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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SALTA

FACULTAD DE HUMANIDADES
ESCUELA DE LETRAS
BECA DE INVESTIGACIN
REA DISCIPLINAR: Literatura. Estudios literarios.
TTULO: LAS LITERATURAS PLEBEYAS EN SALTA A PRINCIPIOS DEL SIGLO
XXI
BECARIO: Juan Manuel Daz Pas LU 706882 juanmanueldiazpas@yahoo.com.ar
DIRECTORA: Dra. Raquel Guzmn de Dallacamin

INFORME FINAL

1. Planteamientos generales
El desarrollo de la Beca de investigacin de la Facultad de
Humanidades titulada Las literaturas plebeyas en Salta a comienzos del siglo
XXI estuvo enmarcado dentro del proyecto CIUNSa 2076 La literatura y el
arte en los escenarios urbanos contemporneos dirigido por Susana
Rodrguez y tuvo una duracin de diez meses entre noviembre de 2013 y
agosto de 2014. Al mismo tiempo, contribuy a la formulacin de la tesis de
licenciatura del mismo ttulo y cuyo objeto, tambin coincidente, avanza en
torno de la emergencia de escrituras literarias plebeyas y los procesos de
representacin de ciudadanas subalternas, en los espacios literarios
alternativos de Salta (2002- 2013). Por otro lado, los avances de la presente
investigacin fueron expuestos en diferentes reuniones acadmicas, los cuales
se resumen en el apartado 5 de este informe sobre las distintas poticas de las
literaturas plebeyas.
Entre los objetivos iniciales de la presente investigacin deben
mencionarse el de contribuir con una perspectiva diferenciada a las
discusiones crticas sobre la relevancia y los efectos de las escrituras plebeyas
en el marco de los discursos circulantes en los mbitos acadmicos; el de
problematizar aspectos relacionados con las tensiones entre las dimensiones
local y global, regional y nacional, tradicional y emergente, central y perifrica
en lo concerniente a la produccin literaria saltea reciente.
Al mismo tiempo, y en particular, se pretendi reconocer poticas
diferenciadas en las escrituras literarias plebeyas a partir de 2003, como as
tambin los modos en que interactan para conformar un discurso especfico;
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identificar los dispositivos de representacin de las ciudadanas minorizadas
presentes en la escritura literaria en relacin con espacios alternativos,
prcticas artsticas diversas y representaciones literarias de subjetividades; y
analizar las reconfiguraciones del discurso literario salteo, sealando las
continuidades y rupturas con las formaciones discursivas consolidadas en
estudios locales del siglo XX.
Las primeras decisiones para alcanzar estos objetivos tuvieron
relacin con la recuperacin de material editado de manera autogestiva y, en
su mayora, por editoriales independientes que trabajaban de manera
artesanal, dotando al libro de una objetualidad que operaba como un correlato
material de las propuestas estticas presentes en los textos verbales
1
. Uno de
los problemas surgidos a este respecto dependi de la difusin de versiones
diferentes de un mismo ttulo, del carcter fortuito de la distribucin de los
libros, de la escasa tirada de ejemplares y de la poca o nula presencia de
reseas crticas sobre estas producciones. Sin embargo, la seleccin de este
tipo de material permiti vislumbrar una configuracin diferenciada respecto
de un circuito literario que podra denominarse convencional y que refiere
tanto a un mercado cuya legitimidad es construida desde las elites sociales de
Salta como desde sectores de poder funcionales al Estado (siendo el ejemplo
ms claro el rol de la Secretara de Cultura en los concursos literarios
provinciales). En consecuencia, en lo atinente a los modos de produccin de
bienes culturales y a la circulacin de los mismos, una primera hiptesis es
que la literatura plebeya en Salta genera condiciones particulares de relativa
autonoma respecto del campo del poder, en una metfora altamente eficaz, se
fundamenta en una cierta aptitud para la intemperie
2
.
En este punto, se hace entonces necesario anotar que entre este
discurso literario y la tradicin literaria saltea del siglo XX, posterior a Juan
Carlos Dvalos, existe una diferencia inicial ostensible que se traduce, en una
primer instancia, en una prctica de carcter opositivo (tal el caso de las
revistas Kamikaze [2004] y algunos planteos del colectivo Ya era[2009]) pero
que luego, merced a diferentes proyectos interdisciplinarios (como los de Killa

1
Cabe aclarar que el nico autor que se incluy en este estudio y que no guarda
relacin con este tipo de ediciones es Gustavo Murillo, cuyo libro Relatos en la frontera
fue publicado con el auspicio del Fondo Editorial de la Provincia de Salta. Sin
embargo, se considera importante su estudio debido a la incorporacin en su obra de
ciudadanas otras, tales como los indgenas, las prostitutas, los activistas sociales y
los migrantes.
2
La metfora es deudora de la poesa de Ramn Vera.
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producciones de Fernanda Salas [2011] y la obra ms reciente de Rodrigo
Espaa[2013]), disea aperturas posibles para un desarrollo ms autnomo
en relacin con las tradiciones locales.

2. Breve resea de algunas tendencias de la crtica literaria en Salta
a partir de la dcada de 1980
El inicio del proceso de investigacin estuvo respaldado por la
lectura de discursos crticos sobre la literatura de Salta en el siglo XX
producidos particularmente en la universidad a partir de mediados de la
dcada del 80 y que daban cuenta de recorridos interpretativos (ms o menos)
contrahegemnicos. Por un lado, las tentativas regionalistas del GEL (Grupo
de Estudios Literarios) dirigido por Zulma Palermo en los tempranos 80
impulsaban una descentralizacin de la mirada crtica del canon nacional
(vale decir porteo) hacia las producciones de los escritores coetneos de
Salta, en especial la denominada Generacin del 60 (Santiago Sylvester,
Jacobo Regen, Carlos H. Aparicio, Teresa Leonardi y Leopoldo Castilla). Las
propuestas ms relevantes acerca de estos autores consistan en pensar el
lugar de produccin en estrecho vnculo con el espacio representado y el
espacio en donde esa literatura sera receptada, al mismo tiempo que se
esbozaba una fuerte impronta de la urbanizacin como rasgo distintivo de las
producciones de estos escritores. Sin embargo, las tendencias de la poca a
enfatizar el valor del espacio material, por un lado, y las relaciones con la
hermenutica, por otro, conducan a conclusiones en las que predominaba
una orientacin universalista con atisbos de un cierto esencialismo no del todo
declarado. Por otra parte, en perspectiva, resulta evidente que estos estudios
retomaron el canon prescrito por Aroz Anzotegui en su Panorama de la
poesa de Salta, mismo que luego sera deconstruido por Moyano, Rodrguez y
Guzmn.
Con posterioridad, las investigaciones ms recientes de Palermo
(2005) se han encauzado en direccin de la denominada opcin decolonial en
la lnea terica de las diversas formulaciones del pensamiento posoccidental
(los estudios subalternos y la decolonialidad, sobre todo y, con ciertas
reservas, los estudios culturales). A partir de estas reflexiones, Palermo ha
hecho ingresar al discurso crtico sobre la literatura de Salta nociones como
las de subalternidad, etnicidad y colonialidad, adems de incorporar a su
corpus la valoracin de escritores posteriores al 60 como Ahuerma Salazar, o
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la reinvencin de interpretaciones sobre Aroz Anzotegui, ms la resea de
algunos autores indgenas del Chaco salteo y el trabajo con perspectivas de
gnero para problematizar la escritura de mujeres. Asimismo su discurso se
ha visto interpelado por otras discursividades e inclusive por prcticas
socioculturales con matices polticos de la historia argentina reciente como los
movimientos piqueteros. De manera tal que, desde un punto de vista
metodolgico puede tenderse un arco que inicia en una reflexin inmanente de
la literatura y avanza hacia una apertura a la interdiscursividad y la crtica
cultural.
En los noventa resultan relevantes las intervenciones crticas sobre
la obra de Carlos Hugo Aparicio efectuadas por Alicia Poderti y que incorporan
teorizaciones acerca de la cultura popular y las operaciones de representacin
literaria al interior de su narrativa. Dichos estudios van a ser determinantes a
la hora de configurar un canon que, actualmente, podra discutirse y que
remite al gnero narrativo. En efecto, debe sealarse que ste canon est
integrado por pocos autores, la mayora hombres, pero fundamentalmente
dos: el mencionado Aparicio y Juan Ahuerma Salazar. Sin embargo, entre las
producciones ms recientes, por lo menos a partir de la dcada del 80, se
observa una profusin de obras narrativas escritas por mujeres que vendran
a poner dicho canon en situacin de ser revisado
3
.
Mientras tanto, puede apuntarse para el grupo de investigadoras
conformado, de manera ms continua, por Raquel Guzmn, Susana
Rodrguez, Elisa Moyano y Marta Ibaez, una trayectoria que va desde
perspectivas estructuralistas vinculadas a la sociologa (la teora del campo
intelectual de Bourdieu) y a la sociosemitica (en la lnea de Landowski) hacia
otras interdisciplinarias. Desde aquellas perspectivas desarrollaron anlisis de
las configuraciones del canon literario de Salta y advirtieron las modalidades

