por el presidente Jos Fielding Smith

"Si me amis, guardad mis man-

damientos" (Juan 14:15).
E
STAS palabras las dirigi el
Maestro a sus discpulos va-
rias horas antes de su muerte,
cuando se reuni con ellos para par-
ticipar de la pascua.
El Seor continu: "El que tiene
mis mandamientos, y los guarda,
se es el que me ama; y el que me
ama, ser amado por mi Padre, y
yo le amar, y me manifestar a l.
Le dijo Judas (no el Iscariote):
Seor, cmo es que te manifes-
tars a nosotros, y no al mundo?
Respondi Jess y le dijo: El
que me ama, mi palabra guardar;
y mi Padre le amar, y vendremos
a l, y haremos morada con l.
El que no me ama, no guarda
mis palabras; y la palabra que ha-
bis odo no es ma, sino del Padre
que me envi" (Juan 14:21-24).
Somos miembros de la Iglesia a
fin de que podamos ser establecidos
en la verdad que hace libre al hom-
bre. Se ha propagado la declara-
cin de que en la Iglesia se puede
encontrar la palabra del Seor, y
por eso todos fuimos bautizados
con la esperanza y deseo de guar-
dar sus mandamientos, de hacer
1 ENERO DE 1971
mandamientos
Guardad los
convenios, tomando sobre nosotros
obligaciones que nos darn la vida
eterna. Sera trgico que, despus
de haber sido rescatados de aque-
llos que son "del mundo" {Juan
17:14)de acuerdo a las predic-
ciones de los profetas de la anti-
gedadahora, por cualquier cau-
sa, permitiramos que el adversario
encontrara un lugar en nuestros
corazones para destruir la verdad
y nuestro amor del uno por el otro.
Si amamos a Cristo, guardaremos
sus mandamientos.
Si hubiere alguno que viola o no
guarda los mandamientos del Se-
or, es evidencia de que no lo ama.
Debemos obedecerlos. Mediante
nuestras obras mostramos que
amamos al Seor nuestro Dios con
todo nuestro corazn, con toda
nuestra alma, mente y fuerza; y en
el nombre de Jesucristo le servi-
mos, y amamos a nuestro prjimo
como a nosotros mismos. (Vase
Doc.yCon. 59:5-6.)
Esta es la palabra del Seor co-
mo ha sido revelada en estos tiem-
pos modernos para la gua de Israel.
En nuestros corazones debemos
tener un sentimiento de amor para
todos nuestros semejantes. Si nos
regimos por los mandamientos del
Seor, no podemos sentir odio ha-
cia nuestro prjimo, ya sea que per-
tenzca o no a la Iglesia. Qu de-
recho tenemos de quejarnos o en-
contrar faltas, o proponernos a
destruir la utilidad de nuestro her-
mano, quienquiera que sea? No
somos simplemente amigos o con-
ciudadanos de una ciudad, estado
o nacin;
4
somos hermanos.
"Un mandamiento nuevo os doy:
Que os amis unos a otros, como
yo os he amado, que tambin os
amis unos a otros" (Juan 13:34).
"Un mandamiento nuevo"y sin
embargo, como muchos otros, es
tan antiguo como la eternidad.
Nunca hubo un tiempo en que ese
mandamiento no existiera y no
fuera esencial para la salvacin, y
no obstante es siempre nuevo; nun-
ca pasa de moda, porque es verda-
dero.
Poco despus de la organizacin
de la Iglesia, el Seor dijo que le
haba dado a la Iglesia "un conve-
nio nuevo y sempiterno, aun el que
desde el principio fue" (Doc. y
Con. 22:1). Tales palabras son de
mucho significado; fue un conve-
nio nuevo y siempre haba existido,
porque fue desde el principio. De
manera que este nuevo manda-
miento de que debemos amarnos
los unos a los otros, siempre ha
existido. La verdad nunca enve-
jece. El principio del amor es igual
hoy como lo fue ayer, y continuar
siendo el mismo. Si no estoy en
armona con ese principio de ver-
dad eterna, entonces estoy bajo
condenacin ante el Seor y no
tengo asociacin con El.
Jess ha dicho: "El que me ama,
mi palabra guardar; y mi Padre
le amar, y vendremos a l, y hare-
mos morada con l" (Juan 14:23).
Entendemos plenamente lo que
esto significa? La gran promesa
que se hace a los miembros de esta
Iglesia que estn dispuestos a cum-
plir la ley y guardar los manda-
mientos del Seor, es que no slo
recibirn un lugar en el reino de
Dios, sino que gozarn de la pre-
sencia del Padre y el Hijo; y eso no
es todo, porque el Seor ha prome-
tido que todo lo que El tiene les
ser dado. En la seccin 84 de
Doctrinas y Convenios se establece
claramente esta verdad:
"Porque los que son fieles hasta
obtener estos dos sacerdocios de
los que he hablado, y magnifican
sus llamamientos, son santificados
por el Espritu para la renovacin
de sus cuerpos.
Llegan a ser los hijos de Moiss
y de Aarn y la simiente de Abra-
hn, la iglesia y el reino, y los ele-
gidos de Dios.
Y tambin todos los que reciben
este sacerdocio, a m me reciben,
dice el Seor;
Porque el que recibe a mis sier-
vos, me recibe a m;
Y el que me recibe a m, recibe a
mi Padre;
Y el que recibe a mi Padre, re-
cibe el reino de mi Padre; por tan-
to, todo lo que mi Padre tiene le
ser dado.
Y esto va de acuerdo con el jura-
mento y el convenio que corres-
ponde a este sacerdocio" (Doc. y
Con. 84:33-39).
Si guardamos los mandamientos
del Seor, gozaremos de la presen-
cia de ambos, el Padre y el Hijo, y
recibiremos el reino del Padre y
seremos herederos de Dioscohe-
rederos con nuestro Hermano ma-
yor. (Vase Romanos 8:17). Oh,
qu maravillosas, cuan grandiosas
las bendiciones del Seor para to-
dos los Santos de los ltimos Das,
y para todos aquellos que estn
dispuestos a entrar a las aguas del
bautismo y regirse por la ley y
guardar los mandamientos del
Seor!
Amemos al Seor, porque es la
base de todas las cosas; es el pri-
mer mandamiento. El segundo,
amar a nuestro prjimo como a
nosotros mismos, es semejante
(vase Mateo 22:37-39); y cuando
lo hayamos hecho, habremos cum-
plido la ley, porque nada quedar
sin llevarse a cabo. El Seor os
bendiga, mis hermanos y herma-
nas. Permanezcamos juntos, unidos
en el servicio del Seor.
2 LIAHONA
por C. N. Ottosen
C
RISTO le dijo claramente a Nicodemo, "el que
no naciere de agua y del Espritu, no puede
entrar en el reino de Dios", y para mayor claridad
aadi: "No te maravilles de que te dije: Os es ne-
cesario nacer de nuevo" (Juan 3:5, 7). A fin de ser
admitidos como miembros de la Iglesia de Jesucristo,
son necesarios el bautismo y el arrepentimiento, los
cuales son la senda por la cual todos deben de pasar
para obtener la remisin de los pecados, ser dignos
de recibir el Espritu Santo y llegar a ser miembros
del reino de Dios. (Vase Hechos 2:38; 2 Nefi 31:17.)
Este mandato es para todos los hombres porque
as le declar Cristo a Juan al tiempo de su bautismo,
"Deja ahora, porque as conviene que cumplamos
toda justicia" (Mateo 3:15). La excepcin sobresa-
liente es con los nios. Cristo dijo: "Dejad a los nios
venir a m, y no se lo impidis; porque de los tales
es el reino de los cielos" (Mateo 19:14). Entonces
el Salvador puso sus manos sobre ellos y los bendijo.
El profeta Mormn declar que "Los nios pequei-
tos no pueden arrepentirse; . . . Y el que dice que
los nios pequeitos tienen necesidad de bautizarse,
niega las misericordias de Cristo y desprecia su ex-
piacin y el poder de su redencin" (Moroni 8:19-
20). Es natural que la declaracin de Mormn, as
como las referencias similares de las escrituras, de-
bern aplicarse slo hasta que el nio se haya desa-
rrollado y madurado hasta el grado que sea capaz
de arrepentirse, de distinguir entre el bien del mal'
y de comenzar a ser responsable de sus propios he-
chos. Una vez que haya llegado a este punto en su
desarrollo, debe "nacer de agua y del Espritu" a fin
de entrar al reino de Dios y ser miembro de la Igle-
sia de Cristo.
El hecho de que Cristo haya declarado el bautis-
mo como un mandamiento para todos los hom-
bres, no significa que est en discordancia bblica
con la declaracin de Mormn, de que los nios pe-
queos no tienen necesidad del bautismo. Es natural
que el arrepentimiento sea imposible en los tiernos
aos de la infancia, sin embargo ms tarde, conforme
se desarrollan, llegan a un estado donde el arrepen-
timiento es posible. Todo lo contrario sera incom-
patible con el programa de un Padre Celestial bon-
dadoso y sabio. Es lgico esperar que llegar el tiem-
po cuando en el desarrollo de la personalidad, el
nio ser llamado a responder por sus hechos, a arre-
pentirse del error y a cumplir "con toda rectitud"
as como todos los hombres. Las iglesias que prac-
tican el bautismo de los nios pequeos y tratan de
defender su posicin, encuentran que no. pueden
apoyar bblicamenteni de ninguna otra manera
esta prctica. Son variables los puntos de vista del
clero. San Agustn conden a las llamas del infierno
a todos los infantes que no haban sido bautizados,
pero tambin escribi, en va de disculpa: "Cranme
que no estoy siendo acosado por dificultades peque-
as, y no s qu contestar." Vincent Wilkin, cape-.
lln catlico de la Universidad de Liverpool en In-
glaterra, cedi y discurri tericamente que los in-
fantes que no son bautizados van a los cielos, pero
hasta que llegue el fin del mundo, cuando Cristo
venga. En ese tiempo el pecado original y la muerte
sern abolidos; entonces los pequeos podrn entrar
a los cielos, porque su nico pecado fue el pecado
original. ( Suffer the Little Childrer", Time, 10 de
noviembre de 1961, pgina 52.)
La revelacin moderna viene al rescate, aclara el
asunto y verifica el hecho de que a los nios menores,
que todava no se encuentran en la edad de respon-
sabilidad, no se les debe negar la entrada al reino de
Dios y estn disculpados de no llevar a cabo la orde-
nanza del bautismo hasta que hayan llegado a la
edad de discernimiento y responsabilidad. Por medio .
del profeta Jos Smith el Seor instruy a la Iglesia,
"ninguno puede ser admitido en la iglesia de Cristo
a no ser que haya llegado a la edad de responsabili-
dad ante Dios, y sea capaz de arrepentirse" (Doc. y
Con. 20:17), y, ms especficamente, que "sus hijos
sern bautizados para la remisin de sus pecados
cuando tengan ocho aos de edad, y recibirn la im-
posicin de manos" (Doc. y Con. 68:27). Y es la
responsabilidad de los padres ver que los hijos com-
prendan el significado del arrepentimiento, que se les
ensee-la fe en Cristo, el Hijo de Dios, y se les pre-
pare para la ordenanza del bautismo a esa edad,
ENERO DE 1971
3
El bautismo,
por qu a la edad de ocho aos?
porque de no ser as, "el pecado recaer sobre las
cabezas de los padres"- (Doc. y Con. 68:25).
Hasta qu grado se puede o no designar arbitra-
riamente la edad de ocho aos como la edad cuando
el nio puede ser responsable de sus hechos; una
edad cuando de ellos se espera el discernimiento y
el juicio, a fin de que se requiera de ellos el arrepenti-
miento y el bautismo? De hecho, existe una base,
experiencia o lgica que garanticen la edad designa-
da de ocho aos como la edad de responsabilidad?
Son capaces los nios a esa edad, de distinguir la
diferencia entre el bien y el. mal? Son capaces de
una nueva vida, oportunidad y obligaciones que son
posibles despus del bautismo, y de recibir el Espri-
tu Santo?
Es interesante notar que en ciertos campos de
estudio y actividad, los nios de ocho aos de edad,
son considerados, casi por unanimidad, como en la
edad de responsabilidad, comenzando el perodo en su
desarrollo cuando son capaces de ejercer discerni-
miento, juicio y autodisciplina; y pueden compren-
der el peligro y conocer la diferencia entre el bien y
el mal. De acuerdo a los estudios de investigacin
que se llevaron a cabo en el campo de la psicologa
infantil, las caractersticas de madurez de los nios
de ocho aos de edad responden afirmativamente a
esas preguntas y apoyan las conclusiones antes men-
cionadas.
Cmo es el nio a la edad de ocho aos? Los
doctores Arnold Geseil y Francs L. Ilg, de la Clnica
del Desarrollo del Nio, en la Facultad de Medicina
de la Universidad de Yale, colaboraron en estudios
e investigaciones durante un perodo de varios aos,
analizaron el desarrollo, crecimiento y proceso men-
tal del nio, y llegaron a las siguientes conclusiones:
A la edad de ocho aos el nio se aproxima ms
a las normas de los adultos. A esta edad existe la
tendencia de valorar y estimar lo que le pasa y cu-
les son las razones por las que suceden las cosas.
Ya ha obtenido mayor independencia del domi-
' nio paternal y tambin de los maestros. Sus con-
discpulos y l suplen su propia disciplina, y contro-
lan sus actividades a travs de la crtica mutua y
las diferentes asignaciones de responsabilidad.
Con mayor frecuencia experimenta vergenza,
siente una continua aversin por la falsedad; admite
sus errores y sus hechos revelan adhesin a las nor-
_mas_morales y la rectitud. Aprende a perder y acepta
las prohibiciones y limitaciones implantadas por los
compaeros de juego.
Deja de ser un infante, A travs de los cinco,
seis y siete aos, estaba familiarizndose con las
facetas del extenso mundo del hombre y captaba sus
adaptaciones al mismo, nicamente en fragmentos;
pero a los ocho aos empieza a ver conclusiones y
hacer distinciones; su universo est menos alejado.
Se v a s mismo como una persona entre personas
y como un miembro de la sociedad. Est interesado
en valorar sus actuaciones y sus relaciones con otros,
y desea vivir de acuerdo a las normas que otras per-
sonas desean para l.
A los ocho aos es ms capaz de controlar sus
pensamientos, de hacer decisiones y de pensar de-
tenidamente las cosas. Quiere ser bueno y est cons-
ciente de las dos fuerzas opuestas del bien y el mal.
Es ms responsable de sus hechos y se atiene a las
consecuencias. Es honesto y tiene un inters activo
en la religin y la Biblia. Muestra mayor iniciativa
para salir y enfrentarse con su medio ambiente.
(Arnold Geseil y Francs L. Ilg, The Child From
Five to Ten [El nio de los cinco a los diez aos]
pg. 160-86.)
En su libro Stability and Change in Human Cha-
racteristics (Establidad y cambios en las caracters-
ticas humanas), el doctor Benjamn S. Bloom esta-
blece que en efecto, antes de que llegue a los cuatro
aos, el nio obtiene la mitad de su inteligencia, y
cuando llega a los ocho aos ya ha obtenido un 30%
ms, o un total de 80% de su inteligencia.
A William Johnz, Director de la Escuela de Edu-
cacin Elemental para Incapacitados en Berkeley,
California, frecuentemente se le ha atribuido la si-
guiente declaracin: "La mejor edad en la vida de
la persona para explorar la ciencia abstracta y las
matemticas es entre los ocho y los once aos de
edad." (Salt Lake Tribune, 15 de diciembre de 1966,
p. A-17.)
4
LIAHONA
En 1938, se apel un pleito en la Suprema Corte
de Justicia en Michigan. El caso involucraba un
asunto relacionado con la responsabilidad de los
nios de aproximadamente siete aos de edad y la
habilidad de stos generalmente en esa edad, para
responder a los peligros y comprender el grado de
cuidado, discernimiento y juicio necesario para evi-
tar ser atropellados por el trfico automovilstico.
