UNIMINUTO

Facultad de Ciencias Humanas y sociales

Alumno: Anyelis Sandro Cuesta Alfonso
Bogot, viernes 04 de junio de 2010
Trabajo Final.

LITERATURA Y FILOSOFA: DOS ESCENARIOS DE LA EXISTENCIA

En los tiempos de Platn, all en los inicios de la filosofa sucedi que existan un grupo de
personas que apelando a la creatividad develaban cosas de la vida de una forma que no
todos podan comprenderla pero que se converta en una manera de expresar la realidad en
la cual el ser humano se mueve. Uno de los que no lograba comprender el lenguaje que
expresaban estas personas era precisamente Paltn y por eso dentro de la construccin del
modelo de la ciudad-estado no los tuvo en cuenta y los mand desterrar argumentado que
se convertiran en obstculo para la construccin del ideal que se propona. Y por qu? A
la base de todo lo que desea hacer ante todo la educacin la va confiar a la filosofa donde
el conocimiento racional es el gran estandarte que sostiene cada una de sus reflexiones.
Aqu la poesa no tiene espacio puesto con su entusiasmo que aplica a la manera de
concebir al mundo, su manera de expresarse ante los acontecimientos de la realidad para el
mbito de la razn dicha manera de expresarse resulta confusa, extraa, con mensajes que
difcilmente puede dar cuenta.
Desde all podemos identificar el origen de esa oposicin entre la poesa y la filosofa, ya
que si bien Platn les reclama a los poetas un mayor compromiso con los ideales de la
ciudad-estado, compromiso que se debe expresar en la claridad de lo que escriben y
comunican, estos, los poetas no pueden renunciar a una forma de explorar el mundo tan
vlida como lo puede hacer la razn con su afn de tener la claridad frente lo que considera
conocido pero que en el fondo no es ms que una construccin conceptual acuada para
satisfacer los deseos de la misma razn de estar segura frente a lo que considera que
conoce.
El hecho de que la educacin deba forjar sus bases en discurso verdadero, bien hecho, es un
afn que tiene Platn y un conflicto con los poetas, puesto que sobre ellos segn Platn es
difcil conocer lo que quieren decir y por eso son calificados como inventores de mitos y
constructores de discursos mal hechos. Esto lo confirmamos en la siguiente cita:
Primeramente parece que debemos supervisar a los forjadores de mitos y admitirlos
cuando estn bien hechos y relegarlos en caso contrario (Platn, Repblica: 377b). El
hecho de que un discurso este mal hecho va a conllevar a que se considere su valor de
verdad. El poeta en este caso no entiende de discurso mal hecho sino que apunta a decir lo
que siente, lo que ve, a travs de su creacin si bien aparece la fantasa, la ilusin, sin
embargo all est inserto su ser y eso ya devela una realidad.
De esta manera, he querido traer a colacin de manera muy somera este conflicto que se
vivi en el inicio de la filosofa para dar un gran salto al presente y reflexionar sobre la
literatura y su aporte al contexto de la vida y su relacin con la filosofa. Al acercarme a
una temtica que se enmarca como Literatura y Filosofa, en primera medida record aquel
conflicto del cual haca referencia anteriormente entre Platn y los poetas. Al pensar en
literatura y filosofa, ciertamente, al menos de manera personal, pienso que se trata de dos
mbitos muy distintos y sobre todo ubicados en polos opuestos. Concibo la literatura como
aquella que refirindose al mundo lo hace de una manera que no dice ms que lo que
inscribe y por tanto que no deja de ser ms que ese conjunto de palabras y oraciones
conectadas entre s para comunicar un historia, una aventura, una novela y quedar all como
suceso o fantasa sin nada que ver con aquello que toca a todos. En contraste con la
filosofa que se preocupa por la claridad de sus reflexiones, por hallarse siempre ante la
verdad, puedo ver en ella la que si se preocupa por inscribir cosas, situaciones que toca a
todos que interesa a todos y por sobre todo que no es metafrica, no da espacio a las
interpretaciones, que amparada bajo el ejercicio de la razn no busca crear mitos, sino que a
travs de su reflexin se busque estar cada vez ms cerca del bien y de la verdad. Hasta
aqu concibo a la literatura frente a la filosofa en un sentido peyorativo, ya que la filosofa
si busca decir lo que es, establece parmetros para leer el mundo y orienta la manera de
concebir el mundo. La literatura solo cuenta cosas y abre caminos, presenta desafos e
incertidumbres que es mejor acoplarlo a lo que est inscrito y no trascenderlos.
Pero Acaso no hay nada ms peligroso para la existencia que tener todo ya demarcado?
Acaso no es peligroso encontrarse con la verdad? No es peligroso hallarse en un crculo
cerrado? Acaso no hace parte tambin de la existencia lo enigmtico, lo raizal
1
? Considero
que tanto filosofa como literatura constituyen la integridad del ser humano. No hay
filosofa sin literatura ni literatura sin filosofa. La filosofa aporta el rigor porque interesa
y, la literatura la apertura porque no se preocupa por que tenga que llegar a un lado. Son
dos mbitos opuestos, pero el ser humano cuya existencia se construye a base de paradojas,
le queda bien entender que as como puede ser tan exacto en sus percepciones, tambin es
fantasioso en sus pretensiones.
De esta manera, puedo describir la experiencia de la contrastar filosofa y literatura.
Confieso que he tenido un escaso acercamiento al mbito de la literatura, hasta que por
fuerza extra deb hacerlo. Entonces me acerqu a la obra de Edgar Allan Poe Narraciones
extraordinarias, que se trata de una serie de cuantos narrados de una manera poco usual, tal
vez muy propia en el estilo de la autor. En primera medida, me encontr no ms que con
historias, sucesos narrados con tinte que se puede calificar como terrorfico. Uno de los
cuentos El Gato negro fue el que ms me impacto por la manera como describiendo los
sucesos expresa sin peros una serie de situaciones que considero fuera de serie, sin tapujo,
sin miedo a la censura.
El cuento de El gato negro es una narracin en la que bsicamente se presentan tres
personajes. Esta el personaje principal que es quien cuanta la historia y lo hace en primera
persona, de este personaje no se conoce su nombre. Un segundo personaje es la esposa de
quien tampoco se le conoce el nombre, y el gato negro a quien s se le conoce el nombre,
Plutn, y un segundo gato que consigue, despus del trgico destino del primero el cual ste
si no se le conoce el nombre. Los sucesos que el autor comenta suceden por lo general en
la casa donde vive con su esposa y su gato.
El personaje que relata los sucesos parece hacerlo desde una crcel. Comienza haciendo un
recuento partiendo desde su infancia donde destaca los buenos sentimientos forjados por
aquel entonces y que en parte de su juventud fueron una caracterstica muy especial. al

