Revueltas 119 PDF

Por alguna oscura razn o un acuerdo perverso con el Estado, el crimen
organizado ha regresado a sus orgenes gubernamentales y es, de nuevo, la van-

guardia de la contrainsurgencia militar contra todo aquel que considera su ene-
migo: migrantes, jvenes, indgenas, periodistas, opositores, la gente que pro-
testa y los manifestantes que buscan cambiar sus circunstancias de opresin
para el bien de su pas. Odio ideolgico, social, racial? Si en los motivos de los
genocidas no existe nada personal como diran los clsicos, cul es la
causa de los criminales?
Si el crimen organizado se organiz en las entraas de los cuerpos de la
contrainsurgencia represiva del viejo rgimen inspirados en el anticomunismo y
la guerra sucia, su instinto est de regreso, adulto y estructurado en todo el
pas, para asesinar, torturar, desaparecer y secuestrar. Ms presupuestos y nue-
vas policas solo alimentan a los seores que hoy se han enriquecido con la
violencia y del Estado fallido.
Siguiendo la mxima de que origen es destino, las mafias se han convertido
en el brazo ejecutante de las fuerzas de seguridad, igualando lo que fueron las
matanzas paramilitares en Guatemala, Nicaragua, El Salvador, Colombia y la
que gener el racismo en Sudfrica.
La profundidad de esta descomposicin establece un trazo que une Tlatelolco
68, 10 de Junio, Aguas Blancas, San Fernando, Tlatlaya e Iguala, donde el
paramilitarismo sin rostro hace la funcin del gendarme con derecho a matar y
desaparecer, al servicio de una brutal poltica migratoria y de contrainsurgencia
Lelo, reenvalo, y si es posible, reprodcelo y hazle circular
Qu origin el odio?
Proyecto para armar
...pagina 3.
Revueltas
Te recuerdo Pepe en estas...
Queremos todo, todo nuevo y para todos!
nmero 119
contina en la pg. 2...
MXICO, 11 DE OCTUBRE DE 2014
De monstruos y poltica Marco Rascn
En ese pozo de desconcierto, incertidumbre y desasosiego nacional es
inexplicable cmo se puede llegar al asesinato en masa de adolescen-
tes y jvenes. Cul es el origen del odio sobre los normalistas de
Ayotzinapa? Qu ha permitido que se los llevaran?
5. ORGANIZANDO LA REVUELTA PROLETARIA COMUNISTA
o de cmo hacer la revolucin y no morir en el intento
Ral lvarez Garn
En la lucha nos veremos!
Nuestro candidato
No tiene registro legal
Jos Fernando
Lpez Todrguez
de Estados Unidos y Mxico, con derecho a usar el terror, contra lo que la
economa excluyente y las leyes no pueden frenar.
Hoy la gobernabilidad se sustenta en este acuerdo oscuro y de facto que une a
las fuerzas de seguridad con el crimen, haciendo juntos la poltica de
contrainsurgencia que infiltra la poltica y a los partidos, compra y amenaza legis-
ladores mediante campaas de odio y desprestigio, financia grupos de
provocadores y llena de ruido con gritones mansos, para que nada con sentido
se escuche.
Si primero destruyeron la economa del campo, luego siguieron regiones en-
teras y provincias que generaron depresin y migracin masiva, hoy preparan el
terreno para dividir al pas mediante la balcanizacin de mexicanos, enfrentados
unos con otros. Ese es el proyecto de fondo?
En ese pozo de desconcierto, incertidumbre y desasosiego nacional, es inex-
plicable cmo se puede llegar al asesinato en masa de adolescentes y jvenes.
Cul es el origen del odio sobre los normalistas de Ayotzinapa? Qu ha permi-
tido que se los llevaran en patrullas pagadas con el erario y hoy estn desapare-
cidos? Qu escena de terror han de haber vivido estos jvenes si son los en-
contrados en las fosas de Iguala?
Los asesinos de los sepultados y masacrados en Iguala funcionaron sobre la
base de que su acto sera impune, pues llevaron a los detenidos hasta el pie de la
fosa a bordo de una patrulla de la seguridad pblica municipal e iniciar uno a uno
la danza de la muerte. Qu demente pens que desaparecer 43 personas de
una comunidad regional y estudiantil no tendra consecuencias? Cul es la ra-
zn y el mensaje de los genocidas de esta masacre igual o mayor a otras matan-
zas histricas, que generaron multitud de procesos sociales, polticos y cambios
en Mxico? Cul es la verdadera cabeza que plane, organiz y ejecut este
crimen?
No hay nada ms difcil que pretender ocultar una noticia de muerte. Hoy el
pas no huele a modernizacin, ni a cambios, ni a reformas, ni a democracia, ni a
eficiencia: huele a muerte.
La espiral de confusin y violencia difcilmente ser detenida porque ni se quiere
ni se busca la justicia entre los que la imparten. Se apresar a varios sicarios, sin
duda, pero la profunda red que los reclut y les pag puede quedar de nuevo
impune.
La indignacin no basta, la destitucin del alcalde no resuelve las omisiones y
las responsabilidades, el gran peligro son las puertas de la balcanizacin va el
terror y la violencia.
La coyuntura de esta masacre fue la insurgencia politcnica; el fallecimiento
de Ral lvarez Garn, quien dedic su vida precisamente a combatir la impuni-
dad y aclarar el origen del odio de 1968 en adelante; la conmemoracin del 2 de
Octubre.
Los politcnicos lograron el NO, pero ahora su responsabilidad histrica es
decir hacia dnde S debe ir el IPN. Ral lvarez deja como herencia una ruta
de lucha contra la impunidad y por la legalidad. De los esfuerzos del 2 de octu-
bre de 1968 hacia ac, la tarea es cmo unificar al pas contra los poderes
genocidas que buscan dividirnos y acabarnos como nacin.
...viene de la pg. 1 DE MONSTRUOS Y POLTICA Marco Rascn
www.marcorascon.org
@MarcoRascon
Te recuerdo Pepe en estas
Revueltas
De monstruos y poltica...............
...... Responsable: Marco Rascn
Proyecto para armar....................
...... Responsable: Carlos Ortega
Las clases de lucha en la lucha
de clases...................................
...... Responsable: Jos Snchez
Entre el vivir y el soar.................
...... Responsable: Juan Alberto X
Tierra y Libertad.......................
...... Responsable: Edmundo Snchez
Para muestra un botn................
...... Responsable: Belem Gutirrez
En la lucha nos veremos.............
...... Responsable: Cael Orwell
Crculo de Estudio.......................
...... Responsable: Ricardo Flores
2 pg. 11.10.14 : Revueltas 119
La import anc ia de un t e xt o no
e s s u s ignific ac in, lo que quie -
re de c ir, s ino lo que hac e y hac e
hac e r. Lo que hac e : la c arga de
influencias que det ent a y comu-
nica; lo que hace hacer: las me-
t amorfos is de es t a energa po-
t e nc i al e n ot ros c aus e s , ot ros
t ext os ; y t ambin pint uras , fot o-
grafas , s ecuencias de film, ac-
ciones polt icas , decis iones , ins -
piraciones ert icas , rechazos a
la obediencia, iniciat ivas econ-
micas ; es t os ens ayos no es con-
de n nada. Cont ie ne n, o no, la
fuerza con la que el lect or har,
o no, alguna cos a. Es t e cont eni-
do no es una s ignificacin s ino
un pot encial.
Jean Francois Lyot ard,
A parti r de Marx y Freud.
https://revueltas2012.wix.com/edicion
BONO SOLIDARIO
DONACIONES A LA CUENTA BANCO AZTECA
4027-6626-4124-5442
Revueltas 119 : 11.10.14 pg. 3
Tesis 1 a 28: Te Recuerdo Pepe [1] (Revueltas 115, 13/septiembre/2014)
Tesis 64 a 83: Te Recuerdo Pepe [4] (Revueltas 118, 04/octubre/2014)
No se trata de reformar la propiedad privada, sino de abolirla;
no se trata de paliar los antagonismos de clase, sino de abolir las clases;
no se trata de mejorar la sociedad existente, sino de establecer una nueva.
