LEVTICOS 8

Bosquejo
Los sacerdotes, captulos 8-10.
(Todos los creyentes de la iglesia son sacerdotes)
La consagracin de los sacerdotes, captulo 8
1. Llamado a la comunidad para presenciar el ritual, vv. 1-5.
2. Purificacin de Aarn y sus hijos, v. 6.
3. Las vestiduras del sumo sacerdote, vv. 7-9.
4. La consagracin del sumo sacerdote, vv. 10-12.
5. Las vestiduras de los sacerdotes, v. 13.
6. La purificacin de los sacerdotes y de Aarn por la sangre de las ofrendas, vv. 14-30.
7. Los mandamientos dados a Aarn y a sus hijos, vv. 31-36.
Llamado a la comunidad para presenciar el ritual
Leamos los versculos 1-3:
"Y el Seor habl a Moiss, diciendo: Toma a Aarn y con l a sus hijos, y las
vestiduras, el aceite de la uncin, el novillo de la ofrenda por el pecado, los dos carneros
y la cesta del pan sin levadura; y rene a toda la congregacin a la entrada de la tienda
de reunin."
A Moiss se le orden que trajese a Aarn y a sus hijos, a la puerta del tabernculo, con
todos los elementos que iban a usarse en la consagracin de los sacerdotes. Cada
elemento de esta lista era importante.
Despus Moiss tena que reunir a la comunidad para que presenciase la ceremonia de
la consagracin de los sacerdotes, que sera un servicio religioso impresionante. Los
israelitas veran que Dios haba tomado a hombres normales, dbiles, apartndolos para
Su servicio. Como dira la carta a los Hebreos 7:28. Porque la ley designa como sumos
sacerdotes a hombres dbiles, pero la palabra del juramento de Dios, que vino despus
de la ley, designa al Hijo, hecho perfecto para siempre. Cristo fue realmente consagrado
en un sentido en que nadie ms estuvo verdaderamente consagrado. Pero lo admirable
fue que Dios aceptase hombres con sus debilidades humanas. Si El hubiera requerido
perfeccin, todos habramos sido excluidos. Gracias a Dios que El los ha escogido tal
como ellos son, en su debilidad. Continuemos leyendo los versculos 4 y 5:
"Y Moiss hizo tal como el Seor le orden, y cuando la congregacin se haba reunido a
la entrada de la tienda de reunin, Moiss dijo a la congregacin: Esto es lo que el Seor
ha ordenado hacer."
Moiss hizo lo que se le orden hacer y tambin el pueblo, que se reuni para este
servicio religioso. Moiss explic que estaba cumpliendo las instrucciones del Seor en
todo lo que estaba haciendo. Leamos, a continuacin, el versculo 6, que nos habla de
La purificacin de Aarn y sus hijos
"Entonces Moiss hizo que Aarn y sus hijos se acercaran, y los lav con agua."
Moiss trajo a Aarn y a sus hijos a la pila de agua para que se purificaran, lavndoles.
Esto significaba que ellos deban ser santos, puros y limpios, si iban a servir al Seor. Ya
haban estado en el altar para recibir el perdn y ahora, necesitaban la limpieza.
El primer requisito para consagrar una vida al servicio cristiano es la salvacin, pero
para realizar este servicio, para ser utilizado por el Seor, uno necesita tambin
limpiarse de la impureza. Escuchemos a los siguientes versculos: 1) La carta a Tito 3:5
dice: El nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino
conforme a su misericordia, por medio del lavamiento de la regeneracin y la
renovacin por el Espritu Santo. 2) La carta a los Hebreos 10:22, dice: acerqumonos
con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, teniendo nuestro corazn purificado de
mala conciencia y nuestro cuerpo lavado con agua pura. La carta a los Efesios 5:26,
recuerda que Cristo am a la iglesia y se dio a s mismo por ella, para santificarla,
habindola purificado por el lavamiento del agua con la palabra. El Evangelio de Juan
13:10, relata que el Seor les dijo a sus discpulos. El que se ha baado no necesita
lavarse, excepto los pies, pues est todo limpio; y vosotros estis limpios, pero no todos.
