CORPORACION BEVERLY HILLS

A magical world for your childs duca!io"

APPLICA#ION E$A%
SEVEN#H &RA'E

Nam( ))))))))))))))))))))))))))))))))))))) 'a!( ))))))))))))))))))))
%A#H SEC#ION
*+ Co",u"!o u"i-" s(
a+ Es la ru"i-" d lm"!os
.+ So" lm"!os comu"s
c+ Elm"!os dl */co",u"!o 0u "o s!1" " l 2/
co",u"!o
d+ Elm"!os dl 2/co",u"!o 0u "o s!1" " l */
co",u"!o
2+ Co",u"!o i"!rscci-" s(
a+ Es la ru"i-" d lm"!os
.+ So" lm"!os comu"s
c+ Elm"!os dl */co",u"!o 0u "o s!1" " l
2/ co",u"!o
d+ Elm"!os dl 2/co",u"!o 0u "o s!1" " l
*/ co",u"!o
3+ Co",u"!o A4B s dfi" como(
a+ Es la ru"i-" d lm"!os
.+ So" lm"!os comu"s
c+ Elm"!os dl */co",u"!o 0u "o s!1" " l
2/ co",u"!o
d+ Elm"!os dl 2/co",u"!o 0u "o s!1" " l
*/ co",u"!o
5+ Co",u"!o B4A s dfi" como(
a+ Es la ru"i-" d lm"!os
.+ So" lm"!os comu"s
c+ Elm"!os dl */co",u"!o 0u "o s!1" " l
2/ co",u"!o
d+ Elm"!os dl 2/co",u"!o 0u "o s!1" " l
*/ co",u"!o
6+ A78*92939596: ; B785969<9=: y l co",u"!o
u"i>rsal s ?78*929395969<9=9@9A: "!o"cs
Bodmos dcir 0u A?B s igual(
a+ 8<9=:
.+ 8596:
c+ 8*929395969<9=:
d+ 8*9293:
<+ Co" .as al Bu"!o a"!rior Budo dcir A
i"!rscci-" B s igual(
a+ 8<9=:
.+ 8596:
c+ 8*929395969<9=:
d+ 8*9293:
=+ Co" .as al Bu"!o 6 Budo i"dicar 0u A4B s
igual(
a+ 8<9=:
.+ 8596:
c+ 8*929395969<9=:
d+ 8*9293:
@+ Co" .as al Bu"!o 6 Budo i"dicar 0u B4A s
igual(
a+ 8<9=:
.+ 8596:
c+ 8*929395969<9=:
d+ 8*9293:
A+ Co" .as a la i"formaci-" dl Bu"!o 6 Budo
i"dicar 0u la A difr"cia simC!rica d B s(
a+ 8*929395969<9=9@9A:
.+ 8*92939<9=:
c+ 8<9=9@9A:
d+ 8*92939A:
*D+ Co" .as a la i"formaci-" dl Bu"!o 6 Budo
i"dicar l comBlm"!o d A l cual s(
a+ 8*929395969<9=9@9A:
.+ 8*92939<9=:
c+ 8<9=9@9A:
d+ 8*92939A:
**+ Co" .as a la i"formaci-" dl Bu"!o 6 Budo
i"dicar l comBlm"!o d A l cual s(
a+ 8*929395969<9=9@9A:
.+ 8*92939<9=:
c+ 8<9=9@9A:
d+ 8*92939A:
*2+ I"di0u los mEl!iBlos d2
a+ 8293959<9@:
.+ 82959<9@9*D:
c+ 82969<9@9*D:
d+ 82959<9@9A:
*3+ I"di0u los mEl!iBlos d =
a+ 8=9*592*92@93D:
.+ 8=9*592*92@936:
c+ 8=9*59*=92=936:
d+ 8=9*59*A92*92692@:
*5+ I"di0u los mEl!iBlos d *D
a+ 8*D9*692D92693D:
.+ 8*D92D93D95D96D:
c+ 8*D9*692D92693D936:
d+ 8*D92D93D93695D95696D:
*6+ Los di>isors d 2D so"(
a+ 8*9295969*D92D:
.+ 8*2969*D9*692D:
c+ 8*92959<9@9*D9*29*59*<9*@92D:
d+ 8*92969@9*D92D:
*<+ Los di>isors d *2 so"(
a+ 8*9293959<9*2:
.+ 8*929 59 <9*D 9*@:
c+ 8*929395969<9*2:
d+ 8*9293959<9*29*@925:
*=+ Los "Emros Brimos so"(
a+ A0ullos 0u so" di>isi.ls Bor u"o y Bor si
mismo
.+ So" a0ullos "Emros di>isi.ls Bor m1s d
dos "Emros
c+ So" a0ullos 0u so" di>isi.ls Bor *D
d+ So" a0ullos "Emros di>isi.ls Bor 3
*@+ Los "Emros comBus!os so" a0ullos 0u(
a+ A0ullos 0u so" di>isi.ls Bor u"o y Bor si
mismo
.+ So" a0ullos "Emros di>isi.ls Bor m1s d
dos "Emros
c+ So" a0ullos 0u so" di>isi.ls Bor *D
d+ So" a0ullos "Emros di>isi.ls Bor 3
*A+ El "umro 2= s co"sidra(
a+ Brimo
.+ comBus!o
c+ mul!iBlica!i>o Bor 6
d+ di>isor Bor 5
2D+ El "umro *A s co"sidra(
a+ Brimo
.+ comBus!o
c+ mul!iBlica!i>o Bor 6
d+ di>isor 5
BIOLO&Y SEC#ION
Las sigui"!s so" Brgu"!as d slcci-" mEl!iBl co"
E"ica rsBus!a(
2*+ La hiB-!sis d la Ba"sBrmia 0u Bla"!a l orig"
d la >ida s .aso "(
a+ La >ida !i" orig" F!ra!rrs!r y 0u su
smilla s "cu"!ra dismi"ada Bor !odo l
u"i>rso+
.+ La >ida s origi"o mdia"! Brocsos
>olu!i>os+
c+ La >ida s origi"o mdia"! u"a chisBa m1gica+
