Convergencia

Facultad de Ciencias Polticas y Administracin Pblica

Universidad Autnoma del Estado de Mxico
convergencia@uaemexmx
!""# $%&'($%)'
M*+!C,
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.ott/ard 0ec/mann1 #ico "te/r
#!23A" 3U4MA##
Convergencia1 mayo(agosto -&&)1 nmero )-
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
5oluca1 Mxico
5raduccion /ec/a 6or7 Aldo Mauricio 3ara Mendo8a1 estudiante de sexto
semestre de ciencias 6oliticas de la 9acultad de ciencias sociales de
la UAEM
Niklas Luhmann
Gotthard Bechmann
Nico Stehr
Resumen7 En nuestro retrato intelectual 6rimero reali8amos un
acercamiento a la teora social de 3u/mann 1 sobre todo a las ideas
:ue se encontraron en su ltima 6ublicacin Posteriormente /emos
6er9ilado los rasgos m;s im6ortantes y o9recemos varias
observaciones1 crticas y re9lexiones
Palabras clave7 5eora1 sociologa1 sistemas1 auto6iosis1
com6le<idad
Abstract7 !n our 9irst intellectual 6ortrait =e carry out an a66roac/
to t/e social t/eory o9 3u/mann1 mainly to t/e ideas t/at =ere in
t/eir last 6ublication and second1 once =e /ave 6ro9iled t/e 9eatures
but im6ortant =e o99er several observations1 critical and
re9lections
Key words7 5/eory1 sociology1 systems1 auto6iosis1 com6lexity
Introduccin
En algunos de muc/as y ex/austivas notas 6ublicadas en los 6eridicos
de Euro6a y revistas de $>>>1 #i?las 3u/mann es recordado como el m;s
im6ortante terico social del siglo ++1 de gran 6arte del mundo
anglosa<n1 y tambin donde es virtualmente desconocido entre los
cientistas sociales 6ro9esionales
3u/mann naci dentro de una 9amilia de clase media el @ de diciembre
de $>-A en 3uneburg1 Alemania !nmediatamente :ue se gradu del
bac/illerato B#atabiturC1 9ue reclutado en 6oco tiem6o en $>%% y
tomado 6risionero de guerra 6or las 9uer8as norteamericanas De $>%E
a $>%> estudi leyes en Freiburg1 entr en Administracin Pblica y
traba< $& aFos como abogado en 4anover En $>E- recibi una /o<a
escolar de 4arvard y gast un aFo con 5alcott Parsons En $>E@ 9ue
nombrado 6ro9esor de sociologa en la reciente establecida
Universidad de 0iele9eld1 donde traba< /asta su retiro Poco antes
de su nombramiento1 le 9ue 6reguntado sobre :u materia deseaba el
traba<ar en la universidad "u res6uesta 9ue7 Guna teora sobre la
sociedad moderna1 durante )& aFos1 sin costosH Consecuentemente el
reali8 exactamente su 6rograma terico A la edad de su muerte1 a
los A& aFos en diciembre de $>>@1 /aba 6ublicado una cantidad
cercana de $%1&&& 6;ginas
El via<e de 3u/mann de 6rever una teora de la sociedad moderna /a
tomado una a6roximacin dual7 6rimero en la 9orma de sus ensayos a
9inales de $>E&1 y segundo en la 9orma de las monogra9as desde $>@&1
tratando con la 9uncin individual de los sistemas de la sociedad1
como es la ley1 ciencia y arte 3a evolucin intelectual de 3u/mann
culmin en $>>A con la 6ublicacin de su obra magn;nima1 GLa
sociedad de la sociedadH Cual:uiera sos6ec/ara redundancia y
re6eticin1 a 6rimera vista 6arece :ue su esce6ticismo est;
con9irmado El traba<o de estos dos volmenes no contiene nuevas
materias1 de<a slo 6reviamente un en9o:ue no 6ublicado En esta
extensin1 m;s :ue una 9inali8acin1 es una reca6itulacin1 de un
avance en un territorio nuevo Un segundo y tran:uili8ante vista8o
revela m;s de lo :ue se /a dic/o antes Bo 6or lo menos no en este
sentidoC en contraste con los ensayos7 :ue muc/as veces son
ex6erimentales e incluso <uguetones en el mismo tono1 :ue
ocasionalmente se cierran a signo de interrogacin1 el 9ormato del
libro re:uiere una 6resentacin m;s sistem;tica GLa Sociedad de la
SociedadH es la 6iedra 9inal1 su teora y c;tedra :ue 6rovee un ma6a
y una gua 6ara el entendimiento de la teora sistmica moderna
Alrededor de su 6rinci6al traba<o est;n agru6adas en un estado
anterior de an;lisis individuales las siguientes obras7 GLa Ciencia
de la SociedadH1 GLa Economia de la SociedadH1 HEl Arte de la
SociedadH GEl Derecho de la SociedadHI y sus dos libros 6stumos
6ublicados7 GLa Poltica de la SociedadH y GLa Religin de la
SociedadH 3a introduccin de estas series de an;lisis toma la 9orma
de EA% 6;ginas del libro titulado7 GSistemas SocialesH El es:uema de
una Gteora generalH Este traba<o sigue siendo el m;s concentrado1
abstracto y1 si uno toma el 6roblema de traba<ar a travs de l1 muy
grati9icante en la 6resentacin del ncleo terico
#osotros a/ora tenemos una 6rimera im6resin general de nuestra
dis6osicin "i alguien desea /acer <usticia a 3u/mann1 tiene :ue
encontrar alguna relacin dentro de la ar:uitectura de su en9o:ue
general Adem;s1 desde estos estudios sistmicos1 3u/mann tambin
6ublic una serie de voluminosos1 /istricos y sem;nticas de estudios
sociolgicos Consisten en cuatro volmenes7 GEstructura Semntica y
SocialH y los seis volmenes GSiglo de las Luces SociolgicoH Estos
estudios muestran a 3u/mann como un erudito universal1 :uien locali8a
su teora dentro del contexto /istrico del siglo de las luces y la
9iloso9a euro6ea Adem;s1 desde este le<os(alcance de investigacin
tambin elabor traba<os de an;lisis de la sociedad moderna 6oltica
y social1 comentando a6remiantes 6roblemas 6blicos
#osotros slo mencionamos sus libros GSociologia del RiesgoH1
GComunicacion EcologicaH1 GLa Realidad de la Comunicacion de Masas
o GLa Teoria Politica del Estado de ienestar! 5odo su traba<o
consiste en cerca de A&& 6ublicaciones e incontables traducciones al
!ngls1 Francs1 !taliano1 Ja6ons1 Kuso y C/ino
En casi todo su traba<o 3u/mann /ace re9erencia a la lgica o6erativa
de .eorge "6encer 0ro=n y el constructivismo radical Estos son
tratados de manera inmediata 6ara diseFar una escena corta y su
estructura conce6tual de la su6er(teora de sistemas sociales dotado
con una gama de instrumentos metdicos ganados en este sentido 3a
teora de 6oltica1 sociologa de la religin1 sociologa del arte y
la moral sociolgica son desarrollos subsecuentes
