Revista Iberoamericana de Educacin (ISSN: 1681-5653)

Las Fuentes Conceptuales

de las Polticas Educativas del Lenguaje


Susana Lpez Guerra y Jorge Marcelo Flores Chvez
Universidad Pedaggica Nacional, Mxico


Globalizacin
El trmino globalizacin no apareca en diccionario alguno de la lengua espaola hace diez aos, y
en la actualidad ha cobrado presencia en casi todos los discursos, popularizndose a tal extremo que puede
asignrsele cualquier significado. Se trata de una mala traduccin que los franceses hicieron de la voz
inglesa globalization, (de global, mundial, del latn globus, bola, esfera), que debi haber sido traducida por
mondialisation, mundializacin
1

Se identifica de manera general con una gran variedad de fenmenos: la expansin del comercio
mundial, la exacerbada competencia comercial internacional y la conformacin de los principales bloques
comerciales mediante la eliminacin de las fronteras nacionales para el libre trnsito de mercancas; el
desarrollo de las grandes compaas trasnacionales, la distorsin del mercado financiero, as como el
desarrollo de la telemtica y el discurso de la cultura posmoderna y la desintegracin del sistema socialista
(Minsburg, 1995, pp. 10-13).
Ianni (1999) ha clasificado los discursos tericos que tienen por objeto la globalizacin: discursos
metatericos, de la economa-mundo, de la teora de la racionalizacin y occidentalizacin del mundo, de
la modernidad-mundo, de la dialctica de la globalizacin, teoras sociologas de la globalizacin, y teoras
de la internacionalizacin del capital. Dieterich (1995, p. 49). afirma que como condicin inherente al
proceso de acumulacin capitalista, la internacionalizacin del capital fue claramente develada por Marx; y
que la globalizacin no es otra cosa que la intensificacin del capitalismo y la integracin total de la
sociedad burguesa en todas sus facetas a escala mundial
Un cambio fundamental del modelo productivo industrial ha sido el paso del fordismo-taylorismo a
las prcticas de trabajo flexibles, dividiendo a los trabajadores en centrales y perifricos, organizados en
pequeas unidades productivas; limitando la participacin de los sindicatos y suprimiendo los contratos
colectivos y derechos laborales (Holloway y Bonefeld, 1994). Se ha establecido el criterio de competencia y
la remuneracin de acuerdo al rendimiento personal de cada trabajador, lo cual ha dado lugar a la
desvalorizacin de la fuerza del trabajo y el aumento de la presin del ejrcito laboral de reserva.
Los resultados econmicos en el escenario internacional se han caracterizado por un escaso
crecimiento econmico, graves turbulencias polticas, guerras, enfrentamientos en el intercambio comercial,
desempleo, disturbios monetarios, cambiarios, financieros y presupuestarios, y la existencia de cuantiosas
deudas internas y externas.

1
La palabra del da. Globalizacin, [en lnea]. La Pgina del Idioma Espaol: 16 de enero de 2003. Direccin URL: <http://www.el-
castellano.org/palabra/globalizacion.html >. [Consulta: 16 de enero de 2003].

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Posmodernidad y Conocimiento
La justificacin ideolgica de la globalizacin se encuentra en las teoras de la posmodernidad.
Estas se anclan en los significados que se le atribuyen a las teoras de la pos -ilustracin y la pos-historia. Es
un cuestionamiento severo a la conexin necesaria entre progreso, racionalidad y conocimiento cientfico, y
la libertad humana universal, propios del ideario de la Ilustracin y la modernidad. Sus caractersticas
comunes son el conformismo hacia el statu quo, el escepticismo hacia las expectativas del ideario de la
Ilustracin y la percepcin de la ausencia de visiones utpicas. Habermas identifica tres grandes corrientes
posmodernistas, incluyndole a l: los neoconservadores como Daniel Bell, para quien los valores liberales
de la modernidad sumieron al ser humano en incertidumbre, falta de identidad e inseguridad existencial.
Ante ese panorama desolador propuso el retorno a los valores tradicionales del capitalismo: la tica de la
disciplina y el trabajo, las virtudes de la competencia individual y la fe religiosa. El mismo Habermas (1988.
pp. 19-36) dice que la modernizacin cultural no ha sido la causal del deterioro existencial, sino la
modernizacin econmica y social propias del capitalismo.
La otra corriente posmodernista se deslinda de los argumentos de los neoconservadores; Lyotard
considera los grandes metarelatos histricos y cientficos de la Ilustracin en crisis. Su propuesta es la
disolucin de la Gran Historia o Historia Universal en muchas microhistorias, y el cambio del criterio
epistemolgico histrico de verdad por el de verosimilitud (Deschamps, 1988, pp. 345-350). Habermas
sostiene que la modernidad no ha sido consumada y, que en todo caso habra que desarrollar las esferas
de la ciencia, la moralidad y el arte de acuerdo con su lgica interna.
Sobre el relativismo epistemolgico del criterio de verdad como insostenible, el historiador Ginzburg
advierte que es producto del escepticismo que genera la indiferenciacin entre lo objetivo y lo subjetivo; y si
bien el criterio de verosimilitud es lo adecuado para el texto literario no lo es para el hecho histrico:
[...] es uno de los muchos modos de alejar la realidad negndola, hacindola inalcanzable (...) la implicacin
subjetiva del investigador debe ser no slo consciente, sino tambin declarada y no impide alcanzar la verdad
de los hechos (...) Yo ciertamente no pienso que la verdad sea fcil de lograr, pero creo que cada estudioso
debe tomar en cuenta la implicacin subjetiva psicolgica, cientfica y de otro gnero, y no obstante eso
poder lograr la verdad sin comillas [...]