3
Una hiptesis de sumo inters sugerida en gran medida por proyecciones
investigativas de Josefina Soria si bien aqu no se ha desarrollado porque implicara
otra investigacin, sera la de que, en Salta, la tierra de poetas, las mujeres son las
que con mayor nfasis han desarrollado el gnero narrativo, lo cual contradira el
imaginario comn de que en esta regin solo existe la lrica como forma literaria. Si la
hiptesis resultase cierta, podra conducir a plantear muchos aspectos de lo que suele
considerarse por literatura saltea, dominada por la insistencia masculina en
estudiar la poesa producida por hombres. Por lo tanto, ese corpus permitira trazar
problemas nuevos para la crtica y, sin dudas, avanzar hacia otras dinmicas tensas
de demostracin de capacidades de los sujetos histricamente subalternizados. Debe
recordarse que Rancire explica la condicin igualitaria de los ciudadanos en los
litigios polticos porque, adems de poseer la palabra relevante sobre lo comn y de
gestionar demandas de reconocimiento, pueden demostrar sus capacidades con
independencia de los criterios establecidos desde los sectores de poder.
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de incorporacin y exclusin al mismo a partir de: a) la gestin de antologas
representativas; b) la delimitacin de espacios geogrficos de relevancia
(capital versus interior); c) el afianzamiento de la dominacin masculina. Entre
las conclusiones a las que arribaron cabe destacar las valoraciones de las
producciones de mujeres (en particular desde la dcada del 80 con El
tendedero y Manifiesto potico, pero tambin con el rescate crtico de la obra
de Sara San Martn), de las escrituras producidas en el interior de la provincia
(en particular del Trpico y del sur del Chaco salteo), de las nuevas
generaciones de Capital (Ramn Vera, Rosa Machado, Nancy Garca, Liliana
Bellone, Raquel Escudero, Gerladine Palavecino, Anbal Aguirre, entro otros) y
el relevamiento (y hasta la develacin) de escritores nmadas salteos que no
tuvieron (ni tienen) reconocimiento crtico en el mbito de la ciudad de Salta
(Bas Luna y Martn Crosa). De esa manera pusieron en tensin crtica algunas
cristalizaciones sobre la literatura de Salta durante el siglo XX, adems de
explicitar la conflictividad de una formacin cultural heterognea como es la
de los artistas.
En esa misma lnea investigaron las configuraciones del discurso
crtico en el periodismo salteo a partir de la dcada del 60 hasta el 2000, lo
que permiti observar y analizar las tensiones y desplazamientos enunciativos
respecto de las categoras de una crtica literaria y cultural local posible. En
efecto, la investigacin puso en evidencia las dificultades para establecer y
producir un discurso crtico autnomo, por un lado, y la fuerte conflictividad
respecto de las representaciones de su existencia o inexistencia, por otro.
Estas perspectivas de claro cuo estructuralista fueron relevadas
con posterioridad por reflexiones interdisciplinarias para abordar objetos de
estudio analizados con un grado mayor de complejidad. Si antes se analizaban
tangencialmente las relaciones entre discursos literarios y no literarios, o entre
aquellos y ciertas prcticas sociales, ahora el abordaje implicaba la
consideracin de que los objetos de estudio estaban constituidos por
dimensiones simultneas y superpuestas, de modo que su anlisis indicaba
una elaboracin de conceptos transversales.
En este sentido, un primer desarrollo guarda relacin con las
representaciones sociales acerca del fin de milenio, el arte y las identidades.
La novedad es que ya no trabajaban exclusivamente con el discurso literario
sino que incorporaban otros sistemas semiticos como el denominado nuevo
cine argentino, la msica popular (la copla y la cancin de proyeccin
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folclrica) y las culturas juveniles, entre otras. Es as como alcanzan a
concluir, en lneas generales, una fragmentacin de las identidades, la
recurrencia con que las representaciones se vuelcan hacia el espacio urbano y
la criticidad con que algunos procedimientos del arte, como la formulacin
elptica, realista y minimalista en los filmes de Lucrecia Martel, interpelan a
los imaginarios hegemnicos de la sociedad saltea.
El paso siguiente fue consolidar la interdisciplinariedad para
abordar a la ciudad como objeto de estudio, lo que implic a: 1) la filosofa
poltica y sus reflexiones sobre los vnculos entre esttica, poltica y
ciudadana (Rancire, Sennet); 2) la esttica relacional y las modalidades de
vinculacin entre las prcticas artsticas y su situacionalidad espacio-
termporal (Bourriaud); 3) la antropologa urbana, en particular el modo en que
aborda las configuraciones simblicas y de poder implicadas en la
materialidad urbana (lvarez Leguizamn et al); 4) los desarrollos de la teora
crtica deudoras de la obra de Benjamin, en particular la nocin de
enunciacin peatonal de Michel de Certeau; 5) la historia de las ciudades
tanto en Europa como en Occidente (la bibliografa a este respecto es
vastsima); 6) otros aportes provenientes de estudios sobre msica, danza y
artes plsticas, particularmente aquellos vinculados con las corporalidades,
las representaciones escnicas, la gestin cultural y las tradiciones novedosas
para Salta (como el flamenco y el tango)
4
.
En este punto puede sealarse que el estudio de la literatura
plebeya establece una contigidad metodolgica y adquiere un sustento
terico a partir de aquellos proyectos crticos, al mismo tiempo que pretende
desarrollarlos hacia otras direcciones, en particular en lo respectivo a un
distanciamiento del nfasis en las representaciones del espacio regional
urbanizado, por una bsqueda de formas de hablar y de figurar el cuerpo
desde una perspectiva poltica plebeya, entendiendo que ha dejado de ser

4
Los ttulos de los proyectos de investigacin del grupo de Guzmn, Ibaez, Moyano y
Rodrguez reseados son: Anlisis crtico de las representaciones de fin de milenio
implicadas en los discursos del arte, Proyecto 1710/2008-2011 dirigido por Susana
Rodrguez; La configuracin del campo cultural salteo en cuatro dcadas de produccin
crtica, Proyecto 1082/2002-2005, dirigido por Susana Rodrguez; Construccin de
identidades en textos culturales (literatura, cine, cancin popular), Proyecto 1419/2005-
2007 dirigido por Elisa Moyano; Lecturas canonizadoras y diferencia. Olvidos y
reconocimientos de las producciones literarias salteas a nivel nacional y provincial,
proyecto 765/1999-2001 dirigido por Elisa Moyano; Trabajo de investigacin n 1196
"Esttica e ideologa en la poesa de Sara San Martn", dirigido por Raquel Guzmn; La
escritura saltea de los ochenta como espacio de hibridacin y entrecruzamiento
discursivo, trabajo 422- 1995 dirigido por Elisa Moyano.
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relevante la distincin entre rural y urbano. En otras palabras, no es el
espacio naturalizado (como paisaje material y como representacin) lo que
interesa sino las trayectorias corporales y las palabras que hablan de esas
trayectorias por espacios practicados agnicamente (como territorios de
disputas por mayor autonoma).