En nuestro breve retrato intelectual de #i?las 3u/mann1 deliberamos
6rimero en9ocados en la esencia de su teora social1 es6ecialmente
las ideas encontradas en su ltima 6ublicacin y nos abstenemos del
avance sociolgico del conocimiento 6ers6ectivo :ue intenta llegar a
en9rentarse1 6or e<em6lo1 con el renunciamiento de la ciencia1
anglosa<ona1 :ue ca6ta la nocin de 3u/mann como vigorosa y destacada
como /a sido el caso de su 6ro6io 6as 6ero tambin en !talia1
Francia1 y muc/os otros 6ases donde no se /abla el !ngls Esta es
una relato y un desa9o :ue debe de<arse abierto en este tiem6o
"egundo1 una ve8 :ue /emos 6er9ilado las caractersticas m;s
im6ortantes del novedoso en9o:ue sistmico de 3u/mann1 o9recemos
varias observaciones y re9lexiones crticas
Para 3u/mann la di9erenciacion social y la 9ormacin sistmica son
las caractersticas b;sicas de la sociedad moderna Esto tambin
signi9ica :ue los sitemas sociales y la teoria de la sociedad
de6enden mutuamente En estos trminos la sociedad no es la suma de
todos las interacciones :ue se suceden1 sino :ue es un sistema en un
orden su6erior de di9erente ti6o1 determinado 6or la di9erenciacin
entre sistemaLentorno1 y es ex;ctamente esta distincin :ue es la
materia de los dos volmenes de "La Sociedad de la Sociedad de
3u/mann
El mensa<e clave de 3u/mann es7 la sociologa en ltima instancia es
una teora de la sociedad1 o no es una ciencia "i miramos el 6asado
de la /istoria de la sociologa no es de ningn modo evidente Al
contrario1 al inicio del ltimo siglo ( y 6articularmente des6us de
$>%' en Alemania y otros lugares M la sociologa deriva su identidad
disimulando su relacin con la sociedad Princi6almente era una
teora social de entidades1 con categoras como roles1 interaccin1
intencin y accin social 9ormando el es:uema b;sico conce6tual 6ara
una sociologa1 la cual estaba incrementando em6racamente y
tericamente inclinada a seguir el modelo de las ciencias naturales
con su en9;sis sobre la casualidad y el descubrimiento de leyes
El conce6to de sociedad conservaba su reclamo /olstico1
categricamente de9endido1 6or e<em6lo1 6or la teora crtica y
desarrollo de Jurgen 4abermas dentro de una teora de la ra8n
comunicativa Este reclamo c/oc con el entendimiento de la
sociologa como una teora universal e inde6endiente de las entidades
sociales NPodra la 6ers6ectiva establecida dentro la sociologa
voltear a la sociedad dentro de un sistema social como cual:uier
otro1 6ero al mismo tiem6o en un sistema 9undamental omniabarcadorO
3a sociologa /a sido inca6a8 de esca6ar de esta 6arado<a1 la cual /a
sido rebatida 6or re6resiones e /istori8acin7 teora social y1
6articularmente1 6or la teora crtica social /a sido en gran 6arte
de<ada a disci6linas concernientes a la 9iloso9a1 la cual se cree
:ue tiene a los es6ecialistas de reivindicaciones /olsticas1 6ara lo
ltimo1 las estructuras 9undamentales del 6ensamiento y relaciones
con el mundo "i los cientistas sociales trataron con la teora de la
sociedad1 des6us ellos lo /icieron tan t6icamente exgesis de los
cl;sicos1 como si la /istoria de su 6ro6ia disci6lina tuviera la
/abilidad de 6reservar y reivindicar sus memorias
4oy la exclusin de la sociedad desde la sociologa 6arece extraer su
revanc/a Como Max Peber re6rimi el mundo de los dioses :uienes
est;n celebrando su regreso al mundo moderno en la 9orma de
incesantes con9lictos de valores1 el conce6to de sociedad est;
regresando /oy en da1 en una vasta diversidad de trminos1 como una
Gsociedad 6ost(industrialHB0ellC1 Hsociedad del riesgoH B0ec?C1
Gsociedad del conocimientoHB"te/rC1 Gsociedad 6ost(modernaH
B3yotardC Como si un as6ecto de la sociedad es ca6a8 de 6osicionarse
6or com6leto Como una 9abricacion terminolgica a6ro6iada de<ara ver
:ue /a estado su6rimida1 nombrando el reclamo de com6render la
sociedad en su totalidad
Entonces exactamente7 N:u signi9ica esto 6ara el cuestionamiento de
la sociologa de 3u/mann1 si deseamos evitar la tram6a del ingenuo
ob<etivismo el cual ve a la sociedad como un ob<eto dado1 :ue
e9ectivamente 6recede toda observacin cient9icaO 3a im6licacin del
6unto de vista ob<etivo sera :ue tendremos :ue observar a la
sociedad desde un 6unto de vista 9uera de la sociedad #o existe tal
6unto Ciencia y sociedad son ambos una ex6resin de la realidad
social Este es 6recisamente el 6unto donde la sociologa cl;sica del
conocimiento /a 9racasado Fue 9or8ado delegar la observacin del
conocimiento a una /i6ottica1 inteligencia de libre 9lotacin la
cual no era su<eta de ninguna distorcin de la 6erce6cin debido a
intereses o ideologas
M;s recientemente1 un nmero de 6ers6ectivas /a llegado a ace6tar la
idea de :ue el acto de cognicin es siem6re el mismo7 un momento en
la totalidad de la cognicin 3u/mann com6arte este en9o:ue al mismo
tiem6o lo em6u<a sobre6as;ndolo1 argumentando :ue no 6uede ser la
GsociedadH un ob<eto accesible a la observacin inde6endiente
5an r;6ido como 6odemos interrum6ir 6ara considerar a la sociedad
como sim6lemente otro ob<eto de la sociologa y en lugar de
9ocali8arnos en su im6ortancia o6eracional como una condicin de la
6osibilidad de la 6ro6ia congnicin de la sociologa1 des6us la
sociologa se convierte en un su<eto tratando con ella misma en el
sentido ex;cto en la cual el tema de la materia 9ilos9ica /abla de
re9lexin 3u/mann trans9iere la estructura del modo de o6eracin
autorre9erencial del su<eto a la teora de sistemas sociales Al
mismo tiem6o1 res6onde las 6reguntas de cmo es 6osible 6racticar la
sociologa como teora de la sociedad1 la cual no elimina
6rematuramente la conexin entre teora y su<eto Esto1 segn
3u/mann1 re:uiere de un rec/a8o radical de 6osiciones e6istemolgicas
basadas en al dicotoma del 6aradigma de su<etoLob<eto 3a sociologa
con9ronta a la sociedad como su<eto 3u/mann adem;s argumenta :ue
esto re:uiere investigar dentro de las caractersticas las cuales
