APUNTES DE NATUROPATIA,

M.T.C y OTROS
Cmo alcanzar la Salud Int!ral"
Estos Preceptos van encaminados a lograr la perfecta expresin de cada uno de los Niveles de
Conciencia que componen al Ser Humano. Por lo tanto, van dirigidos a promover la limpieza de cada
uno de estos niveles individualmente, mediante una actitud diaria adecuada.
Este trabao pretende adem!s de informar, favorecer el desbloqueo de la persona que lo realice, buscando
con ello la expresin total de sus tres Niveles de Conciencia inferiores, para permitir as" el desarrollo
fidedigno de su naturaleza m!s aut#ntica, logrando con ello el estado de Salud $ntegral.
%rabaamos estos Preceptos teniendo en cuenta que cada uno de los Cuerpos Energ#ticos a los que van
dirigidos se corresponde con un tiempo lineal.
Es decir, las emociones viven en el pasado, la mente en el futuro, & el f"sico en el presente.
'a finalidad (ltima es la de integrar estos Preceptos de tal forma que se conviertan en un aliado de
nuestra personalidad cotidiana es la alineacin de nuestros niveles de conciencia &, con ello, de nuestros
)tiempos vitales*. En otras palabras, la finalidad (ltima es lograr la Salud $ntegral a trav#s del Equilibrio
Energ#tico.
'os preceptos asociados a cada Nivel de Conciencia se agrupan en bloques de cinco. Para un correcto
trabao con ellos se propone adoptar el criterio de desarrollar uno en exclusiva cada d"a laborable +de
lunes a viernes, durante tres semanas. Cada fin de semana se sugiere llevar a cabo un estado de
observacin activa con el fin de comprobar el efecto del trabao realizado sobre nuestra persona.
Prc#to$ mntal$
%& 'u(c(o$.
No -agas m!s uicios. .n uicio es la separacin del &o & aquello que se uzga, & esto es irreal, pero el
uicio produce su ilusin.
)& Crnc(a$ acrca d t( m($mo*
/bandona todas las creencias que tengas acerca de ti mismo, porque te limitas dentro de ellas sin
permitirte crecer m!s all!. 0ea que tu conducta sea espont!nea & no te predispongas con expectativas
restrictivas.
+& Pro,lma$ (ma!(nar(o$ -u a.n no d,$ n/rntar.
Encuentra la perfeccin en tu mundo. Piensa que eres fruto innegable de un .niverso perfecto & armonioso.
1econoce que incluso en todo aquello que socialmente se entiende como aberrante, inarmnico2 reina un
orden superior. 0edica tiempo a percibir desde la mente de 0ios & ver!s mu& pronto cmo existe una
perspectiva desde la cual todo responde a una /rmon"a Superior.
0& Do!ma$ d /
/bandona todos aquellos dogmas que son ideas aenas a las tu&as & desarrolla tu propia lgica, incorporando
tu criterio personal a la forma de vivir tu vida.
%en siempre ideas propias. Son las (nicas que pueden provenir de 0ios, las de la sociedad suelen ser
doctrinas que vienen casi siempre impregnadas de basura emocional
1& To2(na$ mntal$
Cuida tus pensamientos. /unque puedas excusarte en que te -an provocado, en que fue )el otro* quien
empez, aunque sea cierto que desde un punto de vista tridimensional tienes razn +porque te -an -umillado,
-an sido inustos contigo2,, al desear mal a otra persona, odiar, imaginar su desgracia2creas toxinas para tu
mente. %ener pensamientos negativos es para la mente lo mismo que para el cuerpo tomar veneno o respirar
polucin.
Prc#to$ moc(onal$
%& Cult(3a l amor.
0esenti#ndete de lo que los otros te ofrecen, & ofrece amor por encima de quienes los otros son & los otros
dan.
No aceptes lo que el otro te da si no alimenta tu esp"ritu. No respondas como si fueras un diapasn. Si el otro
te da odio, t( le das amor, &a se encargar! el .niverso de devolverle lo que le corresponde, no es esa tu labor.
'ib#rate del mal del otro & vive tu amor. Slo podr!s vivir el amor si lo creas en ti, & al crearlo, el amor flu&e,
entonces, inevitablemente lo das, lo regalas.
)& A#!o$
0isuelve los apegos de tu vida, tanto los que t( mismo poseas como los que otros tengan contigo.
'os apegos implican energ"a personal puesta en el lugar equivocado. 0evuelve a los otros la energ"a que
tienes de cada uno de ellos & recupera la que tienes dispersa en los otros.
+& Snt(m(nto$ cntr4#to$
0es-azte de todos aquellos sentimientos que en lugar de expandirte te contraigan.
Existen sentimientos centr"petos, son sentimientos que contraen a la persona que los padece, la separa del
resto & -acen que conciba como una competencia todo lo que no es ella misma, de tal forma que el otro se
convierte en un rival, en un enemigo a eliminar. Son, por eemplo, la envidia, los celos, el temor, la ira, el
rencor2
Cuando no puedas evitar sentir estos sentimientos que te dean slo, trabaa en paralelo con tu mente,
realizando afirmaciones positivas que neutralicen su fuerza negativa & separatista, para no perder el concepto
& sensacin de .nidad, que define la 1ealidad. %rabaa en afirmaciones como, por e.3 )4o so& 0ios en
accin*, )4o so& la armon"a flu&endo*, )4o so& la serenidad*.
0& Malo$ d$o$ 5ac(a otro$
0estierra de ti los malos sentimientos -acia cualquier otro ser vivo. 1ecuerda que el .niverso act(a como un
boomerang. %odo aquello que desees, lo visualizas, & todo aquello que visualizas se convierte en realidad en
un mundo sutil. Esta realidad lleva impreso el sello de quien la cre, & una de las formas en que el .niverso
busca el equilibrio es devolviendo a cada cual la obra de su propia semilla.
1& C5anta6$ moc(onal$
Elimina de ti los sufrimientos pasados. El fantasma de sufrimientos pasados, remordimientos o
resentimientos, impiden a tu cuerpo emocional desarrollar todas aquellas emociones sublimes que les ofrezca
el momento presente.
Esto inclu&e todo compleo de culpa, que se traduce en una sensacin de estar obligado a vivir entregado a
alguien. 5ivir pagando algo2 6de otro7 264 tu vida7
Prc#to$ /4$(co$
%& Al(mnto.
