LA ILUSTRACIN

LA OBRA DE LOS FILSOFOS NATURALES que sacudi al mundo en la Revolucin

ien!"#ca $a%"a afectado slo a un nmero relativamente reducido de lites cultas de Europa. En el
siglo XVIII, esto cambi drsticamente cuando un grupo de intelectuales, conocidos como los filsofos,
popularizaron las ideas de la Revolucin ient!fica " las utilizaron para #acer un anlisis radical de
todos los aspectos de la vida. En $ar!s, capital cultural de Europa, las mu%eres tomaron la iniciativa de
reunir a grupos de #ombres " mu%eres para discutir las ideas de los filsofos.
En su mansin de moda, en la calle &t. 'onor, (ar!e)*#rese de +eoffrin ,imagen-, esposa de un rico
comerciante, organiz reuniones .ue se convirtieron en la nota destacada de /rancia e incluso de
Europa. E0tran%eros distinguidos, entre los .ue se contaron un futuro re" de &uecia " otro de $olonia,
compitieron por recibir invitaciones.
1l visitar madame +eoffrin Viena, fue tan bien recibida .ue e0clam2 3&o" ms conocida a.u! .ue a
dos metros de mi propia casa3 (adame +eoffrin era una anfitriona amigable, pero firme, .ue permiti
discusiones de amplio criterio, siempre .ue se mantuvieran dentro del buen gusto. 1l descubrir .ue los
artistas no se relacionaban particularmente bien con los filsofos ,los artistas eran irritables " los
filsofos #ablaban demasiado-, celebr reuniones separadas. 1 los artistas se les invitaba slo los
lunes4 a los filsofos, los mircoles. Estas reuniones no eran sino una de muc#as v!as para la difusin
de las ideas de los filsofos. 5 esas ideas tuvieron tan amplia influencia sobre su sociedad, .ue los
#istoriadores #an llamado desde entonces al siglo XVIII la Edad de la Ilustracin.
$ara la ma"or!a de los filsofos, la 6ilustracin7 inclu!a el rec#azo del cristianismo tradicional. 8as
guerras religiosas " la intolerancia de los siglos XVI " XVII #ab!an disgustado tanto a los intelectuales,
.ue estaban abiertos, e incluso impacientes, de abrazar las nuevas ideas de la Revolucin ient!fica.
(ientras los grandes cient!ficos del siglo XVII #ab!an cre!do .ue su traba%o e0altaba a 9ios, los
intelectuales del siglo XVIII interpretaban sus conclusiones de manera diferente " le volv!an la espalda
cada vez ms a la ortodo0ia cristiana. En consecuencia, la vida intelectual europea del siglo XVIII se vio
marcada por la aparicin de la secularizacin, .ue #a caracterizado la mentalidad occidental moderna.
En :;<=, el filsofo alemn Emmanuel >ant defini la Ilustracin como el acto por el cual 3el hombre
se desprende de su inmadurez causada por l mismo?3 (ientras periodos anteriores se #ab!an visto
impedidos por la incapacidad de @usar la inteligencia propia sin la gu!a de otra3 >ant proclamaba como
lema de la Ilustracin2 @1trvete a conocerA B*en el valor de usar tu propia inteligenciaAC
8a Ilustracin del siglo XVIII fue un movimiento de intelectuales .ue se atrevieron a conocer. Estaban
grandemente impresionados por los logros de la Revolucin ient!fica ", cuando usaban la palabra
razn Duna de sus favoritasD, estaban abogando por la aplicacin del mtodo cient!fico a la
comprensin de la vida entera.
8as instituciones " los sistemas de pensamiento estaban su%etos a la forma racional " cient!fica de
pensamiento, tan slo con .ue la gente se liberara de las cadenas del pasado " de las tradiciones sin
valor, en especial, las religiosas.
El nuevo esp!ritu cr!tico de la Ilustracin, .ue lleg a adoptar planteamientos cient!ficos respecto de
temas reservados #asta entonces a la e0clusiva creencia de la fe religiosa o de la teolog!a, estaba a su
vez condicionado por la influencia decisiva de dos corrientes filosficas "a delimitadas en el siglo XVII2
el empirismo britnico " la filosof!a racionalista.
8a asimilacin " reelaboracin de estas dos corrientes filosficas constitu"eron la s!ntesis terica de
la Ilustracin. &u triunfo se debi fundamentalmente a dos autores franceses2 Montesquieu ,:E<F)
:;;G-, cu"a obra fundamental, El espritu de las leyes, aparecida en :;=<, seHala el momento en .ue
se imponen las nuevas ideas, " Voltaire ,:EF=):;;<-, .ue se #ar!a famoso por sus cr!ticas contra la
autoridad, principalmente contra la Iglesia, " por sus abundantes escritos llenos de ingenio " de
agudeza critica.
En cuanto a Rousseau ,:;:I):;;<-, a pesar de pertenecer a la misma generacin de filsofos
ilustrados, constitu" una singularidad por el esp!ritu sentimental " popular .ue refle%an sus escritos,
.ue e%ercer!an una influencia en la literatura romntica posterior. on el ob%etivo de divulgar todos los
conocimientos " las teor!as de la Ilustracin, los filsofos ms destacados realizar!an un gran esfuerzo
editorial, .ue .ued plasmado en la Enciclopedia francesa ,:;G:):;EE-, editada por 9iderot "
9?1lembert, donde intervinieron ms de un centenar de colaboradores.
En esta monumental obra se refle%an los aspectos ms caracter!sticos de la Ilustracin2 el escepticismo
religioso, la confianza ilimitada en el progreso, el rec#azo de la tradicin, el enfrentamiento constante
entre ciencia " religin, etctera. &u 0ito fue e0traordinario en toda Europa " 1mrica.
&e puede decir entonces, .ue la Ilustracin surge " se difunde ba%o una consigna .ue rene a todos los
grandes pensadores europeos. &e abandona el orden basado en 9ios " se instaura un orden basado
en el #ombre.
8a ilustracin fue un movimiento intelectual ,:EIJ):;GJ- .ue abarc todas las reas de la cultura, como
ser2
* La poltica.
* La economa.
* Las ciencias.
* El arte.
* La tcnica.
* La religin.
* La filosofa, etc.

