Los medios de comunicacin basura y los mecanismos de defensa

Franck Palacios Grimaldo

Introduccin
Los medios de comunicacin son fundamentales en el da a da de las personas. Al desertar
vemos las noticias en la televisin antes de irnos a dormir, o en los peridicos al estar en el
paradero, de la misma forma con la modernidad de hoy estamos en contacto con ellos desde el
celular, la Tablet y por tanto el internet que se ha convertido en un medios de comunicaron masivo
muy importante. Todo estos estos se encargan de mantenernos informados de las novedades de la
sociedad, en torno a las noticias polticas, policiales, sociales, faranduleras y culturales. El efecto de
los medios de comunicacin en la sociedad es entonces ms que evidente, pues influye, en la
medida en que hacemos uso de ellos, en nuestra forma de ver la sociedad que estos medios se
encargan de reflejar a travs de sus encabezados, programas de televisin y personajes
caractersticos que en ellos viven.
La creciente influencia de la televisin es probablemente el desarrollo individual en los medios
de comunicacin ms importante de los ltimos treinta aos. Esto ha influido mucho en las pautas
de la vida cotidiana, dado que muchas personas organizan el horario de sus actividades en torno a
ciertos programas de televisin da con da (Los medios, s.f.). Esta acotacin refleja un poco lo
mencionado.
La influencia de los medios de comunicacin suele tener afectos tanto positivos como negativos,
dependiendo de quienes lo consumen y como lo consumen, pues se entiende que hay en esta
sociedad espacio y opciones para todos. Pero cuando los medios de comunicacin son consumidos
no con la prudencia ni con la responsabilidad correcta se convierten en la cusa de las principales
distorsiones de la realidad que se sufre en nuestra sociedad contempornea. Me refiero a efectos
como la falta de inters por la cultura, problemas sociales, dolos a seguir adecuados, violencia de
gneros, polarizacin del sexo opuesto, baja autoestima y lo que esta conlleva, confusin de
ideales, imagen de xito inadecuado, trastornos de personalidad y ceguera ante la realidad de una
situacin social.
No se puede negar entonces que los medios de comunicacin pueden ser un factor muy
importante a la hora de hablar de los principales problemas sociales, ahora lo que sigue es tratar de
explicarnos el porqu de esta situacin. Sabemos que muchas personas consumen especficamente
el lado negativo de los medios de comunicacin (tambin puede llamrsele medios innecesarios), o
mejor dicho, lo utilizan de forma negativa, cuando se sabe que estos medios de comunicacin no
aportan nada a la sociedad ni a nade en particular, es lo que me lleva a pensar que es una accin
inconsciente que los lleva a realizar esta actividad, eliminando de su psique el sentimiento de culpa,
vergenza y la asuncin de su responsabilidad; dichas acciones incontinentes, fueron llamados por
Sigmund Freud y su hija Anna Freud mecanismos de defensa.
Estos mecanismos son acciones defensivas de nuestra parte ms racional o tambin llamado yo
que ante situaciones de angustia internas o externas se activan para evitar que los efectos de dichas
situaciones alteren la estructura psquica de la persona de forma grabe (Waelder, citado en
Tallaferro, 2000).
Estos mecanismos explican un poco la actitud de ciertas personas ante determinados estmulos,
tanto negativos como positivos. Freud describi los siguientes mecanismos de defensa del yo contra
peligros intrapsiquicos (Tallaferro, 2000): Represin; Regresin; Aislamiento; Anulacin o
reparacin; Formacin reactiva; Identificacin; Proyeccin; Cambio de un instinto por su contrario;
Vuelta del instinto contra el yo; Sublimacin. Alguno de los cuales sirve para explicar, de alguna
forma, por que las personas siguen consumiendo medios de comunicacin basura. Entonces,
pueden los mecanismos de defensa explicar el consumo de medios de comunicacin basura por
parte de la gente?