Come consciente de lo que implica en tu cuerpo cada alimento. Eres lo que comes. Cuanto m!s vinculados
con la tierra & el aire est#n los alimentos que ingieras, m!s prana comer!s, & m!s pura ser! tu alimentacin.
Cuida tu alimentacin bas!ndote en su pureza, para que te abastezca de pureza a ti tambi#n.
)& To2(na$.
Elimina todo lo que sea droga. El tabaco, el alco-ol, los medicamentos2%odas las drogas ti8en los l"quidos
de tu cuerpo de su veneno, impregnando as" cada rgano, con la repercusin que esto conlleva en cuanto a tu
estado de salud.
+& Al(mnta tu$ $nt(do$3
/ diario alimenta tu mirada centr!ndote en todo lo que sientas como bello, tu o"do con los sonidos de la
naturaleza & la m(sica que te embelese & te conmueva, tu olfato respirando profundamente en la naturaleza,
tu sentido del gusto aliment!ndote de sabores naturales que te resulten agradables, tu tacto acariciando a
tus seres queridos.
0& Mu73t, ,a(la, 2#r7$at Saca -acia fuera la pureza de tu naturaleza. Eercita tus m(sculos. 6%e
gusta correr7 Corre, 6Nadar7 Nada. 69ugar al tenis7 9uega. Satisf!cete.
1& Act.a !nro$amnt con lo$ dm8$ 1egala cosas inesperadamente, ten detalles aunque la persona
no se lo -a&a ganado. 0i a otros palabras bonitas, de alivio, de consuelo, de !nimo.
Salud y En/rmdad
'a salud se define como E9 ESTADO NATURA9 & #ste proviene del equilibrio promovido entre otros
por la Naturopat"a, entre A9IMENTACI:N, CUERPO, MENTE. No (nicamente la ausencia de
enfermedad implica un buen estado de salud tambi#n es necesario que las necesidades fundamentales de
la persona est#n cubiertas, entre estas: las afectivas, las sanitarias, las alimenticias, las sociales & las
culturales.
Para conservar la salud es necesario vivir en un ambiente tnr 58,(to$ y $t(lo$ d 3(da $aluda,l$,
influ&e el sistema sanitario de donde vivimos & tambi#n los factores -ereditarios.
En los #a4$$ n 34a$ d d$arrollo, la salud, empezar"a a conseguirse cuando pudieran satisfacerse las
nc$(dad$ m8$ ,8$(ca$ como, alimentacin, vivienda, trabao, lo que dir"amos resolver sus problemas
econmicos. ;ientras que en los pa"ses desarrollados la salud se consigue previniendo los efectos
secundarios de un alto nivel de vida como la obesidad, el tabaco, la depresin, la contaminacin, etc.
/ ra"z de estos determinantes la Salud P.,l(ca deber"a invertir m!s en la promocin para que la
poblacin adquiriera mediante una correcta educacin, &a desde temprana edad, unos estilos de vida
saludables.
Ha& unos modelos oficiales que marcan los criterios para definir cu!ndo se est! enfermo, de esta forma
;Solo $ $t8 n/rmo, $( la n/rmdad $ (dnt(/(ca,l md(camnt<, lo relevante es que destaca la
existencia de esos cr(tr(o$ m7d(co$ que son m!s estrictos que los existentes para la falta de salud.
Estas definiciones son un tanto abstractas & tienen algunas lagunas por aclarar. Por eemplo3 Una
#r$ona -u no #r$nta mol$t(a$, n( mal$tar, #ro n un an8l($($ o,t(n un r$ultado #o$(t(3o
$t8 o no $ano"
'a enfermedad implica la existencia de un desequilibrio del sistema org!nico, es por lo tanto una
manifestacin de la DES=IACI:N DE9 ESTADO NATURA9.
/ veces los $4ntoma$ son solamente una man(/$tac(n d lo$ mcan($mo$ d r-u(l(,r(o -u #on
n marc5a nu$tro or!an($mo para mantener o restablecer el estado de salud. Por eso no siempre es
bueno luc-ar contra la enfermedad &a que podr"amos romper un proceso natural de auto curacin.
'a enfermedad es una resistencia al cambio & debemos ser conscientes de qu# -emos cambiado en
nuestro estilo de vida para provocar el desequilibrio.
-u $ $alud natural"
;antener & regular las reacciones curativas naturales que -a& en cada persona. Por eso debe -aber un
tratamiento de las personas m!s que uno de las enfermedades.
'os tratamientos naturales buscan una respuesta a la enfermedad desde los sistemas de defensa & adaptacin
de la persona, promovi#ndolos, activ!ndolos & potenci!ndolos. Parte del conocimiento profundo de las
reacciones individuales, de su fisiopatolog"a & de la naturaleza interior de la persona.
El buscar ese equilibrio personal no est! re8ido que en determinados casos -a&amos de recurrir a recursos
que est!n en la misma naturaleza pero fuera de la esencia del ser.
DI>ERENTES CASOS RE?UIEREN DI>ERENTES SO9UCIONES.
'a medicina naturista se basa en tres principios3
<. /provec-ar la tendencia natural del organismo a buscar el equilibrio.
=. Promover la salud a trav#s de la -igiene, alimentacin sana, costumbres saludables.
>. .tilizar remedios de origen natural que act(an sobre el organismo como suaves est"mulos carentes de
efectos secundarios, alimentacin, relaacin, plantas medicinales, aire, agua, sol2
%rabae siguiendo estas pautas & podr! ir manteniendo su salud en estado ptimo.
Si Puedes, meorar tu Salud
64a no quiere ser tratado como un paciente est!ndar & conocer la medicina alternativa7 6'e gustar"a saber
m!s sobre las alternativas a los analg#sicos & otras medicinas recetadas7
6.d. quiere meorar su salud & su calidad de vida de manera significativa7
Naturpatas, la denominacin protegida para las personas que eerzan profesionalmente la medicina sin la
aprobacin del m#dico & con permiso del Estado.
?!sicamente, el m#dico puede realizar todos los tratamientos & m#todos de investigacin, a excepcin de el
tratamiento de enfermedades de declaracin obligatoria +'e& sobre enfermedades sexuales,, @bstetricia, la
morgue, la prescripcin de medicamentos & narcticos, la propiedad & el uso de ra&os A.
Tra#(a$ altrnat(3a$
9o$ $(!u(nt$ a$#cto$ d/(nn lo$ natur#ata$*
El tratamiento se aplica en todo el organismo en vez de los distintos rganos determinados +la llamada terapia
-ol"stica,.