3. Qu es una literatura plebeya?
3.1. Una imagen de la literatura de Salta
Los proyectos crticos reseados apuntaron, primero, hacia un
anlisis de la constitucin de un campo intelectual a partir de la figura crucial
de Juan Carlos Dvalos y luego profundizaron en las modalidades y
estrategias elaboradas por los escritores posteriores para fortalecer o
impugnar las condiciones de reconocimiento en dicho campo. As pues, es
posible advertir la participacin de Dvalos en un proyecto nacionalista que
era hegemnico en la Argentina de principios de siglo, lo que lo ubicara como
un operador de un discurso diferencial respecto de la metrpoli, en donde la
modernizacin (la aceleracin del urbanismo, la fuerte impronta intercultural
producto de la inmigracin europea, la importacin de modelos estticos
vanguardistas, las modelizaciones del intelectual cosmopolita en sentido
occidental) pareca atentar contra el ser nacional.
Planteada una estrategia de resistencia a esos embates, el programa
esttico de Dvalos se inscribe exitosamente en una corriente nativista,
coetnea de la novela de la tierra en otras latitudes latinoamericanas, en una
bsqueda esencialista de la identidad regional. Es, en este sentido, un escritor
que impulsa (ms que funda) una atencin creciente sobre los aspectos
materiales de la vida en la periferia del pas. Esta orientacin es concomitante
a la de la clase poltica saltea, en poder de una elite oligrquica, que
refuncionaliza las representaciones identitarias masivas con el fin de
consolidar un proyecto poltico conservador. Es en este punto de la historia
literaria saltea, entre la primera dcada y los 40 del siglo XX, cuando
adquiere relevancia y poder la figuracin del discurso de la salteidad blanca,
noble, catlica, urbana y tradicional
5
.
Con estas condiciones, la literatura se erige en una fuente

5
Un proceso que, por otra parte, haba comenzado a conformarse a la par de la
constitucin del Estado nacin durante la segunda mitad del siglo XIX. Al respecto ver
Quintin, 2010.
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importante de prestigio social (a la manera en que la plantea Williams, 1997),
es decir que genera no solo capital simblico sino la posibilidad de participar
del campo del poder en calidad de notable. Es as como Dvalos ostenta un
lugar central tanto como escritor prestigioso cuanto como sujeto portador de
una voz legitimadora de otros escritores. Habr, despus, dos reacciones
frente a su obra particularmente resonantes, la Carpa y la generacin del 60,
aunque, a la vista de la persistencia con que este literato fue y es frecuentado
tanto por escritores como por crticos, ya sea para robustecer su gravitacin,
ya sea para menguar su importancia, podra plantearse que muchas
novedades todava constituyen reacciones frente a aquel programa esttico.
As pues, desde aqul impulso nacionalista y conservador, la
literatura saltea ha quedado religada a lo folklorizante, telrico y paisajstico
sin que el esfuerzo de los escritores y los crticos haya podido torcer esa
representacin ni mucho menos plantear, con igual o mayor poder que
Dvalos, una alternativa a esos parmetros de canonizacin. La culminacin
de lo antedicho se resume en una frase del Prlogo a Cuatro siglos de
literatura saltea de Walter Adet:

Recin en pleno siglo XX la literatura en Salta deja de
ser patrimonio casi exclusivo o privilegio de una determinada
clase social, por gravitacin de factores socio econmicos []
(2007: 13)

Esta afirmacin gana densidad porque al mismo tiempo confiere
poder a la representacin de un sistema literario homogneo (en los trminos
de Cornejo Polar, 1996) pero tambin lo impugna. Tanto para este escritor
como para otros crticos, el punto en que la irrupcin de otras clases sociales
al mbito de las letras, en tanto productores de obras, tiene lugar es con los
procesos de popularizacin del primer peronismo, que extiende la ciudadana
social a los obreros, el sujeto poltico del momento, pero slo se empieza a
consolidar con la obra de Carlos Hugo Aparicio, primero con su narrativa
breve y ms tarde con su novela Trenes del sur. Estas obras plantean la
emergencia de sujetos sociales subalternos en las periferias urbanas del NOA
al tiempo que convocan nuevas estrategias constructivas del relato hasta
entonces no exploradas por otros escritores de Salta. Asimismo, sostiene
representaciones de la pobreza, la marginalidad y los procesos de
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modernizacin perifrica en un sentido populista que, sin embargo, todava
otorga relevancia a las tensiones con la metrpolis portea, figurada en su
novela como un espectro de las aspiraciones de ascenso social y
reconocimiento.
Esta representacin de una ciudadana no realizada plenamente se
puede interpretar como una construccin de los estados liberales que parten
de una base igualitaria donada desde las instituciones del poder como a priori
de un nmero de derechos sociales, polticos, civiles y culturales. En este
sentido, dicha representacin configura un modelo hegemnico de ciudadano
cuyas participaciones legtimas en la poltica se ven circunscriptas a las reglas
dominantes de la representatividad republicana. En virtud de esas
modulaciones producidas desde el Estado, el poder figura como una prctica
monoplica y explcita de ciertos actores relevantes: los portavoces de las
instituciones, entre las relativas a las letras, las academias, las ctedras, las
editoriales y las funciones pblicas (director de bibliotecas o secretario de
cultura, entre otras).
Por este motivo, el programa esttico que impulsa Juan Carlos
Dvalos se inscribe en un proceso mayor de conduccin de las prcticas
culturales bajo el amparo del Estado. Este modelo de productor se sostiene
inclusive en la actualidad bajo la clave de ciertas demandas que el Estado
tendra que asumir para proteger, propulsar, fortalecer e incluso generar las
condiciones para el desarrollo de las prcticas artsticas a travs de fondos
pblicos, polticas culturales, subsidios y pensiones y espacios de decisin
dentro del aparato de gobierno.
Por el contrario, la hiptesis que se le opone a lo anterior busca
enfocar la ciudadana como una negociacin desde una perspectiva
micropoltica que, al mismo tiempo que interpela al Estado, focaliza su
potencialidad en las articulaciones con las demandas de los diversos
excluidos: las mujeres, los pobres, los drogadictos, los criminales, las
prostitutas, los travestis y los indgenas. Se trata, entonces, de una hiptesis
basada en las dificultades del Estado liberal para afrontar las diversas
construcciones de ciudadana desde la perspectiva de una subjetivacin
poltica desde abajo, en donde los derechos no pueden ser interpretados como
horizontes de llegada ni es posible pensarlos como preexistentes sino que
stos se generan en el seno de la vida practicada, en contextos de creciente
heterogeneidad y diferenciacin. Por lo tanto, a esta tensin entre el Estado y
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el individuo, entre la poltica representativa y las autonomas comunitaristas,
entre la modernidad de las instituciones y las fabulaciones neopopulistas del
mundo globalizado, es posible advertir la emergencia de ciudadanas otras
cuyas palabras son retomadas por la literatura para discutir lo que Rancire
denomina el reparto de lo sensible (2010), tal como se ver a continuacin.