siem6re /an generado 6or s mismas 3u/mann consistentemente se
6osiciona como un no(/umanista1 no(ontolgico y s como un
constructivista(radical de la sociedad
"u 6ro6uesta m;s radical del en9o:ue terico de la eta6a madura de
3u/mann1 es el en9;sis en las di9erencias1 m;s 6recisamente en
distinciones :ue ya no son vistas como di9erencias ob<etivas1 m;s
bien1 son construcciones 3a sustitucin del conce6to del su<eto1 la
trasn9erencia de la di9erenciacin del su<etoLob<eto dentro de la
distincin entre sistemaLentorno lleva a 3u/mann a una teora 6ost(
ontolgica de la sociedad1 la cual es desarrollada con bases de una
naturalista y em6rica teora de la observacin Este cuestionamiento
9undamental de la 9iloso9a moderna del su<eto y la distincin
resultante entre ciencias naturales y /umanas B<unto con el rec/a8o
asociado de un /umano(antro6ocntrico1 conce6to :ue de9ine a la
sociedadC /a atrado un gran traba<o de la crtica e incluso en
incom6rensin con el en9o:ue de 3u/mann
La enealo!a de la teor!a de sistemas de Luhmann
El conce6to de sistema es un 6unto de inicio esencial 6ara 3u/mann
En este res6ecto1 l es exce6cional en la sociologa alemana la cual
6or lo menos desde Max Peber1 6rinci6almente1 /a estado en la teora
de la accin 3a 6ro6uesta de 3u/mann de describir el 9enomeno
social como interacciones1 organi8aciones o sociedades como
GsistemasH1 6osiblemente m;s en9;ticamente marca este rom6imiento
categrico Pensar en trmino de sistemas 6rimero im6lica G:ue ya no
estamos /ablando aun sobre ob<etos1 6ero s de di9erencias y tambin
:ue las di9erencias no son concebidas como /ec/os existentes
BdistincionesC1 regresando en lugar de un im6erativo :ue las e<ecute1
ya :ue uno 6udiera 6or lo dem;s no dar a algo ningn nombre1 de este
modo no tener algo :u observar y 6odra adem;s no ser ca6a8 de
continuar cual:uiercosaH B3u/mannC
El texto de Glo socialH Bcomo todos los otros textosC no son auto(
ex6licativos ni tam6oco es de6ositado en un escrito discreto Q no
6osee ningn signi9icado consistente el cual sea idntico con s
mismo1 y en el cual uno 6udiera determinar Bbac?C el origen a
cual:uier instancia es6ec9ica de su creacin 3a sociologa /a
tenido :ue laborar sin concebir su dominio de ob<etos como un
conglomerado de cosas1 an;logo a /ec/os1 6oseyendo una 9orma
arreglada de :uienes una relacin inter6ersonal m;s :ue nada es
asegurada en un 6rinci6io uni9orme Bse resuelve naturalmente1 6or
voluntad divina1 moral o 6or el su<eto trascendentalC Deba<o de las
condiciones meta9sicas de la modernidad1 una meta(6ers6ectiva :ue
6ermite el reconocimiento de algo :ue se 6arece a lo natural1 como la
invariable esencia o la totalidad de la sociedad1 no est; ya
dis6onible al observador

"egn el en9o:ue terico sistmico de 3u/mann1 el mundo Bcomo el
/ori8onte de descri6ciones 6osiblesC es ex6resado 6or medios de una
serie de distinciones contingentes y eti:uetas :ue siem6re tienen :ue
ser entendidas en contexto Rue un observador debe eti:uetar esto
como esto By no como eso otroC es debido a una distincin1 en la cual
ambos momentos :ue se se6aran de cada otro 6ueden ser entendidos
solamente en relacin con cada otro1 la unidad distintiva slo 6osee
su 6ro6ia identidad en di9erencia de la otra Para ser ca6a8 de
caracteri8ar algo como algo1 uno tiene ya :ue /aberlo distinguido de
su otro distintivo7 6or e<em6lo1 lo :ue merece ser llamado verdad es
calculado 6or la di9erencia segn la a6ariencia7 y /ablar del 6asado
slo tiene sentido con re9erencia de un 6resente :ue 6uede ser
distinguido BconstitutivamenteC de el !ncluso si no es
ex6lcitamente elevado a una cuestin1 este otro lado de algo
denominado como esto o lo otro siem6re es 6resente en cada
determinacin del /abla o gesto :ue /acemos Esto es un /ori8onte
6ermanente Es 6osible cambiar los lados a cual:uier tiem6o y traer
el momento distinguido de la 9orma Ba6ariencia de veracidad o el
6resente del 6asadoC al 9oco de atencin y /acerlo el 6unto de
6artida 6ara deliberaciones 6osteriores En el inters de deliberar
trato de s mismo y el mundo1 es inevitable distinguir y di9erenciar
5ales o6eraciones son el comien8o de todas las 6erce6ciones y
reconocimientos
El 6or :u distinciones y eti:uetas en contextos di9erentes son
/ec/os en un camino certero y no en otros1 no es 6osible determinar
desde la 6ers6ectiva de la teora de sistemas Distinguiendo siem6re
toma lugar en un medio de 9alta de deliberacin y 6revia
indeterminacin :ue dota cada 9orma con la cerradura contingente
indeleble7 en 6rinci6io uno 6uede /aber /ec/o dintinciones
com6letamente di9erentes 4ablar de sistemas de este modo signi9ica
establecer una di9erencia com6arable entre sistema y entorno
Por sistema1 3u/mann re9iere a una cadena de eventos relacionados a
cada otro o de o6eraciones En el caso de criaturas vivas1 6or
e<em6lo1 estos son 6rocesos 6sicolgicos1 6or ideas del sistema
6s:uico y en relacin a las comunicaciones de las relaciones
sociales 3os sistemas est;n 9ormados 6or las distincin de ellos
mismos 9rente a un entorno en tales eventos y o6eraciones :ue no
6ueden ser integradas dentro de sus estructuras internas
En contraste con su tem6rano mentor 5alcott Parsons1 :uien de9ine a
los sistemas 6or el signi9icado de la 6resencia de normas com6artidas
colectivas y valores 6autados1 3u/mann 6rocede del conce6to de un
sistema con 9orma estrictamente de una manera relacional "u nocin
cuenta sobre una idea de un lmite constitutivo el cual 6ermite la
distincin entre dentroL9uera
Cada o6eracin de un sistema Ben el caso de lo sistemas(sociales7
cada comunicacinC BreC 6roduce su lmite incrust;ndose as mismo en
una cadena de relacin de o6eraciones1 en la cual al mismo tiem6o
gana su 6ro6ia unidadLidentidad Adem;s1 como conce6to de lmite (
sobre todo en relacin con sistemas sociales y 6s:uicos ( no debe
ser entendido es6acialmente1 sino o6erativamente7 Gel lmite del
