CURSO DE LETRAS VERNCULAS A HERANA IDENTITRIA EM PONCI VICNCIO, DE CONCEIO EVARISTO Givanilto So!a "o# Santo# Man$la Santo# Dia# Mil$i"$ Santo# Dia# Teixeira de Freitas (BA) 2010 Givanilto So!a "o# Santo# Man$la Santo# Dia# Mil$i"$ Santo# Dia# A HERANA IDENTITRIA EM PONCI VIC%NCIO& DE CONCEIO EVARISTO Monografia apresentada ao colegiado do curso de Letras, do Departamento de duca!"o # $ampus % da &ni'ersidade do stado da Ba(ia # &)B, como re*uisito parcial para o+ten!"o da gradua!"o em Letras ,ern-culas, so+ orienta!"o da .rof/0 Msc0 nelita de 1ousa Freitas0 Teixeira de Freitas (BA) 2010 2 Givanilto So!a "o# Santo# Man$la Santo# Dia# Mil$i"$ Santo# Dia# A HERANA IDENTITRIA EM PONCI VICNCIO& DE CONCEIO EVARISTO
Monografia apresentada ao colegiado do curso de Letras, do Departamento de duca!"o # $ampus % da &ni'ersidade do stado da Ba(ia # &)B, como re*uisito parcial para o+ten!"o da gradua!"o em Letras ,ern-culas, so+ orienta!"o da .rof/0 Msc0 nelita de 1ousa Freitas0 Teixeira de Freitas, 22 de no'em+ro de 20100 33333333333333333333333333333333333333333 .rof/ Msc0 nelita de 1ousa Freitas &ni'ersidade do stado da Ba(ia # $ampus % (4rientadora) 33333333333333333333333333333333333333333 .rof/ Msc0 5'ana Teixeira Figueiredo 6und &ni'ersidade do stado da Ba(ia # $ampus % 33333333333333333333333333333333333333333 .rof0 Msc0 ,aldir )unes dos 1antos &ni'ersidade do stado da Ba(ia # $ampus % 3 Dedicamos este trabalho aos nossos ancestrais, que escreveram com sangue, luta, cor, amor e dor a nossa histria. 4 AGRADECIMENTOS A Deus, por ter nos dado o pri'il7gio da 'ida e for!a para superar os desafios e concreti8ar esse son(o0 A nossa orientadora, .rof0 Msc0 nelita de 1ousa Freitas, sempre competente, compreensi'a e pontual em sua orienta!"o, *ue contri+uiu para *ue reali8-ssemos esse tra+al(o0 A .of0 Msc0 9el:nia T(oma8ine .orto ,erone8 pela compreens"o, paci;ncia, dedica!"o e profissionalismo e pelo incenti'o nos momentos dif<ceis0 Aos nossos familiares, pelo apoio de todas as (oras e por superar nossa aus;ncia no per<odo de produ!"o0 Aos professores do curso de Letras, por mediar o con(ecimento com estima e dedica!"o0 Ao colegiado de Letras, representado pela .rof0 =osin7ia Amparo >oc(a $ristal, *ue sempre demonstrou 8elo, carin(o e aten!"o0 ? secret-ria do colegiado de Letras, Mirna Lucila Ferreira dos 1antos, pela dedica!"o e compet;ncia0
Aos colegas do curso de Letras, *ue compartil(am conosco esta (ist@ria0 5 Na face do velho As rugas so letras, Palavras escritas na carne, Abecedrio do viver. [...] que os livros escondem, As !alavras ditas libertam " no h quem !onha #m !onto final na histria. Con'$i()o Eva*i#to 6 RESUMO A presente pes*uisa surgiu pela necessidade de se a+rir um espa!o de discuss"o acerca da literatura afroA+rasileira0 4 romance .onci- ,ic;ncio, de $oncei!"o 'aristo 7 estudado, perce+endo os aspectos da produ!"o afroA +rasileira, a 'o8 e a identidade do negro, al7m de o+ser'ar como essa literatura pode contri+uir para a afirma!"o da identidade negra *ue 7 t"o menospre8ada pela classe dominante0 A fim de sistemati8ar o estudo foram esta+elecidas tr;s *uestBes norteadoras *ue s"o discutidas no decorrer do textoC $omo a literatura pode contri+uir para a afirma!"o da identidade do negroD $omo se perce+e a +usca da identidade por .onci- ,ic;ncioD Eual o lugar e o espa!o do negro na o+ra e na sociedadeD .ara a discuss"o do espa!o e da situa!"o do negro na sociedade, por meio da o+ra, um di-logo com a etinoA(ist@ria foi esta+elecido0 A identidade muitas 'e8es negada e a pr@pria produ!"o da autora *ue assume tFnica <mpar com o 'i7s po7tico 7 a*ui discutida como forma de express"o do negro *ue perde a 'o8 em fun!"o dos desn<'eis sociais, mas +usca reencontr-Ala por meio das nuances 'i'idas0 sta pes*uisa fundamentaAse nos estudos de B>)D, (1GHI) (1GH2), ,A>51T4 (200J) (200H), F>>5>A (2000), HALL (2003), MACHADO (2006), entre outros autores que discutem a produ!o "iter#ria do ne$ro e en%ati&am a import'ncia da discuss!o acerca da identidade( .ala'rasAc(a'eC Literatura afroA+rasileiraK Mem@riaK 5dentidade0 ) ABSTRACT T(is researc( arose from t(e necessitL to open a space for discussion a+out t(e AfricanABrasilian Literature0 T(e no'el Poncia $icencio, of $oncei!"o 'aristo is studied, noting aspects of production AfricanABra8ilian, and t(e 'oice of +lacM identitL, and o+ser'e (oN t(is literature can contri+ute to affirmation of +lacM identitL t(at is so despised +L ruling class0 5n order to sLstemati8e t(e studL Nere esta+lis(ed t(ree guiding *uestions t(at are discussed t(roug(out t(e textC 9oN can literature contri+ute to t(e affirmation of +lacM identitLD 9oN percei'es t(e searc( for identitL +L .once ,icencioD O(at is t(e place and space in t(e NorM of +lacM and societLD For discussion of space and t(e situation of +lacMs in societL t(roug( t(e NorM, a dialogue Nit( t(e etinA(istorL Nas esta+lis(ed0 T(e identitL often denied and t(e production of t(e aut(or assumes t(at tonic Nit( odd poetic +ias is discussed as a NaL of expression of t(e +lacM man N(o loses (is 'oice in defense of social ine*ualities, +ut tries to find it again t(roug( nuances li'ed0 T(is researc( is +ased on studies Bernd (1GHI) (1GH2), ,A>51T4 (200J) (200H), F>>5>A (2000), 9ALL (200J), A% (200P), among ot(er aut(ors discussing t(e literarL production of +lacM and emp(asi8e t(e importance of t(e discussion a+out identitL0 QeLNordsC AfricanABra8ilian LiteratureK MemorLK 5dentitL0 * SUMRIO INTRODUO 10 CAP+TULO I 1J A CONTRIBUIO DA LITERATURA PARA A A,IRMAO DA IDENTIDADE DO NEGRO 1J -.- A P$*'$/()o I"$ntit0*ia $ Atoa1i*2a()o "o# A1*o"$#'$n"$nt$# 1J -.3 A R$l$v4n'ia "a O*ali"a"$ na P*$#$*va()o "a# Clt*a# "$ Mati!$# A1*i'ana# 1P -.5 A P*o"()o E#'*ita $ #a# Cont*i6i(7$# /a*a a A1i*2a()o "a I"$nti"a"$ "o N$8*o 1G CAP+TULO II 2P PONCI E A BUSCA DA IDENTIDADE 2P 3.- T*a(o# "a I"$nti"a"$ An'$#t*al 2P 3. 3 O So6*$no2$ Vi'9n'io 'o2o H$*an(a "a E#'*avi")o N$8*a J2 3.5 O R$1a!$*:#$ /$lo Ba**o; o En'ont*o "$ Pon'i0 'o2 #a P*</*ia E##9n'ia $ I"$nti"a"$ 2P CONSIDERA=ES ,INAIS R0 RE,ER%NCIAS R2 + INTRODUO Desde o per<odo colonial, o tra+al(o dos africanos e dos afrodescendentes se fe8 presente em '-rios campos da ati'idade art<stica, mas nem sempre o+tendo o recon(ecimento de'ido0 )otaAse *ue, com fre*u;ncia, a produ!"o 7 estigmati8ada e deixada de lado, em fun!"o do preconceito *ue assume a classe dominante, refor!ando *ue o negro 7 incapa8 de produ8ir arte de +oa *ualidade ou ter aptidBes intelectuais, caracter<sticas, *ue segundo esse Spr7AconceitoT, s"o restritas aos n"o afro0 $onstataAse *ue n"o (- um nUmero expl<cito de estudos e pes*uisas no :m+ito acad;mico *ue contemplam a Sliteratura negraT e *ue algumas pu+lica!Bes *ue se preocupam em expor a produ!"o dos afroA+rasileiros, como os %adernos Negros, n"o rece+em o de'ido espa!o, al7m de possuir circula!"o restrita, uma tentati'a de se a+afar e camuflar a produ!"o art<stica e liter-ria 'oltada a essa tem-tica0 4 Brasil, pa<s constitu<do expressi'amente por costumes africanos, precisa 'alori8ar de forma mais a+rangente a arte 'oltada aos negros, +em como o (ist@rico de luta e resist;ncia, os aspectos culturais e religiosos e o car-ter intelectual e art<stico *ue nutria as sen8alas e as colFnias de escra'os fugiti'os e constitui o contexto atual0 Dessa maneira, seria mais f-cil entender como se deu o processo de fec(amento do circuito ao longo da (ist@ria e constatar a neglig;ncia *ue indu8 ao entendimento errFneo de *ue o negro n"o produ8iu nada *ue mere!a ser lem+rado, *uando na 'erdade, ele fe8 muito0 $ontri+uiu de forma rica para a constru!"o da identidade nacional, e por meio de grandes nomes, perce+eAse sua presen!a marcante tanto como personagem, *uanto como escritor0 A presente pes*uisa surgiu pela necessidade de se a+rir um espa!o de discuss"o acerca da literatura afroA+rasileira, e na tentati'a de o+ser'ar o *uadro e e'idenciar os ricos aspectos da arte liter-ria negra0 4 romance .onci- ,ic;ncio, de $oncei!"o 'aristo 7 estudado, perce+endo os aspectos da produ!"o afroA +rasileira, a 'o8 e a identidade do negro, al7m de o+ser'ar como essa literatura pode contri+uir para a afirma!"o da identidade negra *ue 7 t"o menospre8ada pela classe dominante0 A fim de sistemati8ar o estudo foram esta+elecidas tr;s *uestBes norteadoras *ue s"o discutidas no decorrer do textoC $omo a literatura pode contri+uir para a afirma!"o da identidade do negroD $omo se perce+e a +usca da identidade por .onci- ,ic;ncioD Eual o lugar e o espa!o do negro na o+ra e na ,0 sociedadeD A partir desses tr;s pontos, *ue d"o suporte aos cap<tulos, o tema 7 a+ordado0 .ara a discuss"o do espa!o e da situa!"o do negro na sociedade, por meio da o+ra, um di-logo com a etinoA(ist@ria foi esta+elecido0 A identidade muitas 'e8es negada e a pr@pria produ!"o da autora *ue assume tFnica <mpar com o 'i7s po7tico 7 a*ui discutida como forma de express"o do negro *ue perde a 'o8 em fun!"o dos desn<'eis sociais, mas +usca reencontr-Ala por meio das nuances 'i'idas0 $oncei!"o 'aristo a+orda o espa!o atri+u<do ao negro e o anseio de alguns personagens e da pr@pria protagonista em atingir um lugar de 'it@ria como acesso a +ens sim+@licos, a exemplo de uma casa confort-'el, sal-rio e emprego dignos0 4 romance Ponci $ic&ncio e'idencia a identidade do negro, (aVa 'ista *ue a escritora n"o narra uma (ist@ria al(eia, com o ol(ar externo, ela fala da sua gente, representa!"o de um grupo 7tnico0 A literatura de $oncei!"o 'aristo n"o apresenta o negro como mero o+Veto est7tico, ou como '<tima, mesmo com as inconst:ncias e aus;ncias0 .onci- representa sim+olicamente as mul(eres negras *ue deseVam mudar o status *ue fora imposto ao longo dos anos0de 'ida0 Sla mesma (a'ia c(egado W cidade com o cora!"o crente em sucessos X000YT 0(,A>51T4, 200J, p0H2)0 A discuss"o acerca da +usca identit-ria e as suas (eran!as deixadas pelo a'F ,ic;ncio permeia a produ!"o liter-ria0 ,ale ressaltar *ue as particularidades do negro perpassam a identidade nacional, uma 'e8 *ue contri+u<ram expressi'amente para a composi!"o 7tnica do pa<s0 )otaAse ainda *ue dentre as distintas composi!Bes liter-rias dos outros grupos, a escrita do afrodescendente 7 de resist;ncia, singulari8ando o seu po'o e essa literatura pretende expor uma figura constru<da pelos pr@prios negros, de si mesmos0 $onstataAse em Ponci $ic&ncio a imagem de uma coleti'idade *ue 7 reprodu8ida por meio de um exemplo de mul(er *ue se conformou com a ideia de n"o transmitir sua identidade gen7tica Ws futuras gera!Bes, mas n"o encerrou em si uma +usca *ue parecia solit-ria, os anseios expressos s"o de uma etnia, de um grupo *ue se '; W margem, mas encontra na poesia, na produ!"o de $oncei!"o 'aristo, as teias necess-rias para escalar os desn<'eis erguidos pela sociedade0 4 resultado do estudo 7 apresentado em dois cap<tulosC o primeiro discute como a literatura pode contri+uir para a constru!"o e afirma!"o da identidade do negro, destacando a import:ncia da percep!"o identit-ria para a autoafirma!"o dos ,, afrodescendentes +em como a rele':ncia da oralidade e dos aspectos mnemFnicos na preser'a!"o da cultura afro0 As an-lises e interpreta!Bes acerca do reencontro de .onci- ,ic;ncio com sua identidade e o fortalecimento do sentimento de pertencimento s"o a+ordados no segundo cap<tulo0 .artindo da tem-tica, Ponci e a busca da 'dentidade, a camin(ada da personagem ao encontro de si, de sua (ist@ria, da explica!"o de sua exist;ncia, 7 tra!ada, atentandoAse para os s<m+olos presentes na o+ra, como a analogia do po'o com o refa8erAse, o encontro de .onci- com sua ess;ncia, a serpente celeste e o arcoA<res como representa!Bes do presente e passado, na constru!"o do ser e tam+7m na ar*uitetura da pr@pria narrati'a0 ,2 CAP+TULO I A CONTRIBUIO DA LITERATURA PARA A A,IRMAO DA IDENTIDADE DO NEGRO ( !reciso eterni)ar as !alavras da liberdade Ainda e agora... Con'$i()o Eva*i#to -.