Y, finalmente, la primera carta de Juan 2:9, afirma que si confesamos nuestros pecados,
El es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad.
El Espritu Santo nos va renovando en nuestra vida cristiana. Es que necesitamos una
limpieza espiritual del Seor. Y con qu nos limpia El? Qu instrumento utiliza para
ello? La Palabra de Dios. Ella es la que nos purifica. El Seor les dijo a los discpulos
que necesitaban ser lavados porque sus pies estaban sucios. Todos ellos haban tomado
un bao, es decir, que haban sido salvos (excepto Judas). Pero aun necesitaban que se
les lavasen los pies de las impurezas adquiridas en el camino, para que pudiesen tener
con El una relacin de comunin y compaerismo. Esta era, pues, una purificacin para
consagrarse a Su servicio.
Cmo llevamos a cabo ese lavamiento? Es por medio de la confesin que somos
perdonados y purificados. Quieres ser utilizado por Dios? Entonces, querido amigo
cristiano, ve y confisale al Seor tus pecados. Este es el primer paso y el procedimiento
de Dios. Y es Su mandato. O lo hacemos a Su manera, o no estamos capacitados para
servirle. Leamos ahora el versculo 7, que comienza a hablarnos de
Las vestiduras del sumo sacerdote
"Y puso sobre l la tnica, lo ci con el cinturn, lo visti con el manto y le puso el
efod; y lo ci con el cinto tejido del efod, con el cual se lo at."
La ropa del sumo sacerdote es una figura de nuestro gran Sumo Sacerdote en Su
extraordinaria gracia y gloria. Cada elemento de la ropa era simblico. Haba 8 partes
usadas por el sumo sacerdote. 4 de ellas eran iguales o similares a las de todos los
sacerdotes. Y las otras 4, eran especficamente para l, distinguindole de los dems
sacerdotes. Eran ropas que reflejaban gloria y belleza.
Las 4 prendas de vestir comunes a todos los sacerdotes eran las siguientes: la tnica, el
cinturn, el turbante o tiara y una especie de pantalones. Estas prendas estaban hechas
todas de lino blanco, con la excepcin de la tiara o mitra. El lino blanco nos habla de la
justicia. Cada creyente est revestido por la justicia de Cristo. Era esencial estar vestido
de esa manera para el servicio, y tener el cinturn ceido era necesario para una
obediencia activa. La tnica y el cinturn mencionados en este versculo eran ropas
bsicas usadas por todos los sacerdotes. Estas vestiduras estn descritas detalladamente
en xodo 28. El versculo 8 contina diciendo:
"Despus le puso el pectoral, y dentro del pectoral puso el Urim y el Tumim."
El pectoral tambin est descrito en xodo 28. El Urim y el Tumim estaban colocados en
el pectoral. Urim significa luz y Tumim, perfecciones; as que esas eran las luces y las
perfecciones. No sabemos exactamente como funcionaban. Algunos piensan que tenan
que ver con la Ley y que posiblemente la Ley estaba escrita en las piedras. En el Salmo
19:7 tenemos una referencia a esto: La ley del Seor es perfecta (las perfecciones, o el
Tumim), que restaura el alma; el testimonio del Seor es seguro, que hace sabio al
sencillo. Y en este mismo captulo, el versculo 8 dice: Los preceptos del Seor son
rectos, que alegran el corazn; el mandamiento del Seor es puro, que alumbra los ojos
(aqu tenemos la luz del Urim). Aparentemente el Urim y el Tumim tenan algo que ver
con determinar la Voluntad de Dios. Y aqu hay una aplicacin espiritual para nosotros.
Necesitamos hoy la Palabra de Dios, y necesitamos la gua de Dios para conocer la
Voluntad de Dios en nuestras vidas. Sigue el relato en el versculo 9:
"Puso tambin la tiara sobre su cabeza, y sobre la tiara, al frente, puso la lmina de oro,
la diadema santa, tal como el Seor haba ordenado a Moiss."
