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Anlisis y epilogo del texto

Pensar Para Vivir
Entrevista a Tzvetan Todorov; Diana Fernandez Irusta, La Nacin 06-04-2014

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Sociologa Jurdica
Claudio Di Pardo Figueroa













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Introduccin:
El propsito del presente trabajo es presentar algunos aspectos del pensamiento sociolgico y
poltico de Tzvetan Todorov. Particularmente nos referiremos al anlisis crtico que hace del
totalitarismo, la democracia y los problemas devinientes en diferentes tipos de sociedades; la
accin poltica, la historia, el poder, la violencia, el dominio, etc. La esfera privada y el hombre
en relacin al otro son temas que aborda no como una ascesis purificatoria sino mediante un
discurso apofntico que caracteriza su manera excepcional de concebir la poltica y los
fenmenos surgidos de los nuevos procesos a nivel global.

Democracia y Poder.
En el texto al que nos referimos, el autor advierte, siempre desde una mirada europesta (en
un sentido laxo y no despectivo) las secuelas sociales de los procesos totalitarios y en un
mismo tono las flexiones forzadas de los procesos democrticos con sus ribetes perversos.
Cabe destacar que nada tienen que ver las histricas democracias Europeas con los endebles y
confusos procesos democrticos Latinoamericanos, incluso entre la Europa Sajona y la Europa
Latina las valoraciones democrticas son distintas.
Latinoamrica sufre desde hace una veintena de aos, un necesario proceso integracionista
lleno de voluntades econmicas y culturales pero estril en su compleja definicin poltica;
socialista, democrtica y popular. Las aberraciones y/o deformaciones que propone el autor,
son para cualquier Latinoamericano la representacin diaria de Gobiernos que se
autoproclaman socialistas y se arraigan a polticas neoliberales en lo econmico; Gobiernos
que se dicen democrticos pero censuran, corrompen y reprimen las expresiones que
consideran opositoras; Gobiernos que se embanderan en la fuerza popular pero caen en el
populismo y la demagogia clientelar.
Es as, que para entender el pensamiento del autor, nada mejor que confrontarlo con la
vivencia fuera de su naturalidad doctrinaria, en especfico, el autor resalta en su libro; Los
enemigos ntimos de la democracia el desmedido uso de la fuerza publica por parte del
estado, el mesianismo de las ideas iluminadas de estos nuevos tipos de lderes construidos
desde una cuidada y Maquiavlica maquinaria electoral y propagandista.


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Las imposturas de estos nuevos Jacovinos que re-significan y vacan de contenido ideales
revolucionarios llenos de relatos picos y gobiernos que llevaran al pueblo hacia la luz del
progreso, en una mezcla de propaganda Stalinista New Age y vanguardia estadista plstica.
Las democracias modernas cruzan desde la cada del muro, una serie de desmritos que las
desvirtan y corroen desde arriba hacia abajo y cuentan en la historia reciente una increble
cantidad de crmenes realizados en nombre de la libertad y la paz mundial.

El problema de la interpretacin y la crtica al poder.
Susan Sontag, en su obra Contra la Interpretacin escribi; la interpretacin no es (corno la
mayora de las personas presume) un valor absoluto, un gesto de la mente situado en algn
dominio intemporal de las capacidades humanas. La interpretacin debe ser a su vez evaluada,
dentro de una concepcin histrica de la conciencia humana. En determinados contextos
culturales, la interpretacin es un acto liberador. Es un medio de revisar, de transvaluar, de
evadir el pasado fenecido. En otros contextos culturales es reaccionaria, impertinente,
cobarde, asfixiante. La actual es una de esas pocas en que la actitud interpretativa es en
gran parte reaccionaria y asfixiante.
Es la interpretacin crtica entonces la clave para emerger de la decadencia hacia una nueva
sociedad de calidad democrtica?
En su reportaje, el autor hace referencia al estado totalitario y su animosidad a la crtica. Es
imposible, pensar hoy una democracia moderna que carezca de la mirada crtica, de una
voluntad revisionista que no caiga en anacronismos, de un sistema de informacin publica y
prensa libre que distribuya la opinin aun sincerando las posturas ideolgicas.






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Epilogo:

En la modernidad, la vanguardia se constituye en la crtica de lo establecido, en su bsqueda
del hombre nuevo, la vanguardia derriba las posiciones ideolgicas y crea contraculturalmente
nuevas metas a alcanzar.
Hannah Arendt escribi un prrafo que podra significar estos nuevos pilares democrticos;
Los nuevos principios del espritu revolucionario se llaman libertad pblica, felicidad pblica y
espritu pblico, no se puede llamar feliz a quien no participa en las cuestiones pblicas, que
nadie es libre si no conoce por experiencia lo que es la libertad pblica y que nadie es libre ni
feliz si no tiene ningn poder, es decir, ninguna participacin en el poder pblico.














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Bibliografa, apoyos y referencias;

Pensar Para Vivir, Entrevista a Tzvetan Todorov; Diana Fernandez Irusta, La Nacin 06-04-2014
El legado filosfico de Hannah Arendt. Trad. de Manuel Abella y Jos Luis Lpez de Lizaga.
Madrid, Biblioteca Nueva, 2006.
Contra la interpretacin, Susan Sontag (1996), Alfaguara / Taurus; ensayo.
Los enemigos ntimos de la democracia, Tzvetan Todorov, Galaxia Gutenberg/Crculo de
Lectores, 2012.














Claudio F. Dipardo Figueroa
Facultad de Derecho, Ciencias Polticas y Sociales UM
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15 de Abril de 2014.-