La opinin de los jueces se refiri a las conclusiones
de muchos cientficos y otros observadores en el cam-
po del cuidado de los nios, educacin y psicologa,
declarando:
"Existe un hecho, ya sea en la ciencia o inves-
tigacin, que justifique un trato diferente en los
nios menores de siete aos y en los que ya han pasa-
do esa edad? No podemos evitar sentirnos impresio-
nados por el hecho de que estas conclusiones, que
cristalizaron cientos de aos atrs tocante al estado
especial del nio en esa edad, ya han sido confirma-
das por observadores y cientficos actuales, en el
campo especializado del cuidado, educacin y psic-
logo del nio. . . . Lo que es asombroso en las con-
clusiones a que se llegaron por medio de la investiga-
cin, es el hecho de que la edad de siete aos marca
una lnea de transicin en el desarrollo mental de los
nios. En la rica y copiosa literatura dedicada a
este tema, aparece repetidamente el nfasis sobre
esta edad, como aquella en la cual se marca el estre-
no del pensamiento y la razn, el comienzo del inter^
cambio de ideas y el principio de los conceptos d
justicia. Peritos en la materia afirman que esta,edad
marca la transicin del perodo de conversacin y
pensamiento egocntricos al de comprensin verbal
y del pensamiento y cooperacin social. En sntesis,
se puede decir que la edad de siete aos, es el um-
bral a travs del cual el ser humano pasa del reino
de la imaginacin y el sueo, al mundo de la reali-
dad y de los hechos." (Tyler vs. Weed (Michigan
1938), 280, N. W. 827, p. 832.)
En el sistema de tribunales, tanto federales como
estatales en los Estados Unidos de Amrica,.las opi-
niones y decisiones judiciales de muchos jueces han
llegado a conclusiones sobre las -caractersticas de
madurez de los nios entre los siete y ocho aos de
edad, similares a las conclusiones de cientficos y
psiclogos. Las cortes federales y estatales han teni-
do que enfrentarse con este problema para deter-
minar si el nio involucrado tena suficiente juicio y
discernimiento como para ser responsable y culpable
de una conducta negligente.
ENERO DE 1971 5
La preocupacin del jurado sencillamente sera:
A qu edad o en qu punto en el desarrollo y cre-
cimiento del nio se puede dedi que ste se ha desa-
rrollado lo suficiente como para ser responsable de
sus hechos? Cundo tiene suficiente juicio y ex-
periencia para reconocer el bien del mal? Qu es
conducta negligente y cundo se puede acusar al
nio de sta bajo la ley; e involucra este tipo de
conducta el dao a otros o contribuye al propio?
Un adulto es negligente o contribuye a la negli-
gencia si desobedece la ley o si no reacciona como
"toda persona prudente y razonable" lo hara bajo
las mismas circunstancias. (Section 15.1, Utah Jury
Instruction Forms.) Pero los tribunales no han en-
contrado una regla definitiva para establecer una
norma semejante concerniente a los nios o infan-
tes. Los tribunales han rehusado adoptar una regla
objetiva de esta naturaleza para los nios en su
infancia. El problema del discernimiento, experien-
cia, comprensin, y la distincin entre la buena y la
mala conducta, vara demasiado a travs de los pri-
meros aos, por tal razn, los tribunales sienten que
ningn jurado compuesto de adultos puede juzgar lo
que haran nios "prudentes y razonables" de cual-
quier edad bajo las mismas circunstancias (Tyler vs.
Weed, pp. 833-36). Examinando los decretos jurdi-
cos de los varios estados de la federacin Norte-
americana, podemos llegar a la conclusin de que
todos ellos consideran las edades entre los siete y
los ocho aos, como la lnea divisoria entre los me-
nores de ocho aos que son considerados incapaces
de juicio y discernimiento, y los mayores de ocho
aos, como seres capaces de un buen juicio y discer-
nimiento y que son ahora responsables de su com-
portamiento, y por lo tanto pueden ser juzgados, se-
gn los hechos, como los adultos.
Conviene recalcar el hecho de que pese a la regla
que sigamos, la edad de siete u ocho aos se esta-
blece como la "lnea de transicin en el desarrollo
mental" del nio. Se ha encontrado que esta "edad
crtica de responsabilidad" es similar en los campos
de psicologa infantil, criminologa, tradiciones y edu-
cacin. Todos los tribunales reconocen que durante
los aos de la infancia, incluyendo los cinco y seis
aos de edad, los nios no tienen suficiente discer-
nimiento como para ser juzgados por negligencia o
negligencia contribuyente, y por lo tanto son consi-
derados incapaces de ese acto. Un tribunal lo expres
como sigue:
"Seguimos la ley enunciada por las numerosas
autoridades dignas de respeto, que un infante menor
de siete aos es incapaz de contribuir a la negligen-
cia" (Baker vs. Alt, p. 620, Tyler vs. Weed, p. 383).
Una discusin concerniente a cualquier tpico
legal sera casi incompleta si no se hiciera mencin
de la cita del famoso ingls, Sir Wliam Blackstone,
que escribi sus ilustres comentarios en 1765-1769,
en los cuales declara lo siguiente: "Ciertamente, un
nio menor de siete aos, no puede ser culpable de
felona, por lo tanto un juicio como, delincuente es
casi imposible; sin embargo, a los ocho aos de edad
podr ser culpable de felona" (Blackstone Commen-
taries, section 23). Esto, por supuesto, se refiere a
la responsabilidad criminal, pero an as, refleja lo
que en aquellos tiempos se pensaba en cuanto a la
capacidad infantil y la edad de responsabilidad.
Blackstone evoca el caso del nio de ocho aos
de edad que incendi dos graneros, y bajo la ley del
siglo XVII, fue condenado a la horca. Pero an as,
bajo la despiadada jurisprudencia de aquella poca,
la edad de siete aos era la edad de la inocencia.
Respecto a los nios de ocho aos y mayores, en-
contramos las inevitables variaciones humanas, pero,
lo que es muy interesante, con un fuerte hilo de con-
sistencia a travs del gran nmero de casos. A pesar
de estas variaciones que surgen como resultado de
las diferencias de opinin, la solidez de la mayora
de las decisiones de los tribunales en donde la res-
ponsabilidad del nio va a ser analizada por causa
de su comportamiento, garantiza las siguientes con-
clusiones generales: (a) si es menor de siete aos,
el nio es considerado incapaz de juzgar y discernir
y no puede ser responsable de hechos negligentes;
(b) a la edad de siete, la mayora de los tribunales
lo consideran incapaz e irresponsable, sin embargo,
muchos tribunales refutan esta regla, compelen prue-
bas en cada caso de la capacidad individual del nio,
de su discernimiento, preparacin, antecedentes y
sensatez, y dejan la decisin al jurado o al tribunal;
(c) despus de que el nio llega a los ocho aos, ha
llegado a la edad de responsabilidad, tiene suficiente
juicio, capacidad y discernimiento para distinguir el
bien del mal y ahora es cuando se le considera y
acepta como un adulto.
Evidentemente, a travs de los siglos, los estu-
diantes, psiclogos y jueces en conducta criminal y
agravios indemnizables han establecido que a la edad
de ocho aos el desarrollo normal de un nio ha
llegado a tal grado que ste puede ser considerado
lo suficientemente maduro como para ser responsa-
ble de sus hechos. El material precedente es pre-
sentado slo para apoyar lo que los Santos de los
ltimos Das estiman como la mejor evidencia en el
mundo respecto al tiempo en que se debe bautizar a
los nios . . . la indicacin personal de Dios a Jos
mith de que los nios deban ser bautizados a los
ocho aos de edad. Todas las dems pruebas son
secundarias.
La mayor alabanza que se puede hacer de un hombre es
compararle a un nio,
Constancio C. Vigil
6
LIAHONA
Siete sntomas peligrosos
D
URANTE los muchos aos que
he trabajado como consejero,
tanto en mi profesin de mdico
como obispo, he notado ciertos sn-
tomas peligrosos de un matrimonio
enfermizo, los cuales agitan repeti-
damente sus banderillas de precau-
cin al igual que las luces amari-
llas en una carretera. Las personas
que son lo suficientemente listas
como para reconocer estas seales
de peligro, disminuirn la veloci-
dad en el camino que estn siguien-
do, o se desviarn para tomar uno
ms seguro que los alejar de la
tragedia de la incomprensin y el
divorcio.
Es importante reconocer el hecho
de que ninguno de estos sntomas
es irrevocable, pero si se pasan por
alto, si se les permite continuar en
ese mismo estado, pueden ser le-
tales para un matrimonio. Veamos
si alguno de ellos se aplica a vues-
tro matrimonio.
El abandono de cortesas comunes
Hace muchos aos, el lder Tho-
mas E. McKay
1
fue mi presidente
1
Thomas E. McKayEx ayudante del
Consejo de los Doce, 1875-1958.
de misin en Suiza. Varios aos
ms tarde, l y su querida esposa
me visitaron en mi oficina; para ese
entonces, la salud del presidente
Thomas, como muchos lo llama-
ban, no era muy buena. Slo con
penosas dificultades poda soste-
nerse, y se requera la ayuda de
un bastn en un lado y la hermana
McKay en el otro para mantenerlo
firme.
Lo observ a medida que des-
cenda los escalones de la clnica y
se diriga al auto, el cual estaba
estacionado frente al edificio. Con
cierto desagrado acept la ayuda
de la hermana McKay, y rechaz
cualquier intento de ayuda que el
resto de nosotros tratbamos de
proporcionarle.
Siendo que el lder McKay es-
taba incapacitado para manejar
por razn de su salud, me imagin
que su esposa lo ayudara a in-
troducirse el auto, pero la caballe-
rosidad tpica de la familia McKay
no iba a ser sacrificada aun por la
falta de salud. Ante su insistencia,
los dos se dirigieron al lado donde
se encuentra el volante, donde l
galantemente le abri la puerta,
cerrndola despus de que ella se
sent.
No fue sino hasta entonces que
el lder Thomas E. McKay, tamba-
leante y con gran esfuerzo, soste-
nindose contra el auto con una
mano, y con el cayado en la otra,,
fue hasta el lado opuesto del ve-
hculo y se sent junto a su esposa.
Las cosas sencillas tales como
abrir la puerta del auto, ayudarle
a, una mujer con su abrigo, permi-
tirle ser la primera, ahorrarle pasos,
ayudarla a sentarse, todas son co-
sas pequeas. Espresan ms efi-
cazmente que las palabras un amor
y consideracin, una ternura que
pocos de nosotros podemos expre-
sar?
Muchas gracias. Por favor. Con
permiso. Permteme. Te amo.
Cuan importantes son estas pala-,
bras cuando se dicen en el momen-
to oportuno!
A la entrada de un camino sin
pavimento que conduce a un pe-
queo pueblo, se encuentra una
seal que dice: "Escoja cuidado-
samente sus caminos; estar en
ellos durante los prximos 14 km."
Escoge tus hbitos cuidadosamen-
te, podrs estar en ellos por el res-
to de tu vida.
Obviamente, uno de los caminos
en que la familia McKay dirigi a
sus hijos fue el de la cortesa y la
caballerosidad, camino en el cual
permanecieron toda su vida.
Pensando en trminos de "Yo",
en vez de "Nosotros"
Eran aproximadamente las seis
de la tarde cuando "Wayne lleg a
casa, precisamente al tiempo en
que se escuchaba un leve altercado
entre sus dos hijos pequeos. Joan
ENERO DE 1971
7
de un matrimonio enfermizo
por Iindsay R. Curts
se encontraba ocupada preparando
la cena, la cual haba .planeado a
fin de que estuviera lista para
cuando l llegara a casa despus de
un da de frustraciones en la ofi-
cina.
Tampoco contribuy al ambien-
te cuando Bruce, que tena cuatro
aos de edad, derram la leche so-
bre la mesa, o cuando Terri no
quera comer lo que se le haba ser-
vido. Pero finalmente pas el pe-
rodo de la cena.
El "yo" en Wayne le record el
juego de basquetbol que se trans-
mitira por televisin , inmediata-
mente despus de la hora de la ce-
na, y tambin que haba sido invi-
tado a participar en un juego de
.bolos. El "nosotros" le advirti y
seal que los nios tenan que ba-
arse y prepararse para ir a dormir,
y le hizo ver el hecho de que Joan
probablemente haba pasado un d>a
mucho ms difcil que l. Quizs
estara ms- cansada y agradecera
un poco de ayuda en la cocina y
con los nios.
Wayne tambin pudo imaginarse
la expresin de agradecimiento en
el rostro de Joan si l le sugiriera
que salieran a dar un paseo esa
noche para cambiar de ambiente.
Dale a tu esposa la oportunidad
de decir: "No, gracias. Creo que
mejor otro da. Por qu no vas
esta vez con tus amigos?"
Los pequeos sacrificios recpro-
cos no hieren a un matrimonio en
8
absoluto, particularmente si son
inesperados y repentinos. Durante
los primeros tiempos de la vida ma-
trimonial de mis padres, cuando
solamente disponan de diez dla-
res semanales de salario y estaban
luchando para pagar sus diezmos,
alquiler, comida y ahorrar un poco
para el nuevo miembro de la fami-
lia que estaban esperando, se sen-
tan ricos porque se tenan el uno
al otro.
Mi madre me cont acerca de las
muchas ocasiones en que mi padre
caminaba del trabajo a la casa (6
a 8 Km.) a fin de ahorrar los diez
centavos de transporte y comprar
una naranja para ella. El fue ms
que recompensado por este sacri-
ficio en el gozo y agradecimiento
que ella le mostr por este pequeo
obsequio.
Silencio inquebrantable
Jeannie, una atractiva madre de
tres nios, se quejaba de que su
esposo no tena nada que decirle
despus de que ste regresaba del
trabajo cada noche.
Exactamente qu clase de
trabajo hace tu esposo, Jeannie?
Trabaja en una oficina; tiene
algo que ver con compras, creo.
Qu es lo que l hace espec-
ficamente? Cunta responsabili-
dad tiene a su cargo? Est feliz
con las oportunidades que le pro-
porciona? Ests orgullosa de l
y lo que est haciendo?
Caramba, realmente no s mu-
cho acerca de su trabajo,
Jeannie, le has preguntado
alguna vez? Verdaderamente te
interesa cmo le va en el trabajo?
Has mostrado inters cuando l
ha empezado a contarte respecto
al mismo, o has estado demasiado
ocupada con los problemas de los
nios o tus propios intereses?
Hubo un momento de silencio
antes de que Jeannie admitiera que
su falta de inters podra ser la
razn del silencio de su esposo. El
mejor comienzo para una buena
conversacin es un inters sincero.
La gente no est interesada en ha-
blar a menos que encuentren per-
sonas interesadas en escucharlos.
Empieza una conversacin con
una pregunta corta y sincera; en-
tonces preprate a escuchar aten-
tamente. Te sorprenders al ver
lo mucho que tu esposo (o esposa)
tiene que decir, si realmente ests
interesada en escucharlo.
Y los esposos que se quejan que
no pueden proveer lo que sus espo-
sas necesitan, obviamente han pa-
sado por alto la conversacin, la
cual no es algo caro, pero que pue-
de ser de ms valor que lo que el
dinero puede comprarle a una es-
posa que se siente olvidada. El
silencio puede ser precioso en al-
gunas situaciones, pero est car-
gado de incomprensin cuando es
necesaria la comunicacin. Hay
ocasiones en que todo, con excep-
LIAHONA
cin de las palabras, puede fraca-
sar.
Falta de cumplidos
Celia es una mujer meticulosa,
eficiente y bien vestida que tra-
baja como secretaria.
Qu clase de problema tiene
Celia?