sistema es nada1 6ero el ti6o y la concreti8acin de sus o6eraciones1
las cuales individuali8an al sistema Esa es la 9orma del sistema de
:uien de otro manera llegara a ser el entornoH B3u/mann $>>A7 AE(
AAC Este entendimiento o6erativo re:uiere com6render bien :ue los
sistemas son inca6aces de trascender sus 6ro6ios limites
Como una estrategia de investigacin es debido a una conviccin
elemental de la im6robabilidad de la emergencia de un orden social
5odo en 6rinci6io 6odria ser di9erente Desde la 6ers6ectiva de
3u/mann1 las estructuras sociales no tienen nada de evidente 6ara
ellas7 re:uieren 6ermanentemente construcciones sociales nuevas desde
la vista de su existencia y de su 9orma determinada En contraste con
el 9uncionalismo de la 6ersuasin Parsoniana1 3u/mann no esta
com6rometido con la 6reservacin de los sistemas sociales Al
contrario1 la contingencia y com6le<idad de lo social es el 6unto
inicial de todo su es9uer8o terico
3a com6le<idad del diseFo de la teora de 3u/mann ex6resa al si(
mismo1 no slo 6or la diversidad de los temas sociolgicos los cuales
l es ca6a8 de abordar con la ayuda del en9o:ue terico sistmico1
6ero tambien en la manera :ue las 6ers6ectivas varian en sus en9asis
cuando sea el 6resente su en9o:ue terico general "u "istema "ocial1
es escrito 6rimariamente desde el 6unto de vista de la distincin
entre sistema y entorno1 mientras "la Ciencia de la Sociedad toma la
teora de sistemas observables como su 6unto inicial1 destacando a
m;s debates e6istemolgicos sobre observar observaciones "i uno
tuviera :ue escoger un 6unto de vista central de "La Sociedad de la
Sociedad1 el 9oco claramente estara en el sistema social en
contraste con todos los subsistemas sociales 9ormados a trav8 de las
o6eraciones sociales dentro de la sociedad
La di"erencia de la di"erencias
3u/mann se distancia as mismo de lo :ue el llama la Gvie<a Euro6eaH1
tradicin ontologica terica sin es6eran8as1 6asada de moda en su
6otencial 6ara ca6turar la sociedad moderna en toda su com6le<idad
De esa 9orma1 l esta tratando de reducir -&&& aFos de tradicin1 la
cual1 desde su 6ers6ectiva1 /a sido trascendida 6or el 6roceso
9uncional de di9erenciacin El describe el estilo de 6ensamiento de
la vie<a euro6a como 6reocu6ado con la identi9icacin de la unidad de
la diversidad subyacente "ociedad1 en la vista cl;sica1 consiste en
su<etos de accin :uienes 9undamentalmente la unidad esta basada en
el com6artimiento de un entendimiento comn ,ntologa se re9iere a
un mundo existente ob<etivamente en se6aracin con su<etos concientes
de l1 ca6a8 de una re6resentacin lingustica ine:uvoca
En contra de esto1 3u/mann establece una visin de un mundo :ue
tem6orali8a1 de9erencia y descentrali8a todas las identidades 3as
identidades son 6roductos de eventos 6asados 3a unidad ya no es el
ltimo 6unto de re9erencia de la teora Para relativi8ar incluso el
es:uema ontolgico de existenciaLno(existencia como slo uno de
muc/os es:uemas observacionales1 3u/mann ataca la 9undacin de
6oderosas tradiciones de 6ensamiento 3a 6arado<a segun 3u/mann es
:ue la vie<a tradicin euro6ea emergi en una sociedad la cual ya no
existe /oy1 incluso en trminos del sistema de comunicacin o en
trminos de 9ormas de di9erenciacin
Adem;s1 esta tradicin resta 6arte de nuestro 6a:uete cultural
/istrico y1 en este sentido1 6arte de la cultura1 la cual es
relevante 6ara la orientacin #o 6uede desa6arecer 6or:ue ya no est;
en 9orma1 es constantemente negada1 y tiene :ue estar dis6onible 6ara
este 6ro6sito
,tra distincin 9undamental :ue emerge a:u la cual usa 3u/mann 6ara
estructurar su teora de la sociedad1 a saber7 la distincin entre
estructura social y sem;ntica Esta caracterstica :ue esta
distincin se incluye a s misma1 es ya una distincin sem;ntica1 y
el 6roblema es 6recisamente desenmaraFar esta 6arado<a en un camino
9ruct9ero 3a teora de la sociedad est; locali8ada en dos niveles7
en el nivel sem;ntico1 :ue est; distinguido de la vie<a tradicin
euro6ea yI el nivel de la estructura social1 :ue la re9erencia est;
/ec/a en evolucin1 di9erenciacin y del desarrollo de los medios
Sociedad sin Gente
3u/mann 6resenta ) 6remisas dentro de su an;lisis de la sociedad :ue
/a 6roducido crtica vigorosa 6ero tambin un gran malentendido1 al
6unto de acursarlo de anti(/umano y de ra8onamiento cnico7 B$Cla
sociedad no consiste de gente1 las 6ersonas 6ertenecen al entorno de
la sociedadI B-Cla sociedad es un sistema auto6oitico :ue consiste
de comunicacin y nada m;sI B)Cla sociedad 6uede ser entendida
adecuadamente slo como sociedad del mundo
Desterrar a la gente al entorno de la sociedad com6leta la
descentrali8acin de la cosmologa /umanista 4abiendo sido
desalo<ada del centro del universo en el Kenacimiento1 desalo<ada de
est nico origen 6ara ser ubicada en el contexto de la evolucin de
Dar=in1 des6o<ado de la autonoma y el autocontrol de Freud1 la
/umanidad debe ser a/ora liberada de las cadenas de la sociedad7
3u/mann 6arece ser una consistente extensin de esta tendencia
Mientras :ue la tradicin cl;sica euro6ea1 con su distincin entre
/umanos y animales1 atribuye sentido1 ra8n1 voluntad1 conciencia y
sentimientos /umanos1 la inexorable se6aracin de los sistemas
mentales y sociales1 los cuales 3u/mann sustituye 6or G/omo
socialisH7 con esto /ace claro :ue la sociedad es un orden emergente
distinto sui generis1 el cual no 6uede ser descrito en trminos
antro6olgicos 3a sociedad no tiene el car;cter de un su<eto1
incluso en el sentido categrico trascendental como una condicin de
la 6osibilidad de las ltimas ideas sostenidas o mecanismos de
calidad /umana Este no es una direccin 6ara los llamados /umanos de
accin1 y ciertamente no es una avenida 6ara reclamar igualdad y
<usticia en el nombre de un su<eto autnomo 3a sociedad es en ltima
instancia una alcan8able reduccin comunicativa1 la cual divide su
indeterminacin de lo :ue es determinable1 o lo 6rocesable de la
