NASRUDIN SIEMPRE ESCOGE MAL

Todos los das Nasrudin iba a pedir limosna a la feria, y a la gente le encantaba
hacerlo tonto con el siguiente truco: le mostraban dos monedas,una valiendo
diez veces ms que la otra. Nasrudin siempre escoga la de menor valor.
La historia se hizo conocida por todo el condado. Da tras da grupos de
hombres y mujeres le mostraban las dos monedas, y Nasrudin siempre se
quedaba con la de menor valor. Hasta que apareci un seor generoso,
cansado de ver a Nasrudin siendo ridiculizado de aquella manera. Lo llam a
un rincn de la plaza y le dijo:
Siempre que te ofrezcan dos monedas, escoge la de mayor valor. As
tendrs ms dinero y no sers considerado un idiota por los dems. Usted
parece tener razn respondi Nasrudin. Pero si yo elijo la moneda mayor,
la gente va a dejar de ofrecerme dinero para probar que soy ms idiota que
ellos. Usted no se imagina la cantidad de dinero que ya gan usando este
truco. No hay nada malo en hacerse pasar por tonto si en realidad se est
siendo inteligente.

NASRUDIN Y EL SABIO GRAMATICO
A veces Nasrudn trasladaba pasajeros en su bote. Un da, un exigente y
solemne sabio alquil sus servicios para que lo transportara hasta la orilla
opuesta de un ancho ro. Al comenzar el cruce, el erudito le pregunt si el viaje
sera muy movido.
-Eso depende talvez segn- le contest Nasrudn.
-Nunca aprendi usted gramtica?
- No- dijo el Mulah Nasrudn.
- En ese caso, ha desperdiciado la mitad de su vida.
El Mulah no respondi.
Al rato se levant una terrible tormenta y el imperfecto bote de Nasrudn
comenz a llenarse de agua. Nasrudn se inclin hacia su pasajero:
- Aprendi usted alguna vez a nadar?
- No contest el sabio gramtico.
- En ese caso, amigo, ha desperdiciado TODA su vida, porque nos estamos
hundiendo!


POR QU ESTOY AQUI?
Una noche Mulla Nasrudin caminaba por una calle. La calle estaba solitaria y
de repente se dio cuenta de que unos hombres a caballo, una especie de tropa
se dirigan hacia l. Su mente comenz a trabajar. Pens que podan ser
asaltantes, que podan matarle. O que podan ser soldados del rey y que
podan llevrselo para que prestara el servicio militar o cualquier otra cosa. Se
asust y cuando los caballos y el ruido que formaban se le acercaron, se puso
a correr y entr en un cementerio, y para poder esconderse se tumb en una
fosa abierta.
Al ver a aquel hombre corriendo, los jinetes, que eran simples viajantes, se
dieron cuenta de lo que haba sucedido. Corrieron tras Mulla Nasrudin y se
acercaron a la tumba en que estaba. El yaca con los ojos cerrados como si
estuviera muerto. Qu te sucede? Por qu te has asustado tanto de
repente? Qu pasa? Entonces Mulla Nasrudin se dio cuenta de que se haba
asustado a s mismo sin motivo. Abri sus ojos y dijo, Es algo muy complejo,
muy complicado. Si insists en preguntarme porqu estoy aqu, os lo dir. Estoy
aqu por vuestra culpa y vosotros estis aqu por la ma.

CREO QUE USTED TIENE RAZN
El Mullah fue nombrado juez. Durante su primer caso, el demandante expuso
con tanta persuasin que le hizo exclamar: "Creo que usted tiene razn!"
El secretario del tribunal le rog que demorara su decisin, pues el acusado no
haba depuesto an. Nasrudn se sinti tan conmovido por la elocuencia del
demandado que al terminar ste su defensa exclam: "Creo que usted tiene
razn!"
El secretario no poda aceptarlo: "Vuestra seora, ambos no pueden tener
razn. "-Creo que tambin usted tiene razn!" -dijo Nasrudn.

LA BANDEJA DE HOJALDRE
Un sabio forastero lleg a Aksehir. Deseaba desafiar al hombre ms docto de
la ciudad y le presentaron a Nasrudin. El sabio traz un crculo en el suelo con
un palo. Nasrudn cogi el mismo palo y dividi el crculo en dos partes iguales.
El sabio traz otra lnea vertical para dividirlo en cuatro partes iguales.
Nasrudn hizo un gesto como si tomara las tres partes para s y dejara la cuarta
para el otro. El sabio sacudi la mano hacia el suelo. Nasrudn hizo lo contrario.
Se acab la competencia y el sabio explic:
- Este seor es increble!, le dije que el mundo es redondo, me contest que
pasa el ecuador terrestre por el medio. Lo divid en cuatro partes, me dijo "las
tres partes son de agua, la cuarta es de tierra". Le pregunt "por qu llueve?",
me contest "el agua se evapora, sube al cielo y se convierte en nubes".
Los ciudadanos deseaban conocer la versin de Nasrudn: - Qu tipo ms
glotn!, me dijo: "si tuviramos una bandeja de dulce de hojaldre", yo le dije "la
mitad es para m". Me pregunt "si lo dividiramos en cuatro partes?", yo le
contest "me comer las tres partes". Me propuso "si le echramos pistachos
molidos?", yo le dije "buena idea, pero se necesita un fuego alto. Qued
vencido y se fue...."

LA RAZON DE LA INACCION
De entre todos los pueblos que el Mullah Nasrudn visit en sus viajes, haba
uno que era especialmente famoso porque a sus habitantes se les daban muy
bien los nmeros. Nasrudn encontr alojamiento en la casa de un granjero. A
la maana siguiente, se dio cuenta de que el pueblo no tena pozo. Cada
maana, alguien de cada familia del pueblo cargaba uno o dos burros con
garrafas vacas y se iban a un riachuelo que estaba a una hora de camino,
llenaban las garrafas y las traan de vuelta al pueblo, lo que les llevaba otra
hora ms.
"No sera mejor si tuvierais agua en el pueblo?", pregunt el Mullah al
granjero de la casa en la que se alojaba.
"Por supuesto que sera mucho mejor!", dijo el granjero. "El agua me cuesta
cada da dos horas de trabajo para un burro y un chico que lleva el burro. Eso
hace al ao mil cuatrocientas sesenta horas, si cuentas tanto las horas del
burro como las del chico. Pero si el burro y el chico estuvieran trabajando en el
campo todo ese tiempo, yo podra, por ejemplo, plantar todo un campo de
calabazas y cosechar cuatrocientas cincuenta y siete calabazas ms cada ao,
que al precio actual alcanzaran para comprar vaca y media".
"Veo que lo tienes todo bien calculado", dijo Nasrudn admirado. "Por qu,
entonces, no construyes un canal para traer el agua al ro?"
"Eso no es bien simple!", dijo el granjero. "En el camino hay una colina que
deberamos atravesar. Si pusiera a mi burro y a mi chico a construir un canal
en vez de enviarlos por el agua, les llevara quinientos aos si trabajasen dos
horas al da. Slo me quedan otros treinta aos ms de vida, meses ms,
meses menos, u otros 6 y 3/4 si dejo el tabaco. As que me es ms barato
enviarles por el agua."
"S, pero, es que seras t el nico responsable de construir un canal? Sois
muchas familias en el pueblo."
"Claro que s", dijo el granjero. "Hay cien familias en el pueblo. Si cada familia
enviase cada da dos horas un burro y un chico, el canal estara hecho en cinco
aos. Y si trabajasen diez horas al da, estara acabado un ao".
"Entonces, por qu no se lo comentas a tus vecinos y les sugieres que todos
juntos construyis el canal?"
"Pues... - prendiendo otro cigarro - ... Mira, si yo tengo que hablar de cosas
importantes con un vecino, tengo que invitarle a mi casa, ofrecerle t y azcar,
hablar con l del tiempo y de la nueva cosecha, luego de su familia, sus hijos,
sus hijas, sus nietos. Despus le tengo que dar de comer y despus otro t con
galletas y l tiene que preguntarme entonces sobre mi granja y sobre mi familia
para finalmente llegar con tranquilidad al tema y tratarlo con cautela. Eso lleva
un da entero. Como somos cien familias en el pueblo, tendra que hablar con
noventa y nueve cabezas de familia. Estars de acuerdo conmigo que yo no
puedo estar noventa y nueve das seguidos discutiendo con los vecinos. Mi
granja se vendra abajo. Lo mximo que podra hacer sera invitar a un vecino a
mi casa por semana. Como un ao tiene slo cincuenta y dos semanas, eso
significa que me llevara casi dos aos hablar con mis vecinos.
Conociendo a mis vecinos como les conozco, te aseguro que todos estaran de
acuerdo con hacer llegar el agua al pueblo, porque todos ellos son buenos con
los nmeros. Y como les conozco, te aseguro, cada uno prometera participar si
los otros participasen tambin. Entonces, despus de dos aos, tendra que
volver a empezar otra vez desde el principio, invitndoles de nuevo a mi casa y
dicindoles que todos estn dispuestos a participar".
"Vale", dijo el Hodja, "pero entonces en cuatro aos estarais preparados para
comenzar el trabajo. Y al ao siguiente, el canal estara construido!"
"Hay otro problema", dijo el granjero. "Estars de acuerdo conmigo que una vez
que el canal est construido, cualquiera podr servirse del agua, tanto si ha o
no contribuido con su parte de trabajo correspondiente."
"Lo entiendo", dijo Nasrudn. "Incluso si quisierais, no podrais vigilar todo el
canal."
"Pues no", dijo el granjero. "Cualquier avispado que se hubiera librado de
trabajar, se beneficiara de la misma manera que los dems y sin costo
alguno".
"Tengo que admitir que tienes razn", dijo Nasrudn.
"As que como a cada uno de nosotros se nos dan bien los nmeros,
intentaremos escabullirnos. Un da el burro no tendr fuerzas, otro da el chico
de alguien tendr tos, otro la mujer de alguien estar enferma, y el nio y el
burro tendrn que ir a buscar al mdico...
Como a nosotros se nos dan bien los nmeros, intentaremos escurrir el bulto. Y
como cada uno de nosotros sabe que los dems no harn lo que deben,
ninguno mandar a su burro o a su chico a trabajar. As que la construccin del
canal ni siquiera se empezar..."
"Tengo que reconocer que tus razones suenan muy convincentes", dijo
Nasrudn que se qued pensativo por un momento, pero de repente exclam:
"Conozco un pueblo al otro lado de la montaa que tena el mismo problema
que vosotros tenis. Pero ellos tienen un canal desde hace ya veinte aos."
"Efectivamente", dijo el granjero, "pero a ellos no se les dan bien los
nmeros..."

LA FARMACIA
Nasrudn estaba sin trabajo y pregunt a algunos amigos a qu profesin poda
dedicarse. Ellos le dijeron: - Bueno, Nasrudn, t eres muy capaz y sabes
mucho sobre las propiedades medicinales de las hierbas. Podras abrir una
farmacia.
Se fue a casa, pens en ello y dijo: - S, es una buena idea, creo que soy capaz
de ser farmacutico. Claro que Nasrudn estaba pasando por uno de esos
momentos en los que deseaba ser muy prominente y muy importante: - No voy
a abrir solamente un herbolario o una farmacia que se ocupe de hierbas, voy a
abrir algo enorme y a producir un impacto significativo.
Compr una tienda, instal las estanteras y vitrinas, y cuando lleg el
momento de pintar el exterior coloc un andamio, lo cubri con sbanas y
trabaj detrs de l. No le dej ver a nadie qu nombre le iba a poner a la
farmacia, ni cmo estaba pintando el exterior.
Despus de varios das, distribuy folletos que decan: "La gran inauguracin
es maana a las nueve". Todas las personas del pueblo y de los pueblos de los
alrededores vinieron y se quedaron de pie esperando frente a la nueva tienda.
A las nueve en punto sali Nasrudn, y con gesto teatral quit la sbana que
cubra la fachada de la tienda, y haba all un enorme cartel que deca:
"FARMACIA CSMICA Y GALCTICA DE NASRUDN", y debajo, con letras
ms pequeas: "Armonizada con influencias planetarias".
Muchas personas quedaron muy impresionadas, y l hizo muy buenos
negocios ese da. Por la tarde, el maestro de la escuela local fue y le dijo: -
Francamente, Nasrudn, esas afirmaciones que usted hace son un poco
dudosas. - No, no, - dijo Nasrudn -. Todas las afirmaciones que hago acerca
de influencias planetarias son absolutamente ciertas: cuando el sol se levanta,
abro la farmacia y cuando el sol se pone, la cierro.

NO IMPORTA PASAR POR TONTO
El mullah Nasrudin (personaje central de casi todas las historias de la tradicin
sufi) ya se haba transformado en una especie de atraccin de la feria principal
de la ciudad. Cuando se diriga hasta all para pedir limosna, las personas
acostumbraban a mostrarle una moneda grande y una pequea: Nasrudin
siempre escoga la pequea.
Un seor generoso, cansado de ver que la gente se rea de Nasrudin, le
explic:
"Siempre que te ofrezcan dos monedas, elige la mayor. As tendrs ms dinero,
y no sers considerado idiota por los otros."
"Usted debe de tener razn", respondi Nasrudin. "Pero si yo siempre escojo la
moneda mayor, las personas dejarn de ofrecerme dinero, para probar que soy
ms idiota que ellas. Y de esta manera, no podr ganar mi sustento. No hay
nada malo en pasar por tonto si en realidad lo que uno est haciendo es
inteligente.

SOMOS TODOS RESPONSABLES
La comitiva pas por la calle; soldados fuertemente armados llevaban a un
condenado a la horca.

"Este hombre no tena arreglo" coment un discpulo a Nasrudin. "Una vez le di
una moneda de plata para ayudarlo a levantarse de nuevo en la vida y no hizo
nada importante".

"Quizs l no sirva para nada, pero puede estar ahora caminando hacia la
horca por tu causa" respondi el maestro. "Es posible que haya utilizado la
limosna para comprar un pual, que termin usando en el crimen cometido; y
entonces tus manos estarn tambin ensangrentadas, porque en vez de
ayudarlo con amor y cario preferiste darle una limosna y librarte de tu
obligacin".

CADA COSA EN SU LUGAR
La fiesta reuni a todos los discpulos de Nasrudin. Durante muchas horas
comieron y bebieron, y conversaron sobre el origen de las estrellas. Cuando
era ya casi de madrugada, todos se prepararon para volver a sus casas.
Quedaba un apetecible plato de dulces sobre la mesa. Nasrudin oblig a sus
discpulos a comrselos.

Uno de ellos, no obstante, se neg.

"El maestro nos est poniendo a prueba" dijo. "Quiere ver si conseguimos
controlar nuestros deseos".

"Ests equivocado", respondi Nasrudin. "La mejor manera de dominar un
deseo es verlo satisfecho. Prefiero que os quedis con el dulce en el estmago
- que es su verdadero lugar - que en el pensamiento, que debe ser usado para
cosas ms nobles".

AH

Ah,
desdibujada entre los sueos que soas de noche,
disimulada entre esos otros que soas de da.
Ah,
parpadeando en tus temores;
disfrazndose en tus fantasas.
Ah,
en tus placeres y dolores;
asomndose tenuemente en tus molestias
y mostrndose con torpeza
en tus esfuerzos por evitarme cada da.
Ah est Mi Voluntad, no te resistas.

Ah,
pavonendose en tu escepticismo;
provocndote el resentimiento necesario
para que tu razn se encienda y brille,
para que tu lengua se convierta en una espada,
para que tus inventos surquen las estrellas,
para que tus remedios revivan a los muertos...
Para que pruebes una gota de tu alma
y te des cuenta de que existo.
Ah est Mi Voluntad, no te resistas.

Ah,
en la amargura del fracaso;
en el cambio sorpresivo de las reglas;
en el sudor de tu terror a la desgracia;
en el sonido espantoso de la risa de la burla;
en las manos asesinas que masacran;
en la miseria que rodea a la riqueza;
para que entiendas que no hay nada que entender
y te despiertes en Mis brazos
y tu corazn reciba el beso
que te tengo reservado desde siempre
y tengas paz y dicha,
para siempre.
Ah, ah est Mi Voluntad,
no te resistas.
No te demores.

EL NCTAR DE LA VIDA

La Vida es una dulce meloda,
para aquel que sepa escucharla!
Con que deleite trina el zorzal
ante el ocano azul sobre su cabeza!
Acaso no canta tambin el Sol
en un amanecer tibio de otoo?
Porque no solo con los odos se escucha
esta suave meloda,
que suena y suena sin cesar...
No!!! Los ojos no nos traicionan
al ver un campo dorado de margaritas titilando,
con sus rostros resplandecientes de dicha,
cantando al Seor Sol su gracia!
Y hasta con su fragancia embelezante,
le cantan a la vida!
El pastizal tambin suena,
en una meloda acorde,
danzando de aqu para all,
aunque inmvil,
Que paz nos da su llovizna pendular!
Y no podra faltar a esta orquesta sin fin,
el batir las palmas del follaje,
de los rboles derredor.
Cantan sus glorias al Seor toda la creacin!
Abejas, mariposas,
cual hadas bailarinas,
cosechando nctar por doquier!
Ellas tambin le rinden pleitesa,
En esta danza singular!

EL BORDADO DE DIOS
Cuando yo era pequeo, mi madre a menudo bordaba. Yo me sentaba a sus
pies, la observaba desde el suelo y le preguntaba qu estaba haciendo, a lo
cual responda que estaba bordando. Entonces yo le deca que desde donde
me encontraba, aquello pareca un lo. Como desde el piso yo vea su trabajo
limitado por el pequeo bastidor redondo que sostenan sus manos, me le
quejaba de
que realmente desde donde yo estaba eso pareca muy confuso.

Ella sonrea, me miraba y me deca cariosamente: Hijo mo, t sigue con tu
juego por un ratito y cuando yo haya terminado mi bordado, te sentar sobre mi
falda y te lo dejar ver desde mi lado. Yo me preguntaba por qu ella usaba
algunos hilos oscuros a la par de los claros y por qu todo pareca tan confuso
desde donde yo me encontraba.

As pasaban algunos minutos hasta que oa la voz de mam dicindome: Hijo,
ven ahora y sintate en mi falda. Cuando lo haca, quedaba sorprendido y
conmovido a la vista de una hermosa flor o de una puesta de sol. No poda
creerlo, porque desde abajo haba parecido tan desprolijo. Entonces mam me
deca: Hijo mo, desde abajo pareca desprolijo y confuso, pero t no percibas
que sobre el derecho de la tela haba trazado un boceto previo que era un
dibujo y que yo no haca ms que seguirlo. Ahora mralo desde mi lado y vers
lo que estaba haciendo.

A lo largo de mi vida muchas veces levant la mirada y dirigindome a mi
Padre Divino le dije: Padre, qu ests haciendo? Y l me responda: Estoy
bordando tu vida. Por mi parte digo: Pero para mi es un lo, parece tan
confuso, los hilos se ven tan oscuros. Por qu no pueden todos ser de colores
claros?

El Padre parece estar dicindome: Hijo mo, t sigue cumpliendo tu tarea QUE
ES MI TAREA y un da te traer al cielo y te sentar sobre mi falda y vers el
plan desde mi lado.