(Pisanelli, 2000).
Agrega Ginzburg que la micro historia no puede ser una negacin de la historia, sino una
amplificacin microscpica de un hecho histrico ms general

(dem, 2000).
Sobre los conceptos posmodernos de Lyotard determinismo local y cultura de la diferencia Alicia
de Alba cuestiona:
[...] nos remite a una sociedad que hace una negacin de sus lazos estructurales, principalmente en los
problemas vigentes hoy en da de dominacin y abuso internacional, y por tanto, que lejos de permitir un
dialogo basado en la diferencia, cultural, social, poltica, econmica [...] propone la extensin, del por cierto
bastante clsico, enclaustramiento acadmico a las dems esferas de la vida social y de las relaciones entre
grupos, sectores y naciones (Alba,1995. p. 143).

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Teora Educativa y Lenguaje
En el discurso de la globalizacin y la posmodernidad predominan los valores de lo particular sobre
lo universal, lo individual sobre lo social y la ausencia de las visiones utpicas; es el imperio del presente y
el pasado inmediato sobre el lejano, las micro-historias de los pequeos grupos, de los sujetos, de las
subjetividades, sobre la historia nacional y universal; el criterio de verosimilitud sobre el de verdad; la idea
del libre mercado sobre el inters social. Como afirma Popkewitz (1977), la consecuencia es que la escuela
ha sido vaciada de la visin universalista, racional, iluminista.
Esto afecta el debate del lugar de la educacin en las transformaciones sociales. A la visin liberal
que considera la va educativa como la palanca del cambio social, se contrapone la teora de la
reproduccin, que algunos socilogos de la educacin han calificado ms de fantasa orwelliana que de
realidad. Sin embargo, pensar a la educacin como independiente de la economa capitalista ha sido un
gran error para la elaboracin de una teora crtica de la misma, como reconocen los llamados tericos
educativos de la resistencia ante la reconversin del capitalismo (Giroux,1992).
As, en la investigacin educativa se consider insuficiente el modelo del estructuralismo lingstico
aplicado al anlisis de las ciencias sociales y las disciplinas humansticas; en la investigacin educat iva
donde se hacan patentes problemas metodolgicos para la comprensin de la complejidad y dinamismo
de la vida cotidiana del aula y del quehacer prctico de los docente, se consider que la indagacin deba
hacerse a partir del estudio de una parcela de la realidad escolar (Rockwell,1994, pp. 25-29). Con la anterior
argumentacin se privilegi la perspectiva fenomenolgica en la investigacin y la prctica educativa y se
constituy en objeto de estudio las propiedades del razonamiento prctico en situaciones cotidianas, propias
del sentido comn y diferentes del razonamiento cientfico. As se abri paso el pragmatismo en la
investigacin socioeducativa; aqu se presentan dos de las principales fuentes de este pensamiento.
Interaccionismo simblico. Las fuentes del pragmatismo sociolgico se encuentran en la Escuela
Sociolgica de Chicago, que fund sus explicaciones de lo social en la interaccin accin simblica social
de los individuos, que elaboran y mantienen de manera recproca e inmediata las normas que rigen la vida
social, para la solucin colectiva de los problemas. As entendida, la realidad social se crea y se mantiene
a travs de interacciones simblicas, principalmente de orden lingstico y pautas de comportamiento.
Desde esta perspectiva lo real y vlido se realizan por el acuerdo que establecen los participantes de una
situacin dada. La objetividad no corresponde a lo real, sino que es el resultado del consenso intersubjetivo
a travs de la interaccin social.
La constitucin interactiva del significado en las aulas, se convirti en el centro de la educacin; las
relaciones son las caractersticas sociales de los procesos de interaccin entre los alumnos, as como las
relaciones entre el pensamiento del profesor y el de los estudiantes (Wittrock, 1989, pp. 9-24).
De esta manera se traslad el inters de la conducta hacia el discurso. La perspectiva
interaccionista postul el carcter discursivo del conocimiento, pero el discurso no slo como lenguaje, sino
lenguaje-en-accin, o lenguaje como un medio para lograr fines: cognitivos, sociales u otros. Los discursos
se establecen entonces por medio de la comunicacin y de convenciones y comprensiones compartidas de
los contextos, y el tipo de conocimiento que los estudiantes desarrollan depende de las caractersticas de
las situaciones de comunicacin en que se dan.
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La teora de la etnometodologa. La otra fuente terica y metodolgica con la cual se soportan las
actuales polticas educativas del lenguaje, surgi a mediados de la dcada de los aos sesenta del siglo XX
en la universidad de Harvard. Su creador Garfinkel, plante la indagacin de la accin de los participantes
de un grupo y de los procesos y estructuras para la constitucin y mantenimiento del mismo mediante la
indiferencia etnometodolgica. La finalidad sera la comprensin de las propiedades del conocimiento y de
las acciones propias del sentido comn sin referencia a la racionalidad cientfica (Heritage,1991. p. 