d+ Ni"gu"a d las a"!riors+
22+ El ci"!Gfico ruso AlFa"dr OBari" BroBuso la !orGa d
la sG"!sis a.i-!ica o !am.iC" llamada soBa Brimi!i>a
Bara FBlicar l orig" d la >ida9 H" 0uC co"sis! s!a
!orGaI

a+ Co"dicio"s dl u"i>rso9 Bol>o lu"ar9 s!rllas9
"rgGa y radiaci-" solar s u"iro" Bara formar
u" m!ori!o 0u cay- a la !irra+
.+ Co"dicio"s dl am.i"!a Brimi!i>o d los
mars9 dscargas lCc!ricas y ruBcio"s
>olc1"icas9 l oFig"o9 l gas m!a"o y l
hidr-g"o s u"iro" y formaro" comBus!os
org1"icos
c+ Es u"a soBa comBus!a Bor Ja"ahoria9 BaBa9
al>r,a9 c.olla y u"a Bisca d sal coci"ada a
u"a !mBra!ura d 3@/C Bor * hora9 formaro"
comBus!os org1"icos+
d+ Ni"gu"a d las a"!riors
23+ A cada u"o d los orga"ismos d u" cosis!ma s
ls llama(
aK I"di>iduo
.K %u!ualismo
cK Hr.G>oro
dK Po.laci-"
25+ Al co",u"!o d comu"idads 0u i"!rac!Ea" co"
los fac!ors a.i-!icos d u" lugar 0u los forma s
l llama(
aK Po.laci-"
.K 'is!ri.uci-" sBacial
cK Ecosis!ma
dK '"sidad
26+ Es u" comBus!o 0u s "cu"!ra Brs"! "
"us!ro Bla"!a " !rs s!ados s-lido9 lG0uido y
gasoso(
aK Agua
.K Sulo
cK LuJ solar
dK Air
2<+ Es l Bso 0u ,rc la colum"a d air so.r u"
Bu"!o d!rmi"ado d la !irra(
aK Vi"!os
.K A!m-sfra
cK Al!i!ud
dK Prsi-" a!mosfCrica
2=+ Al co",u"!o d !odos los cosis!mas dl Bla"!a s
ls co"oc como(
aK Comu"idad
.K %u!ualismo
cK 'is!ri.uci-" sBacial
dK Bi-sfra
SOCIAL S#?'IES SEC#ION
2@+ ?"a d las !aBas dl Brocso Broduc!i>o d las
ac!i>idads co"-micas s la Broducci-" s!o
0uir dcir 0u " s!a fas(
a+ %dia"! la acci-" dl !ra.a,o d los Broduc!ors
origi"als9 s la.ora" los .i"s ma!rials a Bar!ir d la
F!racci-" y !ra"sformaci-" d los rcursos "a!urals y las
ma!rias Brimas a !ra>Cs d hrrami"!as9 m10ui"as
i"s!alacio"s+
.+ El sc!or comrcial ad0uir los .i"s y los sr>icios d
los Broduc!ors9 Bara !ra"sfrirlos a o!ras Brso"as o
u"idads Broduc!oras+
c+ Los .i"s y sr>icios so" !ra"sfridos a los
co"sumidors fi"als y a los co"sumidors i"!rmdios
d+ #odas las a"!riors
2A+ ?"a d las carac!rGs!icas 0u d. !"r u" 1ra
Bro!gida s(
a+ ABar!ar s!os lugars Bara ir d Baso
.+ Sr Baisa,s hrmosos y fro"dosos
c+ Co"!"r cosis!mas fr1gils y d gra" imBor!a"cia Bara
la co"sr>aci-" d >ida >g!al y a"imal9 !am.iC" Bara
Brsr>ar las sBcis "a!i>as y a limBiar l mdio+
d+ #"r difr"!s !iBos d cosis!mas d"!ro d la Jo"a
3D+ Los cosis!mas su.mari"os 0u s "cu"!ra" "
las aguas c1lidas d lo Jo"a cua!orial y "csi!a"
d luJ solar s llama"(
a+ Humdals
.+ %a"glars
c+ Es!uarios
d+ Arrcifs corali"os
3*+ La co"!ami"aci-" a!mosfCrica9 l drr!imi"!o d
los hilos y cam.ios " los cosis!mas y la
agricul!ura so"(
a+ L"-m"os asociados al cam.io clim1!ico
.+ Elm"!os dl clima
c+ Lac!ors 0u i"!r>i"" " l clima
d+ . y c so" corrc!as
32+ El f"-m"o mdia"! l calor 0u llga dl sol y
0u s rmi!ido Bor la suBrfici d la #irra s
llama(
a+ El cal"!ami"!o glo.al
.+ El fc!o i">r"adro
c+ EcliBs d Sol
d+ Ni"gu"a d las a"!riors
33+ Algu"os Bar0us "acio"als "a!urals " Colom.ia
so"(
a+ PNN #ayro"a
.+ PNN Paramillo
c+ PNN Or0uGdas
d+ #odas las a"!riors
35+ SgE" las ac!i>idads co"-micas hay dos class
d co"sumo 0u so"(
a+ Co"sumo ordi"ario y co"sumo fi"al
.+ Co"sumo Broduc!i>o y co"sumo fi"al
c+ Co"sumo fr1gil y co"sumo Bsado
d+ Co"sumo Broduc!i>o y co"sumo Bsado
36+ Las mo"!aMas m1s al!as d Nfrica s "cu"!ra" "(
a+ Los mo"!s A!las
.+ Los ABalachs
c+ Los mo"!s dl >all dl Rif!