SEIS VIDAS EN UNA

Hubo un joven que pens:- Si pudiese experimentar varias fases de la
existencia, podra librarme de toda estrechez de miras. De que sirve que a
uno se le digaya lo sabrs cuando seas viejo, si para entonces habr de ser
demasiado tarde para aprovecharlo?
Se encontr con un hombre sabio, quin en respuesta a sus interrogantes dijo:-
Podrs encontrar la respuesta, si lo quieres.

- Cmo?- pregunt el joven.

-Mediante la transformacin mltiple. Ingiriendo ciertas bayas que yo te
mostrar, podrs adelantar o retroceder en edad, o dejar de ser una persona y
convertirte en otra.
-Yo no creo en la reencarnacin.
-No es cuestin de lo que crees, sino de lo que es posible-le replic el sabio
Comi las bayas y su deseo fue transformarse en un hombre de edad madura.
Pero ser un hombre de edad madura tena tantas limitaciones, que ingiri otra
baya y pas a ser viejo.

Ya viejo quiso ser joven otra vez y recurri a otra baya. As volvi a ser joven,
pero como cada estado tiene su forma de conocimiento correspondiente,
ocurri que de su mente desapareci la experiencia adquirida en sus dos
mutaciones anteriores.

No obstante, el joven an recordaba las bayas, y decidi un segundo
experimento. Comi otra, deseando esta vez convertirse en algn otro. Apenas
se vio transformado en otra persona, comprendi que el cambio, por s solo,
era vano. Por lo tanto, comi otra baya y dese volver a ser l mismo
nuevamente.

Una vez restituido a su estado original, se percat de que todo lo que haba
ganado realmente con aquellas experiencias era por completo diferente de lo
que haba esperado obtener con los cambios de su persona.
Volvi a presentrsele el sabio, quien le dijo:-Ahora que sabes que las
experiencias importantes no son las que deseas sino las que necesitas, quizs
puedas comenzar a aprender.



ENSEANZA

Un gran maestro sufi, Junnaid, fue consultado cuando se estaba muriendo:
Maestro, por favor, siempre hemos tenido una pregunta en mente pero nunca
hemos tenido coraje suficiente para hacrtela: Quin fue tu maestro?

Junnaid dijo:
-Me resultar muy difcil responder porque he aprendido de casi todos. He
aprendido de cada suceso ocurrido en mi vida. Toda la existencia ha sido mi
maestra.
Para satisfacer vuestra curiosidad os voy a dar tres ejemplos.
El primero: tena mucha sed y me diriga hacia el ro con mi cuenco, mi nica
posesin. Cuando llegu al ro, un perro vino corriendo, salt al agua y
comenz a beber.
Le observ un momento y arroj el cuenco lejos de m; me di cuenta de que era
intil. Salt dentro del ro y beb todo lo que quise. Todo mi cuerpo se refresc.
Di las gracias al perro y toqu sus pies con profundo respeto porque me haba
enseado una leccin. Si bien lo haba dejado todo, todas mis posesiones,
tena cierto apego por mi cuenco. Era muy hermoso. De noche lo pona bajo mi
cabeza, como almohada, para que nadie me lo quitara. Era mi ltimo apego, y
el perro me ayud. Aquel perro fue uno de mis Maestros.
Segundo: Me perd en el bosque, y cuando llegu al pueblo mas cercano ya
era media noche. Todo el mundo estaba dormido. Deambul para ver si
encontraba a alguien despierto que pudiera darme cobijo, hasta que me
encontr con un hombre. Le dije:
-Parece que t y yo somos los nicos que estamos despiertos en todo el
pueblo Puedes acogerme esta noche?

El hombre dijo:
-Puedo ver que eres un monje suf y me siento un poco avergonzado de
llevarte a mi casa. Estoy ms que dispuesto, pero debo advertirte quin soy:
Soy un ladrn; te gustara ser el invitado de un ladrn?
Ya que el mstico dud, el ladrn dijo: De hecho soy yo el que debera tener
miedo de ti, podras tratar de cambiarme. Invitarte supone un riesgo para mi,
pero no tengo miedo. Ven a mi casa, come, duerme y qudate el tiempo que
desees.
Aliment al suf, le dio de beber y le dijo:
-Ahora me ir. Tengo que hacer mi trabajo. El ladrn volvi a primera hora de la
maana. Junnaid le pregunt:
-Has tenido xito?


- No, hoy no, pero maana ya veremos.
- Y esto continu durante treinta das: el ladrn sala cada noche y volva con
las manos vacas. Pero nunca estaba triste ni frustrado, siempre estaba feliz. Y
deca:- No importa. He puesto lo mejor de mi en el intento, maana volver a
intentarlo.
- Al mes Junnaid se fue y durante aos trat de alcanzar la realizacin, aunque
siempre fracasaba. Cuando pensaba en abandonar el proyecto, se acordaba
del ladrn y as persista.
- As fue que el ladrn fue uno de mis mayores maestros.
- Tercero: Entr en un pueblecito. Un nio llevaba una vela encendida.
Evidentemente, iba hacia un pequeo templo de la localidad para dejar la vela
ardiendo durante la noche:

El suf le pregunt:
- Puedes decirme de dnde viene la luz?
- El nio apag la vela delante de Junnaid-Has visto como se ha ido la luz?
- Puedes decirme adonde ha ido? Si me dices adnde ha ido, te dir de
dnde viene, porque es el mismo lugar. Ha vuelto a su fuente.
- He estado con grandes filsofos pero nadie me ha dicho nada tan hermoso.
- Toqu los pies del nio. Desde ese momento he estado meditando sobre la
nada y, poco a poco he ido entrando en ella. Y ahora, llegar el momento final
en el que la vela se apagar y yo s donde voy; a la misma fuente.


EL MDICO
Segn una tradicin, Moiss pregunt al Seor de quin provenan la salud y la
enfermedad.
"De m", contest Allah.
"Entonces", replic Moises:Qu hace el mdico?"
Repuso Allah: "El mdico percibe sus honorarios y conserva al enfermo en
buen nimo hasta que yo llego y doy la salud o decido de otro modo".

EL TAZN DE MADERA
El viejo se fue a vivir con su hijo, su nuera y su nieto cuatro aos. Ya las manos
le temblaban, su vista se nublaba y sus pasos flaqueaban. La familia completa
coma junta en la mesa, pero las manos temblorosas y la vista enferma del
anciano hacan el alimentarse un asunto difcil. Los guisantes caan de su
cuchara al suelo de y cuando intentaba tomar el vaso, derramaba la leche
sobre el mantel. El hijo y su esposa se cansaron de la situacin. "Tenemos que
hacer algo con el abuelo", dijo el hijo. "Ya he tenido suficiente. Derrama la
leche hace ruido al comer y tira la comida al suelo". As fue como el matrimonio
decidi poner una pequea mesa en una esquina del comedor. Ah, el abuelo
coma solo mientras el resto de la
Familia disfrutaba la hora de comer. Como el abuelo haba roto uno o dos
platos, su comida se la servan en un tazn de madera. De vez en cuando
miraban hacia donde estaba el abuelo y podan ver una lgrima en sus ojos
mientras estaba ah sentado slo. Sin embargo, las nicas palabras que la
pareja le diriga, eran fros llamados de atencin cada vez que dejaba caer el
tenedor o la comida.
El nio de cuatro aos observaba todo en silencio. Una tarde antes de la cena,
el pap observ que su hijo estaba jugando con trozos
de madera en el suelo. Le pregunt dulcemente: "Qu ests haciendo?" Con
la misma dulzura el nio le contest: "Ah, estoy haciendo un tazn para ti y otro
para mam para que cuando yo crezca, ustedes coman en ellos."Sonri y
sigui con su tarea. Las palabras del pequeo golpearon a sus padres de tal
forma que quedaron sin habla. Las lgrimas rodaban por sus mejillas. Y,
aunque ninguna palabra se dijo al respecto, ambos saban lo que tenan que
hacer. Esa tarde el esposo tom gentilmente la mano del abuelo y lo gui de
vuelta a la mesa de la familia. Por el resto de sus das ocup un lugar en la
mesa con ellos. Y por alguna razn, ni el esposo ni la esposa parecan
molestarse ms, cada vez que el tenedor se caa, la leche se derramaba o se
ensuciaba el mantel. Los nios son altamente perceptivos. Sus ojos observan,
sus odos siempre escuchan y sus mentes procesan los mensajes que
absorben. Si ven que con paciencia proveemos un hogar feliz para todos los
miembros de la familia, ellos imitarn esa actitud por el resto de sus vidas. Los
padres y madres inteligentes se percatan que cada da colocan los bloques con
los que construyen el futuro de su hijo. Seamos constructores sabios y modelos
a seguir. He aprendido que puedes decir mucho de una persona por la forma
en que maneja tres cosas: un da lluvioso, equipaje perdido y luces del arbolito
enredadas. He aprendido que independientemente de la relacin que tengas
con tus padres, los vas a extraar cuando ya no estn contigo. He aprendido
que an cuando me duela, no debo estar solo. He aprendido que an tengo
mucho que aprender y que debes pasar esto a todos los que te importan. Yo
acabo de hacerlo. La gente olvidar lo que dijiste y lo que hiciste, pero nunca
cmo los hiciste sentir.

NEGOCIOS Y CORAZN
Un gran gur de la India estaba hablando para un grupo de ejecutivos. Dijo:
"As como el pez muere en la tierra seca, ustedes moriran si quedaran
enredados en los asuntos del mundo. El pez debe volver al agua, all es donde
vive. Ustedes deben volver a su propio corazn".

Entonces, los ejecutivos dijeron: "Quiere decir que debemos abandonar
nuestros negocios y entrar a un monasterio?

"No, no", dijo el gur. "No dije entrar a un monasterio: dije, continen con sus
negocios y vuelvan a su corazn".

LA VIDA

La vida es un juego en el que se entra sin conocer las reglas. Esto es as
porque el propio objetivo del juego es descubrir sus reglas; una a una y con el
tiempo que sobra, jugar.

El juego no tiene un tiempo para acabar, pero hay una hora en la que usted
tiene que parar. Esa hora no se puede saber. Esto es una regla del juego.
En este juego todos entran, son muchos los que juegan, pero pocos los que
consiguen ganar. No gana quien permanece ms tiempo jugando; gana aquel
que cuando es invitado a acabar el juego, todos los compaeros se levantan y
por un tiempo, pierden la voluntad de jugar.

"Como lo que los pensadores de corto alcance
imaginan que es sabidura suele ser considerado
locura por los sufes, stos, por contraste, se
llaman a s mismos <Los Idiotas>
Por una feliz coincidencia, tambin la
palabra rabe para designar al <Santo> (wali)
tiene el mismo equivalente numrico que la
palabra <Idiota>
As pues, tenemos un doble motivo para
considerar a los sufes como a grandes personas o
como a nuestro propios idiotas.
Este libro contiene algo de su conocimiento.
I. S."

"Mi corazn puede adoptar todas las formas.
Es pasto para las gacelas.
Y monasterio para monjes cristianos
y templo para dolos,
y la Kaaba del peregrino,
y las tablas de la Tor, y el libro del Corn.
Yo sigo la religin del Amor.
Cualquiera que sea el camino que recorran
los camellos, sa es mi religin y mi fe.
IBN EL ARABI"

POR QU LOS CAMELLOS NO TIENEN ALAS?
Realmente, dijo nasrudn a su esposa, cada da que pasa quedo ms
convencido de la sabidura de la naturaleza. me maravilla su organizacin y la
forma en que planea los acontecimientos y la evolucin, para que sean de
ayuda a la humanidad. Su esposa no entendo y le pidi explicaciones ms
concretas: es muy facil de ver, mujer
Acaso no has observado, por ejemplo, que la naturaleza ha hecho que los
camellos no tengan alas? pero no entiendo de qu forma ayuda ese detalle a
los seres humanos, respondi la esposa. no te das cuenta? si los camellos
tuvieran alas podran subirse a las torres y anidar en los techos.
Eso destruira nuestras edificaciones, sin mencionar el ruido y las molestias
que nos causara su rumia continuada. y la esposa no encontr palabras, ni
ganas de rebatir tal razonamiento.


La Historia Del Cerrajero
"Haba una vez un cerrajero al que acusaron injustamente de unos delitos y lo
condenaron a vivir en una prisin oscura y profunda. Cuando llevaba all algn
tiempo, su mujer, que lo quera muchsimo se present al rey y le suplic que le
permitiera por lo menos llevarle una alfombra a su marido para que pudiera
cumplir con sus postraciones cada da. El rey consider justa esa peticin y dio
permiso a la mujer para llevarle una alfombra para la oracin.
el prisionero agradeci la alfombra a su mujer y cada da haca fielmente sus
postraciones sobre ella. Pasado un tiempo el hombre escap de la prisin y
cuando le preguntaban cmo lo haba conseguido, l explicaba que despus de
aos de hacer sus postraciones y de orar para salir de la prisin, comenz a
ver lo que tena justo bajo las narices. un buen da vio que su mujer haba tejido
en la alfombra el dibujo de la cerradura que lo mantena prisionero.
Cuando se dio cuenta de esto y comprendi que ya tena en su poder toda la
informacin que necesitaba para escapar, comenz a hacerse amigo de sus
guardias. y los convenci de que todos viviran mucho mejor si lo ayudaban y
escapaban juntos de la prisin. Ellos estuvieron de acuerdo, puesto que
aunque eran guardias comprendan que tambin estaban prisioneros.

Tambin deseaban escapar pero no tenan los medios para hacerlo. As pues,
el cerrajero y sus guardias decidieron el siguiente plan: ellos le llevaran piezas
de metal y l hara cosas tiles con ellas para venderlas en el mercado. Juntos
amasaran recursos para la huda y del trozo de metal ms fuerte que pudieran
adquirir el cerrajero hara una llave. una noche, cuando ya estaba todo
preparado, el cerrajero y sus guardias abrieron la cerradura de la puerta de la
prisin y salieron al frescor de la noche, donde estaba su amada esposa
esperndolo.
Dej en la prisin la alfombra para orar, para que cualquier otro prisionero que
fuera lo suficientemente listo para interpretar el dibujo de la alfombra tambin
pudiera escapar. as se reuni con su mujer, sus ex-guardias se hicieron sus
amigos y todos vivieron en armona. el amor y la pericia prevalecieron."



EL TONTO

Un filsofo que haba concertado una entrevista con mul nasrudn para
discutir con l, fue a su casa y se encontr con que ste haba salido.
Enfurecido, tom un trozo de tiza y escribi sobre la puerta de nasrudn:
?estpido, idiota?.

tan pronto como nasrudn regres a su casa y vio esto, corri hasta la casa del
filsofo.
?haba olvidado ?le dijo? que usted iba a visitarme. le pido me disculpe por
haber estado ausente. desde luego record la cita cuando vi que haba dejado
su nombre en la puerta de mi casa.


FINAL

un incompetente aspirante a discpulo subi, con gran esfuerzo, por el retorcido
sendero hasta la cueva del ermitao, quin tena reputacin de poseer grandes
poderes msticos. cuando lleg le dijo:?anhelo tan solo servirte y alcanzar la
suprema iluminacin de la que disfrutas, y que sin duda deseas compartir con
los humildes del mundo.

el ermitao tan solo exclam:?aprtate de mi vista al instante!
de modo que el viajero baj a trompicones el sendero montaoso; acababa de
alcanzar la hondonada cuando vio al ermitao levantar los brazos y hacerle
seales desde el promontorio.

as que sta era una de esas famosas pruebas, aplicadas para evaluar la
fortaleza del aspirante ?se dijo asimismo el aspirante.

aunque se encontraba casi exhausto, ascendi de nuevo el camino hasta llegar
donde el ermitao se sentaba y, jadeando, se lanz al suelo ante l.
?y otra cosa ?dijo el ermitao?, nunca intentes volver con tus tonteras acerca
de ?pruebas?.


A VECES HAY QUE HACERSE EL SORDO

era una vez una competicin de sapos. el objetivo era llegar a lo alto de una
gran torre. haba en el lugar una gran multitud, mucha gente para vibrar y gritar
por ellos.

comenz la competicin.

pero como la multitud no crea que pudieran alcanzar la cima de aquella torre,
lo que ms se escuchaba era:

"qu pena!!! esos sapos no lo van a conseguir... no lo van a conseguir..."
los sapitos comenzaron a desistir. pero haba uno que persista y continuaba
subiendo en busca de la cima

la multitud continuaba gritando:

"... qu pena!!! ustedes no lo van a conseguir!..."

y los sapitos estaban dndose por vencidos, salvo por aquel sapito que segua
y segua tranquilo y ahora cada vez ms con ms fuerza. ya llegando el final de
la competicin todos desistieron, menos ese sapito que curiosamente, en
contra de todos, segua y pudo llegar a la cima con todo su esfuerzo.
los otros queran saber qu le haba pasado.

un sapito le fue a preguntar cmo l haba conseguido concluir la prueba y
descubrieron que...

era sordo!!!

moraleja:
... no permitas que personas con psimos hbitos de ser negativos derrumben
las mejores y ms sabias esperanzas de tu corazn!
recuerda siempre el poder que tienen las palabras que escuchas o veas.

por lo tanto, preocpate siempre de ser positivo!
resumiendo:

hazte siempre el "sordo" cuando alguien te dice que no puedes realizar tus
sueos.




CUENTO SUFI

Una vez metieron un elefante en un saln amplio y oscuro. En las oscuridad no
se saba de qu se trataba, porque las formas del paquidermo no se vean.
En la habitacin entraron cuatro personas, invitadas por el dueo de la casa. El
hombre conoca su reputacin y saba que eran grandes sabios. De modo que
haba decidido ponerles a prueba: descubriran que se trataba de un elefante
a pesar de la oscuridad?

Ahora veremos si son tan sabios como dicen o si el conocimiento que se
atribuyen es pura ficcin, deca el hombre para sus adentros.
En el saln la oscuridad era total, y los sabios caminaban a tientas.
Uno de ellos se acerc al elefante, le toc una oreja y enseguida emiti su
juicio: ?Est claro, amigos! Es un abanico enorme!

Otro avanz, en parte por ganas de discutir con su colega, y en parte porque la
hiptesis le pareca apresurada.

Pero l tambin exclam enseguida que haba comprendido qu clase de
objeto era. Despus de tocar una pata del elefante y comprobar que estaba
dura, dijo que se trataba de una columna.

Le lleg el turno al tercer erudito, que en la oscuridad del saln toc el lomo del
elefante.
?Ya lo tengo! Los dos estis equivocados, queridos colegas. No es un abanico
ni una columna.
Es un trono, de un tamao descomunal!
Tambin l estaba convencido de sus afirmaciones y negaba las de los dems.

El ltimo del grupo (que tambin era el ms sabio) se acerc al elefante y
acarici su tronco rugoso e imponente.

?Decs que es un abanico, una columna o un trono. Yo estaba a punto de
decir que es... pero me callo, porque no entiendo nada!
El dueo de la casa convoc a los sabios y les dijo cordialmente:
?No habis sido capaces de descubrir que era un elefante, pero de todos
modos me habis dado una valiosa leccin.

