LOS MEDIOS DE COMUNICACIN EN PROCESOS DE TRANSFORMACIN SOCIAL

Docente: Elida Otilia Rojas Bonilla

Especialidad: Ed. Musical 2do Ao
Unidad de Formacin: Taller de Lengua Castellana II
Integrantes:
Ricardo Pinckert Terrazas
Vladimir Castao Rioja
Deisy Alina Nazario Arce
Carlos E. Mamani Ayca
Juan Wensel Lovera Torrez



Santa Cruz Bolivia
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Educacin Musical
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2 Grupo 4

TEMA 1:

TIPOS DE MEDIOS DE COMUNICACIN

La comunicacin es la capacidad de transmitir ideas, pensamientos, afectos y todo lo que deseamos
expresar para relacionarnos con los dems.

Es importante sealar que los medios de comunicacin se dividen, de forma general, en tres grandes
grupos:

1. Medios Masivos:
Son aquellos que afectan a un mayor nmero de personas en un momento dado. Tambin se
conocen como medios medidos. Entre ellos tenemos:

1.1. La televisin:
Es un medio audiovisual masivo que permite a los publicistas desplegar toda su creatividad porque
pueden combinar imagen, sonido y movimiento.

Segn Lamb, Hair y McDaniel, las emisoras de televisin abarcan la televisin de cadena o red (ABC,
CBS, NBC y Fox Network), las estaciones independientes, la televisin por cable y un relativo recin
llegado, la televisin satelital de emisin directa.

Sus principales ventajas son: Buena cobertura de mercados masivos; costo bajo por exposicin;
combina imagen, sonido y movimiento; atractivo para los sentidos.

Entre sus principales limitaciones se encuentran: Costos absolutos elevados; saturacin alta;
exposicin efmera, menor selectividad de pblico.

1.2. La Radio:
Es un medio "solo-audio" que en la actualidad est recobrando su popularidad.

Segn Lamb, Hair y McDaniel, escuchar la radio ha tenido un crecimiento paralelo a la poblacin sobre
todo por su naturaleza inmediata, porttil, que engrana tambin con un estilo de vida rpido.

Adems, segn los mencionados autores, los radioescuchas tienden a prender la radio de manera
habitual y en horarios predecibles.

Sus principales ventajas son: Buena aceptacin local; selectividad geogrfica elevada y demogrfica;
costo bajo. Adems, es bastante econmico en comparacin con otros medios y es un medio
adaptable, es decir, puede cambiarse el mensaje con rapidez.

Sus principales limitaciones son: Solo audio; exposicin efmera; baja atencin (es el medio escuchado
a medias); audiencias fragmentadas.

1.3. Los peridicos:
Son medios visuales masivos, ideales para anunciantes locales.

Sus principales ventajas son: Flexibilidad; actualidad; buena cobertura de mercados locales;
aceptabilidad amplia; credibilidad alta. Adems, son accesibles a pequeos comerciantes que deseen
anunciarse.
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Entre sus principales limitaciones y desventajas se encuentran: Vida corta; calidad baja de
reproduccin; pocos lectores del mismo ejemplar fsico y no es selectivo con relacin a los grupos
socioeconmicos.

1.4. Las revistas:
Son un medio visual "masivo-selectivo" porque se dirigen a pblicos especializados pero de forma
masiva, lo que les permite llegar a ms clientes potenciales.

Segn Laura Fischer y Jorge Espejo, son de lectura confortable adems de que permiten la realizacin
de gran variedad de anuncios.

Desplegados: Anuncios que se desdoblan en 3 o 4 pginas.
Gate Folder: Parecido al anterior pero este es desprendible.
Booklets: Anuncios desprendibles en forma de folleto.
Cuponeo: Cupn desprendible, adems del anuncio impreso.
Muestreo: Cuando en el anuncio va una pequea muestra del producto.

Sus principales ventajas son: Selectividad geogrfica y demogrfica alta; credibilidad y prestigio;
reproduccin de calidad alta; larga vida y varios lectores del mismo ejemplar fsico.

Sus limitaciones son: Larga anticipacin para comprar un anuncio; costo elevado; no hay garanta de
posicin.

1.5. El Internet:
Hoy en da, el internet es un medio audiovisual interactivo y selectivo, que dependiendo del tipo de
producto y la audiencia al que va dirigido, puede llegar a una buena parte de los clientes potenciales.

Para emplear este medio, los anunciantes necesitan colocar un sitio web en la red para presentar sus
productos y servicios. Luego, deben promocionarlo (para atraer a la mayor cantidad de visitantes
interesados en lo que ofrecen), primero, posicionndolo entre los primeros resultados de bsqueda de
los principales buscadores (Google, Yahoo, Altavista, MSN) para llegar al 85% de personas que
utilizan esos recursos para encontrar lo que buscan en internet; con la finalidad de atraer a la mayor
cantidad de personas interesadas.

Las ventajas de este medio son: Selectividad alta; costo bajo; impacto inmediato; capacidades
interactivas.

Entre sus principales limitaciones se encuentran: Pblico pequeo; impacto relativamente bajo; el
pblico controla la exposicin.

1.6. El Cine:
Es un medio audiovisual masivo que permite llegar a un amplio grupo de personas "cautivas" pero con
baja selectividad.

Sus ventajas son: Audiencia cautiva y mayor nitidez de los anuncios de color.

Entre sus desventajas se encuentran: Poco selectivo en cuanto a sexo, edad y nivel socioeconmico, y
es bastante caro.

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2. Medios Auxiliares o Complementarios:
stos afectan a un menor nmero de personas en un momento dado. Tambin se conocen como
medios no medidos. Este grupo de medios incluye los siguientes tipos de medios de comunicacin:

2.1. Medios en Exteriores o Publicidad Exterior:
Es un medio, por lo general, visual que se encuentra en exteriores o al aire libre.

Segn Lamb, Hair y McDaniel, es un medio flexible, de bajo costo, capaz de asumir una gran variedad
de formas. Los ejemplos incluyen: espectaculares, escritura en el cielo, globos gigantes, mini carteles
en centros comerciales y en paradas de autobuses y aeropuertos, y anuncios en los costados de los
autos, camiones y autobuses, e incluso en los enormes depsitos o tanques de agua.

Sus ventajas son: Flexibilidad alta; exposicin repetida; bajo costo; baja competencia de mensajes;
buena selectividad por localizacin.

Algunas de sus desventajas son: No selectivo en cuanto a edad, sexo y nivel socioeconmico, no tiene
profundos efectos en los lectores, se le critica por constituir un peligro para el trnsito y porque arruina
el paisaje natural.

2.2. Publicidad Interior:
Consiste en medios visuales y en algunos casos incluyen audio colocados en lugares cerrados donde
las personas pasan o se detienen brevemente.

Segn Laura Fischer y Jorge Espejo, sta publicidad se coloca en: Estadios deportivos; plazas de
toros; interior de los camiones y tranvas urbanos; la parte inferior de pantallas cinematogrficas
(marquesinas luminosas) y el interior del metro, ya sea dentro de los vagones o en los andenes.

Sus ventajas son: Bajo costo, audiencia cautiva, selectividad geogrfica.

Sus desventajas son: No da seguridad de resultados rpidos, no llega a profesionales ni a
empresarios, son muy numerosos y tienden a parecerse tanto que se confunden.

2.3. Publicidad Directa o Correo Directo:
Este medio auxiliar o complementario consiste, por lo general, en enviar un anuncio impreso al cliente
potencial o actual.

Segn Laura Fischer y Jorge Espejo, la publicidad directa emplea muchas formas (por ejemplo,
tarjetas postales, cartas, catlogos, folletos, calendarios, boletines, circulares, anexos en sobres y
paquetes, muestrarios, etc). La ms usual es el folleto o volante.

Sus ventajas son: Selectividad de pblico alta; no hay competencia publicitaria dentro del mismo
medio; permite personalizar.

Sus limitaciones son: Costo relativamente alto por exposicin; imagen de "correo basura".

3. Medios Alternativos:

Son aquellos medios que no se encuentran en las anteriores clasificaciones y que pueden ser muy
innovadores.

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Dentro de este grupo se encuentran los siguientes tipos de medios de comunicacin:

Faxes.
Carritos de compras con vdeo en las tiendas comerciales.
Protectores de pantallas de computadoras.
Discos compactos.
Kioscos interactivos en tiendas departamentales.
Anuncios que pasan antes de las pelculas en los cines y en los DVDs rentados.