La tiara del sumo sacerdote tena colocada sobre ella la corona de oro descrita en xodo
28. Recordemos que grabadas sobre ella estaban las palabras SANTIDAD AL SEOR.
Estas ropas distinguan al sumo sacerdote de los dems sacerdotes. Ellas exponan la
gloria y belleza de nuestro gran Sumo Sacerdote, que muri aqu en la tierra para
salvarnos, y que vive a la derecha de Dios en el cielo para garantizar nuestra salvacin.
Dijo la carta a los Romanos 5:10, Porque si cuando ramos enemigos fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, habiendo sido
reconciliados, seremos salvos por su vida. Y el evangelio de Juan 14:19 nos recuerda las
palabras mismas de Jess: porque yo vivo, vosotros tambin viviris.
Los hijos de Aarn se encontraban al lado del sumo sacerdote vestidos de lino. Esta es
una figura de nuestro gran Sumo Sacerdote con Sus muchos hijos que estn siendo
reunidos con El, y que estn revestidos de Su justicia. Como dijo la citada carta a los
Hebreos 2:10, Porque convena que aquel para quien son todas las cosas y por quien son
todas las cosas, llevando muchos hijos a la gloria, hiciera perfecto por medio de los
padecimientos al autor de la salvacin de ellos. O sea que venimos a Cristo como
pecadores perdidos y el nos cubre con Su justicia.
El sacerdote llevaba piedras sobre sus hombros: 6 en cada uno de ellos, con los nombres
de las 12 tribus de Israel. Las otras 12 piedras del pectoral, sobre su pecho tenan, cada
una de ellas, grabado el nombre de una de las 12 tribus. El sumo sacerdote llevaba
simblicamente a toda la nacin de Israel en sus hombros, y sobre su corazn. El
hombro nos habla de fuerza y el corazn nos ilustra el amor. Leamos ahora el versculo
10, que trata sobre
La consagracin del sumo sacerdote
"Y Moiss tom el aceite de la uncin y ungi el tabernculo y todo lo que en l haba, y
los consagr."
El tabernculo y todos los utensilios del ministerio haban sido rociados con sangre,
segn Hebreos 9:21. Ahora eran rociados con aceite. Estaban ya redimidos y purificados
por la sangre y ahora, eran ungidos con el aceite que simboliza al Espritu Santo.
Entonces, el Espritu Santo era libre para actuar y obrar en el servicio y en la adoracin
del tabernculo. Bien dijo Jess en Juan 4:24 a la mujer samaritana: Dios es espritu, y
los que le adoran deben adorarle en espritu y en verdad. Y dicen los versculos 11 y 12:
"Con el aceite roci el altar siete veces y ungi el altar y todos sus utensilios, y la pila y
su base, para consagrarlos. Y derram del aceite de la uncin sobre la cabeza de Aarn
y lo ungi, para consagrarlo."
El acto de rociar con aceite nos habla de santificacin. Todo estaba ya listo para ser
utilizado, habiendo sido apartado especialmente para el servicio de Dios. Aarn no fue
rociado sino ungido con el aceite. Fue sencillamente cubierto de aceite. As lo describi el
Salmo 133:2, Es como el leo precioso sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba,
la barba de Aarn, que desciende hasta el borde de sus vestiduras.
Precisamente as el Espritu Santo (simbolizado por el aceite) fue derramado sobre
Cristo en Su bautismo. Se dijo expresamente en Juan 3:34, que El da el Espritu sin
medida. En otras palabras, Dios le dio a Su Hijo el Espritu Santo en abundancia.
Observemos que el aceite fue derramado sobre Aarn antes que a los sacerdotes se les
rociase con sangre. Nuestro Sumo Sacerdote no necesitaba ofrenda por el pecado.
