PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Qu tipo de violencia se genera en las manifestaciones?

HIPTESIS: Consideramos que la violencia en las manifestaciones es
generada por la intolerancia. Se manifiesta nuestro odio y locura, mediante la
fuerza hacemos lo que el otro no quiere y creemos que con ella se pueden ganar
las cosas, se usa mal la fuerza. Reaccionamos sin pensar y sin saber lo que
hacemos. Es un acto de rencor por un pasado difcil, la impotencia por la ausencia
de palabra, fracaso, frustracin. Cuando se usa la violencia es porque no se sabe
transmitir las cosas de una mejor manera. Cada persona que utiliza la violencia
para lograr sus fines lo hace sobre todo para buscar la proteccin fundamental.
Adems de encontrar dentro de las manifestaciones violencia fsica, sexual, y
probablemente gnero; ya que en una manifestacin es comn ver que se dan los
gritos, insultos, palabras hirientes, exhibiciones, transgresin fsica.
OBJETIVOS
GENERALE: Conocer los factores que generan la violencia en las
manifestaciones.
PARTICULAR: Identificar loa tipos de violencia que existen en las
manifestaciones, y as obtener un concepto ms amplio sobre estas.
JUSTIFICACIN: Es importante y conveniente hablar sobre violencia en las
manifestaciones porque es un problema actual relacionado con la violencia
generalizada que ocasiona un desorden social, por lo que creemos conveniente a
travs de este proyecto hacer conciencia hacia todos los lectores: maestros,
compaeros, amigos, familiares. Por ello la cultura del poder saber y conocer, nos
beneficiara para poder entender este tipo de comportamiento que lleva hacia la
violencia. Tambin hace nfasis en que se necesitan leyes y programas de nivel
gubernamental para poder disminuir la violencia.




MARCO TEORICO
ANTECEDENTES HISTORICOS
DE LA VIOLENCIA
MANIFESTACION?













CAPITULO I
I .1. Marco Terico
El objetivo de este captulo es exponer las herramientas conceptuales y
metodolgicas fundamentales para esta investigacin, as como llevar a cabo un
breve repaso del estado de la cuestin en torno al objeto de estudio aqu tratado.