Adems, casi cualquier cosa puede convertirse en un vehculo para exhibir publicidad. Por ejemplo, los
elevadores (ascensores) incluirn o ya incluyen pantallas para exhibir noticias, informacin y publicidad
para captar la atencin de trabajadores de altos ingresos en los grandes edificios de oficinas.


O B S E R V E M O S



1. Qu nos muestra el dibujo?

..
2. Cmo interpretamos el mensaje grfico?

..
4. Construyamos una pequea historia

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..

3.1. Medio alternativo educativo
Un medio alternativo educativo es un emisor de informacin independiente que no constituye a una
agencia de informacin ni de los medios masivos de comunicacin organizados como empresas. Est
compuesto por personas que trabajan de forma independiente, por comunicadores individuales o de
organizaciones sociales, educativos, culturales y polticas.

Los medios alternativos, como los llama Rafael Roncagliolo porque alteran y contestan la verticalidad
de los medios hegemnicos, son parte del tercer sector de la informacin que es el nico que garantiza
el derecho a la comunicacin de los pueblos y de sus culturas.

Estos medios son alternativos y nos brinda nuevas formas de comunicacin; adems son ellos
mismos los que producen estos medios de acuerdo a su lenguaje, su contexto, y su expresividad
porque no decir su propia cultura.

Entre ellos mencionamos a dos grandes grupos:

3.1. Medios escritos

3.1.1. Peridico mural

El Peridico Mural es un medio de comunicacin alternativo dentro de las Unidades de Formacin,
elaborado generalmente por los propios estudiantes con la orientacin del docente que juega un papel
fundamental es este proceso, ya que su espritu creativo y participativo despierta en los estudiantes el
inters y el deseo de conocer temas diferentes.
Adems constituye un medio de comunicacin visual formado por imgenes y texto, est destinado a
un pblico determinado y funciona como auxiliares para la informacin y juega un papel importante en
la educacin porque ayuda a motivar a los estudiantes a escribir, leer, analizar y ser crticos.

Caracterstica de los murales:

PLANIFICACIN
Tema; definimos el tema, investigamos, lo cual implica la bsqueda de la informacin. Aprendemos el
uso de los recursos bibliogrficos y electrnicos, el conocimiento fsico de la biblioteca y la seleccin y
discriminacin de materiales.



Diseo; lo realizamos a base de fotografas y grficos vistosos. La tipografa, es atractiva y
distribuiremos armnicamente y el contenido debe ser claro para lograr el impacto deseado. Algunos,
de los errores ms comunes se da cuando se amontona la informacin, el usar tipografa muy
pequea, la falta de anlisis del contenido y la carencia de unidad en cuanto al diseo.


Diagramacin; Ubicamos los temas

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CONSTRUCCIN

Priorizamos, implica no slo resumir, sino analizar y sintetizar el mensaje que se transmitir, porque
se tienen que tomar ciertas decisiones con relacin a la informacin. Es de esta forma que el
estudiante entra en un proceso de discernimiento y de juicio crtico.

Esttica, buscamos una distribucin armnica para su publicacin. Otra manera de hacer hincapi en
este punto es la seleccin de pinturas y dibujos foto lenguaje.

Fomentamos la participacin activa de los estudiantes para que puedan analizar y discutir como una
actividad previa al tema.

Guiamos a los estudiantes a obtener una criticidad constructiva.

Enseamos a los estudiantes a comunicarse visualmente.

EVALUACIN

Evaluaremos mediante la exhibicin planeada, que
muestra objetos que se deben reconocer, relacionar o
comparar, provocando respuestas de los estudiantes
que ayude a evaluar sus conocimientos.

Sobre esas bases, la evaluacin de los educandos
puede ser ms precisa en la que se hace a partir de
exmenes con lpiz y papel solamente.

Podemos clasificar los peridicos murales en tres
tipos: Fijo, mvil y biombo.

3.1.2. Boletines informativos

Los boletines informativos son medios de
comunicacin alternativos y accesibles
Un boletn informativo es una publicacin distribuida
de forma regular, generalmente centrada en un tema
principal que es del inters de sus suscriptores.

LA DIAGRAMACIN
La diagramacin es importante realizarlo porque es la
base, esencial del proceso grfico, tipografa y la
composicin del boletn alternativo porque les permite entender y aprender a realizar de manera fcil.

Cuando deseamos organizar una pgina es importante saber:

a) Diagramacin de la tapa
2.1.3. Volantes, carteles, afiches.
Son materiales grficos que transmiten mensajes, est integrado en una unidad esttica formada por
imgenes que causan impacto y por textos breves. Es "un grito en la pared", que atrapa la atencin y
obliga a percibir un mensaje.
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Est ligado fuertemente a las motivaciones e intereses del individuo, penetra en su conciencia y le
induce a adoptar la conducta sugerida por los medios publicitarios.



CARACTERSTICAS

El mensaje debe ser global, percibindose como un todo en el que cada elemento se integra
armnicamente y crea una unidad esttica de gran impacto. Para facilitar el aprendizaje y el manejo de
estos elementos los dividiremos en fsicos y psicolgicos:

Los elementos fsicos son aquellos que
constituyen el arreglo o tratamiento esttico y el
atractivo visual.













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Los elementos psicolgicos son los que dentro del mensaje estimula al espectador para que se oriente
hacia lo que se pretende en dicho mensaje. Su intencin es causar el impacto para que perdure el
mensaje.


TEMA 2:

PUNTO DE PARTIDA.
Qu es el medio de comunicacin?
Elige un medio de comunicacin e indica cmo influye en tu persona, en tu familia o
comunidad.
Cules son los medios de comunicacin ms usados dnde vives?
Cules son los medios de comunicacin menos usados dnde vives?

PARA DESARROLLAR.

La comunicacin en nuestras organizaciones. MIRANDO DESDE ADENTRO.

a. Al interior de nuestras organizaciones

Cmo es la comunicacin en nuestras organizaciones?
Quines hablan ms, quines hablan menos?
De quin se oye ms su palabra?
Cmo se toman las decisiones?
Las decisiones que se toman vienen antecedidas por una deliberacin y reflexin entre
todos y todas, o slo deciden los dirigentes?
Cmo informan los dirigentes a las bases?
Cmo las bases expresan sus necesidades y su pensamiento a los dirigentes?
Cmo se dialoga para construir propuestas?
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Hagamos un ejercicio de nuestro dialogo comunitario sobre las cuestionantes planteadas. Luego del
intercambio de saberes realizamos entre todos un mural mostrando como es la comunicacin en
nuestra comunidad, barrio, o familia.

b. La comunicacin entre nuestras organizaciones y su relacin como organizaciones.

No slo es importante analizar cmo se da la comunicacin al interior de nuestras organizaciones. Es
muy importante tambin analizar cmo se da la comunicacin:

1) entre organizaciones de base, es decir entre organizaciones del mismo nivel; por ejemplo entre
una Junta Vecinal y otra Junta Vecinal; entre un grupo juvenil y otro grupo juvenil; entre un comit de
agua y una Junta vecinal, entre un grupo de mujeres y una OTB, entre un centro de estudiantes y una
federacin de estudiantes, etc.

2) entre organizaciones de base y las instancias de organizacin de nivel superior que
articulan a las organizaciones de base. Por ejemplo: entre una Junta Vecinal y la Federacin de
Juntas Vecinales; entre un Comit de agua barrial y una Federacin de Comits de agua; entre un
grupo Juvenil y una Asociacin regional de grupos juveniles; entre un sindicato de minibuses y la
Federacin de Sindicatos, etc.

Realizamos una prctica de nuestro dilogo comunitario sobre cmo se da el dilogo en las
organizaciones mencionadas, y si hay alguna otra forma de organizacin en tu comunidad.

Realizamos una representacin (socio drama) de una forma de dialogo entre las organizaciones.

Dnde se ubica la comunicacin en la sociedad?
La comunicacin se va haciendo cada vez ms compleja a medida que se hacen ms complejas las
relaciones entre personas y grupos. Hoy, nosotros mismos, personas que formamos parte de una
sociedad compleja, a diario vivimos diversos niveles de comunicacin, desde los ms simples (familia,
barrio, amigos) hasta el ms complejo (ciudad, el pas, el mundo). Lo mismo les sucede a nuestras
organizaciones populares. Cmo comprender los fenmenos de comunicacin que se dan en estos
niveles ms complejos?

Para comprender el fenmeno de la comunicacin en las sociedades ms complejas, es necesario
recordar que en el fondo del proceso de conformacin de una sociedad, estn unas relaciones
fundamentales que son las relaciones de produccin.







NIVEL IDEOLGICO
NIVEL JURDICO - POLTICO
M.C.S.
NIVEL
ECONMICO
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Este esquema nos ayuda a comprender el fenmeno de la comunicacin en las sociedades complejas
como la nuestra.

