LA ENERGIA ANCESTRAL TSING O YUANG QI

Naturam expellas furca tamen usque recurrit!

(Hecha a Natura a la fuerza que siempre volver a ti)
Dicho latino
La energa ancestral , tambin denominada esencial, es lo que se recibe de los
progenitores
Nace en el fog!n inferior, a nivel de los ri"ones, es decir que tiene dos ra#ces$ una
%ang o ri"!n fuego, que es la parte del ri"!n que corresponde a las suprarrenales &
donde se producen las hormonas se'uales & que se traduce en el pulso de la mu"eca
izquierda para el coraz!n( & otra ra#z &in (ri"!n agua) que se traduce en el pulso de
la mu"eca derecha para el pulm!n (pulsomueca) Despus circula por el
)H*N+,-. (Tcongmo) &, a travs de los vasos maravillosos, se distribu&e a todo
el cuerpo
)omo ver el )H*N+,-. es un vaso maravilloso (un grupo de meridianos por
los que transcurre esta energ#a ancestral) /l )H*N+,-. (Tcongmo) es un vaso
que en su recorrido interno naciendo del ri"!n, corre por delante de la columna
vertebral & se dirige hacia aba0o al punto !"C a cu&o nivel se originan el ren mai o
vaso concepci!n & /l Dumai o vaso gobernador 1ambin, el )H*N+,-. por medio de
su rama anterior (que sigue el canal de ri"!n) se une al D-. ,-. (pues este vaso
rodea la cintura) (taemo) -dems, se une al %in *e o &in2ei (#noe) a nivel del
$%"C & por su rama descendente al %inqiaomai (Ints#ao) & a los tres meridianos
&in del pie
La energ#a ancestral circula por los seis vasos mencionados (e'cepto el 3)) en
sentido ascendente hacia el punto !" en el ngulo interno del o0o De all# comenzar
a descender por los meridianos %anqiaomai (Yants#ao) & %ang2eimai (Yanoe) que
como ver tienen puntos comunes con el meridiano principal de ve0iga )omo se ver
el meridiano de ve0iga continua con el meridiano de ri"!n & as# se completa el ciclo
de la energ#a ancestral )omo &a se habr dado cuenta, es el )H*N+,-. quien
comanda este circuito (4u nombre significa tronco de la vida o vaso estratgico5)
La energa ancestral, entonces, despus de haber tomado las esencias energticas
del rin se distribuye por los vasos maravillosos. Estos vasos (sobre todo el
CH!"#$%& van a irrigar las llamadas vsceras curiosas 'ue son el cerebro, la
mdula, las gl(ndulas de secrecin interna, el )tero y el sistema seo. (La energ#a
ancestral regulariza la temperatura del cuerpo & transporta los l#quidos orgnicos a
los te0idos & articulaciones)
*or el tipo de rganos involucrados se comprende 'ue la energa ancestral va a ser
determinante de la vida de un ser humano
/s la energ#a ms pura del organismo 6no no puede aumentar en forma alguna la
cantidad de esta energ#a que se hereda 7ero puede malgastarse llevando una vida
libertina o puede economizarse llevando una vida sana & sobria (4o ouenn) 4i los
progenitores eran sanos, la energ#a 1sing o &uang qi ser de buena calidad( de lo
contrario, ser precaria, vac#a, agotada & de mala calidad
&ara mas #n'ormac#(n )ea +,$-- #$.$,%LL-- / division en pare0as+ & +Las
sustancias 1undamentales/ 2i+ (energ#a) 'ue (sangre) 8ing9&e*
/n nuestro c!digo gentico estn guardadas, todas las vivencias de nuestros
antepasados, se refle0a la historia de nuestros antecesores /s la denominada
energ#a 3hong o tsing o yuang 'i
La ,1)h denomina a la personalidad esencial & caracter#sticas f#sicas biotipol!gicas
con el trmino Jingshen, que viene a traducirse por forma o esencia (4ing& & el
esp#ritu (-hen&. Dicho 4ingshen es la resultante de la uni!n de la energ#a gentica (o
4%ng innato& ms las esencias orgnicas (8.ng adquirido), por tanto, se establece la
siguiente ecuaci!n$
8.N+4H/N : 8ing innato (prenatal) ;8ing adquirdo (posnatal)
El 4%ng innato o prenatal ser#a el componente invariable (el genotipo o sea el total del
c!digo) o el aspecto 5in del 0ingshen6 & el 8ing adquirdo, el variable (el fenotipo lo
que se e'presa de dicho c!digo) o el aspecto 5ang del 0ingshen5ang.
