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DERECHO DE FAMILIA DERECHO DE FAMILIA DERECHO DE FAMILIA DERECHO DE FAMILIA

HABANA 2009 HABANA 2009 HABANA 2009 HABANA 2009








Ponencia: Nuevas Formas Familiares y su
aceptacin por el Derecho








Autor: Lic. YANDREY RODRGUEZ DAZ
Fiscal Municipal. Fiscala Provincial de Villa Clara.
Profesor adjunto de Derecho Internacional Privado de la Universidad Central de
las Villas.









Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

1

SNTESIS

La familia se encuentra en un momento de profundas y aceleradas transformaciones
que afectan tanto a su estructura como a la dinmica de los procesos y los roles que
se desempean en su seno. Comenzando por los cambios estructurales, en las
ltimas dcadas se han visto aumentar sobremanera los hogares mltiples o
complejos (aquellos en que convivan distintos ncleos familiares), mientras que,
junto a las familias nucleares tradicionales, constituidas por una pareja conyugal y
sus hijos e hijas, han ido teniendo cada vez ms presencia las que se conocen como
familias posnucleares.
De esta manera, son cada vez menos excepcionales las uniones no matrimoniales,
las parejas sin descendencia, las familias reconstituidas o combinadas
procedentes de uniones anteriores, las parejas homosexuales, y, desde luego, las
familias monoparentales.
La ponencia se propone ofrecer una visin panormica de la aceptacin de esas
realidades familiares por parte del fenmeno jurdico, partiendo siempre de la
realidad cubana.










Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

2
Sumario: 1. La Monoparentalidad como forma familiar sui gneris. Algunas
consideraciones relativas a su estructura. 1.1. Delimitacin conceptual del
Monoparentalismo. 1.2. Consideraciones en torno a las causas que originan la
Monoparentalidad. 2. Reflexiones acerca de la problemtica de las Uniones de
Hecho o los llamados Concubinatos. 2.1. Hacia una definicin de la Unin
Matrimonial de Hecho. 2.2. Acercamiento a la aceptacin legal de las Uniones de
Hecho. 2.3. Efectos legales de las uniones de hecho reconocidas judicialmente en
nuestra legislacin familiar. 3. El Transexualismo o Cambio de Sexo como fenmeno
psico social. Su incidencia en el Derecho de Familia. 3.1. Efectos y aceptacin del
fenmeno en la ciencia jurdica. 3.2. En el caso de Cuba. 4. El Homosexualismo. Un
prejuicio Moral o Jurdico? 4.1. Posicin del Derecho Positivo cubano frente a la
problemtica. 5. Algunas consideraciones constitucionales de cara al fenmeno del
sexo dentro de las relaciones jurdico-familiares. 6. Consideraciones finales.
1. La Monoparentalidad como forma familiar sui gneris. Algunas consideraciones
relativas a su estructura.
La monoparentalidad no supone un hecho social nuevo de nuestro tiempo, pero distintas
circunstancias contribuan a ocultarlo. En primer trmino, la consideracin social de la
legitimidad exclusiva y el carcter natural de las familias nucleares biparentales, en
cuanto que slo ellas podan cumplir con xito su esencial funcin reproductora; por ello,
las otras formas familiares se entendan desviaciones o situaciones defectuosas y se
calificaban peyorativamente como incompletas, rotas o desestructuradas. En este sentido
para LASARTE tan familia es el grupo compuesto por los padres y doce hijos, cuanto una
viuda y un hijo, o una madre separada que ostenta el ejercicio de la patria potestad sobre
sus dos nias pequeas, etc.
1

Las familias monoparentales no constituyen una categora jurdica autnoma dentro del
Derecho de familia (como las matrimoniales o actualmente las de hecho), pero es posible
acotar y sistematizar sus efectos jurdicos esenciales a partir de la importancia y
actualidad del tema.


1
Citado por VELA SNCHEZ, Antonio J: Las Familias Monoparentales, en XII Conferencia Internacional de
Derecho de Familia, Habana, Cuba, 2002.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

3
1.1. Delimitacin conceptual del monoparentalismo.
Etimolgicamente, el trmino monoparental podramos descomponerlo en: mono del
griego monos, prefijo que significa nico o uno y parental elemento designado para aludir
a los parientes, entendidos estos como clula ms cercana; de esta manera pudiramos
incurrir en un error que nos condujera a pensar en un solo pariente aislado, lo que
carecera de toda racionalidad por lo que sera necesario abordar el fenmeno en toda su
dimensin, es decir ser capaces de unir ambas partes para develar correctamente el todo.
Por lo cual venimos obligados a esclarecer que la familia monoparental que estamos
estudiando no es homognea en todos sus contornos, o sea, que las definiciones no
coincidentes de familias monoparentales a travs de los estudios realizados, dificulta la
comparacin al agrupar tipos de familias heterogneas con diferentes dinmicas
naturales. Y he aqu una de las causas por lo cual ha sido tan difcil llegar a una de
definicin de este tipo familiar.
Los ms estudiosos del tema, que han bordeado los contornos de esta institucin, han
expuesto que son aquellas compuestas por un solo miembro de la pareja progenitora
(varn o mujer), en las que de forma prolongada, se produce una prdida del contacto
afectivo y ldico de los hijos no emancipados con los padres.
2

Es importante decir que la monoparentalidad es un proceso familiar que en ocasiones no
concluye con la emancipacin de los hijos, sino que como proceso acompaa a sus
actores por el resto de su vida, aunque tenga la mnima finalidad de servirles de patrn
comparativo para rechazar esa opcin, idea que queda suprimida segn lo dicho por
Buitrago y Vergeles.
No han sido los autores antes mencionados los nicos en intentar definir este tipo de
familia, pues a decir de LEN VALLE y MORALES CASTRO
3
, la familia monoparental es una
familia que emerge por mltiples causas relativas a su propia base y entre las que se
encuentran de manera ms frecuente: el divorcio o separacin de los progenitores, la
viudez, las producciones independientes, y las relaciones familiares simultneas,
provocando de manera inevitable la permanencia de uno de los progenitores con los hijos

2
As ha quedado citado por LEN VALLE, Consuelo y MORALES CASTRO, Samuel: La Familia Monoparental.
Proteccin Jurdica, XII Conferencia Internacional de Derecho de Familia, Habana 2002.

3
dem.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

4
y su hegemona en la formacin, instruccin y educacin, trastocndose los roles
tradicionales.
Aunque bajo la etiqueta de familias monoparentales o, ms tcnicamente, ncleos
familiares monoparentales se engloban realidades familiares muy diversas, la doctrina
estudiosa del medio familiar se muestra de acuerdo en afirmar que son aquellas en las
que un progenitor convive con y es responsable en solitario de sus hijos e hijas. Ahora
bien, los autores destacan que slo pueden considerarse estrictamente monoparentales
aquellas familias de un solo progenitor en las que hijos e hijas son realmente
dependientes de aqul, auque ello se restringe al atenderse al lmite legal de la mayora
de edad, esto es, a que exista, al menos un hijo o hija menor de dieciocho aos. En
definitiva, pueden definirse las familias monoparentales como aquellas que incluyan un
hijo con hasta 18 aos, en convivencia con su padre o madre.
4

Como se puede apreciar las definiciones analizadas son coincidentes en varios elementos
al referirse a la monoparentalidad familiar, no faltando tratadistas que agregan algunas
particularidades.
1.2. Consideraciones en torno a las causas que originan la Monoparentalidad.
No le ha sido fcil a la doctrina determinar de manera precisa cuales han sido las causas y
los motivos que han dado origen al fenmeno de la Monoparentalidad, lgicamente,
estamos ante una problemtica social compleja, donde las circunstancias que pueden
incidir son mltiples. No obstante esto se pueden mencionar algunas muy claras y
determinadas, as como las Causas vinculadas a la natalidad, donde entra el tema de las
madres solteras; Causas vinculadas a las relaciones matrimoniales, dentro de las cuales
se estudia todo lo relativo al abandono de familia, anulacin, separaciones legales o de
hecho, divorcio y viudedad; y otras llamadas causas vinculadas al ordenamiento jurdico,
donde se analiza el tema de las adopciones realizadas por solteros.
5


4
VELA SNCHEZ, Antonio J: Las Familias Monoparentales, en XII Conferencia Internacional de Derecho de
Familia, Habana 2002.
5
bidem. En este caso ver las soluciones que le da la legislacin espaola al tema de las Tcnicas de
Reproduccin Asistida en cuanto a madres solteras se refiere. Espaa analiza dos circunstancias claves: la
inseminacin artificial de madre soltera y la realizada pos mortem. En este sentido ver adems lo referido a la
institucin de Adopcin, pero la realizada por persona soltera, donde cualquier hombre solo o mujer sola,
mayor de veinticinco aos y al menos con catorce aos ms que el adoptado, puede adoptar (art. 175, 1
CC.espaol), constituyendo una familia monoparental.

Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

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En la doctrina cubana tambin se habla de algunas causales relativas al fenmeno de la
monoparentalidad, coincidiendo de manera muy clara con lo antes planteado.
Evidentemente una de los motivos mas fuertes del monoparentalismo en el mundo
moderno es el divorcio y la separacin de los progenitores; se encuentra adems el
fallecimiento de un progenitor, lo cual marca la evolucin y desarrollo de la familia; los
hijos de madres solteras, circunstancia que en la mayora de los casos son adolescentes
que quedan encintas sin estar vinculadas de ninguna manera con el padre de la criatura; y
por ltimo se trata el tema de la simultaneidad de relaciones familiares. Deviene tal
fenmeno cuando uno o ambos compaeros estn casados y viviendo marital y
simultneamente con sus respectivos cnyuges, si de estas uniones consta el nacimiento
de hijos comunes existe familia y tanto da, si uno u otros progenitores mantienen otra
relacin jurdica o de hecho, con terceras personas. En nuestra opinin la dificultad se
presenta porque una de las relaciones se mantiene clandestinamente o, aunque sea
conocida por un pequeo grupo de personas, la hipocresa social hace que se acte como
si realmente se desconociera. En ltima instancia, no es sta una situacin tan diferente
de la que se produce entre divorciados con hijos comunes, cuando habitando stos con
uno de sus progenitores, reciben las visitas del otro progenitor, que a su vez puede
encontrarse nuevamente casado y tener de esa unin nueva descendencia. Nos
encontramos, por fin, con un aspecto del divorcio que pocos defensores de la familia
tradicional aprecian en su valor, como es el de servir para generar nuevos matrimonios y
para legalizar situaciones que sin l, siguen pareciendo anmalas. Esta situacin se
conoce en el Derecho Comparado, como familia ensamblada o reconstituida.
6

Otro elemento a valorar es el caso del monoparentalismo producto de la adopcin por
persona soltera, pues indudablemente es otra de las causas que provocan la
monoparentalidad. La regulacin de esta institucin es diversa a nivel comparado, pues no
siempre se tienen en cuenta los mismos principios y valores tico-sociales. Nuestro
Cdigo de Familia establece en su artculo 101 que los cnyuges debern realizar la
adopcin de manera conjunta. No obstante esto, uno de ellos podr adoptar al hijo del otro
siempre y cuando se presenten determinadas circunstancias que el propio artculo
menciona, por ejemplo la muerte del padre o madre del menor que se pretende adoptar.

6
LEN VALLE, Consuelo y MORALES CASTRO, Samuel: ob. cit.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

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Ahora bien, la esencia de este artculo, desde el punto de vista del monoparentalismo, se
encuentra el lo dispuesto por el prrafo segundo, al establecer que nadie podr ser
adoptado por ms de una persona excepto que sean cnyuges. Por lo tanto, tal parece
que en principio el nimo de nuestro Cdigo es que la adopcin se realice por una sola
persona, pues nicamente podr exceder esta cifra cuando medie un matrimonio.
7

Cabra en este momento una pregunta insoslayable para entender el esfuerzo que entraa
este tipo de familia para la madre que desempea su jefatura: Qu repercusin jurdica
ha detentado la familia monoparental en la legislacin cubana? Debemos responder, que
aunque no est especficamente contemplada ni se dice nada en la Constitucin en
cuanto a ella, porque no se emplea este trmino monoparental, s se reconoce pero de
forma general, esto es, a travs de diversas legislaciones como el Cdigo de Familia
(artculos 18 y 19 referidos a la proteccin a la unin no formalizada a travs del
reconocimiento judicial del matrimonio y a la formalizacin del matrimonio con carcter
retroactivo), la Ley del Registro del Estado Civil (artculos 48 y 54, sobre la madre soltera
que imputa la paternidad y sus vas de proteccin y el derecho a reclamar la filiacin); La
Ley nmero 105 de 2009 de Seguridad Social y Asistencia Social y su Reglamento, sobre
la proteccin a la viuda en caso de pensin por causa de muerte; Constitucin de la
Repblica ( artculos 40; 44; 48 y 51 en cuanto a la proteccin de la niez y la juventud, la
igualdad de derechos entre el hombre y la mujer en todos los mbitos, la proteccin a los
ancianos mediante la asistencia social, as como a cualquier otra persona no apta para
trabajar que carezca de familiares en condiciones de prestarle ayuda, el derecho a la
educacin) entre otras. Son grandes las ventajas que presenta la mujer cabeza de familia
en nuestra sociedad socialista, su papel ante el hogar y los hijos, refrendada por el Estado
y diversas instituciones que contribuyen en cierta medida a la educacin y desarrollo de
ese tipo de familia.
8

En Cuba, la familia monoparental ha ascendido durante los ltimos aos, con una
tendencia a incrementarse y lo que resulta ms preocupante an: amn del rechazo de
esta como modelo ideal y del afn conservador de la mayora de las mujeres cabezas de

7
Para este anlisis vase el Cdigo de Familia cubano, Ley No 1289 de 1975, artculos 99 al 101.
8
LEN VALLE, Consuelo y MORALES CASTRO, Samuel: ob. cit.

Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

7
familia, ineluctablemente un por ciento elevado de madres opinan que en aos
posteriores, este tipo de familia tender a incrementarse.
2. Reflexiones acerca de la problemtica de las uniones de hecho o los llamados
concubinatos.
La Unin de Hecho entre los seres humanos fue anterior al matrimonio, en cuanto que a
los inicios de la humanidad exista una total libertad sexual, que la doctrina ubica como la
poca de la promiscuidad sexual en donde realmente an no poda hablarse de una
familia como tal, las personas no se sujetaban a leyes distintas de las que impona la
naturaleza.
Las relaciones entre sexos evolucionaron dando origen a diversas formas de familia hasta
llegar a algunas ms avanzadas como el matrimonio monogmico, as como a la
reglamentacin legal del mismo, lo que posee un fuerte fundamento poltico filosfico en
cuanto a la historia del origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, a decir del
propio Federico Engels. Por lo tanto nos encontramos ante un fenmeno tan antiguo como
el hombre mismo.
2.1. Hacia una definicin de la Unin Matrimonial de Hecho.
Socialmente son frecuentes las uniones ms o menos estables de un hombre y una mujer,
que en algunos casos viven juntos, teniendo comunidad de trato, hecho, lecho,
cohabitacin, e idntico domicilio, con permanencia tal y ostentabilidad, que realmente
revelan una relacin que a los ojos de la sociedad son como marido y mujer.- En resumen,
viven en estado de matrimonio aunque no exista el vnculo jurdico que se da en los
enlaces matrimoniales de acuerdo al derecho vigente.
En el marco de las relaciones sociales, y ms especficamente en las amorosas se
aprecian dos formas de uniones : la accidental, momentnea, en la que el hombre y la
mujer no llegan a constituir una pareja en la que se advierta cierto y perdurable modo de
convivencia; y la unin, de hecho, que es en este caso la que nos interesa, que posee
estabilidad, en la que el hombre y mujer conviven y comparten, a lo largo del tiempo una
vida en comn, con sus alegras y tristezas, vicisitudes, acontecimientos y un destino que
los abraza en comn.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

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El concubinato o unin libre es un hecho notorio no obstante la falta de validez y
consideracin que en la actualidad presenta ante el derecho de familia de muchos pases,
y ello, lgicamente no permite con precisin, saber el nmero de uniones de esa ndole
que existen, pero que indudablemente es una situacin muy comn y creciente del mundo
moderno; caracterizado adems por ser un fenmeno multicausal.
Segn el Diccionario de la Lengua Espaola, aludiendo a la concubina la define como:
...manceba o mujer que vive o cohabita con un hombre, como si ste fuera su marido.
Podramos definir, o conceptuar al concubinato entonces como,...la unin permanente de
un hombre y una mujer que, sin estar unidos en matrimonio, mantienen una comunidad de
habitacin y de vida, de modo similar a la que existe entre los cnyuges.
De esa manera, sin perfeccionarse el estado conyugal vincular, jurdica y formalmente
hablando, asume en el concubinato en los hechos, una convivencia de cierta estabilidad y
permanencia. Se denomina convivencia more uxorio, que se trasciende en un estado
matrimonial aparente, sin corresponderse en plenitud con el vnculo jurdico emergente de
la unin matrimonial vlidamente contrada.
9

En este sentido es necesario comentar una distincin que ha hecho la doctrina dentro de
las uniones libres, o concubinato. Sucede que existen algunos casos, en que tales
uniones perdurables de aparente matrimonio, se encuentran integradas por quienes
tienen, ambos, o uno de ellos, impedimentos para casarse, a lo que se denomina
concubinato imperfecto impropio, pues se trata de una relacin de hecho, que no puede
traducirse en matrimonio, debido a tales impedimentos o ligamen anterior no disuelto; pero
evidentemente hay, y habrn, numerosos casos, en que quienes integran esa unin de
hecho estable y permanente de aparente matrimonio, que han decidido libremente
escoger ese comportamiento como proyecto de vida, sin que tengan imposibilidad alguna
de casarse; simplemente, no quieren hacerlo, y prefieren vivir as, en una simple unin o
concubinato. Y es a esta modalidad a la que se denomina unin de hecho o concubinato
perfecto o propio.