- A P$*'$/()o I"$ntit0*ia $ Atoa1i*2a()o "o# A1*o"$#'$n"$nt$# A (ist@ria do negro no Brasil foi marcada n"o s@ pela luta, dor, massacres, derramamento de sangue, mas tam+7m pela alegria de um po'o *ue +uscou na nature8a for!a e resili;ncia para suportar os a!oites e desgostos da exist;ncia em outra terra0 $onstataAse *ue a cultura afro foi a *ue mais sofreu com o menospre8o da uropa, uma 'e8 *ue era con'eniente prestigiar o considerado +elo e agrad-'el 'indo das terras lusitanas0 m fun!"o desses passos, o processo de reafirma!"o da identidade do negro no Brasil apresenta meandros *ue proporcionam rica o+ser'a!"o0 >icardo FranMlin Ferreira salienta *ue, Sa exist;ncia do (omem pode ser 'ista como uma cont<nua tentati'a de SinstalarAseT de maneira segura em seu mundo e, simultaneamente, articulaAse com suas constantes transforma!BesT (F>>5>A, 2000, p0 2J), ou seVa, 7 inerente ao ser (umano a +usca de sua identidade, uma 'e8 *ue esta 'ai dar condi!Bes para *ue a*uele ten(a um espa!o pr@prio em um grupo social0 SLuandi s@ *ueria ser soldado0 Eueria mandar0 .render, +ater0 Eueria ter a 'o8 alta e forte como a dos +rancosT0 (,A>51T4, 200J, p0I1)0 4+ser'aAse a constante +usca do personagem por espa!o e 'o8 na sociedade, a fim de se afirmar como pessoa0 ,3 Discutir a *uest"o identit-ria remete ao cerne da constitui!"o (umana, 'isto *ue o (omem 7 um ser pensante, por isso +usca sua identidade0 A di-spora africana 7 lida por 1tuart 9all como um fator de difus"o cultural, *uest"o *ue contri+ui para a dispers"o das indi'idualidades em alguns contextos0 9all afirma *ue Sna situa!"o da di-spora, as identidades se tornam mUltiplasT (9ALL, 200J, p0 2I), ou seVa, os anseios n"o s"o un<'ocos e sim +ilaterais, atingindo '-rias dimensBes0 4 suVeito nesse contexto, n"o 7 um produto aca+ado, fec(ado em um conceito, mas um conVunto de ideias e sentimentos *ue se constituem ao longo da (ist@ria0 A identidade, W lu8 do pensamento de 9all, n"o se fec(a no tempo, mas se constr@i e gan(a s@lida forma0 S.onci- ,ic;ncio, elo e (eran!a de uma mem@ria reencontrada pelos seus, n"o se perderia Vamais, se guardaria nas -guas do rio0T (,A>51T4, 200J, p012H)0 .erce+eAse *ue desde a inf:ncia de .onci- 7 rele'ante a constru!"o e desconstru!"o identit-ria0 4 termo identidade indu8 W autoAidentifica!"o e se origina Sdo latim idem e tam+7m do grego to auto e *ue significa o mesmoT, (F>A)$51$4, 200P, p012J)0 Dalmir Francisco salienta *ue a identidade est- na consci;ncia de cada suVeito, mas, para *ue ela c(egue W superf<cie, 7 necess-rio *ue o am+iente no *ual este suVeito esteVa inserido o acol(a, o respeite e o aceite para *ue assim ele possa se autoafirmar en*uanto suVeito participante da*uela comunidade0 4 ser (umano est- em constante aprendi8agem, ou seVa, o (omem est- em cont<nua tentati'a de aprender e reaprender tudo a*uilo *ue o rodeia, e, nesta tentati'a de compreens"o da realidade 7 *ue se desen'ol'e a identidade de cada indi'<duo, desta forma podeAse se afirmar *ue a identidade est- sempre em constru!"o0 .ara Zil- Bernd So conceito de identidade 7 um processo din:mico *ue se constr@i e se desconstr@i e *ue a identidade s@ pode existir pela consci;ncia da diferen!aT (B>)D, 1GHI, p0JH)0 1eguindo a mesma lin(a >icardo FranMlin Ferreira define identidade como um Sprocesso din:mico *ue confere ao indi'<duo sentido de autoriaT (F>>5>A, 2000, p0 P2)0 )otaAse *ue a identidade 7 inerente ao ser (umano, uma 'e8 *ue este necessita de se encontrar com sua comunidade e partil(ar caracter<sticas congruentes0 S4s fil(os tin(am ido, mas 'oltariam um dia, seriam c(amados0 )o 'entre da terra, peda!os do 'entre deles tam+7m (a'iam sido enterrados0T (,A>51T4, 200J, 10P)0 A forte liga!"o identit-ria com o grupo de origem, *ue cada indi'<duo esta+elece tornaAse imprescind<'el para o desen'ol'imento do suVeito0 ,4 .ara os afrodescendentes a afirma!"o da identidade e uma 'alori8a!"o das mati8es africanas n"o foi algo f-cil, pois eles sempre foram 'istos como seres inferiores, al7m dos estere@tipos negati'os de *ue sempre foram '<timas, sendo *ue os afrodescendentes, desde outrora at7 o presente, enfrentam uma constante discrimina!"o, ora de forma a+erta, ora inconsciente como salienta Ferreira So afroA decente enfrenta, no presente, a constante discrimina!"o racial, de forma a+erta ou enco+erta e, mesmo so+ tais circunst:ncia, tem a tarefa de construir um futuro promissorT0 (F>>5>A, 2000, p021)0 A constru!"o de um futuro promissor para a comunidade negra descendente dos africanos se d- por meio de uma identidade positi'a constru<da so+re +ases s@lidas na 'alori8a!"o das mati)es africanas. .or isso 7 de suma import:ncia *ue os afrodescendentes se assumam en*uanto negros descendentes da M"e [frica e preser'em seus costumes, pois 7 por meio destes *ue eles construir"o uma identidade pautada nas ra<8es africanas e superando assim tanto tempo de marginali8a!"o *ue 'em desde o per<odo da coloni8a!"o portuguesa at7 os dias atuais0 .ara os negros afrodescendentes do Brasil se autoafirmarem nas suas culturas, costumes e religiBes foi +astante dif<cil, uma 'e8 *ue a sociedade +rasileira sempre colocou o negro W margem, atri+uindoAl(e o lugar de escra'o, de ser'o e de inferior0 A constante marginali8a!"o do negro pelo europeu +ranco, o menospre8o pela sua cultura e costumes fi8eram com *ue este trouxesse consigo a marca da falta de uma identidade positi'a, uma +aixaAestima, uma 'e8 *ue, para o europeu e a classe dominante, o negro 7 comparado ao lado mal7fico das coisas, associando a cor de sua pele Ws *ualidades negati'asC SA identidade da pessoa negra tra8 do passado a nega!"o da tradi!"o africana, a condi!"o de escra'o e o estigma de ser um o+Veto de uso como instrumento de tra+al(o0T (F>>5>A, 2000, p0 21)0 \ imprescind<'el salientar *ue, desde o processo colonial, a (ist@ria do negro 'em sendo estigmati8ada por esse conceito de menos 'alia, por meio do *ual o escra'o fora redu8ido a descart-'el instrumento de tra+al(o0 Ao afrodescendente fora negado o direito de expressar sua religi"o, costumes e sentimentos peculiares *ue integram e caracteri8am a identidade (umana0 .or esse 'i7s 7 poss<'el entre'er a dimens"o do massacre sofrido pelos africanos escra'i8ados e redu8idos a coisas ,5 tri'iais e su+stitu<'eis0 Tal sentimento, impregnado na alma desses suVeitos, se perpetua por gera!Bes e constr@i o triste cen-rio, tanto social *uanto liter-rio0 $onstataAse *ue ao negro est- reser'ado um n"o lugar, espa!o algum, *ue n"o se Vustifica, 'isto *ue foram pelas m"os africanas *ue a sociedade +rasileira se ergueu0 4 fato de o negro mo'imentar, com for!a f<sica, a economia a!ucareira, alimentar e cuidar dos fil(os dos sen(ores, 8elar das sin(-s e de suas casas, atri+uiuAl(e pouco prest<gio no :m+ito intelectual0 -.3 A R$l$v4n'ia "a O*ali"a"$ $ M$2<*ia /a*a a P*$#$*va()o "a# Clt*a# "$ 2at*i!$# a1*i'ana# A mem@ria do negro foi um no+re instrumento utili8ado para +urlar as imposi!Bes dos europeus e perpetuar alguns costumes africanos0 la apresentaAse como grande aliada na reafirma!"o da identidade, 'isto *ue 'ia+ili8a o arma8enamento e transmiss"o de informa!Bes para as pr@ximas gera!Bes0 sse fato 7 constatado na traVet@ria da protagonista na o+ra Ponci $ic&ncio, de $oncei!"o 'aristo, *ue re'i'e uma di-spora interna aludindo W (ist@ria de seus ancestrais0 la acredita'a *ue poderia tra!ar outros camin(os, in'entar uma 'ida no'a0 a'an!ando so+re o futuro, .onci- partiu no trem do outro dia, pois t"o cedo a m-*uina n"o 'oltaria ao po'oado0 (,A>51T4, 200J, p0 JJ)0 4 car-ter mnemFnico gan(a lUcido tFnus 'isto *ue a cultura afro est- +aseada inicialmente na oralidade e em sua ancestral propaga!"o0 )a (ist@ria do Brasil, os descendentes africanos se lem+ra'am da M"e [frica e a re'erencia'am por meio da oralidade0 Desse modo, eles afirma'am a identidade negra expressando um forte sentimento de etnicidade0 )otaAse nesse aspecto *ue, a pala'ra, a !riori, oral, contri+uiu de forma incisi'a para afirma!"o do negro em uma sociedade planeVada nos +rancos moldes europeus0 A fim de enfati8ar a import:ncia da mem@ria para a cultura afro, ,anda Mac(ado afirmaC X000Y a mem@ria 'ai al7m e transcende a mera repeti!"o0 A mem@ria n"o separa o presente do passado, uma 'e8 *ue o primeiro cont7m o segundo, *ue 'ai atuali8ando fatos da (ist@ria e da 'ida X000Y a mem@ria assume a ,6 condi!"o de representa!Bes coleti'as, tra8endo no seu contexto fatos da (ist@ria e da 'ida0 (MA$9AD4, 200P, p0 H1)0 4+ser'aAse *ue a matri8 oral configuraAse como um patrimFnio para a comunidade negra, pois se encarrega de propagar 'alores e costumes e mediar as rela!Bes entre os antepassados e as atuais gera!Bes0 4 car-ter oral contri+ui tam+7m para a afirma!"o da identidade *ue poderia se dissipar com o tempo0 )esse contexto, a oralidade esta+elece uma releitura e garante a continua!"o da (ist@ria *ue precisa ser recontada0 A esse respeito Zil- Bernd salientaC X000Y a *uest"o da +usca da identidade mais ampla para o negro de'er- passar por esta dupla rememori8a!"oC de um lado, culti'ar as tradi!Bes africanas (mem@rias coleti'as) e, de outro, propor uma reAleitura da (ist@ria e a re'ers"o do +inFmio em *ue a ci'ili8a!"o 7 associada ao mundo +ranco e +ar+-rie ao mundo negro0 (B>)D, 1GHI, p022)0 )o processo de reafirma!"o da identidade, a conser'a!"o da mem@ria e sua transmiss"o oral protagoni8am a emancipa!"o do suVeito negro como ser social e indi'idual0 )esse contexto, a pala'ra 7 compreendida e sentida como um poder so+renatural *ue se integra ao (umano, tornandoAo mais forte e participati'o em seu meio social0 1a+eAse *ue ao longo das gera!Bes muitas *uestBes s"o alteradas e recontadas de acordo com as releituras da 7poca, mas esse car-ter n"o menospre8a a cultura oral, pelo contr-rio, a fortifica e l(e atri+ui reno'a!"o0 4 (omem como ser cultural e indi'idual, insereAse na sociedade em *ue atua e constr@i sua (ist@ria, deixando marcas eternas, e para a cultura afro, esses estigmas inicialmente eram perpetuados principalmente pela oralidade0 m um espa!o distante, o escra'o reprodu8ia e preser'a'a os anseios de seus ancestrais com muito 8elo e respeito0 SX000Y o negro deserdado, recuperaria sua ess;ncia de (omem, passando a produ8ir meios para sua pr@pria (ist@riaT (B>)D, 1GHI, p022)0 ApreendeAse *ue a oralidade contri+uiu de forma efeti'a para dar continuidade a (ist@ria negra e l(e atri+ui mais express"o e cor0 4 discurso oral n"o funciona como tema tri'ial para a cultura afro, pelo contr-rio, 7 'isto e respeitado pelo rico car-ter (ist@rico *ue assume0 ,anda Mac(ado lem+ra *ue Sas culturas africanas n"o s"o isoladas na 'ida0 AprendeAse o+ser'ando a nature8a, aprendeAse ou'indo e contando (ist@rias0 )as culturas africanas, tudo 7 9ist@riaT (MA$9AD4, 200P, p0IG)0 )otaAse *ue a oralidade possui ,) prest<gio documental para a cultura afro, assim como a escrita para o mundo ocidental0 4s famosos contadores de (ist@rias, griots (griFs), *ue se empen(a'am na tarefa de reunir os grupos para narrar os fatos ancestrais, 'ia+ili8am a re'i';ncia de acontecimentos passados *ue in'adem o imagin-rio (umano e gan(a forma real0 4 e'ento sempre fora marcado com festa e 'i'acidade e, no Brasil colonial, mesmo *uando o negro escra'o n"o podia expressar esse sentimento em sua totalidade, os mais 'el(os, (omens e mul(eres, se encarrega'am de reunir os po'os e recriar os antigos fatos0 lucidando a *uest"o, ,anda Mac(ado di8 *ue Sas (ist@rias m<ticas s"o contadas e recontadas e funcionam como mapas *ue encamin(am os suVeitos nas suas possi+ilidades de con'i';ncias, sem prescre'er consel(os, fa8endo 'aler o ar+<trio e o Veito de ser de cada umT0 *MA$9AD4, 200P, p0 IGAH0)0 A arte de narrar est- intimamente ligada aos costumes antigos e fortifica os ou'intes com alento so+renatural e l(es instrui com sa+edoria necess-ria para discernir os camin(os0 4 continente africano 7 'isto como grande +er!o das antigas ci'ili8a!Bes e, em fun!"o desse fato, a oralidade gan(a a import:ncia *ue se constata, pois antes da escrita, o registro era +asicamente oral e n"o perdia signific:ncia por isso0 A esse respeito BarrL expBeC Durante mil;nios, antes *ue o fio da escrita internamente e por todos os lados costurasse o mundo negro a si mesmo, os griFs, por meio da 'o8 e dos instrumentos *ue imaginaram, foram os demiurgos *ue constru<ram esse mundo e suas Unicas testemun(as0( 2000, p0R)0 )otaAse *ue o fato de a fala preceder W escrita refor!a a ideia da import:ncia do texto oral para guardar e perpetuar os costumes, as culturas e at7 mesmo a (ist@ria de um po'o, uma 'e8 *ue o texto oral 7 passado para seus descendentes e isso fa8 com *ue tais fatos se perpetuem para as gera!Bes seguintes0 .ara as sociedades africanas os griFs funcionam como um grande li'ro *ue estende para as futuras gera!Bes os sentimentos *ue n"o podem ser apagados e es*uecidos pelo tempo0 \ posto *ue SX000Y a dupla fun!"o do griF era romper o sil;ncio do es*uecimento e exaltar a gl@ria da tradi!"oT (BA>>], 2000, p0R)0 )otaAse *ue ao mestre da oralidade ca+e o papel de expor um sentimento 'i'ido por gera!Bes passadas e tam+7m romper com as +arreiras silenciosas do tempo *ue poderia apagar por s7culo as grandes narrati'as africanas0 ,* A fim de elucidar o exposto, BarrL reprodu8 o discurso de um griF em 1eneg:m+ia *ue di8C SX000Y somos a mem@ria dos po'os, pela pala'ra damos 'ida aos feitos e gestos dos reis diante das Vo'ens gera!Bes0 Min(a pala'ra 7 pura e destitu<da de toda mentira, 7 a pala'ra do meu paiC 7 a pala'ra do pai do meu paiT (BA>>], 2000, !.