K Laci en el siglo XVIII, llamado el &iglo de las 8uces
K &e los llam tambin2 iluministas por .ue cre!an .ue con la luz de sus obras iban a despe%ar las
tinieblas " a iluminar tantos siglos de oscurecimiento en la edad media generados por las ideas de la
Iglesia.
K &u origen fue a partir de la etapa del Renacimiento, otro movimiento cultural, donde aparecieron
nuevas ideas sobre el #ombre " la cultura.
K Enfrentaron al pensamiento tradicional ,medieval-, donde todo era obra de 9ios, " los #ombres
ten!an "a un destino en la tierra predestinado " estaba su%eto a un plan divino.
K Ellos por el contrario, ten!an fe en el progreso individual, " esto se consegu!a slo por el esfuerzo
personal de cada individuo ,puritanismo-.Es decir el #ombre a travs de su sacrifio pod!a modificar su
destino.
K *en!an un espritu crtico " todo lo .ue el #ombre medioevo consideraba verdadero fue puesto en
duda.
K Eran como cient!ficos .ue estudiaban los conceptos de los conocimientos #asta ese momento.
K *odo era puesto en duda, " por lo tanto, deb!a ser analizado, mediante la observacin " la
e0perimentacin, obtenindose finalmente una conclusin.
K 8a razn era la nica #erramienta .ue tiene el #ombre para encontrar la verdad de la cosas.
,9escartes-
K Muscaban una e0plicacin racional " cient!fica de la naturaleza " el universo. Establec!an le"es,
como conclusiones. Nsaban la matemtica " la geometr!a.
K $usieron en duda las instituciones, la iglesia, los conocimientos, costumbres, etc. de la sociedad
feudal.
K 9ieron otra visin totalmente distinta del #ombre en la tierra, pues a#ora todo cambio individual o
social pod!a ser creado o impulsado por el traba%o personal o en con%unto de esto #ombres.
K Ellos crearon la astronom!a cient!fica, basada en la observacin de los astros.
K rearon la geometr!a anal!tica, como #erramienta de traba%o para el investigador.
K Impulsaron las ideas de la2
8ibertad del #ombre para pensar, e0presarse, traba%ar, estudiar " crecer.
Igualdad
/raternidad
&us 9erec#os " obligaciones en la sociedad.
*olerancia religiosa.

K 1tac2
El $oder 9ivino del Re"
8os privilegios del clero
El ocio de la aristocracia.

Eran todas ideas2
1ntiabsolutista,
1ntimonr.uicas,
Lo cre!an en el poder divino del re".
on tendencia a la econom!a liberal.

Ellos ten!an conciencia de .ue estaban protagonizando un movimiento renovador en el plano
ideolgico, por lo tanto desearon condensar todo el saber de esa poca el varios libros, para .ue las
luces de la razn " de la ciencia se difundieran. 1 estos libros se los llam2 enciclopedia " su
elaboracin estuvo a cargo de 9Oalembert " 9iderot. ,Ver 8a Enciclopedia de 9iderot-
K /ue la primera obra escrita colectiva.
K $articiparon casi la totalidad de los pensadores de la poca.
K &u intencin era la de difundir una gran cantidad de conocimientos concretos .ue puedan se
usados por a.uellos #ombres comunes .ue desean crecer laboralmente.
K *raba%aron durante IG aHos mas de IJJJ traba%adores.
K /ueron I< volmenes " el primero sali en :;G:.
K &e vendieron ms de =JJJ e%emplares.
K *en!a tanta demanda .ue aparecieron una cantidad impresionante de copias piratas.
K (s tarde sali una nueva edicin pero ms pe.ueHa a un costo ms reducido para a.uellos .ue
no ten!an acceso por el costo.
K El $apa conden la enciclopedia por.ue tiene ideas .ue atentaban contra el orden pol!tico "
religioso. *end!a a romper la unidad medieval.
8a Ilustracin en la Murgues!a2
K 8a burgues!a ,.ue eran #ombres prcticos- se abraz con fuerza a esta nuevas formas de
pensamiento por.ue les permit!a profundizar en sus conocimiento " aplicarlos en sus tareas diarias,
generndoles ma"ores ganancias.
K Estos nuevos conceptos eran como armas .ue la burgues!a los incorpor para luc#ar contra
tantos pensamientos anacrnicos .ue la edad media les transmiti a la gente.
Destacados En Este Movimiento:
9escarte Ren ,:GFE):EGJ-
Este filsofo y matemtico francs ejerci una gran influencia en el pensamiento europeo del siglo
!""". #u $iscurso del %todo, para conducir la correctamente a la razn y buscar la &erdad en la
ciencias sir&i de fundamento para 'ue los intelectuales europeos tu&ieran una profunda confianza en
la razn y en la ciencia.
Escribi2 El discurso del mtodo, donde e0plicaba lo importante .ue es la razn para llegar a
conclusiones reales durante la e0perimentacin. E0plic mtodos para conducir la razn " llegar a la
verdad en la ciencia. /ue el creador del racionalismo, 3pienso luego e0isto3.

