Profesores y filsofos responden a estas preguntas: a quin se le ocurre relegar el pensamiento

en la enseanza? Qu repercursin tiene esta ausencia en el aprendizaje de la vida?

Pero a quin se le ocurre quitar la Filosofa de la primaria! de la secundaria! del "ac#illerato? $l
%o"ierno& '! por qu? $dem(s! a quin sirve que el pensamiento se relegue entre las materias
que forman parte del aprendizaje de la vida? )mo #an reaccionado los filsofos? ' los que
ensean Filosofa? Pues con estupor! cmo van a reaccionar&
Fuimos con esas preguntas y otras a distintos representantes del primer argumento de la
educacin: la enseanza& *espondi as +avier ,erra! profesor de Filosofa y -tica y
responsa"le de Filosofa en el .nstituto ,alvador /spriu de %irona& Qu supone este
desmejoramiento de la Filosofa en la enseanza?: 0/n realidad! #ay que decir que la Filosofa
en s est( en plena forma! que la gente 1los ciudadanos refle2ivos! sensi"les a los valores!
conscientes de su responsa"ilidad&&&1 sigue pensando con profundidad filosfica& 3o que est(
muy mal es la clase poltica! que mete su zarpa en la capacidad crtica y la autonoma mental de
los ciudadanos permitiendo! sin inmutarse! la tele"asura y la po"reza mental en el (m"ito
p4"lico5&
06o es cmoda para los amigos de lo convencional5! dice 7ngel %a"ilondo
,erra cree que 0leyes ideolgicas de educacin como la que se aca"a de apro"ar pretenden
eliminar 1sencillamente! a un plazo no muy largo1 un (rea docente de la enseanza
secundaria y! si pudieran! de la universitaria: la filosofa se ensea al menos desde la $cademia
de Platn #ace 8&9:: aos! y una generacin de personajes pendientes solo de los votos! de los
resultados P.,$ y de moverse para seguir flotando! la pretenden aniquilar5&
,erra constata! con cierto regocijo melanclico! el acuerdo un(nime del Parlament de )atalua a
favor de la enseanza de filosofa y tica 0en un currculum "(sico del alumnado5& 0/s una
proposicin no de ley&&& ,e pide al %o"ierno catal(n que comunique al %o"ierno del /stado el
error que est( cometiendo en este punto& Pero lo importante no es solo la unanimidad! ni tan solo
la claridad! sino la e2plcita aseveracin de dar esa formacin a nuestros jvenes& Quin podra
oponerse? 6unca se respetar( la dignidad #umana! ni la pluralidad de opiniones! ni el deseo
no"le de "uscar el "ien com4n si se niega la filosofa: en eso est(n de acuerdo el ;::< de los
representantes electos de )atalua5&
Pases como Francia o Finlandia incluyen esta formacin desde la primaria
' muc#a m(s gente& Por ejemplo! el filsofo 7ngel %a"ilondo! que fue ministro de /ducacin en
el 4ltimo %o"ierno socialista y que sigue siendo catedr(tico de =etafsica en la >niversidad
$utnoma& -l dice: 03a filosofa es determinante para impulsar el camino #acia un pensamiento
crtico! racional y razona"le& /s indispensa"le conocer no solo la #istoria de las ideas! tam"in la
#istoria del pensamiento! la generacin de determinados conceptos! la visin que procuran! sus
efectos y su funcionamiento& Pensar no es una mera actividad mental! comporta todo un modo
de #acer y de proceder& ' requiere conocimiento5&
Qu supone esta dejadez? ,eg4n el filsofo %a"ilondo! 0la filosofa es un modo de sa"er!
necesario para comprender el seguimiento de las categoras que constituyen nuestro presente!
que se cuestiona so"re el estado de cosas! lo pro"lematiza y a"re posi"ilidades de pensar de
otra manera& /n este sentido! no resulta cmoda para los amigos de lo convencional& Que se lo
plantee no significa que no aporte respuestas! que siempre zanjan la pregunta! sino que a
menudo la desplazan #acia posiciones menos cmodas y m(s ricas5& Para quienes consideran
que el conocimiento #a de ser inmediatamente aplica"le! aade %a"ilondo! 0y es 4nicamente
interesante como medio o instrumento! semejante pensar les resulta infecundo5&
,u ausencia provoca falta de sentido crtico en el alumnado
Por a# va el argumento de $ntonio )ampillo! presidente de la *ed /spaola de Filosofa& -l cree
que la reduccin dr(stica de los estudios de Filosofa en la 3?=)/ 0responde a razones
claramente ideolgicas5& ' cita estas dos: 0Por un lado! la -tica de )uarto de la /,?