+, )otaAse como a consci;ncia do interlocutor acerca do poder da pala'ra tornaAse incisi'a para a cultura, (aVa 'ista *ue a pala'ra 7 'i'a e alude ao mo'imento e transforma!"o *ue sugere a 'ida na terra0 .or meio da pala'ra, a cultura afro se reafirma ao longo do tempo e se inspira nos fatos naturais para criar as narrati'as *ue assumem car-ter documental0 A elo*u;ncia tornaAse arma e pe!a fundamental para propaga!"o dos intentos (umanos0 Laura .adil(a expressa o sentimento ao afirmar *ue Sa milenar arte da oralidade difunde as 'o8es ancestrais, procura manter a lei do grupo, fa8endoAse, por isso um exerc<cio de sa+edoriaT (.AD5L9A a!ud MA$9AD4, 200P, p0H0)0 .ortanto 'ale ressaltar *ue, em sua ess;ncia, a cultura afro est- intimamente ligada W oralidade, pois esta perpassa toda exist;ncia e espa!os, do nascimento W morte (umana, religiosidade, festi'idade, musicalidade, enfim, em todos os :m+itos existenciais notaAse o car-ter oral0 A partir do momento em *ue o suVeito 7 retirado de seu grupo social, ele deixa de exercitar as pr-ticas culturais inerentes ao seu grupo, negando assim a sua identidade0 $om personagem da o+ra, Ponci $ic&ncio, essa dispers"o do seu po'oado, a torna um pessoa 'a8iaC SAgora gosta'a da aus;ncia, na *ual ela se a+riga'a, descon(ecendoAse, tornandoAse al(eia de seu pr@prio eu0T TornandoAse al(eia a si mesma0T (,A>51T4, 200J, 2R)0 ApreendeAse *ue para as culturas africanas, a poesia da 'ida 7 antes de tudo, os tons cantados, pintados e perpetuados por gera!Bes, para tal, 7 mister estar em seu lugar, com os seus comungando seus costumes0 -.5 A P*o"()o E#'*ita $ #a# Cont*i6i(7$# /a*a a A1i*2a()o "a I"$nti"a"$ "o N$8*o $a+e, pois, discutir o *uanto a produ!"o liter-ria contri+ui para a solidifica!"o da cultura negra *ue fora minimi8ada pela sociedade dominante0 5ntrodu8ir o negro em um espa!o de prest<gio em o+ras liter-rias 7 um ato imprescind<'el, tanto para compreens"o e aceita!"o da cultura identit-ria dos afroA+rasileiros0 )os registros (ist@ricos, tidos como oficiais, a participa!"o do negro n"o possui a de'ida ,+ import:ncia, uma 'e8 *ue seus 'alores culturais s"o omitidos, negando, dessa forma, a contri+ui!"o da cultura afro para o surgimento da identidade do po'o +rasileiro0 )a literatura +rasileira, o negro ocupou primeiro o papel de o+Veto est7tico, como personagem e n"o como escritor de sua (ist@ria0 sse e'ento foi um passo importante para a identidade afrodescendente, 'isto *ue, gan(ando primariamente 'o8 nas pala'ras de autores consagrados pela sociedade, o negro conseguiu denunciar sua condi!"o su+A(umana0 1er tema da literatura, mesmo *ue al(eia e ainda *ue na condi!"o de o+Veto, 7 para o negro uma con*uista importante, lograda no s7culo de8eno'e, pois antes desse per<odo, ele era 'isto n"o s@ pela fic!"o como tam+7m pela (ist@ria, como mercadoria, um suVeito sem 'alor, sem cultura, sem nome, sem identidade0 De acordo com Miriam 6arcia MendesC A partir de 1HR0, cessado o tr-fico de escra'os, o negro come!ou a ser encarado pela literatura e pela dramaturgia dentro de uma no'a perspecti'a, em+ora sempre ligado ao cati'eiro0 Apesar das limita!Bes *ue o tol(em, V- 7 gente, pode ser personagem, ainda *ue de pouca import:ncia0 (M)D1,1GH2, p01I2A1IR)0 Mesmo restrita W condi!"o social do negro, a literatura produ8ida no s7culo de8eno'e consegue a+rir espa!o para apresentar algumas peculiaridades dos afrodescendentes, tratandoAo como um ser *ue possui marcas pr@prias e aspectos identit-rios0 .or meio dessa no'a perspecti'a, perce+eAse o negro n"o mais apenas so+ a @tica de uma coisa ou mercadoria, mas sim como ser (umano e como tal, precisa de espa!o para expressar suas necessidades e sua identidade0 A condi!"o do negro durante o per<odo escra'ocrata era complicada e a+ord-Ala na literatura n"o foi f-cil0 A sociedade pre8a'a por temas inerentes W +urguesia e, para ser canFnica, a literatura dessa 7poca precisa'a a+ordar aspectos exigidos pela alta sociedade, expor os (er@is e 'ilBes eleitos por ela0 Tra8er o negro para a literatura foi um ato de ousadia, encarado por poucos autores entre eles, $astro Al'es e Lui8 6ama0 )o per<odo no *ual $astro Al'es produ8iu suas poesias, n"o era comum falar so+re as ma8elas 'i'enciadas pelo negro, (aVa 'ista *ue a maior parte da sociedade era fa'or-'el ao regime escra'ocrata, e n"o 'ia o negro como ser (umano e sim como a m"o de o+ra *ue sustenta'a as elites0 A fun!"o da literatura foi determinante 20 para o con(ecimento da situa!"o (ist@rica do negro no Brasil0 4s poetas (umanistas gritam pelo negro en*uanto esse ainda n"o possu<a um espa!o de fala0 'idencia'am os grandes estigmas atri+u<dos aos negros, primeiramente na a+ordagem da condi!"o social do negro, de forma impactante, com a linguagem elo*uente de $astro Al'es0 $onstataAse a inser!"o do negro nas p-ginas da literatura, inicialmente, como aspecto social, toda'ia n"o parou nesse :m+itoC A ideali8a!"o, agindo no terreno l<rico, permitiu impor o escra'o W sensi+ilidade +urguesa, n"o espoliada ou m-rtirK mas o *ue 7 mais dif<cil, como ser igual aos demais no amor, no pranto, na maternidade, na c@lera, na ternura0 ($^)D5D4, 1GH1, p0 2II)0 .or meio da literatura o escra'o come!ou a con*uistar (umanidade, caracter<stica *ue l(e era negada no per<odo do tr-fico negreiro0 )os 'ersos do poeta $astro Al'es, as dores, denUncias e re'oltas dos negros s"o cantadas W sociedade e na literatura de Lui8 6ama, al7m das *uestBes sociais, a literatura apresenta no'as tFnicas0 As +ele8as, os amores, cantigas, costumes pr@prios do negro tornamAse marcantes na literatura nacional0 .or meio da pala'ra precursora de um leg<timo representante a identidade afrodescendente con*uista espa!o0 $astro Al'es e Lui8 6ama, em+ora seVam do mesmo per<odo e regi"o, n"o con*uistaram igual prest<gio social uma 'e8 *ue, 6ama, por ser negro e exAescra'o n"o rece+e a 'alori8a!"o *ue merece0 $om rela!"o a esses dois poetas, Zil- Bernd (1GG20 p01I) afirmaC SX000Y Lui8 6ama n"o ocupar-, como seu contempor:neo +aiano, os espa!os da consagra!"o, mas os da som+ra e do es*uecimentoT0 Mesmo n"o tendo o de'ido recon(ecimento na sociedade pr7Aa+olicionista, a o+ra do poeta a+riu camin(os *ue s"o tril(ados at7 a contemporaneidade por escritores negros, *ue, como 6ama, +uscou afirmar a identidade afrodescendente como se nota no fragmento de A cativa- $omo era linda, meu Deus_ )"o tin(a da ne'e a cor, X000Y As madeixas crespas, negras, 1o+re o seio l(e pendiam, X000Y Tin(a o colo acetinado ` ra o corpo uma pintura ` no peito palpitante &m sacr-rio de ternura0 2, X000Y (6AMA, 1GG2, p0 112A11J)0 .or meio do texto 7 poss<'el perce+er a exalta!"o das peculiaridades da mul(er negra, como a cor da pele, o ca+elo crespo e a +ela forma anatFmica *ue rompe com o cl-ssico modelo europeu0 4 'alor sagrado atri+u<do W mul(er negra se confirma por meio do termo Ssacr-rio de ternuraT, lido na Ultima lin(a do excerto0 5nfereAse *ue o autor (umani8a a figura feminina *ue era 'ista pelas elites como o+Veto sexual e de tra+al(o +ra!al0 )o texto intitulado .uem sou eu/ em tom cr<tico e fero8, Lu<8 6ama e *uestiona o lugar marginali8ado imposto ao negro, apresentando a +usca de algu7m *ue n"o 7 notado na sociedade preconceituosa do seu tempo0 A fim de causar impacto no leitor, o autor inicia sua s-tira com uma ep<grafe contundenteC Euem sou euD *ue importa *uemD 1ou um tro'ador proscrito, Eue trago na fronte escrito sta pala'ra ` )ingu7m_ ` (A0 0 ZAL&A> A Dores e Flores) (6AMA, 1GG2, GIA100)0 A forte ideia de n"o possuir representa!"o na sociedade enri*uece a produ!"o e o autor tece, no decorrer no texto, de forma impactante, s7rias cr<ticas W sociedade e compara os (omens, afirmando, por fim, *ue todos s"o iguais, com intuito de enfati8ar *ue o negro n"o +usca um espa!o superior, mas anseia alcan!ar condi!Bes igualit-rias, *ue l(e garantam desfrutar de 'ida digna e <ntegra0 4 autor ressalta ainda a import:ncia do negro se 'er engaVado na sociedade, consciente de seu lugar, a fim de se afirmar como pessoa, com o+riga!Bes e de'eres respeitados e conclui afirmandoC 9aVa pa8, (aVa alegria, Folgue e +rin*ue a +odariaK $esse, pois, a matinada, .or*ue tudo 7 +odarrada_ (6AMA, 1GG2, GIA100)0 $omparando os (omens a +odes, ele n"o +usca redu8ir ou menospre8ar as pessoas com mais status e prest<gio social, mas e*uali8ar, elucidando *ue pretos e +rancos s"o iguais e possuem a mesma capacidade intelectual e reflexi'a0 4 autor tenta tam+7m minimi8ar os estere@tipos cristali8ados, de negro escra'o, o+Veto de 22 tra+al(o, pessoa sem identidade, com +aixa capacidade intelectual, uma 'e8 *ue, por meio de sua escrita ela 'isa se afirmar como pessoa pensante no mundo0 A pala'ra nas m"os dos poetas negros contempor:neos configuram poderosas armas para a afirma!"o da identidade e da 'erdadeira li+erdade0 Ap@s a a+oli!"o, a popula!"o negra ainda est- aprisionada aos mitos da democracia racial e do +ran*ueamento0 Tais mitos forVaram uma pseudoAli+erdade *ue confortou o afrodescendente na luta contra o preconceito e em prol da consci;ncia de ser negro0 &m dos poetas contempor:neos, Lui8 1il'a, con(ecido como $uti, emprega a for!a da pala'ra para expressar o orgul(o em ser negro na sociedade +rasileira, conforme o seguinte fragmentoC )"o 'ou me deixar calado )a palide8 da p-gina Min(a -r'ore da 'ida scre'e com sua ra<8es 4 corpo da min(a fala0 ($&T5, a!ud 14&ZA, 200P, p0PI) As pala'ras empregadas por $uti, sugerem a necessidade do afrodescendente se expressar, falar de suas origens, da (ist@ria de seus ancestrais, expressando assim a necessidade e o 'alor da pala'ra para a afirma!"o da identidade0 Acerca desse poeta Bernd, pontuaC $onstruindoAse com o o+Veti'o de mo+ili8a!"o do grupo do *ual o poeta senteAse portaA'o8, a poesia de $uti utili8a uma linguagem corrosi'a *ue se nutre, com fre*a;ncia, do l7xico de luta e agresso contra uma realidade *ue perpetua, cem anos ap@s a A+oli!"o, a dial7tica $asaAgrandebsen8ala0 (B>)D, 1GG2, p0HJ)0 A pala'ra empregada por $uti marca com satisfa!"o o gosto em ser negro e de assumir suas caracter<sticas afrodescendentes, tanto as f<sicas como as culturais0 9- outros escritores contempor:neos *ue, da mesma forma *ue $uti, utili8am a pala'ra como arma contra o racismo e fortalecimento na afirma!"o da identidade afro0 &m deles 7 cle 1emog, *ue tenta conscienti8ar a popula!"o marginali8ada a denunciar o preconceito0 $om uma linguagem irFnica, ele usa a literatura como forma de resist;ncia contra o preconceito 7tnico0 4 poeta dmilson de Almeida .ereira a+orda em suas poesias a *uest"o racial, 'alendoAse muitas 'e8es de fatores (ist@ricos e culturais, como forma de com+ater o racismo e a 23 discrimina!"o *ue a popula!"o afroA+rasileira sofre0 1olano Trindade tra8 em sua poesia a musicalidade e o ritmo casando assim com tem-ticas afro tam+7m como forma de com+ater e re+elar contra a*ueles *ue os discrimina0 6eni 6uimar"es, 4sNaldo de $amargo, $arolina Maria de =esus entre outros tam+7m usam a literatura como arma de com+ate contra um sistema *ue (- muito impBe ao negro a margem, o n"oAlugar 0(14&ZA e L5MA, 200P, p0 11R A1IP)0 A e'olu!"o do negro de o+Veto est7tico a escritor de sua pr@pria (ist@ria 7 uma longa, -rdua e +ela traVet@ria0 sse percurso tornaAse ainda mais intenso para as mul(eres, uma 'e8 *ue os c:nones liter-rios s"o, por ess;ncia, +rancos e masculinos, exig;ncias *ue marginali8am negros e mul(eres0 $oncei!"o 'aristo rompe com essas +arreiras0 1endo ela pes*uisadora e escritora, deposita em .onci- ,ic;ncio, uma mul(er negra, a responsa+ilidade de protagoni8ar no romance aspectos da cultura afrodescendente e de representar o po'o africano0 $oncei!"o 'aristo encontra na pala'ra uma for!a para transmitir a sua 'i';ncia de mul(er negra0 Assim, a literatura pode ser sentida como uma forma de imprimir a ess;ncia matricial de um po'o *ue por muito tempo te'e seus costumes anulados0 A pala'ra 7 fundamental no processo de afirma!"o da identidade do negro, tanto em seu est-gio oral como escrito0 De acordo com $oncei!"o 'aristoC 4 corpo negro 'ai ser alforriado pela pala'ra po7tica *ue procura imprimir e dar outras reAlem+ran!as Ws cicatri8es das marcas dos c(icotes ou Ws iniciais dos donosAcolonos de um corpo escra'o0 A pala'ra liter-ria como ru+ricaAenfeite surge como assun!"o do corpo negro X000Y 4 texto negro atuali8a signosAlem+ran!as *ue inscre'em o corpo negro em uma cultura espec<fica0 (,A>51T4, 200H, p0 2)0 A 'o8 do negro, a+afada ao longo da (ist@ria do Brasil, 7 parte integrante e imprescind<'el no processo de constru!"o da identidade afroA+rasileria0 )o percurso (ist@rico do negro, o espa!o de express"o de manifesta!"o da 'o8 foi limitado, dessa forma, encontra na pala'ra uma poderosa arma para con*uistar seu locus e registrar suas marcas peculiares reconstituindo e marcando a sua identidade como afirma a autora citadaC .ara determinados po'os, principalmente a*ueles *ue foram coloni8ados, a poesia tornaAse um dos lugares de cria!"o, de manuten!"o e de difus"o de mem@ria, de identidade0 TornaAse um lugar de transgress"o ao apresentar 24 fatos e interpreta!Bes no'as a uma (ist@ria *ue antes s@ tra8ia a marca, o selo do coloni8ador0 (,A>51T4, 200H, p02)0 .erce+eAse *ue por meio da pala'ra, o negro, descendente de exAescra'o, consegue desprenderAse da profunda marca dos antigos sen(ores e come!a a escre'er o enredo com as lem+ran!as de sua mem@ria, contando as suas ma8elas, suas alegrias, esperan!as, aus;ncias, (eran!as, cren!as, enfim, sua identidade, caracter<stica imprescind<'el para o autocon(ecimento para o exerc<cio da cidadania0 A pala'ra cumpriu '-rios pap7is na traVet@ria do negro no Brasil, ora ser'iu para contar as +ele8as de um po'o, com uma cultura rica, ora para denunciar os a+usos sofridos pelos fil(os da M"e [frica *ue outrora fora +astante 'iolentada0 .or tais moti'os, a pala'ra foi e 7 importante para a afirma!"o da identidade dos afrodescendentes0 A literatura dos negros tenta preenc(er os 'a8ios e funciona como um retorno W terra de onde foram retirados, 'isto *ue a escrita age como mecanismo de resist;ncia0 A esse respeito, Arlindo ,eiga dos 1antos pontua *ueC A poesia n"o 7 um produto '"o e pueril do artif<cio do metrificadorK n"o 7 uma simples com+ina!"o engen(osa de pala'ras o+edecendo a regras e preceitos determinados0 \ mais *ue isso0 \ o grito da alma, 7 a linguagem 'i'a e apaixonada dos *ue sentem no peito as aspira!Bes de sua ra!a, *ue derramam nas suas l-grimas o pranto de seus contempor:neos, *ue agitam no seu c7re+ro o pensamento de uma 7poca0 (1A)T41, 1G22, p01H)0 4+ser'aAse *ue, nesse espa!o de produ!"o e registro liter-rio, a arte transcende seu espa!o de deleite e passa a desempen(ar fun!"o social ao expor o negro como um ser pensante, atuante e 'i'o na sociedade0 Desde os registros de $astro Al'es e Lui8 6ama aos escritos atuais, a tem-tica passou por '-rias transforma!Bes e gan(ou mais aceita!"o, principalmente no :m+ito acad;mico e esse fato tem atri+u<do maior espa!o de discuss"o acerca do assunto0 25 CAP+TULO II PONCI E A BUSCA DA IDENTIDADE Na escurido igual 0eu cor!o noite Abre vulc1nico A !ele 2tnica .ue me reveste [...] %rivando buscas e %ravando sonhos Con'$i()o Eva*i#to 3.