Muchas veces, nos quieren hacer ver las cosas que ocurren al interior de una sociedad como
separadas o aisladas. As, en concreto, los Medios de Comunicacin Social (MCS) se presentan como
imparciales, no politizados, servidores del bien comn, divulgadores de la verdad objetiva,

Pero es necesario caer en cuenta que los MCS responden al nivel ideolgico de la sociedad y estn
fuertemente vinculados a los actores y a los procesos que se dan en los otros dos niveles (econmico
y jurdico-poltico). Para comprender mejor esto reflexionemos, por ejemplo, sobre:


Quines son generalmente los dueos de los grandes MCS?
Por qu generalmente los ricos buscan ser dueos tambin de los MCS?
Quines sostienen o cmo se sostienen econmicamente esos medios?
Qu posicin tienen generalmente frente a las demandas populares de cambios
estructurales en la sociedad?
Qu posicin tienen generalmente frente a la propiedad privada?


De manera algo simple y general ubicaremos el fenmeno de la comunicacin en las sociedades
complejas (representada sobre todo por los grandes medios de comunicacin) segn el siguiente
esquema:

















PODER ECONMICO
PRODUCE
PODER POLTICO
PARA REPRODUCIRSE
MEDIOS DE COMUNICACIN
PARA PERMANECER
LEGITIMARSE Y CONVENCER.

BUSCA
UTILIZA
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Los grandes MCS son, entre otros, los instrumentos ms poderosos para construir un sistema de
ideas, valores y sentido comn en la sociedad, que favorezca y d legitimidad al poder que est
vigente. Esto lo podemos constatar de manera permanente en nuestra sociedad. Pero esta funcin al
servicio de la permanencia del sistema hegemnico no es reconocida pblicamente por los mismos
MCS.

Ellos se dicen defensores de la verdad, una verdad en abstracto, aislada de sus
condicionamientos y procesos econmicos y polticos.
Ellos quieren aparecer como una instancia imparcial, cuando la imparcialidad en una sociedad
marcada por las contradicciones y la conflictividad es poco menos que imposible.

Sub-informacin y desinformacin
En pases de menor desarrollo econmico como el nuestro podemos hablar adems de la sub-
informacin (es decir de la ausencia circunstancial de informacin de algunos sectores) y de la
desinformacin que supone una conducta premeditada destinada a impedir que una informacin
especfica o conjunto informativo llegue a conocimiento de los receptores.

La desinformacin puede darse:

Por manipulacin: Cuando el mensaje ha sido previamente preparado, o sea acondicionado a
los intereses del emisor.

Por intoxicacin: Cuando los datos han sido contaminados con otros falsos que apuntan a
crear confusin y una prdida de conciencia crtica en los receptores.

Por saturacin: Cuando hay un nivel de sobreinformacin que bloquea la capacidad de
percepcin de los receptores.


La informacin y la desinformacin circulan por los llamados Medios masivos de comunicacin. Los
principales tres: prensa, radio y televisin

Piensa sobre estas formas de desinformacin en relacin a tu propia experiencia y anota algn
ejemplo que hayas visto o vivido de desinformacin. Cmo influye en nuestra vida la
desinformacin o la sub-informacin?

AUTOEVALUACIN.
Lea detenidamente cada afirmacin, marque si considera que es verdadero (V) o falso (F) y comente
por qu:

AFIRMACIONES:

El discurso de los gobernantes es sincero.

(V) (F) Por qu:
__________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________


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Los medios de comunicacin tienen doble discurso.


(V) (F) Por qu:
__________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________

La informacin por intoxicacin apunta a crear una buena informacin.


(V) (F) Por qu:
__________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________

El poder poltico produce poder econmico.


(V) (F) Por qu:
__________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________


TEMA 3:

ANLISIS CRTICO DEL LENGUAJE DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN SOCIAL

PRODUCCIN DE PROGRAMAS COMUNITARIOS ALTERNATIVOS

1. Introduccin.

Los antecedentes histricos referidos a nuestros pueblos quechuas, aimaras, guaranes, chiquitanos,
mojeos, etc. Destacan sus formas de organizacin, sus modalidades de trabajo y prctica de valores
ticos, morales, que con la invasin y colonizacin espaola sufrieron un proceso de opresin y
sometimiento cultural

A pesar de este avasallamiento colonial, nunca lograron anular nuestras culturas ancestrales gracias a
las valerosas resistencias de los pueblos indgenas originarios que mantuvieron en la memoria no
slo el idioma, sino las prcticas y costumbres ancestrales. El encuentro entre la cultura occidental y
las culturas originarias, produjo la subestimacin y subordinacin de la educacin comunitaria, aspecto
que perdur en diferentes situaciones o maneras; en lo social, econmico y poltico a lo largo de la
historia de la educacin.

Existe una gran diversidad de culturas que florecieron en esta parte del mundo y el mbito que las
hermana, es el educativo, ya que se pueden encontrar semejanzas en los tipos de conocimientos que
se producen, en las formas y medios cmo se difunden, en los espacios de aprendizaje, en los sujetos
que ensean y en la funcin que cumplen los saberes en la comunidad y la sociedad.

Entre los principales tipos de conocimiento estn los fundamentales que se aprenden a partir de la
experiencia, en la vida cotidiana en familia con interacciones que permiten la consolidacin de las
estructuras y formas de organizacin familiar y comunal. De esta forma se fortalece la cohesin al
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interior de la comunidad cualificando permanentemente la identidad cultural desde la familia hacia
afuera.

Otro tipo de conocimientos se aprende a travs de relatos orales y prctica de escrituras diversas.
Esta forma de conocimiento se transmite de generacin en generacin, permitiendo la creacin y
recreacin de la vida comunitaria de manera cclica y en espiral, en funcin de la territorialidad y la
cosmovisin.

2. Elaboracin de programas comunitarios: en lo pedaggico.

Educacin comunitaria productiva.

Para poner en prctica lo trazado con los fines y objetivos de la Ley Avelino Siani y Elizardo Prez,
primero que nada, debemos estar preparados, la familia, la sociedad y sobre todo los docentes a
producir y no as a consumir. Hoy en da est en un punto muy alto el tema de la formacin del
hombre a travs de una educacin comunitaria productiva.

Las familias deben producir algo y los docentes deben inculcar esa premisa: no producir slo en la
pizarra o en el aire; sino pisar la tierra. Las familias deben propiciar a ser productivos, hacer algo y
sacar al mercado. En la escuela los docentes deben reafirmar la parte productiva para poder combinar
con la ciencia, motivar a producir y de acuerdo al alcance con los recursos del contexto creativo,
artstico promoviendo la inclinacin de cada estudiante.

Cada escuela se debe transformar en un centro de produccin y caracterizarse por un campo
especfico en la produccin. Una escuela, debera estar implementada con equipamiento en un rubro y
los estudiantes que tengan inclinacin pueden estudiar y practicar en esa unidad educativa. De esta
manera se estara cumpliendo con lo que es la educacin comunitaria y productiva, adems de
elaborar Proyectos sobre la educacin productiva y comunitaria.

3. Metodologas de aprendizaje descolonizador.

Dentro de las metodologas de aprendizaje descolonizador, podemos mencionar el aprendizaje
cooperativo que se propone fomentar y facilitar la cooperacin en el aprendizaje para lo que se
plantea una serie de estrategias, actividades y tcnicas que provocan interacciones sociales durante el
proceso didctico. Algunas de las condiciones del aprendizaje cooperativo para adecuarse a sus
principios bsicos y a los enfoques culturales en educacin:

Planificar con claridad el trabajo a realizar. La tarea debe estar delimitada con precisin.
El grupo se constituye en base a los factores tnicos para hacer una interrelacin social e
intercultural referente a los saberes y conocimientos propios.
Apoyarse en la complementariedad de roles: facilitador, armonizador, secretaria, etc. Entre los
miembros del grupo para alcanzar los fines de aprendizaje.
Evaluacin compartida; el equipo valora lo compartido por el individuo, la clase evala al
equipo, y el profesor evala la produccin individual.
Investigacin en grupo, cada equipo realiza una parte del trabajo comn, segn sus habilidades
y capacidades con temas culturales
Delegacin de responsabilidades; por parte del educador. El grupo asume parte de esa
responsabilidad en la planificacin, ejecucin y valoracin de la tarea.