d+ Los mo"!s 'raO"s.rg+
3<+ La co"omGa m1s s-lida d Nfrica Br!"c a(
a+ %arrucos
.+ EgiB!o
c+ Sud1frica
d+ BurOi"a Laso
3=+ Los rGos m1s cor!os d Nfrica Br!"c" a la
>r!i"! dl ocCa"o(
a+ PacGfico
.+ P"dico
c+ A!l1"!ico
d+ A"!1r!ico
3@+ El co"!i""! m1s Bo.lado dl mu"do s(
a+ Asia
.+ EuroBa
c+ Nfrica
d+ AmCrica
3A+ EuroBa s u" co"!i""! do"d Brdomi"a" los
cris!ia"os " sus cua!ro ramas Bri"ciBals(
a+ %usulma"s9 isl1micos9 ca!-licos y isl1micos
.+ Pro!s!a"!s9 .udis!as9 isl1micos y musulma"s
c+ Ca!-licos9 Bro!s!a"!s9 or!odoFos y musulma"s
d+ Ni"gu"a d las a"!riors
5D+ La co">rg"cia d las Blacas d NaJca y la Blaca
Suramrica"a craro" a lo largo dl cos!ado
occid"!al d AmCrica dl Sur(
a+ Las mo"!aMas Himalaya
.+ La cordillra d los A"ds
c+ El mo"! E>rs!
d+ A y c so" corrc!as
EN&LISH SEC#ION
5*+ ?"scram.l !h s"!"cs+
a+ IQm R goi"g R i!hr+ R "o! R !o R dogs9 R walO
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
))))))))))))))))))))))))
.+ sBch+ R goi"g R af!r R a! R !h R SQr R!o
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
))))))))))))))))))))))))
c+ o"s R !h R !h R #hyQr R !i4dyd R #4shir!s+ R i"
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
))))))))))))))))))))))))
d+ .lu R !h R i" R #4shir!+ R HQs R o" R !h
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
))))))))))))))))))))))))
+ ha> R Our R goi"g R school R fu"d4raisr+ R is R !o R a
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
))))))))))))))))))))))))
52+ 'raw !h i!m accordi"g !o ach dscriB!io"+
a+ a Blaid swa!r
.+ a BolOa4do! !i
c+ a !a.lclo!h
d+ a chcOd ha!
+ a wall!
53+ ComBl! !h s"!"cs wi!h TacO or Susa"+
a+ )))))))))))))))) Frciss o"c a mo"!h+
.+ )))))))))))))))) hardly >r gos !o .d arly+
c+ )))))))))))))))) dos"Q! a! a lo! of ,u"O food+
d+ )))))))))))))))) dos"Q! a! .raOfas!+
+ )))))))))))))))) rads .ooOs a"d !h
"wsBaBr+
55+ Sri! ad>ics for ach hal!h Bro.lm usi"g should
or should"Q!+
a+ I ha> a ca>i!y+
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
)))))))))))))))))))))
.+ IQm !ird+
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
)))))))))))))))))))))
c+ IQm su".ur"d+
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
)))))))))))))))))))))
56+ Sri! four Brso"al Bro"ou"s wi!h i!s
corrsBo"di"g Bossssi> Bro"ou"+
5<+ ComBl! !h char! wi!h !h ad>r. of ma""r;
wri! a s"!"c for ach o"+
Ad,c!i> Ad>r. of
ma""r
S"!"c
Corrc!
HaBBy
Pa!i"!
Comfor!a.l
Bau!iful
5=+ Rad !h followi"g BaragraBh a"d wri! 2
s"!"cs s!ar!i"g wi!h Sh"+
#o figh! !h flu9 I dri"O ho! wa!r wi!h lmo" a"d !aO
som Bills+ %y family always dos !his+ Som!ims I
also g! a sor !hroa!9 for !ha! I a! a .a"a"a a"d dri"O
som ho"y .for .d+ I always fl .!!r i" !h
mor"i"g+
a+
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
))))))))))))))))))))))))
.+
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
))))))))))))))))))))))))
5@+ Sri! 0us!io"s usi"g Sh 0us!io"s for !hs
a"swrs9 OB i" mi"d !h u"drli"d words+
a+ U(
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
))))))))))))))))))))))
A( SQr goi"g !o a! BiJJa+
.+ U(
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
))))))))))))))))))))))
A( IQm goi"g !o ha> !h Bar!y a! my hous+
c+ U(
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
))))))))))))))))))))))
A( LliB is goi"g !o maO !h sBch+
5A+ A"swr !h followi"g 0us!io"s wi!h your ow"
i"forma!io" usi"g !h ad>r.s of fr0u"cy+
a+ How of!" do you ha> Bhysical duca!io"I
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
))))))))))))))))))))
.+ How of!" do you go !o !h doc!or for a chcOuBI
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
))))))))))))))))))))
c+ How of!" do you dri"O wa!rI
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
))))))))))))))))))))
Circl !h corrc! a"swr(
6D+ + Ha> you s" my B"I I ))))))))) fi"d i!+
a+ could"Q!
.+ could
c+ ca"Q!
d+ should
6* + I was ill las! "igh!+ I ))))))))) fi"ish my hom worO+
a+ ca"
.+ could
c+ ca"Q!
d+ could"Q!