- T*a(o# "a I"$nti"a"$ An'$#t*al Ponci $ic&ncio 7 uma o+ra *ue imprime ternura e expressa a grande angUstia de uma alma *ue logra a 'ida no intento de sentirAse e tocar o mundo, $oncei!"o 'aristo emociona ao conferir a exata poesia da exist;ncia (umana em sua prosa0 $onstataAse no texto n"o apenas a meton<mia de um conVunto de pessoas *ue foram retirados de seu espa!o (a+itual e foram condu8idos a um am+iente estan*ue, isento de afeto, amor e considera!"o, mas a traVet@ria de .onci- delineia, de forma indireta, o percurso de '-rios escra'os *ue cru8aram o mar nos na'ios negreiros e foram o+rigados a aceitar migal(as no )o'o Mundo0 4 legado *ue se estende de uma gera!"o a outra 7 algo muito expressi'o na (ist@ria de uma fam<lia e n"o poderia ser diferente na o+ra, 'isto *ue a autora explora de maneira magistral a l-stima *ue 7 para a*uela gente n"o ter ao menos um so+renome, algo *ue identifi*ue as proles futuras0 ssa dor persegue .onci- *ue utili8a a mem@ria como 'ia de acesso ao autocon(ecimento por meio do di-logo entre o passado e o presente0 Apesar de n"o ter con'i'ido muito com o a'F, .onci- tra8 em sua alma tra!os e sentimentos ancestrais, como se nota em S4 primeiro (omem *ue .onci- ,ic;ncio con(ecera fora o a'F0 6uarda'a mais a imagem dele do *ue do pr@prio paiT0 (,A>51T4, 200J p01R) 1 0 A figura do a'F tra8 profundas recorda!Bes , Dora-ante todas as cita.es da o/ra em estudo ser!o identi%icadas apenas pe"o n0mero da p#$ina( 26 inexplic-'eis *ue guiam .onci- por toda a 'ida0 De menina ausente e 'a8ia a uma mul(er *ue criara um uni'erso paralelo a fim de escapar da crueldade, .onci- se 'iu longe de tudo e sentira o mundo com muita dor0 A menina nem sa+ia, mas o a'F *ue partira *uando ela ainda era crian!a, *ue l(e proporcionou pouca alegria em 'ida, l(e deixou uma grande (eran!a, a +usca por si em meio ao '-cuo0 Ao comentar a o+ra em seu pref-cio, Maria =os7 1omerlate Bar+osa, ressaltaC S.onci- 7 uma pessoa *ue, como o a'F, foi acumulando partidas e 'a8ios at7 culminar numa grande aus;nciaT0 (p0I) 4 *ue a menina fa8 7 de fato uma retomada a esse elo e une ao sentimento do a'F em um mundo muitas 'e8es des+otado e sem cores expressi'as0 4 c(oro e o riso do a'F estigmati8aram o esp<rito de .onci- e apesar do pouco contato f<sico, as marcas esta'am nela e eram ine'it-'eis0 4s tra!os eram fortes e expressi'os e podem ser compreendidos como forte (eran!a0 le c(ora'a e ria muitoX000Y 4 pouco tempo em *ue con'i'eu com o a'F +astou para *ue guardasse as marcas dele0 la rete'e na mem@ria o c(oro misturado aos risos, o +racin(o cotoco e as pala'ras n"o intelig<'eis de ,F ,ic;ncio0 (p01R)0 4+ser'aAse *ue essa alegria e triste8a permeiam a exist;ncia de .onci- e 7 o grande fio condutor na +usca de si e na tentati'a de compreens"o de seus encontros e desencontros, ao passo *ue as sucessi'as perdas da protagonista penetram no SapartarAse de si mesmaT e como enfati8a Maria =os7 1omerlate Bar+osa, S.onci- tra+al(a cada lem+ran!a como algu7m *ue precisasse recuperar sua primeira 'este, para nunca mais se sentir desesperadamente nuaT0 (p0H)0 Assim se sentia a menina e depois a mul(er, despida de son(os, afetos, e do pr@prio nome, desnuda de alma e isenta de si0 4 sentimento da ancestralidade se delineia na o+ra W medida *ue se desen(a a traVet@ria da menina .onci-0 \ por meio da mem@ria *ue a protagonista refa8 seus passos e +usca em (ist@rias, *ue por 'e8es nem 'i'eu, as marcas de sua identidade0 4 tra+al(o de reconstru!"o n"o se det7m apenas na exist;ncia de seu a'F, 'isto *ue ela re'i'e todo sentimento do po'o africano, tornandoAse meton<mia na o+ra0 At7 mesmo a m"e de .onci- a recon(ece como representante de seu po'o *uando a reencontra, S.or alguns momentos, outras faces, n"o s@ a de ,F ,ic;ncio, 'isitaram o rosto de .onci-0 A m"e recon(eceu todas, mesmo a*uelas *ue 2) c(ega'am de outro tempoAespa!o0 L- esta'a sua menina Unica e mUltipla0T(p0 12R)0 A personagem do romance ao protagoni8ar sua (ist@ria representa tam+7m as (ist@rias de outros negros, *ue assim como ela sofreram e ainda sofrem mutila!Bes culturais e sociais0 As dores de .onci- n"o s"o apenas indi'iduais, elas representam tam+7m o sofrimento do po'o africano e afrodescendente, a personagem sendo Unica pode tam+7m sim+oli8ar a multiplicidade de seus antepassados e contempor:neos0 .or tal, .onci- pode ser entendida a*ui como a meton<mia do negro0 Assim como os po'os africanos arrancados W for!a de suas ra<8es pelo colonialismo, .onci- utili8a a mem@ria para relem+rar sua ess;ncia e manterAse 'i'a0 4s africanos o+rigados a 'i'erem em uma terra al(eia, e a passar por um processo de es*uecimento de seus nomes, seus costumes, suas cren!as e tradi!Bes, na impossi+ilidade de regressar W terra natal, sou+eram utili8ar a mem@ria para re'i'er e perpetuar a identidade de seus po'os0 $om isso perce+eAse *ue as culturas africanas atri+uem W mem@ria um 'alor rele'ante, uma 'e8 *ue ela 7 um mecanismo de reafirma!"o da identidade coleti'a0 Dessa forma 7 poss<'el perce+er nas culturas de matri8es africanas, principalmente pelo car-ter oral constatado em suas +ases, a estreita rela!"o entre identidade e mem@ria, 1egundo Le 6offC A mem@ria 7 um elemento essencial do *ue se costuma c(amar identidade, indi'idual ou coleti'a, cuVa +usca 7 uma das ati'idades fundamentais dos indi'<duos e das sociedades X000Y Mas a mem@ria coleti'a 7 n"o somente uma con*uista, tam+7m um instrumento e um o+Veto de poder0 1"o as sociedades cuVa mem@ria social 7, so+retudo, oral, X000Y a*uelas *ue mel(or permitem compreender esta luta pela domina!"o da recorda!"o e da tradi!"o, esta manifesta!"o da mem@ria0 (L 64FF, 200J0 p 2PGA2I0)0 )o po'oado, no *ual .onci- reside, muitos moradores n"o s"o alfa+eti8ados por isso a oralidade constitui um mecanismo para perpetuar os costumes das gera!Bes passadas0 Tal fato 7 possi+ilitado por meio da mem@ria *ue se configura como um poderoso instrumento para a continua!"o dos ensinamentos dos mais 'el(os aos mais no'os0 Desta forma o po'o negro consegue fortificar suas culturas, pois, com a consolida!"o de suas ra<8es a identidade ser- constitu<da, como salienta Bernd no excerto a seguirC Alicer!ados em uma mem@ria coleti'a, resgatada, os grupos negros passariam a ter certe8a de si pr@prios e acesso a esta dimens"o mais ampla 2* da identidade, *ue os integraria como agentes e n"o mais como atores na realidade nacional0 (B>)D, 1GHI, p021) 4s fil(os da [frica trouxeram para o Brasil fortes tra!os das cren!as religiosas e com elas toda magia im+u<da na alma do po'o0 )otaAse *ue a produ!"o de $oncei!"o 'aristo explora essa *uest"o de forma +astante po7tica, m<stica e natural fa8endo com *ue o leitor perce+a *ue tais tra!os s"o intr<nsecos ao sentimento africano, dessa forma, sendo a escritora afrodescendente (- em sua escrita aspectos do car-ter m<tico e sim+@lico pr@prios da tradi!"o africana0 A alus"o W religiosidade mostraAse su+Veti'a e por 'e8es sutil, no entanto, presente e recorrente como se o+ser'a emC Tin(a aca+ado de passar por de+aixo do arcoA<ris0 Apa'orada, deitouAse do outro lado do c("o, e come!ou apalpar o corpo para 'er se tin(a sofrido alguma modifica!"o0 Euando tocou l- entre as pernas, sentiu um ligeiro arrepio0 Tocou de no'o, em+ora sentisse medo, esta'a +om0 Tocou mais e mais l- dentro e o pra8er c(egou apesar do espanto e do receio0 L- em cima a co+ra celeste, com o seu corpo, cur'a amea!adora, paira'a so+re ela0 (p022)0 4 romance apresenta uma linguagem permeada de s<m+olos e tomando como +ase a mitologia africana, S4xumar7 mora no c7u e 'em W Terra 'isitarAnos atra'7s do arcoA<ris0 le 7 uma grande co+ra *ue en'ol'e a Terra e o c7u e assegura a unidade e a reno'a!"o do uni'ersoT0 (,>6>, 1GGI, p0HR), o+ser'aAse *ue a discuss"o acerca da religiosidade, nesse ponto, toca a mem@ria e ess;ncia dos afroA +rasileiros e misturandoAse W cren!a popular pinta os tra!os m<ticos e sim+@licos da cultura0 )"o 7 uma *uest"o posta de maneira aleat@ria e insignificante, V- *ue os s<m+olos s"o parte da 'ida de .onci- e contri+uem para a reafirma!"o de sua identidade0 .ara a cultura nagF, o uni'erso e a nature8a s"o compostos pela m<stica da exist;ncia (umana e cada elemento esta+elece rela!Bes com a 'ida e seu ciclo natural0 )otaAse intensa comunica!"o entre a menina e '-rias formas naturais de 'ida, como o +arro, o rio, a co+ra e s"o esses elementos *ue fa8em com *ue .onci- +us*ue reafirma!"o de identidade em sua ancestralidade0 4 fato de da menina n"o ter con(ecido o a'F e poder esculpiAlo de maneira fiel impressiona a todos, e surge como algo m-gico, inexplic-'el por meio das limita!Bes (umanas, como se constata no excerto a seguirC &m dia ela fe8 um (omem +aixin(o, cur'ado, magrin(o, gra'eto e com o +racin(o cotoco para tr-s X000Y A m"e anda'a com o cora!"o aflito e 2+ indagador0 4 *ue (a'ia acontecido com a*uela meninaD .rimeiro andou de repente e com o Veito do a'F000 Agora (a'ia feito a*uele (omen8in(o de +arro, t"o igual ao 'el(o0 (p021)0 4 a'F (a'ia deixado para a crian!a uma esp7cie de legado, miss"o, 3arma, (eran!a, e isso fa8 com *ue a forte presen!a de 4xumar7 na 'ida da protagonista se Vustifi*ue, 'isto *ue de acordo com a mitologia, o 4rix-, em forma de serpente, morde a pr@pria cauda e assume uma forma circular, *ue denota o mo'imento c<clico da exist;ncia, 'ida e morte, o ir e 'ir, o +em e o mal e a dualidade dos sentimentos (umanos0 A forte liga!"o da garota com o arcoA<ris e com 4xumar7 se reflete em sua personalidade, por 'e8es contur+ada e indecisa, caracter<sticas tam+7m atri+u<das ao 4rix-0 4 romance 7 iniciado e finali8ado com o mesmo s<m+oloC o arcoA<ris, o *ual sim+oli8a alian!a e liga!"o ele come!a num espa!o temporal geogr-fico e termina em outro, a depender do ol(ar o final pode ser Unico0 Euando .onci- ,ic;ncio 'iu o arcoA<ris no c7u sentiu um calafrio0 >ecordou o medo *ue ti'era durante toda a sua inf:ncia Di8iam *ue menina *ue passasse por de+aixo do arcoA<ris 'ira'a menino X000Y L- fora, no c7u cor de <ris, um enorme angorF multicolorido se dilu<a lentamente X000Y (p0 1I e 12H)0 0 Fato *ue e'idencia o mo'imento c<clico recorrente na o+ra, o mesmo ponto de partida define tam+7m o de c(egada0 Assim, .onci- *ue partiu de sua terra, de'eria um dia regressar0 Ws S-guasAm"eT, a*uelas *ue acalentaram seu primeiro prato, .onci- de'eria retornar0 la X000Y se guardaria nas -guas do rioT0 (p012H) SX000Y e l- encontraria a sust:ncia, o (Umus para o seu 'i'erT0 (p012)0 4 tempo percorre na mem@ria de .onci- um camin(o c<clico, tendo em 'ista *ue o passado e o presente misturamAse num 'ai'7m de 'est<gios mnemFnicos marcados pela dor e alegria de (erdar uma (ist@ria sofrida e'idenciada pelo c(oro e riso de ,F ,ic;ncio0 .or meio da liga!"o do passadoApresente das lem+ran!as de .onci-, perce+eAse a tentati'a de reencontrar sua identidade e se li+ertar de suas constantes e'asBes ao tempo remoto0 1egundo Le 6off, Sa mem@ria, na *ual cresce a (ist@ria, *ue por sua 'e8 a alimenta, procura sal'ar o passado para ser'ir ao presente e ao futuro0 De'emos tra+al(ar de forma *ue a mem@ria coleti'a sir'a para a li+erta!"o e n"o ser'id"o dos (omens0T (L 64FF, 200J, p0 2I1) 4 fato de n"o (a'er