3. 2. La voz y la palabra: animales y humanos
En sus diversas intervenciones, el filsofo Jacques Rancire
reflexiona acerca de las relaciones entre esttica y poltica, especficamente,
aborda la politicidad de la literatura en estrecha relacin con las
configuraciones de los sistemas perceptivos occidentales que enmarcan las
interpretaciones de la alteridad.
Es en este sentido que se hizo evidente la productividad de
incorporar su pensamiento a la crtica literaria de Salta, desde el momento en
que se trata de una reflexin orientada al igualitarismo de todos los hablantes,
al reconocimiento de la conflictividad como motor que dinamiza los procesos
sociales y a la valoracin de la diferencia. El anclaje fundamental de su
pensamiento est dado por el reconocimiento de que el disenso es el origen de
la poltica: esta solo es posible porque, para construir lo comn, los distintos
actores se implican en trminos de relaciones diferenciales que producen
tensiones y discrepancias, desde el momento en que cada cual aporta una
representacin subalternizadora del otro o bien una perspectiva interesada
sobre el objeto polmico que es lo comn.
La poltica sera entonces el resultado de las discrepancias entre los
seres hablantes, es decir aquellos cuyas trayectorias son portadoras de
palabras relevantes. De ese modo, Rancire opera un sistema de distinciones
fundamentales entre: 1) polica
6
y poltica
7
; 2) phon y logos, voz y palabra
8
. El

6
La polica es un orden natural de las cosas en el que una sociedad se representa
como dividida en funciones, en lugares en los que estas funciones se ejercen, en
grupos que son, por su lugar mismo, destinados a ejercer una u otra funcin [] es
una estructuracin del espacio comn que hace que la situacin dada de dominacin
aparezca fundada en un sistema de evidencias sensibles [] implica una visin
orgnica de la sociedad, visin que sustenta generalmente las teoras de gobierno
como tambin las de la relacin entre el gobierno y la sociedad. (2011: 102)
7
Para m, hay poltica cuando se sale de la referencia a una organicidad de la
sociedad o a una naturalidad del ejercicio de gobierno, cuando se sale de la
reparticin de los lugares y los poderes. La poltica siempre adviene como exceso en
relacin con el orden policial [] (102)
8
[] la evidencia de la politicidad del hombre [se funda] en el lenguaje, o ms
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ejemplo con el cual suele ilustrar estas distinciones ha colaborado para definir
los trminos en los cuales se puede pensar una literatura plebeya y dice as:

Los plebeyos no piden simplemente la satisfaccin
de sus derechos, sino un tratado, una especie de contrato con los
patricios. La posicin de los patricios consiste en afirmar que no
pueden hacer ningn tratado con los plebeyos, puesto que un
tratado implica una palabra y los plebeyos no hablan. Ah
interviene esa estructuracin imaginaria de la sociedad que
hemos evocado hace un momento: hay seres cuya palabra no es
una verdadera palabra; los plebeyos son considerados como gente
que no habla realmente; se cree que hablan pero dice un
patricio- lo que sale de su boca es en realidad una especie de
gruido que expresa hambre o furor, y no un discurso articulado.
En el relato de Ballanche, toda la discusin, toda la lucha que
llevan a cabo los plebeyos en relacin con los patricios, pero
tambin y de entrada en relacin con ellos mismos , consiste en
demostrar que son seres que poseen efectivamente la palabra y
que, en consecuencia, pueden imponer un tratado y participar en
una discusin sobre los intereses de la comunidad.
Toda la historia de la igualdad y la desigualdad
retoma, en el fondo, este primer relato. (2011: 107)

De estas definiciones se desprenden consecuencias centrales para
el planteo de la presente investigacin: a) existe una diferencia elemental
entre el reconocimiento y el agenciamiento, entre la aparicin del sujeto
subalterno como portador de demandas y su irrupcin como partcipe
relevante de las discusiones polticas, entre la apropiacin de aquello dado por
la hegemona y la autogestin de una hegemona alternativa o de
reconfiguraciones de la misma; b) la asuncin de la palabra por parte del

exactamente en la oposicin entre el lenguaje humano logos, el cual permite discutir
sobre el bien y el mal, lo justo y lo injusto y la voz la phon, comn a muchos
animales, la cual sirve simplemente para sealar el placer y el dolor . [] Detrs de
todo conflicto poltico est el conflicto sobre el hecho mismo de saber quin est
dotado de la capacidad poltica de la palabra. La dominacin se fundamenta siempre
en la idea de una diferencia sensible, en la idea de que hay personas que no hablan
verdaderamente, o que no hablan ms que para expresar el hambre, la clera y cosas
as. Durante mucho tiempo, este modelo ha servido para relegar a las clases pobres o,
incluso durante ms tiempo, para relegar a las mujeres. (103)

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subalterno es insuficiente si este no profiere palabras relevantes, porque de
ese modo concreta un programa de transformacin que puede eludir las
formas estatales; c) esas palabras relevantes pueden canalizarse en el
discurso literario a partir de ciertas configuraciones retricas que plantean
una experimentacin poltica de ndole comunitarista, en donde la
topicalizacin de la subalternidad cede ante la diseminacin de los
agenciamientos colectivos de enunciacin, es decir que ms que los temas de
los que trata, resulta ms til prestar atencin al modo en que se asume el
lenguaje literario
9
.
Una literatura plebeya, entonces, puede concebirse como la
formulacin de un discurso que experimenta una poltica minoritaria y que
asume una palabra cuya impronta subalterna resulta consistente con
planteamientos de una creciente autonoma respecto de las configuraciones
poderosas de la hegemona.




9
En este sentido resulta productivo el planteo de una literatura menor de Deleuze y
Guattari. Sostienen: Una literatura menor no es la literatura de un idioma menor,
sino la literatura que una minora hace dentro de una lengua mayor [] su primera
caracterstica es que, en ese caso, el idioma se ve afectado por un fuerte coeficiente de
desterritorializacin (1978: 28) La segunda caracterstica [] es que en ellas todo es
poltico. En las grandes literaturas, por el contrario, el problema individual (familiar,
conyugal, etctera) tiende a unirse con otros problemas no menos individuales,
dejando el medio social como una especie de ambiente o de trasfondo [] La literatura
menor es completamente diferente: su espacio reducido hace que cada problema
individual se conecte de inmediato con la poltica. (29)
La tercera caracterstica consiste en que todo adquiere un valor colectivo. En efecto,
precisamente porque en una literatura menor no abunda el talento, por eso no se dan
las condiciones para una enunciacin individualizada, que sera la enunciacin de tal
o cual maestro, y que por lo tanto podra estar separada de la enunciacin colectiva. Y
as esta situacin de escasez de talento resulta de hecho benfica; y permite la
creacin de algo diferente a una literatura de maestros: lo que el escritor dice
totalmente solo se vuelve una accin colectiva, y lo que dice o hace es necesariamente
poltico, incluso si los otros no estn de acuerdo. El campo poltico ha contaminado
cualquier enunciado. Pero an ms, precisamente porque la conciencia colectiva o
nacional se encuentra a menudo inactiva en la vida pblica y siempre en dispersin
sucede que la literatura es la encargada de este papel y de esta funcin de
enunciacin colectiva e incluso revolucionaria: es la literatura la que produce una
solidaridad activa, a pesar del escepticismo; y si el escritor est al margen o separado
de su frgil comunidad, esta misma situacin lo coloca an ms en la posibilidad de
expresar otra comunidad potencial, de forjar los medios de otra conciencia y de otra
sensibilidad [] De esta manera, la mquina literaria releva a una futura mquina
revolucionaria, no por razones ideolgicas, sino porque slo ella est determinada para
llenar las condiciones de una enunciacin colectiva, condiciones de las que carece el
medio ambiente en todos los dems aspectos: la literatura es cosa del pueblo. (30,
nfasis original)
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4. Dimensin descriptiva de la literatura plebeya: algunas
caractersticas
4.1. La escritura es una prctica comunizante: su propsito
expreso es que los sujetos establezcan vnculos comunitarios, sobre todo
aquellos ms prximos a una dimensin micropoltica dominada por las
intensidades corporales (por ejemplo, la figuracin de experiencias con
narcticos o la distorsin de los significantes hasta tentar lo indecidible). Sin
embargo, no se alude con comunidad a una intencin voluntarista sino antes
que nada a una disolucin de las tentaciones totalitarias en beneficio de la
experimentacin individual, de una totalidad heterognea e incompleta, donde
cada cual comparte la instancia del lugar pero no produce una identidad
colectiva clausurada
10
.
4.2. La literatura es una prctica vehiculizante. Se trata de una
interpretacin performativa que incorpora e interacta con otros cdigos no
verbales para (sobre)producir sentidos, tal el caso de las lecturas socializadas
en escenarios callejeros e institucionales. En este sentido, es posible hablar de
movilizaciones literarias que generan las condiciones de circulacin de estas
producciones al tiempo que configuran escenarios de participacin colectiva
en experiencias a la vez individuales y comunes.
4.3. La escritura captura en discurso diferentes travesas
polticas de los cuerpos: en particular en la poesa, la asuncin de la palabra
pretende generar una diversidad de presencias subalternizadas que
transcurren por escenas y practican rituales opuestos a una normalidad
imaginada. El hablante, adems de su voz y su palabra, compone una
superficie tensa que interpela el estatuto mayoritario de la lengua y que,
entonces, opera como una figuracin de las luchas contra el silenciamiento, la
exclusin y los procedimientos homogeneizantes.
4.4. La literatura plebeya no constituye un nuevo canon: si se
propone como una literatura poltica, esta no guarda relacin con lo poltico
en cuanto tpico del discurso sino como una politicidad crtica en cuanto

