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Compilador
La fotografia:
un arte intermedio
Traducci6n de
Tununa Mercado
NUEVA IMAGEN
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An .nmi4 Tl4turae
La definicion social
de la fotografia
II.
Pierre 'Bourdieu
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mada de todo un cuerpo de principios q?e
definirian una estenca:aut6noma de la fotog!" a y porcue
podria encontrar en los mode1os las
gO En la situaci6n actual, aun cuando no pueden hacer explfcitas
las, reglas que rigen su juicio -reglas mur excepci.onales, siempre dl-
rectamente aplicadas al caso particular y c:asi siempre tecr:l1cas-, los
aficionados permanecen fieles a Ia idea de una normatividad de derecho
y adhieren a la certidumbre de que existe un euerpo de reglas que
podrian y deberfan conocer 0 que otros conocen.. En la. imposibilidad
de formula.r, en la mayor parte de los cases, su doctrina estetica. los
obreros y los ejecutivos medics, que timen Ia pasidn de la fotogrnfia,
manifiestan su cbsesion por un derecho -y un buen derecho- foto-
grifico mediante el Seiiala.m.iento insistente del caricter imperativo .de
reglas tecnicas de composici6n que los consejos didacticos de las
revi.stas especia1izadas han divulgado. Es asi, por ejemplo, que la pri-
mera reaecion perceptiva ante las fotografias que se les present6 abe-
decia mas a los c1nones de esta Vulgata estetica que a la. 16gica de las
buenas formas fisicas: 10 que saltaba a la vista era la conformidad 0
inconformidad respecto de recetas formales: "Haria alta un pedazo
de cielo", "El cielo no oe:upa los des tercios." Los persoaales "cortados"
muy raramente eran vistas en si mismos sino que aparec:ian, en primer
lugar, como faltas contra las reglas del encuadre.
estencas capaces de onent&...una en su
valor artistico.P? . "
' . Se comprende, en consecuencia, que los individuos que
pretenden tratar a la fotografia como una actividad artistica .
sean una minoria de "transgresores", socialmente deinidos
por una independencia mayor respecto de las condiciones
que determinan la practica de la mayoria, no soIamente en '
su existencia personal, sino en sus objetos, sus ocasiones
y su "estetica", y por una relaci6n particular con la cultura
erudita que responde a su situaci6n en la sociedad. Las mis-
mas razones que apartan a la clase culta de la fotograffa
.pueden, en efecto, llevar a ciertos miembros de las clases
. medias a buscaren ella el sustituto a su alcance de las prac-
ticas consagradas, que les siguen siendo inaccesibles.
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Si es legitimo preguntarse (como 10 haremos mas ade-
lante) en que y par que la fotografia esta, en esencia, pre-
dispuesta a cumplir las funciones que le han sido general-
mente asignadas, cabe tambien seiialar que los usos socia1es
de la misma, que se presentan como una eleccicn sistema-
tica (es decir, coherente y comprensib1e) entre los usos
objetivamente posibles, definen la verdad social de la foto-
gratia, al mismo tiempo que son de:finidos por ella
UN ARTE QUE IMITA AL ARTE
Es asi que existe un acuerdo, para ver en la fotografia
el modelo de la veracidad y de la objetividad:''Toda obra de
arte releja 1a ersonalidad de su autor -se lee en la En-
e te p ca 0 0 ca no mt reta
nada, so ente registl'a. Su exa su fi .dad no pue-
Qen ser pues:taS en cuesti.n. " Sen.a demasiackr1aCil mostrar
que esta representaci6n social tien.e la falsaevidencia de las
preIlOciones;-oe hecho, la fotografia fija , un aspectO de 10
real que nunca es el resultado de una seleccion arbitraria
y, por ello mismo, de una transcripcion: entre todas las cua-
lidades del ' objeto, solo son retenidas aquellas visuales que
se dan en el momento y a partir de un punto de vista unico;
estas son transcritas en blanco y negro, generalmente redu-
cidas y siempre proyectadas en el plano. Dicho en otras
palabras, Ia fotograffa es un sistema convencional que ex-
presa el espacio de acuerdo con las leyes de la perspectiva
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desconcierto que encierra la fotografia y del cual se priva
1a practiea corriente: "Las ultimas aplicaciones de la foto-
grafia -s-que acuestan a los pies de una catedral todas las
casas que muchas veces, de cerca, nos parecieron casi tan
altas como las torres, y hacen maniobrar sucesivamente, co-
mo si. se tratara de un regimiento, "en filas, en orden dis-
perso, en rnasas apretadas, los mismos monumentos, acer-
cando una' contra la otralas dos columnas de la Piazzetta
hace un rato tan distantes, alejando 1a cercana Salute y en
un fonda palido y evanescente logran un horizonte inrnenso
bajo el arco de un puente, en e1 vano de una ventana, entre
las hojas de un arbol situado en el primer plano y de un
tono mas vigoroso, dan sticesivamente como marco a una
mism.a Iglesia las arcadas de todas las otras--, no "leo otra
cosa que pueda, al igual que el beso, hacer surgir de 10
que crefamos algo can aspecto de:inido, las cien otras co-
sas que tambie.n. es, puesto que cada una existe en relacion
a una perspectiva no menos legitima,"! Proust describe en
otra parte esas "admirables fotografias de paisajas y de ciu-
dades'" capaces de dar una "imagen singular de una ' cosa
conocida, imagen diferente de las que .t enemos la costumbre
de ver, singular y no obstante verdadera y que, en razon de
ello, para nosotros es dobleme,nte sobrecogedor porque nos
sorprende, nos hace salii de nuestros hcibitos y, al mismo
tiempo, nos hace entrar de nuevo en nosotros mismos, re-
cordandonos una impresidn, Par ejempIo, una de esas foto-
grafias magnificas ilustrara una ley de la perspectiva, nos
mostrara tal catedral que estamos acostumbrados a ver en
el media de la ciudad, tomada, par el contrario, desde un
punta elegido de donde tendra la apariencia de ser treinta
veces mas alto que las casas y hacienda de contrafuerte a
orillas del rio del que en realidad estadistante".lS
Esas fotografias "magnificas" lno estan acaso tan Iejos
de las fotografias comunes, como Ia perspectiv.a, en tanto
4 Marcel 'Proust, A fa du temps perdu, "Le cote de Guer-
mantes", N. R. F., La Pltllade, 135(, t. II, p<igs. 3S4-365. Edicion en es-
paD.ol, En. btUClt del tiempo perdido, "Del lado de Guennantes-, Buenos
Aires, Santiago Rueda, 1352. .
6 Marcel Proust, A fa TechercM du temp:r perdu, "Al'ombTe- des iu-
1I.e.! fiUe8 en. f!eu.T8, N. R. F., La Pltllade, 135(, t. I, p;ig. 838. Edicion
en espaiiol, En. b1L8Cll. del tiempo perdido, A fa 80'1'71bTCl de la..s mueh4ch=
en. flOT.
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(habrla que decir: de una perspecti.va) y los volfunenes y ::.'
los colores mediante degTades que van del negro al blanco. .
81. 1a fotografia es considerada como un registro perfecta-
mente realista y objetivo del mundo visible es en ra:zon ,,::,
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de que se Ie ha am ' do esde elan en 1LSOS sociales . .i
considerados "realistas" y . . Y 'si,
te, se ha propuesto can las apariencias de un "lenguaje sin :'1
codigo ni sintaxis"," en deinitiva, de un "lenguaje natural",
es porque fundamentalmente 1a seleccion que opera en el .:
mundo visible esta absolutamente de acuerdo, en su logl- ..
ca, can la representacion del mundo que se impuso en
EW'opa despues del Qu.attrocimto. ' . .
Como ' observa Pierre Francastel, "la fotografia -la po-
sibilidad de Imprimir mecanicamente una imagen en con-
diciones mas a menos analogas a las de la vision- ha hecho 'I}':
aparecer no caracter real de la vision tradicional sino, ' , .
par el contrario, su caracter sistematico: las fotografias se .';
ternan, todavia hoy en dia, en funcion de la vision artistica .4
clasica, al menos en la medida en que las condiciones de 1a
fabricacicn de lentes y el hecho de que se utilice un objetivo .,;
unico, 10 permiten. La vision que da la camara es la del
Ciclope, no la del hCJn1iJre. Es sabido, ademas, que e:n.mr.:- ';i
las impresiones que no coin-
cidan can una vision, no tanto real como
artistica Renunciamos, por ejemplo, a tomar p? edificio
visto de cerea, porque el resultado no corresponderia a las :;,
Ieyes tradicionales de la ortometrla Traten de colocar un ,:
objetivo en cingulo abierto, en e1 centro de un crucero de
catedral gotica, y observen el e.xtraordinario $iocumento 1
que se logra, Podran comprobar que 10 que se Ilama vision
normals es simplemente una vision seleccionada y que el :;
mundo es infinitamente mas rico en apariencias de 10 que !
creiamos"." Y Proust ilustra muy bellamente el poder de
110
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I 1 Del grabado fa la fotonovela, una serle de reestructuraciones del
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campo de sistemas de expt'eSiOD. en imigenes ha perm..itido ver que cada
uno de esos sistemas tiene las reglas perceptivas y esteticas que Ie
i impone su usa social La fotografia no solamente se ha apoderado de
: una de las funciones que pertenecian basta ahara al grabado, como
i es la reproducci6n fiel 0 real; dejindole a este la misi6n de ilustrar la
ficcian. ha reforzado; cumpliendoIas, las exigencias de objetividad y de
realismo que preexistian a el.la..
z W. M. Ivins, Print.! rmd "isu41 Communication, Cambridge, 1953.
3 Pierre Francastel. PemtuTe et Societe, Audin, Lyon, .1951, pag. ,(7.
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cieneia:de 10 real, 10 esta : de ia perspectiva en tanto
nica .de las alucinaciones"? 8 . El comilli de 'lQS
capta elmundo tal como 10' ve, ' es decir,:de-
logica:de una vision del munao que toma sus categonas
WS.caIiones d.e"Tas artes dt;! :2..asado.1 imagenesque,
do 'laS. posi6m:aaaes reaJes de la tecnica, romI>eI:h.:alluque
apenas, con eI aC;d;;znjcisrgo=a.e'Ja ,VISIon y fotogmffJ{i
- --.- -_.......- .
que 10,visible ,no es.
ca SlDO. fo legible, Iossuietos siempre 'pueden ' recurnr, en':
todos. los medios sociales, a .esquemas .de lectura, entre los' :.
cuales, "el mas comun, no seria otro que el sistema de reglas
de 13 reproduccion de 10 real que rigea la fotografia
I.ar.entre las iIDIgenes m..a:sm.s0llia'S, "laS formas que los an-' '!
clonados a la fotografia descifran son las que tienen uiIa\
tradici6n fotografica, tal como 13 .busqueda de tema 0 ' el
culto del piqu.!; par el contrario, el atentado a las normas 'de' :
13 estetica asi como el defecto de primer plano
o la ausencia de un fondo significativamente ligado a la for-
ma (por ejemplo, las palmeras para expresar 10 exotica),
contraria la comprensicn y la apreciaci6n cuando no entra-
fia el rechazo puro y simple. .;:{
Pero eso es en temporal donde se revela '..;.