Nosotros s. Pero El no. Como dijo Hebreos 1:9 Has amado la justicia y aborrecido la
iniquidad; por lo cual Dios, tu Dios, te ha ungido con oleo de alegra ms que a tus
compaeros. El versculo 13 finaliza nuestro pasaje y comenta,
La ropa de los sacerdotes
"Luego Moiss hizo que los hijos de Aarn se acercaran y los visti con tnicas, los ci
con cinturones, y les ajust las tiaras tal como el Seor haba ordenado a Moiss."
En nuestro prximo programa continuaremos con el resto de este captulo 8 de Levtico.
Pero observemos que se nos repite que estos procedimientos fueron realizados conforme
al mandato del Seor. Lo cual nos recuerda, una vez ms, que para ser aceptados por
Dios, debemos estar revestidos, es decir, cubiertos, por la justicia de Cristo, aceptando
por la fe Su obra en la cruz, para que el sea nuestro Salvador y el Seor.
Las Vestiduras Sacerdotales
Dentro del proceso de las experiencias del Tabernculo de Reunin esta la vestidura del
Sumo Sacerdote, para poder tener acceso al lugar Santo, y esta sucede despus de la
experiencia del Altar de Bronce, y es parte de la experiencia del Lavacro o fuente de bronce ,
el ser sacerdote y cometer un error en las vestiduras sacerdotales, y estar dentro de el
tabernculo de reunin era un problema de vida o muerte; y esta incluido dentro de los
procesos de la Consagracin Sacerdotal, proceso que converta los levitas descendientes de
Aarn en sacerdotes, esto les permita el poder ministrar dentro del Tabernculo, y vivir la
experiencia de poder estar en frente de la presencia de Dios.

Exodo28:1 Hars llegar delante de ti a Aarn tu hermano, y a sus hijos consigo, de
entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; a Aarn y a Nadab, Abi, Eleazar e
Itamar hijos de Aarn.
28:2 Y hars vestiduras sagradas a Aarn tu hermano, para honra y hermosura.
28:3 Y t hablars a todos los sabios de corazn, a quienes yo he llenado de espritu de
sabidura, para que hagan las vestiduras de Aarn, para consagrarle para que sea mi
sacerdote.
28:4 Las vestiduras que harn son estas: el pectoral, el efod, el manto, la tnica bordada, la
mitra y el cinturn. Hagan, pues, las vestiduras sagradas para Aarn tu hermano, y para sus
hijos, para que sean mis sacerdotes.
Explicar el significado espiritual de cada paso del Atrio.
El altar de Bronce.
El despojarse de las vestiduras.
El Lavacro
Las Vestiduras
La Uncin

En que consista la Vestidura.
Las siete piezas de vestidura.
Pectoral
El efod
El manto
La tnica bordada
La Mitra
El Cinturn
Los Calzoncillos
Tabernculo su significado como un templo en nuestro cuerpo.

El significado de los procesos de consagracin sacerdotal que era la que permita que el
sacerdote pudiera estar ministrando dentro de la presencia de Dios, y consista en primero un
sacrificio expiatorio por el sacerdote en el Altar de Bronce, que representa la Sangre de Cristo
limpiando el pecado, posteriormente el despojarse de las vestiduras naturales, que es dejar la
vida pasada o el viejo hombre, la circuncisin del corazn, y el lavado en el Lavacro o fuente
de bronce, que tiene el significado del Bautismo que es el Nacer del agua y del espritu, el
morir a la vida de pecado y nacer a la vida espiritual, y posteriormente viene el ser vestido con
la indumentaria sacerdotal.
La I mportancia de las Vestiduras: Muerte o Vida.
Uno de los factores mas desconocidos, en las experiencias del tabernculo es el significado
de las vestiduras sacerdotales, cuando nuestro Seor ordeno la construccin del tabernculo,
para que el sacerdote pudiera entrar delante de la presencia de Dios, deba estar debidamente
cubierto con la vestidura sacerdotal, esto era cuestin de Vida o Muerte.
Por lo tanto la vestidura sacerdotal representa la importancia de tener vida o muerte espiritual.
