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UNIVERSIDAD CATLICA LUMEN GENTIUM

INSTITUTO SUPERIO DE ESTUDIOS ECLESIASTICOS


FACULTAD DE TEOLOGIA

Nombre: Carlos Manuel Pulido Tovar, S.C.M. Profesor: Pbro. Carlos Castillo

Materia: Mtodos Exegticos Fecha: 22/02/13


TRABAJO DE ENTREGA ANALISIS DE LA CITA BIBLICA:
1 SAM. 3

3:1 El joven Samuel serva al SEOR en presencia de El. La palabra del SEOR
escaseaba en aquellos das, las visiones no eran frecuentes. 2 Y aconteci un da, estando
El acostado en su aposento (sus ojos haban comenzado a oscurecerse y no poda ver bien),
3 cuando la lmpara de Dios an no se haba apagado y Samuel estaba acostado en el
templo del SEOR donde estaba el arca de Dios, 4 que el SEOR llam a Samuel, y l
respondi: Aqu estoy. 5 Entonces corri a El y le dijo: Aqu estoy, pues me llamaste. Pero
El le respondi: Yo no he llamado, vuelve a acostarte. Y l fue y se acost. 6 El SEOR
volvi a llamar: Samuel! Y Samuel se levant, fue a El y dijo: Aqu estoy, pues me
llamaste. Pero l respondi: Yo no he llamado, hijo mo, vuelve a acostarte. 7 Y Samuel no
conoca an al SEOR, ni se le haba revelado an la palabra del SEOR. 8 El SEOR
volvi a llamar a Samuel por tercera vez. Y l se levant, fue a El y dijo: Aqu estoy, pues
me llamaste. Entonces El comprendi que el SEOR estaba llamando al muchacho. 9 Y
El dijo a Samuel: Ve y acustate, y si l te llama, dirs: "Habla, SEOR, que tu siervo
escucha." Y Samuel fue y se acost en su aposento. 10 Entonces vino el SEOR y se
detuvo, y llam como en las otras ocasiones: Samuel, Samuel! Y Samuel respondi:
Habla, que tu siervo escucha. 11 Y el SEOR dijo a Samuel: He aqu, estoy a punto de
hacer una cosa en Israel la cual har retiir ambos odos a todo aquel que la oiga. 12 Ese
da cumplir contra El todo lo que he hablado sobre su casa, desde el principio hasta el fin.
13 Porque le he hecho saber que estoy a punto de juzgar su casa para siempre a causa de la
iniquidad que l conoca, pues sus hijos trajeron sobre s una maldicin, y l no los
reprendi. 14 Por eso he jurado a la casa de El que la iniquidad de su casa no ser expiada
jams, ni por sacrificio ni por ofrenda. 15 Samuel se acost hasta la maana; entonces
abri las puertas de la casa del SEOR; pero Samuel tema contar la visin a El. 16 Pero
El llam a Samuel, y le dijo: Samuel, hijo mo. Y l respondi: Heme aqu. 17 Y El dijo:
Cul es la palabra que el SEOR te habl? Te ruego que no me la ocultes. As te haga
Dios, y an ms, si me ocultas algo de todas las palabras que te habl. 18 Entonces Samuel
se lo cont todo, sin ocultarle nada. Y El dijo: El SEOR es; que haga lo que bien le
parezca. 19 Samuel creci, y el SEOR estaba con l; no dej sin cumplimiento ninguna
de sus palabras. 20 Y todo Israel, desde Dan hasta Beerseba, supo que Samuel haba sido
confirmado como profeta del SEOR. 21 Y el SEOR se volvi a aparecer en Silo;
porque el SEOR se revelaba a Samuel en Silo por la palabra del SEOR.