62+ You )))))))))))) s!udy for your Fams+
a+ could
.+ should"Q!
c+ should
d+ may
63+ You ))))))))) cross !h s!r! a! !h rd ligh!
a+ should
.+ mus!"Q!
c+ ha> !o
d+ has !o
65+ Camilo has a !rri.l hadach+ H )))))))))) !aO a"
asBiri"
a+ should
.+ ha> !o
c+ could
d+ has
66+ #h Bassi> form for !h s"!"c V#om .roO !h cuBW
is(
a+ #h cuB was .roO .y #om
.+ #om was .roO" .y !h cuB
c+ #h cuB was .roO" .y #om
d+ #h cuB was .roO .y somo"
6<+ #h Bassi> form for !h s"!"c VA" ar!h0uaO hi!
TaBa"W is(
a+ A" ar!h0uaO was hi!!" .y TaBa"
.+ TaBa" was hi! .y a" ar!h0uaO
c+ TaBa" hi! a" ar!h0uaO
d+ A" ar!h0uaO hi!!" TaBa"
6=+ #h Bassi> form for !h s"!"c V#h s!ud"!s did"Q!
.raO !h wi"dowW is(
a+ #h wi"dow was .roO" .y !h s!ud"!s
.+ #h wi"dow wr .roO .y !h s!ud"!s
c+ #h s!ud"!s wr .roO" .y !h wi"dow
d+ #h wi"dow was"Q! .roO" .y !h s!ud"!
+ Rad !h followi"g ar!icl+ #h" a"swr !h 0us!io"s+
A COOL INVEN#ION
I am Broud !o show you our "w rfrigra!or+ I! ca"Q! cooO
our food9 .u! i! ca" OB i! cool a"d frsh+ #h firs!
rfrigra!ors ))))))))))))))))))))) A+ X"o! usK u"!il
*AD2+ How )))))))))) food ))))))))) B+ XOBK
frsh .for !h"I Ic.oFs ))))))))))))))) C+ XusK
.for rfrigra!ors+ Ic )))))))))))))))) '+ XBlacK i" a
.oF wi!h food+ I! was !h cold ic !ha! OB! food frsh+
Ic.oFs wr liO !h coolr you !aO o" a Bic"ic+ Is !ha!
cool9 or wha!I

6@+ #h corrc! a"swr for !h .la"O VAW is(
a+ #h firs! rfrigra!ors was usd u"!il *AD2
.+ #h firs! rfrigra!ors wr usd u"!il *AD2
c+ #h firs! rfrigra!ors wr"Q! usd u"!il *AD2
d+ #h firs! rfrigra!ors was"Q! usd u"!il *AD2
6A+ #h corrc! a"swr for !h .la"O VBW is(
a+ How was food OB! frsh .for !h"I
.+ How was food OBs frsh .for !h"I
c+ How wr food OB! frsh .for !h"I
d+ How was"Q! food OB!s frsh .for !h"I
<D+ #h corrc! a"swr for !h .la"O VCW is(
a+ Ic.oFs ar usd .for rfrigra!ors
.+ Ic.oFs wr usd .for rfrigra!ors
c+ Ic.oFs was usd .for rfrigra!ors
d+ Ic.oFs is usd .for rfrigra!ors
<*+ #h corrc! a"swr for !h .la"O V'W is(
a+ Ic wr Blacd i" a .oF wi!h frui!s
.+ Ic was Blac i" a .oF wi!h frui!s
c+ Ic was Blacd i" a .oF wi!h frui!s
d+ Ic was"Q! Blac i" a .oF wi!h frui!s
<2+ #h corrc! ac!i> form for !h s"!"c( V#h .all was
hi! .y !h .oyW is(
a+ #h .oy hi!!" !h .all
.+ #h .oy hi!s !h .all
c+ #h .oy hi! !h .all
d+ #h .oy dos"Q! hi! !h .all
<3+ #h corrc! ac!i> form for !h s"!"c( V#his Bom
was wri!!" .y Ya!hyW is(
a+ Ya!hy wri!s !his Bom
.+ Ya!hy wri! !his Bom
c+ Ya!hy was wri!!" .y !his Bom
d+ Ya!hy wro! !his Bom
<5+ #h corrc! ac!i> form for !h s"!"c( V#oday !h
s!ory will . rad .y SamQs mo!hrW is(
a+ SamQs mo!hr will rad !h s!ory !oday
.+ SamQs mo!hr wo"Q! rad !h s!ory !oday
c+ SamQs mo!hr will . rad .y !h s!ory !oday
d+ SamQs mo!hr will . rad" .y !h s!ory !oday
<6+ i!Qs goi"g !o . a" )))))))))))))))) ma!ch(
a+ EFci!d
.+ EFci!i"g
c+ EFci!
d+ EFci!d
<<+ I! was a ))))))))))))))) mo>i+
a+ #rrifid
.+#rrifi"g
c+ #rrify
d+ #rrifyi"g
<=+ #his Bro.lm is difficul!+ I am >ry
)))))))))))))))))+
a+ Co"fusd
.+ Co"fusi"g
c+ Co"fus
d+Co"fusyi"g
<@+ 'id you har !h "wsI Sr you ))))))))))))))I
a+ SurBrisi"g
.+ SurBrisyi"g
c+ SurBris
d+ SurBrisd
SPANISH SEC#ION
Hay un tipo de periodismo que tiende a ser melodramtico,
convirtiendo los eventos prosaicos en temas de novelas
vulgares cuyo lenguaje es tan exagerado como sus
argumentos. No pocas veces hemos encontrado joyas
como la siguiente: Sin imaginar que en las entraas de su
mujer se haba desarrollado un odio mortal, el marido
continuaba todos los das con la misma ronda de siempre!.