com6le<idad in6rocesable
En un an;lisis detallado 3u/mann tra8a la creciente distincin entre
el individuo y sociedad "lo des6us de una clara se6aracin :ue /a
sido /ec/a entre sociedad y /umanidad es 6osible ver :u 6ertenece a
la sociedad y :u es lo :ue tiene :ue ser aludido a la /umanidad
Esto abre la 6osibilidad de investigar dentro de la /umanidad1 de la
conciencia /umana1 del 9uncionamiento de la mente /umana en las bases
de una medida em6irica(natural 3a tesis de la se6aracin de
sistemas(sociales Bo sistemas de la sociedadC y sistemas 6s:uicos
/ace 6osible entender claramente la relacin entre sociedad e
/umanidad1 siguindolos sobre su curso /istrico Ambos son en este
sentido sistemas auto6oiticos1 uno o6era sobre la base de la
conciencia y el otro sobre la base de la comunicacin Pero N:u es
sociedadO
3a sociedad1 es una a6roximacin inicial1 es el con<unto del sistema
social :ue incluye todo lo :ue es social y se da cuenta de :ue todo
lo 9uera de s mismo es nada Como sea1 todo lo :ue es social es
identi9icado como comunicacin Comunicacin Ges autenticamente una
o6eracin By slo en el con<unto socialC social Es autnticamente
social en eso :ue 6resu6one una colaboracin de sistemas de
conciencia mayoritario1 mientras B6or esta gran ra8nC no 6uede ser
asignado como unidad a ninguna conciencia individualH En cambio1
tambien es verdad :ue cual:uier comunicacin :ue se 6ractica es una
sociedad Esto involucra de9iniciones de gran alcan8e
Sociedad como comunicacin
Primero1 comunicacin es una realidad sui generis la cual ya no 6uede
ser atribuida a alguna otra cosa "egundo1 la comunicacin es el
mecanismo el cual constituye a la sociedad como un sistema
auto6oitico y 6rocesada en esos trminos 3a negacin de la
comunicacin es en s misma comunicacin1 y 6or consiguiente es
ex6resin de la sociedad 5ercero1 si la comunicacin signi9ica
6roduccin auto6oitica1 esto :uiere decir :ue la sociedad es un
orden auto(substitutido1 el cual solo 6uede cambiar 6or s misma y a
trav8 de s misma 3a comunicacin llega a ser la estructura b;sica
de la sociedad1 donde la relacin entre comunicacin y sociedad es
circular7 no a/ comunicacin sin sociedad1 no a/ sociedad sin
comunicacin Pero1 N:u es comunicacinO o Nya no es 6osible
6lantear tales 6reguntas en un 6eriodo 6ost(ontolgicoO
3a res6uesta m;s sim6le es :ue la comunicacin es una o6eracin en el
6reciso sentido en :ue una distincin es /ec/a 3os actos
comunicativos no dicen nada sobre el mundo1 y los re9le<os
comunicativos no dicen nada sobre el mundo1 el cual no esta re9le<ado
6or la comunicacin sino es clasi9icado 6or ella El 6ro6sito de la
comunicacin es crear di9erencias :ue 6uedan ser ad<untadas a una
comunicacin remota y 9ormar y estabili8ar los lmites de los
sistemas Pero incluso la comunicacin 6or s misma no es original1
no es el elemento 9inal1 sino una sintesis del 6rocesamiento de
selecciones las cuales 3u/mann designa como in9ormacin1 trasmisin y
com6re/ensin Estas tres o6eraciones discriminantes son binarias en
estructura
3a in9ormacin es seleccionada desde un abanico de in9ormaciones
com6artidas1 una reserva desde la cual las cosas est;n seleccionadas
como relevantes 6ara transmitirlas u olvidarlas Com6letando el acto
comunicativo1 es una materia decidir :ue es re6resentado1 ace6tado o
rec/a8ado1 no entendido 5rans9erido al sistema social 6odra decirse
:ue la in9ormacin 6uede ser vista como una re9erencia externa1 la
transmicin como una auto(re9erencia y la com6rensin como una
condicin 6ara la trasn9erencia del signi9icado en una comunicacin
6osterior 3a sntesis de estas tres selecciones es una auto(
re9erencia1 un evento cerrado Esto le 6ermite a 3u/mann /acer clara
la auto(constitucin de lo :ue es social "i lo :ue es social no es
nada m;s :ue comunicacin1 esto adem;s im6lica :ue consiste de este
6roceso auto6oitico el cual tiene su 6ro6io dinamismo in/erente El
entorno es 6or lo tanto solo un estmulo1 no un verdadero recurso de
in9ormacin Com6rensin 6or consiguiente no signi9ica establecer
contactos arbitrariamente de eventos comunicativos 6or el 6roceso
comunicativo autorre9erencial 3a re6etida discusin 9orma
identidades las cuales constituyen los lmites

3a sociedad1 o lo :ue se /aba 6reviamente entendido como sociedad en
sociologa1 esta a/ora liberado 6or todas las determinaciones
substanciales #o es una unidad moral1 no esta basada en consenso o
de cual:uier integracin racional Bde cual:uier ti6oC1 est; 9ormada
solamente 6or el curso de la comunicacin
Por consiguiente1 no tiene sentido /ablar de distinciones como
economiaLsociedad o cienciaLsociedad1 como 6oltica1 economa1 y
leyes no 6ueden ser catalogados como algo 9uera o se6arado de la
sociedad1 6ero son actos de la sociedad en sus 6rocesos
comunicativos Para 3u/mann1 la sociedad 6or lo tanto consiste en una
totalidad de esas o6eraciones1 las cuales no /acen distincin en
virtud debido a :ue ellas /acen ya una distincin Esto relega un
secundario estado terico de todos lo su6uestos sobre entendimiento1
6rogreso1 racionalidad y otras metas
Sociedad como sociedad del mundo
En su tercera determinacin de la sociedad1 a saber1 la de9inicin de
sociedad como sociedad del mundo1 3u/mann otra ve8 deliberadamente se
ubica a el mismo en contraste con la vie<a tradicion Euro6ea *l
evita una de9inicin territorial de la sociedad con las 9ronteras de
los estados(nacin !nterde6encias globales1 la disolucin de
restricciones tem6orales y es6aciales 6or la in9ormacin moderna y
tecnologa del trans6orte1 regularmente 6rivan de 6lausibilidad a
toda de9inicin de la sociedad :ue 6arta de lmites territoriales
3os conce6tos alternativos de un sistema internacional1 sociedad
transnacional1 9racasan 6or toda la di9erenciacin cultural :ue ellos
en9ati8an1 ellos no llegan a una unidad del resultado de
di9erenciacin y 6or consiguiente son inca6a8es de ex6licar el