Me atrae un hombre que tra-
baja en la oficina.
Cmo lo conociste?le pre-
gunt.
Todos los das pasa por mi
escritorio y hace algn comentario
agradable acerca de mi trabajo, mi
cabello o mi ropa. Tiene la habili-
dad de hacerme sentir como una
persona importante. Mi concepto
de m misma ha mejorado cien por
ciento desde que l empez a tra-
bajar ah.
Una interrogacin ms profunda
revel que Celia ha sido feliz con
su esposo.
Lo quiero, pero nunca me fe-
licita; nunca me anima y ocasional-
mente me critica.
Mereces que te critique?le
pregunt.
Bueno, generalmente s; pero
lo que me molesta es que no dice
mucho cuando hago las cosas bien.
No parece notar la manera en que
me arreglo el pelo, o cmo me visto,
o si tengo un perfume nuevo. Creo
que soy una de esas personas a
quienes les gusta que les digan las
cosas.
Ms tarde tuve una oportunidad
de hablar con Jack, el esposo de
Celia, quien estaba preocupado por
el inters que sta tena por su ad-
mirador en el trabajo.
Celia sabe que la aprecio y
agradezco todo lo que hace; des-
pus de todo, le compro lo que ne-
cesita. Nuestra casa tiene todas
las comodidades, ella tiene su pro-
pio automvil, qu ms puede pe-
dir una mujer?dijo Jack.
Celia desea exactamente lo
que su admirador le provee y exac-
tamente lo que t has pasado por
alto. Quizs s le prestas atencin,
pero en lo que a ella respecta, cree
que ni siquiera sabes que ella exis-
te. Por qu? Porque no se lo
dices. Una mujer sencillamente no
cree que todos los cumplidos que
recibi antes de casarse sean sufi-
cientes para perdurar durante toda
la vida conyugal sin que stos ten-
gan que repetirse una y otra vez.
Jack ha empezado una campaa
para elevar a su esposa hasta lo
ms alto. Lo que dice'no es vana
adulacintodo es ciertopero
antes, simplemente lo pasaba por
alto.
El nimo de Celia ha mejorado,
as como el aprecio de su esposo
por ella. Hay esperanza para este
matrimonio.
Demasiados matrimonios se de-
sintegran a causa de la negligencia.
Es necesario que todo esposo y es-
posa se digan cumplidos el uno al
otro, no slo siete veces, sino seten-
ta veces siete, cada mes!
No orar juntos
Si las miradas hubieran sido pu-
ales, Nellie y Lew hubieran esta-
do cubiertos de sangre.
Todo ha terminadodijo Ne-
lliepero Lew insisti en que vi-
niramos a verlo. Realmente no
tiene caso, tratar de arreglar las
cosas.
De alguna manera, tengo pre-
sentedijeuna imagen que no
tiene cabida en esta separacin en
absoluto. Recuerdo a una emocio-
nada novia que estaba tan enamo-
rada que no poda ver a nadie ms
que a l en todo el mundo. Y re-
cuerdo a un joven que no poda
apartar la mirada de su hermosa
novia a medida que deca "S*
1
. Ad-
miten que eran felices en esa poca,
verdad?
Scontest Nelliepero eso
ya se acab. Ya ni siquiera nos
habamos decentemente l uno al
otro.
Muy biencontinueran fe-
lices en ese tiempo. Y recuerdo que
cuando salieron de la ceremonia en
el templo ambos ten'an un senti-
miento muy espiritual acerca de su
futuro. Puedo considerar que si-
guieron fielmente el consejo que se
les imparti y que oraron juntos?
S, lo hicimosdijo Nellie
pero eso fue hace mucho tiempo.
Me imagino que frecuente-
mente oraron abrazados y supli-
caron la ayuda del Seor cuando
tenan problemas.
Ahora era el turno de Lew.
S, doctor, hicimos exactamen-
te eso, y lo hacamos a menudo. Y
creo que me doy cuenta a la con-
clusin a que quiere llegar. Lo que
nos va a preguntar ahora es: Por
qu no le pedimos al Seor que nos
ayudara a resolver nuestras dife-
rencias a fin de que no llegramos a
la situacin en que ahora nos en-
contramos? ^To es verdad?
En cierto sentido. Lo que
quiero saber es, cundo y por qu
dejaron de orar juntos?
Es una larga historia, y debo
admitir que dejamos de nacerlo
ENERO DE 1971
9
antes de que estuviramos real-
mente en problemas. Gomo el po-
seedor del sacerdocio en la familia,
reconozco que fui negligente y des-
cuid muchas cosas.
Dganme sinceramente, si pu-
dieran gozar de la felicidad, el
amor, la confianza y la intimidad
que tuvieron cuando estaban re-
cin casados, las aceptaran?
Nellie reaccion.
Esa es una pregunta difcil,
doctor, con muchas dudas, pero la
respuesta obvia sera s. Sin em-
bargo, temo que sea demasiado
tarde, especialmente despus de
todo lo que nos hemos herido el
uno al otro.
Nellie y Lew, han hecho al-
guna vez algo en su vida que de-
sean no haber hecho? No tienen
que responder a esa pregunta, por-
que todos nosotros pasamos por
esa experiencia. Les gustara que
el Seor borrara completamente
todas esas cosas y no las recordara
ms?
Usted sabe que s, doctor-
contest Lew.
Bien, si les gustarla y si es-
peran que el Seor sea misericor-
dioso acerca de las cosas que han
hecho, es mucho pedir que per-
donen y olviden lo que se han he-
cho mutuamente? Sera demasia-
do pedir que se arrodillaran con-
migo mientras oramos y le pedimos
al Seor que perdone nuestros pe-
cados y nos brinde la capacidad
para perdonarnos los unos a los
otros? Y aprovechando la ocasin,
por qu no le pedimos que les d
otra oportunidad para honrar los
convenios y votos matrimoniales,
y le prometen que siempre acudi-
rn juntos a El en oracin? Y por
ltimo, recuerden que el Seor es
el mejor socio que jams tendrn
en su matrimonio. El permanece
en silencio hasta que se le llama,
y siempre est 'listo y dispuesto a
ayudar. Hganlo un socio activo en
su matrimonio.
No sentir y satisfacer las necesidades
(no demandas) recprocas
Las lgrimas le rodaban por sus
rosadas mejillas.
No me importa que no poda-
mos tener una casa ms elegante,
o aun algunas de las cosas que to-
das las personas consideran indis-
pensables. Nunca me he quejado
por las cosas que no tenemos, y
trabajar desde el amanecer hasta
el anochecer para complacer a mi
esposo, pero hay algo que sen-
cillamente tengo que tener, y es el
autorrespeto. Quizs sera mejor
llamarle confianza, pero de todas
maneras la he perdido toda.
Despus de slo tres aos de
matrimonio, Ruth, una jovencita
de veinticuatro aos de edad, se
senta vencida.
Tengo que tener alguna segu-
ridad de que soy una buena espo-
sa y madre, tener por lo menos un
xito parcial en la vida. Quisiera
que John me lo dijera de vez en
cuando.
Por otro lado, Gerald, vino a mi
oficina para hablarme acerca de
Vickie, su esposa.
Doctor-dijo Geraldno soy
un ogro, y claro est que no espe-
ro que mi esposa piense slo en m,
pero yo provengo de una familia
cariosa, y esto es parte del lazo
que mantiene unidos a un hombre
y
:
- a una mujer; pero Vickie senci-
llamente me rechaza. La quiero
10
LIAHONA
ms que cualquier cosa en este
mundo, pero qu debo hacer?
Bernard, de 32 aos de edad,
tena esto que decir:
Siempre he ido de cacera con
mi padre y hermanos, generalmen-
te durante dos das, lo cual forta-
lece el lazo de amor familiar. Trato
de pasar el resto de mi tiempo con
mi esposa y familia, pero ella se
queja tanto de este viaje, que aun
cuando voy, me amarga el da.
Teresa es una atractiva rubia de
27 aos de edad.
Doctor, es irrazonable que
una mujer vaya al saln de belleza
una vez por semana? No estamos
endeudados, excepto con la com-
pra de nuestra casa. Cada da de
pago deposito algn dinero en aho-
rros. Mi esposo tiene una lancha,
armas, y equipo de pesca, y lo
nico que yo quiero es ir al saln
de belleza una vez por semana. Es
demasiado pedir? El insiste en que
no lo haga ms, lo cual est casi
amenazando nuestro matrimonio.
Parece una tontera verdad?
No obstante, este asunto tan tri-
vial se convierte en algo monumen-
tal cuando otros agravios insignifi-
cantes se adhieren como la broma a
una embarcacin.
A la esposa de Albert Einstein
se le pregunt si comprenda la
Teora de la Relatividad de su es-
poso, a lo cual respondi: "No,
pero creo que comprendo a Albert
Einstein."
Ya sea la necesidad de afecto,
aprecio, confianza, atencin, un
platillo especial para la cena, o un
peinado a la semana, un buen cn-
yuge reconoce las necesidades espe-
ciales de su compaero y trata de
suplirlas. Ciertamente no slo de
pan vive el hombre, sino que en
muchos casos subsiste en el cum-
plimiento de sus necesidades espe-
ciales por parte de un cnyuge aler-
ta y que le manifiesta aprecio.
No expresar amor
El juez le pregunt a un hom-
bre, cuya esposa estaba tratando
de obtener el divorcio, por qu
nunca le haba dicho a su esposa
que la amaba, a lo cual contest
que s le haba dicho.
Cundo?pregunt el juez.
Cuando me cas con ella.Y
probablemente nunca se lo ha vuel-
to a decir. Casi todo puede volver-
se vulgar y trillado, excepto la fra-
se

' Te quiero". A las mujeres (al
igual que a los hombres) les en-
canta escucharla una y otra vez.
Les gusta sentir esa sensacin de
seguridad de que alguien los ama.
La mejor inversin que un hom-
bre puede hacer, es depositar una
moneda para llamar a su esposa
por telfono, simplemente para de-
cirle cunto la quiere. Trata y ve-
rs. Observa su reaccin cuando
le digas que has estado pensando
en ella y que preferiras estar en
compaa de ella que de nadie ms.
Nosotros los hombres, tendra-
mos que unirnos para otorgar los
"Premios de Reina" a nuestras es-
posas. Examina si tu esposa mere-
ce alguno de estos nombramientos.
Una "Reina" para:
La mejor actriz: Por aparentar
agrado cuando deba haber estado
desilusionada. Todo lo que recibi
para el Da de los Novios fue un
beso en lugar de un obsequio, por-
que me olvid de la fecha.
Le mejor escritora: A nuestros;
hijos que estn lejos de nosotros,
ya sea en la escuela, en misiones o
en el servicio militar.
Le mejor directora: Por dirigir
el trnsito eficazmente en la boca-
calle ms transitada del mundo:
nuestra casa.
La mejor productora: Por pro-
ducir los mejores resultados en
nuestros hijos con la ms mnima
ayuda de un padre ocupado, y con
el ms mnimo desorden.
La mejor diseadora de vestua-
rio: Por disear y confeccionar el
vestido para una fiesta, gradua-
cin, baile formal o para ir a des-
pedir a su hijo que sale a la misin.
La mejor actriz co-estelar: Por
apoyarme de todo corazn en mis
asignaciones eclesisticas y profe-
sionales.
Uno de los falsos conceptos de
nuestros das es la idea de que
cuando un hombre y una mujer se
casan viven felices para siempre.
Es cierto que se atraen mutuamen-
te por aquello que es el comienzo
del amor; entonces contraen matri-
monio y juntos se dedican a edifi-
car una vida de amor. Pero el amor
verdadero, duradero y significati-
vo no se obtiene por casualidad.
El amor es algo que se edifica
en un firme cimiento de convenios
y promesas durante la ceremonia
matrimonial; pero entonces la cons-
truccin del edificio debe conti-
nuar, ladrillo por ladrillo, con ca-
da acto de amor, ternura, desin-
ters y consideracin, durante to-
da nuestra vida. Reconozcamos las
seales y sntomas de un matrimo-
nio, a fin de que podamos curarlos
a tiempo y restaurar nuestra aso-
ciacin a su estado ms saludable.
Y por ltimo, hombres (y lo mis-
mo podra decirse a las mujeres),
si quieren que sus espsaselos tra-
ten como reyes, trtenlas como
reinas.
ENERO DE 1971
11
por Richard O. Coiuan
U
N acertado conocimiento del carcter y atributos
de Dios, es algo bsico para la verdadera re-
ligin. El Seor mand al antiguo Israel: "No ten-
drs dioses ajenos delante de m" (xodo 20:3). Y
Cristo asoci el conocimiento de Dios con el gran don
de la vida eterna: "Y esta es la vida eterna: que te
conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesu-
cristo, a quien has enviado" (Juan 17:3). En estos
ltimos das, el profeta Jos Smith ha enseado que
el primer artculo de nuestra fe es creencia en la
Trinidad, y que el primer principio del evangelio es
"fe en el Seor Jesucristo".
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los lti-
mos Das afirma que la verdad acerca de Dios se en-
se en su sencillez, belleza y poder en los tiempos
del Nuevo Testamento. Esta verdad se perdi cuan-
do la autoridad y revelacin divinas cesaron de fun-
cionar en la iglesia y las tinieblas de la apostasa cu-
brieron la tierra. No fue sino hasta que el Padre y
el Hijo le aparecieron a Jos Smith en 1820 e inau-
guraron la dispensacin del cumplimiento de los
tiempos, que este conocimiento fue dado a conocer
de nuevo al hombre.
El Nuevo Testamento ensea claramente que los
tres miembros de la Trinidad son personas separa-
das; por ejemplo, cuando Jess fue bautizado:
. . . el cielo se abri, y descendi el Espritu Santo ,
sobre l en forma corporal . . y vino una voz del
cielo que deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo
complacencia. (Lucas 3:21-22; vase tambin Mateo
3:13-17; Marcos 1:10-11.)
Jos Smith dijo:
La seal de la paloma fue instituida desde antes
de la creacin del mundo como testimonio o testigo
del Espritu Santo, y el diablo no puede presentarse
en la sea o seal de la paloma. El Espritu Santo
es un personaje, y tiene la forma de una persona . . .
12
El Espritu Santo no puede transformarse en paloma;
pero se dio a Juan la seal de la paloma para simbo-
lizar la verdad del hecho . . . (Enseanzas del Profeta
Jos Smith, pg. 338).
En la actualidad los bautismos se hacen en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Las
instrucciones que el Seor le dio a Jos Smith en
1843 respecto a la Trinidad fueron:
El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos, tan-
gible como el del hombre; as tambin el Hijo; pero
el Espritu Santo no tiene un cuerpo de carne y hue-
sos, sino que es un personaje de Espritu. De no ser
as, el Espritu Santo no podra morar en nosotros
(Doc. y Con. 130:22).
"Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de
Dios lo cre; varn y hembra los cre." (Gnesis 1:
27; vase tambin Hebreos 1:1-3.) Cristo y todos los
hombres son creados a imagen de Dios. Despus de
su resurreccin, Cristo invit a los apstoles para que
palparan su cuerpo de carne y huesos, y de este modo
les prob que no era tan solamente un espritu:
. . . Jess se puso en medio de ellos, y les dijo:
Paz a vosotros . . . Espantados y atemorizados, pen-
saban que vean espritu. Pero l les dijo: Por qu
estis turbados? . . . Mirad mis manos y mis pies,
que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu
no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo
(Lucas-24:36-39).
En el Nuevo Testamento hay varios testigos de
la gloria de Cristo: Pedro, Santiago y Juan en el
tiempo de la transfiguracin de Cristo; Pablo, du-
rante su conversin en el camino a Damasco; y Juan,
al comienzo de la Revelacin; todos ellos hablan acer-
ca de la gloria de Cristo en trminos de gran luz y
resplandor.