Vesalio2
/ue un importante estudioso de la medicina e investig la anatom!a el cuerpo #umano. omo deb!a
diseccionar cadveres encontr una enconada reaccin por parte de la iglesia.
Voltaire2
Escribi2 9iccionario /ilosfico, " cre!a .ue el #ombre debe actuar en la sociedad con libertad religiosa.
1cept la e0istencia de un 9ios creador, pero e0plicaba al #ombre como consecuencia de una
evolucin natural.
/ue un defensor de la libertad de pensamiento " la tolerancia religiosa. 1tac a la aristocracia.
(ontes.uieu2
Escribi2 El esp!ritu de las le"es, donde e0plicaba lo importante .ue es separar los tres poderes2
e%ecutivo, legislativo " %udicial. &u intensin era .ue nadie concentrara todo el poder, " adems .ue
cada uno controlar al otro, para evitar cual.uier abuso de autoridad. *ambin consideraba importante
la libertad del #ombre.
Rousseau2 Escribi2 ontrato &ocial, " dec!a .ue todos los ciudadanos tienen iguales derec#os "
obligaciones frente al estado. 9eb!an participar en el gobierno por .ue era soberano, " pod!a elegir a
sus representantes otorgndoles la autoridad. Idea .ue luego tuvo adeptos en la Revolucin /rancesa.
A nivel cient!ico se destacaron:
Co"#rnico$ %alileo %alilei & 'e"ler, por.ue defendieron " comprobaron la teor!a #eliocntrica del
sistema solar, opuesta a la aceptada por la Iglesia medieval, donde sosten!a .ue era el planeta *ierra,
.uien se encontraba en el centro de nuestro sistema. +alileo debi retractarse de su teor!a ,.ue #ab!a
demostrado mediante el telescopio- " fue en%uiciado " castigado por la in.uisicin eclesistica. En :FFI
la Iglesia acept tal error " pidi disculpas a la #umanidad.
8os estados vieron .ue pod!a ser importante aplicar algunas de estas ideas para me%orar su econom!a.
$or e%emplo Puesna", cre la escuela fisiocrtica ,gobierno de la naturaleza-, en donde sosten!a .ue la
agricultura era el nico medio para generar ri.uezas en un pa!s, basndose en las e0periencias de
Inglaterra. Esta potencia lograba buenas cosec#as, " las vend!a a los pa!ses e0tran%eros a un e0celente
precio.
/rancia encar un plan de desarrollo agrario e industrial, para generar nuevas ri.uezas " poder
mantener as! su lu%osa " costosa corte.
*ambin 1dam &mit# critic la intervencin del estado en la econom!a de los pa!ses. Era un defensor
del liberalismo econmico " dec!a .ue la oferta " la demanda era la 3mano invisible3 .ue ordenar!a la
actividad comercial.
8a iencia2 se modific durante el siglo XVII, creci el inters por la investigacin, lo .ue origin
grandes progresos por la fe " el valor e0plicativo " prctico de las ciencias, lo .ue posibilit nuevos
traba%os " descubrimientos. $or todo ello en el siglo XVIII naci una atmsfera de optimismo. $or esta
razn la ciencia tuvo un puesto destacado en el 3siglo de la luces3, pues representaba un factor de
progreso social, .ue permit!a me%orar la calidad de vida de los #ombres.
(rinci"ales Avances Cient!icos del Si)lo *VIII
1714 Fahrenheit Termmetro de Mercurio
1730 Reaumur Termmetro de Alcohol
1735 Darby Emplea el coue en la metalur!ia
1750 Fran"lin #n$enta el pararrayo
17%4 &ar!rea$e' #n$enta la mauina hiladora
17%7 (att )er*ecciona la m+uina a $apor
17,3 Mont!ol*ier )rimera a'cen'in en !lobo
17,5 -art.ri!ht #n$enta el telar mec+nico
17/5 0ramach -on'truy la pren'a hidr+ulica
1,00 1olta #n$enta la )ila El2ctrica