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Resumo do livro:

Ele considerado por Fernando Pessoa seu mestre, assim como o de


Ricardo Reis e lvaro de Campos.
Tipo de poeta-filsofo, que extrai seu pensamento no de livros nem da
civilizao, mas de seu contato direto com as coisas e com a natureza.
Cr que com a metafsica, teorias filosficas e cientificas e com as
religies o homem complicou demais as coisas. Por isso defende a
simplicidade da vida e a sensao como nico meio vlido para a obteno
do conhecimento:
Creio no mundo como num malmequer,
Porque o vejo. Mas no penso nele
Porque pensar no compreender...
O Mundo no se fez para pensarmos nele
(Pensar estar doente dos olhos)
Mas para olharmos para ele e estarmos de acordo...
Eu no tenho filosofia: tenho sentidos...
Se falo na Natureza no porque saiba o que ela ,
Mas porque a amo, e amo-a por isso,
Porque quem ama nunca sabe o que ama
Nem sabe por que ama, nem o que amar...
Amar a eterna inocncia,
E a nica inocncia no pensar....
(Obra potica, cit. p, 204-5)
Essas sensaes que so os pensamentos do poeta so captadas
por todos os rgos de sentido, mas principalmente pela viso. Veja os versos
a seguir.
O essencial saber ver,
Saber ver sem estar a pensar,
Saber ver quando se v,
E nem pensar quando se v
Nem ver quando se pensa.
Mas isso (triste d ns que trazemos a alma vestida!).
Isso exige um estudo profundo,
Uma aprendizagem de desaprender.
(Idem, p. 217.)
Integrado nas leis do Universo como se fosse uma rvore ou um animal
qualquer, Caeiro vive apenas o presente e, com uma postura quase infantil,
sem subjetivismo ou idealizaes, procura ver o real como ele se configura, na
simplicidade, sem mistrios, porque estes esto na imaginao do homem:
O mistrio das coisas? Sei l o que mistrio!
O nico mistrio haver quem pense no mistrio.


Questes pg.: 105, Alberto Caeiro:
1. Ele arrebanha sensaes.
2. O rebanho os meus pensamentos.
3. a) O mundo sensvel que est a sua volta.
b) o conhecimento extrado do contato diretos com as coisas.
c) a relao simples e harmnica entre o eu lrico, a natureza e o
universo.
4. Sim. A forma do poema tende simplicidade quase um poema em
prosa, harmonizando com a simplicidade das ideias.
Pesquisa:

Alberto Caeiro da Silva (Lisboa, 16 de
Abril de 1889 ou Agosto de 1887 Junho de 1915) foi uma personagem
ficcional (heternimo) criada por Fernando Pessoa, sendo considerado
o Mestre Ingenuo dos restantes heternimos (lvaro de Campos e Ricardo
Reis) e do seu prprio autor, apesar de apenas ter feito a instruo primria.
Foi um poeta ligado natureza, que despreza e repreende qualquer tipo
de pensamento filosfico, afirmando que pensar obstrui a viso ("pensar estar
doente dos olhos"). Proclama-se assim um anti-metafsico. Afirma que, ao
pensar, entramos num mundo complexo e problemtico onde tudo incerto e
obscuro. superfcie fcil reconhec-lo pela sua objetividade visual, que faz
lembrar Cesrio Verde, citado muitas vezes nos poemas de Caeiro por seu
interesse pela natureza, pelo verso livre e pela linguagem simples e familiar.
Apresenta-se como um simples "guardador de rebanhos" que s se importa em
ver de forma objetiva e natural a realidade. um poeta de completa
simplicidade, e considera que a sensao a nica realidade.
Biografia: Segundo a cronologia mais divulgada, nasceu em 16 de Abril
de 1889, em Lisboa. rfo de pai e me, no exerceu qualquer profisso e
estudou apenas at a 4 classe. Viveu grande parte da sua vida pobre e frgil
no Ribatejo, na quinta da sua tia-av idosa, e a escreveu O Guardador de
Rebanhos e depois O Pastor Amoroso. Voltou no final da sua curta vida
para Lisboa, onde escreveu Os Poemas Inconjuntos, antes de morrer
de tuberculose, em 1915, quando contava apenas vinte e seis anos.
Fisionomia: Caeiro era de estatura mdia, e, embora realmente frgil
(morreu tuberculoso), no parecia to frgil como era. [...] Cara rapada [...]
louro sem cor, olhos azuis. Fernando Pessoa
Ideologias
Mestre dos outros heternimos e do prprio Fernando Pessoa Ortnimo
porque, ao contrrio destes, consegue submeter o pensar ao sentir, o que
lhe permite:
viver sem dor;
envelhecer sem angstia e morrer sem desespero;
no procurar encontrar sentido para a vida e para as coisas que o
rodeiam;
sentir sem pensar;
ser um ser uno (no fragmentado);
Poeta do real objetivo, pois aceita a realidade e o mundo exterior como
so com alegria ingnua e contemplao, recusando a subjetividade e
a introspeco. O misticismo foi banido do seu universo.

Poeta da Natureza, porque anda pela mo das Estaes e integra-se nas
leis do universo como se fosse um rio ou uma rvore, rendendo-se ao destino e
ordem natural das coisas.
Temporalidade esttica, vive no presente, no quer saber do passado ou
do futuro. Cada instante tem igual durao ao dos relmpagos, ou das flores,
ou ao do sol e tudo o que v eterna novidade; um tempo objetivo que
coincide com a sucesso dos dias e das estaes. A Natureza a sua
verdade absoluta.
Antimetafsico, pois deseja abolir a conscincia dos seus prprios
pensamentos (o vcio de pensar), pois deste modo todos seriam alegres e
contentes.
Crena que as coisas no tm significao: tm existncia, a sua
existncia o seu prprio significado.
Obras: Ao todo tem 104 poemas, 49 em O Guardador de Rebanhos, 6
em O Pastor Amoroso e 49 em Poemas inconjuntos.
Temas: Os seguintes temas so os mais abordados ao longo da sua poesia
e os seus respectivos chaves de identificao.
Subjetivismo:
atitude anti lrica;
ateno eterna novidade do mundo;
poeta da Natureza;
Sensacionismo:
poeta das sensaes verdadeiras;
poeta do olhar;
predomnio das sensaes visuais e auditivas;
Antimetafsico:
recusa do pensamento e da compreenso (pensar estar doente dos
olhos)
recusa do mistrio e do misticismo;
Pantesmo naturalista:
Deus est na simplicidade e em todas as coisas.
Estilo:
Estilo discursivo.
Pendor argumentativo.
Transformao do abstrato no concreto, frequentemente atravs
da comparao.
Predomnio do substantivo concreto sobre o adjetivo.
Linguagem simples e familiar.
Liberdade estrfica e mtrica e ausncia de rima.
Predomnio do Presente do Indicativo.
Raro uso de metforas.