LIAHONA
El verdadero conocimiento
de la trinidad
Nuestro Salvador, actuando bajo la direccin del
Padre, es el nico mediador entre Dios y el hombre.
Escribiendo a Timoteo, Pablo dijo: "Porque hay un
solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hom-
bres, Jesucristo hombre" (1 Timoteo 2:5). Por con-
siguiente, el Seor instruy especficamente a sus
seguidores a que oraran directamente al Padre en el
nombre de Jesucristo.
Cuando la revelacin ces de guiar a la iglesia
establecida, se perdieron las verdades bsicas. Bajo
la influencia de la filosofa pagana, los pensadores
cristianos trataron de explicar cmo los cristianos po-
dan ser monotestas, adorando nicamente a un
Dios, y al mismo tiempo reconciendo a tres miem-
bros en la Trinidad. Se expusieron varias explica-
ciones.
Los adopcionistas pensaban que Cristo era tan
slo un hombre mortal que logr tal perfeccin de
santidad que fue adoptado como el Hijo de Dios y
exaltado a la divinidad.
Otros consideraban a Dios como una sola persona,
pero, al igual que un actor, jugaba sucesivamente los
papeles de Padre, Hijo y Espritu Santo.
El concilio de Nicea convocado por el Emperador
Constantino en 325 D.C., puso el fundamento para
la doctrina cristiana tradicional acerca de Dios. El
credo niceno dice, en parte:
Creemos en un Dios, el Padre, . . . y en un Seor,
Jesucristo, el Hijo de Dios, Unignito del Padre . . .
de la sustancia del Padre. . . . (B. H. Roberts, Out-
lines of Ecclesiastical History, cuarta edicin, pg.
189.)
Ms tarde el credo atanasio espuso una doctrina
similar:
Adoramos a un Dios en la Trinidad, y Trinidad
_en Unidad, ni confundiendo las personas, ni dividien-
do la sustancia. Porque hay una persona del Padre,
otra del Hijo, y otra del Espritu Santo; pero la Tri-
nidad del Padre, Hijo y Espritu Santo, son todos
una . . . (B. H. Roberts, Outlines of Ecclesiastical
History, pg. 190).
Despus de cierta confusin respecto a lo humano
y divino en Cristo, el concilio de Caledonia decidi,
en 451 D.C., en favor de dos naturalezas antes del
nacimiento y una personalidad despus del mismo.
Gradualmente se fue perdiendo la idea de un- Dios
personal, y El ms bien lleg a ser la "Causa Prin-
cipal" o el poder que llenaba todo el universo. El
credo de la Iglesia de Inglaterra reflej ese concepto
al declarar: "Hay nicamente un Dios verdadero,
eterno, sin cuerpo, partes o pasiones . . ." (B. H.
Roberts, Outlines of Ecclesiastical History, pg.
191).
Otro cambio en la doctrina se origin cuando los
hombres empezaron a recalcar la justicia de Dios, y
luego a temerle como un juez. Esto, combinado con
la prdida de un claro conocimiento de la personali-
dad de Dios, llev a la gente a olvidarlo como su
Padre amoroso; y de esta manera empezaron a crear
"santos" para cerrar la brecha y actuar como inter-
mediarios entre Dios y el hombre.
No obstante que algunos de los reformadores re-
vivieron cierto inters en el amor de Dios, sin revela-
cin no pudieron restaurar el verdadero y completo
conocimiento de la personalidad de Dios.
Esta es la historia tras la confusin religiosa que
impuls a Jos Smith a acudir primero a la Biblia y
despus a la oracin, para buscar respuesta a su pre-
gunta: "Cul iglesia es la verdadera?" "A cul debo
afiliarme?" Al entrar en la arboleda para "pregun-
tarle a Dios", no tena idea de que su sencilla ora-
cin de fe conducira a la inauguracin de una nueva
dispensacin de evangelio y una restauracin del
verdadero conocimiento de 3a Trinidad. Su primera
visin es un acontecimiento histrico, y acerca de
ella inform:
. . . Vi una columna de luz, ms brillante que el
sol, directamente arriba de mi cabeza; y esta luz
gradualmente descendi hasta descansar sobre m.
Al reposar la luz sobre m, vi a dos Personajes, cuyo
brillo y gloria no admiten descripcin, en el aire arri-
ba de m. Uno de ellos me habl, llamndome por
nombre, y dijo, sealando al otro: Este es mi Hijo
Amado: Escchalo! (Jos Smith 2:16, 17).
Mediante esta sola experiencia le fueron reveladas
al joven Jos varias verdades:
1. Los miembros de la Trinidad son tres per-
sonas distintas.
2. El Padre y el Hijo tienen cuerpos verdaderos,
a cuya imagen el hombre fue creado.
3. Su gloria y brillo no admiten descripcin, y
a Jos le fue permitido verlos y testificar de la ver-
dad de lo que vio, porque el Espritu Santo, el tercer
miembro de la Trinidad, "(cuyo poder tambin se
haba sentido en esa sagrada ocasin) le hab:a testi-
ficado a su alma . . . de que el Padre y el Hijo eran
dos personajes glorificados, creados a la misma ima-
gen y semejanza". (Bruce R. McConkie, Mormon
Doctrine, pgs. 285-287. Vase tambin Moiss 1:
14,15.)
Dios os dar conocimiento por medio de su Santo
Espritu, s, por el inefable don del Espritu Santo,
conocimiento que no se ha revelado desde el prin-
cipio del mundo hasta ahora (Doc. y Con. 121:26).
4. El Hijo acta bajo la direccin del Padre.
5. La gente puede orar a Dios sin ningn media-
dor, y recibir respuestas.
ENERO DE 1971
13
por David Lawrence McKay
E
N un tibio da veraniego, el nio David O. McKay
estaba en el campo ayudndole a su padre a
recoger heno. Enganch los caballos al carretn, con-
ducindolo por entre los montones de heno, mien-
tras su padre los lanzaba hacia la carreta. Empeza-
ron al final del campo y trabajaron sistemticamente,
limpindolo a medida que avanzaban. Esto era en
los das cuando los diezmos se pagaban con los pro-
ductos agrcolas en vez de dinero, de manera que
despus de recoger nueve cargas de heno, David en-
tendi que la prxima sera la del diezmo. La parte
ms baja del campo donde estaban trabajando era
algo pantanosa, y el heno que ah creca era de in-
ferior calidad comparado al de la seccin superior.
V hacia la parte de arriba para recoger la car-
ga del diezmole dijo el padre a DavidEl heno es
mejor ah.Este protest alegando que ya estaban
trabajando en la parte inferior, y que la porcin del
diezmo deba esperar un tumo y ser igual que las
otras.
Nodijo su padrellevaremos lo mejor para
la porcin del Seor.
De modo que la dcima carga la recogieron del
mejor heno que haba en el campo.
Este incidente es ms que un ejemplo sobre la
manera en que debe pagarse el diezmo. Muestra que
desde muy temprano en la vida de David O. McKay,
su padre le recalc la importancia de caminar la se-
gunda milla al cumplir con nuestras obligaciones.
Ambos, padre e hijo, entendan que el diezmo no es
un obsequio, sino un pago de algo que debemos, algo
que le hemos prometido al Seor. Ese da David
aprendi que esa promesa deba cumplirse alegre y
abundantemente; deba ser ms que un cumplimien-
to literal.
La importancia de cumplir con nuestras obliga-
ciones al mximo fue uno de los principios que guia-
ron al presidente McKay durante su vida. "Devocin
al deber" fue un tema frecuente en sus sermones.
Para l, el deber era una manera de cumplir las pro-
mesas que haba hecho a su Padre Celestial y a s
mismo. Si consideraba que tena un deber que efec-
tuar, pasaba por alto la fatiga y haca a un lado cual-
quier placer u otra atraccin que interfera con lo que
consideraba eran sus obligaciones. Se impacientaba
con aquellas personas que evitaban el espritu de sus
contratos insistiendo en la letra de documentos po-
bremente expresados.
Un compromiso con l era una promesa que deba
cumplirse, y l esperaba que las dems personas pen-
saran igual. Estuve acompandolo constantemente
durante varias semanas mientras haca una gira por
las misiones europeas. No me requiri mucho tiempo
el darme cuenta que cuando haca una cita para las
8:30, no quera decir 8:31.
El presidente McKay estaba particularmente in-
teresado en que las promesas hechas a los nios fue-
ran cumplidas, a pesar de lo insignificante que pu-
dieran parecer a los adultos que las hacan. Un da
acord con un maestro de una clase de la Escuela
Dominical que a cierta hora determinada saludara
con un apretn de manos a los miembros de esa clase.
Una enfermedad repentina lo oblig a hospitalizarse
ese da, y los alumnos de la clase se sintieron desilu-
sionados. El primer domingo despus de que fue dado
de alta, sorprendi al superintendente de esa Escuela
Dominical al entrar a esa clase para cumplir su pro-
mesa.
En Londres, una nia que se encontraba entre la
multitud, le pregunt si le podra dar su autgrafo,
a lo cual l asinti, pero la nia desapareci entre los
empujones de los adultos que deseaban estrechar la
mano del visitante. El presidente McKay insisti en
que encontraran a esta nia. La bsqueda requiri
horas, pero tuvo buenos resultados. El presidente
McKay haba cumplido su promesa.
Un da lo invitamos a cenar en nuestra casa; uno
de mis hermanos, Llewelyn, tambin estaba invitado.
: Este ltimo saba que iba a llegar tarde a un com-
promiso que tena con una hermana inmigrante, pero
saba que ella lo esperara; consideraba la cena con
su padre ms importante. Cuando el presidente Mc-
Kay se enter de ello, la cena de Llewelyn fue inte-
rrumpida de repente: "Le hiciste una promesa. Qu
ests haciendo aqu?" Llewelyn objet que la her-
mana comprenderia.su tardanza; ella estaba en su
casa y no tendra ningn inconveniente. "Esa no es
excusa. Le hiciste una promesa, cumple tu palabra."
Llewelyn se perdi un buen postre ese da.
14
LIAHONA
una promesa
Cumpliendo
por Rosalind R, Draper
H
ABA una vez una nia, que no era gran-
de ni tampoco pequea, slo era una
buena nena.
Un da su madre le dijo:
Come el desayuno Karla, y ponte tu
vestido favorito, pues hoy iremos al zoolgico.
La nia escogi el vestido amarillo con lu-
nares color naranja. Tomada de la mano de
su madre, caminaron hasta la parada del m-
nibus, y al llegar all se sentaron a esperar
en la amarillenta banca.
Al llegar al zoolgico Karla exclam:
Mira la jirafa, que cuello tan largo y
delgado tiene!
Lo necesita as para comer las hojas ele
los rbolesreplic la madre.
Con una simptica sonrisa Karla se fij
donde estaba el hipoptamo, parado en medio
del estanque, y dijo:
Mira su cuello, es corto y grueso; y tam-
bin la cola es corta!
Scontest la madrenecesita un cue-
llo grueso y corto para sostener su cabeza
grande.
En la jaula de los monos, Karla palme las
manos y sealando a uno dijo:
Mam, mira qu gracioso el mono, su
cola no es pequea, es grande y puede mecerse
con ella!
Cuando Karla vio las vboras dijo:
La cola no es larga, ni corta, al contrario,
parece que ella toda es cola.
La mam sonri y dijo:
Las vboras no tienen cola, Karla, pero
ests en lo cierto, parecen ser slo cola. Tam-
poco tienen patas, por eso se arrastran para
trasladarse.
Esa noche mientras Karla se pona el pija-
ma rosado con el diseo ele las grandes tor-
tugas de color verde, se mir en el espejo y
exclam:
Mi cuello no es ni largo ni fino, no nece-
sito comer hojas de los rboles. Tampoco lo
tengo corto y grueso como para sostener una
cabeza grande; tampoco necesito una cola lar-
ga para mecerme, pues puedo ir al columpio
y hacerlo all. Qu bueno que no parezco una
larga cola; tengo piernas y brazos y no es
necesario que me arrastre por la tierra. Con
las piernas puedo caminar.
No soy ni grande ni pequea, soy slo yo.
Qu feliz me siento de ser as!
ENERO DE 1971
15
Slo yo
B
ENITO Daz coloc los ltimos cascaron
nes en la canasta y se hinc en el piso de
tierra. Sonri, pues estaba seguro de que sus
cascarones eran los mejores en todo Mxico.
Por cierto que le haba tomado varias sema-
nas para adornarlos. Primero, su madre ha-
ba extrado la yema de cada huevo, entonces
l emparej la punta y una vez que stos ya
estaban secos, los rellen con confeti ele bri-
llantes colores, cubriendo los extremos con
papel engomado de color. Despus los colore.
Por supuesto que esos cascarones le traeran
buenas ganancias como para comprar la caa
por Bemadine Beatie
de pescar en la tienda del seor Hernndez.
Los negros ojos de Benito brillaron al pen-
sar en todos los peces que pescara en el ro,
tantos as que la gente dira: "Ese Benito es
un magnfico pescador, tan bueno como el
seor Hernndez."
De pronto vio que vena Angela, su herma-
na. Tom un cascarn y se lo arroj rpida-
mente, rindose a carcajadas cuando se estre-
ll en el hombro de la nia, quien, sorprendi-
da,; tambin sonrea mientras que a su alre-
dedor el confeti caa como una cascada mul-
ticolor.
Si los malgastasdijo ellacon seguri-
dad que no tendrs suficiente dinero para la
caa de pescar.
Bueno, vala la pena para verte sonrer,
puesto que no has hecho otra cosa que mirar
al cielo y preocuparte por las flores desde
que recibiste la invitacin para la fiesta de
cumpleaos de Doa Maradijo Benito.
El cielo est despejado y las flores a sal-
vo !exclam" Angela. Elev los brazos y co-
menz a girar felizmente por la habitacin.
Maana me levantar temprano, reco-
ger flores frescas y hermosas que todos com-
prarn en la feria.
16
LIAHONA
Benito
el magnfico pescador
Y qu comprars con el dinero de las
flores?pregunt Benito burlonamente. Sa-
ba perfectamente que Angela comprara la
tela para un vestido nuevo y lo usara en la
fiesta de cumpleaos de Doa Mara. Slo
tena que cerrar los ojos para ver el rollo de
resplandeciente seda rosada en la tienda del
seor Hernndez. Estaba entre los zapatos
de cuero y las frazadas de colores brillantes,
precisamente al frente de donde colgaba la
caa de pescar.
Si me sobra suficiente dinero, me com-
prar un par ele guantes blancos, as como los
que Doa Mara usa los domingosdijo An-
gela soacloramente.
Guantes en este tiempo ele verano!dijo
Benito.
Angela despein el obscuro cabello de Be-
nito y le dijo:
Ven, enciende el fuego y preparemos la
comida para cuando lleguen mam y pap del
trabajo.
Esa noche Benito casi no poda dormir,
estaba soando despierto con la caa de pes-
car, soaba en ser un magnfico pescador,
tan bueno, que el mismo seor Hernndez se
sentira feliz ele ir de pesca con l. De pronto
se qued dormido.
En la madrugada, lo despert un ruidoso
trueno y los rayos de la tormenta. El viento
soplaba tan fuerte que destruy parte del
techo y la lluvia caa en la habitacin. Benito
corri hacia la otra habitacin clnele se en-
contraba su pap con una linterna encendida;
la madre, miraba ansiosamente hacia el techo.
De pronto apareci Angela llorando y dijo:
Mis flores, mis hermosas flores!
Si su pap no la hubiera detenido, Angela
habra salido en medio de la tormenta para
ver sus flores.
Y entre sollozos se escuch la voz ele Angela:
Ay de m!
Benito trat de consolarla mientras el vier-
to y la lluvia aumentaban. Cuando vio que el
agua se introduca en la habitacin, tuvo mie-
do ele que tambin el techo se viniera abajo.
