ESTILO DE VIDA.

Vase ADLER
(ALFRED) .
ESTILPN DE MEGARA (fl. 320
antes de J. C. ), uno de los miembros
de la escuela de Megara o de los
megricos (VASE), profes en Ate-
nas. Segn Digenes Laercio (II,
113 sigs.), fue discpulo de algunos
de los seguidores de Euclides de Me-
gara o quiz del propio Euclides,
destacndose por su 18&'1+0,) 8 arte
sofstico. Muy versado en la contro-
versia, Estilpn atac la doctrina pla-
tnica de las ideas en tanto que pre-
tenda explicar lo individual como
copia (o como efecto) de lo univer-
sal; en efecto, segn Estilpn lo ge-
nrico e inmvil (que es el ser) est
enteramente separado de lo indivi-
dual y movible (que es la aparien-
cia). Es absurdo, pues, segn dicho
filsofo, usar un trmino general
por ejemplo, 'hombre' para apli-
carlo a un hombre individual deter-
minado. Estilpn se aproxim en mu-
chos puntos a las posiciones ticas
de Antstenes, y hasta a juzgar por
lo que dice Digenes Laercio a la
figura del sabio cnico. Siendo el
sabio para Estilpn aquel que se basta
absolutamente a s mismo, la suma
virtud deber ser la apata. Se
atribuyen a Estilpn nueve dilogos,
de los cuales no se han conservado
fragmentos. Uno de sus discpul os
fue Zenn de Cit o, el fundador de
la escuela estoica; otro, su hijo
Brisn, que influy al parecer sobre
Pirrn.
Vase la bibliografa de MEG-
RICOS. Artculo de K. Praechter sobre
Estilpn (Stilpo) en Pauly-Wissowa.
ESTIMATIVA. Vase VALOR.
ESTOBEO (JUAN ESTOBEO;
JUAN DE STOBI; IOANNES STO-
BAEUS o STOBAIOS), nac. en Stobi
EST
(Macedonia) entre fines del siglo V
y comienzos del siglo VI, es conside-
rado como un neoplatnico. Su impor-
tancia radica en lo doxografa (vase
DOXGRAFOS) usualmente citada como
Eclogae [Eclogae physicae o Eclo-gae
physicae et ethicae] o "Extractos".
Recogiendo numerosas informaciones
sobre filsofos y doctrinas, as corno
numerosos fragmentos y extractos, y
basndose en gran parte en los Placita
de Aecio (VASE), Estobeo compuso
cuatro libros titulados al parecer
E|ioyo v o otyo ov u oq|ov
iii o t ooopo. Estos cuatro libros se
repartieron en dos volmenes de dos
libros cada uno. El primer volumen
abarca las citadas Eclogae; el segundo
es la llamada Antologa,
Avoio yiov o Florilegium.
Edicin crtica por C. Wachsmuth
y O. Hense en 5 vols., 1884-1923.
Vase Hermann Diels, Doxographi
graeci, 1879; editio itrala, 1929.
Id., id., "Stobaios und Atios", Rhei-
nisches Museum, $. F. XXXVI
(1881), 343-50. Artculo de O.
Hense sobre Estobeo (loannes Sto-
baois) en Pauly-Wissowa.
ESTOICISMO. Vase ESTOICOS.
ESTOICOS. El estoicismo un
conjunto de doctrinas filosficas, un
modo de vida y una concepcin del
mundo es una escuela filosfica
griega y grecorromana y, al mismo
tiempo, una "constante" (histrica) en
el pensamiento occidental.
En el primer sentido, la escuela
suele dividirse en tres perodos.
(1) El llamado estocismo antiguo
(los "viejos estoicos"). Fue "fundado"
por Zenn de Citio y tuvo, como prin-
cipales figuras, a Aristn de Quos,
Cleantes y Crisipo (VANSE). Como fi-
guras menos importantes se cita a las
siguientes: Herilo de Cartago (siglo
III antes de J. C.), quien sigui las
enseanzas de Zenn de Citio y las
interpret en forma a veces distintas
de las de Cleantes y Crisipo; Dioni-
si o de Heraclia (si gl o III antes de
J. C.), discpulo de Zenn de Citio y
grandemente inclinado hacia la doc-
trina de los cirenaicos; Perseo (Par-
saio) de Citio (siglo III antes de J.
C. ), amigo de Zenn de Citio e in-
clinado en favor de las doctrinas de
los megricos y licoertricos; Esfero
(Sfero) del Bsforo (siglo III antes de
J. C. ), condiscpulo de Cleantes;
Apolodoro de Seleucia (siglo II antes
de J. C.), escolarca de la escuela,
maestro de Panecio de Rodas y ad-
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EST
versario de Carnades. Se incluyen a
veces entre los viejos estoicos a Boeto
(Boezo) de Sidn (entre siglos 2 y i
antes de J. C.), tambin influido por
los peripatticos; Arquidemo de Tarso
(siglo II antes de J. C.) y Zenn de
Tarso. Los antiguos estoicos recogie-
ron algunos rasgos de la escuela c-
nica, especialmente en la poltica y la
moral, y se preocuparon intensamente
de cuestiones fsicas que relaciona-
ron con sus ideas acerca de la divini-
dad y del destino y lgicas. La f-
sica estoica y los notables trabajos
estoicos en la lgica proceden casi en-
teramente de este perodo. Algunos
autores subrayan el naturalismo y ra-
cionalismo de los viejos estoicos.
(2) El llamado estoicismo medio.
Sus principales figuras son Panecio y
Posidonio (VANSE). Figuras menos
importantes son: Recatn de Rodas
(siglo 2 antes de J. C.), discpulo de
Panecio, que se interes grandemente
por cuestiones morales e influy mu-
cho sobre el desarrollo del estoicismo
romano; Dionisio de Cirene (siglo II
antes de J. C.); Mnesarco de Atenas
(fines siglo II y principios siglo I antes
de J. C.), discpulo de Panecio. Se
menciona asimismo a Asclepiodoto, a
Gemino y a Fenias (Fainias), disc-
pulos de Posidonio y miembros de la
llamada "escuela de Rodas", la cual
fue continuada por Jasn de Niza y
es considerada como representando el
paso al nuevo estoicismo. El estoicis-
mo medio influy en pensadores que
pertenecen formalmente a otras escue-
las y que algunas veces son presenta-
dos como estoicos (tal el caso de
Antoco de Ascan [fl. 180 antes de
J. C.], que fue propiamente un "aca-
dmico" (vase ACADEMIA PLATNI-
CA), y que se opuso a los escpticos.
Caracterstico del estoicismo medio es
la tendencia al sincretismo y a la uni-
versalidad de intereses intelectuales,
tal como es revelada por el "enciclo-
pedismo" de Posidonio. En esta es-
cuela se manifiestan rasgos platnicos
y a veces pitagorizantes, as como
tendencias escpticas moderadas en la
teora del conocimiento. En teologa
hay una fuerte tendencia al pantes-
mo (o a un politesmo "jerarquiza-
do"). Los estoicos de este perodo,
sin descuidar las especulaciones sobre
la fsica, tendieron a dar mayor im-
portancia a problemas humanos y mo-
rales. Sus ideas influyeron grande-
mente sobre el mundo intelectual y