"tra reprobable costumbre es la de construir interminables
cadenas de #rases que no tienen por qu$ unirse% pensando
que mientras ms se prolonga una oraci&n, mayor es su
elegancia, el periodista se explaya a su gusto y se olvida
de que existen los puntos, dejando tan exhausto al pobre
lector que, cuando termine, con un suspiro de alivio $ste se
preguntar: '(u$ es lo que dijo)
* trav$s de los aos, muchos miembros de la pro#esi&n
han ido #abricando un vocabulario propio, tan poco
relacionado con el cotidiano como el que usan los
abogados para sus asuntos legales. *unque estos tienen
la excusa de que la redacci&n de sus documentos exige
palabras muy exactas, 'qu$ motivos tendrn los reporteros
para desconectar al pueblo, si su meta es precisamente
comunicarse con $l)
+",*-*, .duardo
.l periodismo
69. . El texto podra titularse
a/ +imitaciones del periodismo.
b/ 0rtica al -erecho y al 1eriodismo.
c/ 1roblemas de la redacci&n periodstica.
d/ 1ol$mica en torno a la objetividad.
e/ .l periodismo y el inter$s por el lenguaje.
Solucin: .l texto podra titularse: Problemas de la
redaccin periodstica. .l texto no cuestiona
la objetividad o la actividad periodstica en general. +o que
preocupa y resulta reprobable para el autor son las
limitaciones 2de algunos periodistas2 al momento de
plasmar por escrito el contenido in#ormativo. 1or ejemplo,
olvidan que antes que la ampulosidad est la sencille3,
antes que la prolijidad en la expresi&n estn la brevedad y
precisi&n del mensaje. 4pta. 5c/
2. Los abogados consideran que
a/ .l lenguaje periodstico no est a la altura de los
lectores.
b/ .l uso de un lenguaje especiali3ado se justi#ica por el
rigor de los conceptos.
c/ .l periodismo ha imitado err&neamente el estilo de las
publicaciones jurdicas.
d/ 6oda pro#esi&n debe tener un vocabulario
melodramtico similar al periodstico.
e/ +as obras jurdicas estn escritas en un lenguaje
accesible para el gran p7blico.
Solucin: +os abogados consideran que: el uso de un
lenguaje especialiado se justi!ica por el rigor de los
conceptos. .n la parte 7ltima del texto, se seala una
semejan3a entre la actitud de algunos periodistas y la de
ciertos abogados. *s, estos pro#esionales estn ms
preocupados en el tecnicismo de las expresiones que en la
sencille3 y el entendimiento del receptor. Sin embargo, el
autor considera que dentro del derecho, s es justi#icable el
uso de t$rminos t$cnicos por la propia naturale3a de los
mensajes. 4pta. 5b/
". Las interminables cadenas de !rases no permiten
a/ .l uso adecuado de los puntos.
b/ 8n estilo mucho ms elegante.
c/ .laborar un vocabulario especiali3ado.
d/ +a comprensi&n por parte del lector.
e/ .ntender obras jurdicas y periodsticas.
Solucin: +as interminables cadenas de #rases no
permiten: la comprensin parte del lector. 8no de los
de#ectos que se evidencia en la redacci&n periodstica es
la extensi&n acentuada de las expresiones. +os periodistas
con#unden la elegancia con la prolijidad. 1ara transmitir un
mensaje concreto exageran en el uso de las palabras. -e
esta manera, el receptor es quien se ve #inalmente
perjudicado ya que la captaci&n del mensaje le resulta ms
engorroso. 4pta. 5d/
#. El autor lamenta que ciertos periodistas
a/ 6raten de dar sentido literario a eventos comunes y
corrientes.
b/ 0uestionen el lenguaje especiali3ado de los abogados.
c/ .st$n preocupados por lograr una estilo elegante y
conciso.
d/ -/ distorsionen la in#ormaci&n al utili3ar #rases extensas.
e/ 8tilicen reiteradamente los signos de puntuaci&n.
Solucin: .l autor lamenta que ciertos periodistas: traten
de dar sentido literario a cuentos comunes $
corrientes. -el contenido del texto se desprende que debe
existir una correspondencia entre el tipo de hecho y el
lenguaje utili3ado para comunicarlo. *s, una situaci&n
comente o habitual requiere de una lenguaje sencillo. Sin
embargo, la #alta de criterio lleva a que determinados
periodistas recurran a un estilo elevado 2corte literario2
para expresar acontecimientos comunes y corrientes.
4pta. 5a/
%. &on el t'rmino jo$as( el autor )ace alusin a
a/ 9ragmentos llenos de elegancia y concisi&n.
b/ 6extos periodsticos de contenido rescatable.
c/ 1rra#os marcados por un estilo ampuloso.
d/ *rtculos integrados por #rases muy largas.
e/ "bras que integran literatura y periodismo.
Solucin: 0on el t$rmino joyas el autor hace alusi&n
a: p*rra!os marcados por un estilo ampuloso. .l texto
inicia con el desacuerdo del autor ante el estilo
melodramtico o sensacionalista de cierto tipo de
periodismo. 1ara sustentar su apreciaci&n, seala una
joya. 1ero, al utili3ar esta palabra, dicho de paso de
manera ir&nica, lo que busca es ejempli#icar utili3ando una
#rase donde se aprecia c&mo se abusa de los adornos para
expresar un contenido de carcter sencillo. 4pta. 5c/
.l -estino es un -ios ciego, hijo del 0aos y de la Noche.
