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A LA CONQUISTA
DE LA CIASE OBRERA
Los comunistas y el mundo
del trabajo en la Argentina,
1920-1935
por ___ /
HERNAN CAMA.r:tERO ,
SIGLO
SIGLO

ESPAA
M.f:XICO
ARGENTINA
C:uuan:ro. 1-krn:in
A la conqliJSta <k la obrera los e
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Jcoamcncana. 2007. es g o'"''- Et Hor:t
460 p . 2h:15 cm.
ISBN 978-987-1 013-0-0
l. Teorias 2. Comu!!!S!!lo
CDD320.5.11
l. Tfrufo
los dcn:chos reservados. Pruhib,tfa ia re od .
Obl a pur cualqtucr procedinllcnn> ( . .. -Y' rora lo p;c:tl de cSt:J
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Pmncra cdicHn argcm1na. 2007
Hcrnn Camarero
S!GLO:X."Xf EDCTORA fBEROAMERfCANr\ S'\
Av. 1860
p?- C' .
__ :;._ w<lad de Buenos Am:s. Ar e .
Tt:ldax: 4381-570/l 5878 g IH!I!.o
D!sco de rapa: .--'lfgaudrn Corte;;:
l;tgramacn: H:rurca
Correccin y elaboracin de ndice ele nombrcs: i:rlllca -rolla
Queda hecho el depSitO {!UC marca l:t ley 11.723
lmpn.:so en Argcntma 1 Pnnrcd tn Argenrma

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NDICE
AGRADECIMIENTOS .............................................................. rx:
.......... : ............................................................. XI
INTRODUCCIN ................................................................. XIII
1. Presentacxn del actor: un ttmerano htstrico
de los orgenes y evolucin del PC argentmo,
1912-1935 ....................................................................... ::xx.r
2. Comuntsmo y mundo del trabajo: un bahnce
historiogrfico ................................................................ XLI
3. Hacia una nueva mterpretactn: hiptesis
y fuentes documentales ................................................. LIV
L LA PROLETARJZACIN DEL COMUNISMO
Y SU IMPLANTACIN EN LA GEOGRAFA
LABORAL ................................................................................ l
1. Los repertonos orgari.izacionales de la
"bolchevtzacn" y fa proletanzactn: clulas
y organismos de base ........................................................ 3
2. U na radiografa de la mserCIn del PC en los
escenanos mdustrtales .................................................... 22
3. "Para despertar las conciencias obreras"
los peridicos en las empresas ....................................... 42
4. Identidad y nivel de V1da de los traba_pdores
en la prensa ..................................... 53
1
l.
rv. COMUNISMO Y CULTURA OBRERA
1.
0
"La Inremactonal" (coro);
2. Conferencia del compaero Edo. h ~ t o r sobre "Cultura obrera";
3.
0
"Hijos del pueblo", drama en un acto;
4.
0
"Proletanos somos", ronda tnfantil con msica y traJeS simblicos;
5.
0
Declamactones y monlogos, por vanas compaentas;
6.
0
"El Puente de Avtgnon", ronda mf.mril.
(Programa de un fesrrval de la Biblioteca Obrera Renovacin,
Villa Crespo, La f11temactonai,X 3157,9/10/26, p. 2).
Contra los que pmtan, ttodava! cuadros para los burgueses,
contra '{os que escriben, ttodava! libros para los burgueses [ ... ].
Nosotros estamos de vuelta al pueblo,
hartos de la cultura burguesa,
vidos de la dialctica matenalista
(Ral Gonzlez Tun, "Las bngadas de choque",
Contra. La revista de los franco-trndores, I, 4, agosto de 1933).
Adems de los analizados en las pginas. anteriores, hubo otros cami-
nos a travs de los cuales el PC se insert en el mundo del traba_o
durante !os aos vemte y !os tremta. Fueron sus mtervenctones en un
conJunto heterogneo de mbitos en el que los obreros, y los comu-
ntstas como parte de ellos, desarrollaron diversas e..-...:penenctas cultu-
rales. Se trataba de pr.octtcas y formas de agregacin, que respondan a
motrvaciones e intereses que aludan a otras f.Ketas de la vida coridia-
na y la soctabilidad proletanas, disrmr.1s de las del trnstto diana en el
establectmtento mdustrial y en el mercado (en tanto productores y
consunudores) o en las luchas y orgalllZ:l.ClOnes grem1ales (en tanto
militantes). Estas mictattvas se relaciOnaban con el uso dd ttempo
libre. Nos alejamos de lo atmente al "ttempo laboral" e; sentido es-
tncto, para ding1rnos ahora al "nempo del ocw". Emplean1os las ex-
prestones "tiempo libre" y "ttempo del ocw" en sentido amplio, ya
que e:x1ste una distmctn entre el ttempo libre, entendido como el
lapso que no se consume en el traba_o dedicado a g;narse la viCh, y el
218
Hentll Cnmarero
nempo del oc10, interpret:ldo como las horas dedicadas a las activida-
des recreanvas, particularmente culturales y deport1vas.
1
Es posible que las diferentes formas de "acto alienado" generadas
en la cultura de masas
2
no hub1eran alcanzado, hasta los primeros
aos treinta, una hegemona total en el rmagmario de las clases subal-
ternas y, ms especficamente, en el de la clase obrera, aunque era
evdente el enorme espacto que iban adquiriendo. Sus ex-presiOnes
eran mltiples, entre otras, el creciente impacto de la radio que mva-
da los hogares y permita modos nuevos de comumcac1n y propa-
ganda; la aparicin del eme sonoro; la multiplicactn de las revistas
populares y la literatura de kiosco generadas por una nueva y pujante
mdustrla editonal; la progresiva profesonalizacin del ftbol; la su-
pervivencia del crrco, el vodevil y. las formas de teatro menor.
3
Sin
embargo, subststteron, cada vez con mayor dificultad, prcttcas gene-
radas por sectores proletanos, que m tentaban competir con estas di-
versificadas ofertas de distraccin. El PC particip en ellas y recorda-
ba Siempre a sus adherentes el esmero con el que deban asumir su
mtervencin en el campo: "Las fracciones comunistas debern crear-
se en otras mstituc1ones que tambin tengan mfluencia sobre las ma-
sas traba.jadoras, por ejemplo, en las Bibliotecas culturales, clubes de-
pornvos de barrio, soctedades de fomento, etc., en donde eXIste un
amplio campo de acc1n, SI se sabe aprovechar mteligentemente"
4
Esto rem1te a la existencia de una "cultura obrera", un tnntno
' Para una ampliacin del rema, Norberr Elias y Ene Dunmng, "La bsqueda
de la emocin en ci octo'', en dem, Departe y ocio en el proceso de la civilizacin, Mxt-
co, FCE, 1995, pp. 83-115.
:El anlists clsco sobre la alienacin en el ttempo libre que hemos conrem-
piado es el de Ma.-c Horkhetmer y Theodor W. Adorno, Dialctrca del 1/umtmsmo,
Mxtco, Sudamencana, 1997, pp. 146-200.
) Una reflexin temprana acerca de este asunto, en J. J. Sebreli, Buenos Aires,
vida cotidimw }' alieuaci11, Buenos .1\ires, Siglo Ve m te, 1965, pp. 170-179. Sobre el
av;nce de las disttnt..os e:.--JrestOnes mencronadas, ademas de los te:.--"tos audidos en
el resto dei capitulo, Beacnz Sarlo, "L, radio, el eme, la celevrsin: a
distancr:t-, en La unagwacin 11Icmca. Suetios modl!ntos dt! la cullllta atgemwa, Buenos
1\ires, Nueva Visin, 1992, pp. 109-134.
"A rodas las clulas, commis de barno y delegados a ia segunda conferencia de
la Caprtal". CL dd PC, Capttal Federal, 17/8/26, p. 5.
....
)' mlrum o/lrem 219
qe los comunistas nunca dejaron de emplear para dar cuenta de
sus m1ciat1Vas. En este libro, se la considera una categora que per-
mite englobar el entramasfode prcticas y agencias poltico-cultu-
rales que tenan como p.rotagontstas principales a colecttvidades
de trabajadores; tambin mcluye un conjunto de actrtudes, creen-
cias, patrones de comportamiento, Imagtnanos y ntuales
5
, articu-
lados en tomo a una tdenttdad obrera, que traslucen una concien-
cia de clase proletana.
6
De todos los posibles senttdos implicados
en la categora cultura obrera, aqu se privilegia el que se refiere al
desarrollo de formas aSOCiatiVas y hbttos ligados a la mstruccin
y a la recreactn de los trabajadores.
Estos fenmenos se Situaron sobre un cammo abterto por el anar-
qutsmo y el socialismo. Se ha afirmado que esa senda ha pa permitido
constrtuir una "cultura alternatiVa", en donde" ... los trabajadores crea-
ban sus espacios de sociabilidad: efectuaban representaciones teatra-
les, bailaban, cantaban, se educaban, entonaban sus htmnos, desple-
gaban sus smbolos"? En aquellos tiempos, mantuvo su vitalidad el
; Sobre ia discusin acerca dei empleo dei crmmo "cultura" en relacin con
este cOnJunto de factores, y ei modo en que pueden ser distmguidos como propios
de ias clases subalternas, remitimos, entre otros, a Cario Ginzburg, El y los
gusanos. El cosmos, segri11 tm molinero del stglo _\.1/1, Muchnik, 1996, pp. 10 y ss.
6
Sobre categora "cultura obrera" en sentido amplio, remitimos a eres auto-
res tngieses. El pnmero es R. Hoggan, con su clsco estudio escnco en 1957 y
traducido ai castellano como La wituro obrera m la sonedad de mams, o p. crt., forJado
sobre exper1enctas personales. prcctsamencc, de las dcada.s de 1920-1930. En esa
obra, el autor enuende que el proietanado bncmco haba logrado constttulr, antes
y durante ese ucmpo, una "valiosa cultura prop1a" -l:lDstenormente erosiOnada por
los mstrumentos de la cultura urban:t. de m:t.sas-, que se e:.---presaba en gustos, cos-
tumbres, estilos de habla y hbtros d.t un carcter disnnguible e mconfundibic. El
segundo es E. Hobsbawm, con sus artculos dedicados al tema, como "La forma-
cin de la cultura obrera brtcinrca" (en El mlludo dei lraba;o. Estudios hiSincos sobre la
jonnaci11 y et,olucin de la clase obrera. Barcelona, Crinca, 1987, pp. 216-237). El ter-
cero es G. Stedman Joncs, espccralmente por su "Cultura y poltica obreras en
Londres, 1870-1900: nocas sobre la reconstruccin de una ciase obrera" (en Leu-
gua;cs de clase. Estudios sobre la lustona de la clase obrera mglesa. Madrid, Siglo XXI.
1989, pp. 175-235).
7 Mirca Z. Lobato y Juan Sunano, La protesta sonal e u la Argcntwa. Buenos Aires,
33.
220
Hemu Camarero
despliegue cultural del PS en el seno de la clase trabajadora: centena-
res de bibliotecas obreras, centros de estudios, escuelas libres y ate-
neos de divulgacin; una umversidad popular, la Soctedad Luz, fun-
dada en 1899, que desde 1922 dispuso de un esplndido edificio
prop10 en Barracas, en el que Impuls de los ms variados
temas; coros, conjuntos teatrales y musicales; miles de conferen-
Cias y visitas a museos; proyeccwnes cmematogrficas; editona!es
que encaraban una mtensa obra difusora; un despliegue perma-
nente de campaas samtarias, higienistas, antialcohlicas y de pro-
filaxis sexual. ngel M. Gimnez, el onentador de la poltica cul-
tural del PS, estipulaba ha.cia 1926: "Todo centro soct:tlista. debe
tener: a) Una biblioteca pblica, bien organizada, la que deber
ser complementada: con lecturas comentadas y conferencras; b) Una
seccin coral y cuadro artstico y musical; e) Una biblioteca y re-
creo mfantil; d) Una seccin de propaganda antialcohlica, de hi-
glene soc1a! y de excursiOnes; e) Una seccrn deporttva".
3
Todos
estos emprendimientos reve'lan la presencia de una verdadera es-
trategta del PS en el tema, ambiciosa, coherente y sistemtica, aun-
que afectada, reconoca Aric, por un "carcter abstractamente
oeda2:grco v nrvilegador de la divulgacin c1entfica"Y Como
PJ\.t;ntiero acerca de estas redes de socializacin: "De-
trs de una concepcin ostensiblemente ilumimsta -educar al tra-
bajador como parte de la formacin de una.cultura poltica demo-
crttca- se adverte la preocupacin, a la manera de la socialdemo-
cracia europea, por constituir una suerte de 'soctedad separada'
' - ' , ,- t !
que aoarcaoa uesue recreos tnrancues basta ttendas cooperativas,
pasando por escuelas de ofictos y ateneos de divulgacrn cientfi-
ca"
10
Era la propuesta del que apareca concebido corno un "par-
ttdo de la modermdad'', mtlllldo por un legado pos!ttvista, que
s A. lVL Gimm:z, "Tremt:t :1os de ;ccin cultural". err Pgwas de lustona dei
mov11mWio socwl e u la Repblica .1rgerwun, Buenos Aires, Soctedad Luz, Imprenta L1
V.1nguardia, 1927, p. 86.
9 Jos.! Anc, La luiJttss dejusra. Escntossobre ei soaalismo eruimnca Latwa, Buo:-
nos Aires, Sudamencana. 1999, p. 144.
10 Juan Carlos Portannero, "Nacin._y_democrac;o en la Argemma dei nove-
ctemos", Puuto de Hsta, f\1, 14, m;rzo,julio de 1982, p. 6.
Comunismo y culrum obrera
221
mostraba una confiJ.nza cega en la. asoctactn entre !a cenc1a y e[
progreso. De estas fuentes provmteron los comuntstas, quenes se
haban escmdido del PS en un periodo demasiado cercano.
Aunque no alcanz ni !a envergadura nr el carcter SIStemtico
que present la del PS, ia empresa cultural comumsta en el mundo
del trabdjo t."lmbin fue relevante durante este perodo y !o suficiente-
mente densa como para convertir at PC en una "escuda de sociabili-
dad" para ciertos sectores del movtrniento obrero.
11
Fueron sus ms-
trumentos la.s bibliotecas, los clubes depontvos, los crculos mfanti-
ies, entre otros. Ciertamente, muchas de estas organtzactones apare-
c:tn vmcuhdas y paralelas, y se sostenan a partrr de b pertenenca
mltiple de os mismos milit.1.ntes a la.s mismas asoca:ciOnes. AJes-
sandro Pizzorno denomm formas de l!crustacwHes asociativas, a este
fenmeno recurrente en el que l0s partidos, por su predisposicin y
capacidad, logran capturar fa Imciativa colectJ.va.
12
En las pgmas que
s1guen, se reconstruye esta apuesta cultural del PC y se recorren sus
distmtos emprendirn1entos. Asimismo, se analizan algunas caracte-
rsticas del discurso, de !os valores y del Sistema de representaciOnes
Simblicas que se hallaban detrs de ellos.
11 "Eco le de en el marco de una "culture ouvriere", es ei trmi-
no utilizado en un te"-<O sobre el PC francs, que analiza ei m1smo npo de prcticas
a bs que nos retenremos en este captulo. Raymond Promer, "Fragments d'une
culture de basnon". en/\.. Spre (ed.): Lo wlture des camnrades. Que reste-i-il de la
wlturr COIIWilltlisie?, op. c!t., pp. 143-145. La ddimcin dci PC argenrmo como so-
Ct3bi!idad parncui:u es sei1abda en un escnto que atJende a un periodo postcnor al
nuestro: Ricardo Pasolim, "Comumsras argennnos. Identidades polticas, tpcos
ideolgicos y vida pnvada, 1950--1970", en ME. Spmelli,/'1.. Sevetro. M. F<:rran y
G. Closa (comps.}, La catifom:aciu de las poliicas-en la .rlr:gcui111a drl sglo
X.:(, Crdoba, UNC/UNCPBNUNMdP, 2000, pp. 281 v ss. T:lmbitin se ha estu-
diado la e"-"penenCla del comumsmo bnr:mco un soc;(, poltico
y cultural basado en rradic1ones, reglas y de sociabilidad prop1:>s, en Ra-
phad Samuei, Lose World of Brmsh Commumsm", i'lew L.jt Re<"ww, 154,
London, november-decembcr 1985.
1\._ Pizzorno, "Introduccin ai estudio de la partiCipacin poltica", en AI\..W.,
Partwpaciu y cambia socwl e11 la problwuilica coutemporaw:a, Buenos Aires, Siap-Pian-
tcos, 1975. pp. 78-79.
2?? Hem11 Camarero
1. LAS POLTICAS PARA UNA INSTRUCCIN OBRERA
Comencemos con la.s iniciativas desplegadas en el campo de la ins-
trucctn. Uno de los instrumentos pnvilegiados para el desarrollo
de las c:.-.:penencias de formacin cultural comumsta fue la Biblio-
teca Obrera, que casi s1empre ostentaba ta)mbin el ttulo de Cen-
tro de Cultura o Asociacin Cultural. En las dcadas de los veinte
y {os tremta1 an Se mantena esa larga tradicin eXIStente en el
pas, particularmente en Buenos Aires, con respecto a este tipo de
mstttuciones.1
3
Desde las lt1mas dcadas del siglo XIX y, por lo
menos, hasta la apanc1n del peromsmo, una de las primeras ta-
reas que encaraba todo nuevo smdicato o federacin gremial era
constituir su propia biblioteca. Los anarquistas, los sindicalistas y.
especJalmente, los socialistas conformaron centenares de ellas en
sus locales y centros. Para ilustrar con algunas cifras la permanen-
cia de este fenmeno, sealemos que, hacia marzo de 1932, exis-
tan unas 400 Bibliotecas Obreras creadas por el PS, con un pro-
medio de 3.000 a 6.000 volmenes cada una, repartidas por casi
todas las provincias y territonos nacionales (entre ellas, 56 en Ca-
pttal Federal y 180 en la provincia de Buenos A1res); el Vigsimo
segundo Congreso Ordinano del PS, de mayo de 1934, cakulaba
que esa cifra se haba elevado a 772 (adems de 19 centros cu!tura-
les).14 El emprendimiento comumsta que ahora exhibiremos fue
ms acotado, pero no result msignificante. En Capital-GBA, he-
mos podido reconstruir la existencta de caSI una tremtena de estas
msutuciones tmpulsadas por los comumstas (a las que se sumaban
ll L. H. Gutirrc:z v L. A. Romero, "Sociedades barrtales y bibliotecas po-
puiares". en L. H. Gucirn:z y L. A. Romero, op. c11., pp. 69-105. Pero aqu el
fenmeno de las bibliotecas obreras es englobado y subsum1do en el de las
"bibliotecas popuiares". como mstrumentos de la cultura barnal. Un estudio
local. sobre las bibliotec:s 1m pulsadas por SOCialistas, anarquistas y comunas ras:
E lisa Pastonza, Los trabajadores de !vlar el Plata en uispera.t el pero11ismo, Buenos
Aires, CEAL, 1993, pp. 107-140.
. M. Gimenez, NueslrtJS bibliotecas obreras, Buenos Aires, Soc1edad Luz, 1932.
J. Godio, El movmuettlo obrero nrgettlulo (1930-1943), op. Cit., p. 118. E. J. Corbiere,
"LI cultura obrera argemma como base de la transformacin soc1al (1890-1940)",
Hcnmmeuta, V. 12, otoo de: :moo, pp. 91-104.
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. .
Comunismo y wltnm obrera
223
las Implantadas en otras regtones del pas, especialmente eu La
Plata-Bensso y Zrate, y las provmctas de Crdoba, Santa Fe y
Tucumn). _
Las bibliotecas obreras comunistas estaban sostenidas por los_
miembros y allegados al partido, y postulaban una total autonoma
frente al "estado burgus". Prectsamente, encontraban all--e! ele-
mento de distinctn con las llamadas "bibliotecas populares", lo
que puede advertlrse en las palabras con las que un dirigente sm-
dical cordobs del partido saludaba la mauguracin de una de es-
tas mstltuciones: " ... habl sobre el tema 'Labor de las bibliotecas
obreras', ex-plic el significado de las mtsmas, sealando la dife-
rencia que hay con las bibliotecas que se dicen que no
son otra cosa que bibliotecas subvenctonadas por la burguesa" .
15
Sin embargo, el PC tambin apoy algunas bibliotecas populares
ubtcadas en barnaclas obre;as, parcialmente tmanctadas con fon-
dos pblicos. Un ejemplo en este sentido fue la Biblioteca Ve-
ladas de Estudio despus del TrabaJO, ubtcada en Avellaneda
(Galicta 667).
16
Los nombres de las bibliotecas y centros de cultura comunistas
(Cuadro 4) remtten a un conJunto heterogneo de prceres (militan-
tes, pensadores, cientficos y escritores) provenit:ntes de las tradicio-
nes marxtsta o "progresista", y tambin a una serie de valores y sm-
bolos ligados a ellas {en los que se observan improntas iluministas y
romnttcas). El recurso a figuras argentmas slo alcanz a dos casos:
el paleontlogo y naturalista Florentino Arneghmo y el mtelectual
romnttco Esteban Echeverra.
15 "Inauguracin de ia Biblioteca del bloque obrero y campcsmo de Olivan, Ll,
XI, 3309, 7/9/29, p. 3.
l Fundada por anarquistas, en 1926 contab: con unos 200 soc1osy 1.500 libros.
En esa epoca, el PC denunc1aba que tanto el intendente: Barcel como el goberna-
dor Camilo habian dejado de apormr los fondos que aseguraban su funcJOnamen-
to: "Biblioteca Popular 'Veladas de Estudio despus del1:rab:!jo"',U,1X. 1'!37, 4/4/
:!6, p. 3. L1 biblioteca pudo sobrev1v1r (incluso hasta hoy, bajO control mun1c1pal) y,
en ios aos s1guences, expenmenc an ms b mfluencm comumsta. Fue all don-
de, en 1934, el pmtor Jua C1dos Ca.stagmno, escapando de la persecucin polti-
ca, v1vio oculto unos meses y pmt un mural en agradec1mu:nto a los obreros que
le habian dado_ _ ....... .
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;
224 HenuI! Camarero
Cuadro 4. "Bibliotecas Obreras''/"Cenlros de Cultura" dei PC,
Capttal y Gran Buenos Aires, 1925-1930
Nombre reas de influencia y domicilios
Es1eba11 Echel!erra Flores- Helguera 874, Argench 773
Gennilzal 1 Villa Crespo - Padilla 794
Renovaciu Villa Crespo- Canrung 871. luego Vera 537 y
Carnargo 930
Sol de la Jwmandad Nueva Pompeya- Fourrner 3086
Emilio Zola Peyro/Gerli/Villa Ponremr (Avelbneda) -
Galicra215
Fedenco E11gels Villa Garbanno (Avellaneda) -::;Id, luego
Patricos 1689 (Barracas)
Rosa Luxemburgo V. Domnico/Sarand/Dock Sud (Avellaneda) -
Mitre ??19, Mitre 2108. Belgrano 742
Karl Lebknecht Lans- s!d
Da a da ms luz Villa Industnales (Lans oeste)- Groenlandia
3694
Uun Obrera Ciudadela- Luchter 42
Florentino .rfmeghilw Ramos Meja - s/d
Renovacin Haedo- Cosmopolita 1725
Florentino _rJ.meghino Quilmes - s/d
Albi11o .rilgiielles ~ Nueva Pompeya- Guaram 149
Rellotmcin Adrogu - s!d
,4Jnigos del Comllnismo La Boca- Surez 282
L"Uwto!e France Almagro- Buines 755
Le11 To!slot Boedo- Garay 3746
Ennque C. lvfiiller Balvancra- Castelli 123, Lmea 278, Vi amonte
?999
f/()/tain! Villa Luro- Gaona 6409, Gaona 6461
La Comuna Balvanera- Moreno 3281
Tic1lx!)o Boedo- Garay 3746
.rlnrorciw de la vf:ldad L-1. Paterna!- Nicas1o Oroo ??11
Florwtino A..Iuexhillo Villa Devoto- Pedro Lozano 4047
lvfximo Gorh Villa Domruco (Avellaneda) - s/d
Carlos ivfarx Pifieyro (Avellaneda)- Ro Cuarto 600
IJuloAmonro i'v!ella La Boca - Lunadnd 658
Fueur.:: Elaboracin prop1a basada en los peridicos dc-las-bibliorcGls y en La
[,ricmacwual { 1925-1930).
Callllllii.SIIlO y c11iwm obrem
225
Algunas de estas bibliotecas tenan crena tradictn y enverga-
dura. Era el caso de b. Esteban Echeverra, que actuaba en el barno
porteo de Flores desde la pnmera dcada del srglo (an en el
seno del PS), y, hacra fines de 1926, contaba con casr tres mil li-
bros; o el de la que !levaba el nombre de Engels (inictalmente ubr-
cada en Avellaneda y luego mudada a Barracas), con ms de dos
mil volmenes de carcter soca/, literano e mfantl h a ~ i a media-
dos de 1927. Cada biblioteca tena su correspondiente Comxstn
Admmrstrativa, en la que, generalmente, actuaban un secretano
general, un secretano de actas, un tesorero, cuatro vocales, dos
revisores de cuentas y ses bblotecanos (uno por cada da de aten-
CIn, de lunes a sbado, Siempre por la noche). Los informes m-
ternos del PC destacaban la 1mporrancra que revistaban estas enti-
dades y recordaban el modo en que deban ser financiadas: "Ser
espectal cuidado de los Comtt de Barno el de ponerlas en fun-
ciOnamiento regular, perm1t1endo as que se acerquen a nuestra
organzacin una canudad aprectable de obreros. No olvidar que
dichas bibliotecas no tienen que ser una carga para el partido, smo
que deben ser sosrentdas econmicamente por los lectores que a
ellas concurran".
17
En los peridicos obreros Impulsados por el
PC, se mstab<t a !os trabajadores a asoctarse a estos centros y, en los
rganos de carcter m terno, se planteaba esta tarea como una obli-
gacin para todo adepro.
18
Algunos tenan su propio pendico, en
los que comentaban las obras que iban mgresando al catlogo y las
actividades realizadas por la msttuc1n; ocasiOnaLmente, fijaban
postctones sobre problemas del barno, como la msegundad, los
serviCIOS pblicos, entre otros.
La literatura que crrcuhba en las bibliotecas comumstas pro-
ceda, en buena medida, de La InternaciOnal, la editonal del PC,
cuyo catlogo se reproducJ. dianamente en el rgano ofic1al del
partrdo. Hasta fines de los aos vemte, estJ. editonal funciOnaba
17
"t\ todas las clulas, comttcs de barno y dclcg.tdos a la segunda conferencia
de la Camal", Comrr Local dd PC de b Cap11:al Fcderai, 17/8!26. p. 4.
16
"Los afiliados deben mtervemr en ias comsrones, bibliotecas y smdicatos".
hl.lcrla! ("Comrtc de Barna d<: Avdlaneda"), I, J, noviembre de 1927, p. 1.
226 Hemn Camarero
en Independencia 4168/70, local central que operaba como li-
brera y sede de La Impresora, donde se confecciOnaban los
materiales partidanos. Slo una parte de catlogo era. impreso
por LI; la. mayora enn libros que el sello slo se dedicaba a
comercralizar. Ya desde 1925, en el listado se ofrecan ms de
un centenar de obras, cifra. que se duplic y triplic en los aos
srguientes. La mayora de los ttulos se inscriba en una literatura
socialista. y antrcaprtalista: obras de Marx, Engds, Lenin, Rosa
. Luxemburgo, Paul Lafargue, Clara. Zetkm, Ra.dek, BuJarin, Ko-
llontay, Lunacharsky, Stalin y Trotsky (por razones obvias, slo hasta.
mediados de 1928), entremezcladas con algunas de los anarquistas
Kropotkin y Eliseo Reclus. En segundo lugar, una seleccin de
obras de la "cultura universal", especialmente aquellas pertene-
cientes a la narrativa dectmonnica, que evidenciaban un conteni-
do social, humanista, romntico o naturalista moralizante (buena
parte de la obra de Vctor Hugo, Zola, Gorki, Tolsto1, Dostoievski
e lbsen). Tambin, varios textos de escntores contemporneos en
los que se filtraba un espntu antiburgus, antrmilitansta o solida-
no con la Revolucin Rusa: los integrantes del grupo francs Cla-
ridad Roma.in Rolland y Henn Barbusse, el norteamencano Up-
ton B. Sinclair, el francs Anatole France, el britnico H. G. Welk
y otros. No faltaban obras clsicas de representantes de la ilustra-
CIn (Rousseau, Voltaire y Diderot). Entre los nombres locales, se
destacaban Echeverra, Ingemeros, algunos mtelectuales de la Aso-
ciacin Arn tgos de Rusia y los escritores liberta nos Alberto Ghr-
raldo y Julio R. Barcos. Este bricolage de autores y ttulos estaba
presente en todas las instituciOnes culturales de la. clase obrera desde
su momento formattvo.I
9
Sin embargo, cuando el PC se embarc en la estratega del tercer
periodo, especialmente a partir de los aos treinta, la vtsin sobre mu-
chos de estas figuras se alter, y comenzaron a ser tachadas de va.nan-
tes de la cultura y el pensamiento burgueses. Desde entonces, toda la
tradicin de mayo y la h1stona nacional liberal fueron juzgadas reac-
ciOnarias, proimpenalistas y ant1populares, e}..-rraas a cualquer pro-
19
Juan Carlos Torre, 'Y\cerca de ios estudios sobre la h1stona de los traba_ado-
res en Argentma",.rluuaro del IEHS, V, "lindil, 1990, p. 219.
'
Comumsmo y wlwm obrera ??7
yecto de "revolucin democrtica"
20
As, y como parte de Cierta di-
nmiCa anti.i.ntelectual de la. que el estalinismo hara gala en todo el
mundo, muchos de los autores mencionados desaparecteron de los
estantes de las bibliotecas comumstas, que acabaron privilegiando
aquellas obras que encajaban mc:or en la ideologa "marxista-leninis-
ta" o que reproducan las resolucioneS de los organismos parudarros
y de la re. Precisamente, desde 1929 el PC impuls .Junto al SSA de
la IC, una nueva editonal, llamada Sudam (acompaada de algunas
otras de efnera existencia), que constituy una expresin clara del
cambio. Con la adopcin de!Jrente popa lar en 1935, otras casas edito-
ras y publicaciones suplantarn. a su vez, este catlogo. El nuevo dar
cuenta de un viraje radical respecto de las antenores concepciones
historiogrficas y polticas, porque contendr una recuperacin de la
trdicin intelectual liberal mtcJada con la Revolucin de Mayo ycon-
tmuada por la generacin del37 (reivmdica.r abtertamente los nom-
bres de Moreno, Alberdi y Sarnuento).2
1
El momento de mayor desarrollo y apertura de las bibliotecas co-
mumstas transcurri durante la mayor parte de los aos vemte. En
aquella poca, y como tambin era frecuente en las que animaron las
otras tendencias de izquierda, estas instituciones, adems de las tareas
formahnente asgnadas (la promocin de la lectura y el ahnacena-
miento de libros), realizaron mltiples experiencras de instruccin y
soCiabilidad cultural: cursos, lecturas comentadas, conferenctas, obras
de teatro, concursos de poesa, veladas literanas y mUsicales, entre
otras, stempre con el objetivo de que los obreros se ilustrasen en los
10
Por ejemplo, R. Gh1oldi, "Juan B. Alberdi", Soviet, II, 7, JUlio de 1934, pp.
21-24, en donde se ataca a aquella figura y a las de Sarmsenro, rvii(re, Ingcmeros y
o(ras, y se Jntent;t mos(rar su con(enido "de ciasen
El abrupto camb1o pol(ico-mteiectua! del PC de 1928, cuando se Imponen
las v1s1ones dei tercer periodo, yei modo en que desde 1935 fue reemplazado por otro
en donde se habra descubierto la "cuestin nactonal", ia de la socie-
dad argentma y lo progres1vo de ia tradicin liberal, en J. Ar1c6, Ln cola del diablo.
lliuerano de Gramset en.-'!mlirua Lacma, Buenos Aires, Puntosur, 1988, pp. 181-185;
Maria Caldeian, "De la sect.1 a la poltica", La Ciudad Fu111ra, 4, marzo de 1987, pp.
17-18; y D. Lvov1ch y M. Fonc1celli, "Clase contra ciase. Poltica e h1stona en el
Partido Comumsa a.rgcntmo pp. 199-7?1.
r
1
r
1