CUENTO SUFI
Una vez el sultn iba cabalgando por las calles de Estambul, rodeado de
cortesanos y soldados. Todos los habitantes de la ciudad haban salido de sus
casas para verle. Al pasar, todo el mundo le haca una reverencia. Todos
menos un derviche arapiento.

El sultn detuvo la procesin e hizo que trajeran al derviche ante l. Exigi
saber por qu no se haba inclinado como los dems.El derviche contest:
- Que toda esa gente se incline ante ti significa que todos ellos anhelan lo que
t tienes : dinero, poder, posicin social. Gracias a Dios esas cosas ya no
significan nada para m. As pues, por qu habra de inclinarme ante ti, si
tengo dos esclavos que son tus seores?.La muchedumbre contuvo la
respiracin y el sultn se puso blanco de clera.

- Qu quieres decir? - grit.

- Mis dos esclavos, que son tus maestros, son la ira y la codicia - dijo el
derviche tranquilamente.

Dndose cuenta de que lo que haba escuchado era cierto, el sultn se inclin
ante el derviche.

CUENTO SUFI
Deca un Maestro a sus discpulos:

- Un hombre bueno es aqul que trata a los otros como a l le gustara ser
tratado. Un hombre generoso es aqul que trata a otros mejor de lo que l
espera ser tratado. Un hombre sabio es aqul que sabe cmo l y otros
deberan ser tratados, de qu modo y hasta qu punto. Todo el mundo debera
ir a travs de las tres fases tipificadas por estos tres hombres.
Alguien le pregunt:

-Que es mejor: ser bueno, generoso o sabio?

- Si eres sabio, no tienes que estar obsesionado con ser bueno o generoso.
Ests obligado a hacer lo que es necesario.

CUENTO SUFI

Una vez Nasrudin le dijo a su hijo:

- Pdeme lo que quieras y te lo dar.El nio muy emocionado, pues conoca la
pobreza de su padre, le contest:

- Te lo agradezco de todo corazn. Puedes darme tiempo hasta maana?.
Tengo que pensar.

- Muy bien - dijo Nasrudn - Hasta maana.

Al da siguiente, el hijo fue a ver a su padre y le pidi un burrito.
- Ah no - le contest Nasrudn - no tendrs el burrito.

- Pero me habas prometido darme lo que quisiese!

- Y no he mantenido mi palabra? Me pediste tiempo y te lo he dado !


CUENTO SUFI

A travs de un ventanuco enrejado que haba en su celda un preso gustaba de
mirar al exterior. Todos los das se asomaba y, cada vez que vea pasar a
alguien al otro lado de las rejas, estallaba en sonoras e irrefrenables
carcajadas. El guardin estaba realmente sorprendido. Y un da le pregunt :
- Oye, hombre, a qu vienen todas esas risotadas da tras da? El preso
contest:
- De qu me ro? Pero ests ciego! Me ro de todos esos que hay ah.
No ves que estn presos detrs de estas rejas?

CUENTO SUFI

Cierto hombre crea que el ltimo da de la humanidad caera en una
determinada fecha y se deba afrontar de modo adecuado. Llegado el da,
congreg en torno suyo a cuantos estuvieron dispuestos a escucharlo y los
condujo a la cima de una montaa. Tan pronto estuvieron reunidos all, el peso
acumulado hizo que se hundiera la frgil corteza y todos terminaron en las
profundidades de un volcn, y en efecto fue para ellos el ltimo da.


CUENTO SUFI

Un hombre mundano le pregunto a un buscador sincero:

- y vosotros en realidad qu hacis? El buscador le respondi: Nos caemos y
nos levantamos, nos volvemos a caer y nos volvemos a levantar


CUENTO SUFI

Un padre deseaba para sus dos hijos la mejor formacin mstica posible. Por
ese motivo, los envi a adiestrarse espiritualmente con un reputado maestro de
la filosofa vedanta. Despus de un ao, los hijos regresaron al hogar paterno.
El padre pregunt a uno de ellos sobre el Brahmn, y el hijo se extendi sobre
la Deidad haciendo todo tipo de ilustradas referencias a las escrituras, textos
filosficos y enseanzas metafsicas. Despus, el padre pregunto sobre el
Brahmn al otro hijo, y ste se limit a guardar silencio. Entonces el padre,
dirigindose a ste ultimo, declar:

- Hijo, t s que sabes realmente lo que es el Brahmn




CUENTO SUFI

- Durante seis aos busqu la iluminacin - dijo el discpulo -. Siento que estoy
cerca y quiero saber cmo he de dar el siguiente paso. Un hombre que sabe
buscar a Dios, sabe tambin cuidar de s mismo.

- Cmo te mantienes? - pregunt el maestro.

- se es un detalle sin importancia. Mis padres son ricos y me ayudan en mi
bsqueda espiritual. Gracias a ello puedo dedicarme por entero a las cosas
sagradas.
-Muy bien - dijo el maestro - entonces te explicar el siguiente paso: mira al sol
durante medio minuto.

El discpulo obedeci. A continuacin, el maestro le pidi que describiese el
paisaje a su alrededor

- No puedo hacerlo. El brillo del sol me a deslumbrado.

- Un hombre que mantiene los ojos fijos en el sol, termina ciego. Un hombre
que slo busca la Luz y deja sus responsabilidades en manos de los dems,
jams encontrar lo que busca - coment el maestro.


CUENTO SUFI

Un vecino de Nasrudn fue a visitarlo.

- Mul, necesito que me preste su burro.

- Lo lamento - dijo el Mul - pero ya lo he prestado.
No bien termin de hablar, el burro rebuzn. El sonido provenia del establo de
Narusdin
- Pero, Mul, puedo or al burro que rebuzna ah dentro - dijo
Mientras le cerraba la puerta en la cara, Nasrudn replic con dignidad:
- Un hombre que cree en la palabra de un burro ms que en la ma no merece
que le preste nada.


CUENTO SUFI

Era una rana que haba vivido siempre en un msero y estrecho pozo, donde
haba nacido y habra de morir.Pas cerca de all otra rana que haba vivido
siempre en el mar.

Tropez y se cay en el pozo.

- De dnde vienes? -pregunt la rana del pozo.

- Del mar.

- Es grande el mar?

- Extraordinariamente grande, inmenso.

La rana del pozo se qued unos momentos muy pensativa y luego pregunt:
- Es el mar tan grande como mi pozo?

- Cmo puedes comparar tu pozo con el mar! Te digo que el mar es
excepcionalmente grande, descomunal.

Pero la rana del pozo, fuera de s por la ira, asever:
- Mentira, no puede haber nada ms grande que mi pozo; nada! Eres una
mentirosa y ahora mismo te echar de aqu.




CUENTO SUFI

Un discpulo pregunt a Hejasi: Quiero saber qu es lo ms divertido de los
seres humanos.


Hejasi contest: "Piensan siempre al contrario".


- Tienen prisa por crecer, y despus suspiran por la infancia perdida.

- Pierden la salud para tener dinero y despus pierden el dinero para tener
salud.

- Piensan tan ansiosamente en el futuro que descuidan el presente, y as, no
viven ni el presente ni el futuro.

- Viven como si no fueran a morir nunca y mueren como si no hubiesen vivido."


CUENTO SUFI

Un hombre fue a Wahab Imri y le dijo:

- Ensame humildad.

- No puedo hacerlo - dijo Wahab - porque la humildad es una maestra en s
misma.
Se aprende por medio de su
misma prctica. Si no la puedes practicar, no la puedes aprender.Si no la
puedes aprender, no quieres realmente aprenderla en absoluto dentro de ti.



CUENTO SUFI

Sadi de Shiraz relata esta historia acerca de s mismo:
-Cuando yo era nio, era un muchacho piadoso, ferviente en la oracin y en las
devociones. Una noche estaba velando con mi padre, mientras sostena el
Corn en mis rodillas.todos los que se hallaban en el recinto empezaron a
adormilarse y no tardaron en quedarse profundamente dormidos, de modo que
le dije a mi padre

- Ni uno slo de esos dormilones es capaz de abrir sus ojos o alzar su cabeza
para decir sus oraciones. Dira uno que estn todos muertos.
Y mi padre me replic:

- Mi querido hijo, preferira que tambin t estuvieras dormido como ellos, en
lugar de murmurar.


CUENTO SUFI

El genio, recin liberado le dijo al pescador:

- Pide tres deseos y te los dar.

- Me gustara - dijo el pescador - que me hicieses lo bastante inteligente como
para hacer una eleccin perfecta de los otros dos deseos.

- Hecho - dijo el genio - cules son los otros dos?
- Gracias. No tengo ms deseos


CUENTO SUFI

- Rezas tus oraciones cada noche? - preguntaba una abuela a su nieto.
- Por supuesto! - dijo el nio Y por las maanas? No. Durante el da no tengo
miedo.

CUENTO SUFI

Al llegar a una edad avanzada, y tras una vida hogarea de alegras y
sufrimientos cotidianos, unos esposos decidieron renunciar a la vida
mundana y dedicar el resto de sus existencias a la meditacin y a peregrinar a
los ms sacrosantos santuarios.

En una ocasin, de camino a un templo himalayo, el marido vio en el sendero
un fabuloso diamante. Con gran rapidez, coloc uno de sus pies sobre la joya
para ocultarla, pensando que, si su mujer la vea, tal vez surgiera en ella un
sentimiento de codicia que pudiese contaminar su mente y retrasar su
evolucin mstica, pero la mujer descubri la estratagema de su marido y con
voz ecunime y apacible coment:

- Querido, me gustara saber para que has renunciado al mundo si todava
haces distincin entre el diamante y el polvo.

CUENTO SUFI

Una vez Satans, que hablaba con un hombre, dijo:

- Qu pides a cambio de tu alma?

- Exijo riquezas, posesiones, honores... tambin juventud, poder, fuerza... exijo
sabidura, genio... renombre, fama, gloria... placeres y amores... Me dars
todo eso?

- No te dar nada

- Entonces no te dar mi alma.

- Tu alma ya es ma.
CUENTO SUFI

Un rico industrial del Norte se horroriz cuando vio a un pescador del Sur
tranquilamente recostado contra su barca y fumando una pipa.
- Por qu no has salido a pescar? - le pregunto el industrial.
- Porque ya he pescado bastante hoy - le respondi el pescador.
- Y por qu no pescas ms de lo que necesitas? - insisti el industrial.
- Y qu iba a hacer con ello? - pregunt a su vez el pescador.
- Ganaras ms dinero - fue la respuesta - De ese modo podras poner un
motor a tu barca. Entonces podras ir a aguas ms profundas y pescar ms
peces. Entonces ganaras lo suficiente para comprarte unas redes de nylon,
con las que obtendras ms peces y ms dinero. Pronto ganaras para tener
dos barcas... y hasta una verdadera flota. Entonces seras rico, como yo.
- Y qu hara entonces? - pregunt de nuevo el pescador.
- Podas sentarte y disfrutar de la vida - respondi el industrial.
- Y qu crees que estoy haciendo en este preciso momento? - respondi el
satisfecho pescador.


CUENTO SUFI

Las lluvias monznicas haban llegado a la India. Era un da oscuro y llova
torrencialmente. Un discpulo corra para protegerse de la lluvia cuando lo vio
su maestro y le increp:

- Pero, cmo te atreves a huir de la generosidad del Divino?, por qu osas
refugiarte del lquido celestial? Eres un aspirante espiritual y como tal deberas
tener muy en cuenta que la lluvia es un precioso obsequio para toda la
humanidad.
El discpulo no pudo por menos que sentirse profundamente avergonzado.
Comenz a caminar muy lentamente, calndose hasta los huesos, hasta que al
final lleg a su casa. Por culpa de la lluvia cogi un persistente resfriado.
Transcurrieron los das. Una maana estaba el discpulo sentado en el porche
de su casa leyendo las escrituras. Levant un momento los ojos y vio a su gur
corriendo tanto como sus piernas se lo permitan, a fin de llegar a algn lugar
que lo protegiera de la lluvia.

- Maestro - le dijo - por qu huyes de las bendiciones divinas? No eres t
ahora el que desprecias el obsequio divino? Acaso no ests huyendo del
agua celestial?

Y el gur repuso:

- Oh, ignorante e insensato! No tienes ojos para ver que lo que no quiero es
profanarla con los pies?


CUENTO SUFI

Viva en Bagdad un comerciante llamado Zaguir. Hombre culto y juicioso, tena
un joven sirviente, Ahmed, a quien apreciaba mucho.

Un da, mientras Ahmed paseaba por el mercado de tenderete en tenderete, se
encontr con la Muerte que le miraba con una mueca extraa. Asustado, ech
a correr y no se detuvo hasta llegar a casa. Una vez all le cont a su seor lo
ocurrido y le pidi un caballo diciendo que se ira a Samarra, donde tenia unos
parientes, para de ese modo escapar de la Muerte.

Zaguir no tuvo inconveniente en prestarle el caballo ms veloz de su cuadra y
se despidi dicindole que si forzaba un poco la montura podra llegar a
Samarra esa misma noche.

Cuando Ahmed se hubo marchado, Zaguir se dirigi al mercado y al poco rato
encontr a la muerte paseando por los bazares.

- Por qu has asustado a mi sirviente? - pregunt a la Muerte-. Tarde o
temprano te lo vas a llevar, djalo tranquilo mientras tanto.
- No era mi intencin asustarlo - se excus ella - pero no pude ocultar la
sorpresa que me caus verlo aqu, pues esta noche tengo una cita con l en
Samarra.





CUENTO SUFI

Un discpulo pregunt a Hejasi: Quiero saber qu es lo ms divertido de los
seres humanos.

Hejasi contest: "Piensan siempre al contrario".

- Tienen prisa por crecer, y despus suspiran por la infancia perdida.

- Pierden la salud para tener dinero y despus pierden el dinero para tener
salud.

- Piensan tan ansiosamente en el futuro que descuidan el presente, y as, no
viven ni el presente ni el futuro.

- Viven como si no fueran a morir nunca y mueren como si no hubiesen vivido."



CUENTO SUFI

Despus de haber saqueado una ciudad, un hombre estaba tratando de vender
una valiosa alfombra, parte del botn:

- Quin me da cien piezas de oro por esta alfombra? - gritaba el hombre por
las calles del pueblo.

Habiendo realizado la venta, se le aproxim al vendedor un compinche del
saqueo y le pregunt:

- Porqu no pediste ms por esa incalculable alfombra?
El individuo le respondi:

- Pero es que existe un nmero mayor que cien?

CUENTO SUFI

Un Maestro deca:

- Desgraciadamente, es ms fcil viajar que detenerse.
Los discpulos quisieron saber por qu.

- Porque mientras viajas hacia una meta, puedes aferrarte a un sueo; pero
cuando te detienes, tienes que hacer frente a la realidad
- Pero entonces, cmo vamos a poder cambiar si no tenemos metas ni
sueos? - preguntaron perplejos los discpulos.

- Para que un cambio sea real, tiene que darse sin pretenderlo. Haced frente a
la realidad y, sin quererlo, se producir el cambio.

CUENTO SUFI

Era un discpulo honesto y de buen corazn, pero todava su mente era un
juego de luces y sombras y no haba recobrado la comprensin amplia y
conciliadora de una mente sin trabas.

Como su motivacin era sincera, estudiaba sin cesar y comparaba credos,
filosofas y doctrinas. Realmente lleg a estar muy desconcertado al comprobar
la proliferacin de tantas enseanzas y vas espirituales. As, cuando tuvo
ocasin de entrevistarse con su instructor espiritual, dijo:

- Estoy confundido. Acaso no existen demasiadas religiones, demasiadas
sendas msticas, demasiadas doctrinas si la verdad es una?

Y el maestro repuso con firmeza:

- Qu dices, insensato! Cada hombre es una enseanza, una doctrina. Aunque
haya muchas vas, en ltima instancia sigue tu propia senda interior.


CUENTO SUFI

Para cabalgar plcidamente sobre un corcel es necesario saber dirigir sus
riendas a la perfeccin:

Cuando conviene tirar de ellas, tirar.

Cuando hay que soltarlas, hacerlo.

Cuando es necesario tirar y soltar, hacerlo tambin.

El dominio oportuno de las riendas es la base para que el corcel y el jinete den
lo mejor de s mismos, y sin riesgos para ninguno de los dos.

Cierta vez, un sabio suf requiri a sus discpulos que le comunicasen cules
eran las vanidades que haban tenido ellos antes de
iniciar sus estudios con l.

El primero dijo:

- Yo imaginaba ser el hombre ms hermoso del mundo.

EL segundo dijo:

- Yo cre que, en mi condicin de religioso, era uno de los elegidos.

El tercero dijo:

- Yo me cre capaz de ensear.

El cuarto dijo:

- Mi vanidad fue mayor que todas sas, pues cre que poda aprender.

El sabio observ:

- La vanidad del cuarto discpulo sigue siendo la mayor: la vanidad de mostrar
que en un tiempo tuvo la mxima vanidad



CUENTO SUFI

Un discpulo a su Maestro:


Hay algo que yo pueda hacer para llegar a la Iluminacin?
- Tan poco, como lo que puedes hacer para que amanezca por las maanas.
- Entonces, para que valen los ejercicios espirituales que t mismo
recomiendas?
- Para estar seguro de que no ests dormido cuando el sol comience a salir.


CUENTO SUFI

Da tras da, el discpulo haca la misma pregunta:

- Cmo puedo encontrar a Dios?

Y da tras da reciba la misteriosa respuesta:

- A travs del deseo.

- Pero acaso no deseo a Dios con todo mi corazn? Entonces por qu no lo
he encontrado?

Un da mientras se hallaba bandose en el ro en compaa de su discpulo, el
Maestro le sumergi bajo el agua, sujetndole
por la cabeza, y as lo mantuvo un buen rato mientras el pobre hombre luchaba
desesperadamente por soltarse. Al da siguiente
fue el Maestro quien inici la conversacin:

- Por qu ayer luchabas tanto cuando te tenia yo sujeto bajo el agua?
- Porque quera respirar.

- El da que alcances la gracia de anhelar a Dios como ayer anhelabas el aire,
ese da te habrs encontrado.



CUENTO SUFI

Una mueca de sal recorri miles de kilmetros de tierra firme, hasta que, por
fin, lleg al mar. Qued fascinada por aquella mvil y extraa masa, totalmente
distinta de cuanto haba visto hasta entonces.

- Quin eres t? - le pregunt al mar la mueca de sal.

Con una sonrisa, el mar le respondi:

- Entra y comprubalo t misma.


Y la mueca se meti en el mar. Pero, a medida que se adentraba en l, iba
disolvindose, hasta que apenas qued nada de ella. Antes de que se
disolviera el ltimo pedazo, la mueca exclam asombrada:

- Ahora ya s quin soy!.