6iene bajo los pies al globo terrqueo, y, en sus manos, la
caja #atal que encierra la suerte de los mortales. Sus
decisiones son de#initivas y su poder alcan3a a los mismos
dioses. +as 1arcas, hijas de 6emis, son las encargadas de
ejecutar sus &rdenes
+as 1arcas eran tres: 0loto, +aquesis y *tropos, y vivan
en el reino de 1lut&n. +as representan bajo la #igura de
unas mujeres plidas y demacradas que tejen o hilan en
silencio, a la d$bil lu3 de una lmpara. -oto, la ms joven,
tiene en su mano una rueca en la que lleva prendidos hilos
de todos los colores y de todas las calidades: de seda y de
oro para los hombres cuya vida ha de ser #eli3% de lana y
camo para todos aquellos que estn destinados a ser
pobres y desgraciados. +aquesis da vueltas al huso al que
se van arrollando los hilos que le presenta su hermana.
*tropos, que es la de ms edad, aparece con la mirada
atenta y melanc&lica, inspecciona su trabajo, y vali$ndose
de unas tijeras muy largas corta de improviso y cuando le
place el hilo #atal.
:itologa griega
6. La !uncin principal de las Parcas es
a/ ;nspeccionar el trabajo de hilado que desarrolla el dios
-estino.
b/ .laborar tejidos de di#erentes colores y de distintas
calidades.
c/ .jecutar las diversas &rdenes dadas por el dios -estino.
d/ 6ejer o hilar constantemente a la lu3 de una d$bil
lmpara.
e/ .vitar que las decisiones del dios -estino alcancen a los
dioses.
Solucin: +a #unci&n principal de las parcas es: ejecutar
las di+ersas rdenes dadas por el dios ,estino. -entro
de la mitologa, era el dios -estino quien se encargaba de
decidir la #elicidad o desdicha de los seres. 1ero, para ello,
requera del apoyo de las llamadas 1arcas, quienes
trabajaban de manera organi3ada para que las &rdenes del
-ios mencionado se cumplan de manera inexorable. 4pta.
5c/
-. Las decisiones dadas por el dios ,estino
a/ S&lo las ejecutan dos de las tres 1arcas.
b/ 1ueden alcan3ar a los hombres y a los dioses.
c/ Son tomadas por mandato de las tres 1arcas.
d/ Se pueden cambiar si las 1arcas lo desean.
e/ 4ecaen s&lo sobre los hombres desdichados.
Solucin: +as decisiones dadas por el dios
-estino: Pueden alcanar a los )ombres $ a los
dioses. -entro del esquema l&gico del texto, se seala
que las &rdenes del dios -estino no s&lo se restringan a
determinar la suerte de los hombres. *dems de ello, las
decisiones que tomaba -estino y que eran ejecutadas por
las 1arcas, tambi$n recaan en los propios dioses. 4pta.
5b/
.. ,e acuerdo al contenido del texto
a/ +as tres 1arcas son hijas del dios -estino.
b/ .l dios -estino perdi& la visi&n por malvado.
c/ .l destino de los hombres est de#inido por un -ios.
d/ +os hombres pueden rebelarse ante la decisi&n divina.
e/ 6odos los hombres cumplen la #unci&n de las 1arcas.
Solucin: -e acuerdo al contenido del texto: El destino
de los )ombres est* de!inido por un ,ios. +a 7nica
in#ormaci&n sustentada a partir del texto es la que re#iere
que el destino de los seres est determinado por un -ios,
que en este caso sera el dios -estino. <ajo esta premisa,
el hombre no conduce su propia vida, sino que $sta ya
est predestinada por el plan o las &rdenes de un ser
supremo. 4pta. 5c/
9. La !uncin que cumple /tropas se debe a que
a/ * veces el dios -estino se equivoca en sus decisiones.
b/ .l dios -estino ha perdido la visi&n de tanto trabajar.
c/ 6iene mayor experiencia en relaci&n a sus dos
hermanas.
d/ .s la ms joven d$ las tres diosas mencionadas por el
autor.
e/ 8tili3a grandes tijeras que le regal& su padre, el dios
6emis.
Solucin: +a #unci&n que cumple *tropos se debe a
que: tiene ma$or experiencia en relacin a sus dos
)ermanas. Si bien las tres 1arcas participan en la
ejecuci&n de las &rdenes del dios -estino, las #unciones
que cada una de ellas cumple son di#erentes. *s, 0loto y
+aquesis desarrollan un trabajo ms asociado, pues se
encargan de enrollar el hilo del destino, mientras que
*tropos se encarga de la vigilancia, se entiende, por tener
mayor= experiencia en este tipo de labores. 4pta. 5c/
01. 2denti!ique la in!ormacin !alsa.
a/ +aquesis tiene mayor edad que 0loto, pero menor edad
que *tropos.
b/ -e no ser por las 1arcas no habra #orma que se cumpla
la decisi&n de -estino.
c/ +as decisiones tomadas por -estino no se pueden
cambiar ni por los dioses.
d/ +as 1arcas son mujeres plidas y demacradas que hilan
por mandato de 6emis.
e/ *tropas es una 1arca que utili3a unas tijeras largas para
cortar el hilo #atal.
Solucin: ;denti#ique la in#ormaci&n #alsa: Las parcas son
mujeres p*lidas $ demacradas que )ilan por mandato
de 3emis. +a pregunta sugiere evaluar la veracidad o
#alsedad de ciertas a#irmaciones del texto. 8na de ellas
seala que las 1arcas se dedican a hilar por 2> mandato de
6emis. .sta in#ormaci&n contradice lo sealado por el autor
ya que la labor de las 1arcas est asociada con las
&rdenes que surgen del -ios -estino. 4pta. 5d/
3exto 45 60
?o tomo corno personaje a los
j&venes porque creo que la juventud es un momento
esencial en la vida del hombre. 0onsidero que en la vida
de todo ser humano hay dos momentos trascendentes: la
juventud y el momento cuando una persona entra a los
sesenta aos. -e los diecis$is a los dieciocho se entra en
la vida, y eso es una gran aventura. No se conoce nada de
la vida y se llega a situaciones lmites. 1orque tanto el
organismo como el psiquismo no han experimentado una
serie de cambios. *dems, es el momento donde el ser
humano tiene que escoger su #uturo, su carrera, su novia,
todo su proyecto de vida.