uma dist:ncia cronol@gica entre .onci- e seu a'F remete a leitura ao fundamento das concep!Bes de tempo e espa!o para o nagF, como se 30 nota em SX000Y o nagF acredita *ue neste momento e neste mundo *ue se 'i'e agora # oiL;, em uma dimens"o paralela # orun, 'i'em os orix-s e nossos ancestraisT0 (1A)T41, 200H, p02P)0 .ara essa cultura, no caso de .onci-, n"o fa8 a menor diferen!a ela ter tido ou n"o contato significante com o a'F, pois o sentimento ancestral 7 atemporal, e 'em antes da concep!"o0 Fruto de uma mem@ria existente em seu cora!"o, a figura do a'F se solidifica por meio da escultura de +arro e complementa o ciclo natural da exist;ncia (umana0 \ a lem+ran!a na alma *ue nutre a arte de .onci- e constr@i o s@lido elo com seu ancestral0 S.onci- ,ic;ncio sa+ia *ue o so+renome dela tin(a 'indo desde antes do a'F, de seu a'F, o (omem *ue ela (a'ia copiado da mem@ria0T (p0 2G) S$opiar da mem@riaT demonstra a <ntima liga!"o espiritual *ue a garota tin(a com o a'F, +em mais *ue de fotos, relatos, ou imagens deixadas por outros, 7 na mem@ria *ue o sentimento se concreti8a e ad*uire a forma (umana por meio do +arro0 6uardar algu7m dentro de si, mesmo sem ter con(ecido a pessoa de fato, implica em carregar essas caracter<sticas arma8enadas e re'i'er seus passos0 .adil(a afirma *ue SX000Y A comunidade no *ue se lem+ra e pela forma como se lem+ra, re'erencia seus ancestrais, conser'ando os 'alores de con'i';ncia *ue est"o na mem@ria como um SVeito de serT, SpertencerT e SparticiparT0 (.AD5L9A a!ud MA$9AD4, 200P, p0H0)0 .onci- comunga do mist7rio existencial de seus ancestrais e expBe por meio de sua arte a forte liga!"o com o a'F0 A 'ida de .onci- ,ic;ncio 7 marcada por insucessos e desamor, pois ela n"o se encontra de fato, se perde em uma intensa +usca e tenta se fec(ar para a 'ida0 A c(a'e para seu encontro pessoal est- em ,F ,ic;ncio, o (omem *ue c(ora e ri ao mesmo tempo, a fim de expressar toda a confus"o *ue a 'ida l(e opusera0 Ao re'i'er seus passos e 'oltar W casa onde passou a inf:ncia, .onci- se reencontra com a escultura deixada e 7 como se ol(asse em um espel(oC SFoi ao 'el(o +aU de madeira X000Y e 'iu, ent"o, l- no fundo o (omemA+arro0 ,F ,ic;ncio ol(a'a para ela como se esti'esse perguntando tudo X000Y $ontemplou a figura do (omemA+arro e sentiu *ue ela cairia em prantos e risos X000YT (p02GAR0)0 A procura por si *ue .onci- fi8era em seu a'F, o c(oro e o riso *ue l(e perseguiram, a 'ida dura e incompreendida, todas as confusBes, os tons em foscos, o espel(o em+a!ado, esta'am diante da menina *ue se tornara mul(er mas *ue ainda n"o sa+ia de si, n"o encontrara seu espa!o diante das alegrias e triste8as *ue a 'aga 'ida l(e trouxera0 S$omo se esti'esse perguntando tudoT, *uestionando so+re seus passos, 3, anseios, e o passado angustiante *ue l(e acompan(a'a e em seu cora!"o, .onci- respondia em pe*uenos c(oros e risos, como fi8era o a'F0 .arece insanidade, e assim o intitulam louco, mas essa sensata e real representa!"o da confus"o interior do personagem expressa seu tr-gico e triste (ist@rico de luta e re'olta na terra dos +rancos0 Ao rememorar um fato, .onci- re'i'e a l-stima do a'F *ue l(e foi contada pelo irm"o ap@s a morte do paiC 4s engen(os de a!Ucar enri*ueciam e fortaleciam o sen(or0 1angue e garapa podiam ser um l<*uido s@0 ,F ,ic;ncio e a mul(er 'i'iam anos nessa lidaX000Y )uma noite, o desespero o 'enceu0 ,F ,ic;ncio matou a mul(er e tentou aca+ar com a pr@pria 'ida0 Armado com a mesma foice *ue lan!ara contra a mul(er, come!ou a se autoflagelar decepando a m"o0 X000Y sta'a louco, c(orando e rindo0 )"o morreu o ,F ,ic;ncio, a 'ida continuou com ele, independente do seu *uerer0 X000Y Assistiu, c(orando e rindo, aos sofrimentos, aos tormentos de todos0 s@ *uando aca+ou de rir todos os seus loucos risos e de c(orar todos os seus insanos prantos, foi *ue ,F ,ic;ncio se *uedou calmo0 (p0 R1AR2)0 4 c(oro e o riso do a'F de .onci- s"o expressBes de uma realidade contur+ada, um forte sentimento de re'olta de *uem n"o pode definir seu destino0 ra assim *ue ,F ,ic;ncio se sentia e o fato de matar a esposa, antes de parecer uma e'entualidade insana e +rutal, mostraAse como maneira de pFr fim W possi+ilidade de continuar a prole, 'isto *ue seus fil(os n"o l(e pertenciam, pois mesmo os nascidos do 'entre li're torna'amAse escra'os do dono do engen(o e eram 'endidos0 4 sentimento de dor n"o se mostra apenas pela morte da esposa, mas pela incapacidade de n"o poder decidir seu camin(o, uma 'e8 *ue a 'ida l(e parecia cruel ao continuar o curso preso, sem li+erdade de escol(a0 1eus c(oros n"o s"o feli8es nem tristes, pois demonstram seu mundo interior, e seus risos n"o s"o alegres o suficiente para l(e manter 'i'o e alti'o, o *ue infunde a grande pertur+a!"o, sentimento *ue .onci- tra8 na alma, de uma 'ida *ue n"o l(e d- reais moti'os nem para rir nem para c(orar, por isso, comporta os dois atos em um espa!o t"o '"o *uanto o de n"o sa+er *uem se 7 em um mundo 'a8io e sem sentido0 .onci- 7 a extens"o de seu a'F, agora em outro tempo, e com cores diferentes *ue se repetiam por meio do arcoA<ris0 la tra8ia na mem@ria n"o s@ os modos e Veitos do a'F, +em como o con(ecimento e anseios de outros ancestrais, *ue nem con(ecera ou ou'ira falar, nesse sentido Ferreira di8C 32 4 desen'ol'imento da identidade do +rasileiro est- a+solutamente condicionado W participa!"o dos africanos na 'ida +rasileira e sua sa+edoria est- presente nas manifesta!Bes culturais, nos gestos e nas rela!Bes (F>>5>A, 2000, p0 20) A (eran!a ancestral, nesse ponto transcende W exist;ncia do a'F e +usca na (ist@ria os passos percorridos pelos negros tra8idos para a Am7rica com o son(o de um )o'o Mundo, explica!"o para a compreens"o de tanta dor e alegria, do c(oro e do riso0 )em todos *ue c(oram s"o tristes e poucos *ue riem s"o feli8es, dessa forma, 7 poss<'el notar *ue n"o se compBe a 'ida com um sentimento genu<no0 ,i'er implica em unir as pontas do arcoA<ris, fec(ar o ciclo existencial e notar *ue os grandes acontecimentos n"o se constituem de forma simples e linear, mas como uma esfera *ue tra8 W tona e'entos do passado *ue ser"o futuro em +re'es momentos0 ainda (oVe se escutam os gritos, lamentos e sUplicas dos *ue nesta terra c(egaram e como ,F ,ic;ncio e outros riam e c(ora'am para encarar uma realidade cruel e infame0 X000Y o *ue mais escutou, e o *ue profundamente escutou foram os c(orosArisos do (omemA+arro *ue ela (a'ia feito um diaT0 (p0RI) )otaAse um sentimento *ue se repete ao longo do tempo, o mesmo c(oro e o mesmo riso de ,F ,ic;ncio *ue .onci- nem con(ecera de fato ecoa'am na*uele momento e ressoam ainda (oVe na alma do descendente africano0 A (eran!a ancestral de .onci- infundeAse como grande eixo da +usca existencial da protagonista, 'isto *ue ela representa, no contexto, como continuidade n"o s@ do a'F, mas de todos os afrodescendentes *ue 'i'eram em situa!Bes semel(antes a *ue a fam<lia de ,F ,ic;ncio fora su+metida0 Luis $arlos Ferreira dos 1antos afirma *ue SEuando se trata do tema da ancestralidade pensaAse em ir ao encontro das suas origens, conscienti8arAse e, desse modo, ser +ra'o e 'alente para reali8ar os proVetos pol<ticos *ue 'alori8am a 'ida dos afroAdescendentesT (1A)T41, 200G, p02)0 A mem@ria de .onci- tornaAse coleti'a, nesse sentido sua identidade se mescla com a dos irm"os descendentes de africanos0 4 pensar coleti'o e toda a din:mica de grupo *ue en'ol'e a protagonista est- relacionada a sua ancestralidade e alude ao sentido da [frica M"e *ue gera e nutre seus fil(os e os espal(a pelo mundo, mas +usca manter um elo, um la!o fraterno entre eles0 5rene 4li'eira enfati8a *ue S4s ancestrais tem a finalidade de garantir e assegurar a identidade e a (eran!a comuns dos po'os africanosT (4L5,5>A a!ud 1A)T41, 200G, p0 P)0 \ por meio da ancestralidade *ue a identidade assume n<tida 33 consci;ncia e se solidifica no :m+ito social, pois o sentimento passado ao longo das gera!Bes garante esse fato0 )otaAse ainda *ue essa forte rela!"o familiar alude aos mitos africanos, *ue afirmam existir uma liga!"o fraterna entre os 4rix-s, mantendo assim o sentido de grupo familiar integrado0 >efor!ando a ideia, Luis $arlos Ferreira 1antos enfati8aC SX000Y tudo est- integrado, e com este pensamento, se sustenta a manuten!"o da sua 'ida e do outro0T (1A)T41, 200G, p010) ApreendeAse *ue a integra!"o entre os seres do presente e os ancestrais, +em como o aspecto de liga!"o com a nature8a representa aspectos da matri8 africana0 A mutila!"o f<sica *ue ,F ,ic;ncio sofrera pode ser tam+7m uma situa!"o metaf@rica *ue n"o atingiu s@ a ele, mas todos os negros tra8idos da [frica e 'endidos como escra'os0 1antos afirma *ue SA (ist@ria dos ancestrais africanos permanece inscrita nos corpos dos afroAdescendentes0 \ importante salientar *ue o corpo tam+7m possui uma mem@ria, por isso 7 preciso ler o texto do corpo para 'islum+rar nele a cosmo'is"o *ue d- sentido W (ist@ria dos africanos e afroA descendentes espal(ados no planeta0T (1A)T41, op0cit0, p0 11) 4+ser'aAse *ue o +ra!o cotoco do a'F de .onci- *ue ela imitara, representa, a (eran!a n"o f<sica, mas sentimental, e por 'e8es, espiritual de toda uma prole gerada e 'endida para atender aos apelos capitalistas0 S4 texto do corpoT ao *ual se refere o autor, n"o 7 apenas o f<sico, *ue muito fora c(icoteado e surrado, mas s"o as expressBes enrai8adas e tra8idas ao longo da (ist@ria, s"o os estigmas conferidos aos negros, *ue tra8em marcas de uma identidade ferida diminu<da e ani*uilada, por 'e8es0 3. 3 O So6*$no2$ Vi'9n'io 'o2o H$*an(a "a E#'*avi")o N$8*a 4 pai de .onci-, *uando crian!a, sofre os a+usos do fil(o do propriet-rio da fa8enda na *ual mora'a0 4 sin(FAmo!o, em+ora muito no'o, V- se sente dono do pai de .onci-, *ue 7 fil(o de exAescra'o, por isso, considerado pela sociedade como mercadoria do fa8endeiro0 ra paVem do sin(FAmo!o0 Tin(a a o+riga!"o de +rincar com ele0 ra o ca'alo onde o mocin(o galopa'a son(ando con(ecer as terras do pai0 Tin(am a mesma idade0 &m dia o coronel8in(o exigiu *ue ele a+risse a +oca, pois *ueria miVar dentro0 4 paVem a+riu0 A urina do outro ca<a escorrendo *uente por sua goela e pelo canto de sua +oca0 1in(FAmo!o ria, ria0 (p01I)0 34 4 sentimento de domina!"o nutrido pelo +ranco, ainda crian!a, deturpa sua 'is"o ao ponto dele enxergar o negro como uma perten!a e compar-Alo a um animal, no *ual o patr"o8in(o sentiaAse W 'ontade para su+ir e tentar alcan!ar seus anseios sem a menor preocupa!"o com o *ue poderia causar ao outro0 A sensa!"o de superioridade exposta pelo fil(o do coronel 7 intensa, ao ponto de tratar o negro como um o+Veto utili8ado para depositar os seus excrementos0 Da mesma forma ocorriam com os coron7is, eles n"o sentiam nen(um constrangimento em tratar o negro como um animal de carga, ou ainda como um o+Veto inanimado e por 'e8es como uma pri'ada0 4s escra'os traficados para o Brasil possu<am em sua terra M"e nomes ligados as suas origens, W cultura africana0 Ao ser tratado como perten!a do +ranco, o negro 7 o+rigado a a+dicar a sua rai8 geneal@gica para rece+er uma identifica!"o al(eia, um processo de es*uecimento0 A marca do propriet-rio tornaAse um instrumento de anula!"o da identidade do negro0 A dor de rece+er por imposi!"o o nome de um sen(or de engen(o configurou para os escra'os uma ani*uila!"o, pois ao rece+er a identifica!"o dos propriet-rios, os escra'os eram impedidos de legar aos seus um nome ligado W ancestralidade africana0 Dessa forma, a rai8 da cultura africana foi ofuscada pela marca 'iolenta dos coron7is0 A fam<lia de .onci- n"o possui assinatura exclusi'a, *ue os identificassem0 la e seus familiares utili8am o nome dos donos das terras nas *uais (a+ita'am, por tal (a'ia Sna assinatura dela a reminisc;ncia do poderio do sen(or, de um tal coronel ,ic;ncioT0 (p02G)0 A marca dos sen(ores acentua no negro escra'o e seus descendentes a situa!"o de perten!a0 4s +rancos al7m de serem donos das terras e dos gados se sentiam tam+7m propriet-rios dos afrodescendentes0 4s fil(os dos escra'os V- nasciam sem o direito W li+erdade, desde a concep!"o eles V- eram considerados pelos sen(ores como perten!a, mais um o+Veto essencial para garantir ou aumentar a renda da fa8enda0 $oncei!"o 'aristo expBe o n"oAlugar *ue 7 atri+u<do ao negro, como ele n"o 7 +em 'isto, tampouco, +em aceito0 )o po'oado onde 'i'e Maria ,ic;ncio e seus fil(os, todos da comunidade di'idem a mesma condi!"o0 $om exce!"o dos sen(ores, os outros s"o todos afrodescendentes fil(os e netos de exAescra'os, n"o (- entre eles inferiores e superiores, eles se aVudam *uando necess-rio e todos s"o irm"os, fil(os da M"e Terra, por isso t;m direitos iguais0 .or meio da di-spora reali8ada por .onci-, 35 constataAse uma not@ria disparidade entre a realidade de seu SUteroAterraT e a 'i'enciada na cidade0 .onci- ,ic;ncio n"o encontra na sociedade seu espa!o, ao fa8er sua di-spora em dire!"o W cidade ela se perde mais e *uando se reaproxima de seu +arro, sua terra, seu