@actualmente denominada -ticoA)vicaB se suprime! al igual que la /ducacin para la )iudadana
y los Cerec#os Dumanos de ,egundo de la /,?! para potenciar en su lugar la *eligin! de
modo que la -tica deja de ser una materia filosfica com4n para todo el alumnado y se convierte
en una alternativa a la *eligin "ajo el nom"re de Ealores -ticos! devaluando su dimensin
filosfica y eliminando su o"ligatoriedad5&
0.mporta m(s el mercado de tra"ajo5! se queja profesor =anuel )ruz
3a segunda razn 0ideolgica5! seg4n )ampillo: 03a Distoria de la Filosofa de segundo de
Fac#illerato tam"in deja de ser o"ligatoria para todo el alumnado @ni siquiera es o"ligatoria en
el "ac#illerato de Dumanidades y )iencias ,ocialesB! porque se trata de potenciar la Distoria de
/spaa! reserv(ndose el ministerio la fijacin del ;::< de los contenidos de esta 4ltima
asignatura! para no dejar margen competencial alguno a las comunidades autnomas!
especialmente )atalua y el Pas Easco5&
/sto es as tan solo! profesor )ampillo! o es una tendencia europea? 06o #ay una norma
com4n en toda /uropa& Day pases que incluyen la formacin filosfica incluso desde la
educacin primaria! como Francia o Finlandia! porque la entienden como una manera de
aprender a pensar desde la infancia! y #ay otros pases que! por el contrario! prefieren
potenciarla en la >niversidad! incluyendo ttulos mi2tos de /conoma y Filosofa! o Cerec#o y
Filosofa! etctera! como en el *eino >nido& 6o o"stante! #ay una preocupante tendencia a
identificar la sociedad del conocimiento con la trinidad .GCG.! de modo que se est( imponiendo
una concepcin cada vez m(s tecnocr(tica y mercantilista del conocimiento! con la consiguiente
devaluacin de los sa"eres artsticos y #umansticos&&&5&
$porta )ampillo un preocupante ejemplo: 0,e est( llevando a ca"o una reforma educativa en las
/scuelas /uropeas! que dependen de la >/ y tienen centros en varios pases del continente!
entre ellos! /spaa: pues "ien! en esa reforma se pretende suprimir la Filosofa en los cursos de
)iencias! mientras que los alumnos de Dumanidades contaran solo con una optativa! de modo
que sera perfectamente posi"le estudiar en las /scuelas /uropeas! sea en la modalidad de
)iencias o en la de Dumanidades! sin #a"er cursado ninguna materia de FilosofaH en resumen!
la reforma prevista supondra la eliminacin casi completa de la Filosofa en las /scuelas
/uropeas5&
Ios 3uis Pardo! filsofo ejerciente! analiza as las consecuencias que este desentendimiento de
la filosofa tendr( en la enseanza& 0Jodas las polticas educativas que se #an emprendido en los
4ltimos tiempos @como el plan Folonia en las >niversidadesB tendr(n! en el plazo medio y largo!