Pero no fue as, el viento ces y la tormenta.
tambin. El seor Daz abri la puerta, de-
jando entrar los primeros y brillantes rayos
del alba.
Son tantas las cosas por las cuales debe-
mos estar agradecidoselijo el padre.
Pero el corazn de Benito se entristeci al
recordar que las flores tan hermosas de An-
gela yacan en el suelo, todas maltratadas y
cubiertas ele lodo. Angela sali de la habita-
. ein, les dio una mirada y corri otra vez a
la casa.
Ser la nica en la fiesta qu: no usar
un vestido nuev-dijo llorando.
Benito recogi algunos claveles y trat ele
limpiarlos pero se deshojaron en sus manos.
Durante el desayuno, Benito se dio cuenta
ele la tristeza que embargaba a sus padres por
lo que haba pasado con las flores de Angela.
De hecho, la misma Angela estaba tratando
ele consolarlos,
No se preocupendijo.Como t dices,
pap, somos.muy afortunados, el techo no se
cay como pensbamos y creo que eso es ms
importante que un vestido nuevo.
Sin embargo, Benito saba lo que signifi-
caba aquel vestido nuevo. No se sorprendi
cuando Angela decidi quedarse en casa para
ayudar en las labores, en lugar de ir a la
feria.
Ven, suplic Benito tocios nuestros
amigos estarn all.
Tal vez me decida ir esta tardecontes-
t Angela.
Benito saba que no ira, y sinti mucho
respeto por Angela cuando se dio cuenta de
lo valiente que era al t rat ar ele ocultar su tris-
teza para que sus padres no se preocuparan
ms.
Cuando lleg a la villa con la canasta llena
ele cascarones, los nicos indicios de la tor-
menta eran la arcilla y la arena hmeda de
la calle. Y un pequeo y alegre grupo se
haba reunido en la plaza, y cuando lo vieron
se apresuraron para comprar cascarones. De
pronto el ambiente se llen de confeti multi-
color, risas y el sonido de la msica que vena
del tiovivo.
Temprano por la tarde, Benito termin de
vender los cascarones y se apresur tanto que
lleg casi corriendo a la tienda del seor Her-
nndez.
Buenas tardes, Benitosalud cortes-
mente el seor Hernndez.
Buenas tardesdijo muy orgulloso Be-
nito, al ver que una persona tan importante
como el seor Hernndez recordaba su nom-
bre.
Vienes otra vez a ver la caa de pescar?
pregunt el seor.
S, pero esta vez he venido a comprarla
contest Benito mientras sacaba algunos
pesos y monedas del bolsillo.
-Has hecho muy bien Benito, tienes el
corazn ele un verdadero pescador.
El seor Hernndez tom la caa de pescar
y la puso en el mostrador.
ENERO DE 1971 17
Benito la tom en las manos y la balance
como si ya hubiese pescado algo. De pronto
sus ojos se posaron en el rollo de la brillante
seda rosada. Le pareci ver la cara de Ange-
la, y la caa pareca que le pesaba demasiado
en su mano.
Has hecho una buena compra con esa
caa, Benitole elijo el seor Hernndez.
S, seorcontest Benito.
Su boca se cerr firmemente. No quera
pensar en Angela, pero despus de todo, c-
mo poda compararse un vestido con un pes-
cado? Benito dio unos pasos en direccin a la
puerta, pero era intil, su pensamiento re-
gres otra vez hasta Angela y muy despacio
coloc la caa de pescar en el mostrador y
dijo:
Seor, se que es una buena cana, pero
he decidido comprar la tela para el vestido ele
Angela.
Un vestido para tu hermana en lugar
de la caa ele pescar?pregunt asombrado
el seor Hernndez, y aadi:Eso s que es
difcil ele comprender, especialmente para un
pescador como yo.
Benito sinti que las mejillas se sonrojaban
y hasta pens que el seor Hernndez lo juz-
gara de tonto y dijo:
Usted sabe como son las nias. Para ellas
un vestido es mucho ms importante que un
pescado.
El seor Hernndez encogi los hombros y
baj el rollo ele tela del estante. Cort una
buena cantidad como para confeccionar un
vestido, la dobl y despus, mirando a Benito
le dijo algo bruscamente:
Hay suficiente dinero, como para que te
compres unos anzuelos y una cuerda.
Benito se par lo ms derecho que pudo. Ya
no le importaba lo que pensara el seor Her-
nndez.
No, gracias, ahora no. Angela necesitar
guantes blancos como los que usa Doa Mara
los domingoscontest Benito.
El seor Hernndez le entreg un par ele
preciosos guantes blancos que hacan juego
con la tela rosada.
Gracias, seorle dijo Benito cuando
ste le entreg el paquete.
Espera Benito!llam el seor Her-
nndezmaana voy de pesca. Te gustara
ir conmigo?
Benito sinti que el corazn se le sala:
Tengo una cuerda que puedes usaraa-
di el seor Hernndez, quien sonri al ver la
asombrada cara del nio.
Como sabes, siempre tengo mucho cuida-
do al seleccionar mis compaeros de pesca.
Pero casi ni me conoce, seor!excla-
m Benito, casi temeroso de creer en su buena
suerte.
Los ojos del seor Hernndez se posaron
en el paquete que tena el pequeo en su brazo
y le dijo:
Hoy he comprendido que sers un mag-
nfico compaero para ir de pesca, Benito.
Benito tena ceseos de brincar metros y
metros en el aire, y sin embargo con una dulce
voz y en un buen tono, como todo un com-
paero de pesca debe ser, contest:
Estar listo a la hora que lo indique,
seor.
por Peggie Geiszel
T
E gustara confeccionar regalos para cumplea-
os o para amigos especiales?
Por qu no experimentar con piedras pintadas?
Comienza este proyecto con bastante anticipa-
cin. Busca piedras de diferentes formas y tamaos,
ya sea en tu propio patio, a lo largo de los arroyos,
en los bosques o en las montaas.
Las piedras redondas son ms fciles de pintar,
pero las que mejor se quedan en su lugar son las
planas en un lado. La superficie puede ser suave o
spera. Muy a menudo las grietas o el tamao su-
gieren un diseoun animal, o una flor, tal vez
hasta una cara cmica.
Trta de que el diseo sea sencillo. Primero di-
bjalo con lpiz, tiza o un color plido, despus,
utiliza pinturas plsticas que a la vez son las de mejor
efecto y secan con rapidez, y pueden barnizarse para
una mejor preservacin.
Las piedras pequeas son excelentes pisapapeles
y las grandes sirven para topes de puertas. Bien de-
coradas, son magnficos regalos.
18
LIAHONA
Decoraciones con piedras
por el obispo John H. Vandenberg
N
O es difcil ver que estamos viviendo en un
mundo lleno de problemas. La desobediencia a
la ley est aumentando a pasos alarmantes, los ciuda-
danos estn sublevndose y saqueando sus propias
ciudades, los jvenes estn siendo acosados a fin de
que abdiquen de sus responsabilidades para con el
futuro. Es evidente que abundan los problemas en
todo aspecto, sin embargo sabemos que la situacin
no es del todo irremediable: vosotros, la juventud de
la Iglesia, sois la esperanza.
Si las naciones han de resolver sus problemas na-
cionales e internacionales, se requerir una genera-
cin de jvenes valientes y patriotas cuyos principios
estn firmemente cimentados en la justicia y que
sepan que "donde est el Espritu del Seor, all hay
libertad" (2 Corintios 3:17). La fortaleza del pas
comienza y vive como resultado de la fe que la gente
deposita en Dios.
La Biblia dice: "La justicia engrandece a la na-
cin . . ." (Proverbios 14:34). Es la rectitud personal
la que puede extraer del fango a una nacin. Todas
las naciones necesitan una generacin de jvenes con
convicciones justas.
Nunca ser suficientemente estimado el poder de
3a honradez individual. Muchas veces en la historia,
la honradez de un individuo ha sido la levadura que
ha levantado a una nacin entera.
Mediante su inspirado valor, la joven campesina
de diecinueve aos de edad, Juana de Arco, enalte-
ci a Francia despus de su derrota y condujo a sus
ejrcitos a la victoria.
Mormn, el profeta, fue nombrado por la dege-
nerada nacin nerita para ser el lder de sus ejrcitos,
A pesar de que slo contaba con 16 aos de edad, su
honradez determin que se convirtiera en. un gran
director.
David, el joven pastor, salv a su pas mediante
su gran fe en el poder de Dios, al dirigirse al valle y
enfrentar al gran campen de Gat:
Cuando Moroni, el jefe al mando de los ejrcitos
nefitas, vio que su nacin estaba siendo destruida
mediante la disensin, "rasg su capa; y tom una
de las tiras y escribi en ella: En memoria de nues-
ENERO DE 1971
El O bispo Presidente
h abla a la juventud
acerca del
Patriotismo
tro Dios, nuestra religin, nuestra libertad, y nues-
tra paz, nuestras esposas y nuestros hijos; y la coloc
en el extremo de un asta.
Y se ajust su casco y su coraza y sus escudos,
y se ci los lomos con su armadura; entonces tom
el asta, en cuyo extremo se hallaba su capa hecha
pedazos (y la llam el estandarte de libertad), y se
inclin hasta el suelo y or fervorosamente a su Dios,
que las bendiciones de libertad quedaran con sus
hermanos mientras permaneciese un grupo de cris-
tianos para poseer el pas . . .
Y por tanto, Moroni rog en esa ocasin que fuese
favorecida la causa de los cristianos y la libertad del
pas.
Y sucedi que despus de haber elevado su alma
a Dios, dio el nombre de pas escogido y pas de li-
bertad, a todo el terreno que se hallaba al sur del
pas de Desolacin, s, y en una palabra, a toda la
tierra, as en el norte como en el sur.
Y dijo: Seguramente Dios no permitir que a
nosotros, que somos despreciados por tomar el ^nom-
bre de Cristo, nos desbaraten y destruyan, sino hasta
que los provoquemos por nuestras propias transgre-
siones.
Y cuando Moroni hubo dicho estas palabras^ fue
entre el pueblo, ondeando la tira de su ropa en el
aire para que todos pudieran ver la inscripcin que
haba escrito sobre ella, y clam en alta voz:
He aqu, todo aquel que quiera preservar este
ttulo en el pas, venga en la fuerza del Seor y haga
convenio de que apoyar sus derechos y su religin,
para que el Seor Dios lo bendiga" (Alma 46:12-13,
16-20).
Cada uno de estos individuos, as tambin como
otros que podran mencionarse, demuestran convin-
centemente la importancia de la rectitud personal al
preservar la fortaleza de una nacin. No hay mejor
manera de demostrar nuestro amor por la patria, que
haciendo parte de nuestras vidas aquellos principios
que exaltan a una nacin.
Como Moroni, del perodo nefita; o David, del
antiguo Israel, necesitamos el valor para declarar
abiertamente nuestra lealtad a la patria y a los prin-
cipios que preservan su fortaleza.
No puede haber duda en cuanto a cmo afron-
tar la juventud de la Iglesia estos tiempos de prueba
El curso que se debe seguir est bien definido. El
presidente David O. McKay seal dicho curso en
estas palabras:
"En estos das de incertidumbre y desasosiego,
la mayor responsabilidad y el deber primordial de la
gente que ama la libertad, es preservar y proclamar
la libertad de la persona, su relacin con Dios y la
necesidad de obedecer los principios del evangelio de
Jesucristo. nicamente de esta manera la humani-
dad encontrar paz y felicidad" (The Improvement
Era, diciembre de 1962, pg. 903).
Si quieres conocer a los grandes patriotas mira a los hombres
que trabajan en los talleres y en los campos, y en otros sitios de
labor honesta. El que rompe la tierra con su arado; el que levanta
un muro, ladrillo por ladrillo; los que tienden un riel, con dolor
de su cintura, dicen gran bien de la patria en su silencio y la
engrandecen cada minuto con su esfuerzo. Todo aquello que enor-
gullece a la nacin lo hicieron stos que trabajan callados. Calla-
dos para la vanidad y la mentira.
Constancio C. Vigil
20
LIAHONA
por Kathleen Peder son
L
OS griegos tenan un dicho favorito: "Concete
a ti mismo, " y gran part e de su l i t erat ura y
filosofa se basaba en est a mxima. Cuan bien te
conoces a ti mismo? La clave para conocerte a ti
mismo es examinar tu personalidad ntima. Henry
David Thoreau, (naturalista, filsofo y escritor nor-
teamericano, 1817-1862), quien durant e varios meses
vivi en un pequea cabana ubicada en Nueva Ingla-
terra, con el fin de conocerse mejor a s mismo y la
naturaleza, dijo al respecto:
"Es ms fcil navegar miles de kilmetros a tra-
vs del fro, entre t orment as y canbales, en un barco
del gobierno y con la ayuda de quinientos hombres y
jvenes, que explorar el mar privado, los ocanos
Atlntico y Pacfico de uno mismo, cuando se est
en la soledad."
Pero supongamos que ya has explorado tu "mar
C
UAN bien te comunicas con las dems perso-
nas? Les permites conocer el verdadero "t".
y puedes conocerlos verdaderamente a ellos?
Casi la mayora de nosotros tenemos una perso-
nalidad que t rat amos de proyectar a otras personas,
pero algunas veces olvidamos que un proyector no
puede hacer otra cosa mas que proyectar una ima-
genlo autntico podr ser muy diferente de la ima-
gen ideal.
Cuan bien te refleja tu imagen? Quizs conoces
a un joven cuya imagen parece ser la de un mucha-
cho ideal: atleta, un magnfico est udi ant et cono-
ces el tipo, un joven capaz de recibir numerosos cum-
plidos por su discurso en la reunin sacramental,
pero que al da siguiente disfruta de los chistes de
mal gusto que su amigo cuente en la escuela. Qu
diferente es la imagen proyectada en su discurso de
aquella que exhiben sus acciones. Has sido alguna
D
E modo que dices que deseas ir al reino celestial,
ests seguro? Cmo lo sabes? Los habitantes
del reino celestial no slo llegan a ser dioses^ sino que
viven con Dios, para siempre. Ests seguro que
deseas una vida como sa? Ests seguro que te
gustara vivir con Dios tanto tiempo? Lo conoces a
El y su manera de vivir lo suficientemente bien como
para estar seguro?
Si tenemos la esperanza de lograr la vida celestial,
necesitamos conocer a Dios. Podemos aprender algo
acerca de su manera de vivir estudiando las escritu-
ras, y t ambi n podemos aprender bast ant e acerca de
la veracidad de los principios del evangelio si los
vivimos, pero probablemente el verdadero conoci-
miento de lo que se requiere para ser un dios se ad-
quiere solamente al conocerntima y personalmente
a alguien que ya es dios.
Supongamos que el ao prximo vas a asistir a
la universidad. No te gustara obtener alguna in-
formacin de alguien que ya ha pasado por esa ex-
periencia? En cierta manera, siempre es bueno saber
la clase de vida que uno llevar y la clase de personas
con las que se asociar.
ENERO DE 1971 21
privado", que ya has examinado tus pensamientos y
sentimientos ms ntimos. Qu sucede? Puedes
aceptar lo que ests viendo ah? Puedes sincera-
mente aceptarte a ti mismo?
Durante varios aos, la Primera Presidencia dis-
tribuy una serie de carteles en los cuales presentaba
un desafo a la juventud: "S honrado contigo mis-
mo." Cada uno de dichos carteles ilustraba el prin-
cipio de la honradez con la persona misma. Cuntas
veces hiciste algo ms que sonrer cuando publicaban
uno nuevo? Cuntas veces trataste de incorporar
esa idea en tu vida? Cuan honrado eras contigo
mismo?
Todos tenemos aquello a lo que los psiclogos se
vez culpable de tal discrepancia? Si es as, ests
tratando con sinceridad de comunicarle a las personas
que a pesar de que tienes faltas, ests tratando de
corregirlas?