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4. Modelos educativos; intra-multi e interculturales.
La colonia espaola pensaba que los pueblos indgenas no tenan educacin. En ese sentido las
sociedades tradicionales, son consideradas atrasadas, incivilizadas e ignorantes. Esta es la mentalidad
de nuestros polticos y educadores y para subsanar este desfase plantean llevarles educacin a travs
de la escuela para que salgan de su atraso
Todo esto, no es verdad, las sociedades tradicionales transmiten sus conocimientos mediante la
enculturacin que es el proceso de enseanza aprendizaje basado en la oralidad. En las sociedades
tradicionales los nios quechuas, aimaras, tupi guaranes y otros, aprenden un sinfn de actividades a
travs de la experiencia de la vida diaria.

Educacin antirracista, un modelo sin discriminacin.

Para comprender mejor este acpite, primeramente conceptualizamos lo que es la raza. Raza, es un
conjunto de rasgos biolgicos compartidos por un determinado grupo dentro de la misma especie
humana en contraste con los del otros grupo humano. Ejemplo: color de la piel, tipo de cabello, rasgos
faciales, etc.

La educacin antirracista considera los mecanismos individuales y sociales que generan las actitudes
y conductas racistas a la hora de plantear acciones educativas. El racismo se aprende y vincula al
hecho de que el poder se reparte de forma desigual entre personas y grupos. El sistema educativo
como estructura social promueve racismo a travs de algunas decisiones curriculares y su puesta en
prctica.

En concreto la educacin antirracista, es desarrollar en los estudiantes, profesores y ayudantes, las
habilidades, actitudes, conocimientos necesarios para contribuir de forma responsable la construccin
de una sociedad sin discriminacin. Se trata de promover la equidad y evitar las barreras estructurales
que impiden el xito de todos los estudiantes. As, el racismo no se contempla en trminos de
prejuicios individuales, sino que es preciso reconocer en l, varias dimensiones. (Figueroa 1993-
Faucault 1992-Nieto-1992)

Racismo individual. (actitudes, expectativas)
Racismo cultural. (Teoras de depravacin social estereotipos)
Racismo interpersonal. (Conflictos estigmatizados, acosos)
Racismo institucional. (Formal, legal, procedimientos, etc.)
Racismo estructural. ( Relaciones de poder, divisin del trabajo, roles)

La etnoeducacin como alternativa adecuada en la realidad de los educandos.

La etnoeducacin es el respaldo de las estrategias pedaggicas y didcticas que se usan en
contextos tnicos. La etnoeducacin es un modelo educativo que toma como base los elementos
culturales del grupo social con el que trabaja, que son utilizados como recursos educativos con el
objetivo de la aplicacin prctica de una etnoeducacin.

Esta aplicacin slo es posible dentro un marco intercultural y bilinge que permita el fortalecimiento
de la identidad tnica y la posibilidad de participar de modelos culturales diferentes.

A esto, Argubriaga C.E.E. (1994:17) especifica: La etnoeducacin debe ser entendida como la
estrategia de sobrevivencia cultural que supone el esfuerzo mancomunado de los indgenas y que y
que orienta a recuperar y rescatar el saber tnico tradicional para socializarlo y proyectarlo a las
generaciones jvenes. En concreto, la etnoeducacin debe partir de los contenidos culturales propios
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para generar un rico proceso resocializacin que apunte a encontrar la identidad con lo propio y a
diferenciar lo externo culturalmente.

La alternativa educacional genuinamente indgena debe tener su perfil cultural, pedaggico y
didctico, diferencindose de la educacin propia de la educacin nacional, urbana y occidental. Esta
educacin debe fortalecer y afianzar interpretaciones sobre la realidad y el cosmos genuinamente
indgenas identificado con su historia, su simbologa y sus propias expectativas de desarrollo.

TEMA 4:
EL PROCESO DE CAMBIO Y LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIN EN BOLIVIA

Los Medios y los Cambios
La situacin de los pases latinoamericanos que estn viviendo un proceso de cambio sustancial o
relativamente sustancial se torna por momentos bien turbulenta. Hablamos de Bolivia, Ecuador,
Venezuela y Nicaragua, pases a los que no obstante sus particularidades los une el hecho de
estar atravesando un proceso diferente del resto de sus homlogos latinoamericanos.

En ellos, la situacin de los periodistas que apoyan, simpatizan o no critican lo suficientemente dichos
procesos de cambio, se est agravando de manera peligrosa: sufren, despus de todo, las condiciones
propias de su profesin dentro de republiquetas subdesarrolladas cuyos medios de comunicacin se
hallan concentrados en manos privadas.
Esta situacin no deja de ser tristemente lgica y archiconocida; los latinoamericanos la venimos
soportando desde que tenemos memoria; no obstante tambin es cierto que la regla suele ser que un
determinado pas tenga unos medios de comunicacin y un gobierno afines, es decir que ambos ms
all de sus matices compartan un mismo inters en hacer perdurar el sistema del cual que se hallan
beneficiados, y que por esto se opongan con todas sus fuerzas a los parias que intentan modificarlo o
hacerlo tambalear, llmeseles Movimientos Sociales, Izquierda, Campesinos, Estudiantes, Jubilados,
etc.

Es decir que a grandes rasgos y como regla general la idea de poderosos se asociara al gobierno,
los medios de comunicacin y la clase a la que representan, mientras que los no poderosos se
hallaran agrupados en eso que brutamente llamamos pueblo o campo popular (y que en realidad
es un poder, pero un poder no establecido, porque esencialmente y de hecho el pueblo tiene en sus
manos un tipo de poder concreto y potencial bastante superior a cualquier otro establecido (o
instituido, si se quiere) que no est conformado por el mismo pueblo.

Lo relativamente curioso es que en estos cuatro pases mencionados hoy se halla un roce, contraste o
incluso una contraposicin abierta entre los grandes medios de comunicacin y el gobierno (dado que
ya no representan exactamente los mismos intereses) [2]. Es decir que la lucha de siempre ha
cambiado su forma y por lo tanto su metodologa. Con el cinismo y la irona que el caso merece, hoy
se puede observar cmo le pegan al gobierno aquellos que desde siempre han apoyado sus medidas,
por muy nefastas que stas pudieran ser. En este sentido, y particularmente en el caso actual de
Bolivia, la cuestin se torna verdaderamente grotesca.

Todo lo que veas puede ser mentira
Para darse una idea: Los peridicos de mayor circulacin en Bolivia tienen pero hablamos de que
absurda y evidentemente tienen a sus propios periodistas amordazados, comprados o relegados en
sus funciones. Aquellos que intentan mantener una conducta tica y moral en pos de la informacin
fidedigna estn siendo callados de una u otra manera, sin ser noticia para nadie: renuncian, los
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despiden por reestructuracin de personal o simplemente los acomodan en tareas lejanas a
cualquier tipo de influencia sobre la opinin pblica.

Basta una somera mirada de cualquiera de estos medios para darse cuenta de lo que estamos
hablando; sus tapas y titulares engaosos, sus mentiras e instigaciones a la violencia civil hablan por
s mismas. Pero all no acaban sus deberes. Tambin los contenidos de las noticias en su mayora
manipuladas y con declaraciones sacadas de contexto revelan el estrecho nexo que vincula a quien
escribe con los intereses empresariales (y en ltima instancia, de clase) a los cuales responde. Y claro,
dada la particularsima diversidad tnica existente en Bolivia, esta disposicin aparece teida casi
siempre de un racismo explcito o implcito.

Sobre esta base se podran citar una infinidad de ejemplos, pero ante la evidencia de los hechos
procuraremos ahorrar espacio; despus de todo cualquier diario de tirada masiva en Bolivia posee
algn ejemplo significativo de lo que se est diciendo.

Por qu no te callas, eh
Como si esta metodologa (invisible, como el mercado) fuera poco, la derecha Boliviana racista,
semicolonial y siempre temerosa a los cambios se nutre tambin de otros mecanismos para lograr el
silencio de los periodistas poco maleables.
Son varias y variadas las formas de amedrentacin (porque para esto s, no se puede negar, los
derechosos siempre han tenido una imaginacin privilegiada) que se utilizan: Ocultacin de
informacin (que es bsicamente como quitarle la pala a un albail), imposicin de notas pagas (que
no llevan precisamente en su parte superior el ya conocido espacio de publicidad), cuestionamientos
sobre cmo se ubica y qu espacio se le da a determinada noticia (sobre todo aquellas que tienen que
ver con la convocatoria a marchas en contra del gobierno de Evo Morales), mensajes atemorizantes
por la va que sea, intervencin de casillas de mails y lneas de telfono, colocacin de espas, etc.
Unos divinos estos muchachos.

En fin, es sabido que reaccin y revolucin forman parte de un juego dialctico en el que siempre se
puede perder y sin embargo nunca se acaba de ganar; lucha constante, dilogo violento en que por
lgica propia se acaba lamentable e histricamente derramando sangre.