La J usticia de Dios.
Primero debemos empezar por saber que significado tenan las vestiduras sacerdotales
para poder comprender correctamente el significado de esta indumentaria, las vestiduras
basndonos en varios versculos bblicos nos indican claramente hacia que el significado es la
Justicia, que es la forma de actuar de Dios.

La Naturaleza de Dios: Amor y J usticia.
Dios aborrece la I njusticia.
Dios es amor pero su manera de actuar siempre es la Justicia, por lo tanto Dios es en su
naturaleza Amor y en su forma de actuar Justo: Por lo tanto Dios no tolera la injusticia la
aborrece, si el hombre se presenta delante de l debe estar cubierto de su Justicia.
Apocalipsis 19:8 Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y
resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.
xodo 28:15 Hars asimismo el pectoral del juicio de obra primorosa, lo hars conforme a
la obra del efod, de oro, azul, prpura, carmes y lino torcido.
Exodo28:29 Y llevar Aarn los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre
su corazn, cuando entre en el santuario, por memorial delante de Jehov continuamente.
28:30 Y pondrs en el pectoral del juicio Urim y Tumim, para que estn sobre el corazn de
Aarn cuando entre delante de Jehov; y llevar siempre Aarn el juicio de los hijos de
Israel sobre su corazn delante de Jehov.
Por lo tanto las vestiduras significan la Justicia de Dios, cuando ellos se vestan de la
Justicia entonces ellos eran vistos como justos, el concepto es que la Justicia de Dios los
vesta y esto les permita ministrar delante de su presencia, la Justicia de Dios, era una forma
de cubrir sus imperfecciones y pecados.
El principal objetivo de la vestidura natural era esconder o cubrir el Pecado del Sacerdote o
del hombre.
Exodo28:41 Y con ellos vestirs a Aarn tu hermano, y a sus hijos con l; y los ungirs, y los
consagrars y santificars, para que sean mis sacerdotes.
28:42 Y les hars calzoncillos de lino para cubrir su desnudez; sern desde los lomos hasta
los muslos.
28:43 Y estarn sobre Aarn y sobre sus hijos cuando entren en el tabernculo de reunin, o
cuando se acerquen al altar para servir en el santuario, para que no lleven pecado y
mueran. Es estatuto perpetuo para l, y para su descendencia despus de l.
Cambio de Sacerdocio.
Uno de los procesos del atrio mas importante y con un significado muy importante es la
vestidura sacerdotal y si un error en la forma de presentarse ante Dios, significaba la
diferencia entre la vida y la muerte, es de esperar que espiritualmente represente algo de vida
o muerte espiritual. Como el sacerdocio natural Aarnico fue insuficiente, la Biblia menciona
que fue necesario cambiar el sacerdocio.
Hebreos7:11 Si, pues, la perfeccin fuera por el sacerdocio levtico (porque bajo l recibi
el pueblo la ley), qu necesidad habra an de que se levantase otro sacerdote, segn el
orden de Melquisedec, y que no fuese llamado segn el orden de Aarn?
7:12 Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya tambin cambio de ley;
7:13 y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvi al altar.
7:14 Porque manifiesto es que nuestro Seor vino de la tribu de Jud, de la cual nada habl
Moiss tocante al sacerdocio.
7:15 Y esto es aun ms manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote
distinto,
7:16 no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino segn
el poder de una vida indestructible.
7:17 Pues se da testimonio de l:
T eres sacerdote para siempre,
Segn el orden de Melquisedec.
La Vestidura Espiritual
Cambio del Sacerdocio.