I. 2. Antecedentes Histricos de la Violencia.
La perspectiva histrica es necesaria para encontrar el sentido psicosocial a las
diversas formas de violencia y adems para permitir comprender que esta ha
estado presente a travs de las diferentes pocas del desarrollo de la humanidad.
Muchos afirman que el hombre es un ser social por naturaleza, sustentando a la
vez que el hombre es un ser agresivo por naturaleza, afirmaciones empleadas
muchas veces para justificar los comportamientos humanos violentos a lo largo de
toda la historia
1
, ante tales afirmaciones de la conducta humana otros aseguran
que se debe asumir con rigor cientfico que el ser humano no es ni blico ni
pacfico, ya que tales condiciones son aprehendidas socialmente y transmitidas
estas de generacin en generacin a travs de los procesos de socializacin
formal e informal, las cuales son de tal importancia que es completamente
imposible aislar la naturaleza humana de las conductas aprehendidas a lo largo de
aos de existencia.
La palabra violencia se define como: Ejecucin forzosa, presin psicolgica,
coaccin a la fuerza, sin consentimiento del otro para obligarle a hacer lo que
desea, Para encontrar ese sentido psicosocial de referencia de esta inquietante
palabra, se han llenado bibliotecas enteras que sirven como testigos mudos de su
presencia a travs de la historia, sta por supuesto ha estado presente en muchas
diferentes actividades del quehacer humano, por mencionar ejemplos: en las
relaciones entre estados, en la familia, en la escuela, en el trabajo y otras, por
consiguiente la violencia es un fenmeno social no exclusivo de un grupo especial
de personas, en consecuencia esta puede ser llevada a cabo por cualquier
persona, es importante sealar adems que esta no todo el tiempo es negativa,
depender del fin de su empleo.
Como se mencionaba anteriormente la violencia es una conducta que est
presente en un gran nmero de acontecimientos y circunstancias del desarrollo
humano, posiblemente esto ha orientado o centrado esfuerzos por muchos
estudiosos en buscar, comprender y explicar tales circunstancias en las cuales la
accin de un grupo de seres humanos o individuos han empleado la violencia para
hacer o para evitar hacer determinada intencin o accin, ya que al considerar la
capacidad del ser humano de elegir depender de mltiples necesidades, tales
como seguridad, alimentacin, reproduccin, as como necesidades culturales
interrelacionadas.
Se har un breve detalle histrico de su existencia a travs del desarrollo de la
especie humana en la faz de la tierra, algunos historiadores aseguran que el
vocablo violencia naci en Roma, descrita entonces como una accin de
imposicin forzada, no consentida voluntariamente por quien la sufra
2
, los
romanos solan relacionar el trmino violencia cuando se referan a ideas y
conceptos que denotaban fuerza, vehemencia, furia, ira y otros excesos
temperamentales, dando con ello adems una visin de miedo y certidumbre.
El rey Amenophis IV (rey Athon) de Egipto, en sus clebres instrucciones que
orientaban a su gobierno en lo que se refiere a su poltica social, la violencia y la
imposicin eran los ejes de su accionar. Aconsejaba aplastar sangrientamente a
los facciosos y ser implacables con los pobres que pretendan apoderarse de los
bienes de los esclavistas.
El Primer Ministro del Estado de Chan, Shi Huang Ti, en China antigua, tambin
asuma parecida opinin al afirmar Que las personas en s mismas son cobardes
y perezosas, el miedo al castigo los haca trabajar. Sostena que al gobernar el
mundo se deba gobernar de acuerdo con la naturaleza humana, dando
recompensas y castigo a sus gustos y antipatas. Es de hacer ver que adems
existieron algunos que se oponan a la violencia; tal es el caso del clebre filsofo
Confucio, quien anhelaba un estado y una sociedad armnica, gobernada por
slidos principios morales y dirigentes probos y honestos.
Confucio no aprobaba la violencia social, ya que esta vulneraba la armona de la
sociedad en el respeto individual de cada uno de los ciudadanos que conformaban
la nacin china, siempre sola comparar al Estado con la familia.
Lamentablemente los anhelos de Confucio, solamente eran una ferviente
manifestacin de deseos, ya que su patria era vctima de importantes
perturbaciones, puesto que China era un estado feudal y las tierras de patrimonio
real estaban rodeadas por los dominios de sus vasallos, esto impeda la expansin
del poder central, y por supuesto ello provocaba el creciente debilitamiento de
este; los feudales organizaban grandes principados, los tuvieron que aliarse entre
s para defenderse de las incursiones de los nmadas. Este fue el entorno y
realidad de Confucio y de su contemporneo Lao Ts, quien predicaba una
doctrina mstica: el Tao considerado como el origen y fuente de lo que existe y
de la verdad, antes de que Platn postulaba ya el gobierno de los sabios.
En los tiempos bblicos, en el Asia mediterrnea; la Biblia ya registraba preceptos
religiosos que constituan una tica. Los principales expositores de sta fueron:
Moiss, Abraham, los Profetas, Jess y los Apstoles, quienes contribuyeron a
conformar criterios para distinguir el bien y el mal.
La historia conocida de Israel, detalla hechos violentos y destrucciones sin fin del
pueblo escogido por Dios.
La civilizacin griega desde sus orgenes, se vio envuelta en hechos de violencia
social materializada por guerras, luchas polticas, tiranas, genocidios y por
desastres naturales, que aumentaron su cementerio de divinidades y dioses, as
pone de ejemplo la palabra Iliada, la cual revela la palabra Odio, en dicho
poema, ilustrando los panoramas psicolgicos de los protagonistas en sus
contradictorias pasiones. Dentro de la cultura griega, la violencia social presidi
con mucha fuerza muchos aspectos y durante largos periodos las comunidades
griegas, esta reflexin lo refleja Herclito de Efeso, quien mantena que la lucha y
la violencia es la ley y el fundamento de todos los procesos sociales humanos,
para l la lucha constitua el principio de la vida, el soporte del desarrollo de los
fenmenos y la condicin para su armona. Este filsofo, miembro de una noble
familia, con pretensiones hereditarias al real oficio de sacerdote de sacrificios de
Dmeter Eleusina, se sinti impresionado por la inestabilidad de todas las cosas.
Hizo del conflicto la ley del universo, concibiendo todo en un proceso de
transformacin, la lucha era para l la justicia del mundo y la guerra, la cual era
comn a todo.
Por qu Herclito pensaba as?, posiblemente por los cambios polticos de los
cuales debi ser testigo. Dos aos antes de su probable nacimiento comenz el
dominio persa sobre las ciudades jonias de Asia Menor, este dominio provoc una
migracin de filsofos naturalistas a la baja Italia, donde se fundaron escuelas
filosficas, l fue testigo del trfico de esclavos, vivi dentro del periodo guerrero
de la fundacin de la Liga del Peloponeso bajo la hegemona espartana y el
ascenso militarista espartano, enemigo mortal del demos de las Ciudades
Estados. Es significativo que el acto de violencia dentro de estas sociedades,
pareciera como la nica posibilidad de defenderse contra la presin de la misma
sociedad que gobernaba, y ello tambin explica las razones por la que se produjo
la rebelin de la persona individual contra los crculos dominantes que manejaban
el Estado con los medios violentos. Son estas referencias histricas que se
revisten como muy tempranos sntomas de la problemtica ms profunda e intima
del sistema democrtico esclavista.
Situacin Actual de la Violencia.
Los psiclogos definen la violencia como una forma nociva de agresin, La
violencia est relacionada muchas veces con la fuerza fsica, medio muy comn
que continua siendo empleado; como nico instrumento a travs del cual se puede
imponer la voluntad sobre los dems. Continuamente a travs de los medios de
comunicacin se observa como esta palabra es empleada en una forma cotidiana,
ya sea para dar a entender un esfuerzo a realizar como forma de triunfar en el
mundo.
I. 2. 1 Definicin de algunos Escritores
Veamos, sin embargo, lo que se entiende por violencia, pues es ste un concepto
sometido a muy diferentes interpretaciones.
Para DOMENACH, es una definicin poco compleja y de fcil comprensin,
violencia es el uso de la fuerza, abierta u oculta, con la finalidad de obtener, de
un individuo o de un grupo, algo que no quiere consentir libremente
YVES MICHAUD define la violencia como una accin directa o indirecta,
concentrada o distribuida, destinada a hacer mal a una persona o a destruir ya sea
su integridad fsica o psquica, sus posesiones o sus participaciones simblicas.
MCKENZIE define la violencia como el ejercicio de la fuerza fsica con la finalidad
de hacer dao o de causar perjuicio a las personas o a la propiedad; accin
o conducta caracterizada por tender a causar mal corporal o por coartar por la
fuerza la libertad personal.
Para CURLE, violencia es lo mismo que no Pacificada, y para LAIN JOXE la
violencia tiene que ver con el intento de controlar a la sociedad mediante
la centralizacin del saber.
Estas diferentes interpretaciones del concepto de violencia son, suficientes para
hacer comprensible algo elemental: la necesidad de abandonar el concepto
limitado de violencia, en el sentido de asimilarlo simplemente a algunos tipos de
violencia fsica. La violencia no es solamente un determinado tipo de acto, sino
tambin una determinada potencialidad. No se refiere slo a una forma de
hacer, sino tambin de no hacer.