rio e sua gente 7 *ue reencontra seu lugar0 A (ist@ria nos di8 *ue os negros retirados do lugar de origem, passaram a 'i'er em uma no'a terra *ue n"o l(es garantia condi!Bes fa'or-'eis para o desen'ol'imento autFnomo, financeiro, pol<tico e religioso0 )o )o'o Mundo a indUstria a!ucareira crescia a todo 'apor e +ra!os fortes eram necess-rios para ala'ancar os grandes engen(os0 )esse contexto, surgiram os na'ios negreiros com o tr-fico doloso e desumano de (omens negros condenados W escra'id"o0 ssa gente era o+rigada a a+andonar seus anseios e partir em +usca de uma realidade *ue imagina'am ser mais +randa, no entanto, se depara'am com outros fatos, ostentando '"s esperan!as0 4 negro saiu de si e como escra'o, '; na Am7rica se es'air seu sangue, sua cor, suor e identidade0 Al(eios Ws pr@prias 'ontades, o cati'o perdeu sua nuance e deixou de existir em sua totalidade, com os reais ritmos e cores de suas origens0 A di-spora, +em como o espal(amento dos po'os e segrega!"o das culturas, representa para o africano grande aus;ncia e 'a8io, 'isto *ue sair do espa!o de origem implica em n"o pertencer mais ao Utero materno e permite n"o 'i'enciar as sensa!Bes de conforto, 8elo e afeto *ue a m"e nutre pelo fil(o0 Ausente de si, dos seus e em condi!Bes de a+surda mis7ria, o negro tornaAse com+ust<'el para a economia *ue cresce so+ o mes*uin(o ol(o0 4+ser'aAse *ue a 5greVa $at@lica muito contri+uiu para o crescimento desse fato, como se nota no trec(o a seguirC )en(um padre tentou, nunca, impedir um leil"o de escra'os, nem condenar a origem das sen8alas0 A 5greVa $at@lica, apesar do seu imenso poderio, em um pa<s ainda em grande parte fanati8ado por ela, nunca ele'ou no Brasil a 'o8 em fa'or da emancipa!"o do negro0 ($A>)5>4, 200R, p0 2J A 22)0 )otaAse *ue para a 5greVa o negro escra'o n"o era 'isto como pessoa, mas como o+Veto *ue garantia lucro W corte e por isso n"o merecia 'ida digna, 'isto *ue essa decis"o geraria preVu<8o W coroa0 1a+eAse *ue nesse per<odo 5greVa e stado detin(am o poder e autonomia pol<tica e o *ue esti'esse fora desse ciclo n"o con'in(a se esta+elecer0 5nVusti!ado, isento de si e ausente, mesmo em um mundo 36 mes*uin(o, o negro escra'o 7 mutilado e n"o se insere nas esferas sociais nem se en*uadra nos padrBes impostos0 m Ponci $ic&ncio s"o n<tidas as m-culas da escra'id"o e notaAse *ue a di-spora se refa8 e figura na protagonista um processo (ist@rico *ue foi 'i'ido por '-rios negros *ue perderam a cor, a 'ida e deixaram de existir0 .onci-, ao migrar para a cidade se depara com uma inusitada e distorcida realidade, tal *ual os negros *ue deixaram suas terras e foram tra8idos para a Am7rica0 .restar ser'i!os aos +rancos, ricos e poderosos donos dos grandes engen(os era a o+riga!"o dos negros escra'os e n"o seria diferente na cidade0 S4s pais, os a'@s, os +isa'@s sempre tra+al(ando nas terras dos sen(ores0 A cana, o caf7, toda a la'oura, o gado, as terras, tudo tin(a dono, os +rancos0 4s negros eram donos da mis7ria, da fome, do sofrimento, da re'olta suicidaT0 (p0H2)0 A dispers"o era 'ista como uma esperan!a e oportunidade de con*uistar uma 'ida mel(or, mais digna e independente, no entanto, o fato fica'a apenas no ide-rio dos negros0 As fam<lias 'iam o son(o se desfa8endo ao c(egar W cidade e se depararem com a fria realidade das co8in(as das sen(oras e roupas e mimos das sin(a8in(as0 )"o foram garantidas oportunidades para *ue essa gente *ue c(ega'a W cidade conseguisse se esta+elecer com dignidade, por isso, os empregos mal pagos e menospre8ados pela sociedade l(es eram oferecidos0 .onci- ,ic;ncio sente o desgosto das ma8elas sociais e reflete acerca de seu lugar como mul(er negra *ue se tornara anulada, transparente, em um contexto de exclus"o a+surda, at7 de si pr@pria0 Alguns sa<am da ro!a, fugiam para a cidade, com a 'ida a se fartar de mis7ria, e com o cora!"o a so+rar esperan!a0 la mesma (a'ia c(egado W cidade com o cora!"o crente em sucessos e eis o *ue deu0 &m +arraco no morro0 &m ir e 'ir para a casa das patroas0 &mas so+ras de roupa e de alimento para compensar um sal-rio *ue n"o +asta'a0 (p0H2)0 \ posto *ue, se para a 'ida no campo s"o reser'adas as sen8alas aos negros, na cidade grande, elas s"o su+stitu<das pelas fa'elas, *ue a+rigam dor, fome, mis7ria e desilus"o0 A di-spora 'i'ida por .onci- l(e possi+ilita uma fuga de sua sofrida (ist@ria0 .erder o '<nculo com os seus l(e trouxe um inexor-'el 'a8io *ue atormenta sua alma e fomenta um grande deseVo de por fim na mis7ria a *ual fora condicionada0 Apesar de f7rtil, .onci- fora seca de sentimento materno, 'isto *ue em seu <ntimo notara *ue n"o 7 satisfat@rio deixar a 'ida se proliferar na*uelas 3) condi!Bes0 4s fil(os mortos de .onci- representam a paralisa!"o de uma lin(agem, tendo em 'ista *ue n"o ter fil(os e'ita a perpetua!"o da situa!"o desagrad-'el W *ual o negro fora condicionado, conforme perce+eAse no fragmento a seguirC Euando os fil(os de .onci- ,ic;ncio, sete, nasceram e morreram, nas primeiras perdas ela sofreu muito0 Depois, com o correr do tempo, a cada gra'ide8, a cada parto, ela c(ega'a mesmo a deseVar *ue a crian!a n"o so+re'i'esse0 ,aleria a pena pFr um fil(o no mundoD Lem+ra'aAse de sua inf:ncia po+re, muito po+re na ro!a e temia a repeti!"o de uma mesma 'ida para os seus fil(os0 (p0H2)0 A morte dos re+entos de .onci- se mostra como sinal de resist;ncia e nega!"o a uma 'ida mes*uin(a e desumana0 A triste8a impede *ue o deseVo materno de .onci- ,ic;ncio se concreti8e0 5nfereAse *ue a condi!"o de escra'id"o sofrida pelo negro discutida na o+ra n"o se limita aos registros (ist@ricos *ue por 'e8es mostramAse estan*ues da realidade, mas s"o fatos 'eross<meis, *ue indu8em a profunda reflex"o acerca do espa!o marginal *ue o negro ocupa e, marcado pelo estigma da escra'id"o, carrega ainda (oVe, como cicatri8 do c(icote deixada em seus ancestrais0 Longe de si, proi+ido de expressar seu sentimento, o+rigado a deixar sua Terra M"e, e estancar todos os la!os afeti'os, como escra'o, o africano fora deixado W margem dos acontecimentos e essas marcas ainda s"o expressi'as e 'is<'eis no atual contexto, como se perce+e no excerto a seguirC A 'ida escra'a continua'a at7 os dias de (oVe0 1im, ela era escra'a tam+7m0 scra'a de uma condi!"o de 'ida *ue se repetia0 scra'a do desespero, da falta de esperan!a, de impossi+ilidade de tra'ar no'as +atal(as, de organi8ar no'os *uilom+os, de in'entar outra e no'a 'ida0 (p0 HJ)0 5sentar outras pessoas de continuar escre'endo com sangue limpo essa dura (ist@ria 7 a Unica arma poss<'el para .onci- e esta l(e corta como foice, 'isto *ue o sentimento de m"e l(e 7 podado, mas l(e resta a esperan!a de *ue um dia a trag7dia seVa finali8ada0 $omo *uem camin(a pelo deserto e +usca o o-sis, .onci- 'ai ao encontro de si, de sua (ist@ria, da explica!"o para a exist;ncia do seu legado, e *uer re'er os seus familiares0 la +usca o retorno para o 'entre no *ual fora gerada, o '<nculo 'ital<cio com a fam<lia e os irm"os da [frica e no processo de recol(ida, a menina, agora mul(er, refa8 em si os passos e +usca se encontrar em uma no'a (ist@ria0 As 3* lem+ran!as de momentos feli8es e agrad-'eis in'adem o ser de .onci- +em como seu expressi'o talento para o +arro, o rio, os aromas naturais os sa+eres ancestrais passados pelas gera!Bes e nesse momento, a melodia *ue afina sua alma l(e pBe em sintonia com o passado afirmando e negando o espa!o e o tempo cronol@gico como constataAse no excerto a seguirC $antou alto uma can!"o *ue aprendera com o pai, *uando eles tra+al(a'am na terra dos +rancos0 ra uma can!"o *ue os negros mais 'el(os ensina'am aos mais no'os0 les di8iam ser uma cantiga de 'oltar *ue os (omens, l- na [frica, entoa'am sempre *uando esta'am regressando da pesca, da ca!a, ou de algum lugar0 (p0 HI)0 >egressar 7 necess-rio nesse momento, 'oltar para o 'entre, para a fam<lia, resta+elecer o '<nculo com sua ess;ncia e .onci- assim o fe8 por meio de suas mem@rias e do +arro, material usado para criar, recompor no'as formas, e reescre'er (ist@rias0 la est- cansada de uma realidade t"o cruel, por isso resol'e criar um mundo paralelo para si e guardar nesse +aluarte todas as memor-'eis 'i';ncias *ue l(e foram importantes0 S.onci- n"o *ueria mais nada com a 'ida *ue l(e era apresentada0 Fica'a ol(ando sempre um outro lugar de outras 'i';ncias0 X000Y Euem era elaD )"o sa+ia di8er0 Fica'a feli8 e ansiosa pelos momentos de sua autoA aus;nciaT0 (p0 G0)0 1egue .onci- com o cora!"o c(eio de aus;ncias e doente com uma 'ida em outro plano *ue conser'a suas lem+ran!as0 S.onci- gasta'a a 'ida em recordar a 'ida0 ra tam+7m uma forma de 'i'er X000Y A m"e e o irm"o eram sempre mat7ria de sua mem@ria0T (p0 G1AG2)0 .resa em seu la+irinto mnemFnico, ela 7 a meninaAmul(er, negra e escra'a *ue se preser'ara em sua mem@ria, mas n"o encontra os *ue amam e nem decifra sua ess;ncia e camin(os0 Aguarda o tempo certo, pois n"o tem for!as para agir, suas energias se esgotam em um emaran(ado de despra8er e desencontros0 A primeira diferen!a constatada por .onci- ao c(egar W cidade foi na catedral0 Ao entrar na igreVa, t"o grande e com tantos ornamentos, a Vo'em se lem+rou da pe*uena capela de sua terra natal0 A primeira impress"o sentida por .onci- ,ic;ncio no interior da igreVa foi de *ue os santos fossem de 'erdade0 ram grandes como as pessoas0 sta'am limpos e penteados0 .areciam at7 *ue tin(am sido +an(ados0 les de'eriam ser mais poderosos do *ue os da capelin(a do lugareVo onde ela (a'ia nascido0 4s de l- eram minguadin(os e mal'estidos como todo 3+ mundo0 X000Y .onci- ol(ou as pessoas ao redor0 $om+ina'am com os santos, limpas e com ter!os +ril(antes nas m"os0 (p0JRAJP)0 .or meio da compara!"o inconsciente feita por .onci-, 'erificaAse uma forte desigualdade social0 A igreVa da cidade n"o parece ter sido constru<da pensando em acol(er po+res, nem negros, ela ostenta um ar luxuoso *ue n"o admite misturar as +aixas classes sociais Ws altas castas, tampouco diminuir as desigualdades entre as etnias distintas0 A catedral distingue a*ueles *ue podem fre*uent-Ala dos *ue t"o somente podem permanecer a sua porta, ainda *ue n"o seVam impedidos de entrar no templo0 A igreVa fec(a'a as suas portas aos *ue precisam de um a+rigo0 Dessa forma perce+eAse *ue a discrimina!"o para com o negro est- associada W cor de sua pele como afirma Leila Leite 9ernande8, So negro, marcado pela cor da pele, tratado como mercadoria e su+metido ao tra+al(o escra'o, permanece como s<m+olo de uma ess;ncia racial imagin-ria, ilusoriamente inferior0T (9>)A)DZ, 200R, p0 2J)0 $omo se a sociedade 'inculasse o negro a uma condi!"o inferior de'ido a cor preta e por isso destinaAse aos afrodescendentes ocupa!Bes *ue os +rancos n"o est"o dispostos a reali8arem, pois s"o em locais *ue remetem W sen8ala e n"o W casa grande0 )o romance Ponci $ic&ncio, $oncei!"o 'aristo, denuncia o ato de associar a imagem do afrodescendente W inferioridade, ao narrar as (ist@rias de outros negros *ue assim, como a protagonista, e'adem do SUteroAterraT rumo ao mundo externo0 )egros *ue n"o conseguem um final feli8 em uma terra al(eia, uma 'e8 *ue eles tam+7m ocupam lugares marginali8ados *uando c(egam W cidade0 Alguns se en'ol'em com pessoas *ue cometem delitos, mas na (ora de responder pelo crime, deixam o negro s@, como aconteceu com >aimundo .e*ueno0 4utros foram se transformar em mendigos0 Belissa personagem secundaria no romance, representa muitas negras *ue ao longo da (ist@ria n"o ti'eram oportunidade de transcender do n"oAlugar destinado ao negro, permanece Ws margens da sociedade0 Belissa distante de sua comunidade natal, longe de seus familiares e de sua identidade, sofre as dificuldades de ascens"o e ao ser inVusti!ada pelos patrBes, decide mudar o rumo de sua (ist@ria, sai das co8in(as, deixa de ser dom7stica, e encontra como Ultima alternati'a a prostitui!"o0 40 Luandi ,ic;ncio, irm"o de .onci-, tra+al(a na delegacia, lugar de prest<gio na sociedade, e tem o anseio se tornar um soldado ele se espel(a em seu amigo 1oldado )estor0 sse exerce suas fun!Bes com muita compet;ncia e responsa+ilidade, ainda assim, n"o tem toda autonomia, S1oldado )estor era t"o fraco e t"o sem mando como ele0 Apenas cumpria ordens, mesmo *uando manda'a, mesmo *uando prendiaT0 (p0 12P)0 .erce+eAse como o 1oldado negro 7 anulado na fun!"o *ue exerce, mesmo sendo um +om profissional, nele n"o 7 depositada total confian!a por seus superiores e colegas de tra+al(o, 7 como se o t<tulo dele fosse sem 'o8, apenas uma figura!"o, como se ele esti'esse ali para preenc(er uma cota0 A maneira como o negro 7 'isto pela sociedade, 7 e'idenciada no romance por meio de um discurso do delegadoC S*uase todo negro era 'aga+undo, +aderneiro, ladr"o e com propens"o ao crimeT (p0 11H), a reprodu!"o de como a sociedade enxerga o negro, como algu7m sem a menor c(ance de ocupar um lugar digno na sociedade, sem o menor cr7dito para a inclus"o social0 4 n"oAlugar na sociedade +rasileira, imposto ao negro, 