos dos votos dos respectivos membros, sero equivalentes s emendas constitucionais. IV. A Conveno sobre os Direitos das Pessoas com Deficincia e seu Protocolo Facultativo, assinados em Nova York, em 30 de maro de 2007, foram recepcionados no ordenamento nacional e equivalem a emenda constitucional. As afirmativas CORRETAS so: a) I e II, apenas. b) I, II e III, apenas. c) I, II e IV, apenas. d) I, II, III e IV. Gabarito: D Comentrios: Todas as alternativas esto corretas. Considera-se que a positivao dos direitos humanos dentro do direito internacional pblico ocorreu, de fato, aps a segunda guerra mundial com a Declarao Universal dos Direitos Humanos. Chamamos de direitos Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 41 humanos quando positivados no campo internacional (em tratados e costumes) e de direitos fundamentais quando positivados no ordenamento constitucional brasileiro. Segundo o art. 5 da CF/88: 3 Os tratados e convenes internacionais sobre direitos humanos que forem aprovados, em cada Casa do Congresso Nacional, em dois turnos, por trs quintos dos votos dos respectivos membros, sero equivalentes s emendas constitucionais. (Includo pela Emenda Constitucional n 45, de 2004)(Atos aprovados na forma deste pargrafo) Por fim, a Conveno sobre os Direitos das Pessoas com Deficincia e seu Protocolo Facultativo foram os nicos tratados de direitos humanos at agora internalizados com o status de emenda constitucional.
9. CESPE 2012 - SEGP Alagoas - Oficial Combatente. Com relao ao conceito, evoluo e abrangncia dos direitos humanos, assinale a opo correta. a) Os chamados direitos de solidariedade correspondem, no plano dos direitos fundamentais, aos direitos de segunda gerao, que se identificam com as liberdades concretas, acentuando o princpio da igualdade. b) No sculo XX, inaugurou-se uma nova fase no sistema de proteo dos direitos fundamentais, na medida em que foi nele que os Estados passaram a acolher as declaraes de direitos em suas Constituies. c) A individualidade uma das caractersticas dos direitos humanos fundamentais, e, nesse sentido, eles so dirigidos a cada ser humano isoladamente considerado, o que se justifica em razo das diferenas de nacionalidade, sexo, raa, credo ou convico poltico-filosfica. d) Os direitos fundamentais so os direitos humanos reconhecidos como tais pelas autoridades s quais se atribui o poder poltico de editar normas, tanto no interior dos Estados quanto no plano internacional; so, assim, os direitos humanos positivados nas Constituies, nas leis, nos tratados internacionais. e) Com o fim da Primeira Guerra Mundial, a estrutura do direito internacional dos direitos humanos comeou a se consolidar. A essa poca, os direitos humanos tornaram-se uma legtima preocupao internacional e, ento, foram criados mecanismos institucionais e de instrumentos que levaram tais direitos a ocupar um espao central na agenda das organizaes internacionais. Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 42 Gabarito: D Comentrios: Vamos comentar cada questo: a) Esses so os direitos de terceira gerao. b) Se aprofundarmos na histria dos direitos humanos, j podemos identificar desde 1215 a presena dos direitos humanos na Carta Magna da Inglaterra. c) O que mata a assertiva a expresso isoladamente considerado. Lembra do princpio da universalidade? d) Perfeita definio. Veja que o CESPE mesmo adotou uma postura acerca do momento que usamos a expresso direitos humanos e direitos fundamentais. e) Na verdade, isso ocorreu ao fim da Segunda Guerra Mundial! A Declarao Universal dos Direitos Humanos vem desse momento da histria.
10. CESPE - 2009 - DPE-PI - Defensor Pblico A respeito do desenvolvimento histrico dos direitos humanos e seus marcos fundamentais, assinale a opo correta. a) Os direitos fundamentais surgem todos de uma vez, no se originam de processo histrico paulatino. b) No h uma correlao entre o surgimento do cristianismo e o respeito dignidade da pessoa humana. c) As geraes de direitos humanos mais recentes substituem as geraes de direitos fundamentais mais antigas. d) A proteo dos direitos fundamentais objeto tambm do direito internacional. e) A ONU o rgo responsvel pela UDHR e pela Declarao Americana de Direitos. Gabarito: D Comentrios: No, os Direitos Humanos no surgem todos de uma vez. Eles so histricos e vo desenvolvendo ao longo do tempo. O cristianismo teve uma forte influncia na perspectiva da dignidade da pessoa humana (alguns doutrinadores creditam ao cristianismo o nascedouro da dignidade da pessoa humana). Sobre a letra C, lembra-se da discusso de geraes e dimenses? O uso do termo geraes inadequado justamente Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 43 por dar margem percepo de sucesso, o que no ocorre de fato (letra C errada). E de onde tiraram que a Declarao Americana de Direitos responsabilidade da ONU? Rs.
11. CESPE 2007 DPE/SP A respeito da relao entre o jusnaturalismo e o juspositivismo, o Direito Internacional dos Direitos Humanos consagra a noo, segundo a qual a) o reconhecimento dos direitos humanos nas Constituies caracteriza a transio da fundamentao daqueles, do direito natural ao direito positivo. b) s se pode admitir a formulao de novos direitos humanos por parlamentos legitimamente eleitos, tendo em vista o primado da soberania estatal, atualmente. c) recomendvel a positivao dos direitos humanos sem, contudo, olvidar sua fundamentao no Direito Natural, permitindo o paulatino reconhecimento de novos direitos. d) irrelevante seu reconhecimento pela legislao interna dos pases, considerando que os direitos humanos so inerentes ao ser humano. e) os direitos humanos, historicamente fundados no Direito Natural, necessitam ser reconhecidos pelo Direito Positivo para se tornarem exigveis. Gabarito: C Comentrios: Utilizaremos um trecho para respondermos as assertivas: a criao de um sistema positivado no implica o abandono da raiz jusnaturalista dos direitos humanos. Ao contrrio, plenamente reconhecido que estes so inerentes ao ser humano, decorrendo da que eles no surgem da vontade dos Estados, mas so por esses positivados (...)" Fonte: Weis, Carlos. Os direitos humanos contemporneos. 1 ed. So Paulo: Malheiros, 2006, pg. 23. Sabemos que a C est perfeita. E as outras? Com o reconhecimento dos direitos humanos nas Constituies no h uma transio do direito natural ao direito positivo, pois, conforme destacado por Carlos Weis no trecho acima, "a criao de um sistema positivado no implica o abandono da raiz jusnaturalista dos direitos humanos" (alternativa A errada). Os Direitos Humanos so "inerentes ao ser humano". Portanto, no so criaes de parlamentares, existindo independentemente da vontade estatal (alternativa B errada). de grande relevncia o reconhecimento dos direitos humanos pela legislao interna dos pases, "a fim de lhes conferir uma qualidade jurdico-normativa, possibilitando que sejam Direitos Humanos para Delegado PC/CE Professor Alyson Barros Aula Demonstrativa
$%&'())&% *+,)&- ./%%&) 44 reconhecidos como fontes formais de direitos subjetivos e, se caso for, que sejam deduzidos em juzo ou perante rgos internacionais." (alternativa D errada). E, por fim, recomendvel, mas no necessrio, que os direitos humanos sejam positivados para serem reconhecidos, uma vez que eles so inerentes ao homem, independentemente da vontade do Estado (alternativa E errada).
Consideraes Finais
Meus queridos alunos, espero, de corao, que tenham gostado. Vamos logo para a prxima aula!!!