I. 3. MANIFESTACIONES?

Manifestacin: El agrupamiento de numerosas personas en la va publica con un objetivo
y un mensaje ms o menos definido.
Las manifestaciones generan un dao a los terceros, conociendo que la
manifestacin de las ideas tiene como limites el ataque a la moral y la perturbacin
del orden pblico y las manifestaciones pblicas tienen como limite el insulto a las
autoridades, se expresan de manera agresiva sin tener en cuenta a los dems, se
empean en defender sus intereses personales.
Estos generan un desorden pblico, solo para llamar la atencin del gobierno y de
las autoridades.
Las manifestaciones ms que nada son cuestiones polticas. La mayora de la
gente que nos bloquea son indgenas o personas ignorantes que se dejan
sobornar por la comida y si bien les va, dinero, quieren defender un tema en
particular, alguna inconformidad del gobierno o de alguna ley que se les
establezca y ellos estn en desacuerdo de cumplirla.
Los grupos sociales se manifiestan en las vialidades de la ciudad, provocando un
caos vehicular en las avenidas ms transitadas, produciendo alteraciones o
perturbaciones al orden pblico.
Originan que diversos grupos sociales intenten dar satisfaccin a sus
necesidades, ocasionando un dao a los ciudadanos.











QUE ES LA VIOLENCIA?

QUE ES UNA MANIFESTACION?