El 4%ng innato corresponde e'clusivamente a la herencia genotipica & que se deposita
en la puerta de la vida (+"G o mingmen) & en el e0e <i"!n g!nada9suprarenal, & el
8.ng adquirido a la energ#a elaborada por los !rganos, (a partir de la energ#a nutricia)
que a su vez se ha obtenido por la influencia del entorno (es lo que vimos como
energ#a thing en el capitulo de la energ#a .ong) /s lo que en el esquema se
representa como energ#a esencial adquirida & que colabora con la energ#a heredada
en la longevidad (es,uemaenerg#a)
</L-).*N /N1</ L-4 /N/<+.-4 .*N+9-N)/41<-L
Lo que sigue es mas bien una teor#a de como podr#a interpretarse la mutua relaci!n
entre ambas energ#as, en realidad es un tanto confusa la e'plicaci!n que dan los
antiguos te'tos De este modo el autor ha hecho una interpretaci!n un poco liberal
pero que, seg=n entiende le a&udar a comprender algo mas el tema (no lo tome
pues como absoluto, & si quiere no lo tome)
)omo di0imos, cuando la energ#a .ong es abundante, una parte de ella despus de
haber sido transformada por los !rganos, se deposita a nivel de ri"!n - esta otra
parte que va al ri"!n se la llama energ#a T-IN (esencia) & su funci!n es la de formar
una especie de escudo protector de la energ#a ancestral innata
4i uno se fi0a, es nuestra conducta de vida & la forma en que nos tomamos nuestra
propia vida la que en =ltima instancia determinar nuestro estado de salud Lo que
determina nuestra conducta & la forma de tomar la vida es nuestra vida ps#quica o
ms bien psicoafectiva 4i la vida psicoafectiva es sana es posible que la energ#a
heredada (el quantum energtico que hemos recibido) se preserve, si aquella es
negativa acortaremos nuestra vida & caeremos en la enfermedad /sto es lo que
queremos decir con el trmino escudo protector (representado en azul en el
esquema) (es,uemaenerg#a)
)ada !rgano elabora un 1H.N que va a interactuar con la energ#a heredada de una
forma particular/ste 1H.N tiene que ver con un aspecto de esp#ritu humano & as# a
cada !rgano corresponde un atributo ps#quico
3ea la figura ('.E!)
/l coraz!n posee el 4H/N o mental con ello se engloba la capacidad de aprendiza0e
de anlisis e interrelaci!n de est#mulos (seg=n el autor es la esencia del propio ser,
aquello que guarda la capacidad de crecer & e'presarse, el 5s# mismo5 o la semilla
potencial de lo que uno est llamado a ser,) es el thin mas &ang de todos & por ello
es fuego, pero en este caso lo llamamos el >6/+* .,7/<.-L )omo ver mas tarde,
en casos con trastornos del aprendiza0e, el sue"o, la conciencia & el habla se usan
puntos del canal de coraz!n (?), @), etc)
1odos los thin de los dems !rganos tratarn de proteger & a&udar al esp#ritu que
reside en el coraz!n -s# e'iste el maestro de coraz!n o A.NB-* tambin llamado
>6/+* ,.N.41/<.-L cu&a funci!n es la de un 5pericardio energtico5 es decir una
especie de funci!n envolvente o protectora del coraz!n que trata de resolver los
problemas psicoafectivos a fin de no perturbar el equilibrio del esp#ritu
(coraz!n))omo ver mas tarde, en casos con trastornos afectivos o en casos en que
la energ#a no flu&e se usan puntos del maestro del coraz!n (especialmente /0C)
- su vez el coraz!n (esp#ritu) no puede e'presar su ser en todo su potencial sino que
necesita crecer, es decir modelarse inhibiendo algunos de sus aspectos & estimulando
otros /sta es la funci!n de la voluntad (la voluntad modela al si mismo) La voluntad
(&in) es la limitante del esp#ritu (&ang) corresponde al agua que domina al fuego,
como el !rgano del agua por e'celencia es el ri"!n, se dice que la voluntad &ace en
el ri"!n - este thin se lo llama )H. (CH.) 6n desbordamiento o desprecio del
coraz!n hacia el ri"!n liberar todas las pulsiones del ser al mismo tiempo lo cual
provocar la demencia o locura man#aca (euf!rica, pues no ha& un freno determinado
por la voluntad) a la que llamamos 5liberaci!n del fuego mental5 4i la situaci!n es la
inversa tendremos una e'cesiva inhibici!n de las pulsiones del ser & la consecuencia
ser la m'ima inhibici!n es decir el miedo paralizante (cobard#a) & la falta de
voluntad (/l ri"!n domina al coraz!n) /l ri"!n es pues el )*N4/8/<* D/ L-
)*<1/
-hora bien, entre el esp#ritu & la voluntad debe e'istir un mediador, un esp#ritu que
5haga 0usticia5 entre los anhelos del ser ()) & la inhibici!n de los mismos (<), algo
que no sea totalmente fuego ni totalmente agua, un genio veloz como el viento para
imaginar un 0usto equilibrio entre aquellos /l !rgano que posee la 0usticia es el
H#gado & su 1H.N se llama H6N 6n desbordamiento del h#gado traer como
consecuencia la sensaci!n de in0usticia & el sentimiento patol!gico ser la ira /l