Carlos Marx, Mensaje a la Liga de los Comunistas, 1850
84. Deca Althusser que el humanismo era la falsa ideologa burguesa de su
momento, pero actualmente el humanocentrismo internacionalista puede y debe
ser parte de un autntico programa de accin poltica revolucionaria y una filosofa
humanista radical, como lo es sin duda el marxismo. El humanocentrismo debera
ser esa solidaridad de clase apenas esbozada por unos pocos ejemplos heroicos
(como las Brigadas Internacionales en la Guerra Civil Espaola) u otros que toda-
va se dan hoy da a menor escala y con menor organizacin (Rachel Corrie, joven
estadounidense que con tal solo 24 aos muri aplastada por un buldozer israel
defendiendo a los palestinos). Este sera el ejemplo ltimo y superior del
humanocentrismo internacionalista o del internacionalismo humanista, como
se prefiera.
85. Sin embargo, la idea es articular uno de forma organizada como parte del
Socialismo Democrtico Revolucionario y su Cultura de Resistencia Socialista
(CRS), conseguir que llegue a los programas de accin poltica obrera y a las
clases populares. No slo a las reivindicaciones o a las manifestaciones. Hay que
coordinar esos sentimientos de hermandad humana por encima de las fronte-
ras burguesas y hacerlo mediante un programa efectivo de accin poltica
revolucionaria. Pero se podra pensar que, si a veces cuesta poner de acuerdo a
obreros de una misma fbrica, cmo vamos a conseguir que los obreros de la
Volkswagen de Sao Paulo no produzcan cuando paren los de la Volkswagen de
Wolfsburg en Alemania? Nadie dijo que fuera sencillo, pero seguro se conseguir
cuando los obreros alemanes se detengan en solidaridad de clase, pero tambin
humana, con sus hermanos brasileos. Debe ser en las dos direcciones, esta dial-
ctica producir un sujeto poltico revolucionario con un tamao tal que ser capaz
de librar la batalla por la lucha por el Socialismo a escala mundial, la nica posible.
Un principio de ejemplo de hermandad que se ha visto con los movimientos de
indignados a nivel mundial (pese a sus limitaciones) o que se ve, desde un punto de
vista cultural, con la construccin de uno de los mejores inventos de la humanidad:
Wikipedia.
86. Y si no estamos dispuestos a nadar en esa direccin humanocentrista inter-
nacionalista, ms vale que nos dediquemos a otra actividad ms tranquila y salu-
dable en lugar de perder nuestras energas construyendo la revolucin, como co-
leccionar sellos o practicar el yoga. Hemos de acelerar ese proceso de convergen-
cia de intereses de clase por encima de las banderas nacionales que no son las
5. ORGANIZANDO LA REVUELTA PROLETARIA COMUNISTA
o de cmo hacer la revolucin y no morir en el intento
Proyecto para armar
Nestora Salgado cumpli un ao en la
crcel. Mireles lleva ms de dos meses de
confi nami ento, j unto con ci entos de
autodefensas michoacanos. La represin
se extiende a otros sectores: a las comuni-
dades que luchan contra los megaproyec-
tos, al movimiento estudiantil, a las comu-
nidades zapatistas,... En pocas palabras,
el pas vive una situacin de represin a los
movimientos sociales como no se vea des-
de hace mucho tiempo.
Como anillo al dedo para desmentir a
aqullos que crean que el retorno del PRI
implicara por s mismo un regreso a la dic-
tadura priista en su poca de oro, buena
parte de la represin ha sido llevada a cabo
por el PRD. Hay una verdadera divisin del
trabajo entre los rganos del gobierno: El
PRI pone la estrategia, el PRD pone a los
policas. Esto provoca, en el corto plazo, que
ciertos de sus legisladores, o una parte de
su base, se molesten, le den la espalda a
la direccin nacional y busquen llevar a cabo
iniciativas ms en sintona con el espritu
verdadero del Sol Azteca. De mantenerse
esta tendencia, provocar en el mediano
plazo es la prdida de su identidad poltica.
El PRD ya no es ni democrtico, ni revo-
lucionario, ni tampoco un partido: es un aglo-
merado de clientelas (por consecuencia,
estructuralmente incapaz de ser democr-
tico) en una bsqueda desesperada del
poder y las prebendas que vienen con l.
Es notorio que cualquier iniciativa con-
testataria que venga del interior del PRD
sin romper con l est condenada a ser
eso: una contestacin discursiva para cu-
brir un acomodamiento ms fructfero.
Lo i nteresante es que l a ofensi va
represora del PRI ha sido recibida con apa-
ta apabullante por parte de sectores que
se esperara seran ms afines. No habla-
mos de Lpez Obrador, de quien sera ut-
pico esperar cualquier solidaridad y que
incluso ha regaado a las autodefensas
por hacer cosas que le corresponden al
estado (en ese tenor, no es casual que
Fernndez Noroa, en carta abierta seale
varias crticas por porte de la izquierda a
AMLO, empero, no haga mencin alguna
de los presos polticos: el amplio espectro
de la izquierda pejista-perredista es com-
pletamente indiferente al encarcelamiento
de alrededor de 400 personas)
Por otro lado el EZLN no slo no busc
acaudillar un movimiento campesino con
el que tena clarsimas afinidades, sino que
Las clases de lucha en la lucha de clases
Los presos de Pea
4 pg. 11.10.14 : Revueltas 119
nuestras, desde la conviccin del humanocentrismo internacionalista. Nuestra ban-
dera es la del gnero humano, como deca La Internacional, y no est diseada,
porque slo la puede crear el pueblo consciente, democrticamente. Y todava no
estamos en condiciones de tamaa empresa emancipadora. La bandera roja de la
Comuna de 1871 fue, y es, lo ms parecido a ese smbolo que pretenda unir a toda
la humanidad.
87. Por tanto no hagamos un internacionalismo nicamente de clase, puesto que
el Socialismo le interesa absolutamente a toda la humanidad. No slo a trabajado-
res asalariados, sino tambin a funcionarios, pequeos y medianos empresarios,
desempleados, jvenes estudiantes y esclavos (27 millones segn la ONU). Nece-
sitamos una revolucin de la clase obrera con el resto de sus aliados (o sern
nuestros enemigos) para derrocar la dictadura del capital crecientemente
mundializado, que avanza transformando en mercanca cualquier bien tangible e
intangible del ser humano. Amenaza y explota desde la sonrisa de un nio hasta los
sueos de un adulto, desde el amor de pareja hasta el potencial liberador de los
avances cientficos. El capitalismo avanza mercantilizndonos a todos y empaque-
tndonos en los sucios cargueros de la reproduccin del plusvalor, junto al resto de
las mercancas, entre las peceras artificiales y la comida para perros.
88. El capitalismo no se basa solamente en la divisin internacional del trabajo,
sino en la divisin internacional, o interestatal, de la poltica. De ah la buena sintona
de los inversores capitalistas con todo tipo de dictaduras nacionalistas en los
pases perifricos. El capitalismo es la Hidra de Lerna contempornea, un mons-
truo de mil cabezas, en que aunque un pueblo le corte una, por ejemplo el egipcio
con la destitucin de Mubarak, no significa ms que sigue con 999. Y si no se
cortan rpido en seguida le crecer una nueva volviendo a tener las mil del princi-
pio. Es por ello que la revolucin debe ser mundial, porque el capitalismo es el
sistema ms perfecto de explotacin de clases y el pueblo trabajador tiene que
estar unido golpeando con toda su fuerza al unsono en diferentes puntos geogrfi-
cos, o la Hidra capitalista ms pronto que tarde permanecer intacta porque con su
ideologa nacional conseguir subyugar a otro pueblo con la ignorancia (o el chau-
vinismo) de los restantes. Si Egipto mejora, otro pueblo caer si no golpea a la vez;
es como un balanza con ms 200 manecillas desplegadas en 360, estando los 180
de abajo sumergidos bajo la lnea de la decencia son aproximadamente los esta-
dos del mundo: 193 reconocidos y unos 10 sin reconocer por la comunidad interna-
cional. Aunque habra que aadirle las zonas propensas a la independencia
por ejemplo Catalua, donde las distintas facciones del capital transnacional con
sus tteres polticos tienen un rol fundamental.
89. El capital, y con l la burguesa, se desplaza geogrficamente a una veloci-
dad infinitamente superior a la fuerza de trabajo (los obreros) y sta, en cambio,
slo puede actuar de modo significativo local o regionalmente. Pero si no lo hace
con una ideologa y organizacin internacionalista, con un enfoque de sistema-
mundo, en solidaridad con el resto de la clase obrera internacional, estar abocada
al fracaso. Sus acciones en defensa de sus legtimos derechos pueden acabar
como cmplices de la explotacin capitalista e imperialista de otros pueblos.
90. Hay por construir la sociedad que queremos desde las bases, aqu y ahora,
sin esperar a la toma del poder poltico. Tenemos que predicar con el ejemplo,
que es la gran carencia de la izquierda tanto en el poder como en la oposicin.