CAPITULO
II
II. 1. Qu es la violencia?
La violencia es un comportamiento emocional, verbal o fsico que nos domina,
disminuye, deshumaniza o destruye a nosotros y/u otros. Est motivada por el
miedo, el enojo, y el deseo de dominio o poder sobre otras personas o la
naturaleza.
Tambin por el deseo de justicia, de superar un desequilibrio de poder, de dar fin a
la opresin y/o la victimizacin. La espiral de la violencia es frecuentemente
impulsada por hbitos sociales o guiones estereotipados y condicionados
utilizados en situaciones de conflicto. (Pace e Bene)
La violencia es generada por el miedo o la desesperacin cuando no se vislumbra
otra opcin para satisfacer necesidades. La violencia nos hace perder de vista la
humanidad del otro y esto conduce a actuar en formas que no elegiramos
normalmente.
Hay tres tipos de violencia: violencia directa, violencia estructural y violencia
cultural.
* La violencia directa es actos de violencia fsica.
* La violencia estructural es aquella tejida en los sistemas sociales, polticos y
econmicos que gobiernan las sociedades, los estados y el mundo. Crea
desigualdad de todo tipo entre grupos tnicos, de gnero, etc. Su relacin a la
violencia directa es la de la parte de un iceberg que no se ve.
* La violencia cultural incluye aquellos aspectos de una cultura que legitimizan la
violencia y la hacen parecer como un medio aceptable para responder al conflicto.
Es la forma en la cual un grupo de individuos o comunidad se ven en relacin s
mismos, a otros y al mundo. Frecuentemente legitimiza un sentimiento de
superioridad, y de deshumanizacin, de otras culturas. (Johan Galtung)
II. 2. Qu es una manifestacin?
Es el agrupamiento de numerosas personas en la va pblica con un objetivo y un
mensaje ms o menos definido. Estas demostraciones del poder popular pueden
ser espontneas ante determinados hechos de injusticia o excepcionales, como
tambin pueden ser cuidadosamente planeadas y organizadas con fecha, horario
y mucho tiempo de anticipacin. En todos los casos, la manifestacin pblica
busca hacer llegar un mensaje especfico a un destinatario particular tambin y es
por esto que son una de las formas ms claras y accesibles de expresin popular.
Los motivos y caractersticas de las manifestaciones pblicas pueden variar en
gran medida. Aunque en la mayora de las oportunidades estas marchas sociales
tienen objetivos poltico-ideolgicos, muchas veces son simples demostraciones
de la presencia y preocupacin del pueblo ante determinados hechos especficos
(la muerte de algn personaje de importancia, algn crimen o algn tipo de
violencia ejercido sobre indefensos, etc.). As, podemos encontrar manifestaciones
con temticas ms globales y abarcadoras como tambin manifestaciones
especficas y de corto alcance
Otro de los elementos a tener en cuenta a la hora de describir a las
manifestaciones como fenmenos sociales es la presencia de violencia o de
mtodos coercitivos de parte de los organizadores sobre los all presentes.
Muchos son los ejemplos de manifestaciones altamente violentas y peligrosas,
como tambin son conocidos los casos de manifestaciones en las cuales los
asistentes son obligados a estar presentes para llenar espacios.













*TIPOS DE VIOLENCIA
*FACTORES QUE GENERAN LA
VIOLENCOA EN LAS MANIFESTACIONEE


CAPITULO
III
III .1. TIPOS DE VIOLENCIA
*VIOLENCIA FISICA DE MANERA DIRECTA: Esta se presenta por medio de
golpes patadas, rasguos, ETC.
*VIOLENCIA FISICA DE MANERA INDIRECTA: Esta se genera mediante robos,
hurtos, etc.
*VIOLENCIA VERBAL: Se presenta de forma directa ya sea por medio de insultos
o de manera indirecta por medio de cartas, notas o recados.
*VIOLENCIA SOCIAL: Como su nombre lo indica se presenta de manera social ya
sea por medio de correr rumores negativos, fomentar prejuicios, excluir o burlarse
La violencia poltica:
Sin conceptuar a la poltica como la organizacin y aplicacin sistemtica de
determinadas relaciones de poder, como la articulacin de un conjunto de medios
para la consecucin y la preservacin de ste. La poltica organiza el poder, le
otorga forma estatal y viabiliza un proyecto socio-econmico de clase. En este
marco, la violencia es parte activa de la estructura social, no es slo un
instrumento o medio de lucha, sino sobre todo un modo de conflicto.
El surgimiento de la violencia poltica est estrechamente vinculado al desarrollo
de la propiedad privada, y es slo en el transcurso de la consolidacin histrica de
sta, que la violencia se transforma en manifestacin especfica de poder social.
En otras palabras, posee una base material concreta y no es una constante
histrica, por lo tanto es factible su desaparicin en una fase superior del
desarrollo humano, cuando sea eliminado todo tipo de explotacin pues -como
sealara Engels- "el poder, la violencia, no es ms que el medio, mientras que la
ventaja econmica es el fin"