GinterH o GtransH En lugar de ser un sucesor a la tradicin de las
Gsocietas ci#ilis $indetH ellos sim6lemente describen el crecimiento
de la diversidad1 la com6le<idad y el aumento de las o6ciones
dis6onibles "i el mundo ya no es entendido como la coleccin de
todos los ob<etos visibles y exactos1 como la Gaggregatio cor%orum1
N:u es de<ado al sentido comn :ue lo /ace 6osible /ablar de una
sociedad del mundoO
3u/mann basa su conce6cin en un lugar esencialmente comn de
observacin 3a ex6loracin 9inal del 6laneta1 y :ui8as la
ex6loracin del es6acio1 lo /a /ec/o evidente :ue el mundo es un
cerrado1 com6le<o comunicativo En 6rinci6io1 cual:uier 6unto en el
globo es accesible a la comunicacin1 a 6esar de todo los obst;culos
tcnicos1 6olticos o geogr;9icos 3a sociedad del mundo es la auto(
eventuacin del mundo en comunicacin Esta de9inicin ad:uiere
verosimilitud si nosotros incluimos el 9uturo 9oco vital de la
sociedad moderna dentro de nuestra visin 4istricamente debe
existir una distincin entre los territorios individuales1 6ero una
cosa :ue todos com6artiran a/ora es :ue el 9uturo 6uede slo ser
considerado como unidad GMundoH luego signi9ica exactamente esta
re9erencia en la estructura de comunicacin de la di9erenciacin(
entera 9uncional de sistemas1 entonces se ve al mundo como el
/ori8onte total de ex6eriencia sensorial no es un agregado1 6ero s
un correlato de las o6eraciones comunicativas :ue ocurren en l
4ablando e6istemolgicamente1 este cambio tiene im6licaciones de
largo alcan8e 3a sociedad slo 6uede ser observable dentro de ella
misma1 y 6uede ser considerada como una unidad en di9erentes maneras
sin ser ca6a81 a trave8 de la descom6osicin1 llegar a un genuino
observable mundo con<untamente #osotros siem6re acabaremos con
nuevas distinciones1 con construcciones Para 3u/mann la locali8acin
de la estructura social de la teora de la observacin es secundaria
,bservacin de segundo orden1 signi9ica locali8ar un observador en el
mundo :uien observa otros y genera las varias versiones en el mundo
Bincluyendo el observadorC aun:ue slo lo 6odamos /acer de esta
manera en un solo mundo
#eor!as de teorias
Pero Ncmo la sociedad 6uede documentarse a s misma sin llegar a una
contradiccin con ella misma1 y 6articularmente sin recurrir a
re9erencias trascendentales 9uera de ella mismaO En su ltimo
ca6itulo de "La Sociedad de la Sociedad 3u/mann trata ba<o el ttulo
Gauto(descri6cionesH con la com6licada relacin entre teora y
su<eto Puede la teora ex6licar su 6ro6ia locali8acin dentro del
6roceso de la sociedad y1 si 6udiera1 acaso no contem6lara a la
sociedad en una medida segura desde a 9uera Aun:ue es 6osible dentro
de la sociedad en la ca6acidad de la comunicacin A:u1 estamos
abriendo nuestra mente Bno enteramente ina6ro6iadaC de la mano de
Ec/er dibu<andose a s misma1 generando l mismo y su 6ro6ia imagen
en el curso de su 6ro6ia o6eracin 3u/mann sigue una lnea similar7
"Tal como las auto&o'er#aciones( auto&descri%ciones )generacin de
te*tos+ son o%eraciones indi#iduales del sistema! De hecho( las
descri%ciones y lo ,ue es descrito no son dos o'-etos se%arados los
cuales estan solo e*ternamente enla.ados& con una auto&descri%cion(
lo ,ue es descrito siem%re es una %arte de lo ,ue se esta
descri'iendo y cam'ia sim%lemente %or el hecho ,ue asi a%arece y se
temati.a a si misma %ara la o'ser#acin!
3a sociologa es 6or consiguiente siem6re la construccin de la
unidad del sistema dentro del sistema mismo1 nunca alcan8ando el
9inal de este 6roceso Este com6rendimiento insta a 3u/mann evitar
cual:uier conclusin de su 6ro6ia teora Aun:ue existe una cercana y
6articular relacin a:u con 4egel1 :uien tambin dio el car;cter
absoluto a la auto(re9erencia mediante la consideracin de :ue el
sistema es enteramente auto(re9erencial1 donde nada 6uede ser externo
6or:ue todo lo externo /a llegado a ser un as6ecto de su auto(
di9erencial1 3u/mann de<a esta tradicin exactamente en este 6unto
trasladandolo a un vocabulario cyberntico y 6or lo tanto
su6erandolo 3a "ociedad no es un su<eto1 ni en el sentido
antro6olgico ni interaccional1 como Adorno lo sigue viendo a 6esar
de toda su crtica de 9iloso9a1 la "ociedad es Guna relacin
cuagulada entre genteH 3a /umanidad no es el ltimo elemento en la
sociedad1 tam6oco se 6uede describir a la sociedad dentro del cl;sico
modelo cognoscitivo de su<eto(ob<eto1 6or:ue la auto(re9erencialidad
de la sociedad ella misma causa esta dualidad a cola6sar1 ya :ue la
cognicin busca una certe8a intersub<etiva en la 6arte del su<eto y
6resu6one ob<etos estables 3a sociedad1 en cual:uier caso1 no es tal
ob<eto estable
Re"le$iones cr!ticas
"egn el en9o:ue de 3u/mann1 slo el constructivismo radical 6rovee
la su9iciente distancia sucumbiendo los conse<os in/erentes en la
terminologa tradicional 3a terminologa de 3u/mann en lo terico
demandando mas 6arte de estos traba<os es des6rovisto de conotaciones
y asociaciones cl;sicas "i la lectura de los estudios de 3u/mann no
son abandonados debido a una 9ina resignacin1 o incluso 6or eno<o1
des6us1 entonces1 su terminologa re:uiere una considerable
9rustracin tolerante con los lectores no 9amiliari8ados con la
terminologa de los sitemas sociales
3a rigurosidad de 3u/mann1 el lengua<e austero arti9icial1 no es
debido a cual:uier a9ecto 6ero s a la exigencia de su 6rograma
terico( y este 6rograma tiene :ue guardar su distancia a las
com6licaciones de estas sem;nticas de la teora social tradicional
euro6ea En este res6ecto uno debe tomar el 6enltimo enunciado
seriamente de la GSociedad de Sociedades de acuerdo a cual una
adecuada teora de la sociedad moderna re:uiere el sacri9icio del
mero 6lacer de reconocimiento y <u8gar la teoria de construcciones de
sus 6ro6ios meritos
Esto no im6lica :ue 6ara leer la teora de 3u/mann es sim6lemente una
luc/a con construcciones nominales y cascadas de trminos abstractos1