9
FERNNDEZ ASELLE, Daniel J: Rgimen Jurdico de la unin libre. Obligaciones de ndole Patrimonial en los
Concubinos, Argentina, ponencia pronunciada en XII Congreso de Derecho de Familia, Habana 2002.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

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2.2. Acercamiento a la aceptacin legal de las Uniones de Hecho.
El devenir histrico de las familias y el desarrollo de las formas que la misma ha ido
adoptando, nos demuestra que este tipo de vnculo afectivo, desprovisto de todo tipo de
formalidad, ha sido desconocido por el Derecho desde su surgimiento hasta nuestros
das, excepto algunos ordenamientos que han tenido el valor de validar en una u otra
medida este tipo de familia que se constituye, como lo es nuestro pas.
10

Como todos sabemos, luego de toda la problemtica heredada de Espaa, en la Cuba
neocolonial se obtienen grandes logros en cuanto al tema en cuestin. La Constitucin de
1940 intent solucionar esta problemtica jurdica-social, siendo el nico cuerpo legal de la
poca donde se inici un apetito de solucin al problema del concubinato. De esa manera
estableci que por razones de equidad, la unin estable y singular, y con capacidad legal
poda ser equiparada al matrimonio civil. Y esta es la llamada Equiparacin Matrimonial.
11

Momento importante es el triunfo revolucionario y la posterior promulgacin del Cdigo de
Familia en 1975, con el cual surge una institucin que revoluciona el Derecho de familia en
Cuba: El Reconocimiento Judicial de la Unin Matrimonial no Formalizada, desplazando
as la llamada Equiparacin.

10
Se dice que el origen de la problemtica de regulacin de esta institucin est en Roma dndole su pueblo
el nombre de concubinato a una unin de orden inferior, ms duradera, distinguindose as de las relaciones
pasajeras conservadas como ilcitas. En el Alto Imperio Romano Augusto las reconoci en sus leyes
matrimoniales, pero con la exigencia de varios requisitos, se autoriz a las personas que nunca pudieron
contraer dicha uninni podran contraerla en lo sucesivo, para que pudieran celebrar un concierto sui gneris,
que no se consider ni mucho menos adulterino. Hacia el ltimo siglo de la repblica el desorden pblico y
legal hicieron al fenmeno tan comn como la vida misma. Con el cristianismo Constantino declara hijos
legtimos a los habidos en este tipo de uniones, pero siempre que los padres fueran capaces de contraer,
algo muy interesante para la poca; no obstante se prohibi rotundamente el concubinato a los senadores y
patricios. El perodo Justinianeo ratific de manera absoluta el concubinato, elevndolo a la categora de
inaequale conigium, considerndolo como institucin jurdica quedando abolidas las prohibiciones augusteas.
Es de esta manera que hasta en el perodo de Len el Filsofo se aboli oficialmente el concubinato en
Oriente, siendo ya tarde para que sus efectos tuvieran la realidad y eficacia necesaria que se deseaba. En el
caso del Derecho Cannico no le ofreci proteccin alguna a este tipo de relacin, considerndola un delito
grave, llegando a excomulgar a las personas as unidas. En el caso del Cdigo Civil Napolenico de 1804, se
puede decir que ignor lo relativo a uniones libres, pero estableci, despus de algunas modificaciones, la
posible indagacin de la paternidad en caso de concubinatos notorios, adems de otras circunstancias que
pudiramos entender como un reconocimiento tcito de tal problemtica. El Cdigo Civil Espaol no regul
tampoco las uniones fcticas, manteniendo una posicin abstencionista con el objetivo de exterminarlas,
siguiendo as criterios afines con el mencionado cdigo francs. Vid AGUIRRE TAMAYO, Xochitl: La proteccin
de las uniones de hecho en Cuba, ponencia pronunciada en XII Congreso de Derecho de Familia, Habana
2002.
11
Vase Constitucin cubana de 1940, artculo 43, 44. Pueden apreciarse aqu los primeros intentos de
eliminar la diferencia entre hijos matrimoniales y extramatrimoniales, aun cuando se mantuvieron
discriminaciones sucesorias.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

10
Con la creacin de esta institucin se legalizaron todas aquellas uniones no formalizadas
que existan en Cuba y que cumplan con los requisitos que para el matrimonio establece
el artculo 2 del Cdigo de Familia. Efectivamente el artculo 18 del vigente Cdigo de
Familia, dispone que la unin matrimonial entre un hombre y una mujer con aptitud legal
para contraerla y que rena los requisitos de singularidad y estabilidad, surtir todos los
efectos propios del matrimonio formalizado legalmente cuando fuere reconocida por
tribunal competente. Por lo tanto este asunto procede cuando uno de los cnyuges
falleciere sin haberse producido la formalizacin, donde la solicitud de reconocimiento
deber ser promovida por el cnyuge suprstite, o por los herederos del fallecido; as
como en el caso de que uno de los cnyuges se niegue a la formalizacin sin romper la
unin, o aun habindola dado por terminada. Ante esta circunstancia habr que tener en
cuenta que slo estar legitimado para solicitar el reconocimiento el otro cnyuge.
12

En el caso del segundo apartado del propio artculo 18 del vigente cdigo de familia, lo
que hace es calzar el problema de la falta del requisito de singularidad, y lo relativo a la
Buena Fe en uno de los cnyuges. En voz de este apartado, cuando la unin matrimonial
estable no fuere singular, o lo que es lo mismo, no pueda ser reconocido porque uno de
los cnyuges estaba unido en matrimonio anterior sin haber sido disuelto, el matrimonio
o en este caso unin matrimonial- pese a su no reconocimiento, surtir efectos legales a
favor del cnyuge que hubiera actuado de Buena Fe. Evidentemente este ignoraba tal
circunstancia de hecho y en este caso queda amparado por el principio antes referido.
13

De esta manera, el efecto legal ms importante que ofrece este asunto en nuestro pas ,
se aprecia en el artculo 19 de la legislacin familiar, al disponer que la formalizacin y el
reconocimiento judicial de la unin matrimonial de un hombre y una mujer, en forma
estable y singular y con aptitud legal para contraerla, retrotraer sus efectos a la fecha de
iniciada la unin, de acuerdo con sus propias manifestaciones y las de los testigos que
deben concurrir al acto de formalizacin o la sentencia judicial. He aqu lo diferente y
atrevido de la regulacin del matrimonio en Cuba. A partir de tales consideraciones, no

12
Vase MESA CASTILLO, Olga: Derecho de Familia. Mdulo 2, La Habana, 1997, p.75 y AGUIRRE TAMAYO,
Xochitl, Ob. Cit.
13
En este sentido se debe tener en cuenta que la unin de hecho putativa no se configura igual al matrimonio
putativo, que la presencia reconocida de la buena fe en una unin de hecho (como en un matrimonio) en
rigor, la hace eficaz para ciertos efectos, pero la anula para otros, y que la legitimidad de los hijos ya se ha
independizado casi a nivel mundial de la institucin del matrimonio. Vase MESA CASTILLO, Olga: La Unin
de Hecho de Buena Fe, en memorias del XIII Congreso Internacional de Derecho de Familia, Sevilla,
Espaa, octubre de 2004.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

11
han faltado los estudiosos del derecho de familia en Latinoamrica que sostienen que en
Cuba no se reconoce de manera real los concubinatos o uniones de hecho, pues si
requieren todo este trmite para convertirlos en matrimonio , no resulta una verdadera
aceptacin, pues estos en realidad no estn regulados en nuestra ley familiar. Critican
entonces que nuestro Cdigo no mencione el termino concubinato, y concluyen
planteando que el Derecho Familiar cubano, de una manera irregular, le da efectos a esta
unin de hecho pues al darse la declaracin en la sentencia judicial de que esa unin
rene los requisitos, estaremos en presencia de un matrimonio que adems surtir sus
efectos como seala el precepto del artculo 19 ya citado, retroactivamente a partir de
cuando se inici esa unin. A decir de la profesora MESA CASTILLO, y con mucha razn, el
concubinato legalizado, o lo que es lo mismo, matrimonio formalizado con carcter
retroactivo o judicialmente reconocido es matrimonio civil, nica forma jurdica conyugal
admitida por la legislacin cubana, quedando reducida la expresin jurdica de la unin de
hecho, o no formalizada, como tal unin concubinaria, a la prueba de su existencia para
fines definidos en determinados procesos, no con la pretensin de legalizar la unin. Esta
singular regulacin de la unin de hecho, prosigue la autora, deviene en un aporte original
de Cuba al Derecho de Familia y se introduce con el propsito de desarrollar un objetivo
fundamental del Cdigo de Familia cubano, siendo el de fortalecer la regulacin de las
uniones conyugales para que accedan a una sola forma de matrimonio civil que origine
una sola clase de familia legtima.
14

Es importante decir desde ahora, por su connotacin social, que al igual que en el
matrimonio formalizado, la unin de hecho en nuestro pas exige que se trate de un
vnculo entre personas de diferentes sexos, pues la unin homosexual no puede ser
legalizada como fundamento de la familia segn los principios rectores de nuestra
sociedad, as como tampoco podr ser medio de socializacin adecuado para menores
adoptivos o nacidos por medio de tcnicas de reproduccin asistida.
15

2.3. Efectos legales de las uniones de hecho reconocidas judicialmente en nuestra
legislacin familiar.

14
Vase el anlisis que desarrolla la Profesora Olga MESA CASTILLO en El Tratamiento Jurdico a las
Uniones de Hecho en Cuba, en III Encuentro Internacional sobre Proteccin Jurdica a la Familia y el Menor,
Habana 1999.
15
Vase MESA CASTILLO, Olga. Derecho de Familia. Mdulo 2, La Habana, 1997. p. 75 y siguientes.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