1
228
Hemn Camarero
valores antrcaptalistas. Es decrr, fueron, a! mrsrno tiempo, mbitos
de erudicin y de entreten1m1ento. Veamos algunos eJemplos para la
pnmera de estas funciones. Uno de los centros, hacra mediados de
1926, prometa para todos los lunes el ejerciCIO de" ... lecturas co-
mentadas, empez,.mdo por el 'Libro de la Revolucrn' de Upton Sin-
clarr; y todos los Jueves a la mrsma hora, habr clases de cantos revo-
luciom.nos a cargo del compaero M. Sc1ancolpore. Ningn obrero
simpatizante con los principios de la Internacional Comumsta y que
vwa en la Boca debe estar ausente los lunes y JUeves de estos actos
educatrvos".
22
En vanas de estas bibliotecas, se rmpartan clases gra-
tuttas nocturnas de !as distmtas asrgnaturas escobres. En ocas10nes,
desde esos centTos se promovan vsrtas gu1adas a mb1tos especficos
de la cultura, por ejemplo, al Museo Nacional de Bellas Artes, para
estudiar las obras p1ctncas y escuchar luego las reflexiones de algn
conferencista del partido o vinculado a ste. Las conferencias aborda-
ban temticas no muy vanadas y se pnvilegiaban las que sealaban la
eastencia de una cultura de los trabajadores, lo que queda evidencia-
do por sus recurrentes ttulos: "Misin de las bibliotecas y cultura
obrera" o revolucin proletaria y la cultura"
Detrs de la actividad de estas instituciones, se percibe un eco,
pero atemperado y mucho ms aggiomado, de aquel propsito que
definan a los centros del PS: comportarse como faros para la "eleva-
cin cultural y moral" de la clase obrera. Ciertamente, en estas bi-
bliotecas comunistas se advierte el intento por Irradiar una cultura
erudita basada en modelos letrados clsicos, pero, al mismo tiempo,
en ellas se encuentra una crecente tendencia (m.ayor an que b. que
apareca en el caso socalisra) a realizar concesiones o adapta.c1ones
con respecto a sus fines origmanos de ilustracin popular, evidencia-
da en actividades sociales ms profanas. Sealemos algunos 11emplos.
La Biblioteca Esteban Echeverra de Flores orgamzaba festivales ar-
tsticos y cinematogr.:ficos, y conferencas sobre asuntos poltrcos na-
cionales e internaciOnales, en d Teatro Boedo, en e! Cine Ideal Palace
y en el Cine Impeno (ubtcados a pocas cuadras), alternados con algn
Boqucnse de Cultura y Propaganda", LI, JX, 1281, 28/5/"26, p.3. Un
anlisis de este t1po de prcticas, limtrado al caso anarqutsta, en Dora Barrancos,
"Las lecturas 'comentadas': un disposltlvo para b formacin de b concenca __ .. --
testara na emre 1914-1930", Boletin CEIL, X. 16, dicembre de 1987, pp. 1-8.
Con un nono )' culru m obrer.<
??9
t danz;_nte f.1.miliar amemz;_do por orquestas. 23 Otra tanto haca, en
Villa Crespo, h Biblioteca Germmal (en el Teatro Gral. Mitre) y, en
La Parernal, la BiblioEeca Ancorcha de la Verdad (en el Cine Oeste).
La Biblimeca Emilio Zo!a, de Avellaneda, montaba funciones en el
Saln Cosmopolita. de Villa Alsma. La Biblioteca Obrera Renova-
crn, de Haedo, orga.nz;_ba comedias, lecturas de poesa, nmeros de
canto y gull:arra, y bailes familiares en el Teatro Rivadava de esa zona.
Varias de estas entidades r.ambtn preparaban salidas campestres fa-
miliares: los p1cmcs en el balneano de Punta Ch1ca o en algn recreo
de la Isla Macrel, y las excurstones en vapor al Delta del Paran, pare-
can ser hs preferid;..s.
Cul era b especificidad comumsta en cuanto a las bibliotecas
obreras? Sus propuestas centficas y eruditas deban subordinarse al
objetiVO de la lucha de clases, es decrr, deban ser un instrumento para la
consolidacin de una conciencia. prolet:ana revolucrom.na. Este argumento
aparece desplegado por un dirigente partidario, M. Punyet Albert!:
Es comn caer eri el error de pensar que una biblioteca
mantenida por trabajadores debe preocuparse ante todo
de los grandes problemas de la ciencia y de las creacio-
nes de la literatura [ ... ] tal criterio no responde a la ver-
dadera funcin de las bibliotecas obreras ( ... J. Si las bi-
bliotecas organz..<das y mantenidas por obreros alimen-
tan la ilusin de que con una !Jbor cultural pura se con-
rribuye con mayor eficacia que con la acc1n a la eman-
C!pac!n dei repetimos que erraran el ca-
mmo [ ... ].Se trata de adqu1r1r mediante estas bibliote-
cas, la cultura mdispensable para mantener una lucha
tenaz contra la mmora que se h:t adueado del mundo.2
4
En la h1stona de estas bibliotecas y centros, debe establecerse un
corte en 1930. A partlr del golpe militar ocurrido ese ao, la persecu-
:>.,;Una mreresante foto dei fesnval de b biblioteca en el Teatro Bocdo en Rcvrsla
de Onmit'. rgano de fa.Asocraciu de Rusra", I, 3, agosto de 1925, p. 19. A.de-
ms: "Nuestros actos: b confercncta sobre Chma", Bo/etil de la Biblioreca "E.stebau
Ecf1e,,ena", I, 4, mayo de 1927, p. 2.
"Los trabapdorcs y ias bibliotecas. Confcrencta en Biblioteca Florcnnno
U, XI, 3216, 10/12/27, p. 4.
;j.
230 Hemu Camarero
cin polic1al que sufn ei PC oblig al cierre forzado, al menos en su
carcter pblico, de la cast totalidad de estas entidades, que funciona-
ban, en general, dentro o al lado de los locales del part1do o de los
smdicatos hegemontz:tdos por ste. Desde pnncipws de 1932 y hasta
mediados de ese ao, cuando el PC pudo salir del estado de clandes-
nmdad cast absoiuca y vanos de sus locales e mstttucones recupera-
ron carcter pblico, emergi una nueva camada de bibliotecas y cen-
tros culturales comumscas. Una de las ms activas fue la Asociacin
Cultural Anatole France, que dispona de un saln de actos en Bel-
grano 1732 y sola realizar diversas conferencias y veladas artsttcas.
L; Biblioteca Obrera Gutenberg (Gorrtti4912), dentro de sus mlti-
ples careas, orgamz cursos de economa e iuictacn maTXJsta.
25
Otras
bibliotecas, que ya eXJstan antes, como Renovacin, realizaron una
m tensa labor en est-e perodo, por ejemplo, festvales cinematogrfi-
cos. La represin que volvt a golpear al PC desde fines de 1932 des-
hizo la accin de muchas de estas instituciones.
.Exammemos ahora la estrategia comunxsta vmculada a 1a mstruc-
ctn formal y sistemtica en el mundo del trabajo. En este terreno, el
PC naveg entre dos aguas. Por un lado, busc desarrollar mstJtucta-
nes educattvas propias, mdependientes del Estado: las "escuelas obre-
ras". Se retomaba aqu la vasta experiencia que el PS' haba desarrolla-
do desde flnes del s1glo XIX con la creactn de decenas de "escuelas
libres".
26
Pero es evidente que, para los aos vemte y los treinta, estos
esfuerzos comumstas resultaban vanos frente al peso, presttgto y re-
cursos con que contaba el sistema de educacin pblica. De modo
que aquel m rento "autonom.istan se vio acompaado por propuestas
de camb1o radical del sistema, para hacerlo ms proptcto, til y acce-
sible a los hijos de !os trabajadores. Los esfuerzos por formar centros
15
En ella Barrolome Basto dicL.Iba cursos sobre "Matenalismo h1stnco" y
Pedro Miles sobre "Orgamzacin smdical y poltica dc:i proletanado"
Cuirural Obrera Gurenberg", BR, I, 53,24/5/32, p.2.
Sobre las e:-..1Jenenc1as cducatvas del PS: D. Barrancos, Educacill, wltura y
trnbajtJdorcs (1890-1950), Buenos Aires, CEAL, 1991; dc:m, La escena i/umwada. Cieii-
Cia.s para Trabajadores, 1890-1930, Buenos Aires, Plus Ultra, 1996; Marma Becerra,
"Fiestas patnas o flesL.Is socialistas? Rituales escolares e identidad soctalista a prm-
ctplos dels1glo XX", en H. Camarero y C. M. Herrera (eds.), El Partido SocJalisla 1!11
,1rgcutma .. , op. Cit., pp. 97-119.
.i
..
. '

}
. ,j:
Comunismo }' culwra obrera
231
de enseanza "proletanos" aparecen reflc:Jados en la propaganda coti-
diana del PC. Deca La Intemacional a fines de 1925: "iPor la creacin
de escuelas obreras! iPor nuestros nios, que son carne de explota-
cin en las escuelas del Estado y del Clero".
27
El x1to, sm embargo,
se logr limitadamente, pues slo pudieron constitUirse escuelas en
una comunidad tmco-lingstca en la que el PC actuaba con espe-
Cial fuerza: la JUda (lo que se analiza en el prXImo captulo).
Al mismo tiempo, el PC propugnaba transformactones en la edu-
cacin estatal.
26
Los soctalistas defendan la pedagoga sarmtentina, la
escuela pblica como espaciO de soclizacin mf:mtil todas las
clases soctales y la escolanzac1n de la niez obrera. La pOSICIn de
los comunistas, en cambto,luzo hmcapi en el combate a la ensean-
za "burguesa, patritrca o religosa" dentro de la educacin pblica.
En los programas del parttdo, adems, se extga que el Estado garanti-
zase el acceso al estudio a todos los hijos de obreros (con entrega
gratmta de tiles, menenda y vestimenta), el derecho de alumnos y
maestros a e.."\.-presar sus op1n1ones y que se democratizaran los Con-
SeJOS de Educactn (prop1c1aba su eleccin por parte de alumnos,
maestros y padres).
29
Por otra parte, el PC tuvo una posicin heterognea frente al lla-
mado Movinuento de la Escuela Nueva, en apogeo durante las tres
pnmeras dcadas del stglo XX. caracterizado por ideas democratiza-
doras y progresistas, afines a una discuSIn del esta tus del nio, de la
relacJO entre autoridad docente y libertad mfantil, y de las
dades y didcticas de los procesos de enseanza-aprendizaje. Por un
lado, desde la provmcta de Mendoza (escenano de una parttcular
mezcla de gremtalismo docente combativo, femm1smo y pedagoga
nueva), se destac la expenencta de la gran maestra y pedagoga Flo-
rencia Fossattt (1888-1978). Con una formac1n en la Umverstdad
de La Plata, Fossatti se desempeaba como mspectora de Bibliotecas
17 "Escudas proiet;mas", Ll, Vlll, 1144, 26/9/25, p. 2.
Aqu nos apoyamos en: Sandra Crli, Nizlez, pedagogla y poltica. Traaiformacio-
ues de los discursos aurm de la uifmzaa m la htStona de la cdttcaciu argcutilw mire 1880 )'
1955, Buenos Aires, Mio y Dvila-UBA. 2002.
zg "Proyecto de Programa dei Partido Comumsta de ia Argcncma". Ll, VIII,
1168,29/10/25, p. 7; "Las re1vmdicactones de las masas eJ..lJiotadas en la
e lec coral del Ll, XVt 3424, 20!2/34t f? .. 4_ ---------
_.