EL ANILLO
-Vengo maestro, porque me siento tan poca cosa que no tengo fuerzas para
hacer nada. Me dicen que no hago nada bien, que soy torpe, nadie me quiere.
Cmo puedo mejorar?Qu puedo hacer para que me valoren ms?
El maestro le dijo: -Cunto lo siento muchacho, no puedo ayudarte, debo
resolver primero mi propio problema. Quiz despus -Y haciendo una pausa
agreg: -Si quisieras ayudarme t a m, yo podra resolver este tema con ms
rapidez y tal vez despus pueda ayudar.
-E encantado maestro -titube el joven, pero sinti que otra vez era -Bien -
asinti el maestro. Se quit un anillo que llevaba puesto en el dedo pequeo de
la mano izquierda y se lo dio al muchacho, agreg: -toma el caballo que est
ah afuera y cabalga hasta el mercado. Debo vender este anillo porque tengo
que pagar una deuda. Es necesario que obtengas por l la mayor suma
posible, pero no aceptes menos de una moneda de oro. Vete y regresa lo ms
rpido que puedas.
El joven tom el anillo y parti. Apenas lleg, empez a ofrecer el anillo a los
mercaderes. Estos lo miraban con algn inters, hasta que el joven deca lo
que pretenda por el anillo. Cuando el joven mencionaba la moneda de oro,
algunos rean, otros le daban vuelta la cara, hasta que un viejito se tom la
molestia de explicarle que una moneda de oro era muy valiosa para entregarla
a cambio de un anillo.
Despus de ofrecer su joya a todo el que se cruzaba en su camino, y abatido
por su fracaso, mont su caballo y regres. Entr a la habitacin, donde estaba
el maestro, y le dijo: -Maestro, lo siento pero no es posible conseguir lo que me
pediste. Quiz pudiera conseguir dos o tres monedas de plata, pero no creo
que pueda engaar a nadie respecto al verdadero valor del anillo.
-Qu importante lo que dijiste, joven amigo -contest sonriente el maestro -
Debemos primero saber el verdadero valor del anillo. Vuelve a montar y vete al
joyero. Quin mejor que l para saberlo. Dile que quisieras vender el anillo y
pregntale cunto te da por l. No importa lo que ofrezca, no se lo vendas.
Vuelve aqu con mi anillo.
Lleg a la joyera, el joyero examin el anillo a la luz del candil, lo mir con su
lupa, lo pes, y luego dijo: -Dile al maestro, muchacho, que si lo quiere vender
ya, no puedo darle ms que 58 monedas de oro por su anillo.
-Cincuenta y ocho monedas? - exclam el joven. -S -replic el joyero -Yo s
que con tiempo podramos obtener por l cerca de 70 monedas, pero no s
Si la venta es urgente
El joven corri emocionado a casa del maestro a contarle lo sucedido. Sintate
-dijo el maestro despus de escucharlo.
-T eres como este anillo: una joya, valiosa y nica.
Y como tal, slo puede evaluarte verdaderamente un experto.
Qu haces por la vida pretendiendo que cualquiera descubra tu verdadero
valor?
Y diciendo esto, volvi a ponerse el anillo en el dedo pequeo de su mano
izquierda.


MARTILLO Y CLAVOS
Esta es la historia de un chico que tena muy mal carcter. Su padre, un
hombre sabio, le dio una bolsa de clavos y le dijo:Cada vez que pierdas la
paciencia y que por ello insultes o agredas a otro, debers clavar uno de estos
clavos detrs de la puerta.
El primer da, nuestro impaciente amigo clav 41 clavos detrs de la puerta. A
medida que pasaba el tiempo comenz a clavar cada vez menos. Descubri
que era ms fcil controlar su genio que clavar clavos. Esto ocurri as hasta
que lleg el da, luego de unos aos, en que pudo controlar su carcter durante
todo el da.
Despus de informar a su padre, ste le dijo:
Muy bien, hijo, saba que lo lograras! Pero ahora debes retirar un clavo cada
da que logres estar tranquilo sin ninguna rabia en tu corazn.
Algunos meses ms tarde el joven pudo por fin avisar a su padre que no
quedaban ms clavos para retirar de la puerta.
Su padre lo tom de la mano y lo llev hasta la puerta. Le dijo:
Has trabajado duro, hijo mo, pero mira todos esos hoyos en la puerta. Nunca
ms ser la misma. Cada vez que te dejaste llevar por la rabia y la impaciencia,
dejaste cicatrices en tus seres queridos. Exactamente como las que aqu ves
en nuestra puerta. T puedes insultar a alguien y retirar lo dicho, pero del modo
como se lo digas lo devastar, y la cicatriz perdurar para siempre. Recuerda
esto cada vez que ests a punto de agredir a alguien.

LAS ESTRELLAS DE MAR
Haba una vez un escritor que viva a orillas del mar; una enorme playa virgen
donde tena una casita donde pasaba temporadas escribiendo y buscando
inspiracin para su libro. Era un hombre inteligente y culto y con sensibilidad
acerca de las cosas importantes de la vida.

Una maana mientras paseaba a orillas del ocano vio a lo lejos una figura que
se mova de manera extraa como si estuviera bailando. Al acercarse vio que
era un muchacho que se dedicaba a coger estrellas de mar de la orilla y
lanzarlas otra vez al mar. El hombre le pregunt al joven que estaba haciendo.
Este le contest; "recojo las estrellas de mar que han quedado varadas y las
devuelvo al mar; la marea ha bajado demasiado y muchas morirn"; dijo
entonces el escritor." Pero esto que haces no tiene sentido, primero es su
destino, morirn y sern alimento para otros animales y adems hay miles de
estrellas en esta playa, nunca tendrs tiempo de salvarlas a todas" El joven
mir fijamente al escritor, cogi una estrella de mar de la arena, la lanz con
fuerza por encima de las olas y exclam " para sta... s tiene sentido".
El escritor se march un tanto desconcertado, no poda explicarse una
conducta as. Esa tarde no tuvo inspiracin para escribir y en la noche no
durmi bien, soaba con el joven y las estrellas de mar por encima de las olas.
A la maana siguiente corri a la playa, busc al joven y le ayud a salvar
estrellas...


CUENTO SUFI
El Profeta Moiss (as)
se quej ante Dios:
Estoy intentando trabajar para Ti
pero todos hablan en mi contra .
Dios respondi: "
Moiss, t slo eres carne y sangre.
Yo soy Su Creador y Su Sustento:
Y tambin hablan
en mi contra!


LA BARCA
Estaba mirando el ro cuando la voz me pregunt:
que haces mirando sin hacer la barca?
Sabia muy bien que yo no estaba haciendo nada y que no poda permitrmelo.
Bueno veraz conteste como haciendo tiempo...
Estoy viendo si vale la pena...
Mi experiencia anterior me dice que quizs no valga la pena construir la barca
para despus no poder navegar en este ro.
Aos antes he construido hermosas barcas, que llene de muchas cosas
valiosas y mientras lo hacia el ro se seco, o nunca llego a tener el agua
suficiente como para navegar en l.
Hoy con mi experiencia prefiero esperar a que el ro tenga el caudal adecuado
y luego que este segura , Si construir la barca!

_Quizs el ro piense al revs. piense lo mismo de ti. Porque no le
hablas...Quizs sea solo un problema de comunicacin...
Si puedes comunicarte con l en el mismo idioma, quizs puedan ser uno en el
camino....

_Lo intentar, lo prometo.
As pasaron das sin saber como comunicarme con el ro. Al amanecer me
sentaba a su orilla y fijamente lo miraba tratando de encontrar la manera de
comenzar el dilogo.
Como hablar con un ro? En que idioma?
Solo escuchaba el sonido del agua al chocar con las piedras de la orilla.
Cuando el sol estuvo bien alto en el cielo, comenc a sentir mucho calor,
resolv entrar en el ro fresco a mitigar el calor.
El ro me abrazo, acaricio toda mi piel y comenc a ser una con l, aprend a
sentirlo, luego beb para mitigar mi sed, bae mi interior con l, lo hice parte de
mi.
Su contacto fue fundamental para que nuestras energas se intercambiaran, el
xtasis que produjo en mi al sentirlo dentro, al sentir que ramos uno, despert
el verbo.
Entonces le pregunt porque no creca para que una barca pudiera navegar en
l, a lo que me respondi en tono triste:

Para que har el esfuerzo de crecer para quien no quiere navegar en mi....
Prefiero estar seco y que tiren piedras en mi lecho, a ser fuerte y abundante y
que nadie beba ni navegue en m...
No quiero ser fuente de agua pura y que los hombres pasen por mi lado sin
beber de ella , eso es aun mas doloroso que estar seco y no tener que dar....

_^Pero si tu me das un buen cause yo construir la barca! respond apresurada

_Si tu no confas en mi, porque he de confiar yo en ti? No sera mejor que
nuestra confianza sea parte de esta relacin de amor que ha comenzado hoy?
A partir de hoy formo parte de ti, pero da a da cuando bebas de mi, te
transformars en mi esencia. Seremos uno con el universo, eso es AMOR

_ As pasamos la noche filosofando del amor, cuando el sol ilumino el mundo,
comenc a construir la barca.
Cuando esta estuvo preparada me lance en el vigoroso cause que me llevaba a
toda velocidad. Disfrutbamos del fro y el calor, del da y la noche, y nos
alimentbamos mutuamente.
Llego un da que los dos fuimos a parar al mar, l ya no era ro, era el inmenso
mar al que tanto haba soado llegar.
Y yo? Era ro, mar, niebla, lluvia, roco, era felicidad...

Porque siempre esperamos del otro, porque nos cuesta dar el primer paso?
Porque no entendemos que Amar es Dar, sin esperar pago contra reembolso?
Es nuestro Ego que nos impide entregar sin esperar.
Pero que claro de decir ... y difcil de aceptar

EL PASTOR SORDO
Haba una vez un pobre pastor de cabras. Todos los das, en busca de pastos
frescos, llevaba su rebao a una colina que dominaba el pueblo donde viva
con su familia. Era sordo, pero esto no le importaba en absoluto. Un da su
esposa se olvid de darle la bolsa que contena su almuerzo y tampoco envi a
su hijo para que se lo llevara, como haba ocurrido en otras ocasiones, aun
cuando el sol estuviese en todo su apogeo.

"Ir a casa por ella" pens el pastor, "no puedo quedarme aqu sin comer nada
hasta que el sol se esconda".

De repente vio a un hombre que estaba cortando arbustos en la ladera de la
colina. Se acerc a l y le dijo: "Hermano, por favor vigila las cabras para que
no se pierdan, pues a mi esposa se le ha olvidado tontamente mi comida, y
debo regresar al pueblo por ella". Pero el que cortaba los arbustos tambin era
sordo y no comprendi lo que quera el pastor.

Entonces le dijo: "Porqu habra de darte alguno de los arbustos que estoy
cortando para mis propios animales? Tengo dos borregos y una vaca en mi
casa, y he de caminar mucho para hallarles comida. No, vete de aqu, pues no
quiero saber nada de gente como t, que solo quieren quitarme lo poco que me
pertenece".
E hizo un ademn de burla con la mano, rindose estentreamente. El pastor
no oy lo que el hombre le dijo y contest: "Oh, gracias por aceptar, generoso
amigo; ir tan rpido como sea posible. Bendito seas, ahora me siento
tranquilo".
Corri hacia la aldea y fue hasta su humilde choza. Encontr a su esposa
enferma con fiebre y a la esposa del vecino atendindola. Tom su bolsa de
comida y regres corriendo a la colina. Cont las cabras cuidadosamente y no
faltaba ninguna. El cortador de arbustos todava estaba ocupado en su trabajo,
y el pastor dijo para s:

"Caramba, qu excelente persona es sta tan digna de confianza! Ha cuidado
mis cabras para que no se extraven y ni siquiera busca agradecimiento por su
servicio! Lo obsequiar con esta cabra lisiada que, de todas maneras, pensaba
matar. Ser una rica cena para l y su familia". De manera que cargando la
cabra sobre los hombros, corri exclamando: "Oh, hermano, he aqu un regalo
por haber cuidado de mis cabras mientras yo estaba ausente. Mi pobre esposa
tiene fiebre, y eso lo explica todo. Prepara esta cabra Para tu cena de hoy; ves,
tiene una pata lisiada, y, de todas maneras, pensaba matarla".
Pero el otro no oy sus palabras, y grit furioso:

"Despreciable cabrero, no vi lo qu pas mientras estuviste ausente. Cmo
puedo ser responsable de la pata de tu infernal animal? Yo estaba ocupado
cortando estos arbustos y no tengo idea de cmo fue que pas! Lrgate de
aqu o te golpear".

El pastor estaba asombrado por los gestos de furia que haca el hombre, pero
no poda or lo que deca, as que llam a un hombre que pasaba por ah,
montado en un fino caballo. "Noble seor, te suplico, por favor, que me digas
de qu est hablando este cortador de arbustos. Soy sordo, y no s por qu me
ha rechazado el regalo de la cabra con tal furia".

El cabrero y el cortador de arbustos le empezaron a gritar al viajero, que
desmont y camin hacia ellos. Era ladrn de caballos y sordo como una tapia.
Se haba perdido y quera preguntarles dnde estaba. Pero, cuando vio los
gestos de furia de los otros dos hombres, dijo: "S, hermanos, rob el caballo, lo
confieso, pero no saba que os perteneca. Os suplico que me perdonis, pues
tuve un momento de tentacin y actu sin pensar!".

"No tuve nada que ver con la pata lisiada de la cabra" gritaba el cortador de
arbustos.
"Haz que me diga por qu no acepta mi regal" urga el cabrero. "Slo quera
drsela como una muestra de aprecio!"

"Ciertamente admito haber robado el caballo" deca el ladrn, "pero soy sordo y
no puedo or cual de vosotros es el dueo".

En ese momento apareci un viejo derviche por el camino polvoriento hacia la
aldea. El cortador de arbustos corri hacia l y tirando de su manto, dijo:
"Venerable derviche, soy un hombre sordo que no puede entender nada de lo
que estos dos estn diciendo. Por favor, juzga sabiamente y explcanos qu
gritan los otros".

Sin embargo, el derviche era mudo y no poda responder pero se acerc a ellos
y observ detenidamente las caras de los tres sordos, que haban dejado de
hablar. Los mir a uno por uno, por tanto tiempo y tan fijamente, que
empezaron a sentirse muy molestos.

Los chispeantes ojos negros del derviche profundizaban en los ojos de los
hombres, buscando la verdad, buscando encontrar algo que le diera la clave de
la situacin. Pero los otros comenzaron a sentir miedo de que los embrujara, o
de que fuera a controlar su voluntad de alguna manera. Y de repente el ladrn
salt sobre el caballo y se fue galopando. Inmediatamente el cabrero comenz
a reunir a sus animales y a conducirlos a la cima de la montaa. El segador de
arbustos, bajando la vista, empac sus arbustos en una red y, echndosela a
los hombros, corri hacia su casa.

El derviche continu su viaje, pensando que el habla puede ser una forma de
comunicacin tan intil que seria lo mismo no tenerla.

EL SOADOR
Una vez vino del desierto a la gran ciudad de Sharia un hombre que era un
soador, y no tena nada mas que sus ropas y efectos personales. Mientras
caminaba por las calles miraba con asombro los templos, torres y palacios,
pues la ciudad de Sharia era de gran belleza. Habl mucho con los paseantes,
preguntndoles sobre su ciudad, pero ellos no entendan su idioma, ni l el de
ellos. A medio da par delante de una gran posada. Estaba construida de
mrmol amarillo y la gente entraba y sala constantemente. "Debe ser un lugar
sagrado" se dijo as mismo y entr. Pero cual fue su sorpresa al encontrase
una sala de gran esplendor y una gran compaa de hombres y mujeres
sentadas en varias mesas. Estaban comiendo y bebiendo mientras escuchaban
a los msicas.

"No" dijo el soador, esto no es un lugar de adoracin. Debe ser una fiesta
dada por el prncipe al pueblo en celebracin de algn gran acontecimiento. En
aquel momento, un hombre a quien tom por el esclavo del prncipe, se le
aproxim y le dijo que se sentara. Fue servido con carne y vino y con los
mejores dulces. Cuando estuvo satisfecho, el soador se levant para partir.
Un hombre grande le par en la puerta, estaba magnficamente vestido
"Seguramente debe ser el mismo prncipe" dijo el soador en su corazn y se
inclin y le agradeci. Cuando el gran hombre habl en el idioma de la ciudad:
"Seor no has pagado tu comida", el soador no le entendi y volvi a
agradecerle de corazn. Cuando el hombre grande mir mas de cerca al
soador. Y vi que era un extranjero, vestido eso s en pobres ropas y que no
tena por lo tanto de donde pagar su comida. El hombre golpe sus manos y a
su llamada vinieron cuatro vigilantes de la ciudad. Cuando cogieron al soador
entre ellos situndose dos a cada lado, el soador les mir con placer. "Estos"
dijo, "son hombres distinguidos".

Caminaron juntos hasta la Casa de Justicia y entraron. El soador vio delante
suyo, sentado en un trono, a un venerable hombre con gran barba y vestido
majestuosamente. Y pens que era el rey. Y se alegro mucho de haber sido
trado ante l.

El vigilante relata al juez, que era aquel venerable hombre, el cargo contra el
soador y el juez le asigna dos abogados, uno para presentar el cargo y el otro
para defender al extranjero. Y los abogados se pusieron de pie, uno detrs del
otro y presentaron cada uno sus argumentos. Mas el soador pens que
estaba escuchando su bienvenida y su corazn se llen de gratitud hacia el rey
y el prncipe por todo lo que estaban haciendo por l.

As la sentencia le fue dada al soador, a quien se le colg en su cuello una
tableta con su crimen escrito y se le hizo atravesar la ciudad sobre un caballo
sin ensillar con un trompetista y un tamborilero precedindole. Los habitantes
de la ciudad corrieron hacia esta comitiva al or el ruido y cuando vieron al
soador se rieron de l. Y los nios corrieron detrs suyo en grupos de calle en
calle. Y el corazn del soador estaba extasiado y su ojos brillaban al mirarlos,
pues para l, la tablilla era un signo de bendicin del rey y la procesin era en
su honor.
Durante dicho recorrido, vio entre la multitud a un hombre que era del desierto
como l y su corazn se lleno de alegra y le grit:

"Amigo! Donde estamos? Qu ciudad anhelada por el corazn es esta?
Cual es la raza de estos huspedes prdigos que celebran al husped
afortunado en sus palacios, cuyos prncipes son sus compaeros y cuyos reyes
ponen sobre su pecho un amuleto y le abren la hospitalidad de una ciudad que
desciende del cielo? Y aquel que era tambin del desierto no le respondi. Solo
sonri y sacudi ligeramente su cabeza. Y la procesin sigui de largo. Y el
rostro del soador sigui transportado de alegra y sus ojos llenos de luz.


SIN PROBLEMAS

Un hombre que viva en condiciones suficientemente holgadas, fue un da a ver
a cierto sabio que tena reputacin de poseer todo el conocimiento. Y le dijo:
"Gran Sabio, no tengo problemas materiales y, sin embargo, siempre estoy
descontento. Durante aos he tratado de ser feliz, de encontrar una respuesta
a mis pensamientos interiores y de tener una relacin correcta con el mundo.
Por favor, aconsjame para poder curarme de esta enfermedad".
El sabio respondi:

"Mi amigo, lo que est escondido para algunos es aparente para otros.
Tambin lo que es aparente para algunos est oculto para otros. Tengo la
respuesta para tu enfermedad, aunque no es un remedio ordinario. Debes
viajar, buscando al hombre ms feliz del mundo. Tan pronto lo encuentres,
debers pedirle su camisa y ponrtela".