12
La validacin de una circunstancia de hecho como esta acarrea problemas jurdicos muy
fuertes, adems de involucrar normas de toda ndole, en sede de relaciones jurdicas
familiares.
Nos encontramos pues ante resultados idnticos a los del matrimonio formalizado, pero
tambin con otros que irremediablemente distan de tales aseveraciones. En este sentido
la Profesora Olga MESA CASTILLO
16
realiza una sistematizacin muy clara de tales
resultados, tanto sustantivos como procesales.
A decir de la autora, en el caso de la similitud de los efectos del reconocimiento de la
unin matrimonial no formalizada y de aquella que se formaliza de inicio, se aprecian
varios, desde el plano econmico, patrimonial y adems del estado familiar. Surgen as
derechos sucesorios para el contrayente suprstite en caso de muerte del otro, y por lo
tanto el derecho de ser pensionado por la seguridad social. Tanto en el caso de muerte
como Inter.-vivos, nace tambin la posibilidad de liquidar la comunidad matrimonial de
bienes. En cuestiones de filiacin, los hijos habidos dentro de la unin consensual si no
haban sido reconocidos por su progenitor, se presume a travs de este reconocimiento
judicial, que los mismos son hijos de ambas partes unidas en esa relacin conyugal. Pero
adems puede decirse que el hecho del reconocimiento, en caso de muerte de uno de los
contrayentes se le confiere al que sobrevive la calificacin del derecho de viuda o viudo en
su caso. Por ltimo decir que la inscripcin se realiza en los trminos de la sentencia
declarativa extintiva, estableciendo el lapso de duracin de la unin que se reconoce
como matrimonio, idntico al formalizado durante todo dicho plazo.
Como es de suponerse, hay elementos y circunstancias que se van del marco de esta
similitud antes referida, pues la naturaleza y esencia de esta institucin no lo permiten.
Tanto es as que no es posible aplicar el llamado contenido personal de las relaciones
conyugales formalizadas al reconocimiento de una unin de hecho, si se piensa en las que
se refieren a los deberes y derechos entre cnyuges no tendra lgica pues en el momento
del reconocimiento esa relacin ya ha dejado de existir, es imposible de retrotraer. No
proceder tampoco exigir el pago de una pensin provisional o definitiva al momento de
reconocer estando vivos ambos contrayentes, pues esta medida se establece en caso de
divorcio, y esta institucin es imposible de aplicar como causal de extincin el los

16
bidem, p.85 y siguientes.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

13
reconocimientos. Pero digo mas, en este caso los deberes y derechos alimentarios entre
cnyuges le son totalmente ajenos (artculo 123 del propio cdigo de familia), pues estos
se ejercitan durante la vigencia del matrimonio, lo cual no existe aqu en el momento de
reconocer, pues se legaliza algo del pasado, que en un momento fue matrimonio. Se
carece adems de parentela por afinidad, como as lo establece el artculo 120 del mismo
cuerpo legal. Se dice adems por varios tericos que en principio no procede el ejercicio
de la tutela del otro miembro de la pareja declarado incapaz, como as parece indicar el
artculo 148 de la normativa referida.
Estas diferencias indudablemente impiden la identidad absoluta entre estas opciones
conyugales, presunta igualdad a la que en realidad arriban con el reconocimiento ms
bien en relacin con los efectos econmicos y siempre por vas ms dilatadas.
3. El Transexualismo o Cambio de Sexo como fenmeno psico-social. Su incidencia
en el Derecho de Familia.
Como es sabido por todos, con la modernidad y el avance de la ciencia y la tcnica, en el
mundo comienza a vislumbrarse un fenmeno que puede hacer variar la apariencia de las
personas y con ello provocar un cambio en el status jurdico de las mismas
17
. Situacin
esta que ha trado un nuevo reto que ataca las prescripciones tericas e histricas
creadas hasta el momento por el derecho, y mas concretamente en el derecho civil y
familiar, atentando directamente al estado civil de las personas. Evidentemente estamos
en presencia del fenmeno del cambio de sexo o de la llamada transexualidad.
Muchos son los cuestionamientos que en este sentido han surgido en el pensamiento de
juristas de Cuba y de todo el mundo, a partir del vertiginoso desarrollo de la ciencia
mdica, a lo cual el derecho debe dar respuesta de manera inminente. Tanto es as que
es una realidad que los ordenamientos jurdicos, en la gran mayora de los pases, no
estn preparados para asumir una transformacin de esta tipo; pero adems, podr esto
ser invocado como un simple error y subsanarse sin mayores preocupaciones. A esto y a
mucho ms se est enfrentando el mundo moderno.

17
Debe tenerse en cuenta que contrario a lo que muchas personas puedan pensar, incluidas historiadores y
filsofos, la transexualidad no es un fenmeno aparecido en el siglo XX, aunque los avances acaecidos a
finales del segundo milenio, no slo en el campo de la medicina, sino en el terreno de las ideas, las
costumbres y los medios de comunicacin hayan propiciado y acelerado su visibilidad.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

14
Se dice por los especialistas en la materia que la transexualidad es una disforia de gnero,
o lo que es lo mismo, un desacuerdo profundo ente el sexo biolgico y el sexo psico
social. No hay concordancia entre el sexo con el que se nace y aquel otro que la persona
siente como propio.
18
Algunos tribunales de la prctica judicial cubana han intentado
definir al transexual , y plantean que son aquellas personas que sienten como ajeno su
sexo biolgico, que anhelan por sobre todas las cosas para poder realizarse en la vida, el
cambio de sexo contrario, operando primeramente el cambio en su psiquis que luego lo
van exteriorizando() hasta que se interviene quirrgicamente con el propsito de
transformar sus genitales y otros atributos externos, que permitan a quien lo ve
identificarlos sin lugar a dudas como del sexo contrario.
19

Es bueno en este sentido hacer una distincin entre los trminos Transexualismo,
Travestismo, Transgenericidad y Homosexualismo, pues en mltiples ocasiones son mal
entendidos o tergiversados sus sentidos. En primer lugar se debe tener en cuenta que
una cosa es la transexualidad y otra es la orientacin sexual. El travestismo es
sencillamente el uso de ropa de otro sexo, la persona travestida puede sentirse
identificada por su sexo y slo jugar a sentir el efecto de tal fenmeno, o experimentar la
dualidad de sentimientos, pero adems generalmente es espordico. En el caso de la
transgenericidad se identifica con el cambio de gnero, de la situacin social relacionada
con el sexo.
Cosa distinta sucede con los homosexuales, pues estos, segn especialistas de las
ciencias mdicas y psicolgicas, tienen una incompleta diferenciacin del sexo, se sienten
atrados por personas del mismo sexo. Por lo tanto es evidente que nada de esto tiene
que ver con el transexual, pues en estos casos hay un elemento psicolgico muy fuerte,

18
Vase: ALARCN MACEO, Sandra; SUEIRO CORONADO, Ana R., y GARCA BLANCO, Aide V.: Las Normas del
Registro del Estado Civil Ante un Nuevo Reto. El Transexualismo., ponencia pronunciada en III Conferencia
Internacional de Derecho de Familia, Villa Clara 2004. Coincide esta definicin dada por las autoras con lo
explicado por el Tribunal Supremo Espaol, al definir el fenmeno como una operacin quirrgica que ha
dado como resultado una morfologa sexual artificial de rganos externos e internos, pero explica que esto no
debe asociarse as pues en la mayora de los casos esas personas quisieran lograr ese cambio morfolgico
que solo se consigue con la intervencin quirrgica, lo cual no siempre se hace realidad.
Definicin coincidente es la que expresa LVAREZ TABO, Ana M.: Ciencia contra Derecho?, en memorias
del II Encuentro Internacional Mujer, Gnero y Derecho, 2006; coincidiendo adems con lo expuesto por E.
ZANNONI en el Artculo Concepto de sexo. Factores. Transexualismo. Revista Interdisciplinar de Doctrina y
Jurisprudencia. Editorial Abeledo-Perrot. Buenos Aires, 2000. p. 135.
19
Citado por SOTO GONZLEZ, Livn: La Transexualidad en Cuba. Sentencia Firme?, en memorias del II
Encuentro Internacional Mujer, Gnero y Derecho, Habana 2006.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

15
pues an cuando no cambien de sexo, ellos sienten que pertenecen al sexo contrario,
existe un predominio del sexo psico-social.
Una vez dicho esto debemos advertir que existen dos elementos que permiten claramente
definir al individuo transexual, lo cual se aprecia en las circunstancias siguientes: son
personas que correspondiendo fsicamente a uno de los dos sexos poseen el sentimiento
de pertenecer al otro; pero adems intentan acceder a una identidad ms coherente y
menos equvoca a travs de tratamientos mdicos e intervenciones quirrgicas,
destinadas a aceptar sus caractersticas fsicas a su psicologa. Un tercer elemento muy
importante es el hecho de que hay un rechazo absoluto del sujeto hacia su propia
apariencia hasta el punto de resultarle, inaceptable la vida si no se efecta el tratamiento
mdico y/o la ciruga.
3.1. Efectos y aceptacin del fenmeno en la ciencia jurdica.
En primer lugar decir que la solucin legal no se presenta fcil, pues la simple norma no
es suficiente ya que el problema alcanza dimensiones no slo jurdicas, sino tambin
mdicas, familiares, y sociales que implican un orden distinto de las relaciones humanas,
otra cultura y otra moral ciudadana. Pero a su vez, la promulgacin de una ley sobre el
tema, est determinada por la exigencia de la realidad social.
En muchos pases, incluyendo el nuestro, la oficializacin del transexualismo es un vaco
legal que carece de un respaldo jurdico especfico; y como sucede generalmente, es la
jurisprudencia quien lo suple. Para los tribunales de justicia el problema de la
transexualidad ha de quedar debidamente centrado en su trascendencia jurdica. El
cambio de sexo se acopla al mbito de un derecho de la personalidad susceptible de
configurar el status jurdico y pblico de cada persona, ante el cual el Estado debe
mantener alguna postura, a partir de que es un derecho fundamental del individuo. No
obstante esto se puede hablar de algunos antecedentes legislativos que de una manera u
otra han tocado directamente el tema, y han servido de base para posteriores creaciones
jurdicas.
20