Estado y violencia poltica:
El principal organizador y concentrador de la violencia estructural es el Estado, de
manera que cualquier intento por legitimar y justificar la violencia ejercida por la
clase en el poder, pasa por legitimar el Estado. El objetivo bsico que se persigue
es despolitizar, desideologizar y neutralizar el Estado, presentarlo como el
sintetizador del "bien comn" y garante de la "ley y el orden". Para ello es
imperativo la imposicin de una visin histrica de la naturaleza humana, la
sociedad y elaborando, simultneamente, conceptos abstractos de nacin, inters
nacional, estabilidad y paz social.
Este tipo de Estado se justificara por el posible "caos" que devendra en la
sociedad humana por el hecho de su inexistencia. Fenmeno que hace ms de
tres siglos ya debatan los grandes pensadores filsofos y polticos. Segn esta
corriente terica -que de una u otra forma sigue vigente- la naturaleza humana es
esencialmente egosta y utilitaria, cada ser lucha por su propia subsistencia, por la
satisfaccin de sus propios intereses, lo que inevitablemente le lleva a la
confrontacin permanente con otros seres humanos.
La violencia fsica:
Es la que se comete directamente en el cuerpo de una persona por lo que es fcil
de observar es todo acto de agresin intencional que ocasione daos a la
integridad fsica de la mujer con el fin e someterla. Este maltrato puede provocar
lesiones como traumatismos, hematomas, cortaduras, quemaduras o fracturas
entre otras.
Este tipo de violencia es terrible, porque no solamente ocasiona daos fsicos que
en ocasiones hasta llegan a incapacitan a la persona, sino que tambin dejan
huellas emocionales profundas, por la humillacin, vergenza, rencor y coraje que
generan.

La violencia verbal
Es la ms silenciosa, la que menos lleva a la denuncia a nivel judicial, la que
incluso se admite socialmente y la que, no por eso, se sufre menos: una casa en
la que uno de los miembros de la pareja humilla al otro y/o a los hijos, es un
ambiente en el que se construyen imgenes distorsionadas y que deja huellas en
el psiquismo de los adultos y, fundamentalmente, de los nios.
La palabra tiene un poderoso efecto en la conducta, ya que influye sobre quien la
pronuncia y afecta e involucra a quien la recibe, penetrando en sus emociones. El
abuso verbal puede ser directo o sutil, y los comentarios se pueden hacer de
manera hostil, con enojo o, incluso, con una sonrisa.
El abusador verbal rechaza todo tipo de comunicacin, dictamina lo que puede ser
discutido o retiene informacin. Puede impedir toda posibilidad de resolver
conflictos mediante el aislamiento y el desvo.
Presentaremos tres de las caractersticas principales de la violencia verbal:

*Lenguaje ofensivo.