En ese juego, ambas partes saben que aquel que cuenta con los medios de comunicacin tiene a su
servicio un arma que no escupe plomo pero que es muy eficaz a la hora de derrotar al adversario. Una
arma que hoy se halla tan lejos de la democracia como la guerra en Irak, las intervenciones militares
en Latinoamrica o el bloqueo econmico a Cuba.

Los Cambios y los Medios
Obviamente los casos de represin contra el periodismo que se dan en Bolivia se hallan tapujados. No
se pueden denunciar porque claro, en principio, la justicia no se hace cargo de la seguridad de los
periodistas denunciantes. Y denunciarlo en los medios una sonsera: todos los grandes medios
pertenecen a dos o tres grandes grupos econmicos que estn ligados entre s y que, de conjunto,
llevan adelante una vergonzosa e ilimitada campaa de descrdito contra el gobierno de Evo Morales,
los pueblos originarios y campesinos en general.

Una campaa en la que se mete mano a la susceptibilidad regional que existe en Bolivia y se incentiva
de forma mesinica e irresponsable a la violencia civil; Una campaa en la que no se halla ningn tipo
de reparo ni escrpulo por parte de quienes intentan desesperadamente desestabilizar y ahogar el
proceso de cambio que ha emprendido el pueblo Boliviano.

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Hasta cundo podrn soportar esta situacin opresiva los pueblos latinoamericanos, es incierto. La
engaosa y violenta metodologa de ellos parece infinita. Nuestra tolerancia tambin. De momento, el
histrico ejemplo actual de Bolivia no hace ms que ratificar (una vez ms!) que el bloque de poder es
capaz de hacer cualquier cosa para no perder sus privilegios; digmoslo bien claro: cualquier cosa con
tal de no ceder esa especie de banquillo real sobre el que su culo (sucio, muy sucio) est asentado
desde siempre.

MEDIOS DE COMUNICACIN EN BOLIVIA
Televisiones
En las televisiones privadas se repite el patrn ideolgico de la prensa diaria: grandes grupos
econmicos de derechas y hostiles al gobierno de Evo Morales.

Aqu tenemos a PAT, propiedad actualmente de la familia Daher con participacin no mayoritaria de la
familia Rivero, quienes tambin poseen numerosos diarios. El grupo PRISA tiene ATB (Asociacin de
Teledifusoras de Bolivia). La ms reaccionaria es Unitel, propiedad de la familia Montesinos, al mando
de Osvaldo Monasterios, grandes latifundistas propietarios de al menos 40.000 hectreas en Santa
Cruz, concedidas por el INRA (Instituto Nacional de Reforma Agraria, en los gobiernos neoliberales del
pasado). Esta televisin, junto a PAT, ha soportado desde el fatdico 2003 (febrero y octubre negro)
en varias ocasiones manifestaciones populares frente a sus fachadas donde se denunciaba su poltica
de desinformacin.

Tambin est Bolivisin, recientemente comprada por el magnate mexicano-estadounidense ngel El
Fantasma Gonzlez a Ernesto Tito Asbn, ex dueo de la aerolnea ms importante del pas, la
citada Lloyd Areo Boliviano (LAB, lnea bandera nacional que quebr y que en la actualidad est en
negociaciones con un grupo suizo para volver a los cielos). Tito Asbn se encuentra prfugo de la
justicia boliviana por la quiebra del LAB que dej en la calle a miles de trabajadores y sin volar a miles
de usuarios que ya haban comprado sus pasajes. Se cree que Asbn se encuentra escondido en los
Estados Unidos. En su nombre negocia el gerente de Bolivisin, su hermano Javier Asbn.

La ltima privada que encontramos es Red Uno, propiedad de Ivo Kuljis, otro empresario de Santa
Cruz que en el pasado incursion en la poltica siendo candidato a la vicepresidencia de la Repblica
en el tndem Manfred Reyes Villa-Ivo Kuljis por el partido NFR (Nueva Fuerza Repblica), de
tendencia derechista. La Red Uno ha bajado en los ltimos meses su tono de ataques al gobierno de
Evo en una estrategia de recuperacin de audiencias. A pesar de ello, en Bolivia, se da un fenmeno
curioso pues todos estos canales televisivos realizan dos ediciones en sus informativos, uno para La
Paz (y el resto del occidente-altiplano y llanos del pas, es decir Cochabamba, Oruro, Potos y Sucre) y
otro para el Oriente y sur del pas (es decir Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija). Tanto en la Red Uno
como en el resto, los informativos para el occidente (donde el MAS tiene su mayor cuota de votos,
superior al 70% del electorado) tienen un tono menor de crtica al gobierno mientras que las ediciones
informativas del Oriente son marcadamente de oposicin frontal al gobierno de Evo Morales.

Por ltimo nos queda la nica cadena pblica, Canal 7, en estado muy precario, con tecnologa
anticuada. Debido a las tendencias derechistas de las dems canales, el canal siete ha recuperado
audiencia y se ha colocado en cuarta posicin en el ranking, tras Unitel, ATB y la Red Uno.

Al margen del Siete y las privadas, existe una amplia gama de canales pequeos como Catlica
Televisin, Cadena A o el canal Universitario que mantienen una cercana de posturas polticas con el
gobierno aunque sus audiencias son mnimas.

E.S.F.M. Enrique Finot
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De nuevo se repite la pauta de la prensa escrita de dominio de la lnea crtica y combativa contra el
gobierno de Evo Morales. La prensa circunscrita a la elite cultural y la televisin destinada a los
sectores populares.

Radios
As como la prensa tiene una implantacin muy pobre en Bolivia, los radios son los medios estrella. Es,
sin duda, el medio ms popular y con ms penetracin.

La red ms importante es Erbol, de lnea progresista, propiedad de la iglesia de base y con gran
influencia popular, despus de ser la nica radio que transmiti desde el lugar de los hechos los
trgicos acontecimientos de Octubre de 2003 donde murieron 70 personas en la revuelta popular que
condujo a la salida del pas del ex presidente Gonzalo Snchez de Lozada, actualmente refugiado en
Washington y pendiente de un juicio de responsabilidades en Bolivia. Erbol est dirigida por Andrs
Gmez Vela Gareca, ex jefe de redaccin del diario La Prensa, y su posicin es de apoyo crtico a Evo
Morales.

La Iglesia tiene tambin otra emisora, Fides, sin embargo, a diferencia de Erbol, responde a los
sectores conservadores y jerrquicos de la Iglesia. Aunque ltimamente y debido a que su audiencia
est en el occidente del pas ha suavizado su posicin crtica al gobierno de Evo Morales. La estrella
de esta cadena es el sacerdote espaol Eduardo Prez Iribarne, un personaje muy conocido en la
sociedad pacea, con pasado televisivo y organizador de la prueba ciclista ms importante de
Sudamrica (a excepcin de la Vuelta a Colombia), la Doble Copacabana, que transcurre por los
alrededores del Lago Titicaca, a ms de 3.800 metros de altura, en la frontera entre Per y Bolivia.

La tercera en discordia es Radio Panamericana, propiedad de la familia Dueri, dueos tambin de
casinos y del mayor sello discogrfico del pas, Discolandia, en grave crisis. Son tambin propietarios
del hotel de lujo Presidente en La Paz, de cinco estrellas. Miguel Dueri, el cabeza visible de la familia,
fue embajador de Goni en los Emiratos Arabes Unidos.

A estas tres grandes cadenas de radio (Erbol, Fides y Panamericana) hay que aadir la radio pblica
Illimani (actualmente su nombres es Radio Patria Nueva) que en mayo se uni a la recientemente
creada Red de Radios Comunitarias, creadas por la Direccin Nacional de Comunicacin del gobierno
del MAS. La Red de Radios Comunitarias arranc sus emisiones, en cadena, el pasado Primero de
Mayo con un mensaje del presidente Evo Morales. La Red tiene como objetivo dar la voz a las
comunidades campesinas e indgenas del pas y restar audiencia a las grandes radios. Su director es
Ivn Maldonado y bajo el nombre oficial de Sistema Nacional de Radios de los Pueblos Indgenas
agrupa a una treintena de radios comunitarias.

El Sistema de Radios Comunitarias est administrado por un Consejo Directivo conformado por cinco
dirigentes y representantes comunitarios y originarios. Y su financiamiento ha corrido a cuenta de la
cooperacin del gobierno de la Repblica Bolivariana de Venezuela.