232
Hemn Camarero
Populares y de Escuelas. Luego. fue una de las lderes de la huelga de
1919, en la que se .conqu1st el primer escalafn docente. Desde la
Unin Grem1al del Magtsteno y la Asociacin de Maestros de Men-
doza, se enfrent duramente a la Federacin de Maestros Catlicos.
En 1921 fue destitUida de su cargo docente, por discnmma.cin ideo-
lgica,Junto a Anglica Mendoza, la desta'cada integrante del PC que
emtgr con la fraccin de los ch!Sp!Stas en 1925. Como presidenta.
del grupo Maestros Unidos, Fossatti particip del Movimtento de la
Escuela Nueva, que enfrent:a.ba a los sectores conservadores e Impug-
naba la formacin dada en las Escudas Normales. En ese conte:--.1:0,
orgamz el Centro de Estudios Nueva Era, que elabor um. sene de
publicac10nes y cre dos escuelas experunent:a.les, en donde se pro-
movi el autogob1emo mfantil, dentro y fuera de las aulas, a travs de
centros de alumnos, y de tribunales y cooperativas de los nios. La
e.'\.-penen!a fue arrasada por la represin conservadora y Fossatti, en-
tre 1936 y 1958, estuvo e:--.-pulsada del mag1steno pblico. Si bien su
vmculacn con el PC era muy anterior, en 1938 la pedagoga se afili
al partido y milit en l hasta. su

En la vereda opuesta, se encontraba Anbal Norberto Ponce, un
mtelectual indisolublemente ligado al PC, que critic la e..'\.-penencia
de la Escuela Nueva y los prmcipios de autonoma del discurso peda-
ggico e."\.-perimental. En 1934 dict unas lecciOnes en el Colegio Li-
bre de Estudios Su peno res, luego editadas bajo el ttulo de Educacin
y lucha de clases. Se presentaban como un intento, desde el "'materialis-
mo dialctico", de reconstruccin del condicmnamiento que d me-
dio soc1altmpona a las formas de la mstrucctn y !a adquisicin de
conocimientos. A m no con el espritu del tercer perodo, all, la histona
de la educacin era auscult:a.da en func1n del choque de intereses de
la burguesa y el proleranado. Por ello, el movtmtento escolanovtsta
de renovacin pedaggzca era reputado como una mictattva reformis-
ta. y pequeo burguesa, que ignoraba la educacin de las masas e in-
comprenda la verdadera realidad educativa. Todava ms, se lo defi-
na como un esfuerzo vano por ubicarse "entre el fascismo de la bur-
guesa y el socialismo del proletanado", que quedaba superado por la
.JO Un perfil de Fossattl en: Bemto M"lnanettl, Semblanzas o p. Cit.,
pp. 76-79.
Comllllli"IIIO )' wlwra obrera
233
alternattva que ofreca el SIStema sovitico de mstruccin, en donde s
se construa un "nuevo t1pode nio". En este senttdo, Ponce se mos-
traba enem1go acrnmo de la "neutr;lid;d escolar":
Y m ten tras hasta en el ms escondido rmcn de la socie-
dad capitalista. todo est construido y calculado para ser-
vtr a los mtereses de la burguesa, el ped.agogo pequeo
burgus cree que pone a salvo el alma de los nios por-
que en las horas que pasa por la escuda se esfuerza en
ocultarle ese mundo tras de una espesa cortma de humo.
No estn, sm embargo, los intereses de la burguesa en
los te:--.'los que d nio estudia, en la moral que se le mculca,
en la htstona que se le ensea? La llamada "neutralidad es-
colar" slo ttene por objeto substraer al ni.t1o de la verdade-
ra realidad la realidad de las luchas de clase y de la
e.""qJlotacin capttalist:a; capctosa "neutralidad escolar" que
durante mucho ttempo srrvi a fa burguesa para djsrrnular
meJor sus fundamentos y defender as sus mtereses.31
Detrs de esta probiemnca en torno a la educacin, se hallaba la
cuestin de las polticas frente a la niez proletaria. Como veremos,
el PC dedic gran atenctn a este tema, como parte de sus preocupa-
clOnes por el proceso de transmtsin intergeneractonal del proyecto
comuntsta. Esto nos conduce a analizar la poltica que el partido adopt
hacia la mmoridad.
2. LOS COMP..JlER/TOS Y LA INFANCIA PROLETARIA
Los comuntsras qutsteron reclutar e mcidir en las cepas mtsmas del
proletana.do, es dectr, entre los nios. En este campo, tampoco fue-
ron precursores; el soctalismo y el anarqUismo desarrollaban desde
siempre un activo proselitismo: se preocupaban por las condictones
escolares de los hos de los obreros y denunc1aban las monstruosida-
des del traba_Jo y la desnmnc1n mfantil. El PS haba creado un orgams-
31
Anb;[ .Ebnce (1937), Educnciu lucha de dases, Buenos Aires, Carcago, 1975,
pp. 183-184.
234 Hemn Camarero
mo pan realizar con ios ch1cos ms humildes una "sana recreacin". En
efecto, en 1913, por miciattva de Fema Chertkoff de Repetto y su hija
Victona Gucovsky, entre otras, se haba constituido la Asociacin Biblio-
tecas y Recreos Infantiles. La entidad creci durante las dos dcadas si-
guientes y se abneron decenas de filiales en los Centros Socialistas. Era
una altematrva frente a los jardines de infan\es escasos, reservados a los
neos. All se atenda a los menores en sus juegos, lecturas y tjercicios de
cuentas matemticas, en las labores femeninas-de costuras y bordados, y
en la enseanza de buenos modales. Los objetivos de la Asociacin eran:
"Sustraer a los nios de !os bamos populosos de la capital a la caiie y sus
peligros fs1cos y morales, ofrecindoles, en camb1o, byo la direccin de
una persona competente, una ocupacin inteligentemente escogida, por
medio de libros, lmmas,Juguetes,juegos raconaJes y <;jerccios fsicos,
cantos, paseos de estudio y labores manuales".32 Pero el PS nunca le
otorg a la mez una dimensin claramente poltica.
El PC, en cambto, abord esta cuestin con un contenido ms
militante y distante de la muida mdico-higienista y positivista, en
un mbtto que, por lo dems, siempre defini "infancia proletana".
Desde los pnmeros aos veinte, se conformaron las Agrupaciones
Infantiles Comumstas. que procuraban reunrr a los hijos de obreros
(del propio partido, en su gran mayora), con fmcs educativos, cultu-
rales y propagandsticos, y que, al mtsmo ttempo, buscaban Impactar
sobre sus progemtores. Desde 1927 actuaba la Comisin Central de
Grupos Infantiles, que reuna. a las distmtas agrupaciOnes de nios.
Sus nombres, nuevamente, remiten al panten y a las efemrides de
la tradicin marxista: en la Capttal, la ms antigua y dinmica era la
Carlos Liebknecht (que editaba un peridico mensual, iSiempre lis-
los!); tambin actuaban otras, como Nicols Lenin, Rosa Luxembur-
go y Alba Roja; en Avellaneda, estaba la 7 de Novtembre. Como con-
tmuac!n de estas e;-.:penenctas, en los aos treinta, el PC form la
Federacin Infantil de Pioners.
33
Se presentaba como nval de las "or-
ga.mzaciones burguesas mfantiles", en especial, de la que apareca como
la ms acttva, !a de los Boys Scouts, tachada de reaccionaria y milita-
M. Gimencz, "Tremra aos .. .''i"op. Cit., p. 73.
lJ L, palabra p1onero se escribe en mgls p1oneer. Los comumsr;s ia escribte-
ron, mdisrmramente, de ese lr1mo modo o con una sola e. Nosotros resper;mos ia
forma con la que fue escnta en cada caso.
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Co/IIIIJ/t\'1110 y wicura obrera
235
nsta.34 La Imposicin de una dura normattv1dad se dc:.Ja traslucir en
las cmco reglas que deba segutr un "buen nio comunista":
1) Un joven ptoner debe ser Siempre leal ala causa de la
clase trabajadora. 2) Un JOVen p10ner debe ser un buen
camarada de todos los pioners y de todos los hijos de los
obreros y campesinos de todo el mundo. 3) Un JOVen.
ptoner debe orgamzar a los nios que lo rodean. Debe
tomar parte en la vida e intereses de los nios y atraerlos
a las agrupaciones infantiles comunistas. Debe se un
modelo para todos los hijos de los obreros y campesi-
nos. 4) Un joven pioner debe estar s1empre ca.pacttn-
dose. El conocimiento es poder en la lucha de la clase
trabajadora. S) Un JOVen pi;ner debe ser disctplinado y
aceptar las deciSiones de su agrupacin, de la Federacin
Juvenil Comunista. Slo la disctplina puede formar un
Parttdo como lo quera Lenm.
35
Las agrupaciones infantiles comumstas tenan un programa pol-
tico. Hacta fines de 1929, as resuman sus reivmdicaciones funda-
mentales: visitas mdicas gratuitas a los nios de trabajadores; crea-
cin de terrenos de juegos, de pise mas, de sanatorios y de campos de
nios a costa del Estado; prohibicin de emplear los recreos infanti-
les para la instruccin militar; no utilizacin de libros chauvmistas y
religmsos; supresin de la enseanza religtosa en todas las escuelas;
prohb1cin del trabajo asalariado hasta los 14 aos; enseanza y nu-
tncin gratuita a los nios en las escuelas; supresin de los conventi-
llos; subvencin de parte del Gobierno a los padFes desocupados; apli-
cacin de la Ley N.
0
11317 de proteccin a los menores de 16 aiios.
36
Tambin las labores de carcter recreattvo ocuparon un lugar cen-
tral en las mf.uuiles del PC. Una de ellas era la orgam-
zacin de los "domingos comumstas",jomadas al aire libre en donde los
menores practicaban deportes y JUegos, alternados coa la entonacin de
3-' "Concra las orgamzacones de Boys Scours, comra la mliranzacin en la
escuela, comra la enseanza pamorera y .. .''. LT, XI, 3307, TI/8129, p. 7.
JS "Regias para los jvenes p1oners que desean segutr la lnea de Lenm",Juvelllud
Comumsta (garzo de la Fecferadujuveuil Comumsta), VII, 48, febrero de 1928, p. 7
36 "Rincon mf.-nril. Programa de retvmdicaclones", LI, XI, 3324, 2l/.12/.29,.p-.8-
236 Hemu Cawarero
himnos proler.a.nos (como "G. Internacional" o dd Pueblo")_ Por
otra parte, si desde pnnciptos del s1glo XX, como afirma Barr.tncos, "---
entre los socialistas hubo una determmacin muy clara en volcare! traba-
JO escmco de los nios al servicio de la causa proletana"
37
, advert!IDOS
que los comunista.s potenciaron esta ex-perienCia. Esto ocurra con las
grandes "matmes mfantiles" en las que Ios
1
camaraditas rc!Jos, acampana-
dos por sus madres, se entretenan con cantos, danzas, obras de teatro,
nmeros de declamacin e himnos. Todos los anos, en el mes de JUmo,
transcurra la "Semana mternaciona! de los nios proletanos"- En esa
oportunidad, a pesar de que fa convoca tona apareca regida por un obje-
tiVO poltiCo C'--- que los hijos de los obreros pued:m e,"-pres:tr mteosJ.-
mente todo el dolor de la ex-plotacin despiadada del capitalismo, a la par
que el deseo de colaborar eficazmente con los adultos en la lucha por la
emancipacin"), la ac;tividad g1raba en torno a un gr.m festtvaL33
Los "compaeritos" eran sometidos a un e::-..tremo grado de politl-
zacJn: "Un nmero que gust con delirio fue la ronda adaptada 'En
el puente de Avrgnon'- Un grupo de pibes de las Agrupactones Infan-
tiles la realizaron con mucha gr.rc1a, ridiculizando con ac1erto al capi-
talismo, a los radicales, a los soctalistas, al fasCismo y entonando loas
al proletanado y al Partido Comumsta" .. Y luego contmuaba: "Ya el
saln dcslCrto y triste por la falta de sus pequeos anmadores, al salir
el cromsta a la calle, escuchaba an a lo lejOS a un grupo de compae-
ntos que cantaban el motiVO de la ronda: 'A un Centro Comumsta
van m1s padres, van m1s padres. A un Centro Comumsta van m1s
padres y yo tambin"'-
39
Si los "nios obreros" eran entretenidos por
e! PC en c!:1ve !dico-pcdaggic:tv stos nunca deja.bJ.n de ser enlpiea-
dos, al m1smo tiempo, como precoces propagandistas del ideal comu-
nista; de esta manera, se los subordinaba a la lgtca del compromiso
doctnnario. Aqu hubo una gran Similitud con el anarquismo, que
desarroll una concepcin mtegral del nio militante. Sin duda, re-
sulta dificultoso concebir a esta politicidad como enteramente genui-
na en quienes, desde el punto de vista psicolgico, estaban en pleno
proceso de estructuracin del aparato psgmco y, desde el punto de
37
D. Barrancos, Los ui1ios prosd!uras de las vanguardias obreras, Buenos Aires,
DT/CEIL, 24, mayo de 1987, p. 5.
38
"L1 Semana mtcrnactonai de los nios U,.IX., 1303, 'D/6/26, p. L
39
"El festival mf.mcil del29n, Ll, IX, IO, 1/7/26, p. 1. -
1
(
1
1

1
.
;
Comunismo y witum obrem 237
VISta btolglCo, en la mayora de los an no haban alcanzado la
pubertad. Por eJemplo, 1927, en el rgano oficnl del PC, se
rehtaba la vtstta allocai de [a calle Vera 587, donde se encontr una
cantidad de nios ''discurtendo con toda seriedad". Se trataba de una
comisin que tena reunrn esa noche. Al finalizar, el reportero enta-
bl este dilogo con su secretana:
cmo te !lamas?, le pregunta.mos. Clara Levm, nos res-
ponde amablemente. Qu edad trenes? Trece aos.
cmo se lhma b agrupacin mfantil? Carlos LJebkne-
cht, responde. por qu [e han puesto ese nombre? Por--
que l fue uno de los grandes jefes de la juventud revo-
luc!Onana, dedic todas sus fuerzas y energas en prove-
cho de ia clase trabay1dora, y es por. ello que se lo elimin,
asesmndolo cobardemente por los agentes del caprtalismo
[--J. con cuntos militantes cuentan? Ciento tremta. Ade-
ms, hemos dado el pase correspondiente a la Federacin
Juvenil Comumsta adocecompaentos. cunto hace que
militas en la agrup<!Cin? Dos aos. CEs de responsabilidad
el cargo que ocupas? Ya lo creo, nos responde apresurada,
por cuanto es ce cargo rcquere llevar el contra!or de to-
dos los milirarnes y adems ... mucha senedad. Tiene
algunas secc10nes la agrupacin? Tenemos la seccin ar-
tstica, ora tona, redacCJn, deporttva, y adems b escue-
la comumsta mterna de la agrupacin, que fa forman 30
compailentos de os ms destacados, y esri dingida por
nuestro encargado, qtun nos dicta cursos clasrstas.
40
Si bren es sabido que la mbnc1a es un ttempo h1stnco-cultural
construido por los adulros (y h relacin entre ambos es stempre
mtnca), estos menores quedaban mcorporados en el mundo de la
poltca, es decrr, de los adu !tos, y elaboraban discursos y acciones con
valores propxos de sus mayores ("responsabilidad", "senedad"; "con-
"Rincn de los nif10s", Ll, XI, 3199, 6/8/27, p. 6. Es difcil s;ber cu:intos de
estos nios prosigmeron su militancta. El caso ms destJGldo fue el de Jacobo Co-
sm, orgamzador de los "p10neros" desde 19?3, tena once aos; postcnor-
mcnre, con el pscudmmo de "Csar", fue sccretano general de la FJC y
del ce parridano.
238
Hem11 Camarero
trol" sobre otros, lucha "a muerte" contra e( capitalismo). Asimismo,
los hmmos del pio11eer apunoban a reforzar ei orgullo por su carcter
proletano y comuniSta, lo que prueba el xito de un claro modelo de
identificactn en los nios. En los informes presentados al Congreso de
la Nacin por el senador Snchez Sorondo, se reprodujo una de las can-
crones en idisch encontr.tdas en un cuaderno secuestr.tdo por la polica
en una escuela obrera juda del PC, a mediados de los aos treinta. El
mensaje era mequivoco: Sl el nio comumsta prefiguraba una nueva ti-
ca, encarnaba la superacin de la soc1edad caduca y portaba la llave del
futuro, lo era por su naturaleza inquebrantable, probada ante la adversi-
dad, y porque rcpresenoba la. contmuidad de la lucha de sus padres:
Mi padre crea en la fbrica, en la ciudad, en la aldea.
Jams se cansa. En la escuela, en un banco duro, iapren-
do yo su cama! Cuando vosotros huelgan y pasan nece-
Sidades, por m no se preocupan ms, estoy con voso-
tros a cada paso, soy ptoneer. Unidos todos y filas sli-
das, con vosotros estamos listos, pues aprendemos a es-
tar srempre listos, desde la niez. Soy JOVen y fuerte,
ammado y erguido, el trab;yo para m no es pesado. Mi
padre es comumsta y yo soy p10neer:n
Para promover la accin de estos grupos mfantiles proletanos del
PC, eXJsta un rgano de prensa especfico: Compaiierito.'12 Tuvo dos
etapas: la pnmcra, en la que el PC declar una ttrada de unos 25.000
eJemplares, se e>..1:endi entre mayo de 1923y el golpe miliur de 1930,
y se edit como "Peridico mensual para los nios", desde julio de
1932, reapareci como "Peridico de los nios e:-:plotados. Editado
"
1
J\ll;cias G. S5nchez So rondo, Represiou del comrtmsmo. Proyecto de ley, u!fonrrc }' arrte-
cedmtes. Tomo 11, Buenos Aires, lmpren; dci Congreso Nacional, 1940, pp. 419-420.
-n V1as secctones de la IC impuls.1ron agrupac1ones y peridicos mf.1nriles en
ios aos ve m re Y nra. En Chile, el PC imci est.1S hac1a 1923 y, tres
aos despus, edir para ese secror la revtsrn El Piouero (Hernn Ramirez Neco-
chca, Ongeu y j<Jrmaciu cid Panido Comrrmsta de Otile: en.ra'O de lristona del Parrio, San-
tiago de Chile, Ausrrai. 1965, pp. 140y ss.;Jorge Rops Flores,iV!oral y pn:icttcascivica.re11
los nilios chilenos, 18 80-1950, Sannago de Chile, Anadna, 2004, pp.262.-281. Hacta 1928,
Pioneros RojOs, la org:mzacin m.f.1nril del PC meXIcano tambin tena un peridico
propto (B. Lo =:qmcrda mcxwma a tra11es del srglo .'CX, o p. ctr., p. 51).
.. - =.-,_,_ __
1
l

1
1
l
!'
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t.;
.b
y w itu ra obrera 239
por ia Federacin Infantil de Pioners". La publicacin se adjudicaba
la mrsin de construtr, en los menores proletanos, valores opuestos a
los 1m partidos por el Estado, el ststema educanvo, la Iglesia y algunos
medios de comumcacin. Desde sus pnmeros nmeros, los obJett-
vos quedaron ex-puestos: "Para luchar contra la e>..-plotacin de los nt-
os en ias fbncas, contra las mentiras de las escuelas, contra el pa-
trrotlsmo que en ellas se mcuka, contra el pulpo religioso".
En un formato pequeo y con un diseo gil -textos cortos y
muchas ilustractones-, Compaiierito recorra un espectro temttco que
ib:t desde la retvmdiCJctn mmedi:tta de ciertos derechos hasta el dis-
curso ms utpiCo de transformacin saeta!. En el primero de los
sentidos, los planteas eran recurrentes: se privilegiaban las denuncias
sobre las condictones del trabajo infantii, que, aunque haba dismt-
nuido en trmmos absolutos y relatiVOs, todava subststa -muchas
veces, de modo "inv1sible" e mformal- en ctertas ocupactones de
Buenos Atres (sobre todo, en los sectores textil, qumtco, grfico y
del vestido_}. Una cons1gna global resuma los reclamos levantados
por el PC: " ... contra la explotacin de la niez, por pan, ropa y dere-
cho de estudiar para todos los nios obreros".-l
3
En el segundo senti-
do, se encuentra una saturacin de textos e ilustraciones que proyec-
tan Imgenes de la socredad futura, en clave de msttca doctnnana: en
un numero, un dibujO muestra a ch1cos de distmtos lugares del mun-
do, entrelazados, hactendo una ronda alrededor de una bandera roJa, con
una frase que reza "Pronto llegar el da en que los mos de todos los
pueblos de la uerra podrn estrechar sus manos en tomo de la mca
bandera de fraternidad"; en otro, tras la cons1gna "Nit1os proletanos con-
templando ansiosos la salida del nuevo sol, la Sociedad ComuniSta", se
observa a una madre abrazada a sus hijos, que asiSten alborozados al ama-
necer resplandecrente de una hoz y un martillo.+! Ese futuro pareca
pr:x:nno con fas constantes notas referentes a la mez en Rus1a, retraoda
plena de una felicidad ilimttada, garantiZada por el Estado sovitJco.
Colllpaii.errlo se posiciOnaba como nval de las rev1stas mfantiles
"burguesas", como Billikeu, a la que llamaba a bOicotear, tanto por.su
"Imctcmos una gran campaa de organtzacin", Compaiierrlo [2' eEapa f, I, 1,
JUlio de 1932, p. 1.
.1..1 Compaiento (l.' ec.1pa f, I, 2,junto de 1923, p.!; Comparierito [V e rapa f, I, 3,
JUlio de 1923, p. L --------
1
.: 1