Vestidura Natural
Vestidura Espiritual
La palabra de Dios menciona que el Sacerdocio Aarnico de la lnea de Levi, no llevo a la
perfeccin a nadie, por lo que fue necesario levantar un nuevo sacerdocio segn el orden de
Melquisedec. El cual a diferencia de ser un Sacerdocio basado en el Poder de una Vida
Indestructible, por lo tanto, ya no es un sacerdocio natural ahora es espiritual, ya no es en un
tabernculo natural tambin es un tabernculo en la dimensin espiritual, y hay un cambio en
el sacerdocio la lnea natural levtica es desechada y se traslada a la lnea de Melquisedec que
es espiritual y eterna, por lo tanto hay un cambio de vestidura las vestiduras naturales son
cambiadas a una vestidura espiritual, dejando la imagen de las vestiduras naturales como una
sombra y figura de la que seria la verdadera vestidura espiritual.
Y para comenzar a entender el significado espiritual, debemos de recordar el significado
natural de las vestiduras, y de inicio uno de los principales objetivos de la vestidura natural
era esconder o cubrir el Pecado del Sacerdote o del hombre.
Exodo28:41 Y con ellos vestirs a Aarn tu hermano, y a sus hijos con l; y los ungirs, y los
consagrars y santificars, para que sean mis sacerdotes.
28:42 Y les hars calzoncillos de lino para cubrir su desnudez; sern desde los lomos hasta
los muslos.
28:43 Y estarn sobre Aarn y sobre sus hijos cuando entren en el tabernculo de reunin, o
cuando se acerquen al altar para servir en el santuario, para que no lleven pecado y
mueran. Es estatuto perpetuo para l, y para su descendencia despus de l.
Y por lo tanto es de comprenderse ya los dos conceptos de las vestiduras sacerdotales,
el primer concepto es que la vestidura significa la Justicia de Dios, y el hombre que es
cubierto por la Justicia de Dios, su pecado y su vergenza sus lados dbiles con mas decoro
todava, cubriendo por lo tanto su naturaleza pecadora o su pecado y de esa manera no
muriera delante de la presencia de Dios.
Cristo nuestra vestidura de Justicia.
Claramente nos muestra en el libro de los Hebreos que el Sacerdocio natural fue descartado
por su ineficiencia, por no poder presentar perfecto ante Dios a nadie, en el nuevo Sacerdocio
nuestro Seor Jesucristo es el sumo sacerdote y nico intercesor entre Dios y los hombres,
espiritualmente hablando su Justicia es ahora nuestra nueva vestidura. Y por medio de su
gracia y de su vida obediente y justa nosotros somos cubiertos en el.

2a Pedro1:1 Simn Pedro, siervo y apstol de Jesucristo, a los que habis alcanzado, por la
justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la nuestra:
2a Corintios5:21 Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l.
Romanos3:24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin
que es en Cristo Jess,
3:25 a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar
su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,
3:26 con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que l sea el justo, y el que
justifica al que es de la fe de Jess.
Su Vida J usta lo califico como J usto.
Su J usticia los califico para J ustificarnos.
Y aqu esta la importancia de que nosotros no podemos presentarnos delante de Dios
sin morir porque somos injustos, y solamente nuestro Seor pudo llevar una vida Justa a tal
punto fue su vida justa delante de Dios, que se neg a si mismo hasta la muerte para ser Justo
y Digno delante de Dios.
La importancia de encontrar la Justicia de Dios para nosotros es una prioridad pues es la nica
manera de poder tener vida delante de Dios.
La Importancia de la Justicia de Dios.
Mateo6:33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas
cosas os sern aadidas.
Dios es Amor
Dios es J usticia.
Todo mundo busca encontrar el reino de Dios, pero no les interesa encontrar la Justicia
de Dios, La Justicia de Dios es la forma en la cual el acta, es su misma naturaleza, nuestro
Dios es todo Amor y todo Justicia, l es Amor en su Naturaleza y es todo Justicia en su forma
de actuar, y en nuestra lgica pensamos que Dios en su relacin con el hombre, si el actuara
solamente por amor tendra que ser injusto y si actuara siempre con justicia debera de dejar
de amarnos. Por lo tanto Dios vino a la tierra y vivi justamente para poder tener una forma
de acceder a su justicia de Dios, nosotros no podemos llegar a la presencia de Dios, esto es un
asunto de tal importancia que si se logra alcanzar la Justicia de Dios, prcticamente lo dems
viene solo como un aadido.