Alternativos
No debemos olvidar los medios alternativos. En televisin, la principal son las televisiones del Sistema
Universitario que tiene licencia para emitir por televisin en los 8 departamentos, excepto en Pando.
Su seal es transmitida por diferentes canales de los departamentos.

As tenemos: Canal 13 en La Paz y Oruro; Canal 11 en Cochabamba y Santa Cruz; Canal 12 en
Sucre; Canal 9 en Potos y Tarija; y Canal 5 en el Beni. Su difusin es minoritaria.

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Durante los acontecimientos de 2003 destac la Cadena A, en especial la periodista Amalia Pando,
pero slo en La Paz. Actualmente Amalia Pando, ex accionista minoritaria de PAT, ha montado su
propia productora y realiza programas que se difunden por el canal pblico, el Siete.

En cuanto a radios alternativas, es de destacar Radio Wayna Tambo, en el Alto, donde el colectivo del
mismo nombre (que tiene una casa juvenil de las culturas en el barrio de Villa Dolores) aglutina a todo
el movimiento alternativo de la ciudad de El Alto, la de mayor combatividad de Bolivia y la ciudad que
lider la revuelta contra el ex presidente Goni. Es algo parecido a un centro okupado que dispone
de su correspondiente radio y medios de comunicacin alternativos. All han cantado solidariamente
figuras como Manu Chao.

En el apartado de Internet, es de gran importancia la agencia de noticias Bolpress cuyos redactores
vienen en gran medida del desaparecido peridico quincenal, El Juguete Rabioso, medio que denunci
en los ltimos aos de neoliberalismo gobernante todas y cada una de las fechoras de los partidos
tradicionales. Con la llegada al poder del MAS, perdi fuerza y desapareci en el 2006. Era dirigido por
el periodista peruano-boliviano Walter Chvez y Sergio Cceres, actualmente residente en Francia
donde ha montado El Juguete Rabioso, edicin latinoamericana, enfocado a la comunidad
sudamericana de Pars. Bolpress se constituy en un fenmeno importante en las movilizaciones del
pas desde 2000 a 2005, al canalizar toda la informacin alternativa que los medios televisivos
ocultaban a la poblacin durante las jornadas ms violentas.

Tambin en Internet funcionan otros portales como la edicin boliviana de Indymedia y el portal de
econoticias que se sitan polticamente a la izquierda del gobierno de Evo Morales, desde posiciones
de extrema izquierda, indigenistas o troskistas.

Entre la prensa alternativa, encontramos la publicacin semanal Hormign Armado, realizada por
trabajadores lustrabotas adolescentes y chicos de la calle en La Paz. Su director es Alexis Camacho.

Por ltimo sealar tambin un fenmeno reciente como la aparicin de numerosos blogs informativos y
de opinin, en especial desde la ciudad de Santa Cruz, la gran mayora de ellos de abierta oposicin al
gobierno de Evo Morales.

Los Nios y la Televisin
Los nios son excelentes imitadores, incluso durante los primeros meses de vida, los infantes pueden
remedar las expresiones faciales de las personas que los cuidan. Los nios aprenden a comer,
vestirse, utilizar el sanitario e interactan con los dems. Gracias a que sus padres y otras personas
constantemente les muestran cmo se hacen esas cosas; los nios no son especialmente selectivos
en lo que imitan, a muchsimos padres se les recomienda que cuiden su vocabulario cuando sus
pequeos de tres aos dicen una mala palabra en un momento de frustracin. A veces parece como si
nada escapara a la atencin de los nios pequeos, aunque la imitacin no es el nico mecanismo de
aprendizaje que tienen los nios, es el primero y sienta las bases de aprendizaje futura.

Como los nios imitan permanentemente a la gente que los rodea, es lgico que tambin imiten a las
personas que ven en la televisin o en el cine.

Los nios pequeos no son los nicos que imitan a los personajes de la pantalla, parece que en la
actualidad muchos adolescentes hicieran sus compras en las mismas tiendas. A lo largo de la vida
imitamos a los dems para aprender cosas nuevas y reforzar nuestra identidad con un grupo
particular. Con cierta frecuencia se oyen historias acerca de nios que terminan trgicamente, al imitar
algn personaje que han visto en los medios de comunicacin ejemplo, un nio de cinco aos que le
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prendi fuego a su casa y caus la muerte de su hermana de dos aos, despus de haber visto un
episodio de dos pre-adolescentes estpidos que disfrutan realizando actividades antisociales; un grupo
de adolescentes que caus un accidente al imitar la escena de una pelcula en el cual varios jvenes
demuestran su valor acostndose sobre una autopista; un nio de trece aos que se dispar en la
cabeza mientras estaba jugando a la ruleta rusa que haba visto en una pelcula. Todas estas historias
son trgicas pero afortunadamente no se presentan a menudo.

Es evidente que la mayor parte de los nios no imitan tan fcilmente lo que ven en la pantalla, de la
gran cantidad de conductas, imgenes, actitudes y valores a los cuales estn expuestos, los nios
escogen solamente algunos. Cuando se sienten frustrados, algunos nios lloran en un rincn, otros
dan patadas y golpes, y otros toman con calma su frustracin.

En cuanto a los efectos que produce en los nios la violencia que muestran los medios de
comunicacin, si la imitacin fuera la nica forma de aprendizaje o lo fundamental, la gua de televisin
de hoy servira para predecir los titulares del maana.

Como ejemplo tenemos que en 1960 Alberto Bandura realiz en la Universidad de Stanford una de las
primeras investigaciones acerca de los medios de comunicacin. Durante ms de tres decenios
Bandura ha estudiado la manera en que los nios construyen su identidad a partir de la gama de
posibilidades que tienen; su trabajo inicial se centr en las circunstancias que contribuyen a que los
nios se vuelvan ms agresivos cuando observan conductas agresivas.

Sus experimentos con muecos son clsicos en psicologa y han ayudado a identificar los mecanismos
que intervienen en el aprendizaje, cuando los nios observan actos de violencias en los medio de
comunicacin.

El mueco utilizado por Bandura llamado "BOBO", es un gran payaso inflable que rebota y nunca se
cae cuando es golpeado, en un experimento Bandura dividi a nios de jardn infantil en tres grupos:
un grupo control (el cual no toma parte en el experimento) y dos grupos experimentales. Al principio
todos los nios se reunieron en un saln de juguetes atractivos. Luego a los nios del grupo control los
sacaron del saln, uno de los grupos experimentales observo una secuencia en un televisor simulado
as describe Bandura lo que los nios vieron, la pelcula comenz con una escena en la que un modelo
un hombre adulto se diriga a un mueco "BOBO" de plstico del tamao de un adulto para ordenarle
que se retirara de ah; despus de mirar con ira durante un momento a su oponente, que no le
obedeca, el modelo exhibi cuatro conductas agresivas novedosas y acompao cada una con una
verbalizacin distinta.

Efectos Negativos de la Televisin en los Nios
La violencia en la televisin y el cine es perjudicial para los nios. Cuarenta aos de investigacin han
llegado a la conclusin de que la exposicin repetida a niveles altos de violencia en los medios de
comunicacin les ensea a algunos nios y adolescentes a resolver los conflictos interpersonales con
violencia, y, a muchos otros, a ser diferentes a esa solucin. Bajo la tutela de los medios de
comunicacin y a una edad cada vez ms temprana, los nios estn recurriendo a la violencia, no
como ltimo sino como primer recurso para resolver los conflictos.

En publicaciones profesionales que no suelen llegar al pblico general, hay miles de artculos que
documentan los efectos negativos de los medios de comunicacin en la juventud, particularmente los
efectos de violencia que muestran. Los nios que ven televisin durante ms horas son ms agresivos
y pesimistas, menos imaginativos y empticos, tienden a ser ms obesos y no son tan buenos
estudiantes como los nios que ven menos televisin. Cada vez es mayor la preocupacin por el
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hecho de que se ha mantenido oculta la "historia real" de la violencia en los medios de comunicacin y
sus efectos en los nios.

Al dirigirse al Comit Senatorial de los Estados Unidos para asuntos gubernamentales, Leonard Eron,
una autoridad en el tema de la influencia de los medios de comunicacin en los nios dijo:

"Ya no queda duda alguna de que la exposicin repetida a la violencia en la televisin es una de las
causas del comportamiento agresivo, el crimen y la violencia en la sociedad. La evidencia procede
tanto de estudios realizados en laboratorios como de la vida real. La violencia de la televisin afecta a
los nios de ambos sexos, de todas las edades y de todos los niveles socioeconmicos y de
inteligencia. Estos efectos no se limitan a este pas ni a los nios predispuestos a la agresividad".