...
240
Hem11 Camarero
contenido como por sus maneJOS empresanos.-l
5
Esta publicacin, y la
deportlva El Gr4fico, aparec1eron en 1919, unpulsadas por la Editonai
Atlntida, de Constancia C. Vigil, con certa orientacin conservadora y
catlica. Compaiiento, en oposicin, convocaba a negar los valores patri-
ticos y a reemplazarlos por los del internacionalismo proletano, y re-
cordaba que si la ensena azul y blanca era dmpuada por los capitalis-
tas y militares represores en la Semana Trgrca o en las huelgas de
Santa Cruz, no poda ser igualmente venerada por los obreros y sus hi-
JOS:" Cmo es posible que la bandera que protege a los C..'-lJ!otadores del
pueblo sea el snbolo de los pobres tambin? El snbolo de los pobres es
ia bandera roJa, emblema de libertad y de gua !dad [ ... ].Y nuestro da,
ell de mayo o el7 de nov1embre".
46
Se denunc1aban !os preJuictos que
!llpediran la adqmsicn de una "autntica" conctenCia proletaria: "b
burguesa trata con sus revistas y peridicos, como el Billiken, el Pu-
rrete, etc., embaucar a la niez por medio de sus- menti-
ras, como la patria, la religin, las novelas fantsticas, pero no le habla
del hambre y la miseria que sufnrnos y cmo acabar con esto" -1
7
En es<a batalla por rescatar y relanzar los "genumos" valores pro-
letanos, se hallaba un oponente central: b. supuesta pedagoga pro
capitalista Impuesta. desde las escuelas, que se basaba, en b VIsin del
PC, en d puro engao. "iAbaJO la educacin burguesa! iAb;jo los
mentirosos brbaros!", eran las cons1gnas de orden, las que podan
sugenrse en t1ras cmicas, como la que mostraba a un maestro pre-
guntando a un alumno la causa de su llegada tarde a clase y a ste
lt1mo contestndole: "Porque me qued escuchando una
c1J. de la Federacin de Pionerst que es 1nucho rnis interesan-
re que or sus macanas"
48
Compaii.erito t;unbin mcorporaba motivos
profanos: reproduca cuentos y poemas mL1ntiles, cartas envadas por
escolares, Juegos de mgemo, CJercJcios para repasar la tabla de mult1-
s "Ningn nio prolctano debe compr.1r ru iecr Billiken". Compaiimlo p.
e capa 1. II, 4.julio de 1924, p. 6.
.r, Compn1lmta ( 1, e rapa}, I, 2,jUniO de 1923, p.2; iSie111prdisws! ("rg;mo de la
r'\grupacin mf.-m61 comumsta Carlos Licbkneciu"), I, 4,julio de 1928, p. 4.
"
7
"Nuestra. reaparicin", Compaiierrlo [2.' etapa], I, l,julio de 1932, p. l.
os "Como m ten ten los maestros", [2! ct:.pa (, I, 1, julio de 1932,
pp. 5-6. Otro Cjemplo: "Un compaento desenmascara a .l!nmaestr.o_n:accona-
no", ;Hundo Obrero, I, 17, 12/9/32, p. 2.
ComunL\1110 y adw m orera 241
plicar, dibuJOS y chistes. En cada matenal, se filtraba un lenguaje o
sentido comn de ciase y una pedagoga proselitista.
En sntesis, contmuando una tradicin de las cornentes contesta-
ranas, la retnca y la prktica comumstas asociaron la infancia a prm-
clptos inmaculados de pureza e mocenc1a, amenazados por la m1sena,
la cultura represwa, la moral btpcnta o los valores perversos del ca-
pitalismo. Era una construccin discursva y material que entrelazaba
el estatuto etano y el clasista: sobre el nio obrero, recaa una doble
mdefens1n biolgco-socJal, en tanto mL1nte y en tanto prolerano; al
m1smo t1empo, en ambas "identidades" se verificaba una misma po-
tenciJ.lidad, la de est;r libre e mcontamnudo de ciertos temores, ata-
duras y conservadunsmo del mundo de los mayores, y de no tener
cas nada matenal que perder. Dado que a los nios se les adjudicaban
las esperanzas de la regeneracin soc1al en un tiempo Imag-nano pro-
)ectado haca el futuro, aqu el discurso del PC adqmri resom.nc1as
especialmente utpicas, moralistas y revoluc10nanas, que remitan a
un mundo de ensoacin. La convocatoria no se diriga slo hacia
reJVmdicacrones parciales, smo que frecuentemente se presentaba
como la propaganda de una solucin onnca: la implantacin mme-
diata de la socredad comumsra.
3. CONTRA EL DEPORTE BURGUS
El terreno deportiVO, especialmente el futbolstico, constituy otro
modo de insercin que e! PC busc constrmr sobre b.s posibilidades
de t1em po libre de traba_pdores. En esta seccin, se. e:...'"Pioran las
formas de orgamzaCJn que ngieron una actividad social que recorta
un solo espacto: el de b JUVentud obrera masculina. Por ;_que !los aos,
el PC Impuls la formacH:)n de decenas de clubes obreros, por su-
puesto, de t1po amateur:
19
Esto contmuaba una tradicin asociativa
que, desde pruiClptos dei stgio XX, haba forpdo una sene de msntu-
ciones deporttvas promovidas por smdicatos, sociedades mutuales y
comunidades vecmales. V:1.nos de estos clubes fueron creados por
Un adebmo del tema en: H. Camarero, "Una desconocida ex-presin de ia
cuitura obrer; del20: clubes depomvos comumstas", Todo es Historia, XX:X\ITI,
+!S, mw1embrc de 2004, pp. 16-25.
242 Hemn Camarero
am.rqmstas (el caso de Argentmo J uniors, surgido en 1904 con el nom-
bre de Mrtires de Ch1cago) y socialistas (como Chacanta Jumors,
fundado el L
0
de mayo de 1906).
Los clubes obreros promovidos por el PC surgteron a partrr de
1923 y, para 1926, alcanzaban el medio centenar en el mbtto de la
Capital y del G BA; otra veintena se despirramaba en otras provincias
del pais (especialmente en las de Santa Fe, Crdoba yTucumn). Es-
taban mayontanamente dedicados al ftbol y, ocasiOnalmente, al atle-
tismo, el basketball y el ajedrez. En muchos casos, proponan activida-
des culturales y tenan sus propias bibliotecas. Tambin era frecuente
que orgamzaran festivales y conferencias sobre las VIrtudes del de-
porte obrero en teatros pblicos barriales.
Como tantos otros de esa poca, y con rasgos comunes a los so-
Cialistas, los clubes comunistas apenas contaban con recursos mate-
nales y financieros propios, y su vida result efnera (no ms de cin-
co a !jiete aos), pero realizaron una labor casi constante y parecieron
poder construir Ciertos lazos identitanos. Tenan un promedio de
medio centenar de socios, de dos categoras: cadetes o activos (ambos
con voz y voto en las asambleas del club); a ellos podan agregarse
Simpatizantes, en nmero variable, y ocasmnales espectadores. La
mayora alcanz a conformar vanos teams, pero algunos no superaron
la categora de "clubes-equipos". Sus canchas nunca abandonaron su
estado de precanedad y se ubicaron en esos terrenos urbanos sin edi-
ficar que los porteos, durante las pnmeras dcadas del stglo XX, re-
clamaron y usaron como espacios verdes para la recreacin. 50 Estos
campos baldos, en general, se encontraban en barrios ale:ados de sus
secretaras, como Villa Solda ti o Lmiers. La distancia entre el lugar de
JUego y la sede sugiere que, aunque eran expresin de la vida del ve-
cmdano en donde estaban msertas estas ltunas, estos clubes traspa-
saban los lmites barriales y se const1tuan esencialmente a partir del
grem10 (de hecho, algunas institucmnes deporttvas eran especfica-
mente de los smdicatos dingidos por los comumstas o en los que
stos eJercan una mfluencia Importante) o el grupo de fbncas a las
que pertenecan sus mtembros. El Cuadro 5 conttene el listado de
clubes, a partir de un cruce de diversas fuentes.
50
Diego Armus, "La idea del verde en ia c1udad modt!rna. Buenos Aires 1870-
1940", E11tnyasados, V. 10, com1enzos de 1996, pp. 14-17.
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.!
Comu11ismo y wltum obrera 243
Cuadro 5. Clubes deportivos obreros, Capital y Gran Buenos Aires,
itifluenctados o dirigidos por los conmtdstas e itegratLtes de la FDO,
1923-1930
Nombre del Club Ubicacin de su secretara
La 01ispa Constirucin/Barncas- Estados Unidos
1056, Rocha 1599
juvm/ud Obrera de V. Castellino Avellaneda- Paso de la Patna 1899,
Pilcomayo 1937, Pozos 1241
La Inremadonai Avellaneda- Asuncin 434
Gmninal (luego Rmovacil) Vula Crespo -Padilla 794
Alba RiJja N. Pompeya- Gmo de Asenao 3777, C.
Pagoia 3748, Almafuerte 630
Estrella Roja Almagro - Billinghurst 139
Deportivo RiJjo Ramos Meja- Brasil 736
Juventlld Obrera de Pitieyro Avellancda-Aldccoa 838
Industna del ivlueble Almagro- Billinghurst 139, Castelli 123
Unin y Trabajo Parque Chacabuco/Bocdo- Saraza 927,
Garay3746
UuiTL y Libertad Parque Chacabuco- Saraza 661
RDsa Luxemb111go Avellaneda -l'vlitre 2219
B. Seum Fdzeco San Cnstbal- IndependenCia 2282
1" ele Mayo Parque Chacabuco- Santander 956
Salud y Fuerza Villa Dcvmo- Sanro Tom 3911
B Pontemr Villa CI"cspo- Serr;no 851
Olnrros Biselad ores y Am:ros Balvanera- MXIco 2070
R1iestra Caballito- Cmg 730
B i\tlartllo y ia Hoz Consnrucin- Estados Unidos 1056
Uuin y Fu=a Haedo-s/d
La Anrord1t1 Senz Pe."l- Caseros 15
Sportiuo Le11i11 Vlez Sarsfidd- Beln 30
jusrida Constitucin- Estados Unidos 1056
1" de 1\tfayo de 1886 Villa Crespo - Padilla 546
Obreros Go1Teros Balvanera- Boulogne Sur Mci" 693
Nicolrs Lemu Avellaneda- Galicta 21 S
Aurora Rqja Gcrli - Caracas 2239
Unin Obrera Lirucrs - Bynn 6965
DeporliiJO JV!ecalttgico Balvam:ra - MXIco 2070
--- - ~ a L'U a pagiua siguieTJie
244 Hemu Camarero
Continuacin de la pgina anrerior
Nombre del Club Ubicacn de su secretaria
[11/or y f/crdad Parque Chacabuco Cadumayo 1463
Dcporriuo Luz Villa (I.ans oeste)-
Groenlandia 3694
Sol de 1\t!ayo
1
Boedo- Garay 3746
Bseo Reclus Flores-s/d
Hijos dei Pueblo Avellaneda- s/d
Juuentud Obrera de Adrogu Adrogu- Turdera 747
Claridad Flores- Helguera 447
1'./ew Alwn ni Nueva Pompeya- Fourr>..1er 3086
A Ulrov.sky (luego Renovacin) VIlla Crespo -Padilla 794
Boquense RojO La Boca- Martn Rodguez 910. Surez 282
Renovaa11 Villa Crespo-Vm 587 (luego Camargo 930)
Unin Obrera Ciudadela- Luchter 4?
Emilio Zoia Avellaneda- Galiaa 215
jtwenwd Obrera de r<: Domnico Avellaneda -Belgrano 4?0?
B Pio1zeer Villa Crespo- Minay 1779
Conzparienro La Paternal- Nicmo Oroo ??11
Endqzw C. \tfiiller Consntucin- Estados Unidos 1525
Hijos del Pueblo San Cristbal- Dand 1455
Jos E. Rod Mataderos-J. E. Rod 7181
Luis Recabarreu
1
AliTL-gro - Castelli 123
. Cutcnbeg Boedo - Independenaa 4168
Sal de ia Humclllida;i Nueva Pompeya- Founuer 3086, Esqwu 1015
HfmdeJS VIlla Crespo - Huaun 1407
Spmtaws Villa Crespo- Camargo 918. Murillo 978
Dqc11sores de lvfir Parque Chacabuco - l\tlir 1350
Ferrouianos dd Sud Barr;cas -Salta 2119
Amtganf Caballic?Nilla Crespo -Accvcdo 659,
GunuciP.:,o-a. 770
de- Flores
1
Flores- Laut;rro 1670
Fumrt: Ebbor:Jcin propra basada en La Imemac/Oilai y en el Boletiu de la Federaci11
Dcportva Orem. Seccin "1./}!etttiua de la lutemacioua/ Roja del Deporle y la Gimnasia

cr
l
1

.i
Comunismo y wltu m obre m
245
Si se analizan !os nombres de estos ciubes, es posible distmguir su
srngularidad frente a los otros centenares de carcter popular surgi-
dos durante las pnmeras dcadas del sg(o XX, que mayontanamen(e
recurrieron a denommac10nes como Argentmo (para diferenciarse de
ias pnmeras mstituctones mglesas); Unidos o Defensores (que aluda
a un agrupamtento y represen tac1n terrttonal); Estudiantes, J uniors
o Juventud (que realizaba un recorte generaconal); y un conjunto
heterogneo en donde se encuentran algunos nombres mgleses, otros
que surgen del ambiente stmblico religioso, muchos asoCiados a las
fechas patrias o a prceres de la h1stona argentma y una gr.m cantidad
vmcubdos a los vecmdanos o localidades de ongen.
51
Los clubes del
PC, en cambio, prefineron otros apelativos, proptos de !a.liturgl2. an-
licapttalista: un panten en el que aparecen lderes man.:1stas (Rosa.
Luxemburgo, Lenm) o figuras ajenas a l (como el dingente de pro-
cedencia anarqusta Bartolom Senra Pacheco, subsecretario de !a
FORA muerto en 1921 como producto de un encarcelamiento poli-
cial, e! gegrafo anarquista Elise Reclus, el escntor E. Zola o el crea-
dor de la imprenta Gutenberg); la Jconografa del socialismo y la clase
obrera mundial (Hoz y Martillo, 1 de Mayo, Sol de Mayo, Hijos del
Pueblo, La Internac;om.l, La Antorcha y todas las conjugaciones posi-
bles de "rojo"); y una sene de valores umversales de redencin Qustt-
cta, Salud y Fuerza, Unin yTrab<!jO, Valor y Verdad, Luz). Aqu hubo
un campo comn con el PS, qu1en, para denommar a esa ve m tena de
clubes que haba montado por aquella epoca en sus comtts barriales
(con accin fundamental en el Parque Avellaneda), tambin recurri
a personaJes n1a.rx1stas o del progressrno Jaco, y a ;mgcnes proleta.-
na.s emblemticas (Marx, Engels, Bebe!, Jau res, Pablo Iglestas, Inge-
nieros, Del V.-tlle lberlucea, Darwm, Ameghmo, 1 de Mayo, entre
otros). 52 Acompar1ando una tendencEI general, tampoco hubo clubes
comumstas que a!udienn a. una Jdentidad rmca, nactonal o idiom-
tica, que en el ftbol argentmo se h1cteron ms comunes luego de
1930 .. De este modo, ios numerosos obreros mm1gra.ntes comumstas
51 Julio D. Frydenberg, "Los nombres de los ciubes de ftboL Buenos .1\ires,
1880-1930", Educacin Fsrra ]'deportes (Re:vtsta Digrral), I, 2, Buenos ircs, sep-
tiembre de 1996, pp. 3-9.
D. BJrrancos, Educacit1 ... , op. c1t., p. 116.
246
Hemtt Camarero
se enrolaron en clubes o c:quipos cuyo pnnctpiO articulador fue siem-
pre el lugar donde se ubicaba el Sitto de el sindicato o la vi-
VIenda. El honzon te claststa aparece tmplclto o e..-..-plctto en todos
estos clubes: as. hasta los gue usaron el trmino juventud, lo acompa-
aron del adjetivo obrera.
Desde julio de 1924, estos clubes se a!gruparon, o sumaron luego,
en una InStitucin madre: !a Federacin Deportiva Obrera (FDO),
que se comporTaba como Seccin Argentina de la InternaciOnal Roja
del Depone y la Gimnasia. Sus sedes estuvieron en locales del PC:
pnmero, en Estados Unidos 1056 (hasta mayo de 1926) y, luego. en
Caray 3746 (h;st; enero de 1928): A Ios pocos meses de crearse en
Capitai-GBA, tambtn se fund la FDO Provincial de Crdoba y,
ms adelante, las de Santa Fe y Tucumn. La FDO buscaba convenir-
se en una emidad " ... que permita la prctica libre del deporte a la
obrera, que oprimida en los talleres es explotada por el capt-
tahsmo en todos los rdenes de la actividad humana, mdusive en el
deporttvo. Organismo encargado, por otra parte, de apartar a las ma-
sas JUVeniles del deporte burgus, demostrndole que debe luchar
por su emancipacin desde todos los lugares: partido polttco, smdi-
cato, organiZaciOnes deportivas, culturales, cooperatvas".53
No todas las cornentes anttcapttalistas eran partidanas del "de-
porte obrero". Los sindicalistas de la USA, por ejemplo, consideraban
que, detrs de estas mtciattvas, " ... se distmula una polttca de grupos.
E_I llamado deporte obrero es uno de los tantos recursos para atraer
diversiones que la seducen y poder catequizada para el propto part
1
-
do", Y concluan que" ... los revoluc1onanos deben ensear otra cosa
a la juventud que dar patadas -o coces- a una pelota. Ah estn los
libros, los folletos, la necesidad de cultura y educacin, de capacita-
CIn mrelectu;J Y moral ( ... J. El depone servrr para alargar los p tes o
robustecer los puos, pero pms har ms grande la mteligencia,
01
ms buenos los corazones".5-J El PS, en camb1o, fue partidario del
.., i> obrero. En II
0
amvcrsano de la FDO", LI, IX, 3117, 9{1/26, p.
-Un anahsts de los pnm<:ros anos de la FDO, en: Cnsrma Mareu, "Ibltic.1 e ideolo-
ga de la Federacin Deporr1va Obrera, 1924-1929". en P. Alabarces, R. Di Giano y J.
(comps.), Dtporte socredad, Buenos Aires, Eudcba, 1998, pp. 67-86.
"El 'depone obrero"', BP, V. 279, 14/8(26, p. l.
.
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CollllllliSIIIO y milura obrera
247
"deporte obrero" y tambin constituy una enudad stmilar a la FDO,
en 1926. Se trat de la Confederacin Socialista Deporttva (CSD)
-ongmanamente pensada baJo el nombre de Federacin Obrero-de-
portva de la Capital-, que existi hasta 1930, cuyo msprrador fue el
concepl Manuel T. Lpez.
55
En la pttca del PC, aquella. confedera-
cin slo haba surgido para rivalizar con la FDO y operaba como
mero apndice del partido de Justo y Repetto. Los comumstas cues-
tionaban a la CSD en algo ms esencial: "No tiene un carcter de
clase. Se fund con el propstto de practtcar un 'deporte sano, eleva-
do, libre de normas pern1ctosas y de la acci6n de camarillas'. En fm,
, d J n 56
es una mstttuciOn eport1Va como cua quter otn.
La FDO mostr un desarrollo mas vasto que su snil socialista .
Organtzaba un campeonato de ftbol de cmco divisiones, en el que
mtervenan los equtpos nombrados. Tena su prop1o reglamento de
disc1plina, que ftiaba las reglas del juego y defina la orgamzacin in-
tema de los clubes y su relacin con la Federacin. 57 Tambin posea
una agrupacin de riferees (encargada del seguirntento de las pautas de
comportamiento) y un boletn en donde se resuman sus acttvidades;
peridicamente, realizaba congresos nactonales. La tuvo
desde mayo de 1925 una seccin deportiva diana en sus pginas; all
se mformaba acerca de los eventos realizados por cada club, se pre-
sentaba elfixture de encuentros, se comentaban los matchs y se ofreca
la tabla de posiciones de los campeonatos.
Los dingentes ms tmportames de la FDO fueron Orestes Ghtol-
di, Jos Pendn y Enrique Chtaran te. La mayora de los clubes y la
propia federactn estaban controlados por el PC, y funcionaban al
lado o en los comtts barriales del partido. Pero haba algunos inde-
pendientes, que tenan una tradi.ci6n propta; se era el caso, por ejem-
plo, del Club Juventud Obrera de Villa Castellino, fundado en 1914
por un grupo de operarios de la vidnera Papmi. En casi todos estos
clubes, su compostcn comumsta distaba de ser absoluta (en la Co-
misin Oirecuva de. cada uno de ellos, haba mdividuos sm filiacin
s; D. Barrancos. Educaciu ... , o-p. Cit., pp. 115-118.
5
6
"El depon:e obrero. En el Il
0
de la FDO". U, IX, 3117, 9{7/?.6, p. 2.
SI "Regiamente de disc1-plina de Federacin Deportiva Obrcra",Juveutud Co-
1/IIIII!Sia, III, 29, nov1cmbrc de 1924, p. 8.
248
Hemtl Cammero
poltica alguna). De hecho, la FDO procuraba desprenderse de la
1magen de pura colateral del PC, con la que sola asocirsela.
De Jo que s se Jacuban los mtegrantes de la FDO era de ser los
nicos propulsores de[" ... deporte colectivo, de las masas, al unpreg-
narle el espntu vivificador de las luchas obreras."
58
Haba aqu un
discurso especfico: se reivindicaba un <;l.eporte rcljo y proletario, y se
contrapona a la mercantilizacin y a la corrupcin que habra sufrido
baJO el rg1men capitalista, en donde el amateurismo perda espacios
frente al avance de la prctica profesmnal, en la que los jugadores
encontraban un medio para obtener rditos econm1cos. El PC se
enfrentaba a esta perspectiVa, levantando la consigna de "iContra los
clubes empresas! iPor d deporte popular y obrero!".
59
Claro que esta
defensa del amateurismo tena razones bten diferentes de la que sos-
tenan los sectores aristocratzantes. stos, en la visin del PC, que-
ran salvaguardar el carcter aficionado de la acttvidad para mantener-
la bajO el dommio de los neos, los nicos que podran disponer libre-
mente del tiempo de ocio necesario para desarrollada.
La profesionalizactn avanz m exorablemente, frustrando las ex-
pectativas comumstas. Resulta til realizar un breve 1tmerano hist-
nco. Las primeras orgamzac1ones creadas para regular los campeona-
tos de ftbol refleJaron la presencia de la comunidad britimca, el peso
de selectos clubes forJados por ciertas empresas o familias acaudala-
das y la mfluencta de un amateurismo aristocrtico. En este conteJ<.-ro,
en 1893 surgi la Argentme Association Football League (luego Ar-
gentme Football Assoctation). En los aos sigutentes, se multiplica-
ron los clubes y equipos (ms de 300 hac1a 1907), e:-..'Presin de una
populanzacin de la prctica futbolsttca, transformada en una moda
crecente para la socedad JUVenil y masculina de la cmdad portea,
aJena a la coloma mglcsa y a la lite cnolla.
60
En 1912 se produjO una
ss Bolet{u de la Federaciu Deportwa Obrera, I, 1, 24/10/25, p. l.
59 "L1s guas comcrcmles de !os forballers sudamencanos. la careta del
amarcunsmo vvcn profes1onaics y se culuva el ms asqueroso de ios chauvims-
mos", LI. VIII, 1018, 1/SP-5, p. 6. En 1925 BocaJuniors fue el pnmcrcqu1po argen-
cmo en emprender una g1ra al extenor, yv1SJC Europa, en donde disput un:t ve m-
cena de partidos.
c.o J. Frydenberg, "Prcc1cas y valores en el proceso de del ft-
bol. Buenos Aires, Entrepnsntios, VI,,12, pnnc1p1os de 1997, pp. 7-29.
:
1
1

:
1
-
- .,.
:-:
.-.
Comllt!ismo i' cultum ilbrem
249
esctsin en aquella lt1ma entidad, con la apancin de la Federactn
Argentma de Football y de la Asoctacion Argentma de Football. En
1914 ambas msntuctones se unificaron ba_o la lttma stgla, pero vol-
vi a escmdirse en 1919, ai emerger la Asociacin Amateur de Football.
Las gestiones del presidente Alvear permttteron, en 1926, la umn de
ambas entidades en la Asoctacin Amateur Argeotma de Football. Los
dingentes de todas asoctaciones provenan de la clase alta: eran
terratenientes, empresanos, polticos o penod:istas. Lo que en ve_rdad
exista era el "amateuns1no marrn", una suerte de profestonahsmo
escondido: cada da eran ms los jugadores rentados, con salanos en-
cub1erws. A f.wor de esta rendenca, operaba la consolidacin de una
serie de clubes de mayor envergadura e insercin social (como los
"Cinco grandes" -River Place, BocaJuniors, San Lorenzo, Indepen-
diente y Racmg Club-, que cont..1.ban para 1930 con ms 50.000
soctos). As, en 1931 surgi la primera orgamzacin profestooal, la
Ltt!a Argennna de Football (LAF), presidida por Adrin Beccar Vare-
la.0El argumento a f.wor de la profes10nalizacin haba tenido un on-
gen democrattzante: stse rentaba a los jugadores, se _que lo:
pobres se pudieran dedicar por entero a la prcttca Y
1gualar sus oportunidades con los ricos. Pero esta concepc1on abno
paso a los mecamsmos de mercado. Junto a ello, al poco ttempo, las
mstituctones del ftbol acabaron por entromzar a ctertas lites que
pudieron obtener buenos mgresos lucrativos y
vmculac1ones con el poder polttcoyeconmtco. Fmalmente, en 19.J4,
todas las entidades, encabezadas por la LAF, constituyeron la Asocia-
cin del Ftbo!Argentmo (AFA). Se rrnponan defmitivamente la profe-
s1onalizacin y masificacin del ftbol, cuyas evidencias eran
de espectadores en ias canchas y de lectores de la reviSta El Grcifico.
Desde los aos vemte, los comumsos unpugnaron esta onenta-
CIn profesiOnal y atacaron a las mstttuciones recin mencionadas.
61 Sobre el Ancl Schcry Hc!ctor Paiommo, Fttal: pnsi,; d.: multrtudes }
1
de
diws. U u eswdia de In Asacwci" del Frrbal_--l!J!elllwo (1934-1986), Buenos CI-
SEJ\. 1988, pp. 19-28; Eduardo Archc:m, "Ftbol: tmagcnes y escercouJOS . en F.
Devoto y M." (comps.), Historia de la tida pm,ada e11ln AIJ!CIIIIIIa. III,
Buenos t\ires, TI u rus, 1999, pp. 227-253; Pa_bloAlabarces,
uarratwas cft fa 11aciu cu la ,lrgmtma, Buenos Aires, Prometeo L1bros, 2002, PP
1
1
1
1