10
Los autores implicados en estas apreciaciones participan, con diversos nfasis, de
las denominadas filosofas comunitaristas, tales como Maurice Blanchot, Jean Luc
Nancy, Roberto Esposito y Georges Bataille. Partiendo de la idea del don como
operador de interacciones no basadas en el inters, reflexionan sobre la imposibilidad
de establecer comunidades con orientaciones finalistas, ms an, sostienen que solo
se dona lo que no se tiene (la propia vida) como forma de consumar el carcter
irrealizable de la comunidad. La comunidad es el deseo de comunidad antes que su
obra. Solo por esta va negativa es posible eludir la tentacin totalitaria del
comunismo, por ejemplo.
|14|

programa alternativas para asumir la palabra en los trminos de un discurso
relevante. Por lo tanto, no supone la sustitucin de un canon por otro, ni
siquiera la coexistencia de cnones paralelos o simultneos, antes bien
permite sostener que estas son operaciones crticas tendientes a producir
equilibrios en las configuraciones de la hegemona. En consecuencia, antes
que un cambio, el concepto de canon significa la reproduccin de las
prcticas de la mayora. Por lo tanto, si la literatura plebeya est relacionada
con la poltica, en cambio no tiene que ver con el poder; antes bien busca una
progresiva autonomizacin de esas categoras (as por ejemplo, muchos textos
no son percibidos por el discurso crtico debido a cuestiones tcnicas como
su circulacin en la web o su mnima participacin en el mercado editorial).
4.5. La literatura plebeya no pertenece ni al centro ni a la
periferia: no est en los mrgenes de la literatura ni en su dimensin
ideolgica ni en cuanto a su estatuto literario, en el sentido en que suelen
definirse las literaturas marginales, proletarias, populares o kitsch. Pensada
desde el punto de vista de una cualquierizacin
11
intensa (el sujeto de la
enunciacin es el cualquiera antes que el experto letrado), una versin
productiva de esta literatura es que se trata de un fenmeno de diferenciacin
igualitaria: porque puede hablar, el plebeyo es capaz de articular su diferencia
con diversos grados de autonoma de los espacios de poder legitimados por la
mayora
12
.

5. Poticas diferenciadas en las escrituras literarias plebeyas a
partir de 2003
A continuacin se presenta un resumen de los diversos tpicos
relevados durante la investigacin en referencia a los textos que integran el
corpus de anlisis y que fueran oportunamente desarrollados a los fines de su
exposicin en reuniones acadmicas. Las ponencias producidas para estas
ocasiones indagan aspectos tales como la crtica y su relacin con
compromisos polticos de diversa ndole; las modalidades de circulacin de las
prcticas literarias en la ciudad; las representaciones de las ciudadanas en
los textos objeto de anlisis y las tendencias y proyectos estticos

11
Ver Mazzoni, Ana y Damin Selci (2006 a y b).
12
La mayora no implica una apreciacin cuantitativa sino ms bien la configuracin
de un poder normativo y homogneo a partir del cual se establecen los parmetros de
interpretacin de una sociedad. Este sistema incluye estructuras como Occidente,
blanco, hombre, pero tambin naturaleza humana, ciencia o Estado.
|15|

diferenciados que proponen dichos textos en cada caso. Asimismo, es posible
advertir un recorrido cronolgico que inicia con las primeras tentativas de
definir lo plebeyo de estas producciones literarias, atraviesa las prcticas
performticas de algunos escritores de Capital, luego analiza las tensiones
que proponen los escritores de la frontera y, finalmente, esboza un breve
excurso hacia otras dimensiones y posibilidades de la crtica literaria en
relacin con la necesidad de ganar una mayor autonoma respecto del modelo
referencial establecido alrededor de la obra de Juan Carlos Dvalos. Esto
ltimo bajo la hiptesis de que el contexto salteo contemporneo difiere
ostensiblemente de aquellas propuestas, tanto en sus dimensiones estticas
como polticas y sociales. En resumen, lo que haba iniciado como una
investigacin acerca de ciertos objetos literarios concluye con una reflexin
metacrtica sobre la propia prctica y sobre las prcticas consolidadas en la
crtica acadmica y presente en los medios impresos.

5.1. Una crtica plebeya
En un primer avance, se tentaron diferentes aproximaciones en pos
de organizar un concepto vlido y productivo de plebeyo
13
. En primera
instancia, se advirti la relacin entre las prcticas polticas de las elites
salteas y las maneras en que configuraban sus experiencias estticas, tanto
en referencia a los modos de produccin altamente tcnicas y circulacin
en escenarios homogeneizantes de los bienes culturales como a las
representaciones acerca de las prcticas artsticas en general y literarias en
particular. En este sentido, se lleg a una primera hiptesis sobre la
conformacin de ncleos endogmicos letrados cuyo nfasis en las funciones
sociales distintivas y en las configuraciones prestigiosas del arte excluan
otras producciones as como a quienes las producan de los mbitos de
legitimidad y reconocimiento. De esta manera, por oposicin, se analiz la
manera en que eran producidas y puestas en circulacin otras escrituras que
tambin se (autoa)dscriban al mbito de la literatura.
Sin embargo, tal apreciacin resultaba, a las claras, insuficiente
para avanzar hacia una conceptualizacin rigurosa de lo plebeyo. Es as como

13
El desarrollo completo de estas indagaciones pueden consultarse en la ponencia
Los lmites de la carne: la literatura plebeya en Salta a comienzos del siglo XXI
presentado en las Primeras Jornadas Regionales y Terceras Jornadas Internas de
Antropologa, llevadas a cabo en Mayo en esta misma Facultad y cuya publicacin en
las Actas digitales se encuentran pendientes al momento de la redaccin y
presentacin del presente informe.
|16|

se hizo necesario indagar en las especificidades de esas otras producciones
literarias percibidas bajo el signo de la exclusin o, cuando menos, de la
diferencia. En efecto, si haba una exclusin sta deba referir a ciertos
parmetros de canonizacin, tal y como se vio en el apartado 2. Sin embargo,
si se enfatizaba la diferencia, sta demandaba, de un lado la referenciacin
continua a un modelo, y de otro la autonoma respecto del mismo. As pues,
se recurri a una revisin de los discursos crticos sobre la literatura saltea,
particularmente aquellos que no haban sido producidos por los escritores
sino que haban generado las condiciones de su enunciacin en la relativa
autonoma de sus posicionamientos dentro del campo cultural. As fue como
se researon algunos proyectos crticos emprendidos en la universidad
pblica y que permitieron observar las continuidades y rupturas en lo que
refiere a las configuraciones de cierto canon ms o menos estable que, como
ya se dijo, tiene en Juan Carlos Dvalos su figura ms notable y visitada.
Por lo tanto, otra instancia de definicin de lo plebeyo tuvo su
asiento en la necesidad de plantear un programa crtico alternativo que, sin
resultar solo opositivo, intentara modelizar los textos del corpus para
analizarlos en su mayor grado de especificidad. Esto es, qu dicen estos textos
ms all de su referencia o no a las tradiciones literarias salteas.
En consecuencia, el programa central de esta crtica se pens como
el despliegue de tres dimensiones y tres propsitos: a) en la dimensin de la
crtica acadmica, para interferir los discursos tericos inmanentistas; b) en la
de la circulacin de ideas sobre lo literario de los escritores salteos
tradicionales, para interferir la concepcin de la escritura literaria como una
praxis tcnica propia de la ciudad letrada; c) en la de las luchas polticas
planteadas en la sociedad saltea de control a favor del ejercicio de una
ciudadana plena de los sujetos subalternizados histricamente, para
interferir la enunciacin como instancia de acceso privilegiado de las elites a
la escritura, primero, y a la escritura literaria, despus.
De esta manera, estos parmetros modelizan las lecturas que aqu
se proponen de los textos literarios denominados plebeyos en tres sentidos: 1)
las producciones literarias plebeyas radicalizan el carcter responsivo de los
enunciados orientndolos polticamente hacia una contestacin al poder
hegemnico (en tanto ste se construye como un discurso policial que reparte
lo sensible en la sociedad, segn Rancire); 2) la escritura literaria se concibe
como una prctica relacional cuyas caractersticas acentan la
|17|