'a medicina alternativa enfoca la promocin de la autoBcuracin en lugar de una curacin exgena +f!rmacos,
por eemplo, inducida por la restauracin de los sistemas de los enfermos como foco principal
Primero & ante todo, el profesional utiliza m#todos de curacin alternativos lo que son las diferentes formas
de terapia, cu&a caracter"stica com(n es que apenas se practican en la medicina cient"fica +medicina
tradicional, & por lo tanto se llama medicina alternativa que tambi#n se practica con tratamientos
tradicionales.
Entr lo$ m7todo$ d tratam(nto /(!uran ntr otra$3
'a Naturpatia & sus diversos conceptos +-omeopat"a, fitoterapia, etc,, formas de tratamiento sugerente +por
eemplo, la fisioterapia, la -ipnosis, entrenamiento autgeno, etc, & tipos de terapia, los conceptos
sub&acentes se explican cient"ficamente -asta el momento slo en forma rudimentaria +la llamada medicina
emp"rica como la acupuntura, la terapia celular, terapia neuronal, etc,
Casos cl!sicos para los naturpatas no solo son enfermedades crnicas, sino tambi#n enfermedades como
neuralgias, enfermedades metablicas, neurodermitis atpica, alergias, aumento de la defensa. etc
Naturo#at(a y Naturo#ata
Naturpata es una persona formada, con suficientes conocimientos sobre el cuerpo -umano, cu&a misin es la
prevencin & el tratamiento de los trastornos a trav#s de la observacin & el seguimiento de las 'e&es de la
Naturaleza & el empleo de los recursos que esta nos proporciona.
El naturpata busca fomentar la salud en el individuo, fortalecer el medio interno & averiguar las causas que
lo llevaron a la enfermedad para evitar que esta reaparezca. %ratando con remedios naturales que no
intoxiquen el organismo, eliminando las sustancias nocivas, extra8as & perudiciales +desec-os, toxinas,
venenos, c#lulas da8adas, etc., & en su lugar aportar las sustancias (tiles & sanas +vitaminas, minerales,
nutrientes, para depurar & regenerar teidos. En definitiva, estimular el sistema & la fuerza auto curativa
interna, propia de cada ser.
'a naturopat"a sostiene que no -a& enfermedades sino enfermos, por eso nuestra preocupacin es la persona,
no el tiempo, como vive esta persona, su padecimiento, por esto es tratamiento es individual a trav#s del
P1@C1/;/ PE1S@N/'$D/0@ 0E S/'.0.
'a Naturopat"a se basa en > pilares fundamentales3 la alimentacin, el cuerpo & la mente +si bien de cada pilar
surgen diferentes ramificaciones,.
Se recomiendan alimentos naturales, tanto en su composicin, preparacin,, manufacturacin, cultivo &
propiedades, de libre venta en el mercado & productos complementarios que la industria diet#tica & de
r#gimen ponen a nuestro alcance. Ponemos #nfasis en la utilizacin de plantas como complementos, es decir
en el reequilibrio & mantenimiento de las fuentes org!nicas.
$nformamos, orientamos, aconseamos & educamos sobre la utilizacin de la alimentacin -igi#nica como
fuente de salud.
%ambi#n es importante la aplicacin del agua, el sol, la tierra & el aire como remedio -igi#nico para mantener
& alcanzar un Estado Eptimo de Salud.
CUERPO, se trabaan todas la t#cnicas en las que se utilicen como elemento b!sico, las manos. /qu" se
desarrollan todo tipo de masaes +quiromasae, relaante, anti celul"tico, estructural profundo, facial,
orientales, reflexolog"a, drenae linf!tico2 etc.,
El naturpata recomienda el tipo de masae como remedio -igi#nico, para aliviar procesos & como medida de
mantener una buena forma f"sica. %ambi#n recomienda el masae en zonas concretas & tambi#n el tipo de
postura corporal que meor & beneficie la salud de la persona.
MENTE, se trabaa en la aplicacin de las funciones cerebrales & los elementos que posee la persona para
obtener el Estado Eptimo de Salud, por eemplo, la relaacin, t#cnicas de respiracin, pensamiento positivo,
visualizacin creativa, etc. 4 cu!ntos recursos salut"feros para alcanzar una armon"a psicof"sica & un buen uso
de su potencial como persona
:r!ano$ dl Cur#o y $u$ Com#onnt$ P$(col!(co$
El @4!ado3
Est! a cargo de descomponer & de almacenar & reconstruir la materia. Si la vida de una persona se
desmorona, & no puede llevar a cabo la tarea de reconstruir, entonces uno almacena sensaciones de -allarse
sobrecargado, sobreB exigido, lo cual puede crear bronca, odio & resentimiento. ;uc-a gente de -ec-o est!n
sobrecargadas por las circunstancias de sus vidas, pero el umbral difiere ampliamente & por supuesto
muc-as personas tienen distintas neurosis cuando se sienten sobrecargadas.
9o$ Pulmon$*
%ienen dos funciones3 inspiran la vida & expresan ideas a trav#s del -abla. Si tiene problemas con los
pulmones, la expresin de uno est! siendo sofocada, no se pueden expresar libremente, en alg(n !rea de su
vida.
Cuando una palabra sub&uga a un ni8o, el ni8o puede convertirse &a sea en una persona mu& ruidosa & que
siempre presiona a los dem!s para que ustamente lo escuc-en, lo cual es una sobreestimulacin de los
pulmones, o nos rendimos, porque nos -allamos oprimidos & cerramos nuestra comunicacin, & entonces
tenemos los pulmones d#biles.
Ceneralmente si ustedes tienen problemas con los pulmones, es porque tienen que -acerse o"r, & aprender
nuevas formas de comunicacin. 4 con respecto a sentirse oprimidos, recuerden que -a& cierta gente que se
siente oprimida en un segundo, uno se les acerca & &a se sienten oprimidos, eso es lo que quiero significar.
Ellos est!n tan llenos sin poder desagotar, por eso toda la reduccin del stress es una a&uda tan grande.
'a meditacin reduce al stress & si aprenden a -acerlo adecuadamente es mu& (til, pero si lo -acen solamente
un rato corto esto no consigue el efecto deseado.
.
El E$tma!o*
Es la asimilacin de las experiencias de nuestros
ideales, & si sienten que es demasiado lo que pasa, uno
no puede asimilar las cosas adecuadamente, entonces
el estmago se puede descomponer, & el resultado de
una preocupacin crea una raadura entre la mente &
las emociones.