Comprender como actan estos mecanismos en la persona nos brinda una visin ms amplia del
porque se prefiere poner nuestra atencin en aspectos tan superficiales y poco inteligentes,
desperdiciar nuestro tiempo y adorar religiosamente a sus representantes, ya que explicaremos las
conductas basndonos en el psicoanlisis, tratando de llegar al fondo de la conducta de la gran
parte de nuestra sociedad y su predileccin por los medios de comunicacin basura.
Por eso, el presente ensayo tiene como finalidad desarrollar los argumentos sobre la gran
importancia de comprender cuales mecanismos de defensa se activan ante diversas situaciones
sociales y como dirigen nuestra accin hacia determinados objetivos, as tratar debe reducir la
angustia que podra crear en las personas el ser cocientes de una realidad muchas veces difcil de
conllevar, pero la cual debe ser parte de nuestra conciencia no reprimida o disfrazada por medio de
mecanismo de defensa.
De todos los ya mencionados mecanismos desarrollare los que ms, en mi opinin, se aplican a
nuestra sociedad y explican algunas actitudes frente a los medios de comunicacin, son: La
Proyeccin y la identificacin proyectiva, El Desplazamiento, La Introyeccin e identificacin y por
ltimo la Racionalizacin.
La proyeccin y la identificacin proyectiva
Kahn (2003) describe la proyeccin como un mecanismo de defensa mediante el cual
manipulamos tanto una percepcin interna como una externa. La relaciona con la proteccin de uno
mismo contra la angustia, a travs de la represin de un sentimiento y de la percepcin errnea de
que es otra persona la que experimenta ese sentimiento. Pone como ejemplo el reprimir nuestra ira y
percibir a otros enfadado con nosotros o tambin reprimir el deseo sexual y percibir que alguien
ms nos desea sexualmente.
Llevado a un plano social y relacionndolo a nuestro particular tema de los medios de
comunicacin podemos decir que suele proyectarse en muchos de esos programas que venden
superficialidad, espectculos, xito fcil, faltas de respeto, imgenes distorsionadas del hombre y la
mujer, infidelidades y ms situaciones poco ticas y morales una necesidad o actitud propia hacia
dichas situaciones, no como una forma de hacerlas propias, lo que representa otro mecanismo que
explicare ms adelante, ms bien vemos en ellos lo que nosotros queremos ver como imgenes de
xito, belleza, superficialidad.
De esta forma la mujer que ve un programa de espectculos en donde se habla mal de cierta
persona por ser infiel toca sus fibras de la moral, lo que la hace canalizar en esa persona sus
odios, proyectando los sentimientos internos de lo que es para ella ser infiel y el castigo publico
moral ante la situacin que ante alguien conocido sera difcil, incluso en uno mismo. Ah encuentra
una ventana pblica que expresa lo que ella tambin opina sin tener que decirlo.
La proyeccin desde esta perspectiva conduce a la persona a proyectar en los medios de
comunicacin sus actitudes morales o su anttesis, como critica o apoyo a diversas situaciones; si
tambin si una persona con moral ve un noticiero en donde el presentador critica duramente a un
poltico ladrn, proyectara en ese programa sus sentimientos identificndose parcialmente con el
conductor lo que nos lleva a lo llamado Identificacin proyectiva que para Melanie Klein, citada en
Maggio y Alvarez (s.f) es el mecanismo por el cual el yo deposita un vnculo (aspecto del yo ligado
a un objeto con una fantasa especial) en un objeto que pasar a tener las caractersticas de ese
vnculo proyectado. En este caso el objeto es todo aquel programa de televisin que exprese parte
de las creencias o ideas de alguien, sean estas positivas o negativas, pero a las cuales se les coloca
una carga emocional. Esto no discrimina a ninguna clase social, pues estos programas de TV, radio
o revistas representan para todo un medio de expresin propio, ya sea para levantar su queja o
proyectar sus deseos de ser y as calmar la ansiedad que puede producir el no poder expresarse; es
por eso que algunos programas de televisin son seguidos diaria y religiosamente por muchas
personas, pues al proyectar en esos medios su propios deseos y fantasas sienten la necesidad de
seguirlos al punto de emerger de ellos incluso emociones y sentimientos muy fuertes.