presencialidad del cuerpo minorizado y de la palabra no escuchada en tanto
apropiacin de una lengua que organiza las experiencias como abyeccin
carnavalesca y como alternativa a las experiencias de las elites; 3) la instancia
de enunciacin propone la cualquierizacin de la toma de la palabra a favor
de la hiptesis de un igualitarismo que, sin anular el juicio de valor, conduce
a una virtual explosin de los sentidos (lo que significa, cuando menos, dos
cosas: redundancia y contestacin inesperada).
A continuacin, se esboz una caracterizacin de lo plebeyo en los
trminos de una hiptesis que, como se vio arriba, propona que los textos
plebeyos se construyen a partir de una lengua minoritaria que interfiere el
poder (el poder que hace hablar de cierta manera, el poder que no deja hablar)
para promover, en sus propios trminos, un nuevo reparto de lo sensible
(Rancire), es decir de aquellos aspectos del sentido de la vida considerados
comunes y deseables. Al mismo tiempo, lo plebeyo significa, adems de un
cierto agenciamiento colectivo de enunciacin y del reconocimiento de la
posesin de la palabra, sobre todo la demostracin de una capacidad: la
capacidad de impulsar y producir discursos relevantes (y heterogneos) en el
seno de una sociedad homogeneizante (llmese local o global).
Con esta hiptesis, construida desde luego en base a la interaccin
con los textos, se abordaron los primeros dos libros del corpus, los poemarios
Crack de Jos Ignacio Gonzlez y Las visitas de Fernanda Salas. El primero
configura un discurso donde lo potico se presenta bajo la marca de la
interrupcin continua: por causa de la droga, por causa del hambre, por
causa de la violencia periurbana. La experimentacin de los cuerpos
interrumpidos en sus funciones biolgicas (no perciben el paso del tiempo, no
pueden procrear, no se alimentan, no se mueven) en este libro alcanza el nivel
del enunciado para coartar las posibilidades de significacin. En la lnea
esttica del neobarroco practicado por Perlongher y por Osvaldo Lamborghini,
este libro representa un intento de romper el significante para que este
alcance a enunciar la fractura de la experiencia corporal pauperizada en las
ciudades destruidas por el neoliberalismo. Como resultado, el cuerpo impulsa
una trayectoria hacia una interioridad vaca y se convierte en oquedad, en
agujeros y esfnteres por donde transcurren imgenes, gritos sin sonidos, el
hambre y los falos estriles.
Por su parte, Las visitas plantea una potica de la hospitalidad
donde resulta de suma importancia la celebracin del mundo compartido.
|18|

Aqu los cuerpos figuran presencias fugaces y deseantes que buscan en lo
ajeno el espacio de la comunidad. La experimentacin, por su parte, no reside
tanto en la ruptura de las formas del significante como en la apelacin a un
estilo minimalista que opera crticamente sobre la concepcin misma de lo
que puede ser una obra de arte, ms precisamente en torno de sus lmites.
Las prcticas artsticas se convierten en instancias de la toma de una posicin
afirmativa sobre el mundo compartido. Por ello, puede advertirse aqu una
apuesta poltica fuerte que entiende la memoria como la reasuncin del
protagonismo de los jvenes en las dinmicas culturales de la sociedad: No
se trata de recuerdo ni de olvido. / Es un ahora. Asimismo, su lectura
permite plantear la discusin sobre la comunidad en tanto desobra puesto
que aparecen los visitantes como personajes efmeros que suponen la salida
de la mismidad. En efecto, la comunidad es la salida de uno mismo para
transitar la experiencia de lo ajeno. Aunque parezca paradjico, no es lo
comn aquello que constituye la comunidad sino la deuda, precisamente
aquello que nadie tiene pero que sin embargo se tiene que dar.
El cierre de esta primera aproximacin planteaba que la
interpelacin poltica de la literatura plebeya reside en lo que permite a una
sociedad preguntarse (o en todo caso lo que habilita a formular como
pensamiento a los crticos literarios) al proponerle alternativas no
hegemnicas, en el caso de estos dos libros, la apuesta por experiencias del
cuerpo impugnadas que transitan de lo abyecto a lo pletrico y la enunciacin
de palabras no escuchadas que hablan en sus propios trminos y ritman las
acciones de esos cuerpos que resisten contra todo servilismo.

5.2. Una esttica de la convergencia
Otro punto importante en el desarrollo de la investigacin guardaba
relacin con el anlisis de las producciones literarias en relacin con otras
prcticas artsticas y con la implementacin de diversos dispositivos tcnicos
en las presentaciones en vivo de las primeras. De esta manera, se analizaron
registros de presentaciones de libros en donde los rasgos distintivos de las
mismas eran, entonces, la interdisciplinariedad y la convergencia
multimedial
14
.

14
Aqu se retoman algunos planteos de la ponencia Estticas de la convergencia en la
literatura saltea actual presentadas en el marco del 6
to
Encuentro de Arte Salta
14 ms reseas realizadas en instancias de observacin de campo en eventos de
presentaciones de libros y puestas en escena de lecturas. Sin embargo, dadas las
|19|

La interdisciplinariedad se haca evidente como forma de
articulacin de la literatura con otras prcticas artsticas tales como la
pintura, la performance, la msica y el cine para conseguir, en las
presentaciones en vivo, una atmsfera tensa que involucrase la corporalidad
de los espectadores como instancia significante de la puesta en escena.
Por su parte, la convergencia multimedial alude tanto a las formas
de registro de las performances en vivo (por lo general en formato audiovisual)
como a las realizaciones de producciones audiovisuales que integran lenguaje
verbal como texto, sonidos (voces, msica, sonidos incidentales) e imgenes
fijas y en movimiento. Por lo tanto, en un solo formato, hacen converger
diferentes regmenes perceptivos (auditivo y visual) y diferentes regmenes
semiticos (lingstico, sonoro e icnico).
Esto ltimo no puede pensarse sin referir al desarrollo de la
imaginacin tcnica y a su caracterstica decadencia del texto. En efecto, ha
adquirido notable relevancia la informacin. Es as como una dimensin
importante de la convergencia alude a las transformaciones de la
posmodernidad: la digitalizacin o conversin a bits. La digitalizacin es lo
que define y genera todas las posibilidades posteriores de la convergencia
multimedial pues, en un solo soporte material pueden operar muchos
sistemas de significacin (audio, video, lenguaje verbal). A su vez, el carcter
digital de las obras modela los productos para dotarlos de las siguientes
particularidades: la configuracin muchos-a-muchos, donde todo puede
remitir infinitamente a todo (reticularidad); las estructuras textuales se
vuelven no secuenciales (hipertextualidad); presentan una convergencia de
medios y lenguajes (multimedialidad); promueven la participacin activa de
los usuarios no como hiptesis o posibilidad sino como efecto pragmtico de
la misma configuracin del producto (interactividad) (Scolari, 2008, 78).
As pues, existe una hibridacin semitica en la presentacin
pblica de la palabra, una participacin en plataformas interactivas y
reticulares que tambin estn en diferentes soportes y una proliferacin de

