Es en esta complejidad en donde muchos encuentran los supuestos mensajes ocultos que

el genio habra puesto de manera subrepticia en su pintura. Mensajes que restaban la

importancia a la Iglesia Catlica como la conocemos y ms bien resaltaba otras figuras,
hasta hace poco olvidadas en algunos casos o ninguneadas en otros, como los verdaderos
pilares del espritu humano.

Sabido es que para Dan Brown (el escritor del best seller El Cdigo Da Vinci), y otros
escritores dedicados al misterio de Leonardo, el cuadro de La ltima Cena es una obra
que reivindicaba la figura de Mara Magdalena, mujer que el Vaticano le dio el ttulo de
prostituta pero que otros afirman, fue en verdad la mujer de Cristo y uno de sus ms
confiables y luchadores apstoles. El cuadro, desde el punto de vista de Brown,
mostraba a una Mara Magdalena reemplazando la figura que deba pertenecerle a Juan,
el menor. E incluso, la falta de un cliz sobre la mesa, sugera que Magdalena era el
cliz en s, es decir, la portadora del hijo de Cristo, o la portadora de la Sangre Real.

Muchos desestiman esta teora pues suponen que Juan, debido a su juventud, era
siempre retratado con facciones femeninas, pues eran mujeres las modelos que servan a
los pintores para esos retratos, adems, indican, si Mara Magdalena fuera en verdad la
figura que se halla al lado de Cristo, en dnde est Juan?, Acaso Leonardo no le dio
importancia a este apstol?

Pero Brown no es el nico, el premiado periodista espaol, Javier Sierra, public hace
poco su libro, La Cena Secreta, en donde revela detalles y smbolos en la obra de
Leonardo no divisados hasta la fecha.
En principio, hay que destacar que Sierra es un creyente tambin en la teora Magdalena
del cuadro. l cree que el apstol Juan representa la figura de Mara Magdalena y con
ella la leyenda que se teje sobre ella. Adems indica que era muy comn en esa poca
hallar similitudes entre los rostros de Mara Magdalena y la figura de Juan, haciendo
hincapi en que en esos tiempos haba un cierto grupo de cristianos que seguan como
mentora o maestra a Mara Magdalena, opacando as la figura de Pedro, el padre del
catolicismo.

Pero vayamos a lo que aporta este autor. Sierra hace referencia a un detalle inusual y
poco comn para la poca, y es que la pintura carece de los clsicos halos de santidad,
ni siquiera Jess, la figura central del cuadro, lleva este halo tan caracterstico en los
cuadros del cristianismo. Esto permite al autor dar los primeros indicios de la falta de fe
en Leonardo sobre el catolicismo en s y sobre su rebelda de pensamiento frente a la
doctrina catlica.



En este sentido, el autor nota cmo los dos apstoles situados al extremo derecho del cuadro
parecen desentenderse de lo que ocurre hacia el lado izquierdo. Efectivamente, las figuras
muestran una conversacin particular totalmente alejados de las palabras de Cristo. Para esto,
Sierra toma como cierta la historia de que Leonardo da Vinci, para retratar a Simn, es decir, al
ltimo de los apstoles, se bas en un busto de Platn, esto que podra parecer un hecho
anecdtico tiene un profundo significado para Sierra, debido a que el apstol que se encuentra
junto a Simn, Judas Tadeo, se tratara nada menos que de un autorretrato de Leonardo Da Vinci.
De esto infiere que en muchas oportunidades se sabe que Leonardo deca que prefera ser ms
filsofo que cristiano. Dndole as un toque de cierta hereja en este genio del arte. Pero hay
ms, el punto de vista de Sierra se fija ahora al centro de la imagen, en donde, se muestra la
figura de Cristo y a su lado izquierdo, luego de la figura de Juan, se encuentra Pedro, es decir, el
padre de la Iglesia Catlica. Lo curioso de esta escena es que Pedro lleva en una mano, que
oculta tras su espalda, un cuchillo y con la otra mano, realiza un gesto de amenaza la garganta
de Juan. Para Sierra, este hecho indica claramente que Leonardo sealaba cmo la Iglesia de
Pedro amenaza a la Iglesia de Mara Magdalena. Es ms, un estudio reciente nota cmo Pedro
intenta esconder el pual tras la espalda de Judas, y puede notarse cmo Andrs alza las manos
demostrando que no tener nada qu ver con aquellas intenciones. Pero hay ms, el punto de vista
de Sierra se fija ahora al centro de la imagen, en donde, se muestra la figura de Cristo y a su lado
izquierdo, luego de la figura de Juan, se encuentra Pedro, es decir, el padre de la Iglesia
Catlica. Lo curioso de esta escena es que Pedro lleva en una mano, que oculta tras su espalda,
un cuchillo y con la otra mano, realiza un gesto de amenaza la garganta de Juan. Para Sierra,
este hecho indica claramente que Leonardo sealaba cmo la Iglesia de Pedro amenaza a la
Iglesia de Mara Magdalena. Es ms, un estudio reciente nota cmo Pedro intenta esconder el
pual tras la espalda de Judas, y puede notarse cmo Andrs alza las manos demostrando que no
tener nada qu ver con aquellas intenciones.
Por ltimo, al autor le parece curioso que luego de terminado el cuadro, Leonardo viajara a
Francia, lugar en donde tambin se indicaba viaj Mara Magdalena llevando consigo al hijo de
Jesucristo.

Queda claro con esto que la figura de Leonardo Da Vinci, as como su obra, es uno de los
fenmenos ms importantes en la actualidad. Las ansias de saber qu se esconde detrs de la
figura de este genio han sorprendido en general al mercado literario, hacindolo efectivamente
un producto muy rentable para sus propietarios y autores.

Particularmente desestimo que el cuadro de La ltima Cena posea algn tipo de inscripcin
oculta, algn tipo de mapa o manual anticlerical y catlico que muchos estiman. Sabido son los
miles de borradores que Leonardo us para crear el cuadro y en ninguno de esos borradores se da
indicio de que l quisiera (por lo menos desde el principio) dar cabida a un mensaje oculto a
favor de la Iglesia de Mara Magdalena y en contra de la Iglesia Catlica.