Tomarnos en serio la tica revolucionaria. El poder lo vamos controlando en la
Proyecto para armar
...viene de la pg. 3
no ha levantado la voz ahora que ste ha
sido reprimido. La causa de lo anterior es
que Marcos y compaa parecen definir al
movimiento de autodefensas como un sec-
tor del narco que busc movilizar a los cam-
pesinos como parte de la lucha intestina.
Las consecuencias de tal anlisis son trans-
parentes: no es lo mismo un preso poltico,
por quien por principio hay que pedir la libe-
racin, incluso si no se est de acuerdo
con su conduccin poltica, que un narco-
traficante opuesto al gobierno.
As el neo-zapatismo se disocia de mo-
vimientos campesinos a los que slo l po-
dra, en la actual situacin poltica, propor-
cionar una direccin poltica y empujarlos a
la izquierda. Es un desplazamiento analti-
co errado que lleva a consecuencias polti-
cas profundamente sectarias, ante todo
porque el propio EZ ha sido vctima del re-
crudecimiento de la represin. A su direc-
cin le han dejado de interesar esas de-
mandas sociales que no se enuncian en
un discurso estrictamente identitario y au-
tonomista. El EZ se erige as, paradjica-
mente, en recipiendario del discurso del
gobierno federal (transmitido a su vez por
el perredismo) que define a los movimien-
tos armados como paramilitares y los vin-
cula al narcotrfico.
Este grave pecado por omisin no pue-
de sino debilitar al zapatismo mismo, y lue-
go a todos los movimientos rurales a lo lar-
go y ancho del pas que luchan contra el
gobierno.
La situacin no es sencilla, y el desequi-
librio de fuerzas puede parecer demasiado
grande como para desembocar en una sa-
lida favorable. Durante las ltimas sema-
nas, sin embargo, ha habido un proceso
an incipiente pero importantsimo de crea-
cin de redes de solidaridad (el Comit
Nestora Libre) a lo largo del pas (y en Esta-
dos Unidos, aprovechando los lazos que
unen a las comunidades campesinas
mexicanas con el vecino del norte), en don-
de han confluido los distintos movimientos
que sufren la represin.
La conformacin de una red nacional o
comit contra la represin parece un cami-
no largo y tortuoso, pero es tambin el ni-
co que puede juntar en el nivel nacional las
fuerzas otrora dispersas de una serie de
movimientos locales. Es lo nico que, al
visibilizarlos, puede elevar el costo poltico
de mantener a los presos en las crceles.
Pero esto requiere del esfuerzo organizativo
de todos aquellos sectores e individuos que,
tocados o no directamente por la represin,
extiendan su solidaridad para con aqullos
que han perdido la libertad.
Las clases de lucha en la lucha de clases
Revueltas 119 : 11.10.14 pg.5
medida en que efectivamente nuestras ideas se materializan en la praxis cotidiana
da a da, pues y van calando en las clases populares y los principales agentes
de cambio sistmico. Obras son amores y no buenas razones que dice el refrn.
91. Histricamente ha existido una contaminacin maquiavlica en la izquierda
con el tpico el fin justifica los medios que ha servido para justificar todo tipo de
alianzas contranatura que slo han servido para alejar el socialismo de nuestro
horizonte y desalentar al pueblo. Este tipo de praxis poltica hay que desterrarla de
nuestro programa. Los medios nos moldean; no somos idealistas, somos materia-
listas dialcticos e histricos. Los medios cambian a los sujetos; es por ello que
debemos ser tan cuidadosos con los medios que empleemos. No todo vale para
conseguir la revolucin, porque ese todo nos alejar de ella. Nuestras acciones
modelan nuestra consciencia.
92. Debemos practicar esta coherencia entre praxis y objetivos a cualquier
nivel organizativo, tanto en sindicatos como en partidos polticos de izquierda (real)
y anticapitalistas los diversos sindicatos, partidos y organizaciones anticapitalistas
debieran tender a la unin de accin (que no de organizacin) en todo lo que
tuvieran de comn.
93. Por tanto, debemos construir organizaciones con democracia socialista en
su interior, con salarios topes limitados por el propio pueblo, con revocabilidad
permanente de todos sus cargos, con implantacin hasta donde sea posible de las
nuevas tecnologas informticas para lograr esta democracia multidireccional, et-
ctera. Tambin hemos de volver a la autogestin con la independencia de
los sindicatos y los partidos de las subvenciones estatales. Adems, y esto es
clave: las cuotas deben ser progresivas segn la renta disponible de cada afiliado
en el mundo capitalista. Un mdico o un profesor de universidad socialista/comu-
nista debe pagar ms porcentualmente que un conserje o un desempleado, y mu-
cho ms si es pequeo o mediano empresario.
94. Deca Lincoln: ...si queris probar el carcter de un hombre, dadle
poder. Los problemas de los procesos de construccin socialistas no siempre
radican en los sospechosos habituales: los capitalistas, sus embargos, sus ata-
ques mediticos, etctera; al menos, no en exclusiva, sino en lo que hacen los
nuestros (nuestros lderes). La clave es que ellos no somos nosotros. Un
dirigente de un partido revolucionario tiene en sus manos la palanca para recibir
miles de sobornos para destruir la construccin socialista, sobretodo en un ocano
interestatal capitalista. Esto lo indic ntidamente el doctor cubano Esteban Mora-
les, comunista apartado del PCC cuando apunt lo fcil que era que altos dirigen-
tes cubanos estuvieran aceptando sobornos en cuentas bancarias extranjeras y la
necesidad que haba de un mayor control de las bases revolucionarias. Es razona-
blemente sencillo abrirle una cuenta en Suiza a un dirigente cubano, por medio de
un hombre de la CIA o mejor an de un servicio amigo como el CNI (Centro
Nacional de Inteligencia, organizacin de los servicios secretos del Reino de Espa-
a) en la zona o un mafioso de los de siempre, y llenarlo de euros o dlares para
que justifique la apertura de la economa a un sistema mixto con crecientes
oportunidades de inversin para el capital, para sostener el socialismo cubano. A
los aos el dirigente corrupto de turno deja el cargo y desaparece en un viaje
oficial, se va a vivir a una mansin en la periferia arbolada de cualquier ciudad
estadounidense, y ya est, cientos de miles de trabajadores perjudicados, pero
quin se acordar de l cuando desaparezca?
Proyecto para armar
El propsito es conocer y compartir el
conocimiento sobre nuestros enemigos y
nosotros mismos, para poder analizar y
explicar las contradicciones y las perspec-
tivas de las situaciones a las que nos he-
mos enfrentado, nos enfrentamos y nos
enfrentaremos en la lucha de clases en el
perodo actual. Esperamos que las pala-
bras de este balance sirvan para animar la
organizacin y la lucha.
Parte I: Sobre los cambios tcticos de
la guerra contra el pueblo en el contexto de
la restauracin del PRI. [Revueltas 115, 13/
septiembre/2014]
Parte II: Sobre los cambios de la estra-
tegia de acumulacin capitalista en el con-
texto de la restauracin del PRI. [Revueltas
116, 20/septiembre/2014]
Parte III: Sobre los colmillos y las herra-
mientas para el regreso de una dictadura
que nunca se fue. [Revueltas 117, 27/sep-
tiembre/2014]
Parte IV: Sobre el papel central de la iz-
quierda institucional en la restauracin del
PRI. [Revueltas 118, 04/octubre/2014]
Parte V: Sobre la oposicin y rebelda
proletaria a la restauracin del PRI. El PRI-
gobierno restaurado aparece como un re-
frito de la dictadura perfecta, un rgimen
blindado hasta los huesos, un aterrador
tiranosaurio. Empero, los refritos, por ms
remasterizados, no logran recuperan la au-
diencia del original, y el exceso de blindaje
solo demuestra el enorme miedo que los
atormenta. Por ms temible que parezca el
dinosaurio priista, est hecho de papel.
El narcogobierno del Mxico de 2006-
2012, se encarg, por todos los medios de
levantar un muro infranqueable e indestruc-
tible para detener a los pueblos y al proleta-
riado de Mxico, de modo que la restaura-
cin del PRI result de lo ms cmoda
para los seores del estado-capital.
Los pilares de la dominacin colonial,
que aparentan ser slidos e inquebranta-
bles, uno a uno, han sido puestos en duda.
Cuando pueblos y proletariado dudan del
poder de sus enemigos, y lo cuestionan,
este mismo poder empieza a temblar.