El hombre, desde ese momento, sin descanso comenz a buscar a hombres
felices. Uno despus de otro los interrogaba y todos contestaron: "S, soy feliz,
pero hay otro que lo es ms".

Despus de viajar de un pas a otro durante muchos, muchos das, encontr el
bosque donde todos decan que viva el hombre ms feliz del mundo.
Oy la risa a travs de los rboles y apresur el paso, hasta que lleg a un
claro donde haba un hombre sentado.

"Eres el hombre ms feliz del mundo, como dice toda la gente?" le pregunt:
"Claro que lo soy" dijo el otro.

"Mi nombre es Fulano; mi condicin tal y cual, y mi remedio, prescripto por el
sabio ms grande, es vestir tu camisa. Por favor dmela; te dar en cambio lo
que quieras de lo que tengo".

El hombre ms feliz lo mir fijamente y luego se ri. Se ri y se ro y se ri.
Cuando se haba calmado un poco, el hombre inquieto, un tanto enojado ante
esta reaccin, le dijo:

"Ests loco para rerte de un pedido tan serio?"

"Quiz" dijo el hombre ms feliz, "pero si te hubieras molestado en mirar,
habras visto que no poseo camisa".

"Entonces, qu debo hacer ahora?"

"Ahora quedars curado. El luchar por obtener algo inalcanzable proporciona el
ejercicio para lograr algo que se necesita: como cuando un hombre rene todas
sus fuerzas para saltar un arroyo como si fuera mucho ms ancho de lo que es.
Siempre consigue llegar al otro lado".

Entonces, el hombre ms feliz del mundo se quit el turbante cuyo extremo le
tapaba la cara. El hombre inquieto vio que era el mismo gran sabio que le
haba aconsejado.

"Pero, Por qu no me dijiste todo esto hace aos, cuando fui a verte?"
pregunt el hombre inquieto, desconcertado.

"Porque entonces no estabas maduro para comprender. Necesitabas ciertas
experiencias, y tenas que recibirlas de tal manera que asegurara que las
habas de vivir".

HOMBRE DE INMERECIDA REPUTACIN
En cierto pas, viva un hombre con una gran reputacin de piadoso y devoto.
Asumiendo que esa reputacin era merecida, un hombre que intentaba realizar
el Peregrinaje a Meca, se acerc a l y le confi a la hija para su cuidado.
Luego se uni a la caravana de peregrinos y parti hacia el Hijaz, la parte de
Arabia donde se encuentra la sagrada ciudad de Meca.

Cuando hubieron pasado unos pocos das, el maldito Satans tent al pobre
hombre a aprovecharse de la chica encomendada a su cuidado. Luego de una
prolongada lucha con sus pasiones, el hombre finalmente sucumbi y desflor
a la desafortunada muchacha. Sinti remordimiento cuando el hecho haba sido
consumado, pero ya era muy tarde. Preguntndose a si mismo que le dira al
padre a su regreso del Peregrinaje, y como volvera a mirar a alguien a los
ojos, comenz a maldecirse a si mismo, llorando, gimiendo, tratando de
arrepentirse y buscando el perdn. Pero en despecho de todo esto, no
encontraba salida a su situacin. Estaba lejos de corregir el mal que haba
hecho, y sin esperanza y deprimido, confi su horrible secreto a un hombre
erudito. No poda mezclarse libremente entre la gente como sola hacerlo, ya
que senta vergenza de que lo vean en pblico. La causa de su desgracia era
su destreza de haberse hecho pasar por un hombre piadoso y devoto, cuando
su carcter no era verdaderamente perfecto. A pesar de que estaba dominado
por su baja naturaleza, l haba dado la impresin de haber vencido sus
pasiones.
Como un camino por el cual l pudiera escapar de esta calamidad, el sabio
erudito a quin haba consultado, le aconsej casarse con la chica que haba
deshonrado, asignarle a ella una parte de sus riquezas y luego exiliarse por un
tiempo. Mientras tanto, se pondra a si mismo bajo la enseanza de un santo,
de modo de aprender verdaderamente el auto control.

Este santo, le dijo el erudito, viva en la ciudad de Bistam y se llamaba Santo
Abu Yazid. "Ve y presntate ante l. Slo l es capaz de entrenarte, ensearte
el auto control y transformarte en el hombre que meramente pareces ser
ahora".
El pobre hombre despos a su protegida, le dio la mitad de su dinero, y luego la
divorci antes de partir a la ciudad de Bistam. En cada parada de su viaje, l
responda lo siguiente a todos aquellos que le preguntaban de donde era y
hacia donde iba:

"Me han dicho que en Bistam vive un santo de nombre Abu Yazid al Bistami y
voy a visitarlo". El vea que muchos con los que hablaba criticaban a este
venerable santo, pero esto no lo hizo cambiar de opinin respecto de su
bsqueda.
Cuando eventualmente lleg a Bistam, se sorprendi al escuchar que muchos
de sus habitantes atacaban verbalmente contra el venerable Sheikh al cual
deba encontrar. "Allah, Allah", l profera, "He escuchado a un demonio por
cuarenta aos. Ahora he tenido mi escarmiento y he pagado un alto precio. En
mi camino hacia aqu, no he odo una sola buena palabra acerca de esta
persona la cual me recomendaron que buscara. Ahora veo que incluso sus
conciudadanos hablan pestes de l. Todo esto se ve muy raro, pero al menos
debo verlo una vez".

Con estos pensamientos rondando su cabeza, comenz a preguntar donde
viva el venerable Abu Yazid al-Bistami.. La casa se encontraba en las afueras
de la ciudad y estaba realmente exhausto cuando lleg al lugar. Comenz a
mirar alrededor ; y que es lo que vio?. Un radiante individuo de barba blanca
sentado al lado de una hermosa y excepcionalmente bella chica, quien le
estaba dando algo de beber de un vaso que ella misma sostena.
A la vista de todo esto, se auto convenci de que todas las cosas que le haban
dicho deban ser verdad. All decidi que no haba razn para el encuentro
despus de todo, pero justo cuando se estaba alejando de la puerta, el
venerable Sheikh se par y la abri, llamndolo por su nombre.
Siendo un extrao en una ciudad donde nadie lo conoca, el hombre estaba
muy asombrado de or a alguien llamndolo por su nombre. Lleno de
curiosidad, se acerc nuevamente. El radiante individuo, a quin acababa de
ver bebiendo de un vaso sostenido por una joven chica, ahora lo estaba
invitando a entrar, dicindole con una sonrisa:

"T queras verme. Habindote causado tanta dificultad el llegar hasta ac,
sera difcil para ti irte sin haberte encontrado conmigo!".

An habindole dado la bienvenida como un honorable invitado, el hombre se
sent clavando su mirada en el barril y el vaso, tratando de entender lo que
haba visto. Advirtiendo esto, el venerable Sheikh decidi mandar las
sospechas de su invitado a descansar. "Por qu mantienes fija tu mirada en
ese barril?" le pregunt y luego agreg: "Esta casa perteneca a un Zoroastra.
Cuando se la compr, haba vino en ese barril que ves all. Convert el vino en
vinagre y lo don y ahora tengo agua.

Pero recordando la escena que haba visto antes, el pobre amigo comenz a
pensar para si: "Una buena explicacin, pero que acerca de la hermosa mujer y
lo que le estaba dando de beber no hace mucho?".

El venerable Sheikh pareci haber ledo los pensamientos, por lo que se
enfureci, su rostro se sonroj y la vena en su frente sobresali, mientras deca
con dura voz: "La chica que has visto es mi hija!".

El hombre estaba completa y terriblemente avergonzado de sus pensamientos
malignos. Se arroj a los pies del Sheikh, mientras clamaba: "Perdneme,
amable seor, se lo ruego! En todo el viaje hasta aqu, y luego en el momento
de haber arribado a la ciudad, no he odo sino indignas insinuaciones contra ti.
He sido influenciado en mi mente pero las cosas malas que he escuchado.
Perdona mi curiosidad, pero por qu no dejas que la gente sepa lo realmente
inocente que eres? Por qu no reparas tu mismo estas ofensas?".
Con calmada dignidad, el venerable Sheikh respondi:

"Yo no estoy seguro de mi mismo. Suponte que me doy a mi mismo una
reputacin de piadoso y puro, y mis hermanos en Islam me confan sus hijas
para su cuidado mientras ellos realizan el Peregrinaje. Que sucedera si
traiciono esa confianza y luego
tengo que andar deambulando por la tierra en busca de la cura para mi
sufrimiento?".
Tal era el carcter del venerable Abu Yazid al-Bistami. En cuanto a aquellos
que se equiparan a si mismos con tales dignos Amigos de Allah, sin haber
corregido sus propias faltas y antes de haber llegado a la fe, el Shaytan
(Diablo) en persona se entretiene ante su propia auto decepcin.
Se dice que una gallina una vez se ilusion con la idea de poner un huevo tan
grande como el de un ganso. Se esforz tanto en poner su imaginario huevo
que finalmente explot.

La gente generalmente habla pestes de los Santos de Allah, sin embargo ellos
nunca se lamentan acerca de este vulgar maltrato y abuso.
Estando con sus Amigos, ellos no sienten lo que otros le tiran. Cuando los
amantes se funden en un carioso abrazo, acaso el amante advierte alguna
espina?

EL HOMBRE DE VIDA INEXPLICABLE

Haba una vez un hombre llamado Mojud.
Viva en un pueblo
Donde haba obtenido un puesto
Como funcionario pblico.
Y pareca que iba a terminar sus das
Como Inspector de pesos y medidas.
Un da mientras caminaba
Por los jardines de un antiguo edificio
Cerca de su hogar, Khidr,
El misterioso gua de los Sufis,
Se le apareci vestido de un verde centellante.
Y le dijo:
<Hombre de brillantes perspectivas!
Deja tu trabajo y encuntrame junto al ro
Dentro de tres das>.
Luego desapareci.
Mojud tembloroso fue a ver a su superior
Y le dijo que deba partir.
Todos en el pueblo se enteraron
Y dijeron: < Pobre Mojud
Se ha vuelto loco >.
Pero como haba muchos candidatos
Para su puesto pronto lo olvidaron.
El da convenido,
Mojud encontr a Khidr quin le dijo:
< Qutate tu ropa y arrjate a la corriente
tal vez alguien te salvar >.
As lo hizo Mojud
aunque se preguntaba si estaba loco.
Cmo el poda nadar no se ahog;
Pero fue arrastrado por la corriente
un largo trecho antes de que un pescador
Lo subiera a su barca diciendo:
< Hombre insensato!
La corriente es fuerte.
Qu ests tratando de hacer? >.
Mojud dijo:<No lo s realmente >.
< Ests Loco! >, dijo el pescador
< Pero te llevar a mi choza de juncos
ms all del ro,
y veremos que se puede hacer por ti >.
Cuando descubri que Mojud
Era un hombre educado,
Aprendi de el a leer y a escribir.
Mojud ayudaba tambin al pescador
En su trabajo y a cambio se le alimentaba.
Pasados unos meses,
Apareci Khidr nuevamente,
Esta vez a los pies de la cama de Mojud,
Y le dijo:
< Levntate ahora y deja a este pescador,
se te proveer lo necesario >.
Mojud abandon inmediatamente la choza,
Vestido como un pescador y deambul
Hasta llegar a un camino.
Al romper el alba
vio a un granjero en su asno
que iba hacia el mercado,
< Buscas trabajo?, pregunt el granjero.
<Por que necesito alguien que me ayude
a traer algunas compras >.
Mojud le sigui.
Trabajo para el granjero casi dos aos
Para entonces haba aprendido
mucho de agricultura,
pero nada ms.
Una tarde mientras estaba embalando lana,
Khidr se le apareci y le dijo:
< Deja tu trabajo
y camina hasta la ciudad de Mosul,
y usa tus ahorros para convertirte
en un mercader de pieles >.
Mojud obedeci.
En Mosul se hizo conocido
Como mercader de pieles
Y nunca vio a Khidr
Mientras ejerca su oficio.
Durante tres aos
Haba ahorrado una gran cantidad
de dinero, y estaba pensando
en comprar una casa,
cuando Khidr se le apareci y le dijo:
< Dame tu dinero,
Deja este pueblo y ve
A la distante ciudad de Samarkand,
Y all trabajaba para un almacenero >.
En este momento comenz a mostrar
indudables signos de iluminacin.
Curaba enfermos,
Ayudaba a sus prjimos, mientras
Trabajaba en el almacn,
En su tiempo libre, y su conocimiento
de los misterios se hizo ms y ms profundo.
Clrigos, filsofos y otros le visitaban
Y le preguntaban:
< Con quien estudiaste? >.
< Es difcil decirlo >, contestaba Mojud.
< Sus discpulos le preguntaban :
Cmo empezaste tu carrera? >.

El contestaba :
< Como funcionario pblico >.
< Y lo abandonaste para dedicarte
a sacrificios y mortificaciones? >
< No, lo abandon simplemente >.
Ellos no lo entendan.
Y la gente se le acercaba
Para escribir la historia de su vida
Y le preguntaban :
< Qu has sido en tu vida? >.
< Salt al ro,
me convert en pescador,
luego abandon la choza de juncos
en medio de la noche.
Luego me volv granjero.
Cuando estaba embalando lana,
cambi y me fui a Mosul, donde
cambi y me convert en un mercader de pieles.
Ahorr all algn dinero pero lo regal.
Luego camin hasta Samarkand,
Y trabaj para un almacenero
Y aqu estoy ahora >.
< Pero este inexplicable comportamiento
no arroja ninguna luz
sobre tus extraos talentos
y maravillosos ejemplos >.
< As es >, dijo Mojud
Y los bigrafos inventaron
una maravillosa y excitante historia
sobre Mojud ya que todos los santos
deben tener su historia.,
y la historia debe estar hecha
de acuerdo al gusto del oyente,
y no con las realidades de la vida.
Y a nadie se le permite
hablar de Khidr directamente.
Es por eso que esta historia
no es verdadera,
es la representacin de una vida,
Es la vida real de uno de los mas grandes Sufis.
UD tambin puede ser Mojud y tener una vida parecida
Una vida inexplicable





HISTORIA DE UN VIAJERO

Mientras yo erraba en este mundo temporal, Allah me condujo a un sendero
recto. Caminando sobre l, en un estado entre ensueo y vigilia como si
estuviese en un sueo, llegu a una ciudad que estaba totalmente en la
oscuridad. Era tan vasta, que yo no poda ver ni concebir sus limites. Esta
ciudad contena todo lo que fue creado. Haba gentes de todas las naciones y
razas. Las calles estaban tan apiadas, que uno apenas poda caminar, y tan
ruidoso era todo que uno escasamente poda escucharse a s mismo, o a otros.
Todas las feas acciones de todas las criaturas, todos los pecados conocidos y
desconocidos para m, estaban a mi alrededor.

Con temor y asombro contemplaba esa extraa escena...
Lejos, en la distancia, en el aparente centro de esta ciudad, haba todava otra
ciudad, con altos muros, enorme en tamao!.
Lo que observ a mi alrededor me condujo a pensar que nunca, desde el
comienzo del tiempo, haba habido un rayo de luz proveniente del sol de la
verdad que hubiera cado sobre esta ciudad. No solamente estaban el cielo y
los caminos y casas de esta ciudad en total tinieblas, sino que sus ciudadanos,
quienes eran como murcilagos, posean mentes y corazones tan oscuros
como la noche. Su naturaleza y su conducta eran como aquellas de los perros
salvajes.
Gruendo y peleando unos con otros por un bocado de comida, obsesionados
por la lujuria y la ira, se mataban y se desgarraban en pedazos unos a otros.
Sus nicos placeres eran las bebidas intoxicantes y el sexo desvergonzado, sin
discriminacin entre masculino y femenino, esposas y esposos ajenos. Su
costumbre era mentir, hacer trampas, habladuras, difamar y robar. Con total
ausencia de consideracin por otros, conciencia, o temores de Allah. Muchos
entre ellos se llamaban a s mismos Musulmanes.

De hecho algunos de ellos eran considerados hombres sabios, sheijs,
maestros, hombres de conocimiento y predicadores.
Algunos de entre ellos que tomaron conciencia de los mandamientos de Allah,
de lo que es correcto y legitimo a los ojos de Allah y de los hombres, y de
aquello que Allah prohbe, trataron de actuar de acuerdo con ello, gustaron de
ello, y no pudieron asociarse ms con la gente de la ciudad. Tampoco pudieron
los habitantes de la ciudad tolerarlos.

Escuch que haban tomado refugio en la ciudad amurallada que haba visto en
el centro de este reino y hacia all me encamin.
Me qued en esta ciudad por un tiempo...

Ah encontr alguien que poda escucharme y entender lo que yo deca. Le
pregunt el nombre del lugar. Me dijo que era -Ammara-, la ciudad arrogante, la
ciudad de la libertad, donde cada uno hacia lo que le placa.
Pregunt acerca de su condicin. l me dijo que era la ciudad de la alegra,
que provena de su falta de cuidado y desenfado. En la hermosa oscuridad que
la rodeaba, cada uno pensaba que l era el nico. Le pregunte el nombre de su
gobernante.
Me inform que era llamado -Aqli Ma'ash-, Su alteza la Habilidad, un astrlogo,
un encantador y un ingeniero que construa cosas, un mdico que daba vida a
quienes de otra manera hubieran muerto, un inteligente y culto rey que no tenia
igual en este mundo.

Sus consejeros y ministros eran llamados Lgica, sus jueces dependan de la
antigua ley del Sentido Comn, sus administradores eran llamados Imaginacin
y Ensueo.

Me dijo que todos los ciudadanos eran totalmente leales a su gobernante, no
solamente respetndolo y aprecindolo a l y a su gobierno, sino amndolo, ya
que todos sentan una afinidad en sus naturalezas, en sus costumbres y en sus
conductas.
Yo, poseyendo la misma inteligencia, y con ella sabedor de que
indudablemente el rey de esta ciudad era el amo de todas las ciencias de este
mundo, quise aprender estas ciencias a fin de ser rico y famoso. Me qued por
un tiempo a su servicio, aprendiendo de l muchas cosas habilidosas. Aprend
comercio, poltica, ciencias militares, a manufacturar armas, las leyes de los
hombres y las artes para glorificar al hombre. Me hice de nombrada mundial. A
medida que los hombres me sealaban con sus dedos y hablaban sobre m,
mi ego se solazaba!.