H#gado es pues el general de e0rcito)omo ver mas tarde, en casos con
entimientos de indignaci!n, in0usticia o frustracion, se usan puntos del canal del
h#gado (DH, EH, etc)
7ero este ser que busca su perfeccionamiento se encontrar adems con la realidad
del mundo material que actuar como resistencia a ese crecimiento De modo que
para poder mane0arse con las cosas & las situaciones necesita del intelecto refle'ivo
o deductivo, es decir una herramienta que lo ponga en aptitud de resolver sus diarias
dificultades materiales /ste esp#ritu deductivo o refle'ivo es el thin del Bazo (es la
tierra o sea lo que tiene que ver con lo material) /ste thin se llama %. 6n
desbordamiento de la energ#a del bazo traer como consecuencia la e'cesiva
preocupaci!n por las cosas al punto de llegar a un grado de identificaci!n obsesiva
con los distintos tipos de problemas, o ms bien la tendencia a transformar todo en
un problema preocupante /l bazo es pues el 86/C D/ L- )*<1/
/s adems necesario que todo este sistema que constitu&e el ser est dotado de
cierto optimismo que le aporte una autovaloraci!n tanto de si mismo como de la vida
por la que transita, & le a&ude a establecer una vida de relaci!n saludable /ste
esp#ritu de potenciaci!n u valoraci!n & autoestima o alma sensitiva se llama 7* 6n
desbordamiento del 7* har caer al individuo en la sensaci!n de fracaso con gran
pena tristeza & depresi!n an#mica (aunque le parezca mentira cuando caemos en
tales estados lo que en realidad nos sucede en la ma&or#a de los casos es que nos
estamos sobrevalorando a travs de una e'cesiva importancia personal, nos estamos
tomando 5demasiado en serio5) )omo el fracaso & la tristeza dependen de lo que fue,
& lo que fue depende de lo que se hizo, el pulm!n representa digamos , el
departamento de relaciones e'teriores e interiores de la corte
&ara m1s #n'ormac#(n2 consulte 5su propia vida5
La energ#a ancestral regular tambin el crecimiento & desarrollo de un individuo -l
respecto le resultar interesante leer el captulo +3 4el Ne#5#ng2
)ap#tulo )uadragsimo Noveno
La vitalidad
El emperador Hoang 7/
FF GHu entiende por energ#a fundamental (ancestral) & por qu muere unoI5
8hi *a/
5La energ#a proveniente en el nacimiento de la madre es la energ#a fundamental( la
que proviene del padre es secundaria )uando esas dos energ#as cesan, es la
muerte
El emperador Hoang 7i/
5G/n qu consiste el esp#rituI5
8hi *a.9
5)uando la energ#a & la sangre se forman, las energ#as .ong & * comienzan a
circular( los cinco !rganos quedan constituidos( el esp#ritu se alo0a en el coraz!n(
eso es la vida
/n principio, el hombre puede vivir hasta cien a"os apro'imadamente 7ara vivir en
buena salud, es necesario que las energ#as .ong & * circulen normalmente, & que
las tres partes del cuerpo, lo alto, la parte media & la parte ba0a, estn en equilibrio
4i la regi!n de los puntos 4ann Li de )hou (FJ.+) & de 1sou %ang ,ing (DK/)
estn bien carnosas & rellenas2 es signo de longevidad
- la edad de diez a"os, los !rganos del hombre son firmes, su energ#a est
concentrada hacia lo ba0o del cuerpo, por ello los ni"os aman siempre el correr
- la edad de veinte a"os, la sangre & la energ#a estn en per#odo de crecimiento,
uno se siente vivo & ligero
- la edad de treinta a"os, los cinco !rganos estn en perfecto funcionamiento, la
energ#a & la sangre estn a su m'imo de intensidad, la marcha es tranquila
- la edad de cuarenta a"os, la carne & la epidermis comienzan a rela0arse, los
cabellos caen, la energ#a & la sangre estn en equilibrio, a uno le gusta sentarse
- la edad de cincuenta a"os, la energ#a del h#gado comienza a debilitarse, la
secreci!n biliar disminu&e, la agudeza visual ba0a
- la edad de sesenta a"os, la energ#a del coraz!n se debilita, se tiene tendencia al
sue"o
- la edad de setenta a"os, la energ#a del bazo disminu&e, la carne se deseca
- la edad de ochenta a"os, la energ#a de los pulmones se debilita, el esp#ritu
comienza a trastornarse, se pierde la memoria, uno se equivoca al hablar
- la edad de los noventa a"os, la energ#a de los ri"ones se debilita, el hombre se
desgasta
-la edad de cien a"os la energ#a de los !rganos ha desaparecido, el esp#ritu se va &
no resta mas que el cuerpo f#sico
&ara m1s #n'ormac#(n2 vea
F9 +L- -%E7E 9$C7.E- E#C%!$LE-+
E9 +L$ E!E.":$ ;L2<E$=$ $;$.C$ #$- =E <! #E.%=%$!+ $ 3asos maravillosos
& puntos llave
D9 +,$-- #$.$,%LL-- / division en pare0as 5 E-7<=% =E -<- *<!7- =E
<!%!+ * )L-3/ D/ 6N.*N * )L-3/
L9 +Las sustancias 1undamentales/ 2i (energa& >ue (sangre& 4ing?ye (l'uidos
org(nicos& 4ing (esencias& -hen (mente&+ $