caractersticas del presente informe solo se mantiene la referencia a una dimensin
terica. Para mayores detalles se puede visitar la entrada del blog
http://elindiegente.blogspot.com.ar/2012/04/el-paisaje-y-el-territorio.html
donde se describe una lectura denominada Cuarto oscuro, tambin se pueden
consultar los videos en youtube de Pablo Lihun a partir del poema Sobre la distorsin
de Jos Ignacio Gonzlez en https://www.youtube.com/watch?v=QeRfwW2CuNM
y de Juan Soto Monzo sobre El evangelio de Blacsotn de Rodrigo Espaa en
https://www.youtube.com/watch?v=EmLvRnFPmKw . Asimismo, algunos detalles del
anlisis son desarrollados con mayor extensin en la tesis.
|20|

textos virtuales que posibilitan una hipottica e infinita capacidad de difusin.
Entonces, ante el avance de la digitalizacin de la vida, estos
escritores ponen el cuerpo; ante el control de la palabra, la distorsin; ante los
peligros del totalitarismo, la comunidad imposible.
Ambos, la interdisciplinariedad y la convergencia multimedial,
tienen relacin con objetivos explcitos de la literatura plebeya: hacer
retroceder el lenguaje verbal como nico sistema de sentido y, a partir de esto,
disolver los lmites entre las prcticas artsticas. Acto seguido, se desprende
que la interpretacin, ms que una secuencia de instrucciones orientativas
sobre los sentidos, significa que los signos encarnan en el cuerpo. La
interpretacin es una performance biopoltica.
Una finalidad de la performance biopoltica es la ocupacin del
espacio ciudadano como restitucin de lo pblico sin Estado, diferenciando
as urbs de civitas (al lugar del territorio, al habitante del ciudadano). La
plebeyizacin de la literatura remite a la desapropiacin del discurso literario
y, por lo tanto, a la distorsin de la experiencia literaria sobre todo a partir de
una alteracin de la percepcin. Literatura puede ser, en este contexto, un
concepto que atraviesa lo verbal (escrito muchas veces para ser oralizado) y
que se contina en una experiencia del cuerpo (tanto de los performers como
de los espectadores).

5.3. La fronterizacin
En tanto, existe otra configuracin que tensiona y dinamiza las
concepciones de literatura y las representaciones de las ciudadanas plebeyas
en Salta: por un lado, la elasticidad de la frontera y la hiperviolencia instalada
en los territorios del Trpico (por contraposicin al imaginario apacible y
buclico de los Valles); por otro lado, las identidades etnizadas y los litigios
interculturales sobre lo comn, en particular en Relatos en la frontera de
Gustavo Murillo y hasta cierto punto en los poemas que integran Jaguares de
David Len, y que de alguna manera emerge con la representacin de las
culturas juveniles periurbanas de frontera en la novela Los pibes suicidas de
Fabio Martnez
15
.

15
Un anlisis de las tres obras fue presentado en el VI Congreso Internacional de
Ciencias Sociales y Humanidades: Imgenes De La Muerte bajo el ttulo Imgenes
de frontera y de muerte en la literatura plebeya de Salta (Siglo XXI) y tambin se
puede consultar gratuitamente en la pgina de
|21|

En tanto territorio ignorado durante muchos aos, la frontera
representa en el imaginario salteo (y nacional) el lugar destinado a lo
desconocido y al temor de la invasin. A pesar de las definiciones histricas
de los grandes relatos del XIX (la frontera como desierto), del XX (la frontera
como barrera) y del XXI (la frontera como fobia y ficcin de contagio), lo cierto
es que el espacio fronterizo resulta inestable y poroso, al mismo tiempo que
desregula las leyes de la hospitalidad. De este modo, el otro siempre es visto
como un invasor, alguien que no pertenece y cuya vida vale menos al
momento de haber cruzado e incluso de habitar esa zona de inestabilidad.
As pues, en estos libros se destacan caractersticas claves que
convierten a la muerte en la representacin de la manera en que,
paradjicamente, se vive en las fronteras: la espectralidad de una prostituta
en las rutas de Mosconi (Murillo); los zombies y la desaparicin de los
militantes en los alrededores del Ingenio El Tabacal (Len); la vida como deseo
de muerte de un pibe de Tartagal en medio de la debacle neoliberal de los 90
(Martnez). Es decir que en todos los casos se trata de sujetos que no han
podido trasponer el lmite entre la vida y la muerte. Tal y como reza el ttulo
del libro de Murillo, se encuentran en la frontera, en un estado de deuda y
repeticin que desquicia el tiempo y el espacio (Derrida, 1995). Por lo tanto,
construyen representaciones de realidades asfixiantes donde el horizonte de
las opciones disponibles se ven muy reducidas y en las que los cursos de
accin siempre guardan relacin con situaciones lmites, altamente violentas.
Ms importante an, cuestionan la muerte como el fin preciso de la vida: no
hay oposicin o divisiones tajantes, hay interferencias y superposiciones.
Estos textos, en especial los de Murillo y de Len, ms que un
lmite de la literatura de Salta significan la apertura hacia Latinoamrica, algo
que en la Capital de la provincia o no sucede o sucede de manera muy
atenuada
16
. Por caso, Murillo organiza la materia narrativa siguiendo un hilo
conductor espacializado como metfora, un pueblo llamado Bermejo cuya
historia se reconstruye de acuerdo a distintas temporalidades: el de la
memoria colectiva; el de la historia ms o menos documentada en los medios
de comunicacin; los propios recuerdos de algunos narradores (especialmente
mujeres). Asimismo, estas temporalidades son conductoras de programas

https://es.scribd.com/doc/236828507/Frontera-y-Muerte-en-La-Literatura-Plebeya-
Diaz-Pas-Juan-m .
16
Aqu, nuevamente, habra que pensar en la escritura narrativa de las mujeres, en
particular la obra de Ana Gloria Moya.
|22|

polticos cuya finalidad es el igualitarismo de las diferencias sociales pero
sobre todo tnicas de la zona.
Por su parte, el realismo de la novela de Martnez contrasta
notoriamente con el aspecto fabuloso de los relatos de Murillo. Su novela, Los
pibes suicidas, narra las peripecias de un joven tartagalense durante la
dcada de los 90 cuando el proyecto neoliberal ha logrado imponerse como
modelo hegemnico. Tanto el protagonista como los dems personajes viven la
fiesta menemista con desencanto pero sin darse cuenta. A diferencia de
Murillo, que tiene momentos ensaysticos, aqu no hay apreciaciones morales
o juicios de valor ni definiciones de lo que es la poltica o las drogas o los
piqueteros, solo hay accin y violencia. La violencia extrema y la crudeza del
relato configuran un discurso de ritmo acelerado en donde pulsan la velocidad
y la dureza de la cocana mezclada con el alcohol. Estas mezclas narcotizantes
obnubilan la percepcin de los personajes a lo largo de toda la historia y
motorizan muchas de sus acciones hacia un estado de anestesia.
Por ltimo, en Jaguares, de David Len, la catstrofe no solo ya ha
sucedido, no hay despus, lo que ha quedado es una ciudad tropical
(presuntamente Orn) devastada a la que se ingresa aportando un password:
sangre. La configuracin del espacio remite continuamente a la imaginacin
tcnica de los videojuegos de guerra (altamente violentos) al estilo de Call of
duty, Battlefield o Medal of honor. As, el territorio queda constituido segn
diversos escenarios de batalla dinamizados por enfrentamientos y pautados
por los ritmos del estado de excepcin. Los cuerpos, acechados por
francotiradores, se convierten rpidamente en cadveres o en zombis y la
devastacin trastorna el paisaje urbano en una necrpolis laberntica
demarcada por los alambres de pas, las murallas, las cercas electrificadas,
los patbulos, los cuerpos colgantes, los mutantes en busca de alimento y los
fantasmas.
Este libro produce y provoca un intenso pensamiento sobre 1) los
mecanismos de las sociedades de control y las subjetivaciones tcnicas; 2) las
formas de la memoria inscriptas en el cuerpo y en la voz. Y lo hace segn dos
coordenadas, la primera, el sometimiento del hombre a la tecnologa, por
ejemplo merced a las referencias a los juegos virtuales que espectralizan las
subjetividades, detonando una experiencia hologrfica donde cada individuo
representa una funcin de las mquinas, es reproducido por los plasmas y los
sensores, identificado por cdigos de barras y reemplazado por androides. La
|23|

segunda corresponde a la evocacin de acciones de combate y las alusiones a
grupos de tareas que remiten a los testimonios de detenidos durante la ltima
dictadura cvico militar en Argentina (o a las dictaduras latinoamericanas)
Finalmente, estos textos operan un distanciamiento del espacio
urbano como tpico relevante para empezar a discutir la ciudadana ms all
de la categorizacin del lugar en donde los individuos desarrollan sus vidas y
de las posiciones previsibles que le destinan los operarios del poder en las
agendas mediticas y polticas y es all donde el discurso crtico es invitado a
repensarse y a resituarse en relacin con la contemporaneidad saltea.