20
Ley noruega de 1934; una disposicin de Dinamarca de mayo de 1935; y una ley alemana de 1969, las
cuales refieren la posibilidad de admitir tratamientos destinados superar graves anormalidades sexuales.
Pero en realidad se sostiene que Estados Unidos es probablemente el primer pas en que se legisla en
materia de cambio de sexo, por ejemplo en Illinois 1961 y Arizona 1967. No obstante esto, ya desde la
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

16
3.2. En el caso de Cuba.
En Cuba no existe una ley que regule el fenmeno de la transexualidad. La inexistencia de
una norma, bien sea para regular esta situacin o para prohibirla, no ha relevado a los
Tribunales cubanos de su deber de conocer la cuestin a l sometida. No obstante esto,
en la prctica judicial cubana en mas de una ocasin, se han tenido que resolver
situaciones como esta, la exigencia de transexuales (todos de hombre a mujer), que han
pretendido la modificacin del sexo en el Registro del Estado Civil y el consiguiente
cambio de nombre.
En este sentido pudiramos mencionar ms de un caso en que tribunales cubanos han
tenido que dar respuesta a cuestiones de esta ndole. As puede verse la Sentencia No. 1
del Tribunal Provincial de Ciudad de la Habana, de 14 de enero 1998, en la que se falla a
favor del demandante demostrndose que la persona tena un comportamiento sensorial
y social distinto al sexo anatmico sin que deba considerarse tal cuestin, como una
aberracin o conducta impropia, que se trataba de un transexual, cuyo comportamiento
rebasaba los () marcos de la homosexualidad. De manera similar la Sentencia No 110
del Tribunal Municipal de San Miguel del Padrn, de 28 de febrero del 2002, se dispone el
cambio de identidad del sujeto demandante, pues el mismo haba viajado en el ao 80 a
los Estados Unidos y haba regresado siendo mujer, todo lo cual se demostr. Cuestiones
similares fueron resueltas por las Sentencia No. 512 del Tribunal Municipal de Playa, de
29 de Septiembre 2003, y Sentencia No. 285 del Tribunal Municipal Popular de
Artemisa 30 de Septiembre del 2003, respectivamente. Sucediendo en todos los casos
que las personas se intervenan quirrgicamente en el extranjero, regresando al territorio
nacional con sexo distinto, por lo cual buscaron el mecanismo para modificar su estado
civil.
21

Esto es un ejemplo claro de que han sido las decisiones judiciales las que han brindado la
respuesta esperada a este fenmeno existente en la realidad social cubana, y atendiendo
nicamente al principio de no abstencin que tienen los jueces, quienes no pueden
rehusar el conocimiento de los asuntos sometidos a su jurisdiccin. Y es este

dcada del 70, por lo menos en pases europeos, se ests promoviendo con mas fuerza la creacin de
normativas que controlen el fenmeno ya hecho realidad.
21
Vase LVAREZ TABO, Ana M.: Ciencia contra Derecho?, en memorias del II Encuentro Internacional
Mujer, Gnero y Derecho, 2006; SOTO GONZLEZ, Livn: La Transexualidad en Cuba. Sentencia
Firme?, ob. cit.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

17
inevitablemente el fundamento a raz de la realidad legislativa cubana, pues el hecho de
que se hayan suscitado varios casos ltimamente, que han tenido por objeto la negativa
del Registro del Estado Civil ante una solicitud de modificacin del dato sobre el sexo en la
inscripcin, es un sntoma de que tanto la ley 51 como su Reglamento no satisfacen
adecuadamente criterios de claridad en cuanto a su alcance.
22

Al parecer ya el legislador cubano ha comenzado a darle seriedad el importancia al
asunto, pues como es sabido, en la Sesin Ordinaria del Parlamento cubano celebrada en
el mes de diciembre del pasado ao 2005, se dieron los primeros pasos para una futura
propuesta de legislacin, permisiva de las cirugas de reasignacin de sexo y la
correspondiente modificacin registral, que, al decir de la Directora del Centro Nacional de
Educacin Sexual, tuvo una favorable acogida.
23
Gracias a la ardua labor realizada por la
Comisin Nacional de Atencin a los Trastornos de la Identidad de Gnero (TIG), la cual
present la Estrategia Nacional de Atencin a los TIG, as como, el esbozo de un
anteproyecto de Ley Identidad de Gnero y Cambio de Sexo Legal, presentado por
especialistas del Centro Nacional de Educacin Sexual (CENESEX), en la ltima
legislatura de la Asamblea Nacional del Poder Popular, ya antes mencionada. Todo lo cual
est encaminado a regular jurdicamente el derecho de las personas a no ser
discriminados por su identidad de gnero (derecho a la libre expresin de la identidad de
gnero), as como el derecho a cambiar su nombre y sexo en el Registro del Estado Civil y
dems documentos de identificacin, una vez diagnosticados como transexuales.
El anteproyecto, que deber ser analizado por la Asamblea Nacional, se erige sobre cinco
principios fundamentales. En primer lugar reconoce la libre expresin de la identidad de
gnero (pronunciamiento contra la discriminacin); exige adems un tratamiento integral
del asunto; aboga por la gratuidad de os procesos completos en todo el Estado; interesan
como principio fundamental que la intervencin quirrgica de los genitales no sea requisito
indispensable para acceder a la modificacin del estado civil; exigen adems que el
reconocimiento del fenmeno despliegue efectos jurdicos plenos, lo que significa que se
produzca un efectivo cambio de nombre y sexo en el Registro del Estado Civil, pero

22
Vase Ley 51 (Ley del REC) en los artculos 32 y 42, y el artculo 48 de Reglamento de la propia Ley
(Resolucin 57 de 1991), adems de los artculos 153 y 155.
23
LVAREZ TABO, Ana M., citando El Nuevo Diario. Salud y Sexualidad. Edicin Digital de 20 de enero del
2006.

Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

18
adems en toda la documentacin oficial de la persona, as como el derecho a contraer
matrimonio y realizar otros actos jurdicos.
Agrguese a esto importantes propuestas de modificacin al vigente Cdigo de Familia,
proponindose en uno de los ltimos anteproyectos, un captulo que reconoce los
derechos a la identidad sexual, expresndose, luego de la fuerte influencia del CENESEX,
que toda persona tiene derecho a una identidad sexual y a la no discriminacin, a partir de
la expresin de determinada inclinacin psico-sexual.
Como se ha podido ver, tanto a nivel comparado como en nuestra legislacin, el primer
problema del transexual siempre ha sido la aceptacin del cambio de sexo por parte de las
normas del Registro del Estado Civil, lo cual en mltiples ocasiones ha tenido que ser
resuelto por los tribunales. Sucede que an cuando la instancia judicial disponga la
modificacin de la inscripcin del individuo transexual, el problema no acaba aqu. La
sentencia del tribunal Supremo Espaol de 2 de julio de 1987 es muy clara en este
sentido, donde luego de describir al transexual como "ficcin de hembra o varn", de
personas con un "irresistible sentimiento de pertenencia al sexo contrario, rechazo del
propio y deseo obsesivo de cambiar de morfologa genital y tras consentir que al
transexual, sometido a una operacin de cambio de sexo, se le reconozca tal cambio y
sea registrado en el Registro Civil, puntualiza que todo ello no implicaba plenos efectos
para llevar a cabo cualquier tipo de negocio o acto jurdico (el del matrimonio, por
ejemplo).
24

Queda claro entonces que aun normalizando la posibilidad de cambiar de sexo y obtener
la correspondiente inscripcin registral, el problema para el transexual queda latente, pues
la situacin jurdica surge cuando el transexual pretende casarse con otra persona de
sexo registral distinto pero de sexo biolgico idntico, ya que la transformacin quirrgica
deja intacto el sexo cromosmico entre otros elementos sexuales. Pero adems, cuando
la persona es casada y tiene descendencia, o simplemente tiene hijos sin haberse casado.