+a otra etapa terrible en la vida de un hombre es cuando
sale de la vida, cuando se pasa de los sesenta aos y se
dice !?o qu$ he hecho! :ientras el joven se en#renta a la
vida, el viejo se en#renta a la muerte. :ientras el joven
quiere tener la experiencia del viejo como para poder
desenvolverse, madurar y desarrollarse per#ectamente% el
anciano quiere tener la vitalidad del joven, la perspectiva
de vida, para en lo posible poder arreglar lo que #ue su
vida. 0laro que en el momento en que escribo !+os
inocentes! todava no tena una visi&n tan clara, pero
considero, por mi propia experiencia, que en la juventud el
ser humano se pone al borde del abismo. 1or eso mis
personajes siempre estn al borde del abismo, por su
condici&n de j&venes.
4.?N"S", "s@aldo
.ntrevista al autor
00. El texto trata esencialmente sobre
a/ +as ventajas y desventajas de dos etapas extremas de
la vida humana.
b/ +a pre#erencia de temas juveniles en relaci&n a los
temas seniles.
c/ +as etapas ms terribles de la vida de todo literato.
d/ .l signi#icado de la juventud y la ancianidad para el
autor personaje.
e/ +a #undamentaci&n en torno a las experiencias vitales
del autor.
Solucin: .l texto trata esencialmente sobre: la
pre!erencia de temas ju+eniles en relacin a los temas
seniles. .s verdad que a lo largo del texto, se hace una
re#lexi&n sobre dos etapas cruciales en la vida de un ser
humano: la juventud y la ancianidad. Sin embargo, el autor
recurre a esta re#lexi&n como un prembulo para concluir
que en sus obras la presencia juvenil es prioritaria debido a
que est asociada a la idea de vitalidad, de riesgo, de
aventura. 4pta. 5b/
02. El propsito del autor con el texto puede
sintetiarse con la palabra
a/ Nostalgia.
b/ 0oncienti3aci&n.
c/ Austi#icaci&n.
d/ .jempli#icaci&n.
e/ .xperimentaci&n.
Solucin: .l prop&sito del autor con el texto puede
sinteti3arse con la palabra: justi!icacin. 6odo texto
constituye una respuesta a una pregunta previamente
#ormulada. .n la interpretaci&n del texto, se deduce que la
pregunta #ue 'por qu$ en sus obras existe una marcada
presencia de los j&venes) *nte ello, el autor plantea una
serie de argumentos para #undamentar o justi#icar el motivo
que le llev& a dar pre#erencia a la juventud. 4pta. 5c/
0". La tesis antagnica a la expresin se pone al borde
del abismo es
a/ +os ancianos desarrollan su vida con su#iciente vitalidad.
b/ +a juventud y la ancianidad guardan un gran parecido.
c/ +os j&venes no deben ser personajes literarios.
d/ +a vida del joven discurre en #unci&n de la moderaci&n.
e/ .s di#cil percibir en los j&venes la voluntad de ser
ancianos.
Solucin: +a tesis antag&nica a la expresi&n se pone al
borde del abismo es: La +ida del jo+en discurre en
!uncin de la moderacin. Sealar que la juventud se
pone al borde del abismo signi#ica que los j&venes, por las
propias condiciones de la edad, en#rentan la vida de
manera ms decidida e incluso asumen diversos riesgos
debido a su #alta de experiencia. 1or ello, la juventud est
vinculada a los conceptos de riesgo, exceso, desmesura,
pero no de moderaci&n. 4pta. 5d/
0#. Los j+enes quieren ser como los ancianos $a que
consideran
a/ (ue la vitalidad puede conducir a condiciones lmites.
b/ (ue los ancianos no tienen que a#rontar los desa#os de
la vida.
c/ (ue la juventud debe complementarse. 0on rasgos de
la senilidad.
d/ (ue la experiencia es elemental para poder conducirse
en la vida.
e/ (ue los aos permiten a la personas escapar de
situaciones lmites.
Solucin: +os j&venes quieren ser como los ancianos ya
que consideran: que la experiencia es elemental para
poder conducirse en la +ida. +a vitalidad, las ambiciones
y los proyectos son tpicos en todo joven. No obstante,
saber conducirse en la vida exige una cualidad
#undamental: la experiencia. .s precisamente un rasgo que
los j&venes aprecian de los ancianos y quisieran tenerla
como atributo para poder encarar de mejor manera los
desa#os que la vida presenta. 4pta. 5d/
0%. La paradoja que est* presente en la explicacin
que )ace el autor es
a/ No todos los literatos le brindan igual importancia a la
juventud.
b/ A&venes y ancianos estn dedicados a la actividad
literaria.
c/ +a vida est llena de momentos alegres y de situaciones
tristes.
d/ +os ancianos tienen la experiencia ms no la vitalidad
del joven.
e/ +as obras del autor no pueden expresar la personalidad
de los j&venes.