Ia paradoja de 13
en-eI mun 0 VlSl e, la fotogr a proporciona el de ::J:
disolver 13 realidad salida y compacta de 13 percepcl5n co- .
tidiana en una infinidad de perfiles fugaces como iniagenes -,
de suefio, de fijar momentos absolutamente iinicos de 13
situacion reciproca de las cosas, de captar, como 10 ha mos-
trado Walter Benjamin, los aspectos imperceptibles, entanto
tI Jurgis Baltrusaitis, A7I4711OTpho.!e.! 01 penpectillell ClLT'ieu3e3, Pa-
ris, 1955. .'
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.1 Puesto que nada es menos natural que esta representaci6n selee- ' .,;
tiva y eotrvencional, la fotograffa todavia puede suscitar en ciertos indi-
viduos la experiencia del desarraigo en el interior mismo del unive.rso
:familiar. Un habitante de Lesquire, de 85 afios, manifiesta una gran
sarpresa ante una vieja fotografia tamada desde el ba1cOn de una casa
que estaba rente a la suya. En principio, no reeonoce nada, Gira y
vuelve a girar la fotografia en todos los sentidos. Se Ie indica que se
trata de Ia plaza del ayuntamiento. "Perc desde d6nde la saearon?" Pasa
el dedo sabre las casas, detiene Y. mostrando la ventana del primer
piso de una easa "{Oh! ' mireD, pero si esa es Ici casa ..." Reconocela
casa de al lado: "4lJe d6nde fue tomada? esa la Iglesia?" Reconoce
nuevas detalles perc no puede salir de su peIll1ejidad porque no eonsi-
gue situarse en el espacio,
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instantaneos, del mundopercibido, de detener los gestos hu-
manes en el absurdo de un presente de estatuas de sal. _ .
" Dehecho, lejos de darse como' vocacion: especifica la cap-
tacion de instantes .crit icos .en los que e.l mundo tranquili-
:zador oscila, la practica comun, contra toda otra expectati-
va, parece encarnizarse, por todos los .medios a' su alcance,
en 'despojar a la .otografia de su poder de desconcierto: Ia
otografia popular elim,ina eJ accidente 0 el aspecto que dl-"'.
suelve 10 real, volviendolo temporaJ.8 No fijando nunca sino '
los instantes que su solemnidad salva del transcurso del
tiempo y captando 5610 personajes instalados, inm6viles, en
la inmutabilidad del plano, pierde .todo su poder de corro-
si6n; cuando una acci6n se dibuja, se trata siempre de un
movimiento esencial, "inm6vil" y arrancado al tiempo, es,
y las palabras 10 describen bien, el equilibrio 0 el aplomo
de un gesto eterno como la significacion social que encarna:
los esposos que se tienen de la mana expresan, con otro
gesto, el mismo sentido que' las manes reunidas del Cnto y
Porcic del Vaticano. En el lenguaje de todas las estetlcas,
la frontalidad significa to eterno, por OposlClon a la pmfliil-
oidad, am por donde se introduce la temooralidad el plano
expresa e ser 0 la esencia, en suma, 10 intemporal.
n
De tal
modo, aI adoptar Ia diSposlcion yIa postura de personajes
de mosaicos bizantinos, los campesinos que se ponen en pose
para la otografia de casamiento, escapan al poder de esta,
que es "desrrealizante" porque es "temporalizante". * _
ccirr3nte, lejos de jugar todas las posibili-
" dades de la otografia para trastornar el orden convencional
. de 10 visible --e1 cual, en la medida en que domina toda la
tradici6n piet6rica y, en consecuencia, toda 1a percepcion
del mundo, ha terminado, parad6jicamente, por imponerse
con todas las apariencias de 10 natural- subordina 1a e1ec-
ci6n fotografica a las categorias y a los canones de la VlSlOn
; del mundo; por ello no es sorprenaente que ' la
'0 " --....:.
s Los objetos, una vez mas, 50n objeto de excepci6n. tal vez pcrque
su naturaleia es cambio: puesto que se trata de fijar 10 efimero y 10
y,acc:ldental, se reconoce que la fotograiia no puede arrancar e1 aspecto
',' fugitive a la desaparici6n defi.nitiva, sin constituirlo como tal .
. v Cf. Yves Bonnefoy, "Le temps et Z'intemp<lT'lu, dans la. poe\nture
, du Quattrocento", MeTcure de Fran.ce, febrero de 1958.
Traducimos dbialisant por "desrrealizante" y temp<)1'Illisant por
"temporalizante" para evitar parifrasis excesivas, [T.]
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123
sostener, como seiiala Gilbert Simondon; que el grado de
perfecci6n de una maquina es proporcional a su grado de au-
No obstante, Y por eso rnismo, el acto fotogra-
-fico contradice en todos sus aspectosla representaclOn popu_
lar e a creaCl6n artisti.ca :omo y trabajo. . .
S:O:@.sta lPuede S1endQ. U!!... arte? ObViaJncntc que
,IafOtOgrafia no responde en el misIno grado que la pintura
realista, producci6.n de la reproducci6n, el ideal artistico
de las clases populares como ideal de imitaci6n. Muchos
sujetos sienten y expresan la diferencia que separa, a sus
ojos, el acto fotogrwco del acto pict6rico:. por el hecho
de que no hay fotografia que no parezca factible 0 incluso
ya hecha en estado 'virtual -puesto que basta con una sim-
ple presion sobre un resorts para liberar la aptitud impsr.,
sonal que define a la camara-, se
encuentre su justificacion en el obleto en la
elecclOn de fotografhu'looenel uso eventual de ella misma,
10 cua} exc1uye eInecho de foto afiar or ue si Como inu-
til, perverso y urgues: "Es desperdiciar pelicula" 0 ay
que tener pelicula para derrocharla ... "; "Se 10 juro,
hay gente asi que no sa be como matar el tiempo"; "No
tendran otra cosa que hacer que sacar semejantes tonte-
rias"; "Es la foto tipica del burgues." Por el contrario, al
pintor se Ie pennite mas facilmente hacer una naturaleza
muerta, aun ins6lita, porque la simple imitacion bien 10-
grada de 10 real supone un esfuerzo arduo y revela, por
10 tanto, un dominio.
De ahi algunas de las contradicciones de esta actitud res-
pecto de la reproducci6n mec:inica que, en la medida en que
elimina el esfuerzo, corre el riesgo de despojai- a la obradel
valor que se pretende conferirle respondiendo. a los crite-
11 Gilbert Simondon observa que en realidad "el automatismo es un
grade bastante bajo de perfeccion tec:nica" y que "el verdadero per.fec-
cionamiento de las rnaquinas (. ..J correspcnde no a un incremento del
automatismo sino par el contrario al hecho de qUe el funcionamiento
de una maquina encubre cierto margen de indetenninacion." (Du mode
d'existen.ce des objets techniques, Aubier, l!l58, pag. 11.) Pero 4
n
O es-
acaso a este margen abandonado a la intencion creativa que la fotografia
debe el hecho de poder existir como lihre determinacion de las deter-
minaciooes que se impone a si misma y qUe impooe a su objeto? Es
por eso que la constitucion de una estetica aut600ma de la fotografia
sOlo puede comenzar si se ponen en cuestion las ideas recibidas sobre
el automatismo.
La foto afia deb anto a la imae:en social del objeto :t
tecnico que la pro uce como a su caso social, ,:;i
comUnmente conslderada la mas perfectamen- 'V
En efeco, si el "ojo mecamco-neectUa la
representact6Il popular de la objetividad y de Ia perfeccion
estetica, definida por eriterios de semejanza y de legibili- ','
dad, es sin duda en razcn de que esa imagen es el producto
de un objeto; los id6latras y los detractores de la rnaquina,
en ase sentido, se ponen de acuerdo muy frecuentemente en
122
I' 10 La ley es sin duda uno de los mejores indicadores de la significa- -
cion que obietivamente nuestI-a sociedad otorga a 1a fotografia. Si la
representacion fotogcifica del desnudo se presta mas faci1mente a 1a acu- -
sacon de obscenidad que 1a representacion pict6rica. es sin duda par-
que el realismo atribuido a 1a fotografia hace que ella parezca menos
capax de operar esa "neutralizacioo" (en el sentido de los fenomenolo-
gos) que efectU.:l la representaci6n pictorica.
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fotografia pueda aparecer como el registro del mundo mas"
conforme con esta vision de el, es decir, el mas, objetivo.
otras palabras, en virtud de que el uso social de esta
vidad opera, en .el campo de sus usos posibles, una selecci6n'[:
estructurada segun las categorias que organizan la visi6ii"i"
del mundo, la imagen' fotografica puede ser considerada cQ:::\
I"JO la reproducci6n exacta y objetiva de la realidad.
cierto que "la naturaleza imita al arte", es normal quela:.,
imitaci6n del arte aparezca como la imitacion mas natural:!
de la naturaleza. - . :r;
Pero, mas profundamente es en nombre de un realismo:"
ingenuo ue se puede ver como reali ..
e 10 real que e como objetiya, no en su
cordancia con la realidad misma de las cosaS (puesto que i1t
5010 se entrega a traves de formas de a rehensi6n socialme - .
I rL ) . . as sino en la conformidad de as reg as, que 4r
'-2 men su sintaxis en su uso soci I con la e ,
,: :1 ---;;;/1 obietiva del mundo; ci1 otorgarle a la foto-
.:l' /l patentUe:::,re,alis?,Q,..Ja sociedaa. no hace otra ,cosa.
, ' i qtl!! confirmarse a3 IIllSIIla en la certidumbre
, de que una unagen de 10 real, con su
:J clon------creia es verdaderamente
'/: -- .--"- --' . .
EL "GUSTO BARBARO" ";1
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rios del tic\bajo logrado. Contradiccio
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tanto mas
.cuanto la obra de arte, sobre todo cuarido no es consagrada, .
inspira siempre el temor deser un engaiio, ' contra 10 cualj
no hay mejor garantia que la sinceridad del artiSta, la o
, habra que medir en relad6n con sa esluerzo y sus sacrifH
0
.r cios. ;La situacion arobigua de la fotografia - en el ' sistema.1
de las . es po na e lcarse entre 0 as cosas; por'.1
e a CCIOn en e .el valor d la obra. : ue respqn
A to avoa mas ampli=enle difundido; " e ;-
l que la produce, . ' , '. <"
-Pero' esta contradicci6n, que solo se maniliesta cuando
presenta una pregunta (a menudo inducida y artificial)
bre,;1 valor artistico de Ia fotografu>. no alter. ,"'."to 'la ad-,:
heslo
n
de las clases populares a la unagen fotograhca como
la inquieWd que obsesiona a los estetas por saber si, en vir-
tud de su subordinacion a un mecanismo, el artefotogrmco. " ;
autoriza esta transfiguracion del objeto (aun feo e insigni-
en la que se acosturobra a reconocer la creacion
artistica. La tecnica reproduccion mas fiel es aceso
la mas apta para cubrir las expectativas del natuIalism
o
popular par' el que I, imagen bella es s610 im,gen de I.
cosa hermosa 0, pero ya mas excepcionalmente, la bella ima-
gen de ,quell'? "Esc esta bien, es casi s;metrico, Ademas. 'if
es una hermosa Una bella siemlle esta
en una foto." AJ:,1, el obrero panslOO el lenguaje
de Hippias, el Sofista: "A la belleza, puedo responderle y i{
ijamas sere por ella! En ;ealidad, para .hablar con
franqueza, una muter bella, recuerdalo .bien, Socrates, esc ..