1
Raizal: Me refiero a que la vida como las races de un planta, est llena de caminos que no se
pueden suprimir por el caprichoso horizonte de la verdad.
conseguir la esposa se encontr con la casualidad que tambin comparta de esos buenos
sentimientos expresado en detalles de la vida, al amor a los animales y dems. Sin embargo
en un momento de la etapa del autor que cuenta los sucesos, esa manera de va cambiando
por completo hasta renegar de lo que no tena nada que ver con alguna falta que le
contrariase. De da en da me hice ms taciturno e irascible y hostil a la opinin de los
dems (Poe. 1985: 124). De esta manera se expresa que a partir de este cambio de
temperamento, quienes pagaron los platos rotos, como se dice popularmente, fueron
curiosamente quienes ms le expresaban afecto, como son el gato y la esposa. El gato
Plutn, pago con uno de sus momentos de ira con la prdida de un ojo y posteriormente con
la muerte. Pero arrepentido de este hecho volvi a conseguir otro gato, el gato negro, con
una mancha en su pecho, en la que ms tarde vera una hoz. Este gato, al momento de
conseguirlo, no se dio cuenta que tenia enferma uno de sus ojos, y entonces le trajo el
recuerdo de su anterior animal. Por ms que quiso convencerse de sus buenos sentimientos
y aplacar la culpa por lo hecho al primer gato, volvi con sus desfases sentimentales, a tal
punto qua acudiendo a acciones violentas tambin quiso eliminar este segundo gato, y
quin termin pagando fue el otro ser que nada haca ms que profesarle afecto, su esposa.
Este segundo gato, ser quien lo desenmascare frente a las autoridades de si crimen, al
maullar exactamente all donde haba enterrado a su esposa y de quin las autoridades no se
haban dado cuenta.
Esto a grandes rasgos son los sucesos que se presentan en el relato de El gato negro. Nada
ms que sucesos, que para quin se acerca a leer historias, no es ms que una historia. Sin
embargo como una obra literaria que se asienta en la realidad para hablar y expresar
situaciones, efectivamente en el trasfondo de la dicha obras est enmarcada una realidad.
Confieso aqu que por el rigor de la filosofa, soy lanzado al mar de puertas abiertas que
deja la obra literaria para escrutar lo que bajo la trama se esconde.
De esta forma es posible identificar que all hay un personaje encarnando una situacin
personal que no solo le toca a ste sino tambin a quien es consciente que vive
circunstancias, el ser humano. Tambin es posible identificar a la esposa con su silencio,
pero que eso le basta para ser protagonista de la historia, no se llena de palabras. El gato
negro que es el que con su afecto desborda lo opuesto de los sentimientos de afecto que
existen en el personaje de la historia, el gato junto con la esposa encarnan esa otra forma de
ver la vida, distinta del ajetreo y lo que se puede considerar como normal en la vida del ser
humano de nuestras sociedades modernas, como el que la vida solo sea resultado, clculo,
programas, y en fin parmetros. Tambin llega a expresar que es mejor estar solos que ante
la mirada del otro que juzga y devela lo que somos como realidad. El autor cuando mata a
su esposa expresa tranquilidad y serenidad. No hay nada que lo juzgue, nada que lo
recrimine. Es el ser embotado en su fantasa porque solo reconoce un aparte de su ser, que
es su soledad, la otra que implica la presencia del otro prefiere cercenarla.
De esta forma, la literatura que pretende presentar al mundo sin pretensiones exclusivos, sin
los parmetros rgidos, abre le puerta a que se puedan vislumbrar caminos, propuestas. La
filosofa, aunque cerrada en su quehacer, que apunta a un objetivo, en relacin con la
literatura, considero que son un complemento entre una y otra. Si no es por el rigor de
ahondar en lo que est inscrito dentro de una obra literaria lo que considero me lo otorga la
filosofa, no puedo entrar en la obra y nada ms me queda que hallarme en la
superficialidad de la historia como buena o mala. Por la fantasa que imprime la obra
literaria es posible abrir caminos, nuevos escenarios para ser pensados.

FUENTES
Platn. Repblica, en Dilogos. Gredos. Madrid, 1992.
Poe, A. Historias extraordinarias. Oveja Negra. Bogot, 1985