Desde el primer da del ritual de toma
de posesin del PRI, el sonoro crac,
proveniente de miles de jvenes, adultos,
estudiantes, trabajadores, y pueblo en re-
Balance de la lucha
de clases en Mxico
2007-2012
Quinta de seis parte [5/6]
Crculo de estudio
6 pg. 11.10.14 : Revueltas 119
95. Tenemos que ser ms crticos desde la izquierda con nuestros lderes.
Solemos ser muy crticos con los de derecha pero con los que dicen estar con
nosotros, solemos creerlos a pie juntillas y nos chupamos el dedo con todo lo que
dicen. Tanto con los lderes de nuestras organizaciones como con los referentes de
la izquierda internacional. En especial cuando nuestros lderes hablan con la
jerga revolucionaria que tanto nos gusta. Y as nos va. Necesitamos institucio-
nes de control permanente desde abajo, y con la tecnologa actual podemos holga-
damente. Falta la visin y la voluntad poltica de quererlo y organizar polticamente
esta exigencia.
96. Debemos construir organizaciones con una democracia de bases perma-
nente eso s, de bases formadas, no cualquiera ser miembro de nuestra organi-
zacin, como s pasa en los partidos reformistas de masas, donde al pagar la cuota
ya se es miembro de pleno derecho. Abogamos aqu por conjugar lo mejor de los
partidos de masas (democracia horizontal) con lo mejor de los partidos de cuadros
(preparacin), donde stas controlen en todo momento a sus representantes, los
cuales, hay que recordarlo, son corruptibles e imperfectos como cualquier indivi-
duo. No podemos vender el futuro de la revolucin a la buena o mala praxis de un
individuo ms o menos iluminado. Son demasiados esfuerzos, demasiados sacri-
ficios de tantos militantes annimos, de tantos hroes sin rostro que luchan da a
da por otra sociedad, como para apostar todo ese trabajo a la ruleta de los capri-
chos del lder de turno.
97. El lder es una enajenacin de responsabilidades institucionalizada
por parte de la militancia. Significa pensar que el hroe-lder-profeta vendr a
salvarnos y con su ayuda nos redimiremos de los castigos que nos aflige el
sistema.
98. Desde un punto de vista del materialismo histrico, el lder es una figura
propia del infantilismo poltico, del poco desarrollo de la consciencia de los revolu-
cionarios. La figura del lder es fcilmente abatible. No podemos concentrar el
poder de la resistencia socialista en un punto arriba de la pirmide de nuestras
organizaciones. Pues ese punto, al estar concentrado y sencillamente localizado,
es fcilmente derribable por la contrarrevolucin capitalista. Por ejemplo, al lder lo
pueden intentar sobornar, y en caso que sea insobornable econmicamente, lo
pueden amenazar mediante sus familiares o amigos, que no podrn disponer de un
grado de seguridad personal tan infranqueable como l. Es por eso que desde la
perspectiva de acumulacin de fuerzas, es mejor mantener una organizacin don-
de el poder se redistribuya lo mximo posible, y pese a existir cargos de responsa-
bilidad jerrquica, que todos esos cargos sean de revocacin permanente por las
bases y las decisiones importantes se diriman mediante voto secreto. Dejando las
decisiones unipersonales, para cuestiones que no se puedan demorar relativas a su
trabajo diario, pero que nunca afecte la estructura de la organizacin, ni los com-
promisos econmicos o polticos de mayor alcance (acuerdos, prstamos, distribu-
cin sustancial del presupuesto, etctera) El mejor lder es aquel que no quiere
serlo y que en cada puesto de poder que se site, se distinga por desprender-
se de l distribuyndolo democrticamente entre sus compaeros de revolu-
cin.
99. Tenemos, no solamente nosotros, la necesaria tarea de crear una Cultura de
Resistencia Socialista (CRS) alejada de la cultura burguesa, antittica a la mxi-
ma: lo mejor que te puede pasar en la vida es hacerte rico. Una cultura socialista
Proyecto para armar
belin, estremeci los odos de los
oligarcas, con las manos llenas de digni-
dad contra las sofisticadas armas de la
polica federal y el cuerpo de granaderos
del distrito federal. El objetivo de los rebel-
des era poco menos que tomar el cielo por
asalto: el congreso en San Lzaro, prime-
ro, y el Zcalo de la capital, despus.
A las afueras del congreso, mientras el
ttere reciba la banda presidencial, la po-
blacin rebelde era contenida por un cerco
impenetrable, haba sido puesto ah preci-
samente para anular toda perspectiva de
accin en san Lzaro. Los elementos de la
polica federal se pusieron a temblar y res-
pondieron con la brutalidad habitual, llena-
ron el aire con gas pimienta y lacrimgeno,
con granadas y balas de goma que apunta-
ron y tiraron a matar. Fue entonces que los
primeros heridos de gravedad aparecieron
entre las filas de la poblacin rebelde, ojos
reventados, crneos abiertos, sangre de-
rramada, mezclada con confusin, gritos,
dolor, heridas. La represin, lejos de ame-
drentar a la multitud, hizo que sta recobra-
ra las fuerzas y el coraje, luego de horas de
movilizacin y combate desde la madruga-
da, para redirigirse al zcalo de la ciudad, y
encarar a los asesinos, protegidos por un
avasallante operativo militar y policiaco que
blindaba al palacio en un amplio permetro.
En el camino, la solidaridad de la pobla-
cin se manifestara en distintas formas,
como el apoyo del barrio de Tepito, que le
cerr el paso a las fuerzas represivas. Las
noticias de la rebelin animaron a mucha
gente a salir de sus casas y sumarse, pese
al cerco meditico por parte de los medios
de comunicacin masiva, y la fuerza de los
de abajo tom proporciones insurreccio-
nales.
Los miles de policas y granaderos al
servicio del Gobierno del Distrito Federal
(GDF) no evitaron que la multitud se acer-
cara al Zcalo, los enfrentamientos conti-
nuaron con intensidad, a tal grado que hubo
momentos en que pareca que las fuerzas
represivas seran completamente rebasa-
das. La batalla tuvo lugar en el corazn
emblemtico de la ciudad de Mxico, frente
al Palacio de Bellas Artes y la Torre Latinoa-
mericana (smbolos flicos del viejo desa-
rrollo capitalista nacional), en la avenida
Jurez, donde tambin se encuentra la re-
cin restaurada alameda central, lim-
pia de ambulantes para parecer de pri-
mer mundo, y el hemiciclo a Jurez, ade-
ms de tiendas, hoteles y otros comercios
burgueses.
Crculo de estudio
Revueltas 119 : 11.10.14 pg.7
Proyecto para armar
Las barricadas, un mtodo histrico de
lucha del proletariado, tanto para la
autodefensa, con la interrupcin del trfico
de vehculos motorizados y la obstruccin
del paso para la polica, como con la recu-
peracin del espacio urbano, fueron levan-
tadas en la avenida. Estas acciones y la
batalla contra la polica se prolongaron por
horas, hasta que las fuerzas represivas fue-
ron capturando arbitrariamente a cualquie-
ra que estorbara o pareciera sospechoso.
Por primera vez en mucho tiempo, el bas-
tin del estado de derecho, del orden y
progreso en el pas, fue escenario de una
situacin de insurreccin, de lo que se ve,
se oye, se siente, sabe y huele como esta-
llido de la rabia popular. Muchos errores
tctico y estratgico, sin duda. Despus de
la batalla que dur horas, sobrevino el mie-
do y hasta el arrepentimiento en numero-
sos sectores antes movilizados debido a la
represin. Sin embargo, nada le puede qui-
tar a la poblacin la experiencia de que en
Mxico, en su ciudad ms desarrollada y
avanzada, en la parte ms esttica y
colonial de su centro histrico, se llevaran
a cabo, con fallas y todo, acciones de rebe-
lin contra el espectculo del estado-capi-
tal. Si bien es cierto que falt una perspec-
tiva de qu hacer tenemos la firme convic-
cin al igual que Rosa Luxemburgo, de que:
los errores cometidos por un movimiento
obrero verdaderamente revolucionario son
histricamente mucho ms fecundos y va-
liosos que la infalibilidad del mejor comit
central.. Solamente se puede pensar que
la destruccin ocasionada por la rebelin
fue simple vandalismo desde los intereses
del estado-capital y los oligarcas, que sin-
tieron que la ciudad por fin era recuperada
por los rebeldes y eso les caus un gran
terror, declarando haber sufrido perdidas...
de mil millones de pesos!