, 11"
_51 que es be eza. _ .
La fotografia, sin duda (y sobre todo en col
ores),
de plenaro
ent e
a las expectativas esteticas de las clases
bajadoras. Pero puede llegar a decir que las fotografias :to
populares son la realizacion de un ideal 0 de una intencion':' !;:'
estetica, 0 es sufieiente,. para expUcarlas
con invoca
r
las imposiciones Ylos oOOt.culos de I,
Es cierto que la mayoria de los fotografo
s
de ocasion dispo-t:
nen solo de instrumentos queofrecen un campo de posibili- ;f,
dades muY e.s cierto tarnbien los
. elementales de la teCIllca popular, transIIUtidos por los CO-Ii
merciantes 0 por otros aficionados, consisten sobre todo en
prohibicion
es
(no moverse, no sostener obUcuam
ent e
la
"'\;r
U4 Z
1'";
.
mara, no fotografiar a contraluz 0 en malas condiciones de
luminosidad) que son generalmente confirmadas por laex-
periencia en razon 'de. la mala calidad de las camaras utili-
zadas 0 de la falta de competencia tecnica. Pero es acaso
evidente que esas prohibiciones encierran una estetica que
hay que reconocer y admitir para que, la transgresion de
los imperativos aparezca como .un fracaso". Una estetica .
diferente podra buscar intencionalmente las imagenes ' bo- .
rrosas 0 corridas..que la estPtica popular rechaza como falli- .
eIa:e; 0 como resuItado' de la torpeza. Si de
gratia popillar (como fue durante mucho tiempo para las
lrles pnnutivas), puede .satisfacer , en apariencia, la expli-
cacion que toma como elemento las imposiciones tecnicas,
es porque, en primer lugar, el campo que circunscriben las
exi encias tecnicas es decir, e:I
mente _ el campo ClIcuns-
cripto por las ex:i encias es decir, el dominio de
o que e e ser fotografiado; en segundo lugar, esporque
la calidad tecnica y estetica de definida pQ!nor- .... J .
Cfiarmente por su fiiii"Clon' soCial gQ"o una l/'....
sme qua nan, :e.ero sin interes en S1 misma.
--E;; consecuencia, es como si la fotografia fuera la expre-
sian de una estetica implicita quese adecua a una gran eco-
nomia de medios y que se objetiva en cierto tipo de ima-
genes sin poder jamas (por esencia) aprehenderse como tal.
Opuesta en tod.9 a_una estetica pura, la estetica p0El!lCJ:r:....que
eI!a.s, G'J
cfepende logicamente de las nmciones sociaIes que se otor-
gan a Ia de que siempre
otOi-gue..una.Junci QD. .so.cia1.1.2 .
En su forma tradicional, esta identifica rigyro-
mejor ' diCho,
reconoce, para expresarlo conto"Cr'iipropiedad, las normas
del decoro y de la convenjencia, 10 cual no
iimmodo la la efec-
fuar'un gesto 0 fa'6riCar un objeto 10 mas estrictamente con-
12 Es pot" eso que la sociologia' que se esfuerza por reanaliz.ar las
funciones que se asignan a la pr:ictica y las significaciones que se atri-
buyan a la fotografia conduce naturalmente a una comprensi6n de los
principios de la estetica que, en este casa, al menos, no es de ninglin
modo reductora.
125
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fonne a las reglas mas tradicionales, ofrece la posibilidad.
de adecuaciones mas 0 menos sutiles, mas 0 menos
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que autorizan al elogio 0 a la adxniracion. En tanto-
la unicidad Y la coherencia del sistema de normas, una es'::
_tetica semejante nunca se realiza mejor comuni,.;
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dad aldeana. Es asi, par ejemplo,' que lasignificacicSn de
pose que se adopta para aJotografia solo -puede ser com-=';
. p en 1 a en re aClon con el sistema sun60lico en el que
aquel que delliie---p"Ma---m-CampesrIi"o las conduciaS::
y1a5 normas y las maneras convenientes en la relaclon COni:
otros. Las fotos por 10 general presentan'personajes de ren'::
te, en el cehtro de .la imagen, de pie, firmes, a una
cia respetuos
a,
mmoviles en su actitud digna.De hecho,1
ponerse en pose, es most,rarse en una que se
no es "natural". A"traves de la preocupaClon por rectiflear
la actitud, de ponerse el mejor traje, a traves de la
a dejarse sorprender con la ropa de todos los dias y - en
una tarea cotidiana, es la rnisma intenciori la que se ma- J.1
niliesta. Ponerse en pose es respetarse y exigir respeto. :.
. .
Cuando uno se esfuerza por obtener que los sujetos con-
serven una actitud "natural", . se suscita en ellos una inco-
modidad porque no. se consideran dignos de ser fotografia--
dos 0, como suelen decir, no se creen "presentables" Y solo
.,
puede esperar una naturalid. ad sixnulada, es cie
cir
, la acti- '-,
tud teatral. La conducta del fotografo que tola clises "en
vivo" parece absurda 0 sospechosa: De ahi las preguntas:
donde son estas fotos? iPara Paris? loA! menos son
para el cine? Porque en el cine se ve cada cO,sa., ." A los- ':
ojos del campesino, el que viene de la ciudad es alguie
n
:::
queha sucumbido a una especie de "no-impdrtismo" per- ::.
ceptivo; y esa actitud le parece incomprensible porque suo.
referencia es una filosofia ixnplicita de la fotografia segUn
la cual solo merecen ser fotografiados ciertos objetos, en
determinadas ocasiones.
13
13 Ante la fotografia de una muier encinta, de un guijarr
o
0 de
una hoja de arbo1, 1a reaccicin es casi siempre 1a rnisma "jLo que "an
a buscar!", "jLo que se 1es oeurre fotografiar!": "Mire usted que ocu-
rrencia sa
car
fotos asi", "Es una pose deseuidada, natural . . , Si la mU- '.
jer se hiciera sacar volunlariamente la foto , corregiria su posicion", ' -.
(l.:lS reflexiones comentadas aqui Y mas ade1ante fueron formuladas per . .
campesinos y obreros ante una bateria de 24 fotografias de profesionale5
que , indiearemos par IiliJnero de orden y lema.)
125
Hay que cuidarse de opener, sin matices, el .gusto de los
de la ciudad por 10 "natural", al gusto de los campesinos
par ' el hieratismo; seria ignorar, en efecto, las concesio-
nes a una estetica liberada de las convenciones sociales son
siempre mas aparentes que reales. Podria creerse, por ejem-
plo, que las vacaciones favorecen la producci6n de imagenes
caracterizadas por esa Iibertad que estimulan y que las ex:"
presa, En realldad.Ta "escena" supone las mas de las veces
una preparaci6n y si mas de un fot6grafo aficionado impone
a' sus modelos, -como si fuera un pintor, poses y posturas
compuestas y laboriosas, es porque en este caso como en
otros, 10 "natural" es un ideal cultural que hay que crear
antes de poderio fijar. Ni la fotograRa tomada por sorpresa,
reallZaci6n de 1a estetica de 10 natural, deja de obedecer a
modelos culturales: el ideal sigue siendo ese "natural" que
se quiere 10grar, y que debe aparecer.
En la mayor parte de las fotografias de grupo, los sujetos
se presentan apretados unos junto a los otros (siempre en
el centro de 1a imagen) y, a menudo, abrazados. Las mi-
radas convergen bacia el objetivo de modo que toda la ima-
gen indica 10 que es su centro ausente. Cuando se trata de
una pareja, los sujetos se toman de la cintura en una pose
completamente convencional. Las normas de la conducta
que se debe tener rente al objetivo a veces afloran a la
conciencia, bajo la forma positiva 0 negativa: aquel que en
un grupo reunido para una ocasion solernne, como un casa-
miento, por ejemplo, adopta una actitud inconveniente u
omite mirar al objetivo y ponerse en pose, es objeto de
reprobaci6n. Como suele decirse "esta ausente". ' La con-
vergencia de las miradas la disposicion de las personas
ates gua 0 jetivamente la cohesion del grupo.
emQ"s expresarse este proposito de foto-
grafias que representan a una ' familia y que fueron some-
tidas al juicio de cliferentes sujetos: todos (salvo uno) pre-
fieren una pose natural pero digna, y las fotos en que los
personajes estan de pie, inmoviles y en orden, a las "toma-
das en vivo". "Aqui S1 que estan bien; se pasean . . . " "En
esta no miran de rente, estan distraidos, el niiio se apoya
en el padre." Otro distingue entre la actitud "estirada" que
provoca risa y la actitud "digna" que recibe aprobacion.
Por otra parte, si la imagen en la que los miembros de la
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129
El retrato lleva a cabo de la imagen de
qni mismo. Por eso, es solarnente el limite de la relaci6n
c9n.los demas.
us
De ahi que Sea comprensible que la toma
directa suscite cierto malestar, sobre todo en el
carnpesino,quien esta condenado la mayona, de las veces a
interiorlZar la itnagen peyorativa que los miembros de otros
grupo$"se hacen de EH"y qUe, poi- 10 tanto, m tiene una :;
. deswchada con su euerpo. Inseguro de 01, se VUe - ! e
ve tOrpe e iilhc:iEuE!D focias las ocasiones que exigen que f
salga de 51 mismn y que muestre su cuerPo como espec- : (J:
taeulo, .COInO serfa el caso del baile 0 ante un objeliVo. ,; A
Y las cosas oeurren como si, obedeelendo al Principlode la ;' ;;;
frontalidad y adoptando la postuxa mas convencional, se i. '
pretendiera agarrar, tanto' como se pueda, la objetivacion e
de P:opia imagen. La ":'ial y con ':
el p:nnClP10 de frontalidad OIrece una llDpreSlon tan clara- '.;
mente legible como es posihle, como si se quisiera evitar 0
todo >nalentetidido, aun sacrificando 10 "natural". Mirar sin . II
ser visto, sin ser visto mirando sin 5er mirado A:>. !51;
ice, a urta as 0, Inejor aUn, fotoWafiar e ese ..1. '
a los otros de su Unagen. AI tnirar al que mira i! e ::,:,
(0 que !otograI!a), reetilieando el aspeeto, uno se pone a !j .......
mirar como pretende ser visto; ottece la imagen de S1 mis- ';1 ..
mo. En una palabra, ante una tnirada que fija 'e inmoviliza ':
apariencias, postura rnaseeremOnial, es redu- A
cir el nesgo la , ,1
una llDagen e 51 preparada, es deClr, ae-ante- ' .1 ' .
mano:-nel "'!SUio moao qUe eI respeto por la eliqueta, I.o. .i
frontalidad es un mewo de que uno efeeme or sf mismo sU..r-, .1
Prop;a 0 je vacion: dar e sf una Unagen a Partir e re-(.\4 ; .! fJ
Unponer las nonnas de la C)
.