Cuan dispuesto ests a arriesgarte a que las
personas te conozcan realmente como eresno slo
de que no eres perfecto, sino que tambin eres un
individuo, alguien que no siempre quiere hacer lo que
los dems hacen? Ests dispuesto a admitir que no
te interesas mucho por los bailes y preferiras ir a un
da de campo? Ests dispuesto a admitir que real-
mente te gusta ms la msica semi-clsica en vez
Otro punto: si no conocemos al Seor, cmo
vamos a reconocer su voz cuando se dirija a nos-
otros? El no siempre habla como lo hace un hombre
con otro; la "voz apacible y suave" es muchas veces
mas un sentimiento de paz respecto a la rectitud de
una decisin que hemos tomado, que una voz ver-
dadera. Los sueos les proveen la respuesta a algunas
personas; otras la reciben a travs de las bendiciones
que sus padres les confirieron, pero cmo podrs
distinguir entre la inspiracin del Seor, las tenta-
ciones del diablo, y tus propios deseos? Quizs ha-
brs jugado el juego en el cual se esconde un objeto
en una habitacin y donde a uno de los participantes
se le vendan los ojos mientras que otro le dice a
dnde debe ir para encontrarlo, y una tercera per-
refieren como "planes de evasin" o "mecanismos de
evasin", a los cuales recurrimos cuando la vida se
vuelve demasiado pesada. Muchas veces estos meca-
nismos son perfectamente normales y necesarios para
ayudarnos a adaptarnos a un mundo imperfecto; pero
muy a menudo queremos darle igual significado a
las palabras "evasin" y "justificacin", cuando la
honrada autocomunicacin nos dira que son simple-
mente tonteras o pereza.
Por ejemplo, cuando dices que quieres disminuir
de peso, y sin embargo continas deleitndote con
las galletitas de chocolate o los pasteles; cuan hon-
rado eres contigo mismo respecto al peso que quieres
rebajar?
del "rock", o Beethoven ms que los cantantes popu-
lares?
Ests sinceramente dispuesto a descubrirte un
poco ms, exponindote quizs al ridculo o el recha-
zo, pero a la vez hacia una amistad ms estrecha y
honrada con personas que pueden llegar a estimarte
por lo que realmente eres, no por lo que pareces ser?
Y la imagen que otros proyectanla consideras
cuidadosamente? Puedes apreciar la imagen o la
cosa autntica? Escuchas cuando comparten un
problema, o un triunfo? Quizs, al igual que muchos
de nosotros, ests ms preocupado acerca de lo que
sona le miente para que no acierte. Podras reco-
nocer al que est diciendo la verdad? Puedes reco-
nocer al otro gua verdadero, Dios? Probablemente
no, a menos que realmente lo conozcas.
Es posible conocer a Dios mediante la oracin y
una sincera comunicacin. Es posible hablar con El
tan honradamente como lo haras con tu mejor ami-
go, y recibir una respuesta tan sincera, no importa
la forma en que se reciba. Los profetas, tanto anti-
guos como modernos, registran algunas de sus comu-
nicaciones con el Seor: los salmos del rey David
son un ejemplo; la oracin de Jos Smith en la cr-
cel es otro. Despus de que el Profeta se enter que
las persecusiones de las chusmas aumentaban, angus-
tiado suplic: "Oh Dios, en dnde ests? El Seor
22
LIAHONA
O quizs no participaste mucho en el equipo este
ao, o quizs ni fuiste seleccionado. Quin tuvo la
culpa? El entrenador? Estaba mudo o ciego, o
haca favoritismos? O, honradamente, eres lo sufi-
cientemente bueno? Habas practicado duro y lo
suficiente?
O quizs no fuiste invitada al baile y ests en
casa pensando por qu esos muchachos presumidos
no pueden ver tras del maquillaje de una seorita y
ver a la verdadera jovencita, por qu no pueden darse
cuenta que t seras ms agradable que el montn
de chicas que estn siempre flirteando. Honrada-
mente, no te olvidas algunas veces que los mucha-
chos son personas tambin, y que no existen simple-
irs a decir que lo que ellos estn diciendo. No obs-
tante, quizs el trabajar en ese problema de matem-
ticas o esa nueva cuerda para la guitarra es realmente
ms importante que escuchar a tu hermanita de ocho
aos. Son tu problema o tu guitarra verdaderamen-
te ms importantes?
Quizs piensas que ests proyectando no slo una
imagen ideal, sino el verdadero t, y que ests tra-
tando sinceramente de conocer a los dems. Enton-
ces, cuan dispuesto ests a hablar respecto a ese
lazo entre amigos que nace de dicho conocimiento?
Algunas veces se puede lograr una verdadera comu-
le respondi "Hijo mo, paz a tu alma . . . El Hijo
del Hombre se ha sometido a todo esto. Eres t
mayor que l?" (Vase Doc. y Con. 121, 122.) Estos
hombres conocan al Seor.
Sin embargo, nosotros no necesitamos ser reyes
o profetas para comunicarnos con el Seor. No es
necesario que le hablemos solamente acerca de nues-
tros problemas; tambin podemos compartir algunos
de nuestros planes y triunfos de nuestra vida diaria.
An ms, a fin de conocerlo verdaderamente, de-
bemos no slo hablarle con sinceridad sino que tam-
bin debemos escucharlo atentamente.
Por ltimo, si podemos hablar con Dios y escu-
charlo en las cosas pequeas, no ser tan difcil cuan-
do afrontemos problemas difciles. Un adicto a las
ENERO DE 1971
mente para invitarte a bailar? Y cuando ests tensa
e incmoda al estar entre ellos, no ests demasiado
preocupada acerca de la impresin que ests cau-
sando en ellos?
Te has hecho alguna vez la pregunta "Qu soy?
Por qu soy 16 que soy?" Eres una criatura de Dios,
pero tambin eres un ser falible. De manera que si
descubres que eres un poco ms imperfecto de lo que
quisieras ser, vas a hacer ese descubrimiento cru-
zado de brazos, o marcars un sendero para mejorar?
Un dicho familiar dice: "Si no alteramos el curso,
llegaremos a
;
donde vamos." De modo que por qu
no nos detenemos y evaluamos nuestra direccin.
Concete a ti mismo! (Honradamente.)
nicacin, cuando te sientes libre de acercarte a tu
compaero o tu hermana y confesar: "Realmente
heriste mis sentimientos cuando contaste ese chiste
sobre los 5 kilos que aument de peso," o cuando
puedes disculparte: "Lo siento, deb haberme dado
cuenta," y ambos pueden sonrer y de alguna manera
conocerse y estimarse ms por haberse comunicado
con xito.
La comunicacin entre dos personas puede ser un
riesgopara ti como para ellos; pero tal riesgo vale
la pena. Cuan dispuesto ests a arriesgarte, honra-
damente?
drogas haba tratado cinco veces de dejar el vicio,
pero nicamente cuando empez a edificar una estre-
cha relacin con el Seor en cuanto a las cosas pe-
queas, pudo verdaderamente acudir a El para pedir
la ayuda a fin de seguir en el camino recto. Y esta
forma de sinceridad con el Seory luego de escu-
charda resultado no slo con problemas de drogas,
sino con cualquier clase de problemas.
La clave para todo esto? Una comunicacin sin-
cera. De modo que cuando digas que quieres ir al
reino celestial, recuerda que esta vida ha sido defi-
nida como la vida eterna: "Y esta es la vida eterna:
que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a
Jesucristo, a quien has enviado" (Juan 17:3).
Cuan bien conoces a Dios?
23
por Elayna Louise Barber
E
L gusano se retorca como si la cola se le hubiera
quedado atrapada en alguna parte de esa sec-
cin leosa. Con constancia mova las quijadas entre
los bordes del hoyo, ajeno al delicado diseo que
estaba formando en el leo.
El nio lo observaba fascinado; se preguntaba si
tambin estara embriagado con la solana veraniega
y el aroma de pinos montaeses. El diseo era raro;
predominaba el color caf, pero todos los tonos eran
diferentes. Se acerc ms para ver mejor. El gusano
dej de masticar y qued paralizado al sentirse inse-
guro frente a una nariz pecosa, slo a 10 era. de dis-
tancia. El nio se ri alegremente en su interior y se
ech hacia atrs, rodando sobre el pasto. El sol es-
taba tan tibio, el aire tan fragante, las nubes tan
grandes y cercanas! Frecuentemente soaba en volar
y aterrizar en una nube; se imaginaba a s mismo sal-
tando y rodando en esas mullidas masas.
Volar como un pjaro, cmo le gustara poder
hacerlo! Se imaginaba la sorpresa de sus padres si
un da l sala al portal y empezaba a volar hacia el
cielo. Entonces estaran orgullosos; quizs as com-
prenderan que el ser diferente no era tan malo.
Un gorrin se pos en el rbol cerca al cual se
encontraba, haciendo mecer la rama con su peso. El
nio sonrea al ver el pajarillo aletear a fin de man-
tener el equilibrio.
''Pajarito, pajarito,
qu sonidos
has odo?
Cules paisajes
has admirado
al volar sobre
la bella naturaleza?
Las palabras acudan con facilidad a su mente;
el verso era la nica manera en que verdaderamente
poda espresar el gozo que lo embargaba, y mental-
mente sigui repitindolo una y otra vez.
Se puso de pie y se desperez, sintindose joven,
vivo, saludable y libre como la montaa. A su alre-
dedor abundaba lo amarillo y lo verde, y todo era
tibio. Dio un salto como si deseara volar, corriendo
entonces hacia la montaa. Arriba, arriba, hasta que
lleg al peasco escarpado que dominaba la exten-
sin de la pradera, su casa y el valle. Ascendi rpi-
damente, con la extraordinaria energa de un nio
de diez aos, hasta que lleg a la cima y se detuvo
levantando los brazos y cerrando los ojos. En su
interior se senta rebozante por el gozo de tener vida!
En lo alto.,
;
-
:
un guila volaba perezosamente en
busca de alimento. El nio se acost en la roca ba-
ada de sol, para observarla, tratando de_ imaginarse
cmo se vera el mundo desde arriba.
"Oh, quisiera ser como el guila
sentada en el elevado risco,
esperando slo el impulso
o el hambre para llevarla abajo
a rondar y rondar el nebuloso valle,
con sus grandes hondonadas y la
majestuosidad de sus pinos."
De nuevo se ri en su interior, y le dedic el poema
al ave. Cunto tiempo permaneci acostado ah, no
le importaba; nicamente saba que se senta perfec-
tamente en armona con aquello que lo rodeaba, y,
si un extrao hubiera pasado por all, probablemente
hubiera dado por sentado que la pequea figura en
la roca era solamente otra yerba silvestre refugiada
en su hogar en la montaa, absorbiendo los rayos
del sol en ese caluroso da de verano.
El tiempo pas y el nio saba que era hora de
irse, de abandonar su "roca ensoadora" y descender
de la montaa, Baj por entre las rocas donde se
detuvo, slo por un momento, para saborear la tran-
quilidad que ah reinaba. "Soy un venadono, un
ciervo, el ms hermoso de todos!" Entonces continu
su descenso, pas por el leo donde viva el gusano,
a travs de la pradera, por la puerta del cercado y
por ltimo el amplio portal. Jadeante, se dej caer
sobre la hamaca y se meci por un lado y otro, gozan-
do de la sombra refrescante. Poda percibir el aroma
perfumado de las rosas, se enderez y oli, s, poda
gozar del aroma del sol, la brisa y los pinos de la mon-
taa. Rea en su interior, y con el pie se meca en la
hamaca, para adelante y para atrs, para adelante
y para atrs.
Adentro de la casa, su madre, acompaada con
una invitada, escuch el rechinido de la hamaca in-
dicndole que el nio haba vuelto. Sonri triste-
mente y su amiga le dijo compadecida:
Siguen pensando los doctores que no hay es-
peranza?
Ninguna. Dicen que ser mudo por el resto de
su vida.
Oh, qu tristedijo la invitada, dndole una
palmada en el brazo. Nunca llegar a conocer el gozo
del verdadero vivir!
La madre asinti.
ENERO DE 1971
25
El verdadero vivir
por el lder Mark E. Petersen
del Consejo de los Doce Apstoles
L
A conversin es la meta fundamental de todas
las enseanzas de la Iglesia.
A menos que este sea nuestro objetivo, estamos
fracasando en nuestro propsito como maestros y
directores de clase; y si nosotros como maestros in-
dividuales fracasamos, la organizacin entera tam-
bin fracasa en lo que concierne a nuestra asignacin
particular.
Nuestros salones de clase y pulpitos no son lu-
gares de debate; tampoco deben usarse para esponer
ideas, interpretaciones y nociones privadas que el
maestro pueda tener.
Estos son centros para aprender el evangelio; son
instrumentos mediante los cuales se puede llegar al
corazn y convertir almas al evangelio de nuestro
Seor Jesucristo.
Las palabras de Pablo a los Romanos debern
estar por siempre en nuestra mente:
. . . Todo aquel que invocare el nombre del Seor,
ser salvo.
Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han
credo? Y cmo creern en aquel de quien no han
odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique?
Y cmo predicarn si no fueren enviados? . . . (Ro-
manos 10:13-15).
Toda persona que asiste a nuestras clases tiene
necesidad de ms enseanzas y conversin. El evan-
gelio es tan extenso en sus aplicaciones e implica-
ciones, y ofrece tan vasto conocimiento, que todava
ningn ser mortal ha aprendido todo acerca del mis-
mo. Por esto, todos necesitamos recibir instruccin.
Las personas que asisten a nuestras clases, fre-
cuentemente lo hacen con "hambre y sed" (vase
Mateo 5:6) de las tiernas semillas de la justicia que
se pueden encontrar en una clase bien presentada.
El maestro tiene la responsabilidad de saciar esa
necesidad mediante un material presentado adecua-
damente, ortodoxo y verdadero, y libre de especula-
ciones de toda clase.
La buena enseanza incluir el uso de ayudas
visuales cuando sea conveniente, adems de la pala-
bra, hablada. La referencia a las escrituras es una
parte vital de cada leccin. Nuestra enseanza debe
llevar la marca de autenticidad, y cuando hacemos
uso constante de las escrituras en nuestra instruc-
cin religiosa, las mismas proveen esa cualidad.
Pero se requiere an otro factor para llevar a cabo
las conversiones que buscamos entre nuestros alum-
nos, a saber, el TESTIMONIO.
', Cuando a los nuevos conversos se les pregunta
qu fue lo que los impresion ms al conocer la Igle-
sia, casi siempre responden: el testimonio sincero y
ferviente del misionero.
- Como maestros de clase nosotros tambin somos
misioneros y si esperamos convertir a nuestros alum-
nos a la doctrina que enseamos, debemos utilizar el
poder del testimonio de la misma manera que lo hacen
los misioneros.
"EnseadTestificadBautizad."
Esta es la ruta que toman los misioneros; ste de-
be ser tambin el mtodo en nuestros salones de clase.
A medida que la leccin es presentada eficaz y
26
LIAHONA
El poder
del testimonio
convincentemente, qu se puede comparar al testi-
monio donde el maestro declara con toda sinceridad:
"Y les testifico que yo s que esto es verdadero"?
Este mtodo convierte a los no miembros que se
encuentran en el mundo. Ser igualmente eficaz en
convertir a aquellos que asisten a nuestras clases.
Una influencia especial acompaa a un testi-
monio sincero; el Seor derrama su Espritu abun-
dantemente sobre l. Ya sea que demos nuestro tes-
timonio como misioneros en diferentes lugares del
mundo, a nuestras familias en el hogar, o a los miem-
bros de nuestra clase en la Escuela Dominical, ese
poder permanecer con nosotros. Pero sin testimo-
nio, puede nuestra-enseanza ser realmente verda-
dera?