en(entre uno encuentra an;lisis de las sem;nticas tradicionales
euro6eas1 en la cual 3u/mann intenta clari9icar 6or:ue ya no son
adecuadas 6ara los /ec/os estructurales de la sociedad moderna Una y
otra ve8 a/ estan a6untadas y 6arado<i8adas algunas 9ormulaciones1
en las cuales los 9rutos del cambio de la 9ormacin de la teora
desde la observacin de 6rimer orden a la observacin de segundo
orden1 son metidas a em6u<ones como 6or deba<o de un vaso am6liado
Un e<em6lo 6odria ser cuando 3u/mann dice :ue la verdadera 9uncin de
la memoria 6ara la sociedad no consiste del alma8enamiento sino de
olvidos o cuando l concibe a la in9ormacin como un 6roducto de
descom6osicin :ue desa6arece al ser actuali8ada
5ales 6arado<as son mas :ue un /;bil <uego de 6alabras7 ellas 6roveen
ms 6untos de entrada del ncleo constructivista de la teora societal
de 3u/mann1 la cual consiste en el /ec/o de :ue toda observacin est;
basada en la 6arado<a del alcance :ue 6ermite con9iar en distinciones
sobre la cual no 6uede re9le<arse como un todo uni9orme 3a unidad
del mundo como la unidad de la sociedad no 6uede1 segun 3u/mann1 ser
declarada como un 6rinci6io1 sino sim6lemente como una 6arado<a( esto
tambin es una consecuencia de la 6rdida de signi9icado de las
sem;nticas tradicionales
Pero Nes la 6rdida de signi9icado de la sem;nticas de la vie<a
Euro6a ciertamente convincente en la cara de los cuatro volmnes de
3u/mann en la materia Gestructura de la sociedad y semanticaHOI No1
6or lo menos1 bien re9or8ada 6or la metodologaO Uno 6uede dudar de
:ue esto es as1 desde :ue 3u/mann es 9or8ado a retroceder a
desarrollos socio(estructurales 6ara ser ca6a8 de establecer la
6rdida de signi9icado de las sem;nticas socio(6olticas Esta
circularidad es 6robablemente el taln de A:uiles en la teora de la
sociedad de 3u/mann Por su6uesto1 esto no se le esca6o a 3u/mann1
6ero la solucin :ue el sugiri no 9ue 6articularmente consistente
Ellos estiran desde el acceso de la circularidad como un 6re(
re:uisito inevitable de la 9ormacin de la teora ( la cual las
sem;nticas tradicionales euro6eas 9ueron solo ca6aces de evitar
recurriendo a construcciones meta9sicas1 como Dios1 naturale8a o
ra8n( 6ara la reivindicacin :ue los cambios sem;nticos estaban
su<etos al cambio estructural a una distancia considerable1 como un
resultado del cual las sem;nticas est;n de nuevo bruscamente en la
6osicin de re6resentar verbalmente /ec/os Pero1 Nes realmente
cierto :ue el cambio social 6rocede del cambio congniscitivo o
existen tambin casos donde lo o6uesto es verdadO
3u/mann anali8a el cambio de la vie<a sociedad Euro6ea a la sociedad
moderna mediante el uso de tres dimensiones1 en la :ue cada cual
dedic tres ca6tulos de su teora societal BGLa sociedad de la
sociedadC7 6rimero1 la dimensin social1 en la cual 3u/mann la
concibe como comunicacin y medio1 la cual es constituida slo 6or la
distincin entre ego y alter Bdeliberadamente evita la sem;ntica
tradicional euro6ea de 6ersona y su<etoCI segundo1 la dimensin
tem6oral1 en la cual 6asado y 9uturo estan se6aradas y en la cual
3u/mann denomina como evolucin( de9initivamente no como 6rogreso1
desde :ue no existe guia mediadora entre los varios medios y la
di9erenciacion 9uncional de la sociedad no tienen ninguna gua
sistmica7 y tercero1 la dimensin ob<etiva1 la cual 3u/mann
com6re/ende como di9erenciacin 9uncional y en la cual estamos
6reocu6ados en determinar el sistema y el entorno Estas no son1
distinciones estables1 lo :ue es entorno de6ende en lugar del
com6onente del sistema a9ectado1 en ciencia o en la economa1 leyes o
educacin Q esto tambin cambia durante la evolucin de los
com6onentes del sistema
Decisivo en la teora de la sociedad de 3u/mann es :ue no /ay
dominacin de ningun com6onente del sistema en la dimensin de la
di9erenciacin 9uncional1 6or e<em6lo de 6olticas1 y :ue en la
dimensin de la comunicacin1 ningn medio dominante sera reconocido1
y adem;s la 9alta de gua de los sistemas y de medios dominantes es
la caracterstica de9initiva de la sociedad moderna Esta es tambin
la ran de 6or :ue las sem;nticas tradicionales euro6eas ya no 6uede
describir adecuadamente una sociedad moderna
Pero Nes la 6rdida de medida debido a la conversin de normas y
valores a 9ormas de comunicacin societal como las describidas 6or
3u/mann realmente 6lausiblesO Desa9ortunadamente 3u/mann en ningn
6unto /ace re9erencia al conce6to de es9eras de <usticia de Mic/ael
Pal8er7 dentro este conce6to :ue 3u/mann /a descrito como la auto(
descri6cin a6ro6iada de las sociedades modernas es descrito 6or
ellas 6ermanentemente 6ara ser norma conseguida1 como la medida de
<usticia la cual es 6ermanentemente amena8ada 6or la dominacin de1
usando los terminos de 3u/mann1 com6onentes de los sistemas
Esto cierra el crculo 6ara un serio /ilo de ideas1 de modo :ue1 lo
:ue inicialmente 6arecia una 6arado<a1 a saber :ue el s mismo1 al
mismo tiem6o es di9erente1 emerge como una teora com6leta de la
sociedad la cual incluye la re9lexin en su 6ro6ia locali8acin en la
sociedad y considera a la sociedad en este sentido como una unidad
ca6a8 de auto(modi9icarse "i tomamos esta 6ers6ectiva intrasocial
sera y rigurosamente1 ace6tando :ue cual:uier comunicacin sobre la
sociedad solo 6uede tomar lugar dentro de la sociedad1 no existe
lugar 6ara re9lexiones crticas de la sociedad 9uera de la sociedad1
donde la sociedad 6uede ser considerada como un ob<eto Esta
descri6cin de la sociedad en sociedad ya no esta basada en el
conce6to del su<eto o visto desde la 6ostura desde la racionalidad
trascendental Esta es la o6eracin autolgica de la comunicacin 6or
s misma "ociedad es la 9rmula de auto(descri6cin de la 6ro6ia
sociedad de su unidad social Una en9;tica de9inicin de lo
sociolgico a:u 6odra 6edir 6or la unidad de esta di9erencia a 9in
de distinguir lo :ue es actual de lo :ue es esencial 3a unidad de la