1ecuerden nuevamente que si sienten que es
demasiado lo que pasa, & para muc-a gente es cierto,
los que tienen muc-os temas simult!neos, todo est!
sucediendo demasiado & todo el tiempo, siendo ellos
mismos los que est!n creando todo eso, &a que son
patrones de conducta, entonces -a& que mirar.
El P8ncra$*
%iene que ver con el az(car &
con la dulzura de la vida,
pudiendo el mismo ser da8ado
por la amargura, en especial
una mam! mu& amargada, &
-a& muc-a gente sufriendo
este problema.
9o$ R(Aon$*
$nvolucran emociones & son el canal
procesador de agua m!s importantes, &a que es
a-" donde se almacena los temores resultantes
de traumas, los cuales da8an a la vitalidad de
la persona, bloquea su motivacin & su
entusiasmo. Cuando el temor se almacena en
los ri8ones, el individuo se -allar!
incapacitado de manear situaciones
emocionales futuras.
El Bazo*
1etiene los fracasos, los deseos de muerte, apat"a,
& si una persona enfrenta m!s dificultades de las
que puede soportar, uno se puede dar por vencido,
uno puede creer que realmente fracas, & pierde su
voluntad para vivir, & su deseo de vivir. Se
presentan problemas de circulacin & digestin, <=
pereza, porque los sentimientos se mueren, & uno tiene a intelectualizar todo, & uno siente este tipo de
apat"a & tiernamente lo soportamos, & como que la alimentamos. Es un problema del bazo.
9a$ Cnada$*
Ellos almacenan lo inconsciente,
cuando uno abandona su -abilidad
de manearse uno mismo, por
medio de drogas, alco-ol,
lastimaduras, accidentes, cuando
uno pierde su propio
empoderamiento, energ"as externas
a nosotros pueden posesionarse de
nosotros & poseernos.
/lgunas personas que -an abandonado su propio gobierno en alg(n !rea de su vida, &a que a la
naturaleza no le gusta el vac"o & -a& tambi#n agueros en el aura, as" que generalmente tienen posesiones
pegadas a ellas.
Corazn*
%iene que ver con el amor, & el da8o
ocasionado al corazn siempre es por la
p#rdida, cuando uno resquebraa la confianza
de una persona en uno, & eso nos conduce al
temor, m!s p#rdidas & tambi#n a la
posesividad, a los celos, ego"smo, todo eso es
el da8o & el corazn est! roto.
9a =$4cula B(l(ar*
Es el precursor a tener problemas card"acos, &
resulta da8ado por el temor a la p#rdida, &
todas las tensiones resultantes de una falta de
confianza en la vida.
Es ansiedad con respecto al futuro & ac! -a&
que mirar el tema de la concepcin, si los
padres no son positivos cuando ustedes fueron
concebidos, si el alma pas por un momento
de trauma & no fueron bienvenidos a la nueva
encarnacin & -a& una gran desilusin del alma acerca de la forma en la que los padres se ocupar!n del
ni8o, entones -a& problemas en la ves"cula biliar. <>
9o$ Pc5o$*
1epresentan el aspecto nutriente de lo femenino,
como as" tambi#n a la sexualidad & almacenan los
sentimientos de la muer con respecto a su
sexualidad & de cmo los -ombres la ven.
0e forma que si -a& un trauma sexual, represin,
resentimientos respecto a las expectativas de su rol,
entonces puede suceder un da8o.
9a$ P(rna$*
Nos llevan -acia delante, nos sostienen, los problemas
se presentan cuando la persona no -a tenido el corae
de dar un paso nuevo. ;uc-as veces es porque
aquellas personas no -an tenido el apo&o que #l o ella
cre& necesitar, & entonces comienza a tener
problemas con sus piernas.
9a$ Mano$*
Corresponden al dar & recibir, & el problema se
desarrolla cuando una persona no se siente igual a
otras, & no pueden encontrar el balance usto entre el
dar & el recibir. Eso tiene que ver con si usa su fuerza
de voluntad o la cede.
Este desequilibrio se produce por un ego
superdesarrollado o una falta de autoestima.
El Cullo*
Es la parte flexible de la columna dorsal, es el balance de
su voluntad con flexibilidad. .n cuello duro es una
actitud r"gida, la tensin se siente en el cuello cuando la
propia rigidez le -ace mantener a uno conceptos r"gidos &
esos son desafiados. <F
El Plo*
Es gobernado por el -"gado de modo que la p#rdida de
cabello se produce por aferrarse r"gidamente a la bronca o
enoo. Cuando alguien impone su voluntad sobre otros
para probar simplemente su punto de vista, uno sigue
tra&endo a la vista resentimientos pasados, o sea
record!ndolos. 4 son cabeza duras. Pueden tener
problemas con el pelo.
9a$ Cadra$*
Son los puntos de equilibrio, son energ"a creativa asociada con la crianza de los ni8os.
Es nuestra -abilidad de pararnos & valernos
por nosotros mismos, & la flexibilidad en
las caderas, est! relacionada con su
sentimiento de libertad personal, & ac!
miramos a los adolescentes, en los cuales se
producen temas acerca de su primer
sentimiento de separacin de los padres, de
las expectativas, de sus direcciones,
tenemos una entidad sexual.
Si uno se rinde al control de los padres,
como adolescentes, en vez de encontrar nuestra propia direccin, entonces las caderas no se desarrollan
adecuadamente. 0e modo que el deterioro de las caderas realmente surge de una culpabilidad sexual, de
modo que si sentimos culpa & resentimiento, porque -emos permitido que otros tomen decisiones por
nuestra cuenta, & no -emos expresado nuestro poder, tambi#n tenemos deterioro en las caderas.
9a$ T(ro(d$*
Es donde almacenamos enoo, es el deseo de poder, de
actitudes r"gidas, cuando las tiroides no funcionan bien.
Ha& una calcificacin anormal en los -uesos, & que
puede tambi#n desarrollar una artritis & de vuelta el
cuerpo r"gido proviene de una mente r"gida. <G
El T(mo*
/lmacena temor & gobierna nuestro sistema
inmunolgico de forma que el miedo -ace que
una persona retroceda & se ac-ique & se puede
perder la integridad en una situacin, & cuando
esto sucede el cuerpo permite la entrada de
virus. Cuando uno tiene un virus, -a& que mirar
por dnde surgi el temor en su vida, dnde
uno se ac-ic frente a una situacin, tiene que
volver a esa situacin e imaginarla en forma
diferente & cambiarla & ello a&uda a combatir el
virus.