250
Henun Camarero
En espec1al, el PC cuestton fa apancin de los "clubes empresas" en
donde los dingentes comenzaban a VtVIr a expensas del deporte, 'tu-
erando con el bolsillo de los aficiOnados, af tiempo que azuzaban el
odio entre trabap.dores:
El deporte en las ligas burguesas es, en pnmer trmmo,
un negociO [.,.J. En segundo lugh, tiende a desarrollar
los sentimtentos nacionalistas patrioteros del pueblo[ ... ].
Adems, el deporte burgus es esencialmente individua-
lista; no tiende a formar una raza fuerte, sino a formar
hom?res que sobresalgan de los dems. Un Dempsey,
un Firpo, son los ideales del deporte burgus, aunque
en las fbncas de embutidos de Chicago o en los yerba-
les de MisiOnes, o en el feudo de Vasena, el proletanado
cansado y dolorido, muera de anemia. Crea dolos. Tam-
bin _es egosta: no crea la mentalidad sana por la que se
practique el deporte en s, sino desarrolla una mentalidad
enfenntza, por la que se practica el deporte por el trofeo.62
El departe rC?jo era VJSto como la contracara, por ser " ... esencial-
mente internactonalista, puesto que desarroila Jos senttm
1
entos de
confraternidad proletana entre todos Jos ex-plotados del mundo y de-
clara que nica':flente despus de haberse hecho la revolucin social,
el deporte ser umversalizado. Es profundamente colectiVISta, por-
que poco le m teresa que sobresalga nadie, tener muchos campeones,
smo fortalecer al cor:uunto del proletanado. Crea vnculos de camara-
dera entre todos los jugadores y no ofrece espectculos repudiables".63
Los clubes comumstas tuvieron vinculactones con otros clubes
porteos con Impronta prolet:ana, aunque mayor tradic1n, como el
Club Atlttco Barracas Central y el Club Atlttco Coleg
1
ales (funda-
dos en 1904 y 1908, respectivamente). Cuando debt orgamzar algn
matclr Importante, la FDO utiliz las mstalactones del Club Adttco
Adanca, ubicado en Villa Crespo (tambin creado en 1904). Esto ocu-
6"uN
- uestro concepto del deporte", Boletu de la Federaci11 Deporrva Obrera I 1
24/10/25, p. 3. '
63
idem. "Thmbin, de Hcror P. .1\gostt, "Nuestra postcin ante el depone" Ll
XI, 3261, lJ/10/28, P: 7. Este es uno de los pnmeros cscmos de .Agostt, en
emonccs, un JOVen dmgenre de la FJC de dieciSiete aos.
._ ... --- . ..':J ... ....... ____
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1
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.. :-: :- --.
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.. :. .....
Comllllismo y culwra obrera
251:
rri, por eJemplo, en octubre de 1925, cuando se disput\ un partido
mternac10nal de revancha entre la FDO y la Federactn Roja del De-
porte del Uruguay. La ceremoma que rode a ese encuentro, al que
aststteron unos dos mil espectadores, ofrece una 1magen cargada de
mensajes culturales y procedinuentos rituales: en los descansos re-
glamentarios, una banda de msica himnos obreros y coros
de trabajadores yugoslavos anunaban Ia 'jamada pro!etana", mien-
tras los dos equipos noplatenses mtercambiaban como obsequio una
estrella de cristal biselado que llevaba grabado la hoz y el martillo. &1
Solidaridad proletaria, espntu mternactonalista y cdigos clasistas
aparecan sostenidos como pnnclplos cuya ratificacin un portaba tanto
como el evento deportivo.
Por otra parte, en lo que haca especficamente a estos "matchs
obreros", los comumstas siempre destacaban su carcter fraternal y
festtvo, en oposicin a los que se hacan en las ligas "burguesas", cada
vez ms desnaturalizados por la rivalidacl/enemtst:ad. As contrasta-
ban aquel partido argentmo-uruguayo con los que, ese mtsmo do-
mmgo, haban protagonzado Bocajuniors-Nueva Ch1cago e Inde-
pendiente-Velez Sarfield, que haban culmmado con escenas de pugi-
lato entre jugadores, rbitros y pblico: "Todo esto por un lado. El
lado nauseabundo del deporte burgus, que en realidad encanalla al
deporte. Por otro, el partido de la Federacin Obrera, lleno de noble-
za, de caballerosidad deporttva, de correccin y de limpteza. ser
necesario ms para decidir a los obreros deportzsta.s para que mgresen
en el sano terreno del deporte prolet:ano?".
65
Para el PC, el nico
gr.m match mternac1onal proletariO del dommgo", Balcritt de la Federaciu
Deportwa Obrera, l, 1, 24/10/25, pp. l-2. Para ia comprensin de stas y de otras
prcncas proletanas comumstas como ntuaies, en donde es posible detectar forma-
lidades especficas en las ce re momas de tntctadn, presentacin pblica y reunin,
en losJuramemos, en ios stmbolismosyen las tconograas, nos hemos apoyado en
E. J. Hobsbawm, "La transformacin de ios nruaies obreros", en dem, Elrmmdo del
traba;o .. , op. Cit., pp. 93-116. Sobre la federacin uruguaya (fundada en 1921. es
dec1r, antes que en la Argentma), ver: Yamand Gonz.ilez Sierra, "Dommgos obre-
ros en los albores del sglo XX. ltmeranos dei tiempo libre", en J. P. Barrn, G.
Caetano y T. Porzecansla (dirs.), Hisronas de la vida privada e11 el 2, Monte-
video, l:1urus, 1998, pp. 222-223.
65 "El gran match deporttvo del dommgo", Ll, VIII, 1169, 3011005, ......
!1
lt
Ji
252
I-Iemn Camarero
mbito deporttvo en donde exista el verdadero juego limpio, soste-
nido en normativas ticas, era el de la FDO.
Desde_ fines de los aos veinte, los comumstas experimentaron
grandes dificultades en esta expenencta deportiva obrera. La activi-
dad se resmti debido a la prop1a crisis mtema que afect al partido
hacta dicrembre de 1927, cuando tuvo lugar la ruptura del pendons-
.. m o. La divisrn se reprodUJO en el propio seno de los clubes y de la
FDO de la Capttal. Durante 1928 varios de aquellos se disolvieron
0
se alinearon en el PCRA. En enero, la propia sede de la FDO portea
se mud a un local de los penelomstas (Chiclana 3371) y su tercer
congreso, ocurrido enjumo, mostr que, en la nueva conduccin de
Ja federacin, haba una mayora de seguidores del concejal porte-
a.66 Desde entonces, las FDO delmtenor del pas siguteron en
manos del PC, pero, la ms fuerte, la de Buenos Aires, los clubes
comunistas quedaron en minora y en incmoda convivencia, como
"fraccin rop".
67
Lo que sigui fue peor: como tantas otras mstitu-
ciones sociOculturales y rganos de prensa asocmdos al PC, la FDO
fue formalmente disuelta por e! gobierno defacto a fmes de 1930.
Tiempo despus el PC haca un balance sobre los avatares soportados
por_la FDO, que haba sido " ... encamizadamenre perseguida durante
la dictadura fascJsta de Uriburu, a causa de su cacter clasista obrero
y por combatir en el terreno deportiVO la influencia burguesa'\ sea-
laba que" ... numerosos clubs fueron deshechos por la reaccin, entre
ellos 1 o de l'viayo, Renovacin y Maritegui. Otros sufrieron infini-
dad de allanamientos y atropellos policiales, consiguiendo slo a base
de sacrificios y espntu de lucha evtar la liquidacin completa".6S
Hacta marzo de 1932, al recuperar mrgenes de legalidad, el par-
tido pudo volver a poner en marcha la FDO. Se reorganizaron y fun-
daron nuevos clubes, que durante algunos meses tuv1eron un m tenso
despliegue social, cultural y poltico: Sol Naciente (en Gnvero 3758,
Villa Devoto), Gutenberg (en Gorriti 4912, donde tambin funcJO-
naba una biblioteca), Amanecer (La Paternal), Aurora (Almagro),
66
"El congreso de la FDO", Ll, XI, 3245, '23/6/18, p. 5.
67
"El sectansmo penc:lomsca en la FDO", Ll, XI, 3294, 25/5/29, p. 7. "L1 Fede-
racin Deportiva Obrera es empleada por el penelomsmo para la ha conrrarre-
voluconana", Ll, XI, 3305, 10/8/29, p. 7.
68
"Se orgamza ia Fcd. Dep. BR, I, 4, 4/4/32, p. 4.

:
:;
.;
.:
Co/llrtiiWilO y mltu ra obre m 253
Defensores del Plata (en Benndez 854}, Na1velt, Discbolo y
RojOS de Pompeya. Enrre abril y mayo, se fij la sede de la FDO
en la del Club-Biblioteca Gutenberg, mientras una reumn de
delegados dCJ formado un ConseJO Direcnvo de la Federacin
reconstituida. Tambin, se empez a prepuar un campeonato de
ftbol. Hasta de 1932, pudieron mantenerse estas mictatt-
vas, pero, en los meses sigUientes, langUidecieron en medio de la
persecucin policial, las torturas y las deportaciones que volvie-
ron a afectar a la militancia comunista.
4. LAS PRCTICAS RITUALES: CELEBRACIONES,
FESTIVALES Y MAl"JIFESTACIONES
Consideremos ahora el desarrollo de las reumones sociales promovi-
das por los comunistas en el mundo de los trabaJadores. Aqu reapa-
rece una combinacin entre funciones de mstrucctn/elevacin cul-
tural y de corte ms socJal/recreatvas, antes observada para el caso de
las bibliotecas. Eran permanentes las funciOnes artsticas dirigidas "a
los obreros", organizadas por el PC de manera central, local o por sus
organismos soctoculturales. Es ilustratiVO citar e:.emplos de ellas a tra-
vs de ios aos. Como la velada cmematogrfica orgamzada en un
saln de Berisso la noche del 1 de mayo de 1925, cuyo programa
contena: "1.
0
'Un glonoso cuarteto', cmica en tres actos, por Chiri-
pa. 2.
0
'El XV preludio de Chopm', 7 acros de Russ Film. 3. Confe-
rencia por la compaiiera .i\.1ica Feldman. 4.
0
'Fuen de combate', c-
mica en tres actos, por los pibes. 5.
0
'El padre Sergio o La tentacin
del pecado', 7 actos de la Russ Film. 6.
0
'DibuJO animado', en un
acco". O la fiesta central del PC hecha la noche anrenor all
0
de mayo
de 1927 en u u saln porteo, cuyo programa prometa:" 1) 'La Inter-
nacional', por la orquesta. 2) La agrupacin artstca 'La Lucha' pon-
dr en escena el juguete cm1co 'El Carpmtero', Interpretado por la
actriZ E. l'vlartm y el actor P. Laforgta. 3) Conferencia a cargo de Ro-
dolfo J. Gh1oldi ( ... J. 4) 'Hijos del Puebio', por la orquesta. 5) La
misma agrupacin artstica pondr en escena la comedia dramti-
ca en dos actos de Armando DJscpolo, titulada 'Patna Nueva' ( ---1
6) 'Himno de los trabapdores', por la orquesta. 7) Gran baile fa-
:)------- miliar". O el festtval realizado en 1929, que ofreca:" ... la hermo-
;J sa pelcula sovitica 'El milagro del soldado Ivan', comedia basada
.254
Hemcn Camarero
en un argumento de Len Tolstoi y la mformattva 'Cmo se edu-
can los nios en Rusta', Habr una conferencia a cargo del compa-
ero Pedro Romo. El baile familiar ser amenizado por la reputada
orquesta 'Red Star' ('Estrella Roja')".69
Sin duda, la predileccin era monta espectculos mltiples, en
donde se combmaban distmtas expresiones artsticas. En el formato
de este ttpo de eventos, es posible reconocer cienos elementos ruti-
nanos. Se empezaba entonando el himno "La Internacional". Segua
la puesta en .escena de alguna obra teatral, de carcter dramtico o una
comedia. La otra alternattva era la exhibicin de nna pelcula cmema-
togr:tfica de la Film. Las ms requeridas eran las que
hab1a reahzado el JOVen d1rector Serguei Eisenstem como parte de la
Proletkult: "Huelga" (1924), ''El acorazado Potemkm" (1925) "Oc-
tubre" (1927) y "Lo Vle.JO y lo nuevo. La Lnea General" (1929): fdms
en los que, respectivamente, se mostraba la e>.."Plotacin y lucha de la
clase se conmemoraban las revoluciOnes de 1905 y 1917, y se
narraba la vtda de una campesina koljozana en lucha contra los ku-
laks. Contmuaban unas recitaciones poticas. Luego la orquesta toca-
ba vanas piezas musicales, en algunas ocasiones, de carcter clsico o
erudito, en otras, de t1po popular cnollo o provenientes de las comu-
nidades de mmtgranres, alternadas con algn nmero Se ce-
rraba con un baile familiar. En el medio, sm excepcin, una confe-
rencia faba la posicin comumsta frente a algn tema.70
69
Las actividades aludidas en este prrafo en: "Actos organizados por el P. Co-
mumsta'', Ll, VIII. 1018, 1/5/25, p. 1; "Fescivai",U,X, 3185, 30/4(27, p. 8; "Fesnval
cmemarogrfico y baile", Ll, XI, 3281. 16/3!29, p. 1.
7o L .. d _e- .
a e coruerenc1as era una obsesin para el PC, como ocurra
con las dem.as cornentcs obreras. Hasta el golpe de Uriburu, el partido convocaba
a estas actiVidades en las calles y en los mbitos cerrados de las mstltuc
1
ones en Jas
que actuaban. Ex1stia un grupo de unos cuarenta oradores que se fueron alterando
co_n_ el rr.mscurso de los aos. Leandro Gutirrez y Mirra z. Lobato (en "Me monas
un lugar Y un pasado los crnbn_adores :trgentmosn, art. at., pp. 32-
33) senalan la 1mponanc1a que teman estas pr.cc1c..,s hasta los aos cremta, pan
1
cu-
para el los mbl[os pnvilegados para ia formacin
del m1luance Y la d1fus1on del 1deano; canal para ei debate con otras rendenc
1
as
msranc1as donde se tejen redes de Significacin claves de la vida colecnva del
r.mte, que legmman/invalidan, JUStifican/acusan o tncluyen/e.'CCluyen mstrumemos
de mcufcacin de valores y creencias. Todo esto tambin se e.'qlresaba en el caso del PC.
..
::::
..
:
:J
Comumsmo }' Cllllllm obrera 255
Las reumones se realizaban en salones teatros comerciales o vin-
culados al movnn1ento soc1al y colectividades de Entre
los porteos, los usualmente alquilados eran los Slgmentes: XX de
Septiembre (Alsina al2800), Giuseppe Garibaldi (Sarmento al2400),
Umone e Benevolenza (Cangalla al 1300), Casa Sutza (Rodrguez
Pea al 200), Mandolinstico (Corrientes al 2300), Atigusteo (Sar-
miento al1300), Ideal (Paran al400), I:enfants de Beranger (Tucu-
mn al 1400), Italia Unita (Cangalla al2500) y Crculo Gallego (Bar-
tolom Mitre 1281); en Avellaneda, el Roma (Sanmento al100). Desde
enero de 1929, cuando el PC maugur en la Captalla Casa del Pro-
letanado, un gran saln ubicado en Independenc1a 3054, la mayora
de los eventos recreativos comunistas se realizaron en ese lugar.
En todos estos encuentros, se exponen vanos de los smbolos y
signos de la cultura obrera de la poca. Por un lado, la presencia de
formas artsticas tradic1onales, como el teatro, la poesa y los himnos,
JUnto a otras nuevas, como el eme, desarrolladas por aficxonados, que
buscaban e>.."Poner mensaJeS socxales y polticos e>.."Picxtos. Por otro,
persiStieron las e>.."Presiones internacionalistas, que reflejaban la pre-
sencia nmigratona. Al m1smo tiempo. se advierte una explcita vaio-
nzactn de la partictpacn de fa familia, que, en la experiencia comu-
niSta, como ha sido sealado para otros pases, quedaba enteramente
subordinada a las e>..;gencias del compromiso revoluctonario, como
parte de un proceso en el cual la frontera entre vida privada y vida
militante se dilua.7
1
.
Las JOrnadas de divertimento tenan un lm1te que no deba tras-
ponerse: el carnaval, la antigua celebracin insptrada en el Rey Momo
(aquel dios de la burla, expulsado del Olimpo por sus bromas sarcs-
ttcas), que estaba mstl.lada en la cultura popular. Para los comumstas,
el carnaval implicaba el embrutecimiento de las masas y un ataque a
los prncip1os de la lucha de clases. Si sus seguidores no entendan
estas verdades, el partido no dudaba en amonestarlos:
La Biblioteca Obrera de Villa Industrtales (Lans) "Da
a da. ms luz".Juntamente con los crculos Zepeln y
Los Rojos del Diamante, orgamz vanos bailes carnava-
il G. Vincem, "cSer comunista? Un3 manera de ser", en P. Aries y G. Duby:
Histona ... , op. c1t., pp. 58 y ss.
256
Hem11 Camarero
lescos. Con tal monvo dngi un llamado a los trabaja-
dores. Si resulta repudiable que una biblioteca de carc-
ter proletano se complique en las fiestas de carnestolen-
das, secundando as a los comits vecinales y dems or-
ganismos polticos, llegando a unirse a sociedades de
marcado tinte cJ.mava!esco, es an htucho ms censura-
ble que para el x1to de la fiesu de Momo llegue a que-
rerse e);:plotar el senrim1ento clasista de los obreros.
72
Un ao despus, otro centro cultura! del PC, de Avellaneda, asu-
me esta lucha anticarnavalesca: "La CA de h Biblioteca Emilio Zoh
con el objeto de aumentar el nmero de sus aftliados y
los das de carnaval, para comb<Lttrlo, realizar dos bailes familiares
los das 27 del corriente y 6 de marzo, a los cuales no se permitir la
entrada a nmgn disfrazado".
73
En 1929 una obrera comunista aler-
taba: "Nosotros no podemos divertimos en esta fiesta. No es su una
fiesta nuestra [ ... ] (pues] muestra la corrupcin de la sociedad bur-
guesa( ... ]. podemos acaso tener una fiesu comn con la clase que
nos e.."\-plota? Yo creo que no. Son los patrones Jos que organizan los
corsos. Es el gobterno el que tiene mters en que se realicen[ ... ]. As,
con esas diversxones artificiales, la burguesa m ten ti. engaar an ms
a la clase trabajador;r e impedir que despierte a la reflexin". Y termi-
naba convocando a" ... luchar contra todos los parsitos y crear una
sociedad de alegra sana, de fiestas smceras y agradables, de feiicidad
para todos"
74
El sermoneo contra el carnaval no era originano del
PC. Tena una larga tradicin entre los soc;alist;;.s y los anarquistas,
qutenes lo entendan como un festeJO trracional, ativico y regresivo
que desenfren<Lba los sentidos, atentab<J. contra la facultad reflextva,
mtroduca prcticas l<LsCIVas y horadaba el comportamiento moraP5-
Lo que evidencia la lucha anticarnavalesca de los comunistas es el
modo en que stos conceban el espacio de la "cultura obrera": aut-
nomo y diferenctado del de la "cultura popular".
Por lt1mo, debemos mencionar las concentractones que realiza-
72 "Un mal paso", Ll, IX. 1238, 28/2/26, p. 1.
"Biblioceca 'Emilio Zoia' de Barna Pirleyro", LI,X 3175, 19/2127, p. 4.
obrera escribe sobre el carnaval", Ll,XI, 3280, 16/2/29, p. 7 ..
'"Juan Sunano,Arwrqmstas ... , op. c1r., pp. 153-156.
1
\
1
i
ComatciSIIIO y cailtlm obrera
257
In el PC en b.s calles, atendiendo en esre caso no L"lntO a su aspecto
polttco, smo como fenmeno socJOcultural en el mundo proleuno.
Los dos eventos claves eran las marchas y actos que anualmente reali-
zaba el PC ell 0 de mayo (declarado desde 1899 Da InternaCional de
los Trabajadores y fe nado nacmnal a partir de 1925)
76
y el 7 de no-
VIembre (aniversano de la revolucin bolchevique). All los comu-
mstas concentraban todos sus esfuerzos y, por lo menos durante el
perodo analizado, en Buenos Arres se Jactaban de reumr regularmcn te
entre 10.000 y 20.000 slmpattzantes en cada una de esas fechas (a
veces, Incluso, superaban esas cifras). Esas actividades tenan un pen-
plo recurrente, en el que se combnabJ.n actos con mlnples tribunos Y
desfiles entre la Plaza Once, la Plaza de los dos Congresos y los bordes de
la Plaza de Mayo (la Diagonal Sur), acompaiiados por cnticos, bandas
mustc:ales y carteles que identificaban cada una de las columnas.
77
El carcter festivo de estas movilizactones pudo mantenerse hasta
el golpe de 1930. Despus, la represin tmpidi su realizacin o las
mund de vxolenc1a. Todava en 1934, los distmtos actos comumstas
por el 1 de mayo eran prohibidos y repnmidos. Con toda naturali-
dad, el PC describa as el acto organizado en esa oportunidad en Be-
que mut en una batalla campal entre militantes y fuerzas pol-
ctaks: "El !unes 30, a b.s 19 hon.s, ms de 800 obreros rodearon la
tribuna levantada por el Partido Comunista y las oq,ramzacones da-
76 Se ha seaiado esta declaracin de fe nado como el mtCIO de una .:npa d.:
coupt;cin, por paree dci EsLtdo) del stgnific:J:do de este: evento (/\.rb;d V!guera.
-"'El de mayo en Buenos Aires, 1890-1950: cvoiucin y usos de una rradi-
Boleriri del Imtrlrlio de I-Iisiona Argentwa y Amencmw "Dr. E. Ra"gnm1i", Tercera
Senc, 3, UBtVFCE, pnma semestre de 1991, pp. 68-71). El PC Y ci anarquismo
resistieron esta tcntHIVa 1ntcgraCion1sr&.
Ti "Ms de 10.000 trab"J;dores cewmomaron el 7 de novembre su adhesin
mcondic1onai a la rcvoiucin n.1sa", Ll, X, 3161, 13/11/26, p. 1. "Fue grandiosa la
manifestacin conmemoranva del X amversano de b Revolucin Rusav, Ll, Xf.
3::?:13, 12/11/27, p. 1. "Diez mil personas desfilaron en la manifcsncin con que el
Panido Comun;sra conmemoro b Rcvoiucin Rusa", LI.XII, 3266, 17/ll/28, p. l.
"La gran demostracin comumsra dd 7 de novu:mbrc", Li, XII, 3319, 16/1 !/"29, P
l. "Et 1.0 de Mayo en Amcnca Lanna. Balance de csr:;;Jornada", ETL1, II, 31,
Montevideo, mayo de 1930, p. 13-14 (el PC y ci CUSC declaraban haber reunido
en esta lnma fecha unas 30.000 personas en Buenos Aires, 1::?:.000 en Resano Y
7.000 en-Erdoba}, .i\lgunas refcre.ncias a ios actas del PC los 1 de mayo, en
Rubens Iscaro, Bll!ve /11stona cid 1 .'' d( ma-o, Buenos r'l.ires, ;\meo, 1961, pp. 87-94.
258
Hem11 Camarero
SISt:as. La. polica mtervmo rpidamente y los discursos tuVIeron que
ser reemplazados para miciar una lucha contra la perrada, que dur
ms de media hora [ ... J. Viendo las de perder, la polica hizo uso de
sus armas contra un grupo que protega al orador, agresin que fue
contestada y termm por poner en fuga a la cosacada"?B
Cuando podan librarse de la repres\n, tanto la manifestacin
del lo de Mayo como la del7 de novtembre, en las que confluan las
reivmdicac10nes P,roletanas y los planteamientos y consignas del ideano
comunista, eran prcticas rituales dotadas de una fuerte carga simb-
lica, en las que se destacaban determinados valores: masividad, disci-
plina, carcter proletario y familiar, voluntad por ocupar el espaco
pblico de la cmdad. As, eJ 1 de mayo de 1932, los mfantes comu-
nistas se exhib1eron en la conmemoracin del Da Internacmnal de
los Trabajadores y un emocionado obrero relataba la experiencia de la
JOrnada: "Vestidos con guardapolvos y pauelos rOJOS, llevando sus
estandartes, y con las caras radiantes de alegra salieron de sus respec-
tivos barrios ls p10ners [ ... ].Centenares y centenares obreros se
fueron a sus casas admirados por la fuerte orgamz:acin de la niez
trabajadora" .7
9
. .
El apego a estas celebraciones y manifestactones constitua una
vteja tradicin obrera europea. Operaban como una autopresentacin
regular y pblica, una exhibicin de autodominio, una mvasin del
es pacto social burgus y una conquista simblica, en las que se procu-
raba "demostrar el poder ante todosn.ao Uno de los enemigos, a los
que haba que enfrentar de modo especial, era la Iglesia.
S. EL COMBATE A IA IGLESIA Y AL CATOLICISMO
Desde la perspectiva comunista, durante los aos veinte y los treinta,
una de las condicrones para constituir una cultura y una polttca de
los trabajadores, de carcter independiente y revoluctonario, era ba-
iB "Los obreros de los frigorficos de Bensso lucharon valientemente el 1 de
mayo", U, XVI, 3430, 21!5/34, p. 2.
79
"El desfile dell.
0
de Compaiicrito (2.. etapa], I, l.julio de 1932, JJ 4.
50
E. J. Hobsbawm, "La transformacin de los ncuaies obreros", o p. cn., pp.
104y 109.
:
.,
;;
1
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.
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lJillL
Conmt/ISIIIO e u/tu m obrera 259
rrer la mfluenca del clero y la Ideologa catlica. Esta lucha se desa-
rroll en vanos planos. Comenz en el ms vulnerable: el mundo de
los nios. Hemos sealado que el partido bregaba por la supresin de
la enseanza religiOsa en todo el SIStema de la educacin pblica y de
los manuales escolares. En el aspecto recreativo, las agrupaciOnes in-
fantiles del PC orgamzabanjomadas de esparcimiento en oposicin a
las que promova la Iglesia y eventos de repudio a las festividades
religosas vmculadas a los chicos, en espectal, a la que en el mes de
enero conmemoraba la "llegada de los Reyes Magos".
81
En ia pup que libraron el comunismo y el catolicismo durante
estos aos, ambos compartieron mtodos de "catequizacin", SI uno
observa el uso dado a sus rganos de prensa, a su manera de practicar
la sociabilidad barnal o familiar o a su intento por conqUistar el espa-
CIO pblico. Cmo no identificar, tanto en los'"domingos comums-
tas", en las micmttvas de la Federacin Infantil de Pioners o en las
edictones de Conzpaiierito, como en los oratonos fesnvos, la actividad
recreativa de las entidades catlicas o, en las pgmas mfantiles del
diana El Pueblo y en las revtstas parroquiales, la misma vocacin por
atraer a la niez hacia sus respectivas esferas?
82
En el mundo de los adultos, el combate del comunismo contra la
Iglesa tuvo un alcance especfico en el territorio laboral. El PC de-
nunciaba las mamobras intentadas por las mstltuciones eclesisticas
para atemperar la protesta social y fomentar los Crculos de Obreros
Catlicos. Por eJemplo, el peridico comumsta de una gran fbnca
te::-.."til del GBA sostena: "Parece que el 'cura prroco' de Valentn Al-
sina, con el afn de aparecer como preocupndose de los obreros, ha
convocado a estos a una reunin con el propsito de fundar en esta
localidad 'el crculo de obreros'. Felizmente, los trabajadores de esta
fbnca sabemos a qu atenemos, puesto que no ignoramos la mstn
de estos crculos, que predican la mansedumbre de los que sufren en
51
"Por qu.O los reyes magos se olvidan de los nios pobres?", LI, IX, 1198, 12'
1/26, p. 2.
S! Sobre el tema: Hernn Camarero, "Jugar con banderas rops. I..a zqmerda y
sus prcticas de emretemmiento hacta los nios durante los aos 1920-1930" y
Miranda Lida, "Catcctsmo, eme y golosmas. La Iglesia Catlica y la infancta a co-
mienzos del stglo XX", ambos en 7Mo es Histona, XXXVIII, 457, agosto de 2005,
pp. 18-28y 30-37.
260 Hemu Camarero
esta tierra, que somos Siempre los mba_adores, para 'ir al paraso'
cuando muramos. Est;1 equtvocado 'querido pap'; lo que nosotros
queremos es VIVIr como humanos en est:J. vida y para ello le re<;orda-
mos al seor Campomar, que en vez de mantener a parsitos como
usted, nos d a nosotros algo ms del salano de hambre que nos
paga ... ".ln Tambin se verific esa en el mbito barnal. El
peridico del PC de Ciudadela responda a la inauguracin de un
templo en la zona: "Nada podemos los mbapdores esperar de la igle-
Sia a no ser ms sumisin, para entregamos en manos de sus protegi-
dos, los burgueses ( ... ]. Nosotros los trabapdores, que somos las vc-
tlmas de todos sus males y que slo esperamos la fuerza de nuestros
. brazos e m teligenc1a, nada tenemos que hacer en la Iglesa ",y encabe-
zaba la nota con una cita de Vctor Hugo: "En cada pueblo hay una
luz que se enciende: la escuela. Y un soplo que la apaga: el cura".
84
.
Enfrente, los rganos prxunos a la Iglesia manifesrrban la miSma
preocupacin, pero con un carcter invertido. En 1928, la revist:t ca
tlica Criterio, fundada ese ao por Atilio Dell' Oro Main1, se mostra-
ba alertl ante el avance de la propaganda comunista:
No es nuestro propsito en estas lneas, hacer un ;mili-
sis de fondo de la doctrina comuniSta, demostrando como
es ella incompatible con los ideales de la nacmnalidad
argen tiua [ ... J. Pero nos parece necesano sealar, una
vez ms, la mtensidad y pers1stencxa con que, en nuestro
pas, se realiza h menciOnada propaganda comunista, sm
que se adverta !a contr.J. rplica eficaz. !a oposicin fuer-
te y digna a una actividad que puede termmar por miuar
los resortes al parecer ms mconmovib!es. Es verdade-
ramente e::-..-traordinano el nmero de publicac10nes -dia-
nas, revisGlS y peridicos- que se editan en la repblica,
con el propSitO exclusivo de realiza.r propaganda por el
comumsmo. Diarios para obreros, publicaciOnes para
mtelectuales, revistas difundidas en los medios educa-
s:; "Crculo de 'obreros' catlicos", Nuestra Palabra ("rgano defensor de los
obreros y obreras de la Fbnca de tejidos Campomar y Soubs-V.<lcnrin Alsma"), T,
11, mayo de 1927, p. 1.