De dnde salieron los rebeldes? No
fueron ni anarquistas pagados, ni infil-
trados provocadores, ni fuerzas oscuras de
la guerrilla, como han sugerido los esquizo-
frnicos voceros del estado-capital. No fue-
ron tampoco seres salidos de la nada, de
la pura espontaneidad, sacados de todo
contexto y sin motivaciones polticas. La
acumulacin de fuerzas, de experiencia y
de rabia en la ciudad de la esperanza
por parte de los de abajo ha sido un proce-
so que se vino dando (contina y continua-
r...) durante la administracin del narco-
gobierno del PAN en estrecha relacin con
el gobierno policiaco de Marcelo Ebrard y el
PRD en el DF y, como vimos, ha empezado
Crculo de estudio
en que, contra-hegemnicamente, lo ms preciado sea el bien colectivo, el saber
y la felicidad de la sociedad. Donde el bien comn sea el propio, no porque sea
un mensaje proftico o un precepto moral aunque si alguien se siente impelido
por su moral, todo ser ms sencillo, sino porque materialmente es de este
modo: Jams dependimos tanto, para nuestra supervivencia y bienestar,
del buen desarrollo de todos los pueblos del mundo por la interdependencia
econmica y cultural alcanzada interdependencia que lejos de ser un as-
pecto negativo, es un logro progresivo de la cultura humana. Nuestra especie se
caracteriza por la interdependencia con el resto de sus compaeros societarios,
lo que permiti la evolucin del lenguaje, el amor y las artes. Para ello nos es
necesaria una reapropiacin del tiempo que nos expropi el modo de produc-
cin capitalista y sus ejecutores burgueses. Esto es, nos es necesaria una radi-
cal reduccin de la jornada laboral.
100. Esa Cultura de Resistencia Socialista no es necesaria porque la militancia
que no se gue por estos valores contra-hegemnicos estar simplemente insta-
lada en una mentira. Una mentira de individuos frustrados por no ser burgueses,
por no haber nacido ricos, por estar en la parte baja de la pirmide social. No
hay construccin de la revolucin socialista desde el odio o la envidia. Debemos
minimizar el odio y la frustracin lgicos que crea el sistema en todos nosotros,
con todas nuestras heridas individuales, y transformarlas en pasin, amor y crea-
tividad constructora. Porque los sujetos guiados por el revanchismo y la envidia
no son fiables, ya que estn deseosos por conocer el precio en que se vendern
al mejor postor y cambiarn de posicin. Necesitamos activistas que no vendan
su lucha, en ningn momento de la misma, ni por todo el oro del mundo. Y para
ello el antdoto es el amor, no el odio. Tenemos que crear una cultura que nos
lleve a: Una moral y una tica socialista que coloque el amor por la vida
humana como bien supremo.
101. La cultura socialista no es sugerente porque est en paales. Actualmen-
te son ms lemas que realidades, palabras que hechos. Al margen de personas y
activistas maravillosos que todos conocemos en la izquierda, cuntos de ellas y
ellos se llenan la boca con grandiosos ideales mientras los ensucian con sus
mediocres acciones da a da? El problema es que la cultura socialista nos exige
perfeccionar nuestra humanidad, y la cultura capitalista slo nos invita a rebozarnos
en nuestra animalidad ms detestable. Cul de las dos es ms sencilla?
102. Por esta razn sigue seduciendo mucho ms tener mucho dinero para
poseer todo aquello que se puede tener mediante el intercambio de dinero y
mercancas: tierras, playas, mansiones, automviles, drogas, etctera, que co-
menzar a convertirse en el ciudadano neo-renacentista con el que soaba Marx.
Ese ciudadano-artista que vivira en la fase comunista de la sociedad, y que ya
en la socialista se deba ir construyendo. La seduccin tiene mucho de animalidad,
como el sexo, y eso no significa que los socialistas seamos puritanos, sino que
hay que saber dnde va cada cosa. No podemos ordenar la vida social, nues-
tras ciudades y nuestros parlamentos, con una ereccin permanente, a partir de
la seduccin y la necesidad, que es justo lo que ocurre en el capitalismo. Es el
juego de poder capitalista entre permisibilidad y represin lo que nos marca el
ritmo, con una partitura icnica de seduccin constante muchas veces frustrada
por la vacuidad posterior del consumo, que no slo destruye lo consumido,
como indica Alba Rico, sino al propio consumidor en tanto persona.
8 pg. 11.10.14 : Revueltas 119
a culminar en la rebelin. Y aunque inten-
ten ocultarlo con mentiras, o detenerlo,
como es el caso del desarme de la pobla-
cin, las primeras grietas han aparecido, y
la dominacin ya no podr ser la misma.
Los movimientos y las luchas socio-
ambientales, del proletariado y los pue-
blos en defensa de los bienes comunes de
la naturaleza, la tierra, el territorio, las reas
verdes, el agua, el aire y el patrimonio po-
pular, producto de generaciones de traba-
jo, intentaron poner freno al mega-proyecto
de urbanizacin salvaje que pretende des-
pojar y privatizar la ciudad, y a travs de la
heroica resistencia de la poblacin, la legi-
timidad de los gobiernos del PRD fue so-
cavada. De norte a sur, y de este a oeste,
como en el resto del pas, se han generali-
zado este tipo de movimientos, y as, mu-
chas veces separados y dispersos y ms o
menos organizados, representan una im-
portante fuerza para las rebeliones que vie-
nen, aunque haya quines no quieran ver-
lo. El caso de Atzcapotzalco en el DF es em-
blemtico. En la antigua capital del imperio
Tepaneca, la poblacin se organiz y se
moviliz en comunin y unidad con las co-
munidades en resistencia de distintas zo-
nas presas de los mega-proyectos, como
la Malinche, amenazada por la Superva
Poniente de cuota y la colonia Reforma So-
cial, en riesgo de perder su parque comn
para la construccin de departamentos de
lujo, entre otras. Los Pueblos, Barrios y
Colonias en Defensa de Atzcapotzalco se
opusieron firmemente a la destruccin de
la alameda del norte y su deportivo para la
construccin de un mega-foro-estadio-cen-
tro-comercial de lujo, propiedad del Crtel
de los Salinas-Pliego (ntimos socios de
Ebrard), finalmente el proyecto fue cancela-
do, luego de marchas, bloqueos, planto-
nes, tomas, y represin, detencin de ma-
nifestantes y activistas, operativos
policiacos de contrainsurgencia y grupos
para-policiacos.
La digna lucha de Atzcapotzalco contra
los mega-proyectos del estado-capital no
es un caso nico forma parte de la resis-
tencia que se ha estado generalizando. En
la capital del pas, junto con los pueblos en
defensa de los bienes comunes, en impor-
tantes sectores de trabajadores, el descon-
tento y la rabia crece a medida que los m-
nimos derechos laborales desaparecen. De
hecho, el trabajo y el producto del trabajo
social, tambin constituyen bienes comu-
nes, que en una sociedad liberada y des-
colonizada, donde el estado-capital ya no
Proyecto para armar
Crculo de estudio
103. Desde el infierno capitalista que inhalamos diariamente, tenemos que
construir espacios donde respirar oxgeno socialista a travs de la solidaridad, la
fe en el gnero humano y el amor a la vida y sus potencialidades.
104. Aunque la toma del poder poltico es necesaria, igual que la toma del
militar y el econmico esta toma de poderes se realizar, hasta donde sea
imposible, por medios pacficos, de pedagoga y promocin, este poder al-
ternativo socialista se debe construir desde nuestras organizaciones, desde ya.
Porque si no lo hacemos, luego, nadie podr decretar el socialismo encarcelado
desde una estructura institucional capitalista (aparato estatal, cadena de mandos
jerrquico-autoritarios, etctera) con individuos esclavos de los sueos de la
burguesa. No se podr llegar al Socialismo sin haber tenido una experiencia
socialista de organizacin y toma de decisiones. Es materialmente imposible ha-
cer esto. Uno no se hace buena persona al obtener ms poder, mayoritariamente
se produce lo contrario.
105. No ser fcil hacrselo comprender a algunos gerifaltes de la izquierda
instalados en las viejas prcticas, en las cadenas de mando, las camarillas de
poder y los egocentrismos. Pero si no lo comprenden, tendremos que no contar
con ellos y barrerlos con la nueva hegemona socialista. La esperanza en este
cambio, el agente, como siempre, ser el conjunto de los activistas de base, las
personas ms conscientes y generosas de la clase productora: la trabajadora
trabajadores en sentido laxo, no solamente, que especialmente, de clase asala-
riada, sino tambin autnomos y pequeos empresarios que realicen labores
constructoras tanto directivas como ejecutivas. Nos refiero ms bien a trabaja-
dores en oposicin a rentistas y especuladores. Aquellas mujeres y hombres
sin los cuales no habr ninguna revolucin que merezca el epteto de socialista.