24
Vase MONDEJAR PEA, Mara Isabel: Las Polticas pblicas de la Administracin Espaola sobre
Derechos de los Transexuales y Homosexuales a Contraer matrimonio, en memorias del II Encuentro
Internacional Mujer, Gnero y Derecho, Habana 2006. Este problema ha quedado resuelto, en gran
medida, en el derecho civil espaol a partir de la vigencia de la Ley 13 de 1 de julio de 2005, la cual modifica
el Cdigo Civil espaol en materia de derecho a contraer matrimonio, reconocindose el matrimonio entre
transexual, y entre personas del mismo sexo.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

19
Pensando en el primer supuesto, o sea, en el caso de que un transexual pretenda contraer
matrimonio, se plantea con toda razn que si bien configura una nocin de identidad
sexual de la persona, no est dirigida a la prolongacin de la especie. Por lo tanto, tiene
incidencia directa en el matrimonio en tanto este exige la heterosexualidad y ante tales
hechos pierde esta caracterstica. El matrimonio ya no estara fundado sobre la
diferenciacin sexual que posibilita la procreacin. Esta es una cuestin fundamental pues
en nuestro derecho de familia no se concibe el matrimonio como institucin que tiene por
fin la procreacin, estableciendo de manera clara, como base del matrimonio, la
heterosexualidad. De esta forma dispone El Cdigo de Familia de Cuba en su artculo 2
que el matrimonio es la unin voluntariamente concertada entre un hombre y una mujer
con aptitud legal para ello, a fin de hacer vida en comn, en lo cual queda claro que el
matrimonio legalmente reconocido es el heterosexual.
En ese sentido, habra que entrar a analizar la eficacia de ese supuesto matrimonio, toda
vez que la reasignacin de sexo a un transexual casado implica la desaparicin de un
elemento esencial de la legitimidad del matrimonio, pinsese nada ms que al asumir el
mismo sexo que su cnyuge, esto debiera constituir una causal de extincin, que debe ser
incluida en la ley por hacer imposible e ineficaz dicho matrimonio en Cuba. Pero entonces,
cul sera esa causal de ineficacia. Se defiende en este caso la idea de que no se podra
hablar de nulidad ni de anulabilidad. No existe nulidad, segn nuestros presupuestos
sustantivos, porque el matrimonio existi de hecho y de derecho y fue vlido entre una
mujer y un hombre legal. La aptitud y capacidad legal en el momento de la formalizacin
qued demostrada a menos que nos encontremos ante un supuesto de violencia, lo cual
sera tambin improbable toda vez que el matrimonio en Cuba se formaliza ante
funcionario pblico, los que se abstendran en tales casos.
25

Por otra parte si analizamos las causales de extincin del matrimonio en Cuba lo
constituyen la muerte y el divorcio, y en el supuesto de un transexual no estamos en
presencia de la muerte del sujeto en el que se produce la transformacin, sino de la
misma persona con una nueva identidad sexual, por lo que requiere para completar su

25
Vase en este caso FERNNDEZ MARTNEZ, Marta: La Transexualidad. Un Enfoque Jurdico, en Nuevos
Perfiles del Derecho de Familia, Libro Homenaje a la Profesora Olga Mesa Castillo, bajo la coordinacin de
KEMELMAJER DE CARLUCI, Ada y PREZ GALLARDO, Leonardo B, en soporte electrnico.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

20
verdadera identidad, jurdicamente hablando, una rectificacin de su asiento registral y no
una cancelacin del mismo.
Pudiera decirse adems que tal matrimonio nunca se consumara, a partir del cambio de
sexo, y se afectan muchos deberes y derechos que recprocamente tienen los cnyuges,
estos se veran lesionados y frustrara el proyecto de vida en pareja. Tngase en cuenta
adems los negativos efectos psicolgicos en los hijos, pues materializado el cambio
tendrn dos madres o dos padres.
En las legislaciones extranjeras son dismiles las soluciones que se dan a este tipo de
conflictos. De este modo se pueden apreciar soluciones administrativas, jurisprudenciales,
legislativas, adems de recomendaciones de los organismos internacionales. En sentido
general se percibe un nimo internacional de privilegiar los intereses de la familia en el
supuesto del transexual casado, adems de la no existencia de homogeneidad en los
procedimientos que se siguen para resolver estos conflictos desde el punto de vista
jurdico.
26

En definitiva este es un problema muy delicado y preocupante, pues su desatencin
jurdica acarrea una serie de dificultades mayores, que tampoco hasta el momento tienen
respuesta del derecho. Esta sera la solucin a cuestiones como el servicio militar, las
relaciones paterno-filiales, los apellidos, la seguridad social, la admisin a determinados
puestos de trabajo, e incluso, siguiendo tesis ms tolerantes, al matrimonio entre
transexuales. El tema es sumamente delicado cuando se habla de la adopcin y
acogimiento de menores por una pareja en que uno o los dos miembros tienen estas
caractersticas. En los cambios de hembra a varn, si es una persona casada y madre,
habr que tener en cuenta, como se apuntaba anteriormente, la subsistencia, validez o
nulidad del matrimonio. Trasciende a la prctica de deportes en equipos y categoras
masculina y femenina etc.

26
Como se apuntaba en otro momento del trabajo, Estados Unidos fue uno de los primeros en dar soluciones
a estas cuestiones de cambio de sexo y a sus consecuencias jurdicas, Ad ex: Illinois 1961; Sudfrica
requiere una autorizacin del Ministerio del Interior para que se produzca el cambio; las leyes europeas
difieren en cuanto a la edad para autorizar el acto, la previa incapacidad para procrear y en el procedimiento;
Alemania ofrece dos soluciones, la primera solo implica el cambio de nombre en los registros y la segunda
requiere el cambio de nombre y de sexo con varias exigencias adicionales.En este sentido es notorio como la
primera de las soluciones apuntadas permite mantener la validez del matrimonio si es deseado por las partes,
pero podra tambin acarrear la nulidad del mismo por error. En el caso de Francia no est regulado el tema
del cambio de sexo, lo cual ha quedado resuelto por los tribunales segn los casos. Algunos pases europeos
exigen la imposibilidad de procrear, como Suecia y Holanda y en otros casos como Turqua se permite el
cambio pero la resolucin judicial conduce a la disolucin del matrimonio.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

21
4. El Homosexualismo. Un prejuicio moral o jurdico?
Ha sido demostrado por historiadores y especialistas en el tema, que el homosexualismo
es un fenmeno tan antiguo como el hombre mismo. Sucede que el mundo moderno, y
precisamente en el mbito jurdico, le est prestando mucha atencin a esta problemtica.
La cuestin deviene en un alto nivel de complejidad cuando estas relaciones humanas,
con un sentido sui gneris, atentan contra figuras jurdicas milenarias, como lo es, por slo
citar un ejemplo, el Matrimonio. Es importante decir que la actitud hacia la homosexualidad
ha variado a lo largo de las diferentes pocas y entre los diversos grupos y subgrupos
culturales, oscilando entre la aceptacin (en la antigua Grecia), la tolerancia (en el imperio
romano) y la condena absoluta (en muchas sociedades occidentales y orientales).
En este sentido es ya clsica la idea de que el pacto social que dio origen al Estado se
complementa con un pacto entre los sexos, o ms precisamente, de que el pacto social
origen del Estado asume el pacto entre los sexos como uno de sus elementos
estructurales. Pero basta tambin con conocer el origen del Estado para compartir el
argumento de que la unin matrimonial entre un hombre y una mujer constituye el pilar
fundamental de ste, al constituirse la familia como clula fundamental de la sociedad.
Adems de esto basta con echar un vistazo a la historia del matrimonio y de la familia
basada en l, para reafirmar la nocin de naturalidad de la unin matrimonial entre un
hombre y una mujer, y la de antinaturalidad de cualquier otro tipo de unin. El matrimonio
viene a consagrar la unin entre un hombre y una mujer as concebidos, y a erigirla en el
sustento estructural de la nueva sociedad moderna.
Este anlisis ayuda a comprender muchas de las posiciones doctrinales que denuncian a
los matrimonios del mismo sexo como el principio del fin de nuestras sociedades
modernas. Y es que, efectivamente, nuestras sociedades modernas se apoyan en roles de
gnero que el matrimonio tradicional genera al tiempo que perpeta, y que el matrimonio
entre parejas del mismo sexo viene a tergiversar. Pero tambin explica las voces que
desde sectores de las comunidades homosexuales se cuestionan la conveniencia de que
las parejas del mismo sexo ingresen en la institucin matrimonial. Esto tiene su
argumento, pues no deja de ser una institucin diseada para parejas de sexo distinto, y
como tal dominada por pautas de comportamiento y lgicas relacionales ajenas a la
dinmica interna de las parejas del mismo sexo. Se advierte pues del peligro de que las
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

22
parejas del mismo sexo puedan acabar siendo asumidas por la lgica de gneros
caracterstica del matrimonio tradicional, de que las parejas del mismo sexo acaben
asumiendo premisas relacionales tan caractersticas de las relaciones entre los sexos
como extraas al modo suyo idiosincrtico de funcionar. Un peligro superior lo constituye
el mayor deseo o la necesidad de aceptacin social que sienten las parejas del mismo
sexo.
No son pocos los pases que en la actualidad cuentan con legislaciones que regulan y
aceptan el fenmeno de las uniones homosexuales, y la dialctica y prctica internacional
indican que tal situacin tiende a desarrollarse.
27
En la mayora de los casos, la
aceptacin de estas situaciones viene justificada por preceptos constitucionales, como
sucedi en los Estados Unidos en el La sentencia Baker v. State, pronunciada por la
Corte Suprema del estado de Vermont en diciembre de 1999, en la cual tres parejas del
mismo sexo haban presentado respectivos recursos ante dicha Corte Suprema en 1997,
despus de que cada una de ellas hubiera solicitado de las autoridades locales licencia
para contraer matrimonio, y de que stas les hubieran sido denegadas. En sus recursos
alegaban violacin de sus derechos reconocidos en la Constitucin de Vermont, de forma
muy destacada de su derecho a la igualdad y no discriminacin reconocido en la seccin
de la Constitucin de Vermont conocida como Clusula de Beneficios Comunes.
28

Es interesante la solucin que en este caso ofreci el legislador de Vermont, opt por
crear, en abril de 2000, la institucin de las Uniones Civiles de parejas del mismo sexo, y
extendi a ella los derechos, beneficios y responsabilidades del matrimonio. De este
modo, la Corte Suprema y el legislador de Vermont lograban alcanzar un doble objetivo:
lograban equiparar en derechos y obligaciones a todas las parejas que deseasen
regularizar su situacin, con independencia de su sexo, dentro de este estado, y lograban
hacerlo sin ampliar las fronteras de la institucin matrimonial, sin poner pues en cuestin
el alcance y el contenido mismo de sta, y sin correr el peligro de caer en la inercia de
roles de gnero inherentes al matrimonio.