Como obtener la virtud de Dios.
Pero hay una pregunta. Y esta es entendible que nuestro Seor llevo una vida Justa, y que su
Justicia tenga el poder de justificarnos, pero como podemos nosotros tener el beneficio de
algo que no fue merito nuestro, la Justicia de Cristo no es la Justicia nuestra, hay cosas que se
pueden regalar como un don una , dinero, cosas material, pero la Justicia no se puede dar as,
porque un merito ajeno no se puede imputar a una persona que no la tiene, menos la Justicia
salvadora de Cristo, es de el solamente.
Y aqu viene el misterio de la vestidura sacerdotal, la palabra de Dios dice que Cristo es
nuestra vestidura Sacerdotal.
Romanos13:14 sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los deseos de la carne.
Galatas3:27 porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis
revestidos.
Claramente vemos que nuestra nueva vestidura es Cristo, no porque no sean imputadas o
regaladas las virtudes de Cristo, no las virtudes de Cristo son solamente de l, nosotros no
tenemos esas virtudes en nuestra piel y en nuestra carne, o en nuestra alma. Son Virtudes
nicas de Dios y para poder tenerlas, l no se las quita y nos las pone, al contrario nosotros
tenemos que adentrarnos en ellas, por eso son como vestiduras nos cubren, pero son
vestiduras de Dios no nuestras.
No es un Don
Es un Injerto.
No es un traje Espacial.
Es un cambio de Naturaleza por I njerto.
Yo me injerto y me cambio a lo nuevo.
1a Corintios1:30 Ms por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por
Dios sabidura, justificacin, santificacin y redencin;
2a Corintios5:21 Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fusemos hechos justicia de Dios en l.
Las virtudes de Cristo son del el, no son de nosotros, mas por medio de la Fe esas
virtudes que son por El y en El , son dispuestas para nosotros solamente si nosotros por medio
de la fe nos cubrimos y no adentramos en ellas, la palabra en El esta estableciendo una nueva
disposicin de ser injertados en el cuerpo de Cristo, formando parte de su ser por la va de la
fe, en el secreto de ser parte de su misma naturaleza al pasar a ser hijos de Dios, cubrindonos
con su santo ser.
Galatas3:27 porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis
revestidos.
En el misterio de la ordenanza del Bautismo, que es en el Tabernculo en el atrio el
candidato para sacerdote se despojaba de su antigua vestidura, era lavado en la fuente de
bronce y era vestido con su nueva vestidura, cuando era encontrado justo y digno delante de
Dios. El ser revestidos por el conlleva a que su presencia nos domine y nos transforme.
Esto es muy importante de saber, porque a veces nosotros consideramos que nos hemos
portado correctamente delante de Dios, y que nuestro buen comportamiento merece que
podamos llevar nuestras peticiones delante de l y en esto radica el problema. Pues no es
nuestra justicia la que nos cubre es la de Cristo, y lo que es aun mas triste y que algunos
hemos experimentado, cuando creemos que hemos sido injustos o incorrectos delante de Dios
y no nos atrevemos acercarnos delante de Dios, ignorando que es su justicia no la nuestra la
que nos dignifica y nos hace aceptables delante de Dios.

Efesios1:6 para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el
Amado,
Nosotros somos perdonados y limpiados por medio de su justicia, no por nuestros
mritos sino por los mritos de Cristo.
1a J uan1:9 Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados, y limpiarnos de toda maldad.
Cuando la palabra de Dios nos dice que busquemos el Reino de Dios y su Justicia. Como
fundamento y prioridad en nuestras vidas, debemos de saber que por medio de la Fe en la
Justicia de su hijo para nosotros y por medio de El y en El, nosotros recibimos su perdn, su
salvacin, su santificacin, recordando que la importancia de esto no es solo estar libres de la
carga de nuestras conciencias, sino que estamos limpios para recibir la Uncin de Dios y la
entrada a su presencia.