EI eonvencionalismo de la aelilud que se asinn
e
2
ara
una ; : C
fOtD affa remite areeer aJ estilo de relationes soeiales . G
avorecidas por una sOciedad a la vez jerarquiza a y esta- ; ::"
- -- , ( '
. "Casi los ?ombres -esc:nbe Ba.1.zac en La prima tonta <Edi-l :
Clon ell espano!, Madrid. Espasa Caipe, 1922)- afeetan una postura me- ,
diante la cual creen que salir iodos los con qUe los ba . Coo.
dotado la naturaleza. Esa actJtud, en Creve!, CODsJstia en cruzar los bra- I : "
los a 13 NapoleOn, pouiendo su cabeza a tres cuartos de perfil yarrojando .! ( "
su mirada bacia donde el Pintar Ie obligaba a lanzarla en su retrata, es i ,
d"",. hacJa cl h"""ole." Co
h Entre ios cabilas, el homore honorable es el que "bace frenie". qUi
1l'Jl'... a ios demas en ia =, ciescubriendoles el roStro. Mas adelante in1
tentar"mos demostrar que 13 reiaci6n con el CUt::rpO esci meOiatizada
los c<Utural <!S.
128
familia parecen distraidos, indiferentes unos de otros, sus- . "
cita reprobaci6n, es porque en ella se lee la debil cohesion
_del grupo familiar, cuando es este como 'tal quien debe. cap-
tar la foro, Al no poder pedir a esas fotografias 10 que de
ellas se espera habitualmente/o sea, que evoquen rostros
familiares, lugares 0 momentos meniorables,se les exige ; '
que sean por 10 'menos la representacion de un-a II.
exigencia que no se pon a e man.mesto respecto de las
propias fotografias, puesto que automaticamente laocumplen. :;;
"Mira, una familia. No me gusta la mama, "tiene un aire
ausente. En esa otra es un poco mas mama. Sin embargo; ..
es una madre muy chistosa, con ,esos brazos colgando .. ; :'t
Esta foro es rea. jAb!, esta S1 que es buena, los nifios son
aciosos, la mama oirece el brazo al padre, es un recuerdo ' ::e'
de familia." Cuando se trata de una fotograffa personal, se ':8
sabe que. tnadre es Y el padre; en ima- :f
genes anonimas, la funcion de los diferentes personajes debe :Yf
estar claramente simbolizada, Madre' 0 padre 0 novios, la
imagen. debe representarlos cumo tales. '$
No esta vedado pensar que la busqueda espontanea de
la frontalidad esta ligada a valores culrurales mas profun:-],
damente ocultos, El honor quiere que uno se mantenga para .
la fotograiia como ante un hombre que se respeta y del que i-
se espera respeto, de frente, y con la cabeza 'l-guida.
H
En ';j.
. so,:iedaci que exalta. sentimiento del de l.a &'
dignidad y de la respetabilidad, en este mundo cerrado en 1J.
ue unu se siente en todo momento y sin salida bajo la
mirada de los demas, imporia dar a los on-os la imagen:*,
de S1 mismo mas honorable, la mas digna: la
y , rigicia, en la que el "listo, apunten" constituye el
parece ser la expresi6n de esa intenci6n inconsciente. E1
personaje realiia para el espectador un acto de reverencia,:!f i
de cortesia, cpDvencionalmente reglamentado y Ie pide que')t
obedezca a las mismas cunvenciones y a las mismas normas.
Hace rrente y pide ser mirado asi y a dista:acia; esa exigen.:.[
cia de diferencia reciproca constituye en ese sentido !a''+,
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incluso entre los obreros, En la medida en que no pueden
ignorar la existencia de una estetica culta que recusa la
suya, ni renunciar a sus inclinaciones socialmente condicio-
nadas, y menos aun proclamarlas y legitimaxlas, escapan a
la contradiccien instaurando, a veces de manera explicita, un
doble registro ,de enjuiciamiento; deben vivir su relacion
con las nonnas esteticas de acuerdo a la logica, de la disc-
eiacion, pues necesitan separar la practica obligada del juicio ,
obligado sobre aquella: es per eso que incluso cuando pre-
tenden aspirar a otros generos de fotografias, por 10' menos
en Intenclon, no se les ocurre condenar la de familia. Esta
doble normatividad nunca es tan manifiesta como cuando
obliga al mismo sujeto a distinguir, per S1 solo, entre 10 que '
le gusta y 10 que deberia gustarls hacer: "Es lindo, perc
a mi no se me ocurriria hacer 10 mismo", "Si, es muy bonito,
perc a uno Ie tiene que gustarj no es mi tipo", y otras tantas
formulas que; per su reiteracion insistente, znanlfiestan a
la vez la conciencia y el pesar de no poder renunciar al
gusto espontaneo,
En la medida en ue n ncierra en si misnio el principio
su SIS ematic el conjunto de UlCIOS eas
clases populares ser COnsl erado como una estetica?
No es sin ducia por azar que, . cuando uno se esfuerza por
reconstruir su logica, la estetica popular aparezca como el
anverso de la estetica kantiana y que el ethos popular opon-
ga a cada uno de los momentos de la analitica de 10 "bello",
un axioma que la contradice. Perc los obreros 0 los emplea-
dos pueden tomar el camino inverso del filosofo, sin re-
nunciar sin embargo a la calificacicn estetica de sus juicios.
No se fotografia cualquier cosa 0, si se quiere, no todo es
bueno para fotografiar; tal es el axioma que, implicitamente
presents en todos los juicios, basta para atestiguar que las
opiniones esteticas no son abandonadas arbitrariamente sino
que, como la practica, obedecen a modelos culturales. "No
es para fotografiar", "No es una fotografia", esos juicios,
perentorios y tajantes, a menudo acompaiiados de mimicas
escandalizadas, expresan negativamente una evidencia in-
mediata, El hecho de que la falta contra la regia pueda apa-
recer sin que ella sea aprehendida como tal, y menos alin,
asi formulada, no excluye que el juicio estetico, encadena-
do al caso particular, obtenga su verdad de un sistema de
131
v
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tica en la que el rn:adi y la tienen mas realidad que .:
los mdiVlduos partie ares, definidos ante todo por sus re- '
rl'/' , .. ' .Iaciones de en las .reglas sociales
q" " conducta y el .codigo moral son aI1ifiestos que los sen- "',
timien os, as vo untades 0 los ensamientos e os sUJetos ,:.:,i
Ij . sin es, onde los intercambios sociales, estrictamente ::
Iii, por consagradas, se p::oducen
I ;) la obsesion por el JWClO de los otros, bajo la mirada de
'j ,; opinion -pronta a condenar ennombre de normas indiscu- ;'
e estin. siempre par la,\
'j " prsocupacion de dar de 51 la me or lIIla en, la mas .conforme
[ con eJ. ideal de di i a e honor.F Como, en esas condi-
., ' - Clones, a representacion de la socledad podria ser otra cosa
:ji Q que la representacion de la sociedad en representacion? ,
I Si bien en las c1ases populares de la sociedad urbana las
nonnas sociales siguen rigiendo la estetica fotografica, se
impenen de manera menos total Y, sobre todo, menos abso- 'l
luta. En efecto, cuando se analizan los [uicios de obreros ':"t:
o de empleados, excluidos de una cultura erudita cuya exis-
tencla conocen y reconocen y cuyos subproductos consu- ,;
( men, se percibe que la estetica que ' expresan sus [uicios
, particulares define sus rasgos especificos a partir del hecho ,<
, -t de que se presenta, al menos confusamente, como una entre ii
, - ---otras. Aun cuando identifiquen la bella fotografia con
J' imagen de una cosa esteticamente bella 0, mejoijdicho, mo-
i ralmente, saben que existen otras definiciones la perfec-
" cion; mas precisamente, nunca ignoran completamente las '
; , intenciones esteticas de los grupos sociales mas alejados de '
elios 0 la imagen despreciativa que esos grupos se forman C',
de su estetica, . ' ;,. '.:
A diferencia de la estetica del carbonero, adhesion sin -
problemas a un sistema de normas coherente y unico, la
estetica popular se define y se presenta (al menos parcial-
mente) POI: oposicion a las esteticas cultas, aun cuando nun-
ca llegue a afirmarse de manera triunfante, La referencia
a la cultura legitima, en efecto, [amas es totalmente abolida,
18 No es raro que en Beam, el hijo menor que se easa con una hija
mayor y viene a vivir a casa de ella, pierda'su nombre y comience a
ser designado por el nombre de 13 nueva familia.
11 W. Hausenstein ba dest.acado 13 conexion entre 13 frontalidad y
13 estructura social de las culturas "feudales y hieriticas" (ATChiv filT '
und Sozialpolitik, 1913, vol. XXXVI, pags. 759-760>'
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"Como reportaje, no esta mal; tomada en vi vo, hay dema-
siados riesgos, perc si se la toma despues, no tienen ningun
interes." "Si no se trata de un montaje, lfelicitaciones!" "Si
es para que la vean los nifios en las escuelas, de acuerdo."
Estos juicios 0 uestos remiten en ' a' una estetica
.9.,ue su or c'ompletamente e! significante ' al 51 ,.cado
L,gue la fotograf1a reallZa mejor que las otras artes: Arte
o.euustrac10n y de lIDllgenes, la fotografia se reduce al pro';
yecto delque ella se convierte, si se puede decir, moral-
mente en complice, puesto que aprueba y testimonia 10 que
muestra. Y los sujetos, por su parte, no hacen mas que re-
tomar la intencidn objetiva de la fotografia, cuando atri-
buyen a 10 que ella enuncia 0 denuncia, una funcion de
enunciacion 0 de denuncia.
Esta estetica "funcional" es necesariamanta pluralista y
condicional E1 'j uicio de gusto, implica necesariamanta la
referen cia restrictiva a. condiciones definidas en terminos
genericos, es decir, al tipo de funcion 0 de intencion que la
fotografia terminada ievela.
duce horror todo eso." "No . puedo mirar ese tipo de fotos,
Ya estamos hartos de ,la guerra." "Es una foto para gente
que Ie. guste eso y yo, a los militares, usted sabe . .."
"Eso puede servir para mostrar el horror y la inutilidad
de . la guerra," "Haria falta muchos documentos como este
para mostrar los' horr'cres de Ia guerra." "Es undocumento,
puedaservir de propaganda." (Soldado muerto.) .
.:. - . . J. ' .
La insistencia con la que los sujetos marcan los limites
y las condiciones de validez de su juicio prueba que recusan
explicita y decididamente la idea de que una fotografia pue-
da gustar "universa1rnente". Distinguir para cada fotografia
los usos y los publicos posibles 0, mas precisamente el uso
posible para cada publico, subordinar las apreciaciones a
varias hipotesis condicionales, es una manera de comprender
0, mejor dicho, de retomar por su cuenta una fotografia im-
personal y anonima, despojada de la funcion manifiesta que
confiere a la fotografia acostumbrada su significaci6n y su
valor.