DELIMITACIN DEL TEXTO:
El tercer captulo del libro del profeta Samuel habla de cmo YHWH, llama al joven
Samuel quien serva en el templo junto con el Sacerdote El. Tiene una pequea
introduccin que ayuda a relacionar el captulo 2 con el captulo 3, de manera que de los
versculos introductorios son el versculo 1 y 2. A partir del versculo 3-14 es el dialogo
entre Samuel y El quien discierne segn el texto de que era Dios quien le llamaba. Del
Versculo 15-18, es la revelacin del designio del Seor hacia la casa de El por medio del
profeta Samuel. Del verso 18-21 son los versculos que concluyen el captulo hablando de
que Samuel es reconocido como profeta y expresa como el favor de Dios estaba con
Samuel.
Personajes


3,1 SAMUEL Y SEOR
3,2 EL
3,3 SAMUEL
3,4 SEOR Y SAMUEL
3, 5 EL Y SAMUEL
3,6 EL SEOR, SAMUEL Y EL.
3,7 SAMUEL
3, 8 EL SEOR , SAMUEL Y EL
3, 9 EL Y SAMUEL
3, 10 EL SEOR Y SAMUEL
3,11 EL SEOR Y SAMUEL
3,12 SE MENCIONA A EL
3,13 NADIE
3,14 SE MENCIONA A EL
3, 15 SAMUEL
3,16 EL Y SAMUEL
3, 17 EL Y SAMUEL
3,18 SAMUEL Y EL
3, 19 SAMUEL
3, 20 SE MENCIONA AL PUEBLO
3, 21 SE MENCIONA AL SEOR Y A
SAMUEL



Los verbos encontrados en el texto

3,1 SERVA, ESCASEABA, ERAN.
3,2 ACONTECI, ESTANDO,
HABAN, COMENZADO,
OSCURECERSE, PODA, VER.
3,3 HABA, ESTABA, ESTABA.
3,4 LLAM, RESPONDI, ESTOY.
3,5 CORRI, DIJO, ESTOY,
LLAMASTE, RESPONDI, VUELVE,
FUE.
3,6 VOLVI, LLAMAR, LEVANT,
FUE, LLAMASTE, RESPONDI,
LLAMADO, VUELVE, COSTARTE.
3,7 CONOCA, HABA, REVELADO.
3,8 VOLVI, LLAMAR, LEVANT,
FUE, DIJO, LLAMASTE,
COMPRENDI, LLAMANDO.
3,9 DIJO, VE, ACUSTATE, LLAMA,
DIRS, HABLA, ESCUCHA, FUE.
3,10 VINO, DETUVO, RESPONDI,
HABLA, ESCUCHA.
3,11 DIJO, ESTOY, HACER, HAR
RETIIR, OIGA.
3,12 CUMPLIR, HABLADO.
3,13 JUZGAR CONOCA, PUES SUS
HIJOS TRAJERON SOBRE S UNA
MALDICIN, REPRENDI.
3,14 JURADO, SER.
3,15 ACOST, ABRI, TEMA,
CONTAR.
3,16 LLAM, DIJO, RESPONDI.
3,17 DIJO, HABL, RUEGO,
OCULTES, HAGA OCULTAS,
HABL.
3,18 CONT, OCULTARLE, DIJO, ES,
HAGA.
3,19 CRECI, ESTABA, DEJ.
3,20 SUPO, HABA, CONFIRMADO.
3,21 VOLVI, APARECER,
REVELABA.





Conclusiones:

Pienso que es una sola pericopa ya que el texto tiene continuidad en el tema que es la
vocacin del profeta Samuel. Adems de encontrar solo tres personajes que es en los que se
centra toda la pericopa, estos son Dios, Samuel y el sacerdote El.
En la comparacin entre biblias, encontr una gran variedad de diferencias que no son en
general substanciales, aunque en algunos momentos si era evidente el cambio de sentido de
alguna palabra.
Crtica literaria
El gnero literario del escrito est en prosa, no se encuentra una relacin estrecha con el
captulo anterior. Podemos decir que del versculo 1-3 esta la primera revelacin que
consagra a Samuel como profeta, de manera que se denota una estructura concntrica. Y del
versculo 4-10 notamos una inclusin del texto donde Seor llama a Samuel y le responde.
Del versculo 11-18 se encuentra otra idea concntrica, esto es, la sentencia de Seor a la
casa de El. Y del 19-21, est la idea final, donde Samuel es reconocido por el pueblo como
profeta, pues gozaba de la estima del Seor. La redaccin que encontramos es una
redaccin deuteronomista.
Crtica tradicional y redaccional
En nuestro texto encontramos en la primera parte que corresponde a la vocacin del
profeta encontramos una tradicin histrica, puesto que se desarrolla una serie de
narraciones esto es de cmo es llamado el profeta, seguida de un apartado de
comunicacin, pues encontramos los dilogos tanto de El y Samuel; y despus los de
Samuel y del Seor.
Por otro lado se encuentra en la parte final del texto que estamos analizando una tradicin
Proftica, ya que en el ltimo dialogo entre Samuel y El se dar el discurso de
condenacin sobre la casa del Sacerdote El.
Critica de las fuentes
En el texto que analizamos encontramos una tradicin Yavista, porque observamos que el
hagigrafo reiteradamente menciona el nombre Divino, y el Seor hacer su intervencin
directamente desde el versculo 4-14.
sitz im leven
Es la primera revelacin que consagra a Samuel como profeta. No se trata de un sueo, ya
que la voz despierta a Samuel, ni de una visin ms que en sentido lato, porque Samuel
no ve a Yahv; solo le oye.
Criticas de las formas:
Escena 1: nio Samuel, Yhwh y El.
Escena 2: Yhwh y Samuel.
Escena 3: Samuel Yhwh e Israel (pueblo)
El centro del texto lo encontramos en el versculo 10 donde Samuel atiende a la voz de
Yhwh
Actualizacin hermenutica:
La caracterstica del pasaje es justamente la escucha de Dios; pues observamos que las
llamadas de Dios son constantes como lo interpreto el Sacerdote El, ms aun la valenta de
responder a Dios de parte de Samuel permite al mismo tener una mayor conciencia de que
el mensaje que se le ha de revelar es de suma importancia pues esta escucha atenta ser lo
que le consagre como enviado de Dios como su profeta. La conciencia del pueblo de Israel
sobre las manifestaciones de Dios a partir del profeta Samuel se hacen ms constantes,
nosotros a diferencia del profeta no conocemos al simple profeta sino que hemos visto al
mismo Jesucristo quien nos ha mostrado al Padre quien nos invita escucharle por medio de
su Hijo amado.
Comentario exegtico:
Una vez ms el contraste en el nio Samuel a lo que sucede antes de que se pone de relieve:
su ministerio al Seor en presencia de El. Eli fue testigo de su fidelidad al Seor sencillo,
pero al mismo tiempo que sin duda se aprecia que no tuvo un efecto de agitacin Eli a la
obediencia ms incondicional. En este momento la palabra del Seor era rara: las
condiciones eran tales que el Seor no se revelaba como lo haba hecho con Moiss, Josu
y algunos de los jueces. El versculo 21 muestra, sin embargo, de que Samuel se convirti
en la unica.

La primera revelacin de Dios de Samuel llega en un momento en que Eli haba puesto a
dormir y sus ojos haban comenzado a oscurecerse. Sin duda esta es la intencin que debe
aplicarse espiritualmente tambin. Formalismo siempre se oscurece con visin de futuro,
mientras que la fe se convierte en completamente despierto. Mientras que la lmpara de
Dios en el templo estaba prcticamente listo para salir Dios tena su propia manera de
provocar un avivamiento. Samuel haba establecido, pero no estaba durmiendo cuando Dios
lo llam. La rapidez de la respuesta del nio indica un espritu maravillosamente obediente.
Corri a Eli, porque no haba nadie ms all, por lo que Samuel conoca. Eli slo poda
decirle que no haba llamado. En segunda convocatoria, Eli debera haber sido alertados por
esta experiencia inusual, pero le dice a Samuel una vez ms que se acueste. No fue sino
hasta la tercera vez que lo hizo empezar a darse cuenta de que el Seor estaba llamando a
Samuel. Samuel era tan joven que an no conocen al Seor, y Eli se le instruye que esperar
a que otra llamada, y responder: "Habla, Seor;. Porque tu siervo oye"

Todo esto estaba destinado por Dios para revolver el ejercicio de Samuel y Eli.
Ciertamente, Samuel se mantendra despierto para la cuarta convocatoria, a la que l
responde: "Habla, porque tu siervo oye." Se omite la palabra "Seor", sin duda porque no
se le haba instruido antes de que el mismo Seor, que es muy posible, incluso cuando est
rodeado por el reconocimiento formal de sus cosas: de hecho tales cosas a menudo tienden
a ocultar el verdadero conocimiento de s mismo.