sociedad 6or consiguiente 6odra ser sociedad la cual /a llegado a s
misma1 corres6ondiendo a este ideal 3a tradicin /a reservado la
eti:ueta del siglo de las luces 6ara esto1 y mide a la sociedad
existente en contra de esta reivindicacin 3a ex6licacin
sociolgica del siglo de las luces debe abandonar estos reclamos1
como esta 6osicin 6uede aun ser observada1 incluso si sol se 6arte
desde el 6unto de vista de la observacin de segundo orden 3a
contingencia del mundo no 6uede ser reservada en este sentido1 como
una teora sociolgica 6erteneciente a Gla gran cosaH la cual se
anali8a1 a saber1 la sociedad
El verdadero signi9icado de la sociologa 6odra1 6or lo tanto1 ser
:ue esta liberada 6ara ca6tar1 en este ti6o de auto(descri6cion1 a
9in de modi9icar el legado sem;ntico de la tradicin a la cambiada
relacin estructural social en el 6roceso de Gre(descri6cinH Estos
6uentes son la segunda seria distincin entre la estructura social y
sem;nticas "ociedad moderna1 a trave8 de la di9erenciacin
9uncional1 genera la com6ulsin de auto(observacin y m;s cambios de
todos los elementos tem;ticos Esto trae 6ostmodernismo a el 6unto
donde el 6asado llego a materiali8arse a descri6ciones 6resentes las
cuales crean nuevas 9ormas a travs de la re(descri6cion y de este
modo llegan a ser construcciones auto(6er6etuantes #o es una
6regunta :ue mira /acia atr;s nost;lgicamente de lo :ue /a 6asado1
sino /acer conciencia de :ue las sem;nticas se estan 6ermanentemente
renovado 6or ellas mismas 3a cosa decisiva es la di9erencia y no la
unidad de un observador or;culo Ball(seeing observerCS En este
sentido la teora de 3u/mann es una teora 6ost(ontologica la cual
6rocede de una manera em6rica y o6eracional1 y esta sigue encarando
su test 6ractico
Al mismo tiem6o los restos de la 6regunta de cu;n le<os la des6iadada
deconstruccin del conce6to de su<eto y su reem6la8amiento 6or el
conce6to de Bsistema 6s:uicoC auto(re9errencial1 cerrado1 sistema
auto6oitico1 el cual ya no es un ob<eto es6ecial1 6ero en ve8 de eso
es 6ercibido como la di9erencia entre sistema y entorno1 crea una
distancia 9rente a la vie<a tradicin euro6ea y de sus
contradicciones N4ace el n9asis en la categora de la di9erencia el
conce6to sociolgico clave como constituyente de una a6ro6iada
reaccin a las antonomas de una1 en ltima instancia1 todava
con9igurada nocin antro6olgica de la sociologa basada en la nocin
9undamental de un su<eto no resuelto el cual usa la /umanidad1 su
sub<etividad y libertad como los ltimos 6rinci6ios decisivos de su
orientacinO
Discusiones 6osteriores mostraran :ue tan le<os lleg el cambio
radical en la teora desde la identidad a la di9erencia constituye un
reem6la8o del 6ensamiento tradicional en trminos de unidad y
totalidad En su lugar1 3u/mann ubica la teora en una observacin de
segundo(orden1 la cual esta decidida a eliminar todas las 6remisas
trascendentales y de<a como ltimas re9erencias de las descri6ciones
de las descri6ciones y observaciones de observaciones las cuales
abolen conclusiones y 6untos de vista 6rivilegiados En este sentido
la sociologa se organi8a a s misma como investigacin 3a
9ertilidad del 6resente modelo terico tendr; :ue 6robarse a s mismo
de :ue tan le<os nos ayudara a trans9ormar el legado tradicional en
contingencias a 9in de :ue ellos 6ueden ser reusados Gcomo un medio
determinando nuevas 9ormas conseguidas a travs de la reconstruccinH
B3u/mann1 $>>@7$$%@C En este 6unto 3u/mann continuo enlaces con la
vie<a tradicin euro6ea ( slo el desacuerdo de la distancia sigue en
dis6uta
3u/mann retorna a un asunto sociolgico :ue /a estado casi olvidado1
cient9ica y re9lexivamente una discusin de la sociedad "lo como
la biologa y 6sicologa no de6enden sobre sus solos conce6tos
b;sicos1 la sociologa no es slo una teora social "i se :uiere
6roveer in9ormacin sobre su 9undamentacin y su 6osicin en la
sociedad1 se 6uede duramente evitar las re9lexiones tericas
sociales1 si slo 6or:ue se es ca6a8 en virtud de su 9uncin dentro
de la sociedad de observar todas las 9ormas 6revias de re9lexin
como1 la religin1 la 9iloso9a y la ciencia
3a teora de la sociedad de 3u/mann 6odra argumentadamente o9ertar
un camino el cual diri<a a travs del ltimo mtodo cient9ico y
sobre una base terica rigurosa1 una rica teora de la sociedad
moderna 3u/mann abre enlaces 6ara la sociologa con otras ciencias1
y esto le 6osibilita integrar un 9luido de nueva investigacin dentro
de su teora Dos gru6os de 6roblemas deben ser examinados en una
detallada 6ersecucin de una teora de la sociedad Primero1 6odemos
6reguntar si nosotros com6artimos la descri6cin de 3u/mann del
6roblema de 6roceder consistente de una constitucin intrasocial de
la teora Esto 6odra ya acordar un magn9ico trato "egundo1
necesitamos revisar su solucin de considerar una teora de la
sociedad como una teora de sistemas sociales1 o reem6la8arla 6or una
alternativa ra8onable As como estamos en cual:uier evento ya no
re:uiere alcan8ar conclusiones 9inales1 esta es a/ora un asunto de
encontrar continuaciones usables1 desde :ue esto es claro1 :ue
incluso des6us de 3u/mann /abr;n aun otras descri6ciones
sociolgicas de la sociedad 3a cuestin es meramente si ellos
alcan8aran el nivel y grado de com6le<idad ex6uesta en el traba<o de
3u/mann1 es6ecialmente en su ltima obra Como Adorno di<o7 Gslo una
teora madura de la sociedad 6uede decir lo :ue la sociedad esH
:ui8;s el en9o:ue de 3u/mann nos /a llevado a un 6aso cerca de esto
0ibliogra9ia
3u/mann1 #i?las B$>>@C1 ,bservations on Modernity "tan9ord1 Cali9or
nia7 "tan9ord University
Press
3u/mann1 #i?las B$>>'C1 "ocial "ystems "tan9ord1 Cali9ornia7
"tan9ord University Press
3u/mann1 #i?las B$>>)C1 Kis?7 A "ociological 5/eory #e= Qor?7 Aldine
de .ruyter
3u/mann1 #i?las B$>>&C1 Essays on "el9 Ke9erence #e= Qor?7 Columbia
University Press
3u/mann1 #i?las B$>@>C1 Ecological Communication C/icago7 University
o9 C/icago Press