Las principales organizaciones de atencin a la infancia han estudiado los efectos que producen en los
nios la violencia de los medios de comunicacin y han publicado artculos en los cuales fijan su
posicin. Entidades tanto gubernamentales como acadmicas han hecho un llamamiento para ponerle
freno a la violencia en cine y televisin. Los hallazgos de todas estas entidades corresponden a las
conclusiones ineludibles de decenios de investigacin de las ciencias sociales. Mdicos, terapeutas,
maestros y profesionales dedicados a la juventud estn haciendo todo lo posible por ayudarles a los
jvenes que, influenciados permanentemente por imgenes que alteran la violencia impulsiva,
encuentran cada vez ms difcil manejar las inevitables frustraciones de la vida cotidiana.

En nuestra sociedad, el homicidio es la principal causa de muerte de grandes segmentos de la
juventud, y hay muchos hombres jvenes en prisin. La s races de la violencia de nuestra sociedad
son complejas. Como sabemos, entre ella estn la pobreza, el abuso infantil, el alcoholismo y el uso de
las drogas psicotrpicas, pero tambin debemos tomar en consideracin el papel que desempean las
imgenes que nuestros nios ven en la pantalla durante las tres horas y media que diariamente le
dedican a la televisin.

Hay una gran brecha entre los hallazgos de las investigaciones y lo que el pblico sabe acerca de los
efectos perjudiciales que tiene la violencia que muestran los medios de comunicacin.

Esto no debe sorprendernos. A menudo, la educacin pblica se queda atrs de la investigacin,
especialmente cuando hay de por medio grandes intereses econmicos. Por ejemplo, los ejecutivos de
las empresas tabacaleras siguen insistiendo en que "todava no existen pruebas cientficas
concluyentes de que fumar tenga relacin con el cncer"2. La industria del espectculo perdera
gigantescas sumas de dinero si la violencia una forma segura y barata de entretenimiento se
volviera menos popular.

Cuando la ciencia descubre algo de crucial inters pblico, suele depender de la cooperacin de los
medios de comunicacin para garantizar que esa informacin le llegue a una gran audiencia. Buena
parte del xito de la campaa contra el cigarrillo se debi al intenso esfuerzo de los medios de
comunicacin por educar al pblico. Los medios tambin han desempeado un papel significativo en la
educacin sobre las ventajas de utilizar el cinturn de seguridad, la necesidad de utilizar en los
automviles asientos especiales para los nios y la inconveniencia de beber y conducir. Como
resultado, se ha reducido significativamente el nmero de muertes de jvenes y adolescentes en
accidentes automovilsticos. Sin embargo, la violencia entre los nios y los adolescentes se ha
disparado. Los investigadores concuerdan en que esto se debe, en parte, a la manera ininterrumpida
en que los medios de comunicacin glorifican la violencia. No obstante, esos hallazgos han sido
pasados por alto, negados, atacados o tergiversados como resultado de la posicin autoprotectora de
la industria del espectculo.
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Con frecuencia vemos evidencias de la relacin que hay entre crmenes horrendos y la exposicin a
los medios de comunicacin. En 1992, por ejemplo, un peridico citaba las palabras de un asesino en
serie que mat a su primera vctima imitando una escena de la pelcula Robocop II:

Oligarcas locales y espaoles controlan el panorama informativo de Bolivia

TEMA 5:

EL GOBIERNO SE ENFRENTA AL CONTROL MAYORITARIO DE LOS MEDIOS DE
COMUNICACIN POR LA DERECHA

Desde la derecha es frecuente la crtica a las iniciativas de gobiernos progresistas para lograr
aumentar el papel de los medios de comunicacin pblicos o facilitar el trabajo de los comunitarios. El
panorama tras dcadas de gobiernos neoliberales en muchos pases es el de un control absoluto de
los medios por poderosos grupos econmicos privados que ahora tienen como estrategia boicotear y
acosar a gobiernos legtimos, sin que stos puedan disponer de plataformas donde hacer llegar sus
propuestas a los ciudadanos ni explicar sus polticas. Un repaso al panorama de los medios de
comunicacin en Bolivia puede ayudarnos a entender cmo es ese dominio privado casi total en ese
pas.

Prensa. Escrita

El espectro de prensa escrita en La Paz se limita a tres peridicos: La Razn, La Prensa y El Diario.
Hace una dcada haba tres peridicos ms (Presencia, Ultima Hora y Hoy) que cerraron debido a la
crisis econmica, errores de gerencia y su escasa tirada, los dos ltimos no llegaban a mil ejemplares
diarios.

Pero repasemos el panorama en toda Bolivia. En primer lugar tenemos El Deber de Santa Cruz, (el
peridico que ms vende y el de mayor prestigio en el pas), buque insignia del conglomerado
propiedad de la familia Rivero, una oligarqua tradicional propietaria de medios de comunicacin. Los
Rivero poseen tambin acciones en la televisin PAT (Periodistas Asociados de Televisin), canal
televisivo que ha sido adquirido recientemente por la familia Daher, empresario cruceo dueo de la
aerolnea Aerosur, (la nica que viaja al extranjero despus de la quiebra de la lnea bandera nacional,
el Lloyd Areo Boliviano, LAB). El peridico El Deber de Santa Cruz junto con la televisin PAT
conforman el Grupo Lder. El anterior socio mayoritario de PAT era el ex vicepresidente Carlos Mesa
que lleg a ser presidente tras la cada de Gonzalo Snchez de Lozada.

Con la llegada de los Daher a PAT, el grupo Lder ha comenzado en las ltimas semanas a cambiar de
aliado televisivo, dejando de lado en sus lanzamientos y campaas de marketing conjuntas a PAT y
apostando por Unitel, un canal ms a la derecha del espectro televisivo.

El Grupo Lder, adems de El Deber y PAT incluye otros medios regionales como La Prensa de La
Paz, El Alteo de El Alto, Los Tiempos de Cochabamba, El Nuevo Sur de Tarija, El Correo de Sucre y
El Norte de Montero y El Potos de Potos.

Ideolgicamente, El Deber ha venido representando a la derecha ms dura que ha liderado las
reivindicaciones autonmicas de Santa Cruz, como modo de conservar los privilegios que durante 20
aos de neoliberalismo atroz posean gracias a diferentes partidos polticos agrupados en los ltimos
aos en lo que se conoci como la megacoalicin (todos los partidos desde la supuesta izquierda del
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MIR hasta la derecha de ADN se unieron para defender el modelo neoliberal practicando lo que se
llam el cuoteo, repartirse en cuotas el poder entre los mltiples partidos de toda ideologa que
formaban la mega: lo nico que consiguieron fue el desprestigio total y definitivo de los partidos
tradicionales).

El segundo grupo relevante (tras el Grupo Lder) es el espaol PRISA, cuya cabecera ms destacada
es La Razn de La Paz que, por cierto, aunque no forma parte, si reproduce reportajes especiales del
denominado Grupo de Diarios de Amrica (GDA), una agrupacin de peridicos latinoamericanos que
comparten una clara lnea de derechas. Este grupo Prisa, al igual que el grupo Lder tiene tambin un
canal televisivo en su seno, en el caso del grupo espaol, es la red ATB. Se ha rumoreado en varias
ocasiones en el pasado con la venta de Prisa de todo su grupo multimedia (tienen tambin una portal
ciberntico llamado Bolivia.com) pero al parecer no ha aparecido un comprador nacional que est
interesado en todo el paquete meditico del grupo Prisa en Bolivia. Tambin se dice que Prisa no
renunciar a defender los intereses de grupos econmicos espaoles en Bolivia como Repsol, BBVA,
Iberdrola, con los el grupo ibrico tiene intereses accionariales cruzados en Espaa.

El diario La Razn se ha caracterizado por estar siempre al lado de los presidentes neoliberales
(desde Jorge Tuto Quiroga a Gonzalo Snchez de Lozada, Goni), cuando no con los dictadores
como Hugo Banzer (en su etapa de presidente electo democrticamente, entre 1997 y 2002, hasta su
muerte por cncer), si bien hay que aclarar que por entonces

La Razn no era propiedad de Prisa, sino del extinto grupo Garafulic, comandado por el fallecido (en
accidente areo) Ral Garafulic, que fue embajador de Banzer en Madrid, donde precisamente
conoci y entabl fuerte amistad con Jess de Polanco, lo que sirvi posteriormente para que Prisa
comprara el grupo Garafulic.

El grupo posee tambin El Nuevo Da de Santa Cruz y El Extra, el diario sensacionalista por
excelencia con amplia llegada a los sectores ms populares, por su exiguo precio (un boliviano, 0.10
euros, al cambio) y su mezcla de sensacionalismo puro y crnica roja.