''Lrgics1a y ei pueblo", Ematcpncin ("rgano de ios rraba_pdores de Ciuda- -----

deb"), I, 1, octubre de 1927, JJ 2.
Comunismo]' culwm obrem
conalcs y unzversJcanos. Todo ello forma un C0!1JUnto
realmente asombroso( ... ]. Por nuestra parte, nos pro-
ponemos seguir cuidadosamente esta propagand;:r. De-
bemos perseglllrb y combatirla con firmeza ... 35
26!
IniCiados los aos tremta, con la orientacin del tercer perodo, el
discurso comunst:t contra la mstitucin edesisnca se hizo an mis
agresrvo. Sostena que, en todas las esferas donde actuaba, !a Igles1a
era "la avanzada ideolgKa de la lucha contra el proletanado y conrra
la URSS". La Impugnacin descansaba sobre caractenzaCiones esen-
ca.listas. Las ms tradicionales aludan al papel ideolgJCo que cum-
plira la mstitucin: " ... la Iglesia recomrenda a las masas la sumisin
y el desprecio de los b1enes matenales, la colaboracin de clases, la
sustitucin de los derechos de las capas labonosas por el 'derecho' a la
caridad"; pero otras sealaban a[ enorme poder econmico que h;t-
bra estado acumulando:" ... yerbales, campos, propiedades, etc., for-
man la base matenal de su mfluencia, muy difcil, por no decir Impo-
sible, de establecer con certeza, pues se valen de miles de subterfu-
gios para esconder el verdadero monto de !as nquezas"86 .AJ mismo
t1empo, durante estos aos, aumentaron los ataques cruzados entre
!as prensas comunsta y catlica. El Puebio (que llltegraba la Comisin
Popular Argentina contra el Comunismo) y Crterio (especialmente,
desde 1932, cuando su direccin cay en manos del monseor Gus-
t.wo Franceschi), dedicaron cada vez ms pgmas a alertar sobre el
"peligro rojo" y cmo se financiaba con el "oro de Ivlosc"; lo que era
contestado con VIruienca por el PC. 07
Por otra parte, la izqlllerda, desde Siempre, se opuso a todo au-
mento del presupuesto est.-rtal dedicado a[ culto. El PC tambin Jo
h1zo. Por eJemplo, cuando el presidente Justo eml! al Senado de la
Nacn, ..en agosto de 1932, un proyecto para crear nuevas dicesrs y
arquidicesis, la reaccin del PC fue mmedia.ta y denmlC! que el
SS "La comunst;", Cnrena, r. 15, 14/6/28.
35
"El Congreso Eucarimco Imernactonal", Sor11r:r, JI, 9, septiembre de 1934,
pp. 29-30.
87
Sobre el anncomumsmo del direcror de Cnteno desde un tota!iransmo cns-
nano: v!. Lida, "L1 idea de revolucin en las rdle::oones polticas de monseor
Francesdu, 1930-1943, 'Falb, VI, 17, dic1embrc de 2001, pp. 125-145.
262 Hem11 Camarero
presupuesto pareca alcanzar para "regalarles" ms dinero a los frailes,
pero no para otorgar un subsidio diana a los millares de desocupados
que se multiplicaban en el pas. Una vez ms, 1rrumpa la denuncia
del carcter narcotzante y adormecedor que cumplira la mfluencia
eclesistica sobre las asptracJones revolu<Jonanas del proletariado: "Se
pretende aumentar las sotanas para emborrachar 'catlicamente' a las
masas, para recomendarles 'restgnacin y mansedumbre' y contra-
rrestar su descontento y sus anhelos ferventes de lucha".
83
Puede afirmarse que el comumsmo y eJ catolicismo se presenta-
ron en los aos veinte y los treint.< como dos proyectos o culturas que
procuraron ganar o acrecentar an ms su espaciO en eltmagmario,la
moral y la sensibilidad de las clases subalternas. Fue la lglesa la que
pud_o exhibtr mayor capacidad para lograr sus objettvos. Lo htzo con
la creacin del"mito de la nactn catlica" (imbricando la catolicidad
con la nacionalidad, y vmculando la confesin religiosa con la ctuda-
dana) y con una espectacular movilizactn de sus huestes Jacas: en
abril de 1931, para ese fm, se cre la. Accin Catlica Argentma y,
nueve aos despus, la Juventud Obrera Catlica.
89
Por supuesto, el
mters de la Iglesa, a diferencia del PC, no se limitaba a la clase traba-
pd?ra, smo que era parte de un proyecto global msercin en prc-
ticamente todos los sectores soc1ales. Pero, en tanto y en cuanto in-
tent adoptar una estrategta hacia los obreros, gener la alerta comu-
msta. Hac1a esa poca, el PC comprobaba, con preocupacin, que" .. _
en los ltimos aos de convulsiones soc1ales, la igles1a catlica ha sa-
bido adaptar su lenguaje y sus posturas dernaggcas que le permtten
mfluenc1ar sectores de la masa labonosa".
90
Observaba los avances
que la mstttuctn eclesistica estaba realizando en ese campo, a parttr
de las soluciOnes que propona el cnstta.msmo social (basadas en la
encclica R.erum Novarum) y el eventual desarrollo de partidos polti-
cos catlicos. Si bten el comumsmo evaluaba que la influencia de la
88
"iMs pl.ua para los frailes! millares de desocupados se mueren de
hambre",A.furrdo Obrero, I, S, 28/8/32, p.!.
89
Lons Zanatta, Del Est11do libt:ml o la uaci11 cntlic11. !glesttJ y Ejrdto e11 los ongem:s d,o/
pero11umo, Bernai, UNQ, 1996 y Lu1s Alberto Romero, "Una Nacin Caclic:t: 1880-
1946", en C.Ah:amu:mo (ed.),L11ArgemmneJ! ,.( Buenos Aires, Anel, 1999.
90
"El Congrc:so EucarStiCO InternacJonal", Soviet, n. 9, septiembre de 1934, p. 29.
J

!
!
1
1
1
Comuuismo y mltum obrera 263
Igles1a en la clase obrera de laArgentma no era tan vasta como la eXISten-
te en otros pases del contmcnte, reconoca que creca aceleradamente.
Todo esto explica la importancta que el PC dio a su campaa
contra el Congreso Eucarsttco Internacional, que ses1on en Bue-
nos Atres en octubre de 1934, con la participacin, como Legado
Papal, del cardenal Eugemo Pacelli (ms tarde, elegido para el tro-
no pontificio), con el apoyo entusasta del presidente Justo y actos
que congregaron a cientos de miles de personas. Para los comu-
mstas, se trataba de una lOICiatiVa reacctonana y peligrosa, pues
entendan que " ... la frmula htpcnta de 'intensificactn de la
vtda esptntual' stgnificar, en realidad, la tntensificactn de todas
las medidas de represtn contra las libertades obreras", al ttempo
que arnesgaban una e)..-plicactn ms general sobre el verdadero
sent1do del cnclave:
La elecctn de nuestro pas para la realizactn del prXI-
mo Congreso Eucaristtco responde a la necesidad del
Vattcano de consolidar sus pastelOnes en Argen tma [-.-]-
Toda la campaa de mfiltracin de la 1g!esia catlica en
las esferas polttcas, econm1cas, educacionales, su ma-
yor onentac1n haca la conquista ideolgica de sectores
populares (crculos de obreros y empleados catlicos),
la gran cantidad de iglesias que se v1enen construyendo,
su mayor tajada en el presupuesto nactonal y provmcta-
les (creactn de nuevos obispados y arzobtspados, sub-
venciones, etc.), todo ello nos da el ndice de la parttcl-
patin cada vez ms activa en la onentacin y direc-
CIn polttca del pas. Su concomitancia ab1erta con
las orgamzaciones ultra-conservadoras, nactonalistas-
fasctstas, la propaganda por el corporattvtsmo fasCIS-
ta, a travs de su parttdo polttco (P. Popular), de sus
publicaciones (Criterio, El Pueblo), sealan la ofenslVa
de la tglesta, ofensiVa que culmina con la realizactn
del Congreso Eucarstico ...
91
El PC edit un folleto para combatir al encuentro, que convoca-
ba: "Obrero y obrera catlicos: tu puesto est aliado de tus hermanos
91 Idem, pp. 19-30.
264
Hemu Camarero
de clase [ ___ ]- No permlt:.J.s que la Iglesia Gl[lica, uriliz.<ndo tu creen-
Cia religiosa, te ponga contra rus hermanos de dase, te lleve a apo-
yar las medidas re:tcconanas que van contra t1 y contra los tu-
yos".92 Durante esos aos, el partido cons1der que la confisca-
cin de las riquezas de la Iglesia y la separacin absoluta de la Igle-
Sia del Estado eran puntos importantes de la revolucin agrana
antiimpenalista por realizar en el pas, mientras plante la necesi-
dad de agitar una serie de consignas: "Que el dinero de los obispa-
dos y arzobispados sea destinado a los desocupados"; "Fuera los
frailes del Ejrc1to y de la Armada"; "Fuera la Iglesia de la escue-
la"; "Fuera las monps de los hospiL:des"; "Contra la guerra lmpe-
nalista apoyada por el Vaticano",
6. LA ADHESIN AL COMUNISMO DE INTELECTUr\LES,
ESCRITORES Y ARTISTAS
cul fue el lugar de los mtelectua!es, escritores y artistas en esta re-
creacin comumsta de una cultura obrera durante los aos veinte y
hasta mediados de los tremta? Aqu el balance se vuelve compljo.
Por una parte, e:.'..-penmentaban una atraccin hac1a el PC debido a
una sene de factores: !a permanencia del ideal del comunismo y de la
causa de la Revolucin sovitiCa; h creencia en una cada inmmente
del capitalismo tras b cns1s de 1929; la creciente conflictividad social
que se VIVI a partir de este fenmeno; los vinculas orgmcos con la
clase traba_Jadora que dcmostnba poseer e! partido; ef cornpromiso
de lucha que exhiban sus militantes; la bsqueda de una nueva cul-
tura. Como sostiene Osear Tern, "-- los comunistas ganaron una
evidente mfluenC!a <;:n el mov1mienro obrero. Esta mayor insercin
deba sm duda resultar atractiva para algunos mtelectuales progresis-
tas, mxme cuando esa Situacin se iluminaba con el contraste entre la
crJSls capitalista mundial por un lado y lo que se perciba como los xnos
de la construccin del socialismo en la Unin Sovitica por d otro"
93
Parcido Comumsca, El Co11greso t'\fcgro la )'la guerra, Buenos Aires,
Sud;m, 1934, p. 16.
9,; Osear Ter:n, '1\nbal Ponceo-d"in:i!'Xisfnb sm n;cin", Eu busca de la ideologia
mgeutwn, Buenos Aires, Cat.Hogos, 1986, p. 159.