Ya que todas las partes de mi ser estaban totalmente bajo la influencia de mi
inteligencia mundana, todas ellas encontraron energa en el solazarse de mi
ego y corrieron a gastar esa energa en los deleites mundanos y los placeres
de la carne, sin consideracin ninguna acerca de si todo ello hara mal a otros o
an a mi mismo.
Algo dentro mo vio, en algunos momentos que todo esto estaba mal, pero yo
no tenia ni la fuerza ni la habilidad para impedirlo. Ese algo que pudo ver,
estaba penado, y deseaba salir de la oscuridad de ese rey. Cierto da me dirig
a Su alteza la Habilidad y con atrevimiento le pregunt: "Cmo es que los
hombres de conocimiento de vuestro reino jams actan guiados por su
conocimiento y temen a Allah?, Cmo es que nadie en esta ciudad teme el
castigo de la Allah, pero temen vuestro castigo?, Como es que no hay aqu
luz, ni afuera, ni en el corazn de vuestro pueblo?, Cmo es que vuestros
sbditos poseen apariencia de seres humanos, y sin embargo su naturaleza es
igual a la de los animales salvajes, y peor an?...
El respondi: "YO!...el que puede descubrir como derivar beneficio personal de
esta mundo, an si mi beneficio es la perdida de ellos... Yo, soy el ideal de
ellos. Yo, tengo un agente dentro de cada uno de ellos. Ellos son mis
servidores y los servidores de mis agentes en ellos... pero yo tambin tengo un
amo que me gua, y ese es El Diablo!... Nadie aqu es capaz de cambiar su
camino...todos estn satisfechos y piensan de s mismo como si fuesen
mejores que otros. Ninguno posee la voluntad de cambiar, y en consecuencia,
no cambiarn".
Al escuchar estas palabras, dese dejar la ciudad, y me propuse escapar.
Pero sabiendo del poder y control del rey sobre todo, le ped permiso para
partir...! "Oh, Mi soberano absoluto", le dije; "Ud.a hecho tanto por este
humilde servidor y me ha dado todo lo que poseo! Qu alegre vida he llevado
bajo su mando! Ud me visti con ricas pieles, me di compaa para diversin y
juegos. No me a prohibido ni borracheras ni apuestas. He saboreado todos los
placeres, y siento que he recibido mi porcin. Sabia Ud que yo llegu a esta
ciudad como viajero? Permtame ahora ir a ese castillo que veo en el medio de
su ciudad.
El rey me respondi, diciendo, "Mi poder se extiende tambin sobre ese
castillo. Ese distrito se llama -Lawwama- el autoreproche -, pero su pueblo no
es el mismo que nosotros vemos aqu. En esta arrogante ciudad , nuestro dolo
es el diablo. Ni el ni yo culpamos a nadie por lo que hacen. Por lo tanto,
ninguno de ellos lamenta lo que han hecho, ya que vivimos en imaginacin.
En la ciudad del auto reproche, la imaginacin no tiene poder total. Ellos
tambin hacen lo que es llamado pecado; cometen adulterio, satisfacen su
lujuria con hombres y mujeres por igual, beben y juegan, roban y asesinan,
pasan rumores y difaman como hacemos nosotros, pero a menudo ven lo que
han hecho, lo lamentan y se arrepienten".
Tan pronto termin de hablar con mi amo, apresurado corr hacia los portones
de la ciudad del auto reproche. Sobre los portones estaba escrito:
*at-ta' ibu min adh-dhanbi ka-man la adhnaba*

" Aquel que se ha arrepentido es como aquel que nunca cometi pecado"
Yo d el santo y sea con la intencin de arrepentirme de mis pecados y entr a
la ciudad.
Pude ver que estaba considerablemente menos poblada de muchedumbres
que la Ciudad de la Oscuridad. Dira que su poblacin era la mitad de la de la
ciudad que yo haba dejado.
Cuando hube permanecido all por un tiempo, descubr que haba un hombre
de conocimiento, que saba el Sagrado Corn, y expona sobre l. Fui a verlo y
le salude. El devolvi mi saludo desendome la paz y las bendiciones de Allah.
A pesar de haberme dicho el soberano de la Ciudad de la Oscuridad que el
tambin reinaba aqu, lo verifiqu con mi maestro, y le pregunt el nombre de
su gobernante. Me confirm que estaba bajo la jurisdiccin de Su Alteza la
Habilidad, aunque tena sus propios administradores, cuyos nombres eran:
Arrogancia, Hipocresa, Intolerancia y Fanatismo.
Entre la poblacin haba muchos hombres de conocimiento, muchos hombres
que aparentemente eran virtuosos, devotos y rectos. Hice amistad con estos
hombres y descubr que estaban afligidos con arrogancia, egosmo, envidia,
ambicin, intolerancia y en su amistad haba mucha insinceridad. Eran hostiles
entre si, armndose trampas el uno al otro. Lo que puedo decir por lo mejor de
ellos que oraban e intentaban seguir los mandamientos de Allah porque teman
al castigo de Allah y al Infierno, y tenan esperanza en una vida eterna y
placentera en el Paraso.
Pregunt a uno de ellos sobre la ciudad de la oscuridad afuera de los muros y
me quej de la gente que la habitaba. Estuvo de acuerdo, y me dijo que la
poblacin de esa ciudad consista de infieles corruptos, sediciosos, y asesinos.
No tenan f ni jams oraban. Dijo que eran borrachos, adlteros y pederastas;
eran totalmente inconscientes y descuidados. Pero de tiempo en tiempo,
mediante alguna misteriosa gua, eran conducidos a la ciudad del auto
reproche. Entonces se daban cuenta de lo que haban echo, lo lamentaban, se
arrepentan y pedan perdn. Pero mientras permanecan en su oscura
ciudad,me dijo, ellos no saban lo que estaban haciendo, de modo que jams
se les ocurra lamentarlo o pedir perdn.

Por lo tanto, no se ayudaban entre s, y nadie interceda por ellos.
Cuando yo recin haba llegado a la ciudad del auto reproche, haba visto que
en su centro haba otro castillo ms. Interrogu al letrado habitantes sobre el
mismo; me dijo que se lo llamaba "Mulhima", la Ciudad del Amor y la
Inspiracin. Le pregunt sobre su gobernante, y me dijo que era llamado "Agli
Ma' Ad", Su alteza la Sabidura, Conocedor de Allah. Este rey, me dijo mi
informante, tena un primer ministro cuyo nombre era Amor.
"Si alguna vez alguno de nosotros penetra en la ciudad del Amor y la
Inspiracin, continu, no lo aceptamos de regreso en nuestra ciudad. Por
cualquiera que vaya all se convierte en uno igual al resto de la poblacin de la
ciudad, totalmente unido a ese primer ministro. Se enamora de l, y est
dispuesto a dar cualquier cosa, todo lo que tiene, sus posesiones, su familia e
hijos, aun su vida, en aras de ese primer ministro llamado Amor.
Nuestro sultn, Su alteza la Habilidad, encuentra este atributo absolutamente
inaceptable. l recela de la influencia de aquellos que poseen esta cualidad,
porque tanto su lealtad como sus acciones, parecen ser ilgicas y no son
comprensibles al sentido comn".
"Nosotros escuchamos que la gente de esa ciudad invocan a Allah con himnos
y canciones, an con el acompaamiento de la flauta de lengeta, con
tamboriles y tambores, y al hacerlo pierden sus sentidos y ascienden al xtasis.
Nuestros lderes religiosos y telogos encuentran esto inaceptable de acuerdo
con nuestras reglas de ortodoxia. Por lo tanto ninguno de ellos ni siquiera
suea de poner un pie en la ciudad del Amor y de la Inspiracin".
Cuando termin de escuchar esto, sent un terrible desagrado por la Ciudad del
Auto Reproche, y corr hacia las puertas de la bendecida Ciudad del Amor y de
la Inspiracin.

En sus portones estaba escrito:
*bab ul-jannati maktub: la ilaha illa Llah*
Yo recit en voz alta la sagrada frase -la ilaha illa Llah- "No hay Dios si no
Allah"...
Me prostern, y ofrec mis sinceros agradecimientos. Ante ello, las puertas se
abrieron y entr.
Pronto encontr un alojamiento de derviches, donde v al elevado y al humilde,
al rico y al pobre, juntos como un solo ser. Los vi amndose y respetndose
uno al otro sirvindose entre si con consideracin, reverencia y deferencia, en
un continuo estado de pura alegra. Estaban charlando, cantando sus
canciones y sus conversaciones eran cautivantes, hermosas, y siempre sobre
Allah, y l mas All; espirituales, alejados de toda ansiedad, o pesar, como si
morasen en el Paraso. No escuch ni vi nada que semejara a una disputa o
querella, nada perjudicial o daoso. No haba intriga ni malicia, envidia ni
habladura. Sent inmediatamente paz, consolacin y alegra entre ellos.
Vi a un hermoso anciano, la conciencia y la sabidura brillando a travs de l.
Fui atrado hacia l, me acerque y me dirig a l: "Oh mi apreciado, yo soy un
pobre viajero, y an uno enfermo, buscando un remedio para mi enfermedad
de oscuridad e inconsciencia...Hay un mdico en esta ciudad del Amor y la
nspiracin que pueda curarme?".
l permaneci en silencio por un momento. Le pregunte su nombre. Me dijo
que se llamaba "Hidaya", Gua. Y luego dijo: "Mi sobrenombre es Veracidad.
Desde tiempos inmemoriales ni una sola inexactitud a atravesado por estos
labios. Mi deber y mi mandato es el ensear a aquellos quienes sinceramente
buscan la unin con El Amado". Y a usted le digo...:
"Y sirve a tu Seor hasta que llegue a t aquello que es certero".
(Surah Hijr, 99)
"Y Recuerda el nombre de tu Seor y elvate
en ofrenda de tu ser a l con entera devocin".
(Surah Muzammil, 8)
"Tambin usted es un sincero amante: esccheme con el odo de su corazn.
Hay cuatro distritos en esta ciudad del Amor y la inspiracin a la cual usted ha
venido. Estos cuatro distritos estn uno dentro del otro".

"El distrito ms externo es llamado "Muqallid", el distrito de los imitadores.
El experimentado mdico que usted busca para curar sus males, no est
dentro de este distrito. Tampoco est la farmacia que tenga medicamento para
la enfermedad de la desatencin, oscuridad del corazn y oculto politesmo. A
pesar de que usted encontrar muchos que se hacen conocer como mdicos
del corazn...toman la apariencia de tales, usan vestimentas y se ponen
grandes turbantes; declarndose as mismos como hombres sabios, mientras
intentan esconder su ignorancia, su depravacin, su falta de carcter;
incapaces de probar lo que claman ser; buscando fama, y ambiciosos por el
mundo...ellos mismos estn enfermos con la enfermedad de s mismos. Ellos
asignan socios a Allah, y son maestros solamente de la imitacin.
"Ellos esconden bien su intriga, duplicidad, y malicia. Son inteligentes,
perceptivos, alegres y amantes de la buena vida. A pesar de que sus lenguas
aparentan estar pronunciando las plegarias y los nombres de Allah y usted los
encuentra a menudo en los crculos de los derviches, sus mentes que los guan
no les sealan para que vean la influencia y beneficio de sus plegarias. Por lo
tanto Uds. no encontrara en ellos el blsamo para suavizar los dolores de la
inconsciencia y de la desmemoria".
"Usted bien puede dejar este distrito de los imitadores y tomar refugio en el
distrito de "Mujahid", el distrito de los guerreros".
Yo segu su aviso y fui hacia ese distrito. Las gentes que all encontr eran
dbiles y delgadas; gentiles, pensativos, agradecidos, devotos de la plegaria,
obedientes, ayunadores, contemplativos y meditativos. Su fuerza estribaba en
poner en accin aquello que saban.

Yo intim con ellos, y vi que haban abandonado todas las fallas de carcter
producidas por el egosmo, la egolatra y las sombras de la inconsciencia.
Posean un gran talento para servir, estaban complacidos con Su Seor y
contentos con su condicin.

Permanec en el distrito de los gentiles guerreros por muchos aos. Acte
como ellos actuaban y viv como ellos vivan, observando como yo actuaba y
como yo viva, sin dejar escapar un instante en negligencia. Aprend y mostr
paciencia y tolerancia...supe estar contento y satisfecho con mi parcela.
Realmente estaba contento y satisfecho!!
Luch duramente da y noche, con mi ego, pero todava me quedaba el
politesmo de muchos "mi-s" y "yoes" combatindose entre ellos, an a pesar
de que todos enfrentaban al mismo Dios. Esta, mi enfermedad de "shirk khafi" -
disponer muchos "yoes" como socios de Allah- arrojaba pesadas sombras
sobre mi corazn, esconda la verdad y me mantena en el descuido.
Pregunt a los mdicos del distrito, les rogu!. Les habl de mi enfermedad, el
oculto politesmo, la horrible negligencia, la oscuridad del corazn, y ped por
ayuda. Ellos me dijeron: "An en este lugar de aquellos quienes batallan con
sus egos, no existe cura para tus males, porque..."
"El es contigo dondequiera que tu ests".
(Surah Hadid ,4)
Entonces me aconsejaron que viajara hacia el castillo de "Mutma' ina", la
Ciudad de la Paz y la Tranquilidad. Cerca de esa ciudad, se encontraba un
distrito denominado "Munajaat wa Muraqaba" -splica y meditacin-. Quizs
all, dijeron ellos, haba un medico para curarme.
Cuando llegu al distrito de la meditacin vi a sus habitantes quietos y
pacficos, recordando a Allah internamente, recitando Sus Bellos Nombres. A
todos y a cada uno de ellos les haba nacido un hijo del corazn. Permanecan
de pie, con sus cabezas inclinadas en la presencia de su Seor, silenciosos,
melanclicos, tristes, en profunda veneracin. A pesar de que su exterior
pareca aniquilado y ruinoso, sus corazones brillaban y florecan.
Sus modales eran gentiles y corteses. Escasamente hablaban entre s, por
temor de distraer la atencin del otro, del Uno en Cuya presencia ellos se
sentan estar, de impedirse permanecer en profunda meditacin. Eran livianos
como plumas, y sin embargo, su mayor temor era ser una carga y un agobio
sobre otros.
Pas muchos aos en el distrito de la meditacin y la contemplacin. Hice
como ellos hacan, y sin duda yo pensaba que estaba finalmente curado del
descuido, del politesmo, y de la inconsciencia. Pero no estaba curado del
oculto dualismo del "yo" y del "El" que todava arrogaba pesadas sombras
sobre mi corazn.
Mis lgrimas corran en torrentes. Miserable y macilento, y en total temor
reverente, ca en un extrao estado donde un ocano de tristeza me rodeaba.
Dese ahogarme en ese mar. No encontraba otra solucin sino morir. Pero no
poda hacer ninguna cosa, no posea voluntad, ni an para morir.
Mientras permaneca all impotente, entristecido, en xtasis, apareci en el
lugar el hermoso maestro a quien primero haba conocido en extraas tierras,
aqul quien era llamado "Hidaya", el Gua. Me contempl con ojos compasivos
y me dijo: "Oh, pobre esclavo de s mismo, en exilio en estas tierras extranjera!
Oh, peregrino lejano de su hogar! Oh, pobre miserable, usted no puede
encontrar su cura en este estado de espritu. Abandone este lugar!. Vaya a ese
distrito mas all, justo al lado de las puertas del castillo de "Mutma ' ina". El
nombre de ese barrio es "Fana' " -autoaniquilacin-. All usted encontrar
mdicos que se han aniquilado a s mismo, quienes no poseen ser, los que
conocen el secreto de:


"fa-afnu thumma afnu thumma afnu fa-abku thumma abku thumma abku"
"No seas, no seas, no seas, de modo que tu sers, de modo que tu sers, de
modo que tu sers para siempre".
De inmediato fui al distrito de la autoaniquilacin.

Vi su poblacin muda, sin palabras , como si muertos, carentes de fuerzas en
ellos como para emitir palabra alguna. Haban abandonado cualquier
esperanza de beneficiarse del hablar y estaban preparados para entregar sus
almas al ngel de la muerte. Estaban totalmente desinteresados de si yo
estaba all o no.
No vi realizar accin alguna entre ellos, exceptuando la ejecucin de sus
plegarias cinco veces al da. Haban perdido el concepto de separacin entre
este mundo y l Mas All, lo haban olvidado. Tanto el dolor como la alegra les
eran iguales. Haban abandonado el gusto tanto de las cosas materiales como
el de las espirituales. Ningn pensamiento les preocupaba. No recordaban
nada, ni tampoco esperaban nada. Toda necesidad y deseo les eran extraos.
Haban suprimido an el suplicar a Allah por aquello que deseaban.
Me qued con ellos por muchos aos. Hice lo que ellos hacan. No me
diferenciaba de ellos, pero al no conocer su estado interior, no poda hacer lo
que ellos hacan internamente.
An, en este lugar entre ellos, senta gran dolor. Sin embargo cuando deseaba
escribir los sntomas de mi enfermedad, me era imposible encontrar un cuerpo,
ni existencia alguna, que me permitiera decir "Este es mi cuerpo" o "Este soy
yo". Entonces supe que aquello que era "yo", se converta en mi dueo.
Entonces supe que decir "Ese ser es mo", constituye una mentira, y mentir es
un pecado para cualquiera. Entonces supe que pedir al verdadero dueo por
aquello que era "mo" era el oculto politesmo del cual haba deseado
liberarme, Qu era entonces lo que haba que hacer...?
Presa de reverente temor; vi que estaba libre de todos mis deseos. Grit y llor.
En mi desesperacin, si hubiera llamado ante El y dicho: "Oh,
Seor!"...hubiera habido entonces dos...yo y El, mi ser y el Uno de quien
buscaba ayuda, el querer y el Querido, el deseo y el Deseado, el amante y el
Amado, Oh, tantos!. Yo no conoca el remedio.
Los desconsolados lamentos atrajeron la piedad del ngel de la nspiracin, a
quien su Seor haba encargado la enseanza de los amantes. Con el permiso
de su Seor, me ley del libro de la divina inspiracin: "Primero, aniquila tus
acciones".
El me lo entreg como regalo. Cuando extend mi mano para recibirlo, vi que
no haba tal mano. Era una composicin de agua, tierra, ter y fuego. Yo no
tena mano para tomar ni poder para actuar.
Existe slo Uno que tiene poder, el Todo-Poderoso. Cualquier accin que
ocurra a travs mo, pertenece al Actor Absoluto. Todo poder, todos los actos,
yo los refera a l, y dejaba todo cuanto ocurra para m y a travs mo, en este
mundo. Yo saba, ya que haba sido instruido por el ngel de la Inspiracin, lo
que constituye la aniquilacin de las propias acciones...Y a Allah se deben
todas las alabanzas.
La prueba de la necesidad de despojarse de las propias acciones en el sendero
a la verdad est en el versculo del Sagrado Corn:
" Qul kullun min ' inda Llahi "
" D, toda accin es desde Allah. "


Yo soy iletrado y no he recibido enseanza, sin embargo Allah, El Mas Alto, en
su manifestacin de la Verdad Final, me ha agraciado con la habilidad y el
poder para ensear. Ya que lo que aqu esta relatado son acontecimientos que
me ocurrieron a mi, experiencias que trajeron un estado de mente y espritu, y
como ha sido dicho: " al-halu la yu ' rafu bil-qal " -los estado no pueden decirse
con palabras- no es posible expresar tales estado de forma que otros los
puedan apreciar o an imaginarlos."
Entonces dese, con el permiso de Allah y con la ayuda del ngel de la
Inspiracin, desprenderme de mis atributos -aquellas cualidades que hacen la
propia personalidad-. Cuando miraba, lo que yo vea no era mo. Cuando yo
hablaba, lo que expresaba no era mo. Ni tampoco era mo el contenido.
Totalmente impotente, fui desmembrado de todos los atributos, visibles e
invisibles, que me distinguan, de todas las cualidades exteriores e interiores
que haban hecho de m lo que era "yo".
Con todo mi ser, mis sentidos y mi espritu Yo me supuse ser una pura esencia.
Entonces percib que an esto era dualidad!. Qu debo hacer, qu relacin
tengo con algo que no me pertenece?. Nuevamente estaba impotente.
Entonces an mi esencia me fu quitada. Todava sin embargo yo lo deseaba y
lo aoraba a L . Sent el significado de:
" wa talibu ' ayni ' abdi "

"aqul que Me desea es Mi verdadero servidor".
Afliccin, para este yo dentro mo , no s que hacer!. En desmayo , mi
esperanza esta puesta en esa unin.
" Wa Llahu bi kulli shay ' in muhit "

"Allah es quien abarca todas las cosas"


" huwal-awwalu wal-akhiru waz-zahiru wal-batinu wa huwa bi kulli shay ' in '
alim"
"Aqul que es "Antes del antes y despus del despus, y todo lo que
es evidente y todo lo que es oculto, y L es el conocedor de todas las cosas"
...Se hizo manifiesto en el secreto de mi corazn.
Todava entonces dese que el secreto de: "mutu qabla an 'tamutu" -el morir
antes de la muerte- se hiciera realidad en m. Oh, desgracia! ,nuevamente sta
escondida dualidad de yo y Aqul que anhelo. Esto tampoco puede ser verdad.
Qu enfermedad es sta, que da punzadas de dolor cuando me muevo,
cuando deseo, cuando anhelo, cuando pido ayuda, cuando rezo y cuando
ruego? Que extrao estado es ste en el que he cado, tan difcil de resolver?.
Desalentado, entregu todo ello ha su Propietario y esper en el portal del
consentimiento en agona de muerte, sin sentido, sin pensamiento ni
percepcin, como si muerto, esperando que la muerte me tomara a cada
respiracin. Permanec en ese estado no s por cuanto tiempo.
Siguiendo el consejo: " istafid qalbaka " -" Pregunta a tu corazn"- le dije a mi
corazn que me instruyera. Me dijo: "Mientras que exista un resto de t en t, no
puedes escuchar el llamado de tu Seor: " irji " -" Ven hacia mi! "-.
"Si un gato cayera dentro de un pozo de sal y se ahogara, y con el tiempo su
cuerpo se convirtiera en sal, si restara solamente un nico pelo, podra esa
sal ser usada como alimento? Cun a menudo, y por cunto tiempo debaten y
discuten los telogos tales materias!.