graves consecuencias& Por lo que #ace a esta reforma! no creo que #agan a nuestros jvenes
m(s sa"ios en matem(ticas @a pesar de que esta es una de sus principales coartadasB! estoy
seguro de que no los #ar(n mejores en 3engua @porque para ser "ueno en lengua #ace falta la
poesa! que tampoco da de comer 1ni siquiera de merendar! deca Ios Dierro1B! y aunque la
otra gran coartada es que mejorar( nuestro puesto en el informe P.,$ esta es una promesa de
futuro que permanece a4n en lo quimrico! mientras que los daos provocados por el Krecorte
intelectualL que constituye la disminucin del #orario lectivo de la Filosofa y de la -tica son "ien
ciertos e irrefuta"les5&
/stos son los daos que produce la dejadez?: 0Cesde luego5! dice Pardo! 0es cierto que la
filosofa no da dinero ni poder! pero la cuestin es que ni los mercados ni los ministerios pueden
evitar que los seres #umanos no estemos #ec#os e2clusivamente para la renta"ilidad& $lguien
puede tener la ilusin de que! con estos cam"ios neoli"erales en la cultura educativa! nuestra
sociedad volver( pronto a la prosperidad&&& Pero la cuestin es que 1como la crisis econmica
nos #a enseado1! esa presunta riqueza #oy tan aorada puede ser tam"in una forma de
po"reza que! aunque sea menos ostentosa que la de las #am"runas! no es ni menos grave! ni
menos injusta ni menos in#umana5&
0' para com"atir esa otra miseria que asola los pases dejando en los #uesos su espritu5! dice el
catedr(tico de )orrientes $ctuales de la Filosofa de la )omplutense! 0de nada sirven los
discursos propagandsticoAideolgicos ni los ranMings internacionales& 3a filosofa! y en general
las #umanidades! son justamente lo 4nico con lo que poder alimentar un #am"re de la que
parece que quieren quitarnos #asta el gusanillo! a ver si a fuerza de disimular nuestra indigencia
cultural nos resignamos a ser po"res de espritu! sumisos y tristes5&
,umisos y tristes! dice Pardo& )mo le ve su colega =anuel )ruz! filsofo tam"in! que imparte
su c(tedra en la >niversidad de Farcelona? $ qu se de"e este desdn?& 0)reo que se trata!
en efecto! m(s de un desdn que de una planificada campaa en contra de la filosofa& Parece
claro que las m(s altas autoridades tienen una concepcin del proceso educativo
e2tremadamente tcnicoAinstrumental& 6o les importa otra cosa que no sea la adecuacin al
mercado de tra"ajo por parte de programas de estudio en sus diferentes niveles& Ce #ec#o! el
propio ministro Ios .gnacio Nert lleg a #acer recientemente unas declaraciones en las que
considera"a motivos espurios para decidir a qu se quera uno dedicar en la vida @esto es! a la
#ora de elegir una carreraB cosas tales como la pasin por una disciplina! la vocacin! el deseo
de enriquecer la propia tradicin o similares& 3o que de"a primar! seg4n l! eran 0las
necesidades de la sociedad @esto es! del sistema econmicoB5&
Cos testimonios m(s! una profesora ejerciente de instituto y una profesora ya ju"ilada&
/speranza *odrguez insiste en motivos ideolgicos: 0/liminar la Distoria de la Filosofa de las
troncales o"ligatorias en segundo de Fac#illerato facilita la implantacin de la Distoria de /spaa
como asignatura o"ligatoria para la prue"a de evaluacin final& .gualmente ideolgica es la
decisin de eliminar la o"ligatoriedad de cualquier materia tica! a#ora slo ser( alternativa a la
*eligin&&& =e temo que nuestros polticos @algunosB son un poco ciegos y no sa"en ver la
importancia propedutica que para la lectura comprensiva y la argumentacin tiene esta
materia5&
$na Dardisson! qu repercusin tiene en la formacin de los c#icos esta ignorancia? 03a
carencia fundamental en la formacin del alumnado que no estudia filosofa es la falta de
pensamiento crtico& $dem(s de la carencia cultural que implica ignorar la #istoria del
pensamiento occidental& 6o conocer el pensamiento lleva a no entender adecuadamente los
distintos momentos #istricos y culturales& Por ejemplo! no se puede entender la *evolucin
Francesa y la .lustracin! sin conocer el pensamiento moderno racionalista y emprico& Ce igual
modo! no entenderamos el romanticismo sin conocer /l idealismo de Oant y Degel& $simismo!
no se entienden las revueltas europeas del +.+ sin conocer a =ar2& /l resultado de todo esto
ser( un alumnado m(s sumiso! menos culto! menos crtico! menos maduro intelectualmente
#a"lando y m(s f(cil de convencer con cualquier propaganda5&
)omo dira Pardo! la ausencia de filosofa construir( un ciudadano m(s gris y m(s triste& Po"re
filosofa! camino de ser una KmaraL m(s&