9a$ Cl8ndula$ Su#rarrnal$*
/lmacenan pena & nos lleva al compleo de v"ctimas,
6peleo o me escapo7 Siempre creen que -a& algo a-"
afuera que se va a apoderar de ellos, & los est!
persiguiendo. Cuando no est!n dispuestos a soportar
amorosamente una experiencia emocional dolorosa, esa
persona reacciona como si el mundo fuera responsable por
su experiencia dolorosa, & se olvida de que cada persona es
responsable de su propia creacin, de su vida.
9a Cl8ndula P(tu(tar(a*
/lmacena pena reprimida, porque al
experimentar pena o dolor, puede ser una
puerta o un portn -acia una conciencia
superior, despu#s de que los uicios de las
gl!ndulas inferiores son transmutados.
Soportando amorosamente el dolor,
ustamente esto permite que nosotros
experimentemos la dualidad &
reconciliar, & esto usto libera toda la
parte del uzgamiento & a&uda a la
gl!ndula pituitaria. 'a dualidad
representa lo correcto e incorrecto, lo
bueno & lo malo, lo positivo o lo negativo, a todo nivel. <H
9a Cl8ndula P(nal*
Necesita luz natural, de d"a, necesita entusiasmo
& si no -a& suficiente entusiasmo en su vida, la
gl!ndula pineal no funciona adecuadamente, as"
que tienen que salir a la naturaleza, porque la
naturaleza a fin de -allar algo de luz natural, &
eso realmente va a a&udar.
9a Columna =rt,ral*
'a columna vertebral representa su voluntad, la
fuerza de voluntad, es como que cuando uno no
mantiene su propia visin, al enfrentarse con la
presin que viene de afuera, uno puede llegar a
tener ESC@'$@S$S, la distorsin de la
columna, la que se tuerce porque su fuerza de
voluntad se doblega. Cuando uno utiliza la
columna vertebral para -acer trabao espiritual,
nuestra fuerza de voluntad est! alineada con la
voluntad divina, & algunas personas lo llaman
coBcreacin, pero realmente se trata de la
columna vertebral que se abre a la Iundalini,
lo cual es simplemente la parte femenina que se -alla en la columna & a medida que nosotros nos damos
cuenta de ello, ella tambi#n se va dando cuenta.
9o$ :r!ano$ S2ual$*
Son reproduccin, esto por supuesto es su -abilidad de
expresarse sexualmente. Puede -aber una in-abilidad
de recibir la parte femenina si los padres desearon un
c-ico del sexo opuesto, puede ser que uno se enfrenta a
la propia moralidad & est! realizando un autoBcastigo.
9a E$#alda*
Es lo que uno dea detr!s su&o, lo que se quiere olvidar, lo
que est! en el fondo de nuestra mente, la parte baa de la
espalda es el apo&o, & el dolor en esta parte es cuando una
persona resiente al no tener el apo&o que #l o ella cree que
necesita, a fin de lograr algo. <J
9a =6(!a*
'ibera agua, es la expresin de manifestar exteriormente
su emocin. Si la veiga es d#bil, la persona siente
dificultades en expresar sus sentimientos.
9a Con$t(#ac(n
Es siempre una cuestin de control. Si uno controla a otra
gente & no controla su propia vida, uno es constipado & esto es
una advertencia. %ienen que dear ir, liberar todo este control.
E9 Int$t(no Dl!ado*
Es la etapa final de la digestin, es el comienzo de la absorcin, provee la base para la
construccin & el crecimiento, constru&e su
personalidad, su car!cter, su fuerza de
voluntad, su confianza, pero m!s importante
que todo es que reflea los estados m!s
importantes de nuestra vida. 0e modo que
puede que realmente no funcionemos cuando
una persona sufri una gran vergKenza. Esa
vergKenza sufrida en la primera infancia. Son
mu& conscientes, mu& cercanas las personas,
piensan que no se est!n acordando o
pensando en ello, pero se acuerdan del
colegio, la primera vez que menstruaron, los
ni8os con quienes ugaron, alg(n pariente que les -izo sentir vergKenza.
El Int$t(no Cru$o*
%iene que ver con la materia slida & esto nos
muestra si somos capaces de lidiar bien con todos los
temas materiales. El $ntestino Crueso tiene que ver
totalmente con dear ir & soltar todas las cosas que no
nos sirven, & la incapacidad de dear ir puede ser el
resultado de un miedo a la p#rdida.
?u7 $ lo -u $ #(rd $( $ d6a (r" %ienen que
fiarse de vuelta en el momento de la concepcin, qu# es lo que form la actitud de la personalidad de
esa persona. /s" que si un ni8o o es realmente deseado en el momento
9a$ /unc(on$ d lo$ $r$ 3(3o$ $ d$cr(,n md(ant lo$ c(nco $(!u(nt$
r!ano$3
Corazn o mnt3 -ace referencia al cntro d mando dl cur#o, que se manifiesta como conciencia e
inteligencia.
Pulmon$ o a#arato r$#(rator(o: este sistema regula diversas funciones corporales & mantiene el
equilibrio cibern#tico
@4!ado3 comprende el tronco & las extremidades, los mecanismos de respuesta emocional al medio
externo & la actividad de los diversos rganos.
Bazo: regula la distribucin de los elementos nutritivos en el organismo, as" como el metabolismo,
proporcionando fuerza & resistencia al cuerpo f"sico:
R(Aon$: este rgano se -ace referencia al sistema que regula las reservas nutritivas & el uso de la
energ"a. 0e #l depende la fuerza vital de los seres -umanos.
.n tratamiento consiste en algunas de estas terapias de origen c-ino3
Armon(zac(n* trata de regular una funcin corporal con otra, para austar sus acciones en los casos que
debe trabaar untas.
Calntar* el obetivo es aumentar la temperatura en ciertas partes del cuerpo, para contrarrestar los
efectos del frio sobre el organismo.
El(m(nar* consiste en dispersar las causas de la enfermedad. No es el tratamiento de los s"ntomas sino la
eliminacin de los bloqueos en las v"as por donde transitan los fluidos corporales & dem!s sustancias del
organismo.