Algunos dicen que a pesar del nico pelo la sal est limpia, que el cadver del
gato es ahora la sal; y algunos dicen que ese nico pelo es tanto el gato como
si fuera su cuerpo entero. Por lo tanto la sal esta sucia y es contra la ley el
comerla".
Yo sent la verdad en ello y dese que ese vestigio de m en m, muriese. Tom
ese vestigio y lo sumerg en la beatitud divina. Un xtasis lleg, desde m, a m,
por encima de aquello que era mo, cubrindolo todo, el sabor del cual es
imposible de describir. Sin odos, sin palabras, sin letras, yo escuche la
invitacin:
"Irji "

" Ven a M."
Intent pensar: "Cul es este estado?. Mi pensamiento no poda pensarlo". Se
me hizo saber que el pensamiento no puede pensar sobre el sagrado secreto.
An ese conocimiento fu apartado de m tan rpido como me llegara.
"Oh buscador, lo que ha sido dicho aqu no pretende mostrar que yo s. Por lo
tanto se te har conocer solamente despus que yo me haya ido de entre
ustedes. Es para el beneficio de los buscadores de la verdad, para los amantes
que anhelan el Amado, de modo que les ayude a conocerse a s mismos, de
manera que puedan encontrar en cul de las ciudades a travs de las que yo
he viajado estn y con cul de los ciudadanos estn haciendo amistades.
Cundo, y si, en sinceridad conocen el lugar donde se hayan, actuarn en
consecuencia, y sabrn la direccin de la puerta de la complacencia de la
Allah, y estarn agradecidos. Quizs puedan ellos recordar este faqir, el
escritor de estas palabras, con una pequea plegaria.
La paz de Allah , y sus bendiciones sean sobre el escritor original de estas
palabras.
*Al Fatihah*
*Este manuscrito pertenece a un Sheikh Naqshbandi (orden sufi) que vivi
hace 150 aos y fue ledo por GranSheikh Safer Efendi (r.a.) a nuestros
hermanos Jerrahis de Nueva York en un viaje realizado a Estambul, cuyo
Sheikh Tosun Bayrak al-Jerrahi hizo la traduccin del Turco Otomano Arcaico
al Ingls-Castellano para nuestra comprensin.

Mis queridsimos hijos, Hz. Pir Shah Naqshband, de quien dependa el Sheikh
que escribi estas palabras, dice:

"Un derviche sincero que viaje en el sendero de la verdad debiera comparar a
menudo su ego con el del Faran y verse a s mismo cien mil veces peor que
l. Si un derviche no lo siente a s, no puede en verdad estar en este camino".
Se dice que quienquiera que se ama a s mismo est afligido con cuatro
desastres: arrogancia, envidia, deshonor, y finalmente el de ser detestable, an
a los ojos del populacho.
Hz.Sheikh Sari al-Saqati dice:
"Las fuerzas ms grandes y el ms grande coraje estn manifiestos en aqul
que a vencido a su ego hasta la sumisin".
Hz. Nisapuri (q.s.) - dice:
"Quienquiera que es capaz de eliminar la sombra arrojada por su ego sobre su
propia vida, se transforma en un benvolo protector bajo cuyo amparo otras
gentes pueden tomar refugio".

Hz. Sezai (q.s.) - dice:
"Quienquiera que est bajo las rdenes de su ego, vive en un continuo dolor
espiritual. Quienquiera que entrega su pequea voluntad a cambio de la ms
grande voluntad de Allah, y espera en las puertas de la complacencia de Allah,
siguiendo los mandamientos de Allah, est, en realidad, en el Paraso"


POR QU EL PERRO NO PODA BEBER
Le preguntaron a Shibli:
- Quin te gui en el camino?
Contest:
- Un perro.
Un da lo encontr casi muerto de sed a la orilla del ro. Cada vez que vea su
imagen en el agua,
se asustaba y se alejaba creyendo que era otro perro.
Finalmente, fue tal su necesidad que venciendo su miedo se arroj al agua; y,
entonces, el otro perro se esfum. El perro descubri que el obstculo era l
mismo y la barrera que lo separaba de lo que buscaba haba desaparecido.
De esta misma manera, mi propio obstculo desapareci cuando comprend
que era mi propio ser.

Fue la conducta de un perro lo que me seal por primera vez el Camino.


LA MOCHILA
El Mul Nasrudn se encontraba en las afueras de Isfahan, descansando
debajo de un rbol, cuando vio aparecer a un mochilero.
-Dnde vas extranjero? le pregunt cortsmente
-En realidad no lo s contest el caminante ando en busca de felicidad. No
necesito trabajar pues he cosechado una considerable fortuna, la vida no me
ofrece mayores desafos, y nada me satisface.
Sin decir nada, de un salto, Nasrudn arrebat la mochila del desconocido y
escap a toda prisa.
La vctima corri detrs de l con todas las fuerzas de su alma. Pero el Mul
conoca bien el lugar, y todos sus atajos, as que no le fue difcil dejarlo atrs.
Al llegar a una carretera Nasrudn abandon la mochila y se escondi detrs de
un arbusto.
Un rato despus lleg el desesperado viajero, que no poda dar crdito a sus
ojos al ver a su mochila en medio del camino. As que corri hacia ella, la tom
y comenz a saltar de alegra.
Entonces, el Mul sali del arbusto y le dijo: -Esa es una manera de crear
felicidad.

LA LEYENDA DEL TABACO
Hace mucho tiempo, un prncipe tena un hijo en edad de matrimonio, pero
para desilusin de su padre, no tena ningn inters en encontrar una esposa.
El problema era que ninguna mujer tena la belleza ni el carisma para ganar su
corazn. Sin embargo, un da, el joven se fue a cazar al bosque y encontr una
mujer vagando por la espesura. Ella era tan adorable que l se enamor
instantneamente, sin pensar en lo raro que era que una mujer as estuviera
viviendo tan lejos en el centro de la taiga. Deslumbrado, decidi casarse con
ella enseguida y llevarla a su campamento.
El hijo nunca le cont a su padre de su repentino matrimonio con la mujer
misteriosa. Hombre y mujer vivieron felices por un largo tiempo. Sin embargo,
otra gente not que la mujer era muy extraa, que pareca no tener un pasado
y que coma la carne de tejones que apaleaba a muerte en el bosque.
Cuando los rumores del hijo y de su excntrica esposa llegaron a los odos del
noble padre, ste viaj al campo de su hijo para averiguar qu haba pasado,
sospechando que la mujer era un bong, un ser no-muerto que es creado
cuando un shutger (espritu maligno) entra en el cuerpo de alguien que acaba
de morir, trayndolo de vuelta a la vida. Estas criaturas viven en la profundidad
del bosque comiendo pequeos animales y evitando a los lobos, que los cazan.
Cuando el prncipe lleg a la casa de su hijo, encontr a la hermosa y
misteriosa mujer que se haba convertido en su nuera. Mand aprisionarla y
cuando sus hombres la jalaron del cabello, encontraron un ojo de ms en su
cabeza, signo seguro de que era un bong. El padre orden que fuera
decapitada.
Antes de su muerte, la esposa hizo una ltima promesa a su esposo: En un
ao, vuelve a este lugar donde mi sangre ser derramada sobre la tierra y
encontrars una hermosa planta. Toma sus hojas, scalas y fmalas. Te harn
sentir la felicidad que sentiste junto a m.
El prximo verano, el joven volvi al lugar exacto de la ejecucin de su esposa.
En el claro haba una planta alta muy hermosa, como nunca antes haba visto.
Tom sus hojas, las sec, y las fum como le haba dicho su mujer. Al
fumarlas, sinti felicidad y consuelo por el ltimo obsequio de su amada.
Hasta este da, muchos hombres disfrutan de este ltimo regalo de la mujer a
los humanos. Pero, como el amor de una mujer hermosa, este obsequio tiene
sus peligros, ya que esclaviza al hombre con su poder adictivo.

LA FBULA DEL ALCOHOL
Haba una vez un lama budista que viajaba a travs de la estepa como un
badarch, un hombre santo que lleva bendiciones a las familias nmades a
cambio de comida y hospedaje. Era cerca del anochecer cuando el lama divis
un ger[hogar] solitario en la estepa, con algn ganado alrededor. Al acercarse,
una joven sali a saludarlo. Ella era la nica persona viviendo all.
Cuando l le solicit su hospitalidad, ella dijo que poda pasar la noche bajo
una condicin. Deba elegir hacer una entre tres cosas. Poda beber alcohol,
dormir con ella o sacrificar una cabra. Esto ltimo era tab para los lamas, ya
que slo un chamn puede sacrificar una cabra. Como las tres opciones eran,
hasta cierto punto, una falta, fue una decisin difcil. Decidi que tomar alcohol
sera la menos daina.
Bebi el alcohol y, mientras estaba borracho, mat a la cabra. Cuando despert
a la maana siguiente, comparta la cama de la joven.
Entonces aprendi que beber puede ser una falta menor, pero que puede,
fcilmente, conducir a un hombre a hacer cosas terribles.

SOMOS INJUSTOS CON EL DIABLO
Un da el Diablo le dijo a Dios:
Qu es esto? Qu injusto! Haga lo que haga la gente, siempre que ocurre
algo malo me echan la culpa a m. Qu culpa tengo yo? Soy inocente! Mira,
te mostrar como me culpan por todo.
Haba un fuerte carnero sujeto a una cuerda, que a su vez, estaba atada a una
estaca. El Diablo afloj la estaca y dijo: Esto es todo lo que voy a hacer.
El carnero dio un tirn y arranc la estaca del suelo. La puerta de la casa de su
propietario estaba abierta y, en la entrada, haba un hermoso espejo, enorme y
antiguo. El carnero vio su reflejo en el espejo, agach la cabeza y atac. La
luna qued destrozada.
La duea de la casa corri escaleras abajo y vio su hermoso espejo, que haba
estado en la familia durante aos, completamente destrozado. Enfurecida, les
grit a los sirvientes: Cortadle la cabeza a ese carnero! Matadlo!. As que los
sirvientes mataron al animal.
Pero aquel carnero era una bestia especialmente querida de su marido, que le
haba dado de comer de su mano cuando era pequeo.
As que al llegar a casa hall a su hermoso carnero muerto. Quin le ha
matado? Quin ha podido hacer algo tan terrible?.
Su mujer grit: Yo mat a tu carnero. Lo hice porque haba destrozado ese
espejo tan hermoso que me haban legado mis padres.
El marido, airado, replic: En ese caso, me divorcio de ti.
Los chismosos del vecindario les dijeron a los hermanos de la mujer que su
marido iba a divorciarse de ella por causa del carnero que haba matado.
Los hermanos se pusieron furiosos. Reunieron a sus parientes y salieron por el
marido, armados con fusiles y espadas. El marido oy que venan y llam a sus
propios parientes a defenderle. Las dos familias comenzaron una disputa en la
que se quemaron muchas casas y murieron muchas personas.
El Diablo dijo: Ves? Qu he hecho yo? Tan slo mover la estaca. Por qu
voy a ser responsable de todas las cosas terribles que se hicieron los unos a
los otros? Yo tan slo afloj un poquito la estaca.

EL PICHN DE GUILA
Haba una vez un campesino que fue al bosque vecino a atrapar un pjaro para
tenerlo cautivo en su casa. Consigui cazar un pichn de guila. Lo coloc en
el gallinero, junto con las gallinas. Coma mijo y la racin propia de las gallinas,
aunque el guila fuera el rey o la reina de todos los pjaros. Despus de cinco
aos, este hombre recibi en su casa la visita de un naturalista. Mientras
paseaban por el jardn, dijo el naturalista:
-Este pjaro que est all no es una gallina. Es un guila. -De hecho -dijo el
campesino- es guila, pero yo lo cri como gallina. Ya no es un guila. Se
transform en gallina como las otras, a pesar de tener las alas de casi tres
metros de extensin.
-No dijo el naturalista - ella es y ser siempre un guila pues tiene un corazn
de guila. Este corazn la har un da volar a las alturas.
-No, no insisti el campesino-. Ella se convirti en gallina y jams volar como
guila.
Entonces, decidieron hacer una prueba. El naturalista tom el guila, la levant
bien en alto y, desafindola, le dijo:
-Ya que usted es de hecho un guila, ya que usted pertenece al cielo y no a la
tierra, entonces, abra sus alas y vuele!
El guila se pos sobre el brazo extendido del naturalista. Miraba
distradamente alrededor, vio a las gallinas all abajo, picoteando granos y
salt junto a ellas.
El campesino coment:
-Yo le dije, ella se convirti en una simple gallina!
-No insisti el naturalista-. Ella es un guila. Y un guila ser siempre un
guila, experimentaremos nuevamente maana.
Al da siguiente, el naturalista subi con el guila al techo de la casa. Le
susurr:
-guila, ya que usted es un guila, abra sus alas y vuele!
Pero, cuando el guila vio all abajo a las gallinas, picoteando el suelo, salt y
fue junto a ellas. El campesino sonri y volvi a la carga:
-Yo le haba dicho, ella se convirti en gallina!
-No respondi firmemente el naturalista. Ella es guila, poseer siempre un
corazn de guila. Vamos a experimentar todava una ltima vez, maana la
har volar.
Al da siguiente, el naturalista y el campesino se levantaron bien temprano.
Tomaron el guila y la llevaron fuera de la ciudad, lejos de las casas de los
hombres, en lo alto de una montaa. El sol naciente doraba los picos de las
montaas. El naturalista levant el guila al cielo y le orden:
-guila, ya que usted es un guila, ya que usted pertenece al cielo y no a la
tierra, abra sus alas y vuele!
El guila mir alrededor. Temblaba como si experimentase una nueva vida.
Pero no vol. Entonces, el naturalista la tom firmemente, en direccin del sol,
para que sus ojos pudiesen llenarse de la claridad solar y de la vastedad del
horizonte. En ese momento, ella abri sus potentes alas, grazn con el tpico
kau, kau de las guilas y se levant, soberana, sobre s misma.
Y comenz a volar, a volar hacia lo alto, a volar cada vez ms alto. Vol Vol
hasta confundirse con el azul del firmamento.


EL PESCADOR Y LA BOTELLA MGICA
Un pescador encontr entre sus redes una botella de cobre con el tapn de
plomo. Pareca muy antigua. Al abrirla sali de repente un genio maravilloso
que una vez liberado le dijo al pescador:
-Te concedo tres deseos por haberme sacado de mi encierro. Cul es tu
primer deseo?
-Me gustara que me hicieras lo bastante inteligente y claro como para hacer
una eleccin perfecta de los otros dos deseos -dijo el pescador.
-Hecho -dijo el genio-, y ahora, cules son tus otros dos deseos?
El pescador reflexion un momento y dijo:
-Muchas gracias, no tengo ms deseos.

EL DEVOTO Y LA PROSTITUTA
Haba una vez un hombre devoto que dedicaba su tiempo a la oracin y
meditacin, su objetivo eran las cosas del alma y la bsqueda de la verdad.
Sucedi que se mud a vivir justo frente de su casa una prostituta que todo el
tiempo reciba todo tipo de hombres. El hombre devoto se senta enojado e
indignado y le deca a Allah como poda mandarle algo as, pues esto era
motivo para perder su concentracin y desviarse de sus plegarias; una mujer
as no mereca ningn tipo de favores. Pas el tiempo y el hombre devoto
cada vez senta ms desagrado por aquella mujer. Por el contrario la prostituta
se senta muy honrada y afortunada de que frente a su casa viviera un hombre
de condicin espiritual, de modo que siempre le agradeca a Allah esa
oportunidad de estar cerca de personas de dignidad. Ya que ella se vea
obligada por las circunstancias a llevar ese tipo de vida.
Entonces ocurri que los dos murieron a la vez, pues se produjo un enorme
desastre natural y as los dos se vieron frente a la corte celestial. All se les dijo:
cada cual somos lo que cosechamos. As el hombre devoto fue condenado
por no haber vivido su vida con satisfaccin y agradecimiento y adems haber
tenido sentimientos negativos hacia otros y la prostituta fue salvada, pues ella
haba vivido su vida con gratitud, aceptacin y pensamientos amables hacia los
dems.

EL ASNO Y EL CAMELLO
Un asno y un camello caminaban juntos. El camello se mova con pasos largos
y pausados. El asno se mova impacientemente tropezndose de vez en
cuando. Al fin el asno dijo a su compaero:
- Cmo es que me encuentro siempre con problemas, cayndome y
hacindome rasguos en las patas, a pesar de que miro cuidadosamente al
suelo mientras camino, mientras que t que nunca pareces ser consciente de lo
que te rodea, con tus ojos fijos en el horizonte, mantienes un paso tan rpido y
fcil en apariencia?
Respondi el camello:
- Tu problema es que tus pasos son demasiados cortos y cuando has visto algo
es demasiado tarde para corregir tus movimientos. Miras a tu alrededor y no
evalas lo que ves. Piensas que la prisa es velocidad, imaginas que mirando
puedes ver, piensas que ver cerca es lo mismo que ver lejos. Supones que yo
miro el horizonte, aunque en realidad slo contemplo hacia el frente como
modo de decidir qu hacer cuando lo lejano se convierta en cercano. Tambin
recuerdo lo que ha sucedido antes y as no necesito mirar hacia atrs y
tropezar una vez ms. De este modo lo que te parece confuso o difcil se
vuelve claro y fcil.