106. Otro objetivo por el que se debiera luchar desde ahora mismo sera,
partiendo de que no hay mejor defensa que un buen ataque: la disminucin
radical de la jornada laboral con el mismo sueldo por ejemplo, hasta las
cuatro horas diarias, propugnadas propuesta por el marxista peruano Carlos
Tovar. Y por otra parte, pero en mismo sentido, reducir la edad de jubilacio-
nes. Con ello conseguiramos acrecentar las contradicciones capitalistas y obte-
ner ms tiempo y calidad de vida para la clase obrera. O sea, justo la direccin
contraria de lo que quiere imponernos la oligarqua internacional con ayuda de
los sindicatos complacientes. Adems, la promesa de la reduccin de la jornada
laboral servira para ilusionar a las masas con un proyecto alternativo y
esperanzador, pues fcilmente se podr propagar a razn del aumento histrico
de la productividad, la creacin de empleo y el mayor disfrute del tiempo de
vida. Porque no se ilusiona en nada llamando a una lucha desigual y sacrificada
por mantener los derechos que nuestros padres tuvieron en el capitalismo
keneysiano. Esto es un objetivo muy poco ilusionante, que por supuesto, pierde
en atractivo y capacidad movilizadora en el enfrentamiento contra el slvese
usted mismo y si puede, hgase rico, propio de la lgica burguesa.
107. Organizativamente, y a largo plazo, sera importante plantear la necesi-
dad de tener un idioma comn, construido artificialmente (como el esperanto) o
partiendo de la hegemona actual (el ingls u otro), pero adoptado democrtica-
mente desde las bases. Esto es necesario para articular y mejorar los tiempos de
respuesta de las luchas de la clase obrera, que son absolutamente globales hoy
Revueltas 119 : 11.10.14 pg. 9
exista, dejarn de ser para la apropiacin
privada y la acumulacin mercantil, y po-
drn por fin ser disfrutados y constituir la
base de nuestro gozo y nuestra vida, y no
de sufrimiento y muerte.
En el instituto de Educacin Media Su-
perior (IEMS) los trabajadores y trabajado-
ras de la educacin se organizaron en un
sindicato democrtico para defenderse e
impulsaron acciones huelgusticas con el
fin de obtener mejoras salariales y otras
prestaciones. En el gobierno del DF, los tra-
bajadores de base, no los funcionarios,
constituyeron la Asamblea General de Tra-
bajadores del DF, con fines semejantes,
para luchar por la reinstalacin de sus com-
paeros despedidos injustamente, a tra-
vs de plantones y huelgas de hambre, con-
siguiendo muchas veces ser reinstalados.
Del mismo modo hicieron los bomberos
despedidos y otros.
As inici, hace largo tiempo, el conflicto
en la Universidad Autnoma de la Ciudad
de Mxico, cuando Orozco, la rectora, que
lleg a la direccin de la universidad en
2010 para servir como ariete de los intere-
ses privatizadores, empez a asestar gol-
pes mediticos contra la institucin, decla-
rndola un fraude; tambin se neg a
reconocer el triunfo del sector democrtico
de los trabajadores del Sindicato nico de
Trabajadores de la UACM (SUTUACM), re-
teniendo las cuotas sindicales y con todo
tipo de artimaas patronales para amedren-
tar a las y los trabajadores. Pese a los in-
sistentes ataques de Orozco contra la edu-
cacin, la resistencia de acadmicos y es-
tudiantes fue creciendo, hasta que en agosto
del 2012, envalentonada con las fraudulen-
tas elecciones presidenciales, la rectora
decidi hacer su propio fraude, e imponer
una mayora de lacayos al Consejo Univer-
sitario, mximo rgano de toma de decisio-
nes de la UACM, en el que la representa-
cin de los sectores es paritaria. Esta fue la
gota que derram el vaso. Los estudiantes
se organizaron en un Consejo Estudiantil
de Lucha y la huelga estall y se expandi a
todos los planteles. Junto con la recupera-
cin de las instalaciones, la huelga poltica
se acompa con distintas movilizaciones
y acciones encaminadas a ejercer presin
a la rectora y al GDF que la sostiene para
que el Consejo Universitario legtimo pu-
diera ser instalado y las clases reanuda-
das: marchas, bloqueos callejeros, libera-
cin de plumas de casetas, liberacin de
torniquetes de metro, toma de edificios bu-
rocrticos, entre otras.
Crculo de estudio
Proyecto para armar
da. Aunque quizs esto no sea necesario si en pocos aos se desarrolla una
tecnologa capaz de traducir simultneamente durante conversaciones reales.
Pero si no buscamos estos lenguajes comunes, el internacionalismo obrero se-
guir brillando por su ausencia, ms all de las patticas (por su dbil efecto)
aunque bienintencionadas procesiones laicas, donde la gente de izquierdas saca
sus banderas para solidarizarse por la represin sionista en Palestina o la ma-
rroqu en el Shara. Si no adelantamos este proceso de conseguir ser competen-
tes en un idioma comn, al margen de los vernculos, el capitalismo quizs rea-
lice este proceso por nosotros y podemos tener seguro que lo har de un modo
mucho ms lento y doloroso. En este sentido, sera importante tambin adoptar
un sistema informtico comn, libre, para conseguir la mxima independencia y
esa construccin de la Cultura de Resistencia Socialista de la que hablbamos.
Nos refiero a que deberamos migrar todos, en la medida de lo posible, de
Windows a Linux y desarrollar nuestra propia versin comn de Linux que sera
parte de esa Cultura de Resistencia Socialista.
108. La idea central del Socialismo Democrtico Revolucionario es conse-
guir la mayor cantidad de cdigos y lenguajes propios que nos permitan enfren-
tar una cultura ajena, porque... qu enfrentamiento puede existir cuando uno
viste y calza como el enemigo que se dice pretender abatir? Qu lucha pode-
mos librar cuando los explotados balbucean el mismo idioma que sus opresores
(como les pasa a los sindicatos amaestrados)? A mayor diferenciacin cultural
interna para nuestra propaganda y pedagoga externa, por el contrario, debe-
remos utilizar mtodos parecidos a los teorizados por el gran psiclogo soviti-
co Vigotsky, partiendo de su Zona de Aprendizaje Prximo con el enemigo,
ms fcil la resistencia y la ampliacin de la misma, ms difcil la asimilacin.
109. El enemigo estructural es la burguesa y el conjunto de las clases opre-
soras que nos explotan, eso est claro; pero tambin lo somos nosotros mismos
que sustentamos este sistema de clases y sufrimiento con nuestro trabajo asala-
riado A alguien le cabe alguna duda de que si el movimiento obrero internacio-
nal realizara una huelga general indefinida en una decena de pases centrales
enarbolando un mnimo programa revolucionario comn tendramos a la burgue-
sa a nuestros pies? O si sacramos simplemente un 20% de nuestros depsitos
bancarios? Por eso es necesario tambin construir una nueva Internacional
con los errores pasados bien estudiados, enmendados y los deberes bien
hechos (fin del despotismo, nepotismo, culto a la personalidad, criminalizacin
de la crtica en las filas revolucionarias, falta de transparencia y minusvaloracin
de facto del pueblo, incomprensin del fenmeno religioso, etctera)
110. Todava nos falta mucha tarea por realizar y hemos de comenzar desde
ahora con un plan de diversos niveles: local, regional e internacional; influido
todo l por la perspectiva internacionalista y humanista del sistema-mundo junto
al desarrollo del marxismo.
111. No tenemos culpa los pacientes que la enfermedad que padecemos sea
de tan laboriosa cura. Lamentablemente el cncer capitalista est muy extendi-
do. Revirtmoslo lo antes posible. El paciente se llama gnero humano y desde
lo hondo de su humanidad sitiada clama por la Revolucin.
Porque es justo, es correcto y es necesario!
Crculo de estudio
10 pg. 11.10.14 : Revueltas 119
La huelga fue combatida por la rectora-
gobierno con porros que atacaron y golpea-
ron salvajemente a los paristas, mentiras,
intentos de cooptacin, amenazas y poli-
cas, adems de romper los dilogos con
el CEL todas las veces que les fue posible,
pero nada les funcion. La solidaridad de
otros sectores estudiantiles y revoluciona-
rios fue un factor clave en la resistencia. Y
despus de meses sin clases, no les que-
d otra que aceptar la instalacin del rga-
no legtimo de gobierno. Aunque sigan ha-
ciendo todo tipo de trampas y chapuceras
para violar los acuerdos con la comunidad
universitaria.