Desplazamiento
George Valliant citado en Petra, (s.f) incluye al Desplazamiento dentro de los mecanismo de
defensa neurticos, y lo define como el trasladar un sentimiento hacia otra persona u objeto que se
parezca de alguna manera al mismo individuo y que le permite disminuir la ansiedad. Esto puede
entenderse como negar los sentimientos hacia alguien y dirigirlos hacia otro distintos quizs con
ciertas caractersticas de la primera.
Llevando este mecanismo a nuestra realidad actual es ms fcil concentrar nuestra atencin en
temas ms triviales que en temas serios y que nos exigen hacer uso de nuestra lgica o razn,
incluso comprometernos de manera seria. Entonces ocurre que desplazamos ese inters por la
sociedad, la cultura, la educacin y la realidad actual, hacia algo que no nos cause angustia y que es
por un lado menos ansiogeno para nosotros que ver noticias reales, la realidad poltica, la economa
o la criminalidad, ms aun programas culturales. De esta manera nos concentramos y desfogamos
por medio de estos medios algunos sentimientos reprimidos y que hacia los otros es ms difcil por
la necesidad de compromiso que pueden exigir. No es igual ver un programa que nos ensee de
historia o de economa que ver un programa que habla de las desventuras de alguna modelo de la
farndula o una cantante en problemas de pareja. De paso que ver a los famosos sufrir es tambin
un desplazamiento de nuestros propios sufrimientos.
La Introyeccin e identificacin
Para McWilliams (2011) citado en Baekeland (s.f) La introyeccin es el proceso por el cual lo
que est fuera se malinterpreta como procedente del interior. En sus formas ms problemticas
puede resultar en la identificacin con el agresor, mecanismo por el cual el individuo intentar
sobreponerse a su dolor siendo como su agresor. En sus formas ms benignas es la base de toda
identificacin con figuras importantes en la vida del individuo.
Introyectar puede comprenderse como tomar algo de alguien y hacerlo nuestro, desde esta
perspectiva los jvenes que consumen programas de televisin o revistas llenas de imgenes
distorsionadas del xito, la belleza y la moral suelen ver en estos imgenes a seguir, por lo que
introyectan rpidamente algunas actitudes en busca de una identidad, lamentablemente los medios
de comunicacin basura suelen exponer dolos artificiales o poco admirables realmente y nda
tiles para una adecuada identificacin. Como mecanismo de defensa, la identificacin puede
diferenciarse de la introyeccin puesto que cuando se introyecta, se asumen posturas idnticas a la
de la persona que es objeto de nuestra admiracin o interes hacindolas propias en todo el sentido
de la palabra, de esta manera el individuo puede sentir que lo que le sucede a los personajes de la
farndula le afecta tambin a l, introyectando para si la emocin y el dolor de esos personajes al
punto de emociones como el amor o el odio, en la identificacin se puede decir que solo se asumen
algunos aspectos parciales, segn Tallaferro se diferencia entre parcial y completa, esto explicara
por qu algunas personas comienzan a utilizar la moda, tanto de vestir como de hablar de algn
personaje popular farandulero, esto es un ejemplo de la identificacin parcial, en la identificacin
total la persona adopta actitudes incluso morales de la persona admirada.
Siguiendo estos argumentos es fcil comprender por qu se suele ver muchas personas
asumiendo posturas no muy de acuerdo a su realidad rayando en lo ridculo o excusare para realizar
ciertas acciones en base a lo que los medios de comunicacin nos vende como normal o de moda
(Infidelidad, sexo sin proteccin, explotacin sexual, drogadiccin, facilismo). Mucho ms fcil que
asumir las conductas de una persona admirable que exige mayor esfuerzo, trabajo y sacrificios
siempre ser asumir conductas completamente contrarias a correctas.
La racionalizacin
En este mecanismo se buscan explicaciones racionales, coherentes y socialmente aceptadas de
una actitud o sentimiento, para ocultar los motivos afectivos. Ayuda en el momento de justificar una
conducta o cuando las razones verdaderas ocasionan miedo, angustia o ansiedad (Mecanismos,
2010). Esta definicin es la misma en casi todos los autores y coincide con la definicin dada por
Laplanche y Pontalis (1996) en el diccionario de psicoanlisis.