*Tono de voz agresivo.
*Palabras crueles, cortantes, tajantes
La violencia sexual
Hace referencia al acto de coaccin hacia una persona con el objeto de que lleve
a cabo una determinada conducta sexual, por extensin, se consideran tambin
como ejemplos de violencia sexual "los comentarios o insinuaciones sexuales no
deseados, o las acciones para comercializar o utilizar de cualquier otro modo la
sexualidad de una persona mediante coaccin por o la relacin de sta con la
vctima, en cualquier mbito. La violencia sexual se manifiesta con actos agresivos
que mediante el uso de la fuerza fsica, psquica o moral reducen a una persona a
condiciones de inferioridad para imponer una conducta sexual en contra de su
voluntad. Este es un acto que busca fundamentalmente someter el cuerpo y la
voluntad de las personas.
La violencia de Gnero
Es un concepto con varios usos. En esta oportunidad nos interesa destacar su
significado como el grupo de seres que comparten ciertas caractersticas.
La violencia de gnero es ejercida de un sexo hacia otro. La nocin, por lo
general, nombra a la violencia contra la mujer (es decir, los casos en los que la
vctima pertenece al gnero femenino). En este sentido, tambin se utilizan las
nociones de violencia domstica, violencia de pareja y violencia machista.
En concreto podemos establecer que existen tres tipos claramente diferenciados
de lo que es la violencia de gnero. As, en primer lugar, se encuentra la llamada
violencia fsica que es aquella en la que la mujer es vctima de malos tratos que
dejan huellas en su aspecto. En segundo lugar, est la conocida como violencia
de gnero psicolgica. Esta es la que tiene lugar cuando el hombre ataca a la
mujer mediante insultos, humillaciones, desprecios o amenazas. De esta manera,
la vctima es fruto de una manipulacin que se traduce en que ella se sienta
despreciada, indefensa e incluso culpable de las reacciones de su pareja.
En tercer lugar, adems de la violencia de gnero fsica y psicolgica, est la
sexual. En este caso, el hombre utiliza la coaccin o a la amenaza para establecer
relaciones sexuales no deseadas por la mujer.
Como la violencia contra la mujer es un problema histrico y cultural, ciertas
legislaciones contemplan una discriminacin positiva respecto a este gnero, ya
que se la protege sobre el hombre. Hay casos donde, incluso, la violencia que
ejerce una mujer sobre un hombre no es delito.
Violencia econmica
La violencia econmica ocurre al no cubrir las necesidades bsicas de los
miembros de la familia. Tambin sucede cuando se ejerce control, manipulacin o
chantaje a travs de recursos econmicos, se utiliza el dinero, propiedades y otras
pertenencias de forma inapropiada o ilegal o al apropiarse indebidamente de los
bienes de otros miembros de la familia sin su consentimiento o aprovechndose
de su incapacidad.
III .2. FACTORES QUE GENERAN LA VIOLENCIA EN LA
MANIFESTACIONES:

Principalmente la violencia se empieza a generan desde el momento que los
manifestantes salen a las calles, ya que la forma principal con la que ellos se van
a dirigir es con su vocabulario.
Mediante cantos porras o gritos van a generar la violencia verbal (insultando y
agrediendo moralmente) ya que si bien es cierto de alguna u otra forma buscan
daar o presionar al manifestado para que este ceda.
Por consecuente las autoridades buscaran medidas para detener esta
manifestacin y ah entrara la violencia fsica, ya que mediante policas o
granaderos pondrn a los manifestantes barreras para que no continen y/o daen
a terceros. Esto generara molestias entre ellos y comenzaran rias.
Llegando a la conclusin que las manifestaciones estn en manos de los mismos
polticos o las autoridades ya que mediante las negaciones, se llevara o no acabo
dicha manifestacin.



QUE OPINAS DE LAS MANIFESTACIONES?
Marcel Gutirrez (21aos). La verdad no estoy nada de acuerdo en que tomen las
avenidas, pero por una parte est bien para que el gobierno los escuche y puedan tomar
cartas en el asunto, para que dejen de invadir nuestra hermosa ciudad.

Carolina Aguilera (19 aos): Yo opino que est bien que se manifiesten, tal vez tengan
razn en lo que estn exigiendo, tenemos ese derecho de exigir y nadie no lo puede
quitar.

Karla Garca (24 aos): Se me hace un asunto muy importante, ya que esto nos est
generando una gran prdida de tiempo, deberan de implementar un lugar especfico para
que estos se manifiesten sin daar a nadie.

Alma Rosa (21 aos): No me gustan para nada este tipo de manifestaciones, me quitan
mucho mi tiempo y ms porque yo circulo por el Centro Histrico y siempre hay algn
alboroto.

Olga Durn (20 aos): Cada que quiero salir a la calle, siempre hay gente indgena
gritando en casa de gobierno. Y no me gusta para nada.

Rub Sosa:(21 aos) El gobierno debera de hacer ms caso a lo que estas gente piden,
supongo que por algo se manifiestan, no nada ms por molestar al gobierno.

Emiliano Miranda: (20 aos) Siempre hacen lo que quieren, toda la culpa la tiene el
gobierno por no hacer nada
RESULTADOS