6. Algunas consideraciones finales
Si bien no puede creerse totalmente clausurada la investigacin si
puede sostenerse que un ciclo de la misma ha sido completado: el referido a la
crtica que enfatiza los aspectos producidos en contextos urbanos y que, a
partir de la lectura de los textos en la frontera invitan a una apertura hacia
otras textualidades
17
. Textos, a fin de cuentas, en donde aparecen las marcas
de ciudadanas tnicas pero ya no representadas mediante dispositivos
retricos que las tengan nicamente como objeto del enunciado sino en donde
las instancias de enunciacin configuran sujetos cuya etnicidad seala las
diferencias y las interpelaciones a las estrategias homogeneizantes de las
culturas hegemnicas en Salta. Estas escrituras, todava escasamente
estudiadas
18
, retoman aquella disyuntiva entrevista por Jos Carlos
Maritegui en sus 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana cuando
seala la divergencia entre la literatura indigenista y la literatura indgena,
entre la que habla de y por el otro, y aquella en donde es el otro quien habla,
siendo la ltima, segn sus palabras, casi una utopa. Sin embargo, el estudio
de las ciudadanas plebeyas al interior de los discursos y las discusiones
literarias ha permitido vislumbrar, precisamente y aun a riesgo de recaer en
alguna especie de tautologa, la emergencia plural, heterognea y diferenciada
de ciudadanas. Por lo tanto, las que se han estudiado hasta aqu incorporan
particularmente caractersticas de clase y, hasta cierto punto pero no del
todo, de gnero. Mientras que las escrituras efectivamente producidas en los

17
Este apartado retoma y ampla algunas sugerencias presentadas en las V Jornadas
del Norte argentino de Estudios Literarios y Lingsticos bajo el ttulo de Fin de
zona urbana.
18
Deben mencionarse, desde perspectivas no antropologizantes, las investigaciones de
Julia Zigarn, algunas sugerencias de Zulma Palermo, el trabajo conjunto de Carlos
Mller y Sixto Segovia y los trabajos de Tiluk Mendoza junto a su familia.
|24|

pueblos originarios consolidan otra perspectiva relacionada con la etnia y las
tensiones con el Estado nacin, la democracia representativa y las
configuraciones interculturales de sus producciones artsticas.
En sntesis, la paulatina indagacin de los textos de la literatura
plebeya a comienzos del siglo XXI en Salta hizo emerger algunas nociones y
lneas de investigacin altamente productivas al momento de realizar su
crtica y que, al mismo tiempo, plantearon la necesidad de reflexionar acerca
de algunas cristalizaciones en torno del sistema literario analizado: a) la
vinculacin entre poltica y literatura desde la perspectiva de la enunciacin
ms que del enunciado; b) la incidencia de las representaciones sensibles en
la configuracin de los dispositivos retricos de representacin de las
ciudadanas plebeyas, es decir las figuraciones de los cuerpos, de sus
trayectorias y de los discursos que hablan de estas ltimas en el nivel de los
enunciados; c) las configuraciones de poticas diferenciadas que permiten
establecer tensiones entre diversos espacios de representacin (la vida y la
muerte en el valle y en el trpico
19
, las dinmicas interculturales en la
frontera y en la capital, los horizontes de expectativas en el centro y en la
periferia urbanas); d) la autogestin editorial como correlato poltico de los
proyectos estticos de agenciamientos colectivos de la enunciacin, lo cual
modifica la productividad de la idea de apropiacin y derecho a la literatura
en tanto receptores para considerar los mrgenes de autonoma relativa de los
sujetos plebeyos al momento de situarse ellos mismos como productores de
bienes culturales; e) la performance de la literatura, convertida de este modo o
bien en una forma renovada de la oralidad, o bien en un espectculo
multiartstico, con todas las contradicciones y matices que puede adquirir tal
cosa en las sociedades posmodernas hipermediatizadas por las tecnologas de
registro de la vida cotidiana (la cmara del celular, el editor de videos de la
computadora personal, el acceso a la red y los diversos formatos aceptados
por sta para su difusin); f) la nocin de totalidad contradictoria/
heterognea (Cornejo Polar, 1996; Grimson, 2012) y, habra que aadir
incompleta
20
, que remite a la abstraccin que asegura la conciencia de una
cierta objetividad de referencia antes que a la formulacin de un sistema

19
Al respecto resulta esclarecedor El problema del espacio en la poesa del noroeste
de Raquel Guzmn, 2014, mimeo.
20
En por lo menos dos sentidos: uno temporal, pues se tratara de un proceso cuya
dinmica es histrica y otro epistemolgico, puesto que las derivaciones que se hagan
a partir de ella o que concluyan en ella significan que esa totalidad es relativa a una
orientacin crtica o a una formulacin disciplinar.
|25|

descriptivo autosuficiente y clausurado, o sea que una totalidad heterognea
incompleta, como bien lo indicaron los autores mencionados, permitira no
perder de vista la especificidad de un sistema literario o cultural y sus
tensiones conflictivas con otros sistemas literarios o culturales; g) la
fronterizacin, por un lado, y la plebeyizacin, por el otro, condujeron
finalmente a resituar lo actuado hasta el momento para cerrar el presente
ciclo de investigacin y proyectar la continuidad con una lnea investigativa
que avance sobre la exploracin de ciudadanas plebeyas no urbanas, tal el
caso de las escrituras producidas por los pueblos originarios y cuya
problemtica adscripcin a un canon e incluso a una prctica sociocultural
denominada literatura resulta un desafo para los estudios crticos en Salta.
Para finalizar, cabe sugerir que el carcter plebeyo de una
literatura no debe circunscribirse a un perodo literario (slo el siglo XXI) o a
un gnero particular (solo la poesa o solo la narrativa, adems de la evidente
ausencia de una crtica similar para el drama) ni siquiera a experiencias
colectivas (como si la sola colectividad garantizara un proyecto esttico
poltico plebeyo) ni deberan sealarse como marcas autoriales perceptibles a
lo largo de toda una obra (en todo caso siempre se procur analizar textos y
no autores).
Por este motivo la perspectiva aqu desarrollada permitira leer
algunos momentos de la literatura de Salta y ciertas producciones desde una
situacin diferenciada que reinvente los sentidos cristalizados sobre algunas
obras, por ejemplo la de Manuel J. Castilla pero tambin la de Federico
Gauffn e incluso la de Juan Carlos Dvalos, puesto que el objetivo no era
proponer un nuevo canon, lo que implicara continuar ejerciendo una
dinmica de exclusiones y reemplazar un provincianismo por otro tal y como
sugiere acertadamente Edward Said . Por el contrario, la tesis central de la
presente investigacin sostena como propuesta una resolucin posible, en el
seno de una sociedad culturalmente homogeneizante, de algunas tensiones de
poder en lo referido al acceso a la produccin de bienes culturales y de
representaciones masivas de identidad al mismo tiempo que atenda a las
tradiciones crticas sostenidas desde la universidad pblica y que, sin lugar a
dudas, modelizan interpretaciones, lectores y ciudadanos con un carcter
signado por una mayor heterogeneidad y autonoma de pensamiento.

7. Bibliografa
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Salta, 10 de Octubre de 2014