27
Por citar algunos ejemplos , se encuentran en esta situacin los Pases Bajos, Blgica , Dinamarca,
Alemania, Noruega, Holanda, Espaa, Alemania, el estado estadounidense de Massachussets y las tres
provincias ms pobladas de Canad:- Ontario, Alberta y Qubec.
28
Citado por RODRGUEZ RUIZ, Blanca: Matrimonios del Mismo Sexo y Parejas de Hecho: La larga sombra
del Matrimonio, en II Encuentro Internacional Mujer Gnero y Derecho, Habana 2006.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

23
Desde la dcada del 70, han surgido muchas posiciones tanto en defensa como en contra
de la legalizacin y aceptacin de la unin homosexual, y se puede apreciar que los
defensores siempre parten de fundamentos constitucionales, centrndose en la idea de
los derechos fundamentales del individuo. Lo que les ha sido difcil es encuadrar e
identificar tal cuestin con instituciones familiares, sucesorias etc., como a mi entender
sucede con el Matrimonio.
4.1. Posicin del derecho positivo cubano frente a la problemtica.
Luego de un anlisis de nuestro Derecho de familia, especficamente en la regulacin del
matrimonio, queda claro que es imposible formalizar una unin homosexual, y mucho
menos llamarla Matrimonio. Ha quedado claro en anlisis ya expuestos, que el matrimonio
en nuestra legislacin es heterosexual, producto de una unin voluntaria entre un hombre
y una mujer, como as mismo dispone el artculo 2 del Cdigo de familia. Lo cuestionable o
susceptible de discusin, en este sentido, es el hecho de que la nica finalidad que exige
el legislador cubano para el matrimonio es hacer vida en comn, sin hacer alusin a otras
cuestiones de vital importancia para el matrimonio como institucin social.
29

A partir de esta realidad, no han sido pocos los estudiosos cubanos del tema que han
dado elementos en contra de tales regulaciones, que critican de estrictas y
antidialcticas. Se alega que negar el Matrimonio a los homosexuales es discriminarlo,
mantener la marginacin social que han sufrido en tantas pocas de la historia; se dice
adems que es negarle un derecho humano con el criterio que es negarle felicidad;
sostienen tambin que impedir el matrimonio homosexual es imponer una concepcin
cristiana del matrimonio (respetable, pero minoritaria en las sociedades modernas) al
resto de la sociedad ; la discusin sobre el Matrimonio entre personas del mismo sexo no
puede reducirse a una mera cuestin de significado segn el diccionario, pues reducir la
discusin sobre esta materia a la discusin sobre el significado de la palabra Matrimonio
es quedarse en un marco muy superficial, entre otros argumentos que no es preciso
mencionar.
30


29
Vase Cdigo de Familia en los artculos referidos.
30
Vase HERRERA CRUZ, Rolando Y CONCEPCIN FERRER, Elaine: El Matrimonio entre Personas del mismo
Sexo. Reflexiones Polmicas y Desafos para el Notario Cubano, en II Encuentro Internacional Mujer,
Gnero y Derecho, Habana 2006.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

24
No coincidimos con muchos de estos criterios, pues viendo ms de dentro el asunto, y en
relacin con la ltima idea alegada, el matrimonio tiene un significado tcnico-jurdico muy
fuerte, que va mas all del sentido literal que pueda tener. Pero adems, hay dos
cuestiones indiscutibles en este orden de ideas, una: el matrimonio es una institucin
esencialmente heterosexual, lo cual es un dato antropolgico del que el Derecho suele
limitarse a tomar nota. Una unin formal entre personas del mismo sexo ser otra cosa,
pero no un matrimonio. Y segunda: la unin entre personas del mismo sexo no cumple las
mismas funciones sociales por las que el Derecho regula y protege el matrimonio, por lo
que no tiene sentido atribuirle toda la regulacin jurdica del matrimonio.
La esencia est pues, a nuestro entender, en que no es negar que dos personas del
mismo sexo se puedan querer, sino que tal unin afectiva pueda ser llamada matrimonio.
Es por ello que creemos que en ltima instancia, debe recurrirse a crear una institucin
nueva y coherente con tal unin, cuyo rgimen y contenido sea singular y diferente de lo
que se ha llamado por ms de 21 siglos Matrimonio.
Tanto es as que ya se advierten intentos de legislacin,
31
en los cuales se ofrecen
propuestas de regulacin de este tipo de uniones. Se propone en este sentido una seccin
dedicada a la regulacin de las Uniones de Personas del Mismo Sexo, disponindose
que siempre que una pareja de sexo idntico cumpla con los requisitos de singularidad,
estabilidad y tenga aptitud legal, podr formalizar esa unin ante Notario Pblico o ante
Registrador del estado civil. Pero adems de esto se esgrime y se propone que proceda el
reconocimiento judicial de uniones de personas del mismo sexo, y que por lo tanto esa
unin, una vez reconocida, produzca idnticos efectos que el matrimonio.
Es importante valorar que adiciones legislativas de esta ndole, implican una modificacin
sistemtica a algunas normas del Cdigo Civil, especialmente en lo referente a los
herederos especialmente protegidos, pues se considerar con especial proteccin un
miembro de la pareja respecto del otro. De la misma manera, en caso de fallecimiento de
uno de los miembros de esa unin homosexual, el otro concurre como suprstite y vendra
a la herencia en el primer llamado.

31
Hacemos referencia aqu al mismo anteproyecto de Cdigo de Familia que comentbamos en momentos
anteriores. Vid supra, p.21.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

25
La realidad es que este fenmeno debe atenderse muy de cerca, pues una cuestin
irrefutable es que las uniones homosexuales no son equiparables al matrimonio, teniendo
en cuenta su prstina naturaleza heterosexual, pero adems, desde el punto de vista de su
funcionalidad social son esencialmente estriles, de ellas no nacen hijos que sean fruto
inmediato y directo de las relaciones sexuales habidas entre personas de un mismo sexo,
de ah que podamos decir que la diferencia entre la unin heterosexual (matrimonio) y la
homosexual, es pues evidente, y de enorme relevancia social. Es una cuestin que atae,
precisamente, a las razones por las que la sociedad regula y protege el matrimonio. Todo
esto hace que la unin heterosexual estable y comprometida en Cuba sea de un inters
social primario, porque en ella est implicada la continuidad de la sociedad, mientras que
la unin homosexual no pasa de ser meramente un fenmeno de tipo asociativo, sin que
esto soslaye, insisto, el contenido patrimonial objeto de regulacin que puedan tener tales
relaciones jurdicas.
No obstante estas reflexiones, consideramos importante que el legislador cubano ante el
avance arrollador de estas tendencias tanto internacionales como nacional, valore desde
un punto de vista objetivo, y basndose siempre en una posicin de defensa de la
institucin Matrimonio, pero con visin futurista, regule la convivencia y relaciones
patrimoniales entre personas de un mismo sexo, tenindose en cuenta que sera una
nueva institucin del Derecho, con contenido y particularidades muy especficas.
5. Algunas consideraciones constitucionales de cara al fenmeno del sexo dentro
de las relaciones jurdico-familiares.
En otros momentos del trabajo hemos valorado anlisis tericos doctrinales relativos al
tema del sexo en las relaciones de parejas y familiares en general, posiciones que en la
mayora de los casos han sido ms acogidos por los fundamentos que ofrece el derecho
constitucional.
En este sentido, y con relacin a la libertad de opcin, o derecho a la libre orientacin
sexual, vale traer a colacin algunas reflexiones importantes a raz de la disyuntiva que
existe en torno al asunto.
Las diferencias de trato basadas en la orientacin sexual de las personas se deben
fundamentalmente a los prejuicios sociales contra el comportamiento sexual y afectivo de
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