7 uma *uest"o antiga *ue surgiu *uando os africanos foram tirados de suas terras e comerciali8ados no Brasil0 Mesmo com fim do per<odo escra'ocrata, a marginali8a!"o do negro n"o foi finali8ada, tendo em 'ista *ue n"o 7 poss<'el falar em uma li+erdade 'erdadeira, pois a Lei [urea n"o possi+ilitou ao negro e seus descendentes inser!"o social, isto por*ue, concomitante a ela, n"o (ou'e um proVeto planeVando a transi!"o do per<odo da escra'id"o para o tra+al(o li're0 Dessa forma a a+oli!"o da escra'id"o atri+uiu ao li+erto apenas duas op!BesC a primeira foi permanecer residindo nas terras do sen(or tra+al(ando so+ as mesmas condi!Bes su+missas sem experimentar a li+erdade, e a segunda, e'adir para as grandes cidades 'i'endo de maneira li're por7m W margem da sociedade +rasileira0 A assinatura da Lei [urea n"o ameni8ou a tampouco resol'eu marginali8a!"o social dos descendentes de escra'os, e sim influenciou o aumento das desigualdades sociais, uma 'e8 *ue n"o foram concedidas a eles as condi!Bes necess-rias W ascens"o social0 Assim, 7 poss<'el perce+er *ue cou+e aos afrodescendentes o n"oAlugar na sociedade, eles *ue outrora lutaram para transcender W condi!"o de +ens materiais dos seus sen(ores, mereciam, ap@s a a+oli!"o, um espa!o de desta*ue, ou pelo menos a inser!"o na sociedade0 4, De acordo com OlamLra de Al+u*uer*ue e Oalter Fil(o os proVetos a+olicionistas n"o esta'am dispostos a diminuir as desigualdades sociais entre negros e +rancos0 X000Y o *ue se 'ia eram tentati'as cada 'e8 mais incisi'as de adaptar W sociedade p@sAa+oli!"o as (ierar*uias raciais montadas durante W escra'id"o0 .ensar o mundo repu+licano e sem escra'id"o n"o *ueria di8er pensar uma sociedade de oportunidades iguaisK muito pelo contr-rio, a preocupa!"o esta'a em garantir *ue +rancos e negros continuariam sendo n"o s@ diferentes, mas desiguais0 (ALB&>E&E&, OlamLra >0 de, F5L94 Fraga Oalter, 200P, p0 20R)0 n*uanto Sos engen(os de a!Ucar enri*ueciam e fortaleciam o sen(orT (p0R1) aos negros resta'a apenas o tra+al(o excessi'o, a fome e a re'olta, pois com a emancipa!"o do negro, n"o 'ieram tam+7m oportunidades para *ue ele pudesse competir de maneira igual ao +ranco0 Dessa forma, concluiAse *ue a a+oli!"o n"o te'e o+Veti'o algum de inserir o afrodescendente na sociedade, ela foi antes de tudo uma mera estrat7gia pol<tica na *ual o escra'o n"o passou de um simples o+Veto0 )a 'erdade o sistema escra'ocrata fora a+olido apenas no papel, pois os negros e seus descendentes continua'am sem um espa!o digno na sociedade, sem meios para so+re'i'erem, fato *ue os o+riga'a a permanecer nas terras dos sen(ores exercendo um tra+al(o -rduo sem o direito de rece+er um sal-rio decente0 4 negro tra+al(a'a, mas os frutos de seu tra+al(o pertenciam aos sen(ores, conforme excerto a seguirC S4s pais, os a'@s, os +isa'Fs sempre tra+al(ando nas terras dos sen(ores0 A cana, o caf7, toda a la'oura, o gado, as terras, tudo tin(a dono, os +rancos0 4s negros eram donos da mis7ria, da fome, do sofrimento, da re'olta suicida0T (p0H2) 4s negros n"o s"o donos nem do *ue produ8em0 Mesmo a terra pertencendo aos sen(ores, s"o as esposas e fil(as dos exAescra'os *ue a aram, e fa8em o plantio das sementes, mas n"o podem alimentar as suas fam<lias com os frutos0 4s descendentes dos exAescra'os n"o con(ecem a li+erdade de fato, pois a condi!"o de 'ida ainda 7 escra'a mesmo ap@s a a+oli!"o0 ssa falsa li+erdade le'ou muitos negros ao suic<dio na tentati'a de experimentar a emancipa!"o0 Todos os negros dos po'oados pertencentes W fam<lia ,ic;ncio, s"o identificados com o mesmo nome, deixando de e'idenciar a identidade de cada fam<lia, desse modo, eles carregam o fardo de propriedades da renomada fam<lia ,ic;ncio0 A aus;ncia de um nome ligado W lin(agem de seus ancestrais influencia 42 .onci- nas perdas em si mesma, o fato de n"o possuir um nome seu, *ue caracteri8a sua origem, re'ela um conflito da protagonista0 la n"o se identifica com esse nome e tenta encontrar um *ue esteVa de fato ligada a sua ess;nciaC Euando mais no'a, son(ara at7 um outro nome para si0 )"o gosta'a da*uele *ue l(e deram0 Menina, tin(a o (-+ito de ir W +eira do rio e l-, se mirando nas -guas, grita'a o pr@prio nomeC .onci- ,ic;ncio_ .onci- ,ic;ncio_ 1entiaAse como se esti'esse c(amando outra pessoa0 )"o ou'ia seu nome responder dentro si0 5n'enta'a outros0 .and-, Malenga, Euieti, nen(um l(e pertencia tam+7m0 la, inominada X000Y A ca+e!a roda'a no 'a8io, ela 'a8ia se sentia sem nome0 1entiaAse ningu7m0 Tin(a, ent"o, 'ontade de c(oros e risos0 (p01G)0 )"o (erdar o nome de seus ancestrais 7 perder um pouco de sua identidade, 7 rece+er um 'a8io imensur-'el0 .ara .onci-, con'i'er com isto 7 experimentar uma aus;ncia profunda *ue n"o a deixa se sentir algu7m0 ,F ,ic;ncio n"o pFde deixar aos seus um nome, por7m, legou W sua neta seus c(oros e risos0 A impossi+ilidade de legar aos seus um nome ligado W origem afro era desfrutar uma 'idaAmorte *ue condu8ia por 'e8es, a uma morteA'ida, a morte como porta para a li+erdade0 A ani*uila!"o causada por uma 'ida presa, com pouca oportunidade para expressar seus costumes e sem o direito de legar um nome aos fil(os, despertou em alguns escra'os a re'olta, por 'e8es transformada em :nsia pelo suic<dio0 4 ,F ,ic;ncio cansado com a aus;ncia de li+erdade e desesperado por n"o conseguir tirar sua fam<lia da escra'id"o impl<cita, ansiou o suic<dio com a inten!"o de se li'rar da 'idaAmorte *ue le'a'a0 S1e n"o podia 'i'er, era mel(or morrer de 'e8T0 (p0I2)0 4 a'F de .onci- *ueria poupar sua esposa da escra'id"o desesperada, da falta de esperan!a, da dificuldade de encontrar no'as oportunidades0 le fe8 isso pensando em presente-Ala com a li+erdade (- muito deseVada0 ,F ,ic;ncio tam+7m cometeu um atentado contra a pr@pria 'ida, com o mesmo intuito de se li+ertar da su+'ida *ue le'a'a0 A tentati'a de suic<dio e o assassinato de sua esposa 7 uma tentati'a de fuga, um protesto contra a condi!"o escra'a *ue se repetia por '-rias gera!Bes0 ,F ,ic;ncio exausto por derramar sangue e suor para dar prosperidade ao dono da fa8enda e n"o aguentando mais sofrer e presenciar os sofrimentos dos seus, *ueria 'er a mudan!a e sentir a li+erdade ausentandoAse da 'idaAmorte0 43 A 'ida de .onci- desde cedo foi repleta de lutas, desafios, perdas de identidade, de mem@ria e principalmente perda da fam<lia, por isso .onci- precisa'a 'oltar ao encontro dos seus entes para assim se encontrar0 1endo assim, a identidade de .onci- ,ic;ncio est- diretamente ligada ao seu po'oado, ao rio, aos seus, W sua terra natal0 ApartarAse foi como perderAse de si mesma0 .ara .onci- preenc(er o grande 'a8io em sua ess;ncia seria necess-rio primeiro reencontrar sua fam<lia e fa8er a 'iagem de 'olta a sua casa0 m um tempo *ue s@ a 'ida con(ecia, .onci-, sua m"e e seu irm"o retornariam Vuntos W Terra M"e, Sno 'entre da terra, peda!os do 'entre deles tam+7m (a'ia sido enterradosT0 (p0 10P)0 A terra na *ual eles foram gerados seria o cen-rio para o reencontro da fam<lia ,ic;ncio0 4 irm"o de .onci-, Luandi ,ic;ncio, *ue 'ai W cidade em +usca de uma 'ida no'a, tam+7m sente saudade da terra natal0 Ao 'isitar uma exposi!"o de o+ras de +arro, SLuandi se encontra'a e se perdia X000Y ol(a'a os tra+al(os da m"e e da irm" como se os 'isse pela primeira 'e8, em+ora se recon(ecesse em cada um deles0T (p0102)0 Maria ,ic;ncio tam+7m sente a necessidade de reencontrar seus fil(os, mas esse anseio n"o depende apenas dela e deles0 S4 reencontro com os fil(os tam+7m pertencia W 'ontade do tempo e n"o somente dela0T (p0 10I) .erce+eAse como o tempo 7 importante na cultura afro, nele cada e'ento possui o momento certo para acontecer e desrespeitar esse fato 7 como col(er um fruto 'erde0 Mesmo con(ecendo a necessidade de reencontrar os fil(os, Maria ,ic;ncio sa+e esperar com paci;ncia o momento certo 4 *uerer dela era o trato *ue ela fa8ia com a 'ida0 ra uma teima regada de paci;ncia, uma cren!a de *ue o mel(or iria acontecer0 Maria ,ic;ncio, mais uma 'e8, 'oltou a casa, gr-'ida ainda de seus fil(os, espera'a o dia em *ue ela, m"e iria renascer0 (p010I)0 4 tempo de crescimento e amadurecimento pessoal garante a .onci- a possi+ilidade de encontro com sua origem e fortifica a ideia de explicar a (eran!a *ue l(e fora reser'ada0 Assim como .onci- sente a falta do manuseio com o +arro ela sente falta de seus entes, de seus familiares, de sua m"e Maria ,ic;ncio e seu irm"o Luandi e isso l(e causa um 'a8io, uma aus;ncia ainda maior de seu pr@prio eu0 44 A saudade *ue ela di8ia sentir do pai e do a'F mortos, da m"e e do irm"o desaparecidos0 la, Ws 'e8es, di8ia tam+7m *ue tin(a saudade do +arro e, de tempo em tempo, apresenta'a um incFmodo entre os dedos *ue co!a'am at7 sangrar0 (p010G)0 >eencontr-Alos 7 encontrar a si, sua ess;ncia V- *ue a fam<lia 7 algo muito forte na 'ida do ser (umano 7 ela *ue contri+ui para a forma!"o da identidade do suVeito0 A 'ida de .onci- ,ic;ncio foi c(eia de partidas como a sa<da da sua terra natal em +usca de uma 'ida mel(or, a partida do pai e do a'F0 Desta forma ela tam+7m perde sua identidade e a forma de ela encontrarAse 7 o reencontro com a fam<lia0 ,ale salientar *ue tal encontro acontece em uma esta!"o de trem, lugar de c(egadas e partidas assim como a 'ida de .onci-0 )otaAse *ue a 'ida dela nesse sentindo, dialoga com esse 'ai'7m da esta!"o Sna esta!"o reina'a calma0 )"o era 7poca do trem c(egar ou partirT0 (p0122) era na 'erdade o tempo do reencontro da fam<lia ,ic;ncio, Maria a m"e, Luandi e .onci- para *ue pudessem reconstruir suas identidades perdidas0 X000Y seu ol(ar escorrega'a de um ponto a outro da pe*uena esta!"o e eis *ue, de repente, capta a imagem de uma mul(er *ue ia e 'in(a num camin(ar sem nexo, *uase em circulo, X000Y apesar de a esta!"o ser pe*uena, a Luandi pareceu *ue uma dist:ncia de s7culos se impun(a entre ele e a mul(erAmiragem0 4 nome de .onci- ,ic;ncio ecoou na esta!"o como um apito do trem e ela nem prestou aten!"o alguma ao c(amado0 (.0 12J)0 \ no reencontro com a fam<lia *ue .onci- ,ic;ncio ir- encontrarAse e entender *ue (eran!a 7 essa deixada pelo a'F para ela, al7m de mostrar *ue 7 por meio da fam<lia *ue as ra<8es africanas da personagem central ir"o fortalecer0 Fla'ia 1antos de ArauVo (200I) salienta *ue 7 por meio da Sreconstitui!"o dos elos familiaresT *ue a personagem encontrar- sua pr@pria identidade, sua pr@pria ess;ncia0 A mesma autora o+ser'a tam+7m o fato do reencontro familiar dos ,ic;ncios acontecer na esta!"o de trem, marco desse 'ai'7m tanto da narrati'a como da 'ida de .onci-, conforme apresenta o excerto a seguirC X000Y a esta!"o seria a met-fora das 'idas e identidades em tr:nsito descritas no enredo do romance X000Y Ap@s anos de separa!"o de seus familiares, o reencontro de .onci-, V- completamente imersa no seu pr@prio mundo de lem+ran!as, 'a8ios e de'aneios, com a m"e e o irm"o n"o poderia se d- em outro cen-rio *ue n"o o da esta!"o de trem da cidade # met-fora das 'idas e identidades em tr:nsito descritas no enredo, do mo'imento entre passado e presente nas 'idas das personagens e na pr@pria estrutura narrati'a (A>A&=4, 200I, p0 0H)( 45