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Comunismo y e u itu ra obre m
265
Un fenmeno que se verific en toda Latmoamnca. 9-! Como se ana.-
liza en el captulo 5, el Impacto de la Revolucin rusa en el medio
uHelectual y cultura! argcntmo dibuj una ola de Simpata que fue
ms all. del espacro del PC y construy un momento de identidad
especifico para una camada de hon1bres y muJeres: "El encuentro de
estos Jvenes mtelectuales con la Rusa de los sov1ets es su punto de
diferenciacin respecto del resto del campo cultural; el 1m pacto ideo-
lgico-poltico de la revolucin se convrerte en un len-motJv de dis-
cursos y prcticas artsncas, genera compromisos y articula ncleos
mtelectuales la mayor parte de las veces apartida nos" _
95
Sin embargo, ia mcorporacin de mtdectuales y arnsGls al PC o,
en algunos casos, que srguieran, al menos, siendo sus "compaeros
de ruta", se vea dificultada por el acrrimo obrensmo que caracten-
zaba la organizacrn. En general, eran dcfmidos baJO el peyorativo
trmmo de pequeoburgueses, propensos a todo t1po de desvracro-
nes. Tambin mfluia la e::astenCJa de una direccin partidana todava
dbil, cambiante e me:;.,:perta, que se mostraba hostil a la mdependen-
CJa de cnterio de la que hacan gala algunos de aquellos mdividuos. A
esto se sum el fuerte sectansmo que defmi al tercer perodo en todo
el comuniSmo mtemaciOnal, que, en el plano artstiCO y cultural, co-
mcidi con una crecu:nte desconfi<tnza haca las expenmenGlCIOnes
de las vanguardias estticas y cientficas, y con una progresiva mstau-
racin de los principios soviticos de! "realismo socialista"
Durante estos aos, el PC no pudo acercar a muchos acadmicos
a sus filas. Con la represin antJcomumsta !mpennte, h adhesin de
un muvers1tario al PC significaba un mfonumo para su futuro acad-
miCo o profesionaL Y.1 sealamos el caso de ia pedagoga Fossattl en
l'vlendoza. Otro tanto ocurn con Anbal N. Ponce (1898-1938), du-
rante estos anos, el mis tmpon.ante mtelectual vmculado a! PC. Hur-
9
"El efecro de b revolucin rusa y el mdud:rble herosmo de muchos de los
pnmeros comumscas comribuyen a e;-,-plicar por que camos mteieccuales llegaron a
identificarse con e comunismo me! uso cuando en realidad no eran mtembros del
p:m:ido", AhnAngell, "Lltzquterda en Amnca L1nna desde c. 1920", en L Berhdl
(cd.), Hislorw dulmnra Latwn, vol. 12: "Polcica y soctcdad desde 1930", Barcelo-
na, Critica, 1997, p. 77 .
93
Beacnz S:ulo, Uua mociemidad prrifnca: Buenos Aires 1920 l' 1930, Buenos
Aires, Nueva Visin, 1988, p. 123.
266 Hemn Camarero
fano, egresado con honores del Coleg.o Nactonal de Buenos Atres,
Ponce abandon una carrera de Medicma para espectaliza.rse en Pst-
cologa y lleg a dictar ctedra en el Instttuto Nacional del Profesora-
do Secundano. Desde 1923 particip, aliado de su maestro Jos In-
gemeros, en la direccin de la Revista de Filos'!fia y en la creacin de la
seccin local de la Unin Latinoamericana, mtentras comenzaba a
VI":Jar astduamente a Pars y a descubrir el psicoanlisis. En mayo de
1930, fue uno de los fundadores, junto a AleJandro Korn; Roberto
Giusti y otros, del Colegto Libre de Estudios Superiores, na entidad
de pblica no estatal, basada en un conjunto de ctedras
libres, que contena a aquellos intelectuales laiCos y progresistas SI-
tuados fuera del disposttivo institucional oficial. Debe sttuarse en 1928
el momento en que Ponce comenz a alejarse de sus concepciones
ongmales, proptas del liberalismo posttivtsta, y a incorporar catego-
ras marxistas. A parttr de 1933, asumi expresamente el marxismo
(al que entendi como reducto de la ractonalidad ctentificista) Y se
vmcul al PC, aunque sm afiliarse a l.
96
Ponce conqmst un gran
ascendiente sobre las postciones del partido en el campo ideolgtco y
cultural, que asegur an ms cuando, en 1936, impuls su revtsta
Dialctica. Hay quienes sostienen, mduso, que fue l quien, desde la
adopctn delfrente popular, tom a su cargo la tarea de arttcular la
visin del pas y del mundo del comunismo argentino.
97
En toCio
caso, se convtrtto en una figura que f01j una identidad para la
mtelectualidad comunista, adems de dejar una produccin vasta,
aunque de desigual valor, en cuestiones de psicologa, filosofa,
soctologa, htstoria y crtica literana. Por asumtr sus ideas, el autor
de Humanzsmo burgus J' humanismo proletario fe expulsado de la
96
O. Tern, 'J'\nbal Ponce ... ", pp. 135 y 161. El modo en que Ponce se conVIr-
ti "en el mcelecmal orgmco por excelenc1a" del PC esc analizado en Nstor
Kohan, De Iugemeros al Clu:. Ensayos sobre el argctttwo y latwoamencmw, Bue-
nos Aires, Biblos, 2000, pp. 64-74. Para su reconstruccin b10grfia, hemos segui-
do al libro de H. P. Agosn,Aubal Pouce. iV!emona y prr:seuna, Buenos Aires. Cartago,
1974, y a otros dos, escntos en el v1gs1mo amversano de su muerte:Ju!io Wosko,
Aubol Ponu, lurmamsla de nuestro ltempo, Buenos Aires, Aurora. 1958; A. Yunque,
Anbal Pouce o los deberes de la wtcligwCta, Buenos Aires, Futuro, 1958.
97 Tulio Halpenn Dongh1, LaArgeutltlll y la ianuenla del 1111111do. Ideas e idcologias eutre
1930 y 1945, Buenos 1\.ircs, Sigio ve1nnuno editores Argentina, 2003, pp. 127 Y ss.
Comauismo y cultura obrera 267
UBA y exonerado de sus cargos docentes. A comienzos de 1937, de-
cidi 1rse a Mxtco. All logr una eXItosa mserctn mrelectual
festonal, y tambin encontr la muerte, de forma accidental e mespe-
rada, en mayo de 1938.
Hctor Pablo Agosti (1911-1984) fue otra figura clave, que, con
los aos, y hasta su muerte, se engi en e1 ms destacado mtelectual
partidano, con aportes en los campos de la filosofa y los estudios
culturales. Tuvo un precoz acercamiento a las filas comunistas: en
1927 se afili a la FJC y se convtrti en un cuadro relevante; algunos
aos despus, se mcorpor al ce partidariO. Trabaj como secretmo
de Codovilla y redactor de las actas en la Primera Conferencia Co-
munista Latinoamencana en Buenos A.tres en 1929. Ese mismo ao,
mgres en la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA, cuyos estudios
abandon poco antes de graduarse. All se deslumbr con Pon ce y se
en su discpulo. Como vunos, la vida de Agost1 estuvo sig-
nada por la represin: entre 1931-1937, sufri tres encarcelamientos,
durante los cuales escribi los testimomos y trabajos de crtica litera-
ria que configuraron su primer libro, El hombre prisionero, publicado
en 1938. Ya era un smbolo del mtelectuai comunista entregado a la
causa proletaria:
El JOVen dirigente revoluctonano Hctor P. Agosti ha
cado nuevamente en las garras de nuestros enemigos
[ ... ] . iEs torturado en la Seccin Especial, veJado en Vi-
lla Devoto y procesado en los Tribunales! Su salud que-
brantada, por aos de persecucin. Pero su dignidad re-
volucionana se manttene firme, su voluntad de lucha es
insobornable. Desde la mtsma crcel trab":Ja, estudia y
entrega toda su cultura, capacidad y talento al proletana-
do con quien se ha consustanctado.
98
En 1931, antes de inictar su ctclo de pns10nes, Agostt fue el prin-
cJpalnnpulsor de una agrupacin de estudiantes umversttanos y se-
cundarios promovida por la FJC. Se trataba de Insurrexit, hommma
de la que haba actuado en los pnmeros aos ve m te.
99
La orgamza-
98
"Hctor P. Agosti".]weutud Obrera, III, 42, 4/3/35, p. S.
99
B. Klcmer; 20 mios de mor"'meuto estudiantil refonmsta, 1943-1963, Buenos Ai-
res, Platm:i,
263
I-fem11 Ca111arero
cin extsti hasta. 1935, cuando fue disuelta con la estracegta delji-e11te .
paptdar. Tena un com1t nactonal, que funCJonaba en el local capitali-
no de Mxico 2070, y filiales en La Pbta., Crdoba, Rosano y Santl
Fe, en cuyas unidades acadrmcas actu.
100
En agosto de 1932, reali-
z en Buenos Aires su primera asamble; nacional. Insurrexit, se mo-
contra la mtervencn de las umversidades y el proceso "contra-
rreformiso." abierto en septiembre de 1930, al que reput oligrqmco,
reacctonario y fascista. Sin embargo, a tono con la lnea del tercer perodo,
desarroll una vtsin muy crnca de la Reforma Universitaria de 1918,
subordinada a una de clase que alertaba sobre h inconsecuencia
pequeo burguesa de dicho proyecto y que mssta en la necesidad de b
fusin del estudiantado con !a clase obrera. Si el punto central era la lucha
por las retvmdicac!Ones inmediatas de los estudiantes pobres, alertJ.ba
que stas slo seran conqmstadas, " ... cuando las masas labonosas y
estudiantiles -bajo la direccin del proletariado- e.x-pulsen del pas al
rmpenalismo y den la solucin revolucionaria de la crisis".
101
Como referentes de Insurrexrt, adems de Agosti y Paulina Gon-
zlezAlberdi (este ltimo, en la Fa.cu!tad de Ciencias Econmicas de
la UBA), se destacaron Carlos Moglia, qmen tuvo una mtensa actua-
cin en la direccin de la FUA, y el futuro pottco des;:rrroiiista Roge-
lo J. Fngerio. Abra de la Pea tambin milit ;:rll y, por ello, fue
expulsada de la Facultad de Medicina (UBA). Asirmsmo, el estudian-
te platense, y posteriormente Ernesto Sba.to fue dirigente
de esa agrupacin y de la FJC. Incluso, en agosto de 1934,junto al
pmtor CasL."lgnino, mtcgr como candidato la. lista que el PC presen-
t, sm ser acept."lda, para las elecciones de
yentes en la Provmc1a de Buenos A1res.
102
En el campo de la elaboraCIn e:nsaysnca e hlstonogrfica comen-
v.ba a esbonrse b. figura de Rodolfo Pu1ggrs (1906-1980), s1 bten
su papel como mte[ectual del PC fue destJ.odo luego de 1935, espe-
Cialmente a partir de 1938, cuando !a.nz.fl,gumeutos, una reVISta. 1nen-
100 "Insurrexc su nacional", BR, I, 74, 15/6/32, p.:1.
101 "Rcunisc la 1"' asambica naciOnal de 'Insurrcxicm,tHuudo Obrr;o, I, :1, :15/S/
32, p.4.
102 "Ell9 de agosto en la prov. de Buenos l\ircs: por la Lista obrera y campesi-
na", Ll, XVII, 3433, 11/8/34, p. 5.
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Co11111m.ww y cu!tum obrera
269
su:d de estudios soc;_fes. PUJggrs, qmen deJ mcompleta una cJ.rre-
en b. bcuftad de (UBA), se afi-
ho al en Rosano durante 1928, tras un VIaje a Europa y ];
URSS. En los SigUientes ios, su militancia tuvo altiba.JOS y altern
entre un empleo comerCJal, la labor en ei periodismo grfico y la di-
reccin de una revtsta de artes e ideas, Bnjaia, que edit con mde-
pendencJa del partido en 1930-1931. IOJ
_ Donde el PC tuvo posibilidades, desde los aos vemte,
fue entre !os escntores y ensayistas de h nueva generacin, muchos
de los cuales abrazaron la utopa revoluc10nana. Vanos novelistas,
poetas, cuennstJ.s y dram.J.turgos del Grupo Boedo, que rctr:1bron
hombre de abajo. plantearon el compromiSO soc1al forma de
e:\.-presin Y a crearon una literatura de denuncia, adlurieron al parti-
do o fueron sus "compaeros de ruta", al menos durante un tiempo.
La mayora tena ongen humilde, surgido en el suburbio. el conven-
ril!o Y lafamilia de tmmgrantes. Haban animado la Las pellsa-
dores, admuustrada por Antomo Zamora, y luego dieron vida a Clan-
dad (la gran publicactn piuralista de las 1Zqlllerdas dunnte los aos
tremt<l y los cuarenta) y a la coleccin de libros Los uevos. Debe des-
tac.J.rsc aqu a Lenidas Barlett1, cofundador, en 1928, de la Soctedad
Argentma de Escntores (SADE). Badetta fue, en 1930, el creador y
pnmcrdirectordel Teatro del Pueblo, que, al poco tiempo, pudo fun-
Cionar en un pequeo local ubicado en el465 de la. Corrientes todava
ai:gosta y eng1rse, en los aos s1gutentes, en una alternattva mdepen-
dJente a la escena comerctal, a partir de representar obras clsicas y de
m:evos dramaturgos. Otros fueron ios narradores Elas Casrelnuovo
Y Alvaro Yunque (en 1935 dingi Rumbo, una reVISta literano-polt1ca.
cercana al PC), y d poeta, dramaturgo y secretano ele SADE CsJ.r
Tiempo. Vanos de estos escntores reempiazaron al Iumpen pana
como actor de sus obras por el obrero sano y oprumsra, ca-
paz de participar en una revoluCIn socialista.
104
103 0 \1 L .. .. 1
rnar l e a JUi{ttJII jlltura. odorjo PtuJ!l.!rOs en las t.!Jlcrttjndas nrgf."tllriUiS del
.<rglo A.'"X:, Buenos l\ircs, :!006, p. 15 y ss.
10" Iv1 ' M" ll "I l an;! me o no, _os o >re ros en el periodo de entn:gucrras en /\rgentma:
sus formas de rcprescnraci6n lirer.mo-discurs;vas", en J. Pancmen
------- .1111a: tmbnjadon:s win do.< gucrm.<, op. Cit., pp. 204 y ss. Va: E. f.idas
) Proh:tanas. Escenas dt. fa lurica flbrr:ra, Buenos Airesr Vicrona. 1934.
270 Hemll Cmnarero
A estos cnones no se adapt Roberto Arlt: m en los avatares an-
gustiosos y srdidos de personajes ms b1en desclasados o amorales,
como Silvia Ast1er y Remo Erdosain. de sus novelas El juguete rabioso
y Los siete locos, m en una trama como la de este lttmo libro, que gra
en tomo a una pandilla de intelectuales frustrados que pretende fi-
nanciar u u indeterminado plan revolucion;no con la explotacin de
prostbulos ... Sin embargo, el gran novelista tampocQ escaJ? a la in-
fluencia del comuntsmo.-Pero el "caso Arlt" sirve para entender los
lm1tes y dificultades en la posibilidad de acercamiento de hombres
de la cultura. al PC. Castelnuovo recordaba sobre Arlt: "Cuando or-
ganizamos la Umn de Escntores Pro !etanos, firmamos JUntos los
trminos de la convocatona que se dio a publicidad. Entonces, estuvo
a punto de ingresar al Partido Comumsta".
105
Eso ocurra ha.ca co-
mienzos de 1932. Efectvamente, aunque, poco despus del golpe de
Estado perpetrado por Uriburu, Arlt haba tenido alguna partiCipa-
cin en la L1ga Antmpenalista, una orgamzacin fomentada por el
PC, fue en aquel ao cuando el escntor protagoniz un acercamiento
directo al partido. Batidera Rqja, el fugaz diario comunista, lo atesti-
gua. Para ese entonces, Arltya era muy conocido: haba publicado sus
novelas, haba escntos dos obras de teatro, se haba desempeado como
cromsta poliCial en el diana Crtica y, luego, como redactor del diana
El Nfundo (all editaba una seccin con firma, sus famosas
tes porteas"). Por eso, sus artculos en el diario del PC aparecieron
con un inhabitual "Roberto Arlt escribe". Se ha afirmado que, a prm-
c1p10s de 1932, fue R. Gluoldi, quien sola tratar con mtelectuales, el
encargado de reun1rse, en el Teatro del Pueblo, con Arlty Ca.stelnuo-
vo para mvttarlos a colaborar con Baudera Rq.Ja, en cuyas pginas haba
lugar para e)o,:prs1ones artsttcas y culturales.
106
La participacin de
Castelnuovo (qmen vena de part1c1par en peridicos anarquistas y
105
Elas Casrcinuovo, Vfemonas Buenos N res, Edictoncs Culturales 1\rgcntt-
nas, 1974, p. 138.
106
Ral L-..rra, Roberto Arlt, el torturado. Uua apascouada bioguifa, Buenos Aires,
Ameghmo, 1998, p. 148. En Baudcra Roja, por CJCmplo, haba ilustracones de pls-
tiCOS locales (Guillermo Faco Hebequer, entre otros) y e,."tranJeros. L1s ms emplea-
das fueron las cancawras y dibuJOS de soc1al del comumsca alemn George Grosz,
refcrcnc1ado por el PC ocal como rcprescnracin pristma del "amsra revoluc1onano".
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Couu111iswo y witu m obrerc1 271
parec16 ms eficaz para la pt1ca comumsta: public en el
diana e:-..-censos y elog1osos articulas sobre la URSS a partir de sus
e>.:penenc1as de VISitante en 1931, que le s1rv1eron al autor para editar,
en 1933, su libro ): vi eu Rusia. Impreszo/les de Llll viaje a travs de la lzerra
de los lraba;adores. Pero hasta estos relatos resultaban heterodoxos para
el estilo partidano.
En cuanto a Arlt, puede afirmarse que ya colaboraba con el parti-
do: en abril puso a dispos1cin su obra Los lumllados para que el Tea-
tro del Pueblo la representara en el marco de un festtva.l y baile fami-
liar que h1zo la FJC con el objet1vo de recaudar fondos.
107
Por esos
das, ta.mb1njztveutud Obrera, el peridico de la FJC, en su segundo
nmero, public un te:>..<o entregado por Arlt, dedicado a cntlcar a
Manuel Glvez. Los dos pnmeros textos del autor de Los
escntos para Bal!dera Ro;a lo mostraron alineado con las posrc10nes
sectarias del PC: eran crticas a Antomo Zamora, al mmtstro de Agn-
cultura Antomo de Toma.so y a los socialistas, desde posiciones de
1zquterda.
108
La tercera mtervencn de Arlt denv en polm1ca. En
su nota "El bacilo de Carlos Marx", trazaba el objetiVO de" ... hacer
comprender a. todo rib10 simpatizante con la causa de Rus1a. que su
deber, su mco, su exclusiVo deber, es estudiar de contmuo. Un pro-
pagandista preparado es un anna de combate terrible. Una especte ele
cultiVO de bacilo elevado al mi.'illllum de su poder tX!co",
109
Era un
-planteo hertiCO para un partido mtelectualmen te tan tosco y dogm-
tico, narcouzado por las caractenzaciones del tercer perodo. La res-
puesta fue mmediata. Pnmero, un 1gnoto Artero retrat a Arlt como
un mtclectua.l pequeo burgus, amtgo de Rus1a, pero mconsecuente
con las rareas y necesidades de la hora, pues no comprenda que un
revoluctonano no se poda formar slo en el estudio: "No. Ese pro-
pagandis-ta debe hacerse en la lucha, debe morder las necesidades del
proletanado, debe 1r a los smdicatos, a las reumones de obreros, a sus
clubs, sent1r encame prop1a el desprecio a la burguesa dominante ...
y tambin estudiar. He aqu al revoluc1onano. No basta la mtenctn,
107 "Inrcrvcndr el Teatro del Pucbio", BR, I, 12, 12/4/32, p. 4.
103 "Roberto 1\rlt escribe: Zamora y el gran mquisidor", BR, I. 4, 4/4/32, p. 2;
"Roberto Ar!t escribe: De Tomaso y Zamora", BR, I, 11, 11/4/32, p. 2.
lO? "Robe no 1\rlt escribe: El bacilo de Carlas Marx", BR, I, 18, 18/4/32, p. 2.
272
I-lemn Camarero
la simpata m el entus1asmo".
110
Luego, la prop1a pluma de. <=;h10ldi
sali al ruedo con un artculo que, si bten reconoca la ut1bdad de
"estudiar al mar::Gsmo", impugnaba directamente la ocurrencia arltia-
na: "En 'El bacilo de Carlos Marx' observa.mos que el punto de parti-
da. es el indivdua.lismo ms a.preta.do y las conclusiOnes, individualis-
ta.s ta.mbin [ ... ]. La revolucin no es di producto de ules minoras,
smo el movirruen to revo1ucronario de masas. Inocularse el 'bacilo de
Marx' para crear la casta de la minora selecta, es direcumente anh-
ma.rxista".lil En ese mismo teJ.."to, Gh1oldi coloc.ba a Arlt entre una
sene de mte!ectuales Qulio R. Barcos, Arturo Orzibal Qumta.na y
otros), con los cuales el propio PC acababa de compartir acciones en
comn en la lucha contra. eltmpenalismo, la guerra y el apoyo a la
URSS. Para l no eran ms que intelectua.!es pequeo burgueses con-
fundidos, a los que se les debap. sealar sus lmites. La conclusin del
virtual secretano general del PC era inevruble: "El pequeoburgus,
pedante de su sabidura muchas veces discutible, p1ensa que
a la direccin del proletanado sera indigno de su suficiencia; en realidad
la dignidad revoluciona na de la pequeo-burguesa slo puede existrr en
la medida en que trab;ye con d proletanado y baJO su direccin".
La respuesta de Arlt g1r sobre esta lttma observacin, cuya um-,
versalidad cuesnon, ya que slo tendra vigencia" ... siempre que d
proletam.do del pas donde acta el intelectual pequeoburgus sea
marxista. Ahora, st el proletanado y la gran masa rural no es comunis-
ta, qu cammo debe segll!r el intelectual?". Para el escntor, Ghioldi
entraba en una "demagogia desenfrenada, con pnncrpms autontanos;
el es toJo. S, el proletariado ser todo, su dic-
tadura (vehculo para la desapancin del estado captaltsta) haya
d 1
"IP
absorbrdo tod;s las clases destrUidas en su concepto e e ase . -
A los pocos das, Bmulera Roja cerr el debate, planteando que ya
Ghmldi no mtervendra ms debido a sus "mltiples ocupacm-
nes", pero se depba constancta de que Arlt no en tenda m al mov1-
110 Artero, "Concest<tndo a Roberto Arlr", BR, I, 21,21/4/.32, p.2.
ll! R. Gluoldi, "Sobre el bcilo de Marx",BR, I, 24,24/4/.32, p.2y BR, I, 25,25/
4/.32, p. 2. Un anlisis del rema en: J. Anca, "L-1 polmtca Ar!t-Gh!Oidi. fult y los
comumstas", La Ciudad Frtillm, 3, dictembre de 1986, pp. 22-26.
1 12 "Escribe Roberto fu le: Ghmldi y d bacilo de Mar:-.:", BR, I, 33, 4/5/32, p. 2.