EL AMOR Y LA PASIN
Haba una princesa que estaba locamente enamorada de un capitn de su
guardia y, aunque slo tena 17 aos, no tena ningn otro deseo que casarse
con l, an a costa de lo que pudiera perder. Su padre que tena fama de sabio
no cesaba de decirle:
-No ests preparada para recorrer el camino del amor. El amor es renuncia y
as como regala, crucifica. Todava eres muy joven y a veces caprichosa, si
buscas en el amor slo la paz y el placer, no es este el momento de casarte.
-Pero, padre, sera tan feliz junto a l!, que no me separara ni un solo instante
de su lado. Compartiramos hasta el ms profundo de nuestros sueos.
Entonces el rey reflexion y se dijo:
-Las prohibiciones hacen crecer el deseo y si le prohbo que se encuentre con
su amado, su deseo por l crecer desesperado. Adems los sabios dicen:
Cuando el amor os llegue, seguidlo, aunque sus senderos son arduos y
penosos.
De modo que al fin le dijo a su hija:
-Hija ma, voy a someter a prueba tu amor por ese joven. Vas a ser encerrada
con l cuarenta das y cuarenta noches. Si al final siguen querindose casar es
que ests preparada y entonces tendrs mi consentimiento.
La princesa, loca de alegra, acept la prueba y abraz a su padre. Todo
march perfectamente los primeros das, pero tras la excitacin y la euforia no
tard en presentarse la rutina y el aburrimiento. Lo que al principio era msica
celestial para la princesa se fue tornando ruido y as comenz a vivir un extrao
vaivn entre el dolor y el placer, la alegra y la tristeza. As, antes de que
pasaran dos semanas ya estaba suspirando por otro tipo de compaa,
llegando a repudiar todo lo dijera o hiciese su amante. A las tres semanas
estaba tan harta de aquel hombre que chillaba y aporreaba la puerta de su
recinto. Cuando al fin pudo salir de all, se ech en brazos de su padre
agradecida de haberle librado de aquel a quin haba llegado a aborrecer.
Al tiempo, cuando la princesa recobr la serenidad perdida, le dijo a su padre:
-Padre, hblame del matrimonio.
Y su padre, el rey, le dijo:
-Escucha lo que dicen los poetas de nuestro reino:
Dejad que en vuestra unin crezcan los espacios.
Amaos el uno al otro, ms no hagis del amor una prisin.
Llenaos mutuamente las copas, pero no bebis de la misma.
Compartid vuestro pan, ms no comis del mismo trozo.
Y permaneced juntos, ms no demasiados juntos,
pues ni el roble ni el ciprs, crecen uno a la sombra del otro.



CUENTO SUFI
Las lluvias monznicas haban llegado a la India.
Era un da oscuro y llova torrencialmente. Un discpulo corra para protegerse
de la lluvia cuando lo vio su maestro y le increp:
- Pero, cmo te atreves a huir de la generosidad del Divino?, por qu osas
refugiarte del lquido celestial? Eres un aspirante espiritual y como tal deberas
tener muy en cuenta que la lluvia es un precioso obsequio para toda la
humanidad.
El discpulo no pudo por menos que sentirse profundamente avergonzado.
Comenz a caminar muy lentamente, calndose hasta los huesos, hasta que al
final lleg a su casa. Por culpa de la lluvia cogi un persistente resfriado.
Transcurrieron los das. Una maana estaba el discpulo sentado en el porche
de su casa leyendo las escrituras. Levant un momento los ojos y vio a su gur
corriendo tanto como sus piernas se lo permitan, a fin de llegar a algn lugar
que lo protegiera de la lluvia.
- Maestro - le dijo - por qu huyes de las bendiciones divinas? No eres t
ahora el que desprecias el obsequio divino? Acaso no ests huyendo del
agua celestial?
Y el gur repuso:
- Oh, ignorante e insensato! No tienes ojos para ver que lo que no quiero es
profanarla con los pies?


CUENTO SUFI
Un discpulo a su Maestro:
Hay algo que yo pueda hacer para llegar a la Iluminacin?
- Tan poco, como lo que puedes hacer para que amanezca por
las maanas.
- Entonces, para que valen los ejercicios espirituales
que t mismo recomiendas?
- Para estar seguro de que no ests dormido cuando el sol
comience a salir.


CUENTO SUFI
Una mueca de sal recorri miles de kilmetros de tierra firme, hasta que, por
fin, lleg al mar. Qued fascinada por aquella mvil y extraa masa, totalmente
distinta de cuanto haba visto hasta entonces.
- Quin eres t? - le pregunt al mar la mueca de sal.
Con una sonrisa, el mar le respondi:
- Entra y comprubalo t misma.
Y la mueca se meti en el mar. Pero, a medida que se
adentraba en l, iba disolvindose, hasta que apenas qued
nada de ella. Antes de que se disolviera el ltimo pedazo,
la mueca exclam asombrada:
- Ahora ya s quin soy!.


CUENTO SUFI
Un discpulo pregunt a Hejasi: Quiero saber qu es lo ms divertido de los
seres humanos.
Hejasi contest: "Piensan siempre al contrario".
- Tienen prisa por crecer, y despus suspiran por la infancia perdida.
- Pierden la salud para tener dinero y despus pierden el dinero para tener
salud.
- Piensan tan ansiosamente en el futuro que descuidan el presente, y as, no
viven ni el presente ni el futuro.
- Viven como si no fueran a morir nunca y mueren como si no hubiesen vivido."


Un Maestro deca:
- Desgraciadamente, es ms fcil viajar que detenerse.
Los discpulos quisieron saber por qu.
- Porque mientras viajas hacia una meta, puedes aferrarte a un sueo; pero
cuando te detienes, tienes que hacer frente a la realidad
- Pero entonces, cmo vamos a poder cambiar si no tenemos metas ni
sueos? - preguntaron perplejos los discpulos.
- Para que un cambio sea real, tiene que darse sin pretenderlo. Haced frente a
la realidad y, sin quererlo, se producir el cambio.


UN CABALLO EN UN POZO
Un campesino, que luchaba con muchas dificultades, posea algunos caballos
para que lo ayudasen en los trabajos de su pequea hacienda. Un da, su
capataz le trajo la noticia de que uno de los caballos haba cado en un viejo
pozo abandonado. El pozo era muy profundo y sera extremadamente difcil
sacar el caballo de all. El campesino fue rpidamente hasta el lugar del
accidente, y revis la situacin, asegurndose de que el animal no se haba
lastimado. Pero, por la dificultad y el alto precio para sacarlo del fondo del
pozo, crey que no vala la pena invertir en la operacin de rescate. Tom,
entonces, la difcil decisin, determin que el capataz sacrificase al animal
tirando tierra en el pozo hasta enterrarlo, all mismo. Y as se hizo. Los
empleados, comandados por el capataz, comenzaron a lanzar tierra adentro
del pozo de forma de cubrir al caballo. Pero, a medida que la tierra caa en el
animal, ste la sacuda y se iba acumulando en el fondo, posibilitando al
caballo para ir subiendo. Los hombres se dieron cuenta que el caballo no se
dejaba enterrar, sino al contrario, estaba subiendo hasta que finalmente,
consigui salir.

Si estas all abajo, sintindote poco valorado, y los otros lanzan sobre ti la
tierra de la incomprensin, la falta de oportunidad y de apoyo, recuerda el
caballo de esta historia.


CUENTO SUFI
El cuento empieza cuando Nasrudm llega a un pequeo pueblo en algn lugar
de Medio Oriente. Era la primera vez que estaba en ese pueblo y una multitud
se haba reunido en un auditorio para escucharlo. Nasrudm, que en verdad no
saba qu decir, se propuso improvisar algo. Entr muy seguro y se par frente
a la gente. Abri las manos y dijo:
- Supongo que si ustedes estn aqu, ya sabrn qu es lo que yo tengo para
decirles.
La gente dijo: - No... Qu es lo que tienes para decirnos? No lo sabemos.
Hblanos!
Nasrudm contest: - Si ustedes vinieron hasta aqu sin saber qu es lo que yo
vengo a decirles, entonces no estn preparados para escucharlo.
Dicho esto, se levant y se fue.
La gente se qued sorprendida. Habra sido un fracaso total si no fuera porque
uno de los presentes, mientras Nasrudm se alejaba, dijo en voz alta: - Qu
inteligente!
Y como siempre sucede, cuando uno no entiende nada y otro dice "qu
inteligente!", para no sentirse un idiota uno repite: "s, claro, qu inteligente". Y
entonces, todos empezaron a repetir: - Qu inteligente!.
Hasta que uno aadi: - S, qu inteligente, pero... qu breve.
Y otro agreg: - Tiene la brevedad y la sntesis de los sabios. Cmo nosotros
vamos a venir ac sin siquiera saber qu venimos a escuchar? Qu estpidos
que hemos sido. Hemos perdido una oportunidad maravillosa. Qu iluminacin,
qu sabidura. Vamos a pedirle a este hombre que d una segunda
conferencia.
Entonces fueron a ver a Nasrudm, aludiendo que su conocimiento era
demasiado para reunirlo en una sola conferencia. Nasrudm dijo que no, que de
ninguna manera, que su conocimiento apenas alcanzaba para una conferencia
y que jams podra dar dos. La gente dijo: - Qu humilde! E insisti en que
queran escucharlo una vez ms, hasta que finalmente, despus de mucho
empeo, Nasrudm accedi.
Al da siguiente, el supuesto iluminado regres al lugar de reunin, donde haba
ms gente an, se par frente al pblico e insisti en su tcnica:
- Supongo que ustedes ya sabrn qu he venido a decirles.
La gente, cuidando de no ofender al maestro con la infantil respuesta de la
anterior conferencia, dijo:
- S, claro, por supuesto que lo sabemos. Por eso hemos venido.
Nasrudm baj entonces la cabeza y aadi:
- Bueno, si todos ya saben qu es lo que vengo a decirles, yo no veo la
necesidad de repetirlo.
Se levant y se volvi a ir.
La gente volvi a quedar estupefacta. Hasta que alguien, otro alguien, grit: -
Brillante!, tras lo cual el resto comenz a decir:
- S, claro, este es el complemento de la sabidura de la conferencia de ayer! -
Qu maravilloso! - Qu espectacular! Y enseguida se oy: -
Queremos ms, queremos escucharlo ms. Queremos que este hombre nos
d ms de su sabidura!
De manera que una delegacin de los notables fue a verlo para pedirle que
diera una tercera y definitiva conferencia. A pesar de la negativa de Nasrudm,
la gente le implor, le suplic, le pidi una y otra vez, hasta que aquella
persistencia lo persuadi y, finalmente, acept.
Por tercera vez, se par frente al pblico, que ya era multitudes, y les dijo:
- Supongo que ustedes ya sabrn qu he venido yo a decirles.
Esta vez, la gente se haba puesto de acuerdo: slo el intendente del pueblo
contestara. El hombre, desde la primera fila, dijo: - Algunos s y otros no...
En ese momento, un largo silencio estremeci al auditorio. Todos siguieron a
Nasrudm con la mirada. Entonces, el maestro respondi:
- En ese caso, los que saben... cuntenle a los que no saben.
Y nuevamente se levant y se fue


DAR LO QUE SE TIENE.
Un sabio lleg a la ciudad de Akbar, pero la gente no le dio mucha
importancia. El sabio slo consigui reunir a unos pocos jvenes, mientras
el resto de los habitantes se rea de su trabajo.
Paseaba con su pequeo grupo de discpulos por la calle mayor, cuando un
grupo de hombres y mujeres empez a insultarlo. En lugar de fingir que no se
daba cuenta, el sabio fue hacia ellos y los bendijo.
Al irse de all, uno de sus discpulos coment:
-Te dicen cosas horribles y les respondes con bellas palabras.
El sabio respondi:
-Cada uno de nosotros slo puede ofrecer lo que tiene.


EL MAYOR LUJO
Al lado del monasterio de Ibak viva un sabio suf, excelente negociante,
que haba acumulado una gran riqueza.
Un visitante del monasterio, al ver los altsimos costos de los trabajos de
renovacin del templo, dijo para quien le quisiera escuchar:
-He aqu que los caminos de la sabidura se transforman en la senda de la
ilusin! He encontrado a alguien que dice buscar la verdad, y sin embargo
est podrido de dinero.
Las palabras llegaron a odos del sabio. Cuando le preguntaron qu tena que
decir, coment:
-Pensaba que lo tena todo, y acabo de descubrir que me faltaba una cosa.
Ahora s que soy realmente un hombre rico, pues he conseguido un lujo ms
sofisticado.
-Y cul es ese lujo ms sofisticado?, quiso saber uno de los monjes.
-Ver a alguien que tiene envidia de ti.



LA HORA DE LA DECISIN
Un vendedor de camellos lleg a una aldea para vender bellos animales a un
precio excelente. Todos compraron, salvo el seor Hoosep.
Pasado un tiempo, lleg a la aldea otro vendedor. Traa camellos excelentes,
pero a un precio bastante ms alto. Esta vez, Hoosep compr algunos
animales
-No compraste los camellos que eran casi gratis, y ahora los adquieres por
casi el doble?, le criticaron sus amigos.
-Aqullos que eran baratos a m me resultaban muy caros, pues en aquella
poca tena muy poco dinero, respondi Hoosep. Estos pueden parecer ms
caros, pero para m son baratos, ya que tengo dinero ms que suficiente para
comprarlos.


DISTINGUIR LO BUENO DE LO MALO
Un panadero quera conocer a Uways y ste fue a su panadera disfrazado de
mendigo. Cogi un pan y empez a comrselo. El panadero lo golpe y lo ech
a la calle.

-Loco!, le dijo un discpulo que llegaba. No ves que acabas de echar al
maestro, a quien queras conocer?
Arrepentido, el panadero sali a la calle y pregunt qu poda hacer para
que lo perdonase. Uways le pidi que los invitase a comer a l y a sus
discpulos.
El panadero los llev a un restaurante excelente y pidi los platos ms
caros.
-As distinguimos al hombre bueno del hombre malo, dijo Uways a sus
discpulos en mitad de la comida. Este panadero es capaz de gastar 10
monedas de oro en un banquete porque soy clebre, pero no puede dar pan
para
que se alimente un mendigo hambriento



UN HOMBRE MAS DEBIL
Cuando pasaba por delante de un elegante palacete en el centro de Bagdad,
Nasrudn se percat de que en su interior se estaba celebrando una fiesta.
Atrado por el olor de la cabra asada, se meti en la casa pasando por entre los
guardias y se sent a la mesa. Despus de la comilona, el anfitrin pidi
silencio. - Amigos dijo -, os he invitado aqu para celebrar mis ltimas y
grandes victorias. Como sabis, he sido el campen de lucha de esta ciudad
durante algn tiempo. Pero ahora, tras haber derrotado a mis competidores en
otras ciudad, soy campen de todo el pas!. Los comensales aclamaron a su
anfitrin. Slo Nasrudn permaneci en silencio, lo que enfureci al luchador: -
No te impresiona que haya pulverizado a mis enemigos y tirado al suelo a los
mejores luchadores que esta tierra puede ofrecer? - - pregunt. - Depende
contest el mul -. Esos hombres eran ms dbiles que t? - Por supuesto!
se jact rimbombante el deportista -. Eran tan dbiles como moscas tan
insignificantes como las ms diminutas hormigas. - Y qu mrito hay en
derrotar a un hombre ms dbil?

COMO SER SABIO
- Padre pregunt un da el hijo ms joven de Nasrudn -, cmo puedo llegar
a ser tan sabio como t? - Si un hombre erudito habla, escchale contest el
mul -, y si hablas t escchate.

LA JOVEN IMPUDICA
Durante mucho tiempo, Nasrudn haba tenido la intencin de pedir la mano de
cierta joven. Pero antes de que hubiera ahorrado el dinero de la dote, su amigo
le dijo que iba a casarse con la bella muchacha. El mul qued trastornado y,
pensando un momento dijo:
- Te felicito, ella es en efecto un premio. En realidad, hoy mismo hablaba con
otro hombre que admita que estaba deslumbrado por sus encantos.
- Ests diciendo que ha aparecido sin velo en pblico? pregunt su amigo.
- Simplemente repito lo que he odo contest Nasrudn.
Muy agitado, el otro hombre fue corriendo a la casa de su futuro suegro y
rompi el compromiso.
Unos meses despus, cuando finalmente Nasrudn haba conseguido el dinero
de la dote, se comprometi con la muchacha. Cuando su amigo oy la noticia,
se enfad mucho.
- Si no hubieras dado a entender que la chica era impdica, me habra casado
con ella!
- Ests confundido dijo Nasrudn tranquilamente -. Yo nunca insinu en lo
ms mnimo que fuera impdica.
- Pero dijiste que habas hablado con otro hombre que estaba deslumbrado por
su belleza.
- No mencion que el otro hombre era su padre? pregunt Nasrudn.


NUNCA NACIDO
Mientras estaba en la India, Nasrudn visit un cementerio enorme.
Detenindose delante de una elaborada tumba, ley. - Aqu yace el mayor
gobernante que este pas conoci nunca. Condujo a sus ejrcitos a la batalla
contra las fuerzas enemigas. Construy escuelas y alojamientos para los
pobres. Su valor y caridad le convirtieron en leyenda ya durante su vida. Este
nobrle gobernador muri a los cinco aos de edad. Cmo pudo un
gobernador lograr tanto en tan poco tiempo? pregunt Nasrudn al encargado
de la tumba. - El sultn lleg al trono a los veinte aos de edad y gobern
durante sesenta aos. En su lecho de muerte, a lo ochenta aos, declar: He
pasado siete aos estudiando, ocho en la guerra y sesenta preocupado por los
asuntos de Estado. En total he vivido cinco aos en mi vida. sta es la edad
que quiero que se recuerde en mi lpida mortuoria. - Si es as como aqu se
considera la edad dijo Nasrudn -, por favor, mira que en mi epitafio
aparezcan estas palabras: Aqu yace Nasrudn, un hombre que nunca naci!.


CAMPESINOS Y REYES
Un da, el rey y su partida de caza entraron en una pequea aldea. Muy
excitados por la fortuita visita real, los habitantes se reunieron en la plaza
principal para ver al monarca. Despus de unos minutos, un campesino ofreci
al rey un vaso de agua. El gobernante cogi el recipiente de la mano del
hombre harapiento, se bebi el agua de un solo trago y orden continuar a su
squito.
- Qu triste es ver tan malos modales dijo Nasrudn cabalgando al lado del
rey.
- Me sorprendes, mul contest el rey -. Habitualmente defiendes al
desvalido.
- Me refiero a vuestro modales, Majestad.
- Mis modales son impecables. Desde cundo un gran hombre como yo est
obligado a agradecer a un campesino un vaso de agua?
- Desde el momento que, sin siervos como l, no habra ningn gran hombre
como t.