Solucin: +a paradoja que est presente en la explicaci&n
que hace el autor es: los ancianos tienen la experiencia(
m*s no la +italidad del jo+en. +a vida presenta para el
autor una situaci&n contradictoria. 0uando entramos en
ella contamos con la vitalidad su#iciente, pero nos #alta la
orientaci&n y el equilibrio de la experiencia. -e otro lado,
cuando salimos de ella, hemos ganado la su#iciente
experiencia, mas nos hace #alta la vitalidad o energa que
hemos ido perdiendo con los aos. 4pta. 5d/
3exto 45 62
'.s posible llevar una vida aut$ntica sin religiosidad) +os
humanistas deploran el hecho de que los sistemas
religiosos ortodoxos persistan a pesar de las masivas
crticas levantadas contra ellos a trav$s del tiempo por los
#il&so#os y cient#icos esc$pticos. .stn consternados:
cuando viejas #ormas religiosas son abandonadas, nuevos
cultos de la sin ra3&n con #recuencia se levantan para
tomar su lugar. 'Son los humanos por naturale3a animales
religiosos) +a tentaci&n trascendental: una critica de la
religi&n y lo paranormal, he tratado sobremanera con estas
interrogantes, apuntando a una necesidad ms pro#unda
para lo trascendental dentro del cora3&n del hombre,
mani#estndose a trav$s de la historia en varias: cunas
religiosas. +as religiones son proyecciones de #antasas
deseadas% los sistemas de creencias que persisten,
aparentemente satis#acen algunas necesidades
pro#undamente humanas.
'1ueden sustituir los equivalentes morales a las religiones
tradicionales) '1ueden dar signi#icado a la vida)
4espondo: S. Sostengo que hay decencias morales
comunes que gobiernan las relaciones sociales. .s posible
llevar vidas de excelencia y respetar los derechos ajenos
sin pretensiones o sanciones testas.
4evista peruana de 9iloso#a aplicada
06. Esencialmente el texto gira en tomo a
a/ +a alta carga #antstica de los sistemas religiosos
clsicos.
b/ 8na interpretaci&n religiosa de la existencia humana.
c/ 8na alternativa #rente a los sistemas religiosos
ortodoxos.
d/ 8na re#utaci&n a la teora religiosa de los humanistas.
e/ 8na religi&n capa3 de satis#acer a todo tipo de hombre.
Solucin: .sencialmente el texto gira en torno a: una
alternati+a !rente a los sistemas religiosos
ortodoxos..xiste una tesis seg7n la cual el hombre es por
naturale3a un ser religioso. *s, el autor llega a sealar que
al parecer los sistemas de creencias satis#acen cierta
necesidad humana. Sin embargo, tal necesidad no
signi#ica que el hombre debe estar subordinado a las
religiones tradicionales u ortodoxaB .xiste la alternativa de
un sistema $tico consistente y 7til para la vida social. 4pta.
5c/
0-. Se deduce que las pretensiones o sanciones
testas son censuradas $a que
a/ .l humanismo no comprende su verdadera signi#icaci&n.
b/ No #avorecen una vida realmente aut$ntica.
c/ No se sustentan en la tentaci&n trascendental.
d/ No constituyen proyecciones de #antasas deseadas.
e/ +os humanos son por naturale3a animales religiosos.
Solucin: Se deduce que las pretensiones o sanciones
testas son censuradas, ya que: no !a+orecen una +ida
realmente aut'ntica. +as sanciones testas o religiosas
son propias de los sistemas religiosos tradicionales. Se
entiende que estos sistemas regulan las relaciones de vida
social recurriendo a la amena3a o al miedo, esto no
permite un adecuado desarrollo individual y social.
1recisamente por ello, el autor sostiene una nueva
propuesta a #in de que la $tica est$ a #avor de una vida
aut$ntica. 4pta. 5b/
0.. La consternacin de los )umanistas se debe a
a/ +a incomprensi&n del aut$ntico sustento moral religioso.
b/ .l estudio hist&rico de diversas mani#estaciones
religiosas.
c/ +a persistencia de los hombres por la religiosidad.
d/ +as limitaciones de los nuevos sistemas $ticos.
e/ .l absurdo de buscar la autenticidad a la vida.
Solucin: +a consternaci&n de los humanistas se debe
a: la persistencia de los )ombres por la
religiosidad.+os humanistas, a decir del texto, estn
preocupados por la plena reali3aci&n social del hombre.
Sin embargo, consideran que los sistemas religiosos
tradicionales #renan tal logro humanista. 1or ello, muestran
su indignaci&n ante la vigencia de un #en&meno que no
contribuye sino impide una vida aut$ntica. 4pta. 5c/
09. Si el )ombre no tu+iera la nocin de lo
trascendente( entonces
a/ .l humanismo no podra aplicar su teora.
b/ +a propuesta $tica del autor sera pol$mica.
c/ +a creencia en la religi&n sera secundaria.
d/ +as reglas $ticas de los hombres se denegaran.
Solucin: Si el hombre no tuviera la noci&n de lo
trascendente, entonces: la creencia en la religin sera
secundaria. .s la consigna de lo trascendente% es decir,
de una visi&n que supone lo puramente #sico o vivencial,
lo que impulsa a los humanos a creer en sistemas
religiosos. .n tal sentido, si no hubiera preocupaci&n por lo
trascendente, entonces no habra mayor necesidad de
a#errarse a las doctrinas religiosas tradicionales. 4pta. 5c/
21. En el contexto( el t'rmino decencias se entiende
como
a/ <ases.
b/ Normas.
c/ 4eservas.
d/ Situaciones.
e/ sistemas.
Solucin: .n el contexto, el t$rmino2decencias se
entiende como: normas. .n el texto se seala que hay
decencias morales comunes que regulan las relaciones
sociales. *nali3ando el contexto, a partir del t$rmino
regulan se deduce que el vocablo decencia est re#erido al
concepto regla, norma o precepto. .sto se respalda por el
hecho de que la $tica #unciona como un conjunto de reglas
que orientan la conducta y #acilitan la convivencia. 4pta.
5b/