Coumuismo y wltum obrera
273
mienco revoluctonano m al marx1smo. 11J Meses despus, en uno de
sus cuentos, Arlt le h1zo decir a uno de sus personJjeS lo que pareca
ser un balance de esta e::,:penencn:
Como otros de mis compaeros, me quse acercar a la
clase trabapdora [ .. -1- A las primeras de cam b1o algunos
obreros fantsncamente mstruidos, ayudados por su te-
rrible dialctica marxista (que an no la entendo clara-
mente por ser tan complicada) trituraron nuestros con-
ceptos y m1 literatura, y sm pdos en la lengua nos tildaron
d . 'd hifl d
e tgnorantes, va.m osos y oportumstas y e a os.
Todo esto, sm embargo, no 1mpidi que Arlt contmuara siendo
durante algn tJempo un escntor cercano al PC y partida no IUJcia-
tivas militantes. Por eJemplo, JUnto a Casteinuovo (al que GhiOldi
umbin haba defimdo como "literato pequeo burgus"), fue funda-
dor, en mayo de 1932, de un efmero intento denvalizarcon laSADE:
la Unin de Escritores Proletarios, que se pronunci a favor de la
URSS y de la lucha contra !a guerra tmpenalista, el Gl.SCismo y el so-
cialfascismo. Al fin y al cabo, Caste!nuovo ;_seguraba respecto de l y
de Arlt, que slo "por un mal entendido no mgresamos los dos a!
Partido Comumsta Argentmo"
115
Ambos colaboraron con la revtsta
Actualidad artstica - econmica - social, una publicacin org;mca del
PC que sali entre 1932-1936. En su comit editor, figur el propio
Castelnuovo.Junto a JV!anuel Punyet Albert y Horac1o
otros. P....r!t esc:ribt artculos sobre !os desocupados y las t1uetgas
de los obreros de b carne que ding el PC en Avellaneda durante
1932. Desde la rev1sta, se entabbron relacones con los escntores,
artstas e mte!ccru;Ilcs prXImos al partido. No pocos de ellos fueron
113
"La cucsrin 8!?, J. 39, 10/5/32, p. 2.
H< R. Arit, "Escntor fracas;do". en El ;orol}(idiio l' olros wewos (1933),
Buenos Aires, Losada, 2004, p. 63.
115
E. Casteinuovo,Alwonm, o p. Cit., p. 199. David Vias, en un a re culo publi-
cado baJO ci seudmmo de Juan Jos ("Robeno Arlr y los comumsr:ts".
Comonco, 2, mayo de 195-1, p. S), argumento que la aprox1macion de t\ric al PC fue
a nuestro entender, 1; relacin ntcnsa y conflicnva que:
ex1sti cnrre ambos.
274 Henuu Camarero
sometidos a las m1smas crticas que Ghioldi antes haba desarrollado
respecro de Arlt, Castelnuovo y otros. En Actualidad, en directa pol-
mica con ideas que haba e;,:presado Barletta, se presentaba as el dile-
ma de todo pensador y artista: "O son revoluciOnarios desembozada-
mente, y todas sus ideas, todos sus actos1 toda su propaganda pertene-
ce por entero al bloque proletano que enfrente al bloque burgus, o
bten mtegran, consciente o mconscientemente, este ltuno, partiCI-
pando as del papel conservador y obstrucnvo de servir y defender
todo !o VICJO y consagrado que ttene el mismo".l16
La crttca a Barletta, fue mis all. Entre 1933 y 1935, mtegrantes
del partido tmpulsaron, frente a la institucin creada por l y para
darle verdadera batalla al "teatro burgus", el Teatro de Arte Proleta-
rio, dingido por Ricardo Passano, y cuya secretara se ubicaba en Bar-
tolom Mitre 1281. Se defina como un conjunto antiindividualista,
que rechazaba la idea de pnmeras figuras, de maestros y directores, y
representaba obras para distraer y, a la vez, elevar" ... et"nrvd cultural
de las masas trabajadoras, ayudarlas en su emancipacin dentro de la
actual soctedad ( ... ]. Es dectr lo contrario de lo que ocurre en los
teatros burgueses, mercantilizados, cuyo pbli<::o slo reaccrona en
forma visible ante las ms gruesas chabacaneras o ante las unbciles y
torpes alusiones o procacidades de los cmicos en boga, que no tra-
ducen nmguna inquietud, nmguna sensibilidad artstica, ninguna pre-
ocupacin de un orden supenor y ms digno, que no van ms all de
lo superficial"
117
Tambin un mtegrante del Grupo Florida confluy hacta el PC: el
poeta, escntor y penodista Ral Gonzlez Tun (1905-1974). Su
acercamiento a la clase obrera y a la tzqUJerda fue gradual desde la
segunda mitad de los aos veinte, mientras conclua su partJctpacn en
la reviSo i\!Jar{ll Fieno, escriba en el diario Crtica (al cual haba mgresado
s1ere afias antes como columnista y corresponsal vtajero) y publicaba
sus libros de poesa El violll del diablo, 1Vfircoles de cwiza y La calle del
aguJero ell la media. Ya habindose declarado comumsta, pero sm
m E. Moog, "El arte y nuesrr.ts ideas socmles",Actualidad artStiCa- cco-
uuncn- socraf, f, },jUniO de 1932.
117
Julio V.1ldez, "El Teatro de Arce Prolernno de ia t\rgent1n2''. Corllra, 1, 5,
septiembre de 1933, p. 10.
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Co11111111.mw y wlrum obrera 275
reportar, por el momento, a una orgniCa pari:idana, entre abril y sep-
tiembre de 1933, Gonzlez Tufin fund y dingi6 Contra. La revista
de los franco-tiradores, una smgular ex-perienc1a de vmculacin entre
vanguardia esttica y vanguardia polt1ca.
118
En el pr1mer nmero de
Contra, se reproduca en la tapa una litografa de Guillermo Facio
Hebequer Gunto a los pmtores y grabadores Jos Arato, Adolfo Be-
llocq y Abraham Vigo, y al escultor Agustn Riganelli, haba formado
el grupo Artistas del Pueblo, de claro contenido soc1al), en la que un
obrero alza desafiante su pufio izquterdo. La rev1sta propugnaba el
"arte revoluCiona no" y negaba la idea del "arte puro", ba.Jo la creenc1a
de que su neutralidad era Imposible mtentras subs1sttera la soctedad
de clases. En sus pginas, se dejaba sentir una admtracn por la poe-
sa de Vladimir Matakovsky y LoUJs Aragn, por los representantes
del surrealismo francs y por los nuevos novelistas norteamericanos,
como John Dos Passos y Upton Sinclarr. All escribteron varios de los
intelectuales cercanos al PC, con algunos de los cuales Gonzlez Tu-
n haba compartido la ex-penenc1a de Nlartll Fierro y Crtica. Incor-
porando modelos literanos ex-penmentales, Cofltra tradujo la mayor
parte de las polttcas que impulsaba el partido en plena estratega del
tercer perodo,lo que se demuestra, por eJemplo, en el denuesto total al
radicalismo y al PS. Es cterto que la publicacin m tent preservar su
autonoma del PC y un carcter ms pluralista, pero su director for-
mul defimctones contundentes: " ... el mco cammo posible es el
del comumsmo. Hay pro !etanos y burgueses, y yo estoy con los pro-
letarios, SI no por mt cultura y mt condicin de penodsta, por, en-
tindase b1en, mr mentalidad revoluctonana".
119
Un militante cen-
sur el "confustomsmo pequefioburgus" que adverta en Coutra, cre-
yendo necesano reafirmar que la conciencta revolucionana no poda
ser creada por los mtelectuales y sus msrrumentos, smo por los obre-
ros en la lucha de clases y guiados por el PC; Gonz:lez Tufin (a
115 Sylvia Saina, "Polmrcas ideolgicas. dcb;nes lircranos en Coulm. La rer1sta
de los frmrco-limdorcs". en S. Saitca (coord.), Coulm. Ln n:rrsia de los frauco-ltradores.
Berna!, UNQ, :2005, p. 13. Los datos biogrficos del poeta en: Horacto Salas, Cou-
rcrsacroucs co11 Rm/ Gouzlc:: Tr11in, BuenosJ\ircs, La Bastilla, 1975; Pedro Orgambr-
de, El hombre de in rosa bfindr>ln, Rosa no, Ameghmo, 1998.
119 R. Gonz:lez Tun, "Algunas opmiones que explican aigunas acmudes".
Coutm, r. 2, mayo de 1933, p. 6.
276 Hemu Camarero
diferencia de lo_que Arlt haba hecho con Ghioldi antes), evnuna
respuesta clara a esta crtica.
1
2
En el cuarto nmero de Contra, Gonzlez Tun public su poe-
ma "Las bngadas de choque", en el que postul fa adhesin al pro1e-
tanado, la revolucin y el comunismo.i
21
Encabezado por una frase
de Aragn, ''por el aniquilamtento total de esta burguesa", convoca-
ba a sus "camaradas poetas" al compromiSO urgente: "Pero reclamo
de cada uno la acttud revohtctonana 1 frente a la vida./ Pero reclamo
el puo cerrado/ frente a la burguesa", y afirmaba luego "Formemos
nosotros, cerca ya del alba motmera, 1 las bngadas de choque de la
Poesa./ Demos a la dialctJca matenalista el vuelo lrico/ de nuestra
fantasa". A partir de all, segua una metralla de oraciOnes provocati-
vas:" ... y nosotros, ncamente nosotros los comumstas, autntica,/
legtunamente nos remos de esa constitucin burguesa/ y de la de-
mocracia burguesa 1 pero no de la democracia que proclamamos 1
porque nosotros queremos la dictadura 1 pero la dictadura que asegu-
rar la verdadera libertad 1 de maana;'. El poema contmuaba con
ataques al orden burgus en todas sus expresiones y bramaba contra
los f.,_scistas, los radicales y, adems, "los social-demcratas, los catli-
cos, los naconalisras", a qmenes, como a los cuervos, "hay que des-
trozarlos con un ttro de escopeta". Tambin "contra las putas espas
de Orden Poltico", "el anarquismo sen tunen tal yclaudicador"y "toda
la roa burguesa" (abogados,jueces, mtelectuales, vedettes, mesas}.
Finalmen.te, el te}.."tO llamaba al combate "Contra los museos, las um-
versidades, 1 la prensa paquidermo,/ la radiotelefona,/ la academia,
ei teatro y el deporte burgus. t iPreparmonos para tirar 1 y acertar
esta vez!". y conclua, de maner.t contundente "Yo arrOJO este poema
violento y quebrado 1 contra el rostro de la burguesa",
Los efectos del escnto fueron mmediatos. En el quinto y lnmo
nm.ero de Co11tra, aparecido en septiembre, se denunciaba que algu-
nos de sus lectores, obreros del Fngorfico Anglo, haban sido detem-
C. Moog, "Contra Cotara", Coutra, I, 3, jUlio de 1933, p. 12. Gonzlcz Tu-
n, en "Los sucesos. los hombres", Contra, I,_ S, septtcmbrc. de 1933, dijo,
rcsp_ccto dci arrculo de tv!oog: "nosotros no discurtmos y aceptamos alguna gran
verdad que nos dice"
121 R. Gonzlcz Tun, "L1s brtgadas de choque". Camra, I, 4, agosto de 1933,
pp. 8-9.
Comti!IL<mo y witrua obrer.1 277
dos por la polica, que tambin entorpeci las tareas de distribucrn y
venta. Ese m1smo nmero fue secuestrado por las fuerzas de seguri-
dad, io que puso punto final a la publicacin. Gonzlez Tun se
convirti en otra vcnma de la Secc1n Especial: fue encarcelado y,
debido al citado poema, procesado por mcttacin a la rebelin, pero
logr la libertad baJO "caucinJuratona". En contra de la sentencta, se
pronunciaron Fedenco Garca Larca, Pablo Neruda, Len Felipe y
Miguel Hernandez, entre otros. Finalmente, en 1934 Gonzlez Tu-
n dio un paso ms y se afilio al PC, y lo mtsmo h1zo su hermano
Ennque. Tras su VIa.Je a Espaa en 1936, public su famoso libro de
cbra Impronta militante, en homenaje allevantamtento astunano y
en apoyo a la Repblica: La rosa bli11dada.
Por otra parte, durante los pnmeros aos el PC cont en
sus filas, o tuvo como firmes SimpatiZantes, a destacados represen-
tantes de la plstica argentma. Por eJemplo, Antonio Bernt (1905-
1981). Luego de su estada en Europa, en donde absorbi la e..--.:penen-
cta del surrealismo, una vez reinstalado en su ciudad natal, Resano,
en 1931 el pm tor mgres al PC (y R. PUiggrs tuvo mucha mcidenc1a
en ello). 122 y;,_ dist.1.nc1ado de la dimensin mconscente y fantstica
del surrealismo, Bemi postul 1a necesidad del comproriuso del ar-
tiSta con los procesos histricos y los desheredados, y una Impugna-
cin a la esttica sostenida en una pura especulacin sobre las formas
y los materiales del arre. En 1934 Benu orgamz en Rosano la Mu-
tualidad Popular de Estudiantes y ArtiStas Plsticos, una escuela-ta-
ller que form a vanos JVenes, y realiz muestras de murales y cua-
dros de gran tamao, dingidos a un amplio pblico.
123
El objetiVO de
este nuevo espacio, en donde la mfluenc1a del PC era muy grande, se
encuentra en el manifiesto que em1t la Unin de Escntores y Artis-
tas Revoiuc10nanos creada hacia esa poca en la cmdad sanra"fecma,
en el que el prmctp!O de identidad apareca mequvoco: "Nosotros,
!:!:! Guillermo Famoiu, "V.1nguudia artsnca y poltica radicalizada en ios aos
'30: Bcrm, el nuevo realismo y ias esrategtas de la Mutualidad", Causas}' ,{:::ares, IV;
S, ocoo de 1997, PP 131-HI; Fernando Garca, Las OJOS. rlida }' Jasitl de AlllOIUO
Bcnu, Buenos 1\.ircs, Planeta, 2005, p. 105.
113 Rafael Sendra, El;ovcn Bmu la ArliStas
Plstrros cie Rosnno, Rosano, UNR Editora, 1993.
2.78
Hemn Camarero
mtelectuales revolucionanos, enarbolamos valientemente la bandera
de la lucha c0mn con el proletariado. Y en el orden de la cultura,
nosotros propugnamos la creactn de una literatura y un arte profeta-
no de masas que capten y e.'\.-presen los anhelos de las clases oprimi-
das, que eleven el destino de la literatura y el arte prostituidos por la
burguesa y utilizados por sta para a los mrelectuales y para
opnmir Ideolgcamente a las masas trabajadoras". A contmuacin,
sostena: "Nosotros reiVmdicamos la creacin de un arte y una litera-
tura de combate que contribuyan a educar revolucionanamente a ios
trabaJadores, mtelectuales, estudiantes y artistas en generaL que des-
pierten en ellos la pastn generosa de la lucha por la revoiuCIn, que
exalten la grandeza del movJmtento emancipador y del herosmo del
proletanado ... "l
2
-1 Berm apostaba a una renovacin del arte, con una
estttca vanguardista que abrazaba la utopa revolucmnana y tematl-
zaba el mundo obrero, el drama del desempleo y las e::-..-prestones de la
protesta, y exaltaba su potencial contestatano. Tesnmoman estas pre-
ocupaciOnes sus cuadros "Manifestacin" y "Desocupados", de 1934,
que fueron calificados en la perspectiva c"amumsta como e"--presin
de una plstica revoluctonaria. 125
Compartan algunas de las e:x-penenc1as de Bemijuan Carlos Cas-
tagnmo y su amigo Lmo Enea Spilimbergo (1896-1964), qUJen dedi-
c a las temttcas soctales vanos leos con figuras monumentales,
cercanos a la esttica muralista, y fue fundador, en mayo de 1933, del
Sindicato de Artistas Plsticos (SAP).
126
Berm, Spilimbergo y Cas-
tagnmo estuvteron directamente vmcu!ados a la VISita, en 1933, del
comumsta mexicano David Alfara Siquetros, qmen dict una sene de
conferencias y realiz el clebre "EjerciCIO Plst1co" en el subsuelo de
una residencia bonaerense del periodista Na talio Botana. Los rres fue-
ron parte del Equipo Poligrfico Ejecutor de la obra, que maugur el
muralismo sudamencano, fenmeno que tuvo un ms b1en dbil de-
sarrollo en el pas.

"Manifiesto de ia Unin de Escncorcs yArnsras Rcvo!uc10nanos", Coulra, I,

5, sepncmbre de 1933, p. 11.


C. Crdova lcurburu, "Hacra una plsttca revoluc10nana". Urrittaci. Por fa
ricfon.<a la wftura, I, 1, ene ro de 1936.
1:2
6
Mara Cnsrma Ross1, "En el fuego cruzado entre el realismo y ia abstrac-
cin", en AA. VV., Artl' arg<'rrlillo y la/woamcricauo del srg/o)C(. Srts wtcrrefaaolll'S, Bue-
nos Aires, Fundacin JQ9':!:,_p_._S1_y_ss. _
. _______ ,, _______ _
ComllttWIIO y atltum obre m 279
HaCia 1933 tam b1n mgres al PC qmen se convrrti en un piO-
nero de la: pmtura: concreta noplatense: Ral Lozza. PartiCip de las
campaas partidanas a favor de los presos polticos y contra las gue-
rras 1mpenalisras, a travs de ptnt."ldas callejeras. Ese m1smo ao, fue
alcanzado por la Seccin Especial y fue detenido en dos oportunida-
des (en la segunda, durante sets meses). Lozza habra sido uno de los
que bauttz el mtodo de tortura de "la picana"- PreCisamente, baJO
ese ttulo, realiz un dibuJO a lptz que representaba una escena de
tormento sobre un pns10nero con la aplicacin de descargas elctn-
cas. En el peridico Socorro Rojo, que editaba el SRI, aparecteron va-
nos escntos e ilusrracones del artista, que denunCJaban la tortura y la
accin de la Seccin Espectal. i
27
Todos esto.s mtelcctuales, escntores y plsticos fueron convrrtin-
dose en mtembros o "compaeros de ruta" del PC, con el que desa-
rrollaron relaciones muchas veces tensas y sometidas a una perma-
nente mspeccn ideolgtca. Una tarea en la que el partido no dej de
sanc10nar actttudes o planteas "inadecuados". No obstante, si bten se
m tent tmponer, cada vez ms, el canon sovittco del realismo secta-
lista, en la prctica, esta operactn fue sobre todo discursiva, sm po-
der matenalizarse en e:..-prestones stgnificattvas en este perodo. Se ha
sealado que varios de estos mtdectualc::s chocaron cou d PC pues
procuraban jerarqutzar su lugar y dar una funcionalidad aut6noma a
sus apuestas tencas y culturales.
123
Esto es cterto, pero tambin lo es
que, para ellos, acercarse al PC constitua una posibilidad de vmcu-
brse a la lucha obrera y a una causa, la del comumsmo, que todava
despertaba una profunda atracctn en ciertos estratos. Por eso, la ma-
yoria de estos mtelectuales, escnrores y stguteron orb1tando
en tomo al partido (muchos, mcluso, se incorporaron a sus filas), un
proceso que aparece difmnmado en las VIstan es menciOnadas. Cmo
1:!7 Adnana Launa. "Cronoioga b10grfica y <!n Rml Lozza. Retraspa-
twa, 1939-1997, Buenos Aires, Museo de Arre Moderno de Buenos Aires, agosto-
septiembre de 1997, p. !8.
I:!B J. Anc, ''L"l Arlt-Gluoldi", art. ctt.; Sylvta Satra, "Emre la cultura
y b polrica: los escntores de en A. Cttt,,ruzz; (dir.), Cnsts ecattomrca,
dd Estada e wurtidrttttlm: poltica (1930-1943), t. VII de la Nrtcrn Hislorra Argeu-
ltun, Buenos Aires, Sudamcncana, 2001, pp. 383-423.
280 f!emn Camarero
entender, acaso, que, a partir de la aplicacJn de la estrategia del
freule popular, pricttcamente todos ellos confluyeran en la Asocia-
cin de Intelectuales. Artistas, Periodistas y Escritores (AIAPE),
motonzada por el PC?
La AIAPE fue fundada haCia junio, de 1935 y tuvo una vastsima
actividad hasta su clausura con el golpe militar de 1943. Su modelo
era el Comit de Vigilance des Intdlectuels Antifascistes, creado en
Pars en 1934, y las figuras progresistas de Henri Barbusse y Roma m
Rollan d. La AIAPE reuni a distintas e:-..'Pres10nes de la izquierda, pero
el predommto comumsra fue innegable. filiales en todo el
pas, articul ramas, departlmentos y comisiones (de plsticos, mdi-
cos, abogados, penodistas, pedagogos), edit rganos de prensa (Uni-
dad. Por la difensa de ia cultura fue el primero de ellos), mont una
editonal y orgamz cursos y semmanos a cargo de espec1alistas.
129
Porree fue el pnmer presidente, reemplazado un ao despus por el
Dr. Emilio Tr01se, quien se acerc al PC desde aquellos aos.
Hacia esa poca, con el despliegue de una cultura antifasciSta (que
pugnaba por defender las libertades democrticas, cuestionar las pol-
ticas inmigra tonas restrictivas y el antisemitismo, y sostener a la URSS
corno modelo de desarrollo social) y con las tareas de solidaridad a la
Repblica espaola frente a !a guerra civil, comenzaron a agruparse
bajo la gida del PC una verdadera plyade de ensayistas, artistas, In-
telectuales o dingentes polticos con formacin tenco-cultural. En
la AIAPE, que ya para 1937 agrupaba a unos dos mil asocados, ade-
ms de los mencionados Ponce, Agostt, Trmse, Yunque, Tiempo, Pul-
.. {'"' -1 1 ,.-.. ! -- ! -- ,. - .-
ggros, .Jpillmixrgo, Daneua y Jos nennanos Gonzalez !unan, actua-
ron otros mtelectuales y artistas del PC o vmcuiados a !: entre tan-
'
19
James '"Umry for rhe Defense of Culture' The ALAP.E. and thc
Culural Polines of\rgennne 1\ntifascBsm, 1935-1943", HispamcAmcncmc Hiswncal
Re'''""' DCx.vn, 3, Duke Umvermy Press, 1997, pp. 443-432; R. Pasolim, "Inrc-
!ectua.ies ;mrif.1sc1stas y comumsmo dura me b dcada de !930. Un recorrido posl-
bie: entre Buenos Aires y Ttndi!, Eswdios saalrs, xrv, 26, Lo semestre de 2004,
Sam.1 Fe, pp. 8!-116; dem, "El nac1m1enco de una sensibilidad poltica. Cuirur:.
antifasctsca, comumsmo y nacin en la Argentma: entre la AlAPE y el Congreso
fugr.::mmo de b Cultura, 1935-1955", Desarrollo Econonuco, XL. 179, octubrc/di-
ctembn: de 2005, pp. 403-433.
Couw11i.mw y cultura obrera 281
tos, Cayetano Crdova It:urburu y Nydia Lamarque (quienes haban
partlctpado de la e:;,:pcnenca de la revista Contra), Gerardo Pisarello,
Ral Larra, Alfredo Vareia, Gregono Bermann, Bernardo Edelman,
Juan Carlos Vedoya y Ernesto Giudci, un heredero del movrrmento
de la Reforma Umversitana, quten mgres al PC en 1934, tras una
ru1dosa e .. 'Puls1n de la UBA y una emigracin desde las filas de la
izquierda del PS.
En sntess, durante los aos vemte y los tremta, el PC apareca
como un partido de obreros mserto en un campo cultural a travs de
una red de prcticas e mstitucones, que se aliment con la. accin de
mtelectuales, artistas y escntores. Ellos desarrolhron con el partido
relaciones poco apacibles, a veces contradictorias, gmados por las an-
sas de conocmxento cientfico, de una literatura de compromiso so-
Cial o de-un arte revolucionario. A su modo, de la mano del PC o en
un carnmo convergente, ellos fueron a la bsqueda de la clase obrera.
***
En este captulo, se ha exammado el modo en el que, desde los
aos vemte, h clase trabajadora fuc mtcrpelada por el comumsmo
desde una vanedad de ofertas socioculturales. Los adeptos a! PC de-
bieron abnrse un espaciO aH donde los soctalistas llevaban una venta-
Jd. evidente, ya que haban logrado montar una empresa educatva y
recreativa slida en Jos sectores populares. Pero d PC manifest mu-
cho mis e.-...'Plc!l:amenre que el PS una vocacin por crear un mbtto
de socializacin cultural proietar1a diferenciado de ios 1mpuisados por
las clases dommantes. Al m1smo nempo, los comumstas e:-..'Presaron
otro manz: la. renuncia a asignarle aquel lugar central que le otorga-
ban los socialistas a su propuesta pcdaggrca, erudita y cientificsra,
clave para su objetivo de mcorporar a los trabajadores a la vida CVIca y
aljuego electoral. Esta era una operacin que el PC reputaba como
reformista: la liberacin de la clase obrera no surgira de la. pura edu-
cacin en certos valores de una cultura uiliversal progresst; nt de la
obsesin por crear c1udadanos VIrtuosos, smo de la iucln de clases
C"-'traparb.n1enrar. y annsistrniCa. Es dectr, bs prcticas culturales
slo deban servir para alimentar ese proceso de emancipacin, que
srempre se resolva en la lucha polt1ca revolucJOnana. Desde comien-
zos de los aos tremta, cuando el PC profundiz la desafiante esrrate-.
g1a del tercer perodo y debi volver clandestma buena parte de su labor
282 Hemn Cama11!ro
anre los embates represtvos del Estado, la acctn cultural comumsta
fue perdiendo impulso y nqueza frente a las urgencias polncas ms
mmediatas que presentaba la hora, pero nunca desapareci y, desde la
segunda mnad de aquella dcada, recuper espac10. En todo caso,
pueden servtr algunas apreciaciones realizadas para Francia: si los co-
mtimstas tendieron a configurar basta' el tercer perodo una "gran fami-
lia" o "subsocxedad", con la aplicacin de esa onentacin conforma-
ron una "microsociedad" o "secta", que qued reducida a un gue-
to.
130
Esta fue una denvacin bastante lgca en un partido que, como
ya bemos apuntado, tuvo tendencia a convertrrse en una "institucin
rotal".
Las e;.,:penencias aqu reseadas pueden defmirse como tributa-
nas de una cultura obrera, a la que, al mismo tiempo, el PC coadyuv
a constttur. No forzamos la utilizacin del concepto, pues fueron los
propios actores los que, en todo momento, aludieron a l para expli-
Citar el contenido de sus prcticas. El trmmo se haba convertido en
un objeto de stgnificacinsocial. Pero no es recomendable formular
defmiCiones demastado generales u ontolgcas sobre la categora cul-
tura obrera. Los mvesttgadores germanos enrolados en la corriente
de la "h1stona de la vida cotidiana", quienes enhraron diversos estu-
dios sobre el mundo del trabaJO en la Alemania prenaz1, tendieron a
concebrr la histona de la clase trabajadora corno la de un entramado
de subculturas.
131
Sigutendo esta senda mterpret:ativa, entendemos
que la comunista pudo haber representado, en los aos vemte y los
tiemta, una vanante dentro de la culturaobrera, es dectr, una "sub-
cultura" en d mundo proletano, mclinada a conformar sus prop1as
normas y valores, proclive a recrear rasgos particulares y localizada en
mbitos especificos.n
2
Tal como se caractenz a la cultura anarqmsta
de pnnciptos del stglo :XX, tambin es posible decir que la expenen-
Cia comumsta se aprmam ms a una alternativa antes que a
una contracultura.
133
Y por las mismas razones que se esgnmen para
uo G. Vincent, op. crt., p. 65.
131
Sergo Boiogru, Na.rumo clase obrera (1933-1993), Madrid, A."-li, 1999, p. 59.
U:! Sobre el concepto de "subculcura": Alessandro Pizzorno, Le de/la pofi-
l<ea asso/uln e altn Milano, Felmnclli, 1993, pp. 120-124.
133
J. Sunano:A11arqmstas ... , op. c1t, pp. _
Comrmis111o }' wlcn ra obrera
283
el caso anarqutsta: el proyecto dei PC estuvo cruzado por contradic-
ciOnes y contaminado por mltiples mfluenctas racionalistas, ilumi-
mstas y romnttcas, heredadas de su pasado soctalista, lo que puede
advertrrse al e;.;plorar su almacn iconogrfico, sus apuestas estticas
y sus enunciaCiones discurstvas. En definitiVa, como apunt Hobs-
bawm, " ... el socialismo (o el anarqmsmo, o el comumsmo, que per-
tenecen ambos ala misma familia) es el ltno y el ms e:.\."tremado de
los descendientes del racionalismo y de la ilustractn del stglo
XVIII". t34
As como Hoggart sugtri que las variaciones estructurales, geo-
grficas, ambientales o tnicas complejzaban y heterogeneizaban las
e:.\."Pertenctas de una cultura obrera, tambin se alert que sta stem-
pre naca en ambientes especficos (barno, fprica o comunidad lo-
cal) y, por tanto, era una cultura de ncleos sociales restrmgidos, que
v1vian en su comunidad.
135
Prectsamente, es necesano explorar as-
pectos de este ltrrno factor para analizar cmo mcdieron las caracte-
rsticas de cada colectividad laboral de Capttai-GBA en la cultura obrera
comumsta. En una clase trabajadora multinacional y plurilingstica
como la que surgi en esta regin, eso exige mdagar en el modo en
que el PC se insert en los mbitos proletarios de las comunidades de
mm1grantes. Hacta ese tema nos conduce el prximo captulo.
13 E. Hobsbawm, "Las sccCis obreras", en&beldes pnmitivos. Esrndo sobre las fonuas
arcarcas de los mot,imienlos soaales ertlos siglos XIX y XX, Barceiona, Ariel, 1974, p. 191.
U5 R. Hoggart: La wltura obrera ... , op. cH., pp. 29-37; S. Bologna, op. cit., p. 59.