Pur(/(car* se trata de purificar el cuerpo eliminando el calor excesivo. Es el m#todo opuesto al
calentamiento & se aplica en casos de enfermedades causadas por excesos de calor.
Rducc(n: consiste en reducir la sustancia que se encuentra en el interior del cuerpo del paciente, a
trav#s de un movimiento descendiente -acia el exterior. Este m#todo suele aplicarse en casos de
estre8imiento.
Sudorac(n: consiste en -acer sudar al paciente. Suele ser el m#todo m!s utilizado para tratar las
afecciones & problemas superficiales, la ma&or"a de causas externas.
Sum(n($trar* es meorar las condiciones energ#ticas del cuerpo & contrarrestar la carencia de fluidos
sangu"neos. 'a ineficacia del organismo para cumplir con algunas de sus funciones se elimina
aport!ndole mas fuerzas al paciente.
=m(to* se trata de provocar el vmito del paciente & es utilizado en casos de intoxicacin o mala
digestin. 1ara vez se lo emplea para enfermedades no relacionadas con el aparato digestivo.
Al!uno$ al(mnto$ ,8$(co$ n la al(mntac(n c5(na*
9a$ $m(lla$, por sus propiedades energ#ticas son una opcin nada despreciable a la -ora de querer
lograr para nosotros, una alimentacin equilibrada.
Sm(lla$ d $7$amo contienen aceites, prote"nas & almidn, adem!s cuenta con la presencia de distintos
componentes entre ellos la sesamina & el sesamol que le proporciona propiedades antioxidantes al aceite
que se logra de ellas.
Sm(lla$ d l(no Es refrescante & diur#tica & tambi#n act(a en casos de inflamaciones internas. 'as
semillas de lino tienen la propiedad de purificar, reparar & curar, quisimos mencionar algunas, con el fin
de que, al conocerlas, provoque en nosotros m!s entusiasmo & comenzar as" a consumirlas.
El $or!o y l m(6o /mbos contienen una buena dosis de -idrato de carbono, por lo tanto son fuentes de
energ"a, nos aportan valores altos de vitaminas E & ?, & contienen fsforo, calcio & fibra adem!s de
prote"nas
Ama#ola si bien no es de gran valor alimenticio se sabe que contiene !cido linoleico, colaborando as" en
la no formacin de tumores.
Otro$ al(mnto$ (m#ortant$ n $u al(mntac(n*
9a $o6a es una fuente importante de nutrientes & uno de los productos alimenticios m!s vers!tiles. .no
de los primeros tipos de queso conocidos por el -ombre fue elaborado a partir de una cuaada sin
madurar & prensada de soa, de la que se obtuvo el tofu.
Arroz* C-ina es uno de los centros originarios del cultivo del arroz. Es el ma&or productor de arroz del
mundo & el pionero del arroz -"brido. En la ma&or"a de los principales pa"ses productores de arroz se
produce para el consumo interno. Es precisamente en /sia donde est!n los seis primeros productores de
arroz del mundo3 C-ina, $ndia, $ndonesia, 5ietnam, ?anglades- & %ailandia. Son, adem!s de grandes
productores, grandes consumidores de dic-o cereal de verano, por lo que pocos de estos pa"ses se
encuentran entre los m!s exportadores, como es el caso de C-ina e $ndia que, aunque untos acaparan el
HLM de la produccin mundial, slo exportan el <M de su propia produccin, dedicando el resto al
consumo interno.
de su concepcin, su genio se -alla limitado & esto resulta en una falta de confianza en si mismo. Su
-abilidad de producir ideas nuevas & llevar a cabo las cosas desde su genio creativo, depende del grado
con el que fueron bienvenidos en el momento de su concepcin.
'o que muc-as veces sucede durante el embarazo, si es una madre que se ocupa de su alma & de sus
necesidades individuales, la criatura aprender! esto durante el embarazo, & eso queda impreso en su vida.
Si la madre dea ir su control frente al sistema m#dico, & pierde la confianza en su propio cuerpo
otorg!ndole el poder a los doctores, el beb# nacer! en un ambiente cl"nico mu& seguro, pero no respetar!
sus necesidades emocionales, ps"quicas o espirituales.
El ni8o no aprende a confiar en la sabidur"a, en la inteligencia & en la nutricin & aprender! en la vida a
otorgar el poder a la autoridad, & ser! mu& corto de vista.
En el momento de dar a luz una muer necesita el apo&o de un -ombre, ella se -alla en un momento
vulnerable, & el ni8o en ese momento de nacer necesita a ambos padres para la fuerza. El ni8o necesita
de la mam! para empuar & atravesar para salir al mundo, as" que si el beb# no siente el apo&o de su
mam!, ese ni8o no sabe en qui#n confiar, & se torna inseguro & confuso. El ni8o no puede discriminar
qui#n lo apo&a & qui#n lo da8a, el nacimiento es doloroso & bello, & su aceptacin es de importancia.
Para 2#l(car la$ rlac(on$ /($(ol!(ca$ -u $ #roducn con lo$ $a,or$
P(cant* corresponde al elemento ;etal & al rgano Pulmn. Se caracteriza por realizar una
estimulacin de la circulacin energ#tica & de la sangre, al mismo tiempo que tambi#n es responsable de
un aumento de la sudoracin, de la apertura de los poros & estimular la salida de l"quidos, de sudor.
Como se puede observar el picante genera el 1i8n & cmo #ste controla la 5eiga. Con el sabor picante
se favorece la apertura del esf"nter & por tanto la eliminacin de l"quidos al exterior
Salado* Corresponde al elemento /gua & al rgano 1i8n. Se caracteriza por retener agua & aportar
electrolitos, con lo que el H"gado puede realizar meor sus funciones metablicas.
Dc(do* Corresponde al elemento ;adera & al rgano H"gado. %odas las sustancias que son !cidas
aportan protones & son necesarios para el buen funcionamiento del Corazn, el cual dispone de un
m(sculo autoestimulable, por la bomba de protones. Por tanto ese sabor !cido, en su usta medida,
meora el funcionamiento de Corazn.
Amar!o* corresponde con el elemento Nuego & con el rgano Corazn, & se caracteriza por estimular la
secrecin de ugos g!stricos, estimular el proceso digestivo, de a-" que los alimentos amargos sean
digestivos. 0e -ec-o los aperitivos son bebidas amargantes.
Dulc* corresponde con el elemento %ierra & con el rgano ?azo. Con el sabor dulce se -idrata & suaviza
la garganta, con lo que se meora la ventilacin pulmonar. Por tanto el sabor dulce meora las funciones
de Pulmn.