Si arde un testimonio en nuestro pecho y lo
expresamos intrpida y valientemente, dejaremos la
impresin adecuada; seguir la conversin, y con ella,
la salvacin para todos aquellos que obedecen,
Este es nuestro testimonio!
Mateo 7:7
por Johann A. Wbndra
F
UI criado sin ninguna enseanza religiosa. Nunca
haba odo nada acerca de nuestro Padre Celes-
tial, y nicamente descripciones confusas sobre nues-
tro Redentor. A pesar de eso, desde nio se desa-
rroll en m un sentimiento bastante firme y definido
acerca de la existencia de un Ser espiritual invisible
que estaba interesado en m, de la misma forma que
lo estara un padre amoroso, y quien comprenda
todas mis esperanzas y aspiraciones. Para m, esta
entidad era algo muy real, y acud a ella con mis pro-
blemas y todas las necesidades de mi infancia. Sin
embargo, gradualmente perd este sentimiento que
me haba provisto seguridad, y durante mis aos uni-
versitarios tuve solamente un concepto abstracto de
Dios, hasta el momento en que dos misioneros de La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das llegaron a mi puerta. Cuando respond a su
llamado, me dijeron: "Le traemos un mensaje de
Dios."
Estaba listo para esta visita; haba estado bus-
cando y aorando la verdad. Ya no poda vivir ms
sin ella, y en mi interior senta que la verdad exista
y que la hallara.
"Le traemos un mensaje de Dios!" Las sencillas
palabras de estos dos misioneros me impresionaron
profundamente. Escuch atento la historia de Jos
Smith. Antes de irse me dieron un Libro de Mor-
mn, el cual le de inmediato, experimentando un
sentimiento de gozo indescriptible, tal como nunca
haba sentido.
ENERO DE 1971
27
S, sta era la verdad! Qu gozo inefable!
saber que exista tal Ser, as como haba sentido du-
rante mi niez; de que haba un Padre Celestial, y
que yo era su hijo y El era mi Padre eterno.
Recuerdo claramente el da de mi bautismo y el
sentimiento de paz y felicidad que me embargaba. En
aquel momento hice la resolucin de que tratara de
conocer verdaderamente a mi Padre Celestial y a mi
Redentor y de estar espirtualmente \muy cerca de
ellos. El camino qued aclarado ante^m a travs de
las palabras de Jos Smith a John Taylor cuando le
dijo que pusiera atencin a los dictados del Espritu
de Dios.
"Prestad odo a lo que el Espritu s dicta," dijo
Jos. "Aplicadlo en vuestra vida y llegar a ser un
principio de revelacin a fin de que podis conocer y
comprender el espritu de este poder."
Empec a autodisciplinarme para atender con-
cienzudamente a los dictados del Espritu de Dios.
Regularmente daba un paseo por los herniosos bos-
ques de Viena, mientras lea las escrituras, oraba y
escuchaba al Espritu Santo, escribiendo lo 'que le
susurraba a mi corazn. Practiqu esto de una^ mane-
ra muy similar al aprendizaje de un indioma extran-
jero.
Un da, sintindome agobiado por muchos.-pro-
blemas, decid escalar una montaa cercana con el
fin de implorar la ayuda del Seor. Durante el ca-
mino hice una lista de todas las cosas que me opri-
man, una lista que estaba completa hasta el ltimo
detalle. Satisfecho con mi trabajo, empec a gozar las
bellezas de la naturaleza que me rodeaba; me sor-
prendi la manera en que el Seor gobern y dio vida
a todo ese esplendor; estableciendo una ley y permi-
tiendo que todo lo que est sujeto a El, llevara a cabo
su propia complicada existencia. La comprensin de
este plan me asalt y dej de rogarle a Dios que re-
solviera mis problemas. Cuando llegu a la cima de
la montaa le ped al Seor slo una cosa: la sabidu-
ra y fortaleza necesaria para resolver yo mismo todos
esos problemas; tambin le agradec todas las bendi-
ciones que haba recibido en mi vida. Entonces una
voz pareci decirme: "Yo soy el camino, y la ver-
dad, y la vida." Al descender, descubr que mis nu-
merosos problemas haban desaparecido. Me sent
rebozante de vida divina y el conocimiento de lo que
realmente significaba ser un hijo de Dios, de pertene-
cer al linaje divino.
Desde que primeramente me familiaric con el
Libro de Mormn sent admiracin por Nefi, el hijo
de Lehi. A menudo medit respecto a las maneras
en que l difera de sus hermanos mayores, Laman
y Lemuel. El poder entender esta diferencia fue muy
importante para m, porque en cierto modo se ase-
mejaba a la medida de mi actitud hacia nuestro Pro-
feta, quien, como Lehi, conduce a la gran familia de
la Iglesia. Para m fue importante conocer la base
de la conducta de Nefi, a fin de ser contado entre los
"edificadores" y no entre los "murmuradores". Un
da lo sune; la nica verdadera diferencia era el hecho
de que Nefi deseaba presenciar las revelaciones a tra-
vs del poder del Espritu Santo, como su padre,
mientras que sus hermanos solamente deseaban de-
batir y argir acerca de las mismas. (Vase 1 Nefi
10:17-19; 15:1-11.) Y de este modo la vida de Nefi
fue edificada en la revelacin personal. El supo y
vio. De manera que me resolv a prestar atencin a
cada palabra de nuestro Profeta viviente, estudiar
sus palabras y orar al respecto para saber cmo poda
aplicarlas en mi vida diaria. Al hacerlo tuve muchas
maravillosas experiencias y recib un firme testimo-
nio de que Dios, usando a sus profetas como porta-
voces, realmente se comunica con nosotros.
La radiodifusin de la conferencia general de la
Iglesia, en abril de 1968, fue una experiencia inolvi-
dable. Mi esposa y yo acabbamos de salir del hos-
pital donde nuestra hijita de seis meses de edad yaca
en las etapas finales del cncer. Los rastros de la
enfermedad ya se encontraban en su columna verte-
bral; el hgado era el doble de su tamao normal. Al
bendecir a nuestra hijita, promet que vivira y se
restablecera, an despus de que los doctores espe-
cialistas en ese campo de la ciencia no nos hab
;
an
dado ninguna esperanza. Fue despus de esto que
escuchamos el mensaje de nuestro amado Profeta,
David O. McKay. Habl acerca de la divinidad de
Jesucristo y del levantamiento de Lzaro de entre
los muertos. Este mensaje nos permiti depositar
una vez ms toda nuestra confianza en el poder del
Seor. Con qu grande agradecimiento cantamos
las palabras: "Te damos. Seor, nuestras gracias, que
mandas de nuevo venir!"
Nuestra hijita se recuper completamente y en -
la actualidad es sana y normal en todo sentido.
Dios s verdaderamente nuestro Padre amoroso;
est interesado en cada uno de nosotros v no hace
acepcin de personas, sino que ve dentro de nuestro
corazn. A causa de que nos ama, desea aue acuda-
mos a El y seamos bendecidos; y para ello nos ha
provisto de un Profeta viviente que nos avuda a en-
contrar el camino que conduce de nuevo a Su presen-
cia.
EXPLICACIN DE LA PO RTADA
Cuando Jess era "como de treinta aos" (Lucas 3:23),
sali de Nazaret (aproximadamente 25 Km. al oeste de
la boca del ro Jordn) ye descendi al valle. De Na-
zaret, Jess probablemente viaj hacia el sur, casi 112
Km. a "Betbara, al otro lado del Jordn, donde Juan
estaba bautizando" (Juan 1:28). Jess se introdujo a
las turbias aguas del Jordn para ser bautizado. "Y
Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua;
y he aqu los cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu
de Dios que descenda como paloma, y vena sobre l-
Y hubo una voz de los cielos, que deca: Este es mi
HLJQ ainado en quien tengo complacencia" (Mateo
3 16 17) Nuestra portada muestra una reproduccin
de una pintuia designada para representar esta escena
bautismal El autor de la misma es Harry Anderson,
v las iepioducciones de sta se estn distribuyendo en
los centros de visitantes de la Iglesia para la enseanza
del evangelio.
(Placas cortesa de the Improvement Era, elaboradas
por the Desert Neis Press.)
28
LIAHONA
por Carla Sansom
M
E encontraba sola en el edificio deteriorado por
los estragos de la guerra, el cual usbamos como
capilla en Hamburgo, Alemania. Sentada frente al
rgano, practicaba el himno "Ms cerca, Dios, a Ti".
Una tercera parte del techo haba sido demolida por
la detonacin de las bombas, de manera que una sec-
cin colgaba en pedazos dejando al descubierto una
parte del saln de reuniones. Era la nica capilla que
quedaba en pie, por lo cual se sentan muy agrade-
cidos, al tener todava un lugar dnde congregarse.
Era a fines de 1944; Alemania ya haba tenido
prdidas insufribles; sin embargo, los regimientos se
haban unido y trasladado hacia el este para con-
trarrestar la furia de los ejrcitos invasores rusos.
Sobre el teclado descansaba el hermoso color do-
rado de la luz del atardecer, mientras mis manos
jugueteaban con las teclas. Por el hoyo del techo
penetraban diferentes ruidos del exterior: el puerto,
la estacin de ferrocarril, la algaraba de la gente en
las calles; pero saba que Dios estaba cerca, haba
sentido su paz en muchas ocasiones.
Mientras meditaba sobre estas cosas, se oy un
fuerte golpe en la puerta, entonces otro;y luego una
vibracin. Sent la urgencia de tal llamado y me apre-
sur a abrirla. De pie ante m se encontraba un joven
teniente a quien nunca haba visto antes, vestido con
uniforme de combate. Mientras contemplaba su in-
teligente pero cansado rostro, el extrao dijo:
Disculpe, por favor. Escuch la msica de un
rgano. . . . Soy el Teniente Schwartz, o mejor dichos
el hermano Hans Schwartz, originario de Viena. Me
estrech la mano y dijo:Es usted Santo de los
ltimos Das, no es verdad?
Asent.
Nuestro regimiento estaba cambiando de tren
en la estacin, y mientras me encontraba en la plata-
forma escuch ese hermoso himno tan familiar. Me
gui por la msica y me condujo hasta este edificio.
Pero eso es imposible! fue lo primero que pens..
La estacin del ferrocarril se encuentra a tres cuadras;
de distancia, y con todo este ruido!
No sabe qu feliz me siento al haber encontrado
este lugarcontinuSalimos dentro de una hora,
y yo necesitaba orar.Hizo una pausa, y me mir
a los ojos, Querra orar conmigo?
Por un momento permaneca aturdida. Lo invit
a pasar; necesitaba unos momentos para recupe-
rarme. Nuevamente me sent frente al rgano y em-
pec a tocar la conocida meloda.
El soldado se sent en unos escalones, con los
ojos cerrados.
Quiere que ore con l. Sr l fuera una mujer,
pens, sera muchoms fcil; pero es tu hermano,
sent que alguien mdeca. Y en este instante nece-
sita orar con alguie que comparta sus creencias!
Mis manos se hundieron en las teclas como si
deseara ahogar mis dudas. El joven despleg su clara
y hermosa voz de tenor: "Ms cerca, Dios, a Ti."
Se acerc al rgano y se sent cerca de m. Lenta-
mente, mis temores se desvanecieron cuando entona-
mos todas las estrofas: "Sol dock trotz Kreuz un Pein
dies meine Losung sein; naher mein Gott zu dir,
nher zu Dir. . . ." Not lgrimas en sus ojos.
Ha tenido alguna vez miedo de morir?pre-
gunt.
Nole contest.
S que pronto voy a morir en el campo de ba-
tallacontinu.
Oh, no lo creo. Lo que sucede es que est can-
sado de luchar y tremendamente exhausto; es natural
que piense en esas cosasMe sent sumamente in-
til ante la situacin.
El joven permaneci en silencio por largo tiempo,
entonces deslizndose del asiento del rgano se arro-
dill.
Por favor , . . me indic que deseaba que
me uniera a l.
Me arrodill a su lado; entonces el soldado em-
pez a orar a Dios con gran fervor; le dijo lo mucho
qu lo amaba y lo que el evangelio significaba para
l. Mencion el gran consuelo que siempre haba
recibido mientras se encontraba en el campo de ba-
talla, pero que ahora estaba descorazonado porque
senta que su perodo terrenal pronto llegara a su
fin. Deseaba tanto vivir, para llegar a ser un maestro
de verdad y justicia; sin embargo, si era la voluntad
del Seor, estaba dispuesto a morir, porque saba que
tambin en el ms all haba trabajo que llevar a
cabo.
Mis ojos estaban llenos de lgrimas, y luego fue
mi turno de comunicarme con nuestro Padre Celes-
tial. Me haba olvidado completamente que este
hombre era un extrao; fue fcil decir todo lo que se
encontraba en mi corazn de la misma forma que l
lo hizo, y no poda evitar sentir la presencia de seres
celestiales. Despus de concluir, dirig la mirada al
rostro del soldado.
-Dios la bendiga, hermaname dijo, alcanzando
mi mano.Ahora ser mucho ms fcil.
Nunca volv a ver a este joven, pero dondequiera
que se encuentre, s que est cerca de Dios.
Esta experiencia me ense el valor de la ense-
anza del Salvador "Dejad a los nios venir a m,
. . . porque de los tales es el reino de los cielos" (Ma-
teo 19:14). A fin de ser buenas personas, y ser mise-
ricordiosos como una familia humana, es muy impor-
tante que demos de nosotros mismos como los nios.
Debemos trabajar en nuestras actitudes y utilizar las
herramientas que edifican puentes entre el corazn
de una persona al de otra.
Carla Sansom, del Barrio Pacific Palisades (California)
se cri en Hamburgo, Alemania, donde fue testigo de los
acontecimientos de la II Guerra Mundial. En la actualidad
tiene un hijo sirviendo en la Misin de Alemania Oeste.
ENERO DE 1971
29
por Reed H. Bradford
E
RA un alumno perturbado. "Durante los prime-
ros aos de mi vidadijome cri en una co-
munidad rural. Durante esos aos de actividad en la
Iglesia, supongo que acept en forma relativa los
principios del evangelio que me inculcaron mis;; pa-
dres y otras personas, sin reflexionar seriamente, al
respecto. Durante los dos ltimos aos, he estado
asistiendo a la universidad, con la meta de graduarme
en ciencias sociales. Estoy profundamente impresio-
nado con muchos de los conceptos que he estado
aprendiendo concerniente al comportamiento huma-
no; he descubierto que me son de gran ayuda para
comprenderme a m mismo y los dems. No obstante,
las declaraciones de algunos cientficos en cuanto a
ciertos temas, estn directamente opuestas a los prin-
cipios del evangelio que mis padres y otros maestros
de la Iglesia me ensearon. Qu puedo hacer res-
pecto a este conflicto?"
Tres maneras de saber
Existen por lo menos tres maneras o mtodos
principales mediante los cuales podemos llegar a un
entendimiento de la verdad o "de las cosas como son"
(Doc. y Con. 93:24). Una de stas es a travs del
uso de la razn. La habilidad de razonar es la habi-
lidad de asociar las cosas en una manera abstracta en
nuestra mente. Es la capacidad de pensar lgica-
mente sin prejuicios; es la base de las matemticas.
El Salvador dijo:
. . . Razonar con el que viniere, como con los
hombres en los das antiguos, y os ensear mi po-
tente razonamiento (Doc. y Con. 45:10).
En otra ocasin dijo:
Y ahora venid, . . . y razonemos para que enten-
dis; razonemos aun como un hombre razona con
otro, cara a cara (Doc. y Con. 50:10, 11).
Cada uno de nosotros, si se entrena a s mismo,
puede aprender a hacer uso eficaz de la razn.