El principio de la distincion entre 10 fotografiable y 10
que no 10 es, supuestamente independiente de las fantasias
"No es lindo. No me gusta. Por otro lado, soy objetor de
conciencia, jamas fotografiaria eso." "Estoy en contra de esta-
. foto desde el punto de vista moral. Tema sin interes, salvo
para los militares de carrera." "Pues, en verdad, mire usted,
yo hice mi servicio en Argelia, esto no me gusta, estoy en
contra." "Es una foto de guerra: Yo soy paci:fista. Me pro-
!
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principios y de reglas implicitas mas traicionadas que
ciadas, .: .' - . . '
' ,j ,' Desde 'e1 punta de ' vista; del sociologo, para .qui en los .
. sistemas de valores no son masque hechos que solamente 'y
L difieren por sir imperatividad y -su orientacion ultima; 1_0 .1ii
que una antiestetica eS":I ': ':
l: .' : todavia una estetica, puesto que; bien 0 mal formulada, ella ..
I. supone unaexperiencia vivida en laque el sentimiento de
r la .bell eza tiene su lugar, juicio;degusto que 'anafza i
.. ;l supone otra enencla vlVida que Ia enen-
. p e 0 bello, e, SOCl e condiclOnada .Y. que,
. '. en .todo caso, nunca sena .las %.
ClaIes, aquellas que hacen 1a de -rrw: .}
:t. . gents de gusto". En consecuenc1a, no podemos deJar de re-
fu :' conocer at gusto popUlar la . ension estetica ala ' ue
*..i pITa, aun"'CUa:noo esa pretension Ie sea . or 10' :. ;:)
eno Cl en e, por a r erenc1a a la estetica culta. r.
(
que para aprehender en su pureza hace
1a especiicidad irreductible del juicio estetico, in-
geniaba en establecer una distincion entre "10 que gusta"
y "10 que produce placer" y , mas generalmente, en discemir
"el desinteres" unico garante de la calidad propiamente es-
tetica de la contemplacion, del "interes de los que
define "10 agradable" y del "interes de la crazoz:r", que de-
fine "10 bueno", los sujetos de las clases popula,fes que es-
peran de cua1quier imagen que cumpla explicitamenteu.na
fiLTLcion, sin que importe 5Usigno, maIlifiestaIrt!D.tOcIOs sus
jUlClOS la referencia, a menudo casi explicita, a las normas
de lamoral 0 de 1a conveniencia. Aunque desaprueben 0
ensalcen, su apreciacion se referirci a un sistema de normas
cuyo priIlcigio es siempre etico, Asi, por ejemp1Q,""la 10to-
grafia de un soldado muerlo puede suscitar juicios que no
son contradictorios sino en apariencia, es decir, en sus apli-
caciones particulares, .
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individuales, no impide que la fotografia cormin, producto
privado y de uso particular, solo tenga significacion, valor
y atractivo para un conjunto limitado de sujetos, principal- ' "
mente, para quien la ha tomado y para quienes constituyen .
S1.1 objeto. Si ciertas exhibiciones publicas de fotografias en
colores son consideradas abusivas, es porque reclaman para
ciertos objetos privados 10 que es el privilegio de la obra de ,I
arte, es decir, la adhesion de todos. "Una foto de una mujer
encinta es buena para mi, no para los demas" (mujer .encin- ,;,
ta de perfil), dice un empleado que recupera, por interme- '1
dio de la preocupaci6n por e1 decoro, la inquietud acerca
de 10 que "se puede mostrar", es decir de 10 que esta en .. ,
condiciones de exigir 1a admiracion universal. Es notable 'i'
que la en colores, que, mas que en blanco y
negro, esta destinada a ser mostrada, obligue a veces a los 'J"
fotografos a adoptar para sus tomas los puntos de vista de
otros, introducien.dolos mediante el recurso del respeto hu- :'j
mano a una practica mas universal en sus
Puesto que tienen oscuramente conciencia de que e1
hecho de larepresentacion encierra la exi.gencia de la adhe-
sian, los fotografos pueden sentirse a veces constreiiidos a
retener s6lo para mostrar las imagenes capaces "de intere- :;
sar a todo el mundo".18 -#'
I Pero el uso comtin d0a fotogr:@a total- ' .l
\ mente la inquietu(1 de Ta universalidad de la agen .que
l
produce'o se estano\ tantoe-n io r:
que es en si y por si misma, sino en 10 que es para alguien
o para otros. Esto es tan cierto que las fotografias anonimas .<0
-y las personales son objeto de dos aprehensione.s absoluta-
mente diferentes; invitados a dar su opinion sobre las fotos
de una familia desconocida, los de la ciudad y aun los cam-
pesinos pueden tomar un punto de vista puramente formal -.
y habiendo adoptado esta perspectiva inhabitual, '
son absolutamente capaces de distinguir entre poses natu-
rales y estiradas (por eso raismo criticables), actitudes des-
18 Una vez mas. es por ,razones ajenas a la estetica que uno se puede
crientar hacia las preocupaciones referidas a alla. : La influencia de la
situaci6n de presentaci6n publica parece verificarse en el heche de que
el porcentaje de fotografias privadas es roucho mayor entre quienes tra-
bajan en calores que en , los otros y que, mas que todos los demas. estes
someten las fotografias que van a roostrar a una selecci6n previa, sin
que no obstante manifiesten la misma selectividad en su pcictica.
agradables 0 bien logradas, exitos ' 0 errores. Unicamente
porque la situacion que erea 1a encuesta es artificial; llegan
a aislar, por 10 menos parcialmente, el aspecto formal 0
estetico de la imagen. Mientras que J ... B ... y su mujer
estaban de acuerdo y preferian la fotografia de la mujer de
J ... B ... delante de la Torre Eiffel, el elise en el que se
,ve un cartel como prolongacion de la cabeza de 1a madre,
es frecuentemente criticado. Esa es la prueba de que la
manera de percibir las dos imageries es muy diferente: en
un caso, ' el lazo simbclico que une e1 personaje al objeto
es inmediatamente comprendido y ' apr obado, por 10 tanto,
considerado necesario, en el otro, no. El caracter insolito
de la actitud adoptada ante estas imagenes se vuelve evi-
dente a traves de la observacion que concluye la serie de
criticas: "Si fueran de los mios, las pondria a todas en mi
album.".
Las fotogtafias, sin duda, son hechas tanto -si no mas-
para ser mostradas como para ser vtstaS. Pero Ia referencia
a los espectadores puede estar presente tanto en 13 inten-
cion de tomar una foto como en la apreciacion de las de
otros, sin que la fotografia deie de ma:tltener una relacion
personal con quien la ha tomado, en la medida en que esos
espectadores'se definen por esa relacion que une al autor
o al espectador de la fotografia
La referencla a los espectadores posibles es a menudo
formulada en los juiclos sobre fotografias artisticas: "Si son
de amigos, es para tomarlas, haran reir a quienes los cono-
cen" (efectos de rostros deformados). "Si se trata de un re-
cuerdo de un viaje a Inglaterra, entiendo que se las haya to-
rnado, para mostrarlas a los amigos" (sombras de hombres
en la bruma). El desconclerto ante fotografias que no son
"mostrables" aparece ' todavia mas nitidamente en la misma
preocupaci6n: quien mostrarla?" (mujer encinta de per-
fil). "No es una foto para mostrar a los amigos" (desnudo
acostado}; "Es muy puro, perc no se puede mostrar fuera
de la familia" (mujer amamantando). Otro, explicita el prin-
cipio de sus juicios: "Esta bien la mama [hum! [. . .J Yo la
encuentro bien, muy bien, es algo que se puede mostrar"
(mujer amamantando},
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.ante]a iIDagen .de "Una .estrell a. .Algunos j sujetos, en
e;wtericla
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. perc-no condenarla.po:r; .cc;>mplet a. .:. .... ..: :' '. e
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lOglca,.Ia l.DSIgnifican
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:'de.,]a .unagen.70. ,Quer er . hacer , una' : . ;
. iii,j/rio un 'medio" .que rompeIir " . r 0
:''N .nada;' :09' . nada,. ,(hoiaj". ..' .
.:1:' '''Hay que' suSdt.at una :idea; aqui no ' nos hace' pensar :en . . -! i e
"No me:'&U.Sta eI cubismo, 1a y:fcJdo ' ,. ;.
eso. .', Me pregunto par que hicieron esta foto',. (guijarro.s). .
!-j,{j
. . 4' ., . , . . . i ';
La.::subordinaclOn de la Imagen a 'una unClan es exlglda f
tanfuer::!e;nente.. que aI acto .Lr
cIestrCaracter rItual ' y BJ....9.ef9 fOtagrafiado de Pol . :,'
.. Introduclrla Ia ' pura de una busqueda ;lf C
estetica, capaz, par'definicion, de ser aplicada .a .un .objet o ) rt. ,. ....:.. ::
'cual quiar a, a .la manera de laciencia tecrica 'que, en . tanto . .-,
manera particular de .entender '10 real, sigue siendo, .segun it
Descartes, identica eI;1' su' esencia, cualquiera seala natura- . J
;del. objeto se .sol .sigtl::,
el.:gusmo cuc;1qwera sea ,h: .
fabricacion. la contero laClon.ae la 2aID.l- d
. lia suponen la puesta en eslS. OJmCI ;1m
lice. o:que el e ,. 0 y a
que el fotografo . mantiene ' can el bastan para , li1
juStificar, inco.ndicianalmente, Ia existencia de una imagen :: iF.{ e
no quiere en 'de.n.ruti va, sinola' exaltacion de C
su .' b Oeto y que l?gra- su cuando cumple ;;1 "
tamente e a ClOn. a preocupaClon por . a c a estetica C
- . . ... : ' , j C
,20 Cuatido la imagen 'de 16 i.nsignificante se admite, es poI'que sejI ; ,
. insignificantes el de hacerla quienes 1a 1' :e
hiui liecho. De tal modo, los campesmos pueden admitir que . se .haga .. I
lao corteza 0 de . un de piedras, pero atri- \'. '::
bwrle el mas =0 valor.. Esta fantasia frivol"" de gente de Cludad es ' '-:.:.
aceptada COD ol1?aso7Pr.esa. 1;Iil poco p,orque se la con:idera e:
como una actiVldad l!lSlgnilicante y frivola, buena para los de la Cludad. ' I; '
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En la medida en que la fotografia es siempre [uzgada '
can referencla a la funcion que cumple a puede cumplir," :
a las ojos de quien la mira, segun el, para tal a cual
espectador, el [uicio estetico a menuda asume ' la forma .
7 hipotetico ,que se apaya explicitamente en el
,I' .miento de "generos", de las que un concepto define a la:
vez la "perfeccion" y el campo de aplicacion. Si recordamcs :.
que la paradaja del [uicio estetico reside, segun Kant, en ';
el heche de que .encierra la pretension a ia universalidad "
sin recurrir no obstante a.I concepto para formularse,
que la actitud mas frecuente respecta de las fatagrafias pre:. .
sentadas es exactamente inversa: "cerca de las tres cuartas
partes de las rases de apreciacion camienza por un "si" if
el [uicio que suscita la primera lectura de la imagen es casi
siempre generica: "Es maternal", "Es humana", "Es ale
El esfuerzo de reconocimiento culmina can la clasificacl6n
en un genera "a, Io que viene a ser lo mismo, can la atribu-
cion de un usa social, en el que las diferentes generos san A
definidos, en primer lugar, con referencia a su utilizacion _
. y a sus usuarios: "Es la foto de publicidad", "Es el docu- "1i
menta de concurso", "Es la foto de un profesional", "Es del ..';
tipo pedagogico"r etc. Las fotografias de desnudos son casi
siempre rechazadas por rases que las reducen al estereotipa
de su funcion social: "Buena .para Pigalle." tipo de t.:
fotos que se venden a escondidas." , .t;:
r
La fotografia artlstica no escapa a este tip6 de impu- ;;.'
tacion categorias sino en la medida que es
como el mstrumento de una conducta SOCIal: "Es la
. fia de cancurso", declaran muchos suj etos. El dQsconcierto .
, .
que provocan ciertos clises traduce una duda sobre su per- !
tenencia generica, y la atribucion a un genero indiferente.
dispensa de tamar posicion sobre la calidad estetica.
19
partir . desu pticipacion en un genero, como cadatato- {
gTafia particulardefine su sentido y su razoooeser. De aIll '{
se inIiere--que la jerarqulacfe las-prererencias expresa la 5
participacion mas o menos franca de las fotografias presen- ',;:
tadas en generos fotog:cificos mas 0 menos consagrados; la ;.
pertenencia definida a un genero reconocido evitaria los 'S
juicios muy desfavorables: "Eso se hace", dice un obrero T-
?t=
19 Por ejemplo: es? foto de pelicula? Si es la de un "' :.
actor famoso muy maquillado, esta bien; si no, no tiene valor." ;1'
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;. :i, 'de" !i iIiiag'en' sinduda' tarito mIis- ciiklio
:; .:. "e1' Qojefo fotografiado : s,
_';:'':..:,' , sando 'por eI ;n;irnal de:1& casa y :e1'monumenfo-'celebre','
. " probabilidades 'de 'que seponga 'entre parentesis .toda'
.. ' siD. .ll agar
.... j:imBS:n: :De' manera-"mas 'general,"Una'
. . . r .
'. .-. : tittiVa, res cuando se le puede asignar i.D.Jnediata::
.,. ' . m.enteuna ..as:COIp;O elcuadro abstracto. es
:I , w o ::obje'td idei:itifieable, .'es
Ctiaiido"no:cifrece' :'una::Semejailia 'con-Ias foriiiaS" ramiliaTes.;
Se espera de la fotografia que encierre todo un, simbolismo
iiarrativo y que, a,ra: manera. deuzi.'signa 0, mas 'w etamen-::
I ;< I ie:'de' Una aIego11a, eipi-ese sin e<iUvo.co una signmcaci6n '
y notaciones capaces decom-j
poner, ambiguedad,. el discUrso virtual que:. se :.supone ';
debe '. >. :' ." .' . .. .. . ':,
. ."Estaria . bien a condicl6n de tener un. primer :plano. que ..
una situacion: yo latomaria, .pero con algo que l,le- !l
vara a. ella, una pelota, 1a playa, una sombrilla " , ha-
. bria tOmado de llara' tener conjl..IIi>, .
_., .que se pudiera ver que es.". 'Yo no tomana el agua sin los :,";'
_barcos" (olas que rompen) . ."Comprendo que se fotografie J
.Un' patio, flores, bonitos jardineS, ipero esta haja!", ''Yo ha- l
:amado la entera" (hoja). _ . '- . ..
, <
Cuando la cosa fotografl.3da no esta
c1isPUesta: a'SeT"obi eto de la fotograffa ycu.a..ndo no encierra
nada que lehiciera merecer indiscutiblemente esa promo- 't
cion, se 'puede ' lainentar ' a a faltadeot;ca cosa, que f
'21 acto fotogrmco no la haga tener vaIor;haciendose valer,
. . . .
',' , ' . : . .. ... . . " , " -. . . .' ' . . "
. . 11 El disCurso' espontaneo sabre 1a' fotogiaffii raramente se sitlia en
ef teI-reno .de III estetica y es aUn' mas 'raro' que se hable de 1a pcictica
fotogduica en el . lenguaje de ]a .aeaci6n artistica. En una muestra de
500 fotografias de 'afi cionados, las imagenes que testimon.i.3.n una blisqueda
"'tee:nica' 0 estetica constituyen menos del 10%. ' .. ..
:: Desconcerlado par la disponibilidad sem.antic:a de la imagen y
n.eg;iD.dose a admitir ]a inmanencia del significado ar signifieante, uno
no inventa un"sentido sino c:rea.ndo el sujeto que podria hacer acxeder
el objeto insignific:ante a la significaci6n, confirien.dole mfunci6n:
bien para alguien a: quien Ie guste el agua" (olas que' rompen). "Eso
5610 puede servir para estudiar las plantas; como obrero, no me interesa."
"No tomarla esa foto, a menos que fuera colec:cionista de hejas." ''l"al
ve:z: .sea interesante para un botinieo" <hoja). .
138
. . " ".;" .: ;:
f1 mediante alguna .pr ceza 0. : alguna que tia.:;-- : - '!
-sunte : el .oficio .y eI ;.del : . ;
;,: ;:0 . parte de las vec:es, eI ]UlClO que se emiter sobre-la fotogi-afia .,:". :;:t\::::. !
:,rio disoci.il. de ningun . .
. iteri ultim d la' '" .23 r r. -- . - - '. .
'. . en ?11.1 0 e. a ..:.."..! . .. '- ;.,:.,..
L:.. . .. :
', ' ,: .. :yo ::: 3"j; }; ';
' . '.: c :guijarros,con orm,as .extraiias, .de esassque, at en-:- .
.. : l ... ..
.,' . .c dlStiIl:tivo/ . .. ;
gr3.no' de'iiguli,' po; ' .' '.'
. perc resuItahiiuY:; 'apag3.'do'.' ' (gUlj'a:'" .<'.,.
'esta.hoja, [no tiene'nada"de . :. .:
,. ' -: ". ' 't .:. O\ :';.!. .. JI - ;' : ._ .::.. .. -::: T: \ \" r.\ , ':') . : '.f
, De . ro ades .... : .
men co or puede detenri.i.Iiar ue'se suspen a. re. 0 K .
e e-- 0 lD.S1 cante. a .- es mas aleno, . f I
E!h a a COnClenCIa pop . que:aa. ldea de .que se . ' ,' l'
pueda -y..de quiera- conce6ix un placer
liablar Kant, 'sea iIldepencnen:te
Clto: deIaS sensaClones. J)e aE1 es
rD.a.s intensamente reChazadoS por su 'utilidad (PiedIaS;' cor- '
teza de: arbol, ' oIa) se:cierra. caSi si,empre .con.Ia ;admisi6ri.
baio.reserva de que "en. colores,.: podria .habex:: "Sido
y algunos sujetos Iiegan inc1uso a' hacer explicita Ja m:bcima
que rige su actitud cuando afirman que "si el color se logra,
la fotografia en c6lores .es sierilpre exacja-
gustO poP;;lar 'eI gue escr:j.:7
be: '="E!. gusto' es Slempre Earbaro cuandOl:l1ezcla los encan-
em?ciones alasafufaccioIi.
,, 2 3 La prueba .de que 1a imagen,bella es la' de
<socia.lmente definida) .esta dada. par.. el hecho' de' que. ,euimdo se nombra
una. serle de objetos y sepregunta si. puede .dar 'lugBr a w:i:i. fotogriWa
bonita, interesante, insignific:a.nte.o "fea,' se obtieIie ' apr o:rimadani ente ]a
misma. jerarqwa (reI4till4men.te independiente de ' 14 eIiue"cX:iaZJ .que .
'c:uarido se presentan fotoitrafias artistiCaS.:de "los" misIIicis ' obj etos pas I ,
cifras entre parintesis representan el i>orCtmtaje dii' sujetos que declM6
que esosobjetOs pod.iin dar lugar a uD.a. bella ,0 sea: ' una
puesta de- sol (78%) 'wi. paisaje (76%), una riiii..:i. jugandO con ' 1m, gato .
(56%), un.a IIiujer amamantando (54%), una dama. folklOric:a ".un
teiedor en su telar (39%), una naturaleza muerta: (38'Yc,)' , 1m' cuadra ,de
arlista 07%) I una corteza de irbol (35%), 1m monumento celebre (21%),
Una primera camuni6n (26%), tina, set'P.iente (20%), una c:uerda (16%),
unaarmadura metilic:a., una mujer encinta 0.5%), coles, un depOsito ' de
c:hatarra, una pelea de pordioseros (12%), ' tm rnostrador ' de ' c:arnic:firla
(9%). Un hombre herido (8%). un accidente de autmn6vil ' 0%) . .
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que:' no sabe .cua! . es su. intencl6I;1, :ni-.tampoco10; c
',: ,':",1; 0 ;;;
"/ 'Un inech6n 'de cabe1lo; ;una cabellera es bonita esta tam'::: " " . C
. "' .J . "_ . I
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ti"; "-: para , solo; ..cabellcs,.. :i Una proezal - lELautor. es: r ' : l/ ..
. ,-que' iiiiui .becllo .; i'
\': . if' ,....
.. .. ' ,... U h'" ?J Al; -'r-
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.. (. na.. . .P!U'ecIera.:una oja.. cer , otos asx.:,.:.c: . .. i '\
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51;: 51 10 .. 51 . ' :1.:.,
. ' biera conocido -Ia foto ,: habna coIIlprendido" (r. .} ; lioja) r:: . ' ":1( ,
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' '' ; Por 'el conti-arlo, ati:D.que clJI"lque'.confralas reglas 'deIa' ': " .
estetica poPular aI amputarle aI personaje surostro, laoima..; . : Ji: ( .
r epresenfa en .priri:ier pIano las.manos de una an';" ::11! C .
ciana es calurosamente apieciada por los ' campesinos; quie-:.
nes ven en ella inmediatamente la expresion alegorica 'de. .
un.a tesis: "jAh! esta si-'que ' es henriosa, y simple! Manos iii;C' .
magnfficas de unaca.i::i:lpesina; manos co'mo esas han ganado" - . . .
cien veces eI . reconoclmiento. Esa mujer ha ' trabajado la C'; '.'
.- tierra, perc tambien hacocinado;seguramente ha cuidado C
la viiia, ios a.n.i.niales.. Muy bella." Lo que percibe, compren- 'j": C .
de y aprecia,no so, n las manos de la anciana, sino la veiez,
el trabajo, la honestidad. . .
Una actitud semejante es la que caracteriza al gusto rea- ;: :.
lista: la tecmca fotogiafica, comtinmente considerada como :a
la mcis capaz de dar una reproduccion fie! y veridica de 10 i:; .
real, la adecuacl6n de la realizaci6n a los 'propositos (en eI G:
doble sentido de designio y de discurso), juega aqui el mis- II, ....
mo papel que, en la pintura, la distancia de la reproducci6n ' . ;f WI
a 10 real, es decir, el parecido, la semejanza. En .efecto, la Ij
del juicio de la de la dis l,:i C
tanCla que eXlSte entre la r ealizaClon, el Slgniicante, .y un ;('7,
significado trascendent.e, idea 0 modelo real. Mientras que (:t9 I C.
la p41tura estimula la exigencia de realisino, la fotografia, . . I;, c
que. siempre y automaticamente parece realista, y que no : ii
tiene por 10 tantO; niriglm merito 'en serlo, lleva .a que se Jf e ...
espere una conformidad con una intencionformulable.zr Mas i j ( ."
!, .
. 21 De ahi, entre atras razolies, que los aficionados mas esclarecldos j , C.
e incluso los profesionales mismos, paradOjicamente se nieguen a fundar ; ff
la legitimidad de sus creaciones, como . los llevada a hacerlo, sabre la or; ,
' " '11(:.. I
: 1 -. ..
141 i V
t I :..r'
". ..
f ; ,.,.
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. :' ....:'.. ..". . r , . '
,:F ":ck'eu;t iii medida ..que da. i?"En
}:.!':.. .' jnter6s sensi ble, iDfqnpativo'o inoraJ:'es-e1 viiIor
i .:: pop"Jar_,:;,;'o,;./ ? :: ' J " ." . \
1: ReChazar ;Ia imagen Insignificante .(en e1' doble.:sentidc.
") }e. desprovista de interes)::'o .Ia..
1 como valor.
i "ffa"'5e:JIIiide todo or'qa"'claridad s eI "in:teres "de ,'.
",t . . , , . .
}::f ; 'que consigue transmitir ' a..tftulo"de sfIiibolcd>,
; :,il : ,,:: . :lJ.lejor.di Clio, de 'iilegoria...La Iectura popular esta:
I.'T':.(l) .blece entre .e:t SlgIiificante y'er :Signmcad6 Uria 'dE
j' \ .; \ '} trascendencia: el sentido se.Iiga ala"Janna' sh:L
'.;'!" : . terse ' completamente, La fotogrima' Iejos perclbicIi'
:.: !. \ a 51 IIiisma y na:da m.as, siempre
: X' " ITO " da.como signa de 0 ue ella no LalegtoiZidad'
r,: : la imagen Il1lsma es funcion de la e uintenci6n (0 doe
r:.'ti\lf-ID . su funcion) Ye! juiclo estetico que suscita es tanto mas fa':.
'(...-F. vorable ' cuanto m..8s total sea la .adecuacionexpresiva .deL
r sigIliticante ar Slgnnicado.26 Sin embargo;. encierra Ja expec.::;
l . tativa del titulo ;0 de la 1eyenda que declara 1a intenci6n:;
significante-y permite juzgar si 1a. realizacion reSponde a la ..
ambicion explicita, si ella la significa. 0, mejor clicho, si
G:\ ilustra adeeuadamente. El desconcierlo que suscitaiJ. ciertas; .
Y esteticas debe sin
. _ _ . . . . . . 1 . . : ':.
. Critique d1l. Vrin, 1946, pag. 56. Edicion' en
La critict1del iu.icio, Buenos A.ires. El Ateneo, ' 1951. : ., . : . ' .. -:ii-
25 Esa pareee ser la actitud popular respecto de toda significaci6n.
Par . ejemplo, si la mUsica. cIasica a la pintura DO figuratiya desconcier-
tan, es porque uno se siente mca.paz de comprender 10 que, en calidad
de signos, deben significar. . . ' ' . .
211 TantO en el media rural como 'en las clases populares .de la sacie-
dad' urbana, la jerarquJa de preferencias .'es el resultado de un ' com- i;;
proIiUso entre la jerarquia de las legibilidades y la de'los valores. Una .;:;'
fotografia' facilmente ideiltmcada, aWl represente a 'un sujeto ;
chocante <moralm.ente) a insignificante, sera preferida a. otta.
Sea . el ' tema, mas dificilmente identifica?le. <;uando las jerarqu.f:as X
coinciden, como en el c:aso de la matemidad 0 , en el media rural sabre t
todo, las manos 'de la anciana, el juicio es casi un!n.irilemente favorable: .::.
las c:aracteristic:as tecnic:as que mas violentamente se r epr ocha a las fo-
tograflas insignificantes Qa ' veladura, Ia:' falta de nitidez, etc.) ' pueden ::f
ser. elogiadas como "veladura artfstica", "Ie viene bien; par el tema", :
"va bien con su poesia"; y, de hecho, coi:no dice lumiIlosamente uno de ;'
los encuestados, "es del tipo de cosas que pueden apreciarse con loil .r
ojos c:eriados". Imagenes menos "expresivas" a que ' autorizan a ' varias :.
o poslbles, siempre suscitan cierta:-m.olestia. .. .. "i
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143
LA. ' JER,ARQuIA DE LAS LEGiTIM:mADES ..' : : - . '.
j. 0'
El "gust.o barbara" nunca esta totalmente exento 'r e- '
ferencia a1 "buen. Par ejemplo, la inclinaci6n de los
sujetos de las clases populares 'a recurrir a deterniinados
--de genero 0 de perfeccl6n- capaces de pro-
veer la norma de donde p'ueda' deduclrse la apreci<icion,
expresan a1 parecer tambien Ia re1acion que todo gropo cul.
.turalment e desfavorecido esta condenado a mantener can
la cultura legitima de 1a que de hecho .esta. excluido: priva-
das par definicion del conocimiento impliclto y difundido
de las normas del buen gusto, las clases populares
estan en busca de prin,cipios los capaees,
en su opinion, de fundar un juicio adecuado, y que solo
pueden seradquiridos par la educacion eSpeciica a difun-
dida La inquietud par las reglas a par las normas del ge-
nera, y 1a esperanza de que el juiclo de gusto (como "juicio
. ejo") pueda c.QJlYf'rtirse-el:l consecuencia , en "juiclo de- C"
terminante", subSUII1iendo 10 particular en 10 general (regIa, d
principia 0 asimismo en Ultimo ana:.IEiS, el
reconocimiento de la c mra
cU!tUfal 51 Ia fotografia (y los juiclos que suscita)
a ce apesar de todo ' una .ocasion excepcionalmen,te favo.:.
.t ,.., , "
_;. . .. _. Las tratan el .huinano, .--: i :TI
. siada .libertad 0 .que )a...z: . ,",. ,
:> .; ,'. tomaban, 13 podrian haber ? : ' .
. tro, es desagradable," "No 'esta' rrial, perc a, mi.-me gustciI-ia." .:. ' .r, :
I , ' I . ' ;. . - . . ..... r . " I " 'J' ...
r : . : de !.a'cara:." "Yo-habna . .'
..
pruner plano); El . rostro y sobre todo -la mirada -concentranr . . ',' 'lil
:: :" 18' expresividad. del cuerpo, de .ahi ,que,la .ablacfonsea \ . . '
:':;: tida .como una:formarde negar. . J
" ':..1" d" di . ' -', . . ,
:-o.ve elojo y-ex 0Jq;es.to 0 i : ce unsujeto . .,;' :,,,;i :. :'-:':)--:
':"-, ". j ", ;. . . -: ("! .: .. ..): . J.. . -:: .'::" . . .. . . . .. ; . . ... . . ..
:,: Es por esaxazdn que 1a practlcafotografica, ritual de '
solemnizacidn -y. rde .consagracion del grupo y del mundo,
cumple perfectament'e .las intendones profundas de laeste-
tica papular,dela fi esta, de la comunicacion can losotros '
hombres Y de .1a comuni6n can el mundo.
1:1
it
I
I 142
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; t menta .en que/ en nombre .de una representaCl6n .mutilada-.:
,' de a1:,actofotogrilico laposibilidad. de:-'"
: ,tr3nsfigurar';e!\ objeto ' representado;.\uib .
... 'a" Eledli ' compatati.famente"IS:
" Ta heiroos\Ita:mtrlnSeca: de:13 ere-pre:.::
..\ sentae&.E!..escandaIo de 'Ia: dei"ob-etO'iDSlgnlli-.
: . _...... ""... ..' ,. ' ,l 'I '." """ .... ' ' , " . ,. . ... ,.... ," .. . . ' ,]. ,...... ' 0 '
: ':.. . eante"no,se pr'oduce parqueesta. no: ':'.
aque,esw.nos menos disP,uCStOs;'
\ .. . . :.que ese
. \.. . .' .:. .parezca porque mismo su
"( .". pia desde. el ,en que ',se.
,. ' Y,el meritodeL:esfuerzo-
:i literal del mundo .es pleonastica con el mundo.
2S
. . . :::'
La la, que se re;;;;'d.
noce la reproducci6n .mas fiel de: 10:real, en
responde ' perectamente .a las
popular que descansa sabre Ul?-:3 adhesion
cosa cread,aj la fotografla naturaJ.is:ta, "elecci6n celebrati>-,",-
.ev.ocaria, en muchos aspectos, un: eu1to' natur}sta.:N
la imagen de 10 insignificante es tan
zada, si.1
a
deformaci6n sistem3.tica de 10 dado y, i
mente, del rostra huIIiano, suscita el sentimiento idel !scim-.- ;
dalo, es porque en la reinterpretaci6n cibstracta se ve
tecIri
ca
de exclusi6n y una tentativa de mistilicaci6n, ' perc;) ' .'
tambien. Y sabre todo, un atentadQ. 'gr atuit o ccintta. la".
representad
a.
" , . : . . .. . - - ... :;1
'! """.. oW .,;"go ,bjolivo", La '"
\
'mecamco' como una tara y e1 logro mas acabado es sospechado 51 I1D'
. "7/ viene legj.timado. par 1.lD8' declaracion de intenci6n. ' . -
[Y.. . 2S Esto exPUca en .parte per que el gusto reallsta se declara muchO}' .
. mas decididamente apropOsito de.la- fotogra!ia que de la pintura;
en la clase culta que, camo . . -". e co 0 ..1.
("'. es cuan 0 se tra los 0 .... acuer .
eza de la que e . Tambien es ciertO1,
. qtfe---ergllStO , muy en to clases socWes. se ex: i
presa respectQ la fotografia macho mas ficilmente .que 'r especto
un arte coosagrado, como la pint=- . . "
29 El an3lisis de los fadores confuma la existencia de un haz de'"",
correlaciones entre las conductas y las que expresaD. la
si6n a la iJIlagen fotogrifica como reprodu.ceWn de to T'eeI. .,(;

,
,

r
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. . .. /fi:; " - " . .. . .. . -: . " ... , .
't
. - :z .. ,.,
.. portamiento que tienen .cms:o e! dominic de la cultura . e
Pero en.la n:
edida
en . C. S;
de.. . .. :;... r\ .. -
",.. como part'?s constltutivas de cultu..: '"
_. e e ' . odo om It dif te. .' .. , a.
;;, : . " . c e eren e" "' .. .
;decir, : comer"simples-.: consumidores. .-Si . el . .1.!;;?:_
s
reglas oteoncas_queJas nose encuen- >;"./ - -r! ...
traIl 'Sfu0e'xcepcionalmente, .es :porque. nada ':: . ., f I f'9
fuerzo .por adquirir, consarvan..y transmitir, ' esecuerpo"de .: _ ./
conocimientos que forma parte"de las premisas obligadas y . A;' e
de de .: J,!1 C
Se pasa, pues, per distintos grados, de artes plenamente .!
lao pintura, la la. if e
ratura cIa clasica, a SIstemas. de SlgnificaClon deja- fi. ;e
dos en manes (al menos en .aPari.encia) de la arbitrariedad _ j .
individual, ya se trate de' la decoraCi6n, la cosmetica 0 la co- 1' . ;
cina, significaciones que participan de la esfera de ' la :1'; &
legitimidad tienen todas en comUn el heCho de que se orga- :UY;. "
n.izan segtin un tipo de sisteII!1!ticidad particular, elaborado lim. :
I?9r i! ..
de a una orgapi!.ecic?n C :
eIaprendizajeJ del Conocimientos organizaCIos _ '1
y jerarquiza os. De aM se deduce que las preferencias o ' . :I. !f
r
:
los conoclmlent'os que pertenecen a 1a esfera' de la legitimi- 1.
dad, lejos de distribuirse al azar, .tienden hacia una organi- ',1
zaci6n jerarquica 0 met6dica; - lei. sistematizaci6n se opera, '1;I
evideI?-temente, en un nivel mas 0 menos elevado segUn que .
haya sido ?ra:ticado en 0 menos tiempo e !l1 .
mteD.Sldad: en otros termmos, los Slstemas de gustos . que J1. e
conciemen a las obras legitim.as estan estrechamente liga- 'j }1 ( :,:
dos al nivel' de instrucci6n.31 'J /
Si ciertos sistemas de significaciones son objeto de una : t: C.
,!edicaci6n "?itUaIiZaoa!', y.devota, la eXtSteIiCia' ,F
l
C
consagriidii.S y de todo un sistema de reglas que d'efinen el ! 1 .'
!.cerca..rmento sacramental una instituci6n cuya run: :'i :
n sobre el pUblico de los permitio establecer 0' :,if(rc:
que existe un VlDculo muy estrecilo entre los sistemas de gustos en IDa- ; f! ;1(:
teria de pintura y el Divel . de instruccion. )Cf. P. Bourdieu. y A.. I?arbeI. . :i ) ;1 ; ...
L'amour de l'art, musees d'art e'Uropeen,., et leur publu:, Pans, Ed. :: j ( , '
Minuit, primera edicion, 1968; 2a. edicion, revisada y atnnentada, 1969, ' ill ' .
pigs. 93-101). '11]"'. I
. Ii . -.;.
145 ::/i..; :? :; ::;.
..
I
"_...,
so Legitimidad no es legalidad: si los individuos ' de las clases. maS 'if
desfavorecidas en materia de e:ultura reconocen casi siempre, a menos de "i :"".'
labios para afuera, 13 legitimidad de las reglas esteticas propuestas por . .
la e:ultura erudita, esc no .. excluye que puedan pasar toda su vida, de ".;..:
factD, fuera del campo de aplit:acion de esas reglas sin que estas pier- .?
dan, rio obstante, su ,legitimidad, es decir, su pretension de ser univer-
salmente reconocidas. La nonna legitima puede no determinar para nada .t
las condu.c:tas que se sitlian en su area de influencia e incluso no tener .
sino excepciones, pero no puede dejar de definir 13 mocl.a.lidad de la :
experiencia que acampana a aque1las, ni dejar de ser pensada y ' receno- ' :1.
cida, sobre ctodo cuando es transgredida, como laoregia de las conductas
e:ulturales que se pretenden legitimas. En una pa4l.bra, la existencia de 1
legitimidad cultural en que' todO mdivldUo, .c.:
qweralo ' 0 no, 0 no, esta y se saoe en el !
.. caJillear y Jerarquizar 'tt:
SU-COmportariiiento LaS IlDpliC3Clonesoe este !
diiICepfO operatDrlo seran---a-esarrolIaaOs en otra parte. :j
'f:
144 .,'
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la
'. despierta\ menos temdr, 'Por' las'
: : --.- .. . . .. . . , ' '" :. " . , ; " - . ., ., . ' . ..... "':"' .
namente reconocidas que' por desaereditarse 'al reveIar ,su'..
. : .:. . " ..... . I ' ; , ' - . .. . , . . : . : -.;.r i """':' ''
. igriorancia, de las normas consagradas "y -de' las . opiniones :
;l:''..,.. razori, . '16s
;'> , ..:' bros.' comprcinieterse-:en>es"
:',." .. ti - ti .. t - " , r' >:!!.
..)". . prac ca.sm pres ' .' !J " : ' " ... . L-" .. > :: ::.!:f ;;';'
, ( . . :: ;;: .1 ef. <:> es .asi.se.debe a s.ocie?ad:.dCl;d;a, .
,' . determinado memento;..todas las significaciones, culturales, :"
. representaciones teatrales, espectaculos deportivos,
de CIDJ.tci, de poesia 0 de musica de camara, operetas u 6pe:.:,I
ras, rio son' equivalentes en categoria y .eD: valor y no exfgeri J
con la 'Di.i.sina . urgencia 'el mismoacercamientci:Dicho>de..
.. , otro modo, sistemas de'exPresi6n,desde ':el
'! ' e .atro a la televisIon se or anizan ob'etivamente de
,:. rl jerarquia que, indepenClientemente de as oplD..lon_
. legtttTl'Udaa' CUltural y S1LS
Ante las slgnificaciones' situadas fUera de la eSfera de
cultura legitima, los consumldores se sienten autorizados a:
seguir siendo puros y a juzgar libremente; por el contrario','
en el dominio de la cultura consagrada se' sienten constre-
iiidos a normas objetivas y obligados "a adoptar una actitud '.'
devota, ceremonial y lCritualizada". Es asi, por ejTPlo, 'que \
el cine 0 'la fotografia no suscitan -(porquEJno la re- j.
claman con 1a misma urgencia) la actitud de devioci6nque' r '
es moneda corriente cuand.o se trata de obras culturci .. ;E
consagradas. Es cierto que algunos virtuosos tra.tisieren a
esas artes en: proceso de legitimaci6n los de com-' :!
. . . ' .
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....
.. -.
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" " . .'. .'. . . . . . :' '..;.>-
solamente .
.: ED: e1.cme..Jienen .a . '.0'\0;: Ii,
.. de,.expr esion-por-lo .menos '. 1
.: quesirverr'a las obras de cultura mas.tradicionales; .existen.; . , . : :: r
.:. cenaculos. decriticcs.profesionales..dotadosde .. .:..
..;: ditas y:de:.tribunas:en 1a'r adi o y la television yAue,:..-=-signo. .'
.:: de .su.pretension a,"la .legitimidad , cUltUral-:-:-:: 'se J
- . ,. '
:,: Imitar-el tone docto -y'aburridc de la:critica.universitaria, ..,:./:;.:
mandode el1a.el culto.de.la 'erudicion 'perella misma, como-. :, ..
si,6bsesionados.PoJ.:.1a mquietud-por.:su pu"': : .. ..
dieran ' sino adoptar, exagerandolos, .los . signos exteriores . ' :' . rl"
de- los .duefios del .monopolio . de laJegitimaci6n cultural; :i
sea; Ios.profescres, Peroqueda por decir es 10 esencial-i- , . ii,
que esos Cll"culos no detentan ese monopolio y que no CODS-O . i l'
tituyen una institucl6n sino un conjunto de In- Ii:::
diviquos . ell competencla, .capaces de emitir iuiclos muy '<:' ..
' diver gent e, Y, qne', soJamente llegan" a .1:," ' capillas ,r eslrin- II:, I
: gldas de ' tales ' como 0 los erne ,::
cl
ubs . ,' . :- , . . . . .1 '.
. " I ' I .
. . La.situaci.6n. de la fotografia en la jerarquia de las legi- Il:{
timidades, a mi.tad de camino entre las practicas "vulgares"
. . II '
entregadas aparentemente a 1a aDarqwa de los gustos y de :, '\
los colores y actividades cult;uralesnobles; sometidas :a . ' ; tf
reglas est,:nct as, explica, . como hemos la ambigii:dad !;
de las actitudes que SUSClta, muy en partIcular en los IDlem- . !:.
bros de Iii clase culta. E1 esfuerzo de cleftos devotos
la fotOgrafi: <;0!!!9 plenamente :i
aparece Casl Slempre desesperada G'I :! Ii
en virtUd de que no puede. hacer nada, 0 casi nada, :: q,.
fra la verdad sociaIdeesta que nunca se tiene ma::seIiCuenta : 'hl
Clue clianoo, pretende . .;:
nes qweren romper con las reglas de la practica comun y se . .' :. i
niegan a conceder a su actividad y a su producto la signifi- . \.
caci6n y la funcl6n acostumbradas, estan obligadas a crear
:.' sin otra alternativa el sus1:i:tuto (que no puede sino IV ;
como tal) de 10 que se en.forma de certeza mme-
diata, a los fie1es de la cultura legitima, es de cir, el senti- ' ;:
miento de la legitimidad cultural de esta tarea y'todos los :i l
. reaseguros que fe..son .desde los i:!
a las teorias esteticas. A diferenCla de una practi.ca legltima, .... ;.
actividad en proceso de legifunaClon plantea e hnpone n
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-t , 0 " es azartque .._..'
I: ! a ..,
:! r , ,,:',.',de de' [ustificar su ,;existenetar(como-tales';]usti
.. ..: hi existencia fO:togrnna: ;como':me"
' j
. :
r , ," ' . , . . ... .
! : riedad-y sori''! despojadoside.'1odo)cm-acter l sistematico
; ! I <: -' hecho; se' organizan de acuerdo'corrun tipode sistematicidad]
,+ . asunto de; Iavpsicologiafndividual
I '1"" '- :;'.- estructura. las' preferencias y" los;conocimientos: de-Ia
-r : ( . te "cultivada", .pero eUYO principle, que'.cl;
. 1 'V ..!f::e :c"lase,es decir el de valores que;'sin
{
. . explicltaci6n sistematica, -tiende . a .organizar . la.:
de la vida" de .una clase social. ' Es asfque, como ya 10':'\
r '.hemos sefialado.ila estetica quese 'eD. 1a .
J -.!ica fotografica como en los jciclos sabre ]a fo
, a arece como una dimeD.Slon e e as, e manera ue
n analisis estetico e gran masa eo ras 0 ,
fegitimamente ieduCll'se, sin ser...rci:liIctora, a la socioIOgia
J d.e los grupos que las produce?, de las ' fun.ci..QlJes les .:1"
asignan ,s.. de las significaciones que les confiere?, explicita."
f sobre todo, . .:- ., c:J;
... .