Al margen de estos dos grupos (grupo Lder y el grupo Prisa) est, en el campo de la prensa escrita, el
decano de la prensa nacional boliviana que es El Diario de La Paz, propiedad de la familia Carrasco.
Hoy el patriarca, Jorge Carrasco Cansen, est en libertad condicional acusado de asesinar a su
esposa dinamitando el automvil en el que viajaba, tras descubrirle en un engao amoroso. El
peridico es dirigido por su hijo Antonio Carrasco y el hombre fuerte es otro hijo que funge como
gerente, Jorge Carrasco Guzmn. El Diario, tradicional peridico con ms de cien aos de vida,
atraviesa actualmente una fuerte crisis econmica (su gran fuerte, el mercado publicitario, ha sido
arrebatado poco a poco por La Razn) que ha provocado que a sus trabajadores les deban una media
de cinco mensualidades.

TEMA 6:
APROXIMACIN CRTICA A LA COMUNICACIN POPULAR

Los diferentes movimientos de liberacin que afloraron en Amrica Latina, despus de la Segunda
Guerra Mundial, la Revolucin Cubana (1959), Brasil (1964), Chile (1973), Argentina (1976), con sus
logros y limitaciones, desarrollaron nuevas prcticas comunicativas, una de ellas es la comunicacin
popular (CP), tambin nombrada comunicacin alternativa. Debido a este movimiento social ocurrido,
diferentes voces como Antonio Pascuali, Paulo Freire, entre otro, convergen en la visin de la
comunicacin como un instrumento de liberacin.

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Este tipo de comunicacin se opone al modelo tradicional de Comunicacin ofrecido por los medios
masivos de comunicacin, permitiendo ser apreciada como la otra comunicacin, la comunitaria, la
educativa, la reflexiva y comprometida con las masas. Adems, la misma tiene que estar al servicio y
funcin de los otros y no solamente de intereses comerciales, politiqueros y de proselitismo religioso,
pues estos son los desages ms comunes para los que se usa y abusa de los medios masivos de
comunicacin.

Si de comunicacin popular se trata, es vlido destacar, el papel que juega el esquema comn
referencial y el grupo operativo, pues los mismos facilitan el intercambio de cdigos comunicativos de
forma activa y creadora dentro de un grupo, donde prevalece la heterogeneidad de los miembros,
conllevando estas diferencias a una tarea homognea para todos y cada uno de los integrantes del
grupo.

Ardua es la tarea por una comunicacin que se coloque al centro de la creacin y mantenimiento de lo
pblico en el sentido constructivo, entendido como intereses, espacios e imgenes comunes, que
garanticen una democracia culturalmente vivida, es decir, asumida como valor y prctica.

INTRODUCCIN
Los diferentes movimientos de liberacin nacional que afloraron en Amrica Latina despus de la
segunda guerra mundial, la Revolucin Cubana (1959), Brasil (1964), Chile (1973), Argentina (1976),
con sus logros y limitaciones, desarrollaron nuevas prcticas comunicativas, una de ellas es la
comunicacin popular (CP), tambin nombrada comunicacin alternativa, que surge en los momentos
de auge de la guerra fra y la lucha ideolgica entre socialismo y capitalismo. En este contexto se
desarrolla la CP que se ve frenada por las prcticas comunicativas de las sociedades capitalistas,
principalmente de los Estados Unidos con sus modelos de comunicacin impositivos al servicio de las
minoras burguesas. Se levantan entonces diferentes voces: Antonio Pasquali, Armad Mattelart, Paulo
Freire y otros. Ellos se ven influenciados por los aportes tericos que proviene de Europa,
principalmente la Escuela de Frankfurt.

Estos iniciales pensadores tenan como punto de vista comn, el alejamiento de las teoras
funcionalistas y mecanicistas de la comunicacin y convergen en la visin de la comunicacin como un
instrumento de liberacin. Esto comienza a ser una alternativa frente a las corrientes norteamericanas
de comunicacin.

Las prcticas comunicativas de la CP, que fueron aplicadas fundamentalmente en los medios masivos
de comunicacin, con el tiempo se insertan en la educacin y se conocen con el nombre de educacin
popular. Los primeros intentos se conocen de Colombia con los trabajos de alfabetizacin del cura
prroco Jos Salcedo, que por medio de la radio comenz este trabajo en las comunidades de
campesinos. Luego esto se extendi por diversos parajes latinoamericanos, llegando hasta las
comunidades indgenas de varios pases y finalmente a los marginados urbanos. Reconocidos
pedagogos como Paulo Freire (brasileo) y estudiosos de la comunicacin en Amrica Latina, como
Mara Cristina Mata (argentina) y Mario Kapln (uruguayo), hicieron aportes tericos y prcticos este a
tipo de educacin. La denominacin "popular", se ha usado indistintamente, para identificar a este tipo
de educacin, fundamentalmente en los pases andinos. Este trabajo pretende analizar la actual
situacin de la CP, as como realizar una crtica reflexiva y crtica a la CP en los contextos
comunicacin y educacin.

OBJETIVOS
Realizar un anlisis de la situacin de la comunicacin popular actualmente, fomentando la reflexin
en los profesionales de la comunicacin y la educacin.
E.S.F.M. Enrique Finot
Educacin Musical
2do Ao
2014

26 Grupo 4


DESARROLLO
Debemos ante todo partir de la definicin de comunicacin popular. Ella no es ms que el proceso
social democrtico de interaccin de signos en condiciones libres e igualitarias de acceso, dialogo y
participacin de los elementos participantes en la comunicacin.

Este tipo de comunicacin popular o tambin llamada alternativa se opone al modelo tradicional de
comunicacin ofrecido por los medios masivos de comunicacin y se pude apreciar como la otra
comunicacin, la comunitaria, la educativa, reflexiva y comprometida con las masas. La comunicacin
popular es un campo de elaboracin y consumo de mensajes, que acompaa a la construccin de
movimientos populares se situaciones histricas determinadas. Lo alternativo de la comunicacin
alude a las caractersticas que adquiere cualquier proyecto comunicativo que se oponga a los modelos
transnacionales de los medios masivos de comunicacin.

Se debe destacar que se tiene que distinguir los trminos masivo y popular con respectos a la
comunicacin, lo popular no significa la transmisin de mensajes que gozan de popularidad. En
cuestiones de comunicacin la categora popular tiene otro sentido.

La comunicacin popular puede ser entendida como un campo de intercambio de mensajes
(informaciones y expresiones) que realiza los humanos en su interaccin social y que se opone al
dialogo vertical, autoritario y est comprometida con proyectos de transformaciones sociales.

En los inicios de los 80, los pensadores en torno a la CP tenan la clara intencin de romper con el
funcionalismo, esto significaba pensar de otra forma en el momento de abordar la comunicacin,
abordarla de una forma alternativa, pero pensando con otros conceptos propios de ellos y dejando de
pensar como los otros. Juan Daz Bordenave al analizar la comunicacin en funcin de la educacin
expresa la necesidad de repensar tericamente la comunicacin, se pensaba siempre en una fuente
difundiendo mensajes a un conjunto de receptores, relegando al receptor al mero papel de
decodificador y reaccionar al impacto del mensaje. En la prctica, esto significaba que la misin del
comunicador era semejante a la del militar: vencer la resistencia del enemigo y conquistar posiciones.
De alguna forma Paulo Freire y Mara Cristina Mata coincidan con l.

Daz Bordenave reconoci los aportes de Freire para romper con esa conceptualizacin de
comunicacin y educacin, y expres que Freire tuvo el mrito de despertar a los comunicadores de
Amrica Latina mostrndoles hasta qu punto su supuesta accin educativa no difera
significativamente de la accin de publicidad o marketing comercial, pero el mayor mrito todava lo
tuvo al demostrar que esta accin unilateral le haca el juego a las clases dominantes.

Pese a las cuestiones abordadas anteriormente no se da por parte de la mayora de los
comunicadores populares una ruptura con la tradicin funcionalista y aparecen estudios, opiniones y
criterios al respecto de otros comunicadores y pensadores tales como: Mario Kapln, Ral Leis,
hermanos Lpez Vigil, Fernando Gutirrez y Pichn Riviere.

En sentido general, estos pensadores plantean la necesidad del paso de un educando oyente a un
educando hablante, lo que implica cambios educativos que a la larga tendrn implicaciones sociales,
abogan por una educacin fundamentalmente grupal, y esencialmente basada en la interlocucin,
abogan por la formacin de ciudadanos para la solidaridad, ciudadanos para la cooperacin y no
meros consumidores.