La segunda manera de descubrir la verdad es me-
diante el mtodo cientfico. La esencia del mismo es
la aplicacin de la lgica a la experiencia. Las per-
sonas competentes pueden pasar por las mismas ope-
raciones o experimentos y llegar a las mismas con-
clusiones. Se ha demostrado que el mtodo cientfico
puede ayudarnos a entender la manera en que se
efectan muchas clases de fenmenos.
La tercer manera de conocer la verdad es median-
te el don del Espritu Santo, el cual es conferido a
todos aquellos que son bautizados y confirmados en
la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das, por aquellos que tienen la autoridad.
Una referencia divina
No obstante que la razn es un instrumento tan
excelente para descubrir la verdad, tiene sus limita-
ciones. A pesar de razonar lgicamente, si una per-
sona empieza con suposiciones falsas, llegar a con-
clusiones errneas.
De igual manera, el mtodo cientfico est limi-
tado; no ha sido capaz de explicarnos muchas cosas
que caracterizan a nuestro Padre Celestial. Asimis-
mo, nuestros sentidos nunca son perfectos, y nues-
tra percepcin del mundo podr ser correcta o inco-
rrecta. Nuestras percepciones incorrectas bien po-
dran evitar que logrsemos un cumplimiento divino,
que obtuvisemos un podero justo y que experimen-
tsemos la plenitud de gozo.
Si una persona ha aprendido a utilizar el don del
Espritu Santo, puede recibir la confirmacin divina
respecto a todas sus dudas, la cual le har saber si
stas estn en conformidad con "las cosas como
son" o no. A continuacin aparecen algunos prin-
cipios importantes que se deben recordar al adquirir
esta confirmacin:
1. HUMILDAD O DO CILIDAD
Oh ese sutil plan del maligno! Oh las vanidades,
flaquezas y necedades de los hombres! Cuando son
30
LIAHONA
"El os guiar
a toda la verdad"
instruidos se creen sabios, y no oyen el consejo de
Dios, porque lo menosprecian, suponiendo saber de
s mismos; por tanto, su sabidura es locura, y de
nada les sirve. Y ellos perecern. Pero bueno es ser
sabio, si se obedecen los consejos de Dios (2 Nef
9:28,29).
Es maravilloso poseer grandes dones intelectua-
les, ser capaz de razonar y utilizar correctamente el
mtodo cientfico, pero tambin debemos ser espiri-
tualmente receptivos. El hombre quizs tendr mu-
chas percepciones errneas que podran ser corregi-
das si slo le preguntara humildemente al Seor
acerca de tales asuntos.
2. UN ESFUERZO CO O PERATIVO
Muchas personas tienen la creencia de que el Se-
or dar respuesta a sus oraciones sin necesidad de
que ellos hagan uso de su propia inteligencia, cono-
cimiento, sabidura y experiencia. Si el Seor lo hi-
ciera as, no progresaramos intelectual, emocional,
social y espiritualmente. El Seor le dijo a Oliverio
Cowdery, quien fracas en sus esfuerzos para tradu-
cir:
He aqu, no has entendido: has supuesto que yo
te lo concedera cuando no pensaste sino en pregun-
tarme. Pero, he aqu, te digo que tienes que estu-
diarlo en tu mente; entonces has de preguntarme si
est bien; y si as fuere, causar que arda tu pecho
dentro de ti; por lo tanto, sentirs que est bien
{Doc.y Con. 9: 7, 8).
Naturalmente, con esto no queremos decir que el
Seor no puede revelar informacin y conocimiento
a pesar de que no se lo hayamos pedido. En muchas
ocasiones El ha dado revelacin a algunas personas;
pero es importante que cada uno de nosotros haga
uso de sus propios talentos y habilidades de la mejor
manera que le sea posible. Solamente de esta manera
podemos prepararnos para reconocer y comprender
toda la revelacin que podamos recibir.
3. CONFIANZA DIVINA
Si confiamos plenamente en el Seor, podemos
estar seguros de que El "abrir las ventanas de los
cielos" y bendecir y enriquecer nuestras vidas en
todo sentido.
Nadie tiene mayor amor que ste
1
El violento rechinido de los frenos y el spero
crujido de los resbaladizos neumticos gradualmente
se desvaneci a medida que el gran auto se detena
por completo. Rpidamente, Eddie se levant del
pavimento lleno de polvo, mirando desesperadamen-
te a su alrededor.
Agnes? Dnde estaba su hermanita a quien
traa agarrada de la mano cuando haban empezado a
cruzar la calle? Despus de un momento, la divis
debajo del auto que los haba atropellado; tena los
Entregada al autor por uno de sus alumnos. El autor de
la misma es annimo.
ENERO DE 1971
31
ojos cerrados, y una mancha oscura se esparca len-
tamente sobre su blanca carita.
Dando un salto, el nio se apresur a tratar de
levantar a la nia.
Es mejor que esperes, hijole dijo tiernamen-
te un hombrealguien tiene que. llamar a la ambu-
lancia.
No est . . . muerta, verdad, seor?implo-
r Eddie con voz firme.
El hombre se agach y pudo percibir el leve pulso.
No, hijole contest lentamente.
Un polica lleg al lugar del accidente, dispers
a la multitud y llev a la nia inconsciente a una
farmacia cercana. El abrigo de Eddie sirvi como
almohadilla para la nia, mientras llegaba la ambu-
lancia. En el camino al hospital, le fue permitido
permanecer al lado de su hermanita. La apariencia
firme de este nio de escasos diez aos de edad'
que vesta desaliadamentey su devocin hacia su
hermanita, conmovi el corazn del personal del hos-
pital.
Tenemos que operarla inmediatamentedijo un
cirujano despus de un breve examen preliminar.-
Sus heridas son internas y ha perdido mucha sangre
Se volvi hacia Eddie, quien enmudecido por la
pena permaneca en silencio.Dnde vives?
Eddie le dijo que su padre haba muerto y que
su madre trabajaba durante el da, pero que no saba
dnde.
No podemos esperar hasta encontrarlacon-
test el doctor-porque para entonces podra ser
demasiado tarde.
Eddie permaneci en la sala de espera mientras
el cirujano examinaba a la nia. Despus de lo que
pareci una eternidad, una enfermera fue y le dijo:
Eddie, tu hermanita est muy mal, y el doctor
quiere hacerle una transfusin. Sabes lo que es eso?
El nio movi la cabeza en seal negativa.Ella ha
perdido tanta sangre que no podr vivir a menos que
alguien le d la suya. Lo haras t?
El rostro de Eddie palideci y las articulaciones
de los dedos se le pusieron casi blancas al asirse tan
fuertemente de la silla. Por un momento vacil, en-
tonces conteniendo las lgrimas, asinti con la cabeza
y se puso de pie.
Qu nio tan bueno!le dijo la enfermera.
Agarrndolo de la mano, lo condujo hacia el as-
censor que los llevara a la sala de operaciones. Nadie
le habl a Eddie excepto la enfermera que le daba
instrucciones en voz baja, a fin de prepararlo para
esa gran prueba. El nio se morda el tembloroso
labio y obedeca en silencio.
Ests listo?le pregunt un hombre que an-
daba vestido de blanco de pies a cabeza, apartndose
por un momento de la mesa en la que estaba traba-
jando. Por primera vez Eddie not a la persona que
estaba acostada ah tan quietamente . . . era su
hermanita! Y l iba a hacer que sanara.
Rpidamente dio un paso al frente.
32
Dos horas despus, el cirujano dirigi una mirada
de satisfaccin a los jvenes mdicos y enfermeras
que estaban absortos observando el fantstico tra-
bajo de ese hombre.
Muy biencreo que pas el peligro.
Despus de la transfusin, le dijeron a Eddie que
permaneciera inmvil en una camilla ubicada en un
rincn de la habitacin. Con la emocin de la deli-
cada operacin, nadie se acord de l.
Fue maravilloso, doctor!exclam uno de los
practicantesUn milagro! Nadapensaba l al ad-
mirar las maravillas de la cirujapodra ser ms
grandioso que los milagros de la ciencia.
Estoy muy satisfechocontest orgullosamen-
te el cirujano.
Alguien le tir de la manga, pero no pareci no-
tarlo; pas otro rato y hubo otro tirn, esta vez ms
notorio, y el doctor se dio cuenta que la plida y pre-
ocupada carita de un nio lo miraba con insistencia.
Oiga, doctordijo una voz roncacundo me
voy a morir?
Todos se rieron y ste sonriendo le dijo:
Por qu? qu quieres decir?
Pens . . . que cuando le sacaban la sangre a
una persona . . . se . . . mora.
Las sonrisas se desvanecieron de los rostros de
los doctores y enfermeras, y el joven practicante que
haba pensado que no haba cosa ms grandiosa que
las maravillas de la ciencia, repentinamente resoll. . .
Los i l umi nar
Tal fue el amor y confianza que Abrahn tena
al ofrecer a su nico hijo, Isaac. En el momento que
extenda el brazo para sacrificarlo, un ngel del Seor
le dijo:
. . . No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni
le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios,
por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu nico. . . .
Por m mismo he jurado, dice Jehov, que por cuanto
has hecho esto . . . de cierto te bendecir, y multi-
plicar tu descendencia como las estrellas del celo. . ..
(Gnesis 22:12,16,17).
En nuestra propia poca, el Seor ha dicho:
. . . Yo, el Seor . . . me deleito en honrar a los
que me sirven en justicia y en verdad hasta el fin. . .
Grande ser su galardn, y eterna ser su gloria. Y a
stos revelar todos los misterios; s, todos los miste-
rios escondidos de mi reino desde los das antiguos,
y por siglos futuros les har saber la buena disposi-
cin de mi voluntad concerniente a todas las cosas
de mi reino. S, sabrn aun las maravillas de la eter-
nidad. . . . y su prudencia ser grande, y su conoci-
miento llegar hasta el cielo. . . . Porque por mi Esp-
ritu los iluminar, y por m poder les revelar los
secretos de mi voluntad; s, aun aquellas cosas que
ni el ojo ha visto, ni la oreja odo, ni han entrado to-
dava en el corazn del hombre (Doc. y Con. 76:
5-10).
LIAHONA
Como parte de su visita de dos das al estado de Utah,
el Embajador de Argentina en los Estados Unidos, Sr.
Pedro Eduardo Real, acompaado de su seora esposa,
visitaron las oficinas de la Iglesia donde tuvieron una
entrevista con la Primera Presidencia. Despus de la
reunin, el embajador y su esposa fueron invitados de
Dos de los das ms importantes en la vida de la her-
mana Jessie Evans Smith, esposa del presidente Jos
Fielding Smith, son su cumpleaos y su aniversario de
bodas. "Siempre me gusta celebrar esos das con mi
esposo," coment ella. La hermana Smith celebr su
cumpleaos el 29 de diciembre prximo pasado, el cual
ha sido bastante importante y lleno de ocupaciones.
A sus muchos deberes como esposa, han sido aadidas
las muchas responsabilidades que afronta como com-
paera del Presidente de la Iglesia. Recordando el
ao que concluy y la vari edad de eventos que lo coro-
naron, la hermana Smith dijo: "Ha sido un ao ocu-
pado y emocionante. He tratado de ser una buena
esposa y espero que juntos podamos hacer cosas que
agraden a nuestro Padre Celestial."
La hermana Sara isabell Tanner, esposa del lder N.
Eldon Tanner, de la Primera Presidencia, ha sido nom-
brada como la "Muj er ideal del Ao", por la fraterni -
dad Lambda Delta Sigma de la Universidad del Estado
de Utah. De acuerdo a las palabras de los oficiales de
dicha fraterni dad, el ttulo se otorga anualmente a la
mujer que ellos piensan ejemplifica extraordinarias
cualidades femeninas. La hermana Tanner asisti a
una recepcin en su honor en el Centro de !a Estaca
de Logan, donde se le obsequi una docena de rosas
blancas y un prendedor. "Mi esposa es de elevado
carcterdijo el presidente TannerEs una verdadera
ami ga de todos y durante 50 aos ha sido una esposa
fi el , leal y amorosa y una Inspiracin para m."
honor en un banquete verificado en la Universidad de
Brigham Young. Refirindose al sistema misiona! de
[a Iglesia en Argenti na, el seor Real coment: "Mu-
chas personas de los Estados Unidos piensan que cono-
cen Argentina, pero no es as. Sin embargo, vuestra
gente ha ido a m pas con el deseo de comprender a
las personas. Argentina es un pas libre y extiende
una calurosa bienvenida a las buenas personas de todo
el mundo." Al concluir el banquete, fueron invitados a
una recepcin pblica donde conoci a varios ex mi-
sioneros que sirvieron en Argenti na, y que ahora asis-
ten a la mencionada universidad. Adems de asistir a
diversas entrevistas con prominentes oficiales guber-
namentales y de negocios, el embajador y su esposa
presenciaron el juego de ftbol norteamericano BYU
vs. Utah, y visitaron la Manzana del Templo, donde
tuvieron oportunidad de escuchar al Coro Mormn del
Tabernculo durante su programa de radiodifusin na-
cional. En la fotografa aparece la Primera Presidencia
en el momento de hacer entrega de un disco al seor
Real y su seora esposa.
S nos sucediera a nosotros
ESPONDIENDO a la pregunta cmo se podra eliminar el crimen
en la vida. Soln dijo antiguamente en Atenas: " [El crimen] que-
dar abolido cuando aquellos que no son agredidos sientan la misma
indignacin que quienes lo son."
1
Hemos odo la frase muy a menudo
citada: "Si no fuera por el favor de Dios, yo estara en la misma situa-
cin." De hecho, todos nosotros podramos estar, dadas algunas circuns-
tancias, en una enfermedad, un accidente o una agresin, necesitando
ayuda, literalmente necesitando a alguien que nos salvara. Cmo, pues,
podemos hacer caso omiso de las sinceras y suplicantes necesidades de
otros? Cmo podemos mostrarnos indiferentes a una situacin verda-
dera y desesperada? "El pecado mayor que se puede cometer contra el
gnero humanoescribi George Bernard Shawno consiste en abo-
rrecerlo, sino en manifestarle indiferencia. "
a
Mucho es lo que se dice en
general, y aparentemente hay mucha inquietud, en cuanto a la gente y
sus problemas: pero muy frecuentemente tambin hay mucha indiferencia
aparente en atender a las inmediatas y urgentes necesidades de la gente
en forma personalal grado de negarse a acudir en socorro de otros con
la en ocasiones insensible excusa de que no queremos inmiscuirnos. Muy
a menudo es una repeticin de la parbola del Salvador acerca del que
fue golpeado, robado y abandonado medio muerto, y varios "pasaron
de largo" y fingieron no haber visto ni odoslo que con mucha fre-
cuencia no aparece el buen samaritano. Tenemos las palabras de John
Donne que nos hacen recordar que: "Nadie es una isla"
4
. . . y simple-
mente, el hecho de que no nos suceda al mismo tiempo lo que les est
sucediendo a otros, no quiere decir que estamos a salvo. Si un perro
rabioso anda suelto, nadie sabe a quien va a morder. No podemos jus-
tificadamente y a salvo permanecer impvidos ante lo que est sucediendo
a otros. No podemos suponer con seguridad que no nos incumbe. En un
respecto, lo que le sucede a uno de nosotros nos sucede a todos nosotros,
y hay que ayudar a los que tropiezan con dificultades, si queremos tener
una sociedad segura y ordenada. Y no debemos olvidar lo que sentiramos
si lo que le sucede a otro nos sucediera a nosotros . . . y cmo nos sor-
prenderamos de que otros pasaran de largo, sin ayudarnos, fingiendo que
no ven. " [El crimen] quedar abolido cuando aquellos que no son agre-
didos sientan la misma indignacin que quienes lo son."
iSola, legislador griego (63S-558
a
. de ]. C.)
2
George Bernard Shaw, dramaturgo ingls
3
Vase Nuevo Testamento, Lucas 10:30-37
4
John Donne, Meditation
por Richard L. Evans