.onci- ,ic;ncio s@ encontrar- sua identidade perdida, suas ra<8es africanas por meio dos elos familiares, pois, s"o eles *ue dar"o W personagem, suporte para superar tantas perdas ocorridas em sua 'ida, +em como entender e compreender a (eran!a deixada por seu a'F para a meninaAmul(er0 \ imprescind<'el o+ser'ar tam+7m a forma como a narrati'a encerra, ,F ,ic;ncio feito de +arro SpresentificaT e assiste ao regresso de sua neta ao lar, aos seus, 7 como se nos seus c(oros e risos ele e .onci- se completassem V- *ue entre am+os existiam um elo *ue 'ai al7m da ra8"o0 S,F ,ic;ncio0 Do peitoril da pe*uena Vanela, a estatueta do (omemA+arro en'iesada ol(a'a meio para fora, meio para dentro, tam+7m c(orando, rindo e assistindo a tudo0 (p012H)0 3.5 O R$1a!$*:#$ /$lo Ba**o; o En'ont*o "$ Pon'i0 'o2 #a P*</*ia E##9n'ia $ I"$nti"a"$. .ara DeVair Dion<sio e 17rgio .aulo Adolfo, no artigo Dis!ora, "nsino e Perdas em Ponci $ic&ncio, o romance a+orda as '-rias perdas de mem@ria de identidade, como a morte do a'F, do pai, dos sete fil(os, fa8endo com *ue .onci- caia numa profunda angUstia, aus;ncia e num 'a8io *ue s@ ela sente0 T.onci- (a'ia tecido uma rede de son(os e agora 'ia um por um dos fios dessa rede destecer e tudo se tornar um grande +uraco, um grande 'a8ioT0 (p0 2I) e assim a personagem central +usca no +arro uma forma de se reencontrar, fato percept<'el na o+ra *uando ela sente no pr@prio corpo a falta do maneVo no +arro, como se o +arro fi8esse parte de sua ess;ncia0 )a primeira man(" em *ue .onci- ,ic;ncio aman(eceu no'amente no emprego depois do retorno W terra natal, le'antouAse com uma coceira insistente entre os dedos das m"os0 $o!ou tanto at7 sangrar0 $uidou dos afa8eres da casa da patroa, mas a toda (ora interrompia o tra+al(o e le'a'a as m"os de+aixo dd-gua para 'er se ali'ia'a o incFmodo0 la nunca ti'era nada de pele0 X000Y .onci- ,ic;ncio c(eirou a m"o e sentiu o c(eiro de +arro0 (p0 I2)0 .onci- ,ic;ncio desde pe*uena aprendeu a lidar, a manusear o +arroC S.onci- ,ic;ncio tam+7m sa+ia tra+al(ar muito +em o +arroT0 (p0 21) fa8endo deste escultura de arte e, da mesma forma com *ue transforma o +arro em esculturas, ela 46 +usca nesse processo de cria!"o art<stica autocon(ecimento0 )otaAse *ue o +arro 7 uma forma dela se encontrar consigo mesma, uma 'e8 *ue 7 por meio da saudade *ue ela sente do +arro *ue ela retorna W terra natal0 .ara o po'o africano a arte 7 'ista como algo di'ino, um dom 'indo dos c7us e re'erencia o sagrado0 .ara Marco Aur7lio Lui8 a cultura afroA+rasileira SX000Y conce+e a ati'idade de produ!"o art<stica como ato de construir o +elo, o efica8, o +om e Util e o sentido da arte 7 o magn<ficar o sagrado0T (citado por 1A)T41, 200H p0PI)0 )a escultura do a'F com o +arro .onci- re'erencia seu ancestral de maneira di'ina e so+renatural STin(a a impress"o de *ue a fil(a n"o tra+al(a'a so8in(a, algum dom misterioso guia'a as m"os da meninaT0 (p H2), assim perce+e a sua m"e 'isto *ue ela expressa seus 'alores de forma inconsciente, V- *ue n"o con'i'era muito com seu a'F0 4 fato de .onci- tra+al(ar o +arro l(e confere certa autonomia diante de seu destino, 'isto *ue ela pode usar o senso criati'o para ino'ar, transformar uma massa em algo Util, *ue possui sentido e lugar no mundo0 $onstataAse *ue a protagonista est- inserida em um espa!o no *ual alguns o+Vetos s"o o resultado da rela!"o entre as m"os (umanas e o +arro0 .onci- mora em uma casa em *ue muitos elementos foram criados a partir do +arroC SFec(ou os ol(os e relem+rou a casin(a de c("o de +arro de sua inf:ncia0 4 solo era todo liso e por igual, X000Y Tudo ali era de +arro0 .anelas, canecas, enfeites e at7 uma col(er com *ue a m"e ser'ia o feiV"o0T (p02R) As lem+ran!as da inf:ncia e a moldagem do +arro tra8em o sentimento de pertencimento tudo era feito por suas m"os, era ela e a m"e *ue tra+al(a'am o +arro e, +uscando a perfei!"o, cria'am as artes0 a pala'ra terra *ue mol(ada produ8 o +arro, condu8 o leitor inferir *ue as ra<8es de .onci- esta'am centradas na terra, nos seus antepassados, em especial o 'F ,ic;ncio, *ue l(e deixa uma (eran!a0 $omo em um processo de recomposi!"o a menina molda o +arro, e o fa8 com amor, pois 7 por meio desse elemento *ue ela pode tra+al(ar o *ue n"o se ';0 A alma de crian!a, em processo criati'o reconstitui o a'F pelo +arro e rememora a si mesma e toda sua (ist@ria ancestral0 A cria!"o art<stica de .onci- a instaura em um espa!o sagrado, su+Veti'o, <ntimo, real e *ue s@ ela 7 capa8 de experimentar0 A m<stica do +arro permeia a exist;ncia (umana, ele est- presente nas narra!Bes +<+licas, no li'ro de 6;neses, o *ual a+orda como foi a cria!"o da terra e dos seres *ue a (a+itam, di8 *ue o (omem 'eio do +arro, assim sendo, o +arro 7 algo sagrado para os po'os S4 sen(or Deus formou, pois, o (omem do +arro da 4) terra, e inspirouAl(e nas narinas um sopro de 'ida e o (omem se tornou um ser 'i'enteT0 (6en0 2, I0) De acordo com essa narrati'a crist", o (omem foi composto pelo +arro e possui em si o destino de 'oltar para a terra e recompFAla, 'isto *ue fora retirado de l-0 .or este prisma, ';Ase .onci- como a*uela *ue refa8 seus passos por meio do +arro, em incessante +usca e pela arte ';Ase a lem+ran!a do a'F0 Ao longo do tempo .onci- perdeuAse e cada 'e8 mais se parecia com ,F ,ic;ncio e no Vogo das sucessi'as +uscas ela se fec(a em um circuito de digressBes0 )otaAse *ue a re'olta do a'F, diante de um mundo *ue o mutila'a e n"o compreendia seus 'erdadeiros anseios, toma o cora!"o de .onci- *ue n"o se afasta do +arroC X000Y Anda'a em c<rculos, X000Y executando calmos e ritmados mo'imentos, como se esti'esse moldando alguma mat7ria 'i'a0 Todo cuidado .onci- ,ic;ncio pun(a nesse imagin-rio ato de fa8er0 $om o 8elo da arte, atenta'a para as por!Bes das so+ras, a massa excedente, assim como +usca'a ainda significar as mutila!Bes e as aus;ncias *ue tam+7m conformam um corpo0 1uas m"os seguiam rein'entando sempre e sempre0 *uando *uase interrompia o manuseio da arte, era como se perseguisse o manuseio da 'ida, +uscando fundir tudo num ato s@, igualando as faces da moeda0 X000Y Anda'a como se *uisesse emendar um tempo ao outro X000Y (p0 12IA12H)0 4 +arro 7 a mat7ria *ue norteia o reencontro de .onci- com sua ess;ncia0 la n"o se afasta da arte, e em um lapso mnemFnico, locali8a a lucide8 em sua mem@ria fragmentada0 .onci- se agarra aos s<m+olos *ue a condu8iram ao momento de unir os Sfios retorcidos de uma longa (ist@riaT (p012I) para retomar o manuseio de sua 'ida0 4 romance 7 permeado de flashbacks, *ue fa8 do tempo um fator importante para o reencontrarAse de .onci-, o passado e o presente se unem por meio das idas e 'indas na narrati'a assim como a mem@ria de .onci- *ue +usca nas lem+ran!as de sua inf:ncia um sentido para a sua maturidade0 Dessa forma, notaAse mais uma 'e8 o cilco 'ital, representado pelo arcoA<ris, *ue inicia e fec(a o romance fa8endo assim dessa sim+ologia um elo *ue une Ponci4menina de outrora a Ponci4mulher de agora0 4 arcoA<ris, para alguns po'os da [frica 7 'isto como uma serpente no c7u ($9,AL5>, $9>B>A)T, 1GGI, IJ) para os Vudeus a alian!a de Deus com os (omens, na passagem do dilU'io em *ue o arcoA<ris aparece e este 7 lido como a c(ance de recome!ar e promessa de *ue o mundo n"o seria destru<do pelas -guas0 As sim+ologias *ue o signo carrega em rela!"o a narrati'a em ciclos num 'ai'7m, onde passado, presente e futuro unemAse por meio de lem+ran!as, 4* saudades e 'a8ios da personagem central, fa8endo do tempo um fio condutor para *ue a narrati'a siga seu curso assim como .onci- segue o seu at7 conseguir por meio da reconstru!"o da mem@ria identificarAse como mul(er negra pertencente a um po'o0 4s s<m+olos da cultura africana presentes na narrati'a 7 uma forma de mostrar *ue a personagem central do romance pode ser 'ista como a representa!"o do coleti'o afroA+rasileiro0 la 7 a meton<mia *ue representa seu po'o, pois as dores da explora!"o, as re'oltas, a resist;ncia negra e a marginali8a!"o sofrida pelos africanos s"o atuali8adas no romance, por meio .onci- e sua fam<lia *ue sempre foram exploradas pelos sen(ores +rancos, n"o com a mesma intensidade *ue os escra'os, mas ainda sem a de'ida li+erdade0 Assim como os primeiros africanos tra8idos para o Brasil, a protagonista tam+7m saiu de sua terra e foi para um lugar estran(o, como as escra'as *ue a+orta'am, .onci- perde seus fil(os de maneira natural a fim de n"o perpetuar suas ma8elas, e tal *ual seus ancestrais, ela tem a mem@ria como recurso para re'i'er seus costumes e tradi!Bes, uma forte arma para resistir Ws imposi!Bes al(eias e relem+rar parte da cultura de seu po'o0 A protagonista refa8 toda a traVet@ria do negro no Brasil, da di-spora inicial at7 W contemporaneidade, recontando assim a sofrida (ist@ria de seu po'o0 A (ist@ria de .onci- 7 contada por meio de um ciclo0 Euando ela retorna a sua casa, nas terras dos +rancos, '; uma co+ra enrolada so+re o fog"o depois o irm"o '; a casca da co+ra e a m"e encontra a casca da co+ra seca, ciclo esse *ue pode ser 'isto como o ciclo da nature8a, o nascer, crescer, en'el(ecer e morrer0 )a introdu!"o do >omance de 'aristo a cr<tica liter-ria Maria =os7 1omerlate Bar+osa, salienta *ue A co+ra (*ue .onci-Amenina compara com o arcoA<ris e *ue '; no fog"o de +arro da casa 'a8ia do po'oado em *ue 'i'era) e a casca da co+ra (*ue o irm"o e a m"e encontram na casa onde 'i'eram) tam+7m s"o +astante significati'as, pois unem o meio e o final ao come!o da (ist@ria0 Euando a teia de desencontros se rompe, a marca da aus;ncia ainda se fa8 presente0 4 estar al7m da realidade presente est- representado pela presen!a do arcoA<ris *ue reaparece no final do texto0 (p011)0 1endo assim, o arcoA<ris, a ser!ente celeste funciona como elo no ciclo, presente e passado e tanto o li'ro *uanto a 'ida de .onci- se organi8am num mesmo 'ai'7m, no SpassadoApresenteA eAoA*ueA(-Ade 'irT (p012H) 4+ CONSIDERA=ES ,INAIS A literatura afroA+rasileira desempen(a um importante papel no processo de afirma!"o da identidade afrodescendente e o negro, mesmo com acesso restrito W escrita, 7 capa8 de demonstrar sua luta e resist;ncia em uma composi!"o engaVada tecida por sangue e cor0 >ememorar os passos dos ancestrais negros e escra'os facilitou a compreens"o acerca das ma8elas e pro+lemas sociais encontrados na sociedade 'igente0 Foi poss<'el notar *ue o negro n"o 7 apenas o+Veto est7tico para a literatura al(eia, ele 7 escritor de sua (ist@ria repleta de sentimento aut;ntico *ue expressa a dor e a alegria dos afrodescendentes0 Assim, a literatura nas m"os dos negros contri+ui para a afirma!"o e propaga!"o da identidade de seu po'o0 Ainda *uando a cultura afro n"o tin(a acesso W escrita, a pala'ra oral V- era um poderoso instrumento de sua resist;ncia e perpetua!"o0 Ao tentar compreender a ri*ue8a da oralidade para a cultura afro deparamoAnos com a mem@ria, elemento su+lime e sagrado *ue ainda (oVe contri+ui para a continua!"o da (ist@ria dos africanos *ue foram nesta terra derramados0 Foi poss<'el perce+er *ue a mem@ria possi+ilitou ao africano, exilado no Brasil, re'i'er as peculiaridades dos costumes de sua Terra M"e0 4s s<m+olos tra8idos por $oncei!"o 'aristo, em Ponci $ic&ncio recriam o am+iente cultural de cada negro *ue fora retirado da M"e [frica e passou a 'i'er no )o'o Mundo, dotado de despre8o e desgosto0 A sensi+ilidade da autora ao transpor a .onci- a l-stima *ue o negro sofreu, demonstra o cuidado com a (ist@ria do afrodescendente e a forte liga!"o da menina com o rio, 'isto *ue a afinidade com os elementos da nature8a re'ela no romance o mo'imento c<clico da exist;ncia (umana0 .onci- n"o 7 apenas uma meninaAmul(er sem identidade, 7 a face apagada e negada de cada descendente afro *ue fora espal(ado pelo mundo, e *ue sem escol(a perdeAse em um am+iente complexo e estan*ue, completamente destoante de seus sentimentos0 A aus;ncia do nome, as perdas da li+erdade cultural e religiosa ani*uilam o exAescra'o, garantindoAl(e a const:ncia nas sen8alas *ue (oVe possuem outro nome0 A denomina!"o 7 outra, mas o acontecimento n"o mudou, as mul(eres negras ainda est"o nas co8in(as, e seus fil(os V- nascem 50 perpetuando essa ideia de *ue o negro nasceu para o tra+al(o escra'o, pois n"o possui 'alor intelectual0 )o romance Ponci $ic&ncio, por meio das personagens *ue son(am com uma 'ida mel(or e '"o para a cidade, foi poss<'el perce+er *ue l- o lugar do negro 7 imanente e a marginali8a!"o ainda mais cruel0 Foi poss<'el o+ser'ar *ue a identidade de .onci- est- intimamente ligada ao seu po'oado, a sua terra0 A di-spora reali8ada por ela fora desgastante, por7m necess-ria para percep!"o de *ue o seu lugar n"o esta'a Ws margens da cidade e sim em meio ao seu +arro, perto dos seus0 4 (omem negro, *ue fora desterrado, n"o 7 nesta terra mais um escra'o e sim descendente de pessoas *ue perderam a condi!"o de ser (umano e de se expressar0 4 grande deseVo de ,F ,ic;ncio e .onci- dete'e a perpetua!"o da escra'id"o e l(es garantiu um intenso '<nculo ancestral, 'isto *ue a doen!a denominada por alguns de insanidade 7 a conex"o *ue liga os anseios e escol(a das duas gera!Bes0 4 sentimento no+re do negro, descrito pela o+ra 7 o de romper, se re+elar e demonstrar sua decis"o de escol(a perante a 'ida, tanto o da mul(er *ue gerou, mas n"o fe8 crescer seus descendentes, *uanto o do a'F *ue estancou a ferida tirando a 'ida da compan(eira a fim de aca+ar com a continua!"o da 'ida de desgra!a e mis7ria0 As discussBes propostas pelo tra+al(o alcan!aram o o+Veti'o, tornando poss<'el a constata!"o de alguns detal(es das ri*ue8as *ue as matri8es africanas imprimem na cultura +rasileira (tendo em 'ista *ue elas s"o imensur-'eis) e como a Literatura est- contri+uindo para *ue esse tecido estampado com lindas cores seVa 'islum+rado por mais intelectuais das Letras0 A meton<mia utili8ada pela autora para pintar a di-spora e suas nuances se acentua em tom maior com 'is"o da mul(er al(eia W realidade circundante, algu7m *ue 'i'e de mem@rias em um tempo c<clico *ue 'ai e 'em0 4 escape mnemFnico de .onci- a torna um ser perdido e confuso, mas resistente Ws aus;ncias *ue foi acumulando com os c(oros e risos 'ertidos ao longo da 'ida0 4+ser'ar a (eran!a identit-ria da menina .onci- 7 compreender parte de cada +rasileiro *ue carrega no corpo ou na mem@ria tra!os da M"e [frica0 Assim como a protagonista *ue reencontra sua ess;ncia nas -guas do rio, dialogamos com a nossa identidade afrodescendente nas p-ginas do romance, Ponci $ic&ncio0 5, RE,ER%NCIAS ALB&>E&E&, OlamLra >0 de e F5L94 Fraga Oalter0 #ma 5istria do Negro no 6rasil. 1al'adorC $entro de estudos afroAorientaisb Funda!"o .almares, 200P A>A&=4, Fla'ia 1antos de0 Uma escrita em dupla face1 a mu"2er ne$ra em 3onci# 4ic5ncio, de Concei!o 6-aristo. 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