La educacin y el conocimiento son bie-
nes comunes, no mercancas para el lucro,
a los que el conjunto de los pueblos y el
proletariado tienen el derecho sagrado de
acceder. Por ms que quieran hacer pare-
cer al conocimiento como el privilegio y la
creacin exclusiva de un reducido cuerpo
de sabios, que desde un escritorio dic-
tan cul es, y cul no, el pensamiento ver-
dadero, la cultura es producida por toda la
sociedad, por todas las sociedades de to-
dos los tiempos. Sin las familias campesi-
nas que producen comida, sin los obreros
que hacen posible la existencia de casas,
ciudades, bibliotecas, sin la clase trabaja-
dora que fabrica todos los bienes, desde
ropa hasta libros, la cultura no podra exis-
tir, pues no existira la vida. Es entonces
que el fin del conocimiento no puede ser el
conocimiento mismo. No se busca cono-
cer por conocer, sino para tomar conscien-
cia de la situacin de la vida de las clases
que producen la vida. Y al conocer y ser
consciente de esta situacin, el conocimien-
to no se queda apacible en escritorios, li-
bros y bibliotecas, contento de describir la
vida, sino que busca transformarla, pues
slo as se puede encontrar la verdad: en y
con la accin que busca poner las cosas
en su lugar. A los que crean vida, devolver la
vida. Esta leccin, la debemos a las y los
normalistas y estudiantes que con valenta
y decisin defienden la educacin para y
con los pueblos y el proletariado.
Las normales rurales, las quieren des-
aparecer, nosotros luchando las vamos a
defender! El grito que retumba desde las
gargantas de la historia, de Lucio Caba-
as, de Arturo Gmiz, vuelve una y otra vez,
pues en ms de medio siglo, la lucha si-
gue. El da de la guada-lupana, diciembre
del 2011, normalistas de la Federacin de
Estudiantes Campesinos Socialistas de
Mxico, provenientes de la escuela de
En la lucha nos veremos
Ral
Luis Gonzlez de Alba
Has muerto, camarada,
en el ardiente amanecer del mundo.
Octavio Paz
Ral me abrumaba y hu de l (para muchos Ral no requiere apellidos, pero
es lvarez Garn). Paz retir de sus antologas el poema con esos dos versos
iniciales, escrito en Espaa durante la Guerra Civil, hijo de juventud, rechazado
al que termin reconociendo y dndole su apellido. Tambin lo escrib y borr
varias veces.
A Ral, unos cuatro aos mayor que yo, no lo trat durante el movimiento
estudiantil del 68 porque en el ala de Humanidades lo veamos con sospecha: l,
Gilberto Guevara y Marcelino Perell negociaban por su cuenta, murmuraba la
izquierda. No me parece mal. Mi crtica ha ido en sentido opuesto: las oportuni-
dades perdidas. En libro reciente que Gilberto Guevara me invit a presentar en
la FIL, argumenta varias negociaciones para rechazar esa crtica ma. Me quej
del hecho cenando con Pepe Sensato Woldenberg: Luis han pasado cua-
renta aos ya ya. Le di razn.
Si a alguien se aplican las expresiones: eminencia gris, poder tras el trono, es
a Ral en el movimiento: jams acept dirigir una conferencia de prensa, ser
orador en un mitin. El menos visible del 68, pero nada se decida que l no
aceptara. Era magntico.
No lo trat hasta Lecumberri y le tom admiracin y afecto. Saba que tocaba
piano; pero, digo en Los das y los aos, me sorprendi saber que fuera Bach.
Yo lo imaginaba con Tico-tico, escrib y no le gust mi broma. Tampoco le
gust la de las flautas barrocas que describo en Otros das, otros aos: del IPN
y la UNAM nos llenaron de flautas (dulces o de pico o barrocas, maderas muy
elementales). Pero ms nos alej su conviccin del genocidio: Aqu estamos
todos los detenidos en 68, digo y repito, los secuestrados en el Campo Militar.
Los soldados indicaron a la gente cmo cubrirse de nuestras balas y por dn-
de escapar de Tlatelolco, segn me describieron mis amigos el primer domingo
de visita en Lecumberri. Yo los cre muertos a todos, dado que, tirado en el suelo
del tercer piso, en el edificio Chihuahua, donde pusimos el equipo de sonido, no
poda ver la Plaza, pero oa el tableteo de ametralladoras. No qued nadie
vivo, me dije.
Cuando volv de Chile, un ao despus que Ral y los dems ex patriados,
apenas a tiempo de librar el golpe contra Allende, ya mis amigos haban fundado
la revista Punto Crtico, iniciativa de Ral. Me un. Los ms cercanos, La Pan-
dilla, segn Pablo Pascual, haban conformado el Consejo Sindical en la UNAM
Crculo de estudio
Revueltas 119 : 11.10.14 pg.11
con nimo de organizar a los maestros, al fin trabajadores, en un sindicato. Se
nos uni otro amigo que slo me conoca a m y me pidi presentarlo al Consejo.
Nos escuchaba a todos mencionar con inmenso respeto a Ral, las opiniones de
Ral, las negativas de Ral, los enojos de Ral. Y quienes as lo trataban eran
Rolando Cordera, Gilberto Guevara, Pablo Pascual, Pepe Woldenberg, Ral
Trejo, Julia Carabias. Un da lo invitaron a las oficinas de Punto Crtico, revista
que diriga Adolfo Fito Snchez, hijo del filsofo marxista Adolfo Snchez
Vsquez, parte del exilio republicano que haba enriquecido la UNAM, creado
editoriales y dado un enorme impulso a la vida democrtica de Mxico. Iba, me
cont despus, algo nervioso, porque en las oficinas estara Ral, ese Ral, Ral
lvarez Garn. El de reciente ingreso al Consejo es un hombre particularmente
inteligente, brillante, agudo en poltica. Le decamos que todo analizaba en cinco
horizontes, tres perspectivas y veinte parmetros. Volvi desencantado. No poco,
mucho.
Conoc a tu Ral, Luis Francamente, no s qu le ven Para empezar
es tartamudo, se traba a media palabra
Como el Doctor Inslito ante la inaudita falta de respeto, prefer bro-
mear con la peli de Peter Sellers donde hace varios papeles distintos, y vemos al
piloto texano de un bombardero atmico que cabalga la bomba del Fin del
Mundo y le da sombrerazos y aja! mientras cae sobre Siberia.
Pues algo as. Y luego, no tiene otro adjetivo que fuerte. Y cuando ya
supera toda medida, entonces es muy fuerte. Si fueran otros, lo entendera, pero
Rolando, Gil, Fito Uta, me cae que no entiendo qu le ven a ese cabrn.
Luego, todos los mencionados nos salimos de la revista porque Ral no acept
la participacin de Pepe Blanco y Rolando Cordera como colaboradores de
Carlos Tello en la Secretara de Programacin y Presupuesto, durante la presi-
dencia de Jos Lpez Portillo. No estuve muy enterado, pero los cuates son los
cuates y me sal con mi pandilla. Los firmantes de la renuncia resultamos ser 49,
as que, aficionados todos al americano, quedamos apodamos como los Forty
Niners, el mtico equipo de San Francisco.
Haba sido nada ms la gota final porque tambin haban tenido problemas los
cercanos al dirigente de la Tendencia Democrtica de los electricistas, el sena-
dor Rafael Galvn, del PRI, claro. Y el asunto del sindicato de maestros para la
UNAM tambin tena bemoles, y Ral saba muy bien lo que era un bemol. Ya
casi nadie lo sabe: no se ensea msica en este pas.
Vi a Ral tres veces aqu en Guadalajara, las tres por azar. La primera porque
vinieron, l y sus ms cercanos, al estreno de Orfeo, la primera pera de la
historia, de Monteverdi. Lleva en la orquestacin dos clavecines y un hijo de
Ral tocaba en esa puesta. Yo esperaba un amigo a la entrada del teatro cuando,
como aparicin, vi cruzar la calle a todo Punto Crtico.
La Chata, Chole, otros de aquellos tiempos. Luego a l. Hice una broma
pesada. La tom bien y retribuy con un comentario gracioso:
Sabes cmo le naci el gusto por el clavecn a mi hijo?
No tengo idea
Viendo en tele Los Locos Addams.