La racionalizacin entonces se ve ms claramente cuando se le pregunta a la gente el porqu de
su inters por dichos programas, muchas de ellas responde con un Me entretiene, Solo es un
rato, no hay nada ms que ver, son programas inofensivos, Las noticias estn llenas de
sangre cuando todos saben que esta clase de programas y medios de comunicacin basura no
aportan nada a la cultura de una sociedad. Pero las respuestas que muchos se dan a la hora de ver
los problemas son que no son peligrosos, que no va a suceder nada por verlos. Y se podra pensar
que es una respuesta ms que racionalizada una respuesta ignorante, quizs de parte de los sectores
con menos cultura de la sociedad, pero todos suelen utilizar este mecanismo a la hora de explicar el
porqu de una actitud hacia algo que le causa algn sentimiento no muy agradable y sobre todo si se
le hace la pregunta correcta. Adems no trato en este ensayo demostrar que clase social consume
ms televisin basura, me concentro ms bien en todos los que la pueden consumir.
Es esta racionalizacin la que ayuda en el momento de perpetuar el consumo, pues si bien en el
momento pueda hacerse consiente la no necesidad de consumir estos medios de comunicacin
basura y provocar un cambio tarde o temprano este mecanismo de defensa llegara para hacer menos
angustiante el hecho de no consumir televisin basura, revistas basura, internet basura, o
simplemente no prender la televisin y ponernos a leer un libro o ver una pelcula con los hijos, etc.
En conclusin.
Analizando los mecanismos de defensa que suelen utilizar las personas en nuestra sociedad
podemos darnos cuenta de que es la falta de una identidad individual la que nos hace caer en
colocar a estos medios de comunicacin basura como la principal fuente de entretenimiento
personal y familiar incluso, ignorando los efectos que esto conllevara. Nuestra idiosincrasia
nacional muestra que el facilismo y la postergacin es algo muy utilizado. Todo esto nos lleva a
tratar de mecanizarnos para que sea instintivo ya, el proceso inconsciente, de defendernos ante la
angustia que provoca ser conscientes de nuestra realidad, que puede ser mala, llena de crmenes,
violencia, inseguridad, con polticos ladrones y televisin basura, pero que es necesario conocerlo
ms que simplemente ignorarlo, de lo contrario se perpetua. Los medios de comunicacin son
siempre necesarios, y mientras no se aprenda a utilizarlos de la correcta manera no vamos a ver un
cambio en la sociedad, la cual seguir prefiriendo los medios de comunicacin basura para escapar
un poco de su realidad.
Entenderlos desde la psicologa psicoanaltica nos da una visin ms clara de la debilidad
estructural de la personalidad de la sociedad y la carencia de medios de afrontamiento adecuados,
para enfrentar una realidad y prefiere defenderse ante esta situacin Proyectando, identificndose y
racionalizando.
Esto es un claro indicador de que la salud mental en nuestro pas, a la fecha no es el mejor y los
medios de comunicacin son un factor importante en la perpetuacin de esta situacin, aunque
tambin una posible solucin, siempre y cuando asumieran la responsabilidad real de lo que
representan para la sociedad.
Bibliografa:
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2010)Revistabuenasalud. Recuperado de:
http://www.revistabuenasalud.cl/mecanismos-de-defensa-cuales-son-y-como-funcionan/
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3. Baekeland, C. (s.f.) Mecanismos de defensa. Consulta baekeland. Recuerado de:
http://www.consultabaekeland.com/p/es/psicologo-madrid-faqs/mecanismos-de-
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http://luisenriquevazquez.com/Mecanismos_de_defensa.pdf
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Recuperado de:
http://www.angelfire.com/ak/psicologia/identificacion.html
6. Tallaferro, A. (2000) Curso bsico de psicoanlisis. Argentina: Paids.
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Recuperado de:
http://www.borrones.net/comunicacion/impacto.pdf