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los colectivos homosexuales, bisexuales y transexuales; hasta el punto de que, en
numerosos pases, la homosexualidad todava se considera delito (Armenia, Georgia,
Macedonia, Argelia, Marruecos, Etiopa, etc.) e incluso existen pases en los que los
actos homosexuales se castigan con pena de muerte (Sudan, Mauritania, Arabia Saud,
Emiratos rabes unidos, etc.)
De esta manera, si los derechos son las facultades de hacer, no hacer o impedir que
otros hagan, y stos a su vez son de libre ejercicio, y por tanto renunciables, puede
considerarse que se debe tener el derecho a la libre orientacin sexual, como expresin
de la libertad individual y como corolario adems de la libertad de conciencia y de
pensamiento, y a renunciar al sexo biolgico con que se naci y optar por otro.
Tambin la crtica a la inseguridad por cambios de sexo pierde fundamento si se aduce
una afectacin a la certeza de la identidad personal, que ciertamente es una necesidad:
pero si el cambio de sexo no solo trae como consecuencia el cambio de nombre en el
registro, sino que se consigne el nuevo sexo adoptado, y se declara que los derechos y
deberes del primero pasan al segundo, no debe haber inseguridad jurdica. En el caso del
transexualismo, la operacin y el reconocimiento legal del cambio de sexo aportan
certeza en la definicin de la persona biolgica y sico-social.
Idea importante es la de profundizar en las diversas causas del homosexualismo y
transexualismo como fenmenos psicosociales, y ante ellas qu puede y debe hacer la
sociedad? Tomar partido respecto al tema de anlisis no es desvalorizarse, es reconocer
que en tanto seres humanos, TODOS tenemos derecho a disfrutar de los derechos
reconocidos por igual para todos, y entre ellos: al trato igual, al respeto a la dignidad
humana, al desarrollo pleno.
Cuba, como ya se hace evidente, no ha estado fuera de ese proceso de cambio de
conducta y de pensamiento. En los ltimos 45 aos ha estado presente un fuerte rechazo,
o sancin an cuando legalmente no constaba la prohibicin de prcticas homosexuales;
la moral social media se impuso de forma bastante drstica frente a aquellas conductas
desviadas, y paulatinamente se ha pasado a una relativa tolerancia y apertura al debate
desde todo punto de vista.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

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Ahora bien, si nos detenemos a analizar el contenido del articulado constitucional,
especficamente los artculos 41 y 42, es necesario y oportuno sealar que el texto
constitucional cubano da pie a la invocacin de la igualdad social y formal de personas
que defiendan su derecho a ser diversos y a escoger la orientacin sexual, entendiendo
que la determinacin del sexo es parte de la libertad personal. Tngase presente que si
todos los ciudadanos gozan de iguales derechos y estn sujetos a iguales deberes, todos
es el sujeto, por lo tanto los mismos derechos le corresponden a todas las personas,
independientemente de su orientacin sexual; adems la idea del articulo 42 de proscribir
la discriminacin por motivo cualquier causa lesiva a la dignidad humana reafirma esta
consideracin.
32
Y si ello no bastara, el ltimo prrafo de este articulo consagra que las
instituciones del Estado educan a todos,, en el principio de la igualdad de los seres
humanos, ntese pues que refiere seres humanos, sin destacar condicin u opcin.
Debe entenderse pues que el texto constitucional ampara la posibilidad de la defensa
legal del derecho a escoger la orientacin sexual deseada ante amenaza o lesin; pero
para muchos no es suficiente como arma contra las discriminaciones sufridas en colegios,
universidades, centros de trabajos, etc., y la posibilidad de reclamar no solo ante la
administracin actuante, o el superior jerrquico y los tribunales. La reforma al articulado
constitucional anteriormente sealada, sera una tutela expresa al libre derecho a la
escogencia y al amparo jurdico que proteja el honor, la dignidad y el derecho a una
identidad propia; y tambin un punto de partida para modificaciones posteriores, un
importante escaln para la solicitud de equiparaciones familiares.
Hoy hay otros anlisis acerca de las parejas homosexuales y sus reclamos de que de
estas uniones deriven derechos. Al respecto valga comentar que si bien no hay
prohibicin expresa para las parejas de hecho homosexuales, esta frmula desapareci
del ordenamiento al considerarse por el Cdigo de Familia la existencia del matrimonio no
formalizado y la posibilidad de equipararlo al formalizado. nase a ello otro impedimento,
conforme al Cdigo de Familia y luego por la normativa constitucional, el matrimonio se
define como unin entre hombre y mujer, por lo que limita su aplicacin a parejas que no
sean heterosexuales, por lo que es imposible formalizar jurdicamente como matrimonio

32
Vase en tal sentido PRIETO VALDS, Martha: Transexualismo y Homosexualismo al debate. Una visin
desde lo constitucional, en Coleccin Jurdica No 38, Artculos, Monografas y Ensayos de Inters, Edicin
Electrnica No 39 Ao 8, abril-junio 2007.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

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una relacin entre homosexuales.
Y as se retorna a una pregunta que nos hacamos en otro momento seria matrimonio,
en el sentido original del vocablo, la frmula de pareja homosexual? Pensamos que no,
aunque insistimos que no es un problema de nombre, pues el matrimonio, como clula de
la familia, tuvo desde sus inicios un sentido socio-jurdico bien claro, como lo puede ser la
procreacin, la sustitucin social, entre otros. Y an cuando las categoras jurdicas no
deben aceptarse dogmticamente, hay algunas que evolucionan ms lentamente debido
a costumbre, moral y cultura jurdica.
Tambin vinculado con el matrimonio y la transexualidad hara falta analizar, al amparo
de la normativa constitucional y ordinaria, la posibilidad legal de existencia de una pareja
heterosexual cuando una de las personas que ha decidido unirse ha sufrido cambio de
sexo. Sera tambin matrimonio? La documentacin de identidad personal debe
consignar el nuevo sexo conforme a la apariencia externa, por lo tanto puede formarse
una pareja heterosexual. A decir de la profesora PRIETO VALDS
33
ello no sera ni ilegal ni
inconstitucional, ya que el lmite formal consiste en que sea uno hombre y otro mujer.
Para ambos casos deben desarrollarse valoraciones profundas, pues ciertamente todo
ser humano tiene y debe tener derecho a la libertad, al honor, a la dignidad, y con ello a
determinar su identidad biosicolgica, y a que existan los medios e instituciones para su
defensa en caso de amenaza o lesin. Son stos los valores predominantes en la
sociedad cubana? En pos de ello debemos trabajar.


33
En ese sentido no consideramos que sea tan sencillo, pues el problema aqu traspasa la
intervencin quirrgica y la forma, jurdicamente hablando, ya que como habamos expuesto
anteriormente, con la intervencin quirrgica se modifica fsicamente el sexo, pero
cromosmicamente ser el mismo, acarreando los mismos problemas sociolgicos y jurdicos ya
antes expuestos.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

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CONCLUSIONES.
I. La Familia como institucin socio-jurdica, ha sufrido cambios radicales en su evolucin,
por lo que estamos ante nuevos retos sociales, polticos y jurdicos que seguramente
harn que esta unidad social vaya alcanzando mayores niveles de integracin y
aceptacin de las nuevas realidades que se imponen.
II. La forma familiar monoparental es aquella que est compuesta por un solo miembro de
la pareja progenitora y su descendencia, lo cual hace evidente que el monoparentalismo
no supone un hecho social de nuevo tipo, sino que ha existido siempre a travs de los
distintos perodos histricos. En este sentido, aunque la misma no constituye una
categora jurdica autnoma dentro del Derecho de Familia, no significa que no tenga
reconocimiento, estando protegida a nivel constitucional, en el Cdigo de Familia y en
otras legislaciones especiales.
III. El concubinato o unin matrimonial de hecho es un fenmeno real y notorio, el cual ha
existido siempre no obstante la falta de validez y reconocimiento que an en la actualidad
presenta ante el Derecho Civil de muchos pases. Es una convivencia con estabilidad y
permanencia que trasciende a un estado matrimonial en el cual no se ha perfeccionado el
status conyugal jurdico y formal, elementos que se encuentran validados y normados en
nuestro sistema familiar de derecho.
IV. El transexualismo es un fenmeno psicolgico que abarca circunstancias mucho ms
complejas que la simple orientacin sexual, constituyendo un desacuerdo profundo entre
el sexo biolgico y el psico-social que se expresa, intentando estas personas acceder a
una identidad ms coherente a travs de tratamientos mdicos e intervenciones
quirrgicas.
V. El cambio de sexo se introduce en el mbito de un derecho de la personalidad,
susceptible de configurar un nuevo status jurdico de la persona en que se produce, la que
intentar entrar en el mundo jurdico con sus nuevos datos personales (como puede ser
contraer matrimonio, contratar etc.), no encontrndose respuesta normativa a estas
realidades en el Derecho Positivo cubano.
VI. El matrimonio, como institucin tutelada por el derecho por su trascendencia social,
debe ser siempre entendido como la unin de hombre y mujer, independientemente del
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

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contenido y fines que cada legislacin le atribuya al mismo segn sus intereses, no
abarcando tal institucin las uniones formales de parejas del mismo sexo, no solo desde el
punto de vista del contenido de derechos, sino que tampoco las abriga axiologicamente,
todo lo que no obsta para que se ofrezca regulacin a la convivencia y relaciones
patrimoniales entre personas de un mismo sexo, tenindose en cuenta que ello significa
crear una nueva institucin de Derecho, con contenido y particularidades concretas.
BIBLIOGRAFA.
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Habana, Cuba, 2002.
Nuevas formas familiares y su aceptacin por el Derecho.

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Fuentes Legales.

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Ley del Registro del Estado Civil; Resolucin 57 de 1991, Reglamento de la Ley de REC.;
Ley nmero 105 de 2009 de Seguridad Social y Asistencia Social y su Reglamento;
Cdigo Civil espaol.