Ayotzinapa, cortaron el flujo en la autopis-
ta del sol, una importante arteria para la
circulacin de mercancas y policas, para
exigir ms espacios para el nuevo ingreso
del ciclo escolar que iba a empezar, luego
de que los intentos de dilogo no sirvieron
para nada. La respuesta fue la represin:
policas federales, estatales y ministeria-
les dispararon contra la multitud. Cayeron
dos estudiantes asesinados, Alexis y
Gabriel. Desde entonces, la poltica a nivel
nacional empez a sufrir cambios acelera-
dos. El movimiento continuo y se empeza-
ron a tomar acciones como la recuperacin
temporal de estaciones de radio, entre
otras, ante el cerco meditico y de menti-
ras, ahora adems para exigir la cada del
asesino gobernador perredista de Guerre-
ro. Las normales rurales de todo el pas se
empezaron a mover.
A finales de abril, en Morelia, el gobierno
rompa el dilogo en el cual los estudian-
tes organizados de la Coordinadora de
Universitarios en Lucha (CUL) exigan la
entrega de recursos para difundir y promo-
ver en las comunidades ms marginadas
a travs de las casas de estudiantes (una
importante conquista de la lucha estudian-
til en el pasado) la estancia en la universi-
dad de manera gratuita, adems de servi-
cios autogestiona-dos de cultura, y asis-
tencia alimentaria y mdica, y as socializar
la educacin y el conocimiento. Ante la ce-
rrazn, la CUL, que agrupa a una docena
de casas de estudiantes, decidi tomar
acciones contundentes, el estado respon-
di con la brutal toma, saqueo y quema de
las casas de estudiantes en un operativo
militarista que dej ms de doscientos de-
tenidos salvajemente golpeados. La soli-
daridad de los pueblos y comunidades in-
dgenas, as como organizaciones popula-
res y revolucionarias se expres con con-
tundencia, hombro con hombro con los es-
tudiantes en lucha, en acciones de protes-
ta que culminaron con el sitio de la ciudad
de Morelia. La presin fue tal, que al gobier-
no del estado no le qued ms que liberar
a los presos, luego de tratar de confundir,
dividir y cooptar a los estudiantes, hacien-
do que firmarn bajo tortura asquerosos
pactos para claudicar la lucha. Sin embar-
go, las bases para el estallido de un movi-
miento estudiantil-popular ya haban que-
dado sentadas.
Paralelo con la lucha revolucionaria en
Michoacn en las universidades privadas
surgira la chispa que encendera un movi-
miento nacional, donde confluyeron distin-
12 pg. 11.10.14 : Revueltas 119
Y solt una carcajada. Mi amigo ya haba llegado y lo present. Not la
revisin de la cabeza a los pies: era un joven muy guapo. Ral nos ofreci
boletos de cortesa, a su vez cortesas para su hijo, uno de los dos clavecinistas,
pero ya tenamos comprados y con los lugares que obsesivamente busco.
A la salida me preguntaron dnde cenar. Pens en La Playita y sus deliciosos
lonches calientes, all a la vuelta del teatro; pero el lugar es chico y la comitiva del
DF era amplia. Adems, mi amigo era un guapo panista, sobrino de panista
famoso, podran echar chispas l y Punto Crtico. Les suger el Sanborns del
centro. Yo me fui con aquel amigo a los lonches de La Playita. Nos descubri la
Chole que se haba retrasado y, al pasar, por ms que me hund en el plato, me
vio. Qu cabrn eres, Luis!, dijo, siempre malhablada. Fui luego a despedir-
me de todos. Haban juntado diez mesas. Al final dije a la Chata Campa, ex
esposa de Ral y madre del clavecinista, a la que haba visto, veinte aos atrs
en un cumpleaos de Alejandra Moreno Toscano, y all le haba comentado que
tenamos veinte aos de no vernos: Nos vemos en otros 20 aos, Chata. Me
cay una sombra: creo que ya no los tenemos, pens.
Las otras dos fueron en La Gorda. Me encontr con alguien cien veces me-
nos guapo que el amigo anterior, pero ste s era sex-friend. Me dijo que vena
a presentar un libro de Revueltas.
No supe que hubiera dejado un indito! exclam.
No: su defensa, la ma y la del Bho, las juntamos en un libro y El Pino nos
consigui una lana para imprimirlo. Es que los jueces deben ornos! Es un libro
muy fuerte que presentamos maana en el Museo. Vas Te espero
Sent un nudo en la garganta. Lo mir con cario. Las defensas en Lecumberri
hacia 1970.
Ral Los jueces de ahora estaban en secundaria
No asist.
Ejemplo leve-leve de cmo me abrumaba:
Ya libres le toqu al piano un preludio de Bach que lleva dos notas punteadas
(plin, plin) y una acentuada (ploon). All me sonaba bien un golpe de pedal.
Qu asco! Bach con pedal es repugnante!
El clavecn, teclado de tiempos de Bach, no tiene pedal para fuertes y suaves, es
de respuesta todo o nada. Pero tampoco haba piano, que debe su nombre a
la invencin italiana de un mecanismo que responde al toque de la tecla: piano
(suave) o forte. Pianoforte. Mi edicin Schirmers de El clave bien temperado
exige, en el preludio en do mayor, pedal. Obligado.
Extrao joven: comunista, ateo, matemtico, y nos pona al pre-grupo (Para
que nada nos separe, que nada nos una, frase acuada por l, base de Punto
Crtico ya libres y vueltos del exilio chileno de un mes) a hacernos dedo-puntura
contra el dolor (apretar con el ndice derecho el ngulo entre el ndice izquierdo
y el pulgar) y me sugiri esa rara postura de la mano (que ahora se usa para
significar telfono) por otro asunto mgico ante la fotografa donde estamos
en el patio de la cruja C. No recuerdo qu mal evitaba.
27 de septiembre de 2014.
Crculo de estudio
tos sectores, con el fin de tratar de evitar la
restauracin del PRI. #YoSoy132, a pe-
sar de estar seriamente limitado por el pa-
cifismo y el electoralismo, principalmente
en la capital del pas, deton la organiza-
cin y la movilizacin en regiones que ha-
ban permanecido quietas ante las agre-
siones del estado-capital. Se ensay a ni-
vel nacional, una organizacin democrtica
de asamblea, y en distintos lugares, como
Veracruz, las acciones tomaron radicalidad,
con la toma del palacio municipal, la libera-
cin de plumas de casetas, entre otras. Con
la consumacin de la restauracin del PRI,
quedaron muy pocas perspectivas para
seguir con el mismo mtodo, y aunque la
rabia popular dio para despertar movilizacio-
nes masivas por todo el pas, con la cerra-
zn de las vas institu-cionales, a los 132
se les fue cerrando el camino.
Fue entonces, que despus de que las
cosas se empezaron a aclarar que la lucha
revolucionaria en Michoacn volvi a tomar
importancia nacional. En octubre, las nor-
males rurales e indgenas del estado en-
traron en una huelga poltica en contra de
las reformas a los planes de estudio, que
ya anunciaban la reforma educativa, con las
cuales se imponan los ridculos designios
coloniales. Junto con la recuperacin de las
escuelas, los estudiantes procedieron a
recuperar autobuses y automviles, como
forma de presin y tambin para preparar
la defensa ante un posible asalto de las
fuerzas represivas, que eventualmente se
present cuando la polica tom en un ope-
rativo contra-insurgente los planteles edu-
cativos, secuestrando a cientos de estu-
diantes. Las imgenes de inaudita violen-
cia junto con la heroica resistencia volvie-
ron a estremecer al proletariado y los pue-
blos, que con sus organizaciones, la sec-
cin 18 de la CNTE, el Frente Nacional de
Lucha Por el Socialismo, y las comunida-
des autnomas, con el Consejo Mayor de
Chern Keri y distintos pueblos purpe-
chas, salieron a luchar con mtodos de
autodefensa: hostigamiento a la circulacin
mercantil, bloqueos, paros, marchas de
masas y plantones que se haban venido
practicando. La huelga no cej, y la solida-
ridad en otras partes del pas, como en la
ciudad capital, se manifest con acciones
de contundencia, como la toma del edificio
de representacin de Michoacn, y la irrup-
cin en la sede nacional del PRI. Con la
presin, fueron liberados los ltimos 49 de-
tenidos, que hoy en da, han sido declara-
dos formalmente presos.

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Por alguna oscura razn o un acuerdo perverso con el Estado, el crimen

organizado ha regresado a sus orgenes gubernamentales y es, de nuevo, la van-

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