Esto, llevado a pr!ctica cl"nica, resulta que, solamente tn(ndo n cunta lo$ $a,or$, $ #udn
m6orar /unc(on$ d lo$ d(/rnt$ r!ano$ dl $r 5umano & de esta forma regular sus funciones
fisiolgicas.
/-ora bien, esto mismo tambi#n se puede interpretar con los aspectos patolgicos del ser -umano, el
cual, con el uso desmesurado de alguno de sus elementos, o de sus sabores, se altera patolgicamente el
rgano correspondiente.
P(cant* teniendo en cuenta los elementos, el ;etal explota a ;adera disminu&endo sus actividades. El
sabor picante controla las actividades del H"gado. 0e -ec-o, cuando un individuo presenta una afeccin
-ep!tica no soporta los alimentos de sabor picante.
Dc(do* 'a ;adera explota a %ierra. .n consumo excesivo de !cido termina afectando a Estmago,
produciendo (lceras. 0el mismo modo, individuos aqueados de debilidad en la mucosa g!strica no
permiten el uso de alimentos !cidos.
Dulc* 'a %ierra explota al /gua. El dulce &a se conoce como el ladrn del calcio, con lo que un exceso
de dulce termina afectado a las funciones de 1i8n, teniendo en cuenta que este rgano es el que se
encarga del buen funcionamiento de los -uesos. ;Todo lo -u $ ,uno #ara l Bazo $ malo #ara l
$#(nazo<. 'os individuos mu& obesos tienen problemas de sustento por parte de los -uesos con lo que
no deben excederse en el consumo de dulces
Salado* El /gua explota a Nuego. El sabor salado aporta electrolitos, retiene agua, & con ello aumenta la
concentracin de sodio en la sangre & la retencin de l"quidos, con lo que el Corazn tiene que esforzarse
muc-o m!s en -acer mover los l"quidos & la sangre, aumenta la tensin arterial.
Amar!o* El Nuego explota al ;etal. El sabor amargo tiene la caracter"stica de secar, de purgar el calor &
de secar la -umedad, con lo que aquellos individuos que consumen muc-o amargo, terminan
presentando un aspecto cut!neo reseco, arrugado & enveecido, pues el buen estado de la piel depende
directamente del buen funcionamiento de Pulmn.
4 as" sucesivamente. 'o que contribu&e a realizar la terap#utica de un #roc$o #atol!(co, tan solo
teniendo en cuenta los sabores, se pueden fortalecer & debilitar las funciones de los rganos & as"
recuperar el equilibrio energ#tico.
4 esto, se puede considerar, desde la vertiente terap#utica, como una forma de utilizar los diferentes
sabores de los alimentos para conseguir acciones terap#uticas, de a-" que en Md(c(na Trad(c(onal
C5(na, se utilicen muc-as plantas medicinales dentro de la alimentacin, con el intento de estimular los
sabores & por consiguiente las relaciones entre ellos & sus rganos. ?uscando la actividad terap#utica de
los sabores & fortalecer o disminuir las funciones de los rganos correspondientes
NOTAS*
Normalmente se pone muc-a atencin en que alimentos consumir, cuando -ablamos de llevar una vida
sana, pero no se pone muc-a atencin en dos puntos3 En qu# tipo de materiales usamos para cocinar.
;uc-as veces estos contaminan esos alimentos en los que ponemos tanta atencin en elegir. 4 el otro
punto es de qu# forma cocinamos, que -acen perder las vitaminas & los nutrientes a los alimentos.
9a >armac(a d la Naturalza
Se dice que 0ios primero separ el agua salada del agua dulce, -izo la tierra seca, plant un ard"n, -izo
los animales & los peces2 todo antes de -acer al -ombre. /ntes de que naci#ramos, El -izo & prove& lo
que "bamos a necesitar.
Estos vegetales son meores & m!s poderosos cuando los comemos crudos2 O0ios nos de una gran
pista de cmo los alimentos a&udan a cada parte de nuestro cuerpoP
Una r,anada d Eana5or(a se ve como un oo -umano. 'a pupila, el iris & las l"neas irradiantes se
asemean al oo -umano2 & S$, -o& la ciencia nos muestra que las zana-orias refuerzan el fluo de
sangre -acia & el funcionamiento de los oos.
Un A64, un pimentn etc, tiene cuatro c!maras & es roo. El corazn tiene cuatro c!maras +cavidades, &
es roo. %odas las investigaciones muestran que los tomates est!n cargados de licopeno & de -ec-o son
puro alimento para el corazn & la sangre.
9a$ U3a$ cuelgan en un racimo que tiene la forma del corazn. Cada uva parece una c#lula sangu"nea &
toda la investigacin actual muestra que las uvas tambi#n son un alimento profundamente vitalizador
para el corazn & la sangre.
Una nuz tiene la apariencia de un peque8o cerebro, con un -emisferio izquierdo & uno derec-o, las
partes superiores parecen cerebros & las inferiores, cerebelos. $ncluso las arrugas & pliegues de la nuez se
parece al neoBcorteza cerebral. Ho& sabemos que las nueces a&udan a desarrollar tres +>, docenas de
neuroBtransmisores para el funcionamiento cerebral.
9o$ Poroto$ realmente sanan & a&udan a mantener el funcionamiento de los ri8ones & s", se ven
exactamente como los ri8ones -umanos.
El A#(o, Col(/lor, Ru(,ar,o & muc-as otras se ven usto como -uesos. El blanco de estos alimentos
espec"ficamente es el fortalecimiento de los -uesos. 'os -uesos tienen =>M de sodio & estos alimentos
contienen =>M de sodio. Si no tienes suficiente sodio en tu dieta, el cuerpo lo ala de los -uesos,
debilit!ndolos. Estos alimentos reponen las necesidades esquel#ticas del cuerpo.
9o$ A!uacat$, la$ Brn6na$ y la$ Pra$ tienen como blanco la salud & funcionamiento del (tero & la
matriz femeninos Q & tienen la apariencia de esos rganos. 'a investigacin actual muestra que cuando
una muer se come una palta por semana, balancea sus -ormonas, se des-ace del peso no deseado del
parto & previene c!nceres cervicales.
6Ru# tan profundo es esto7 %oma exactamente nueve +S, meses cultivar la palta desde la floracin -asta
el fruto maduro. Ha& m!s de <F,LLL qu"micos fotol"ticos constitu&entes de nutricin en cada uno de
estos alimentos. +'a ciencia moderna solo -a estudiado & nombrado -asta la fec-a, alrededor de <F< de
ellos,.
9o$ @(!o$ est!n llenos de semillas & cuelgan en pares cuando est!n creciendo. El -igo incrementa la
movilidad del esperma varonil e incrementa el n(mero de espermatozoides as" como a&uda en la
recuperacin de la esterilidad masculina.
9a$ ,atata$, se parecen al p!ncreas & en realidad balancean el "ndice glic#mico de los diab#ticos.
9a$ Ac(tuna$ a&udan a la salud & funcionamiento de los ovarios.
9a$ Naran6a$, Pomlo$ & otras frutas C"tricas se parecen a las gl!ndulas mamarias de la muer & en
realidad a&udan a la salud de los pec-os & al movimiento de la linfa -acia adentro & fuera de ellos.
9a$ C,olla$ se parecen a las c#lulas del cuerpo. 'as investigaciones actuales muestran que las cebollas
a&udan a limpiar los materiales de desec-o de todas las c#lulas del cuerpo. $nclusive producen l!grimas
que lavan las capas epiteliales de los oos.
.n compa8ero de la cebolla, l A6o, tambi#n a&uda a eliminar materiales de desec-o & los peligrosos
radicales libres del cuerpo.
9o$ %F #r(nc(#(o$ d curac(n n ,a$ a lo$
al(mnto$
Se dice que el alimento es una de las bases principales de la salud. Si deseas mantenerte siempre mu&
sano & oven, & olvidarte de doctor$, md(camnto$ y /armac(a$, sigue estas le&es del alimento &
ver!s que adem!s de lo anterior, tienes energ"a de sobra & muc-o !nimo. /lgunos de los siguientes
principios fueron tomados de 'as le&es de curacin, del 0r. ?ernard 9ensen, las cuales menciona en su
libro 9a naturalza t(n l rmd(o, de Editorial 4ug, ;#xico.
A-u4 l$ d6o $to$ #r(nc(#(o$ ,8$(co$ #ara la $alud*
<. Al(mnto$ crudo$3 m!s de del GLM de los alimentos que comes deben de ser crudos.
=. 'a dieta debe de tener un GFH d alcal(n(dad y )FH 8c(da.
>. Se deben ingerir diariamente I 3rdura$, ) /ruta$, un alm(dn y una #rot4na.
F. =ar(dad3 'os alimentos deben variarse cada d"a.
G. Comer suficiente3 no comas -asta sentirte ;lleno<. Es necesario comer con moderacin, lo preferible
es comer m!s veces al d"a pero en menor cantidad, se recomienda comer G veces al d"a, dividiendo la
comida en* Pr(mr al(mnto, d$ayuno, almurzo, mr(nda y cna.
H. Carn$3 si te gusta la carne, prefiere la carne magra sin grasa o las carnes blancas,. Evita el cerdo.
Cada vez que comas carne, comb"nala con alguna ensalada fresca de vegetales & no bebas ninguna
bebida azucarada.
J. @ornar, a$ar y coc(nar al 3a#or3 evita fre"r los alimentos pues les quitas todo su valor nutritivo. 'o
meor es asar las carnes & las verduras cocinarlas al vapor, de preferencia comerlas crudas.
T. Com,(na adcuadamnt lo$ al(mnto$3 evita mezclar las frutas con otra comida, pues su az(car
fermenta el bolo alimenticio produciendo alco-ol, lo que significar"a que es como si consumieses
alco-ol pero sin tomarlo. %ampoco mezcles una prote"na & un carbo-idrato en la misma comida, pues
requieren distintos tipos de acidez de los ugos g!stricos para digerirse cada una. 'o meor es comer una
u la otra, variando las en las comidas.
S. Az.car$3 evita todos los productos que contengan az(car procesada & prefiere las mlaza$, la m(l
d a,6a y l az.car morno que son muc-o m!s sanas. El az(car refinada lo (nico que -ace en tu
organismo es convertirse en sobrepeso pues carece de todo valor nutritivo, adem!s, es irritante del
sistema nervioso & glandular, el consumo de este producto degenera estos sistemas & causa muc-os
problemas de salud.
<L. /ntes de desa&unar, bebe un ugo de una sola fruta, que sea fresco & sin a8adir az(car. 'os meores a
esta -ora de la ma8ana son el de lim, el de uva, el de narana, el de pi8a o ciruela, los cuales a&udar!n a
depurar tu sangre.
E6m#lo d un Mn. $(!u(ndo $to$ #r(nc(#(o$ d curac(n n ,a$ a lo$ al(mnto$*
PRIMER A9IMENTO Jayuna$K* ugo de un limn, rebaado en media taza de agua tibia.
DESALUNO* /vena preparada con lec-e de soa & endulzada con mlaza COMIDA* Ensalada
de verduras frescas o al vapor, acompa8adas de -abas tiernas o papa cocida. ?eber t# de -ierbabuena o
de manzanilla. %ambi#n puedes elegir comer pescado asado, aderezado con -ierbas, aceite de oliva o
&ogurt natural. El pescado se sugiere comerlo = o tres veces por semana, cuando no se come otra carne.
@tro eemplo de comida ser"a sopa de vegetales o consom# de pollo.
MEDIA TARDE* Ensalada de frutas con semillas de girasol o lino. Para esta ensalada, escoge =
o tres frutas, procurando que sean &a sea todas frutas dulces o !cidas, no combinarlas.
CENA* 5erduras al vapor3 escoge entre zana-orias, c-a&ote, acelgas, berenena, coliflor,
,rcol(, etc. Puedes elegir tambi#n tomar pan tostado integral con requesn
Al(mnto$ acon$6a,l$*
El arroz integral es una estupenda fuente de minerales, vitaminas & fibra. Sustit(&elo por el arroz
refinado, no es mu& dif"cil de elaborar & realmente vale la pena.
'as algas marinas son estupendas fuente de minerales & vitamina. El alga spirulina es rica en
betacaroteno +precursor de la vitamina /,, -ierro, fl(or, potasio, calcio, etc.
El amaranto o la P(ra en uno de los cereales que encabezan la lista de los alimentos del futuro por su
rico contenido en amino!cidos esenciales & calcio, adem!s de una larga lista de vitaminas & nutrientes.
'ec-es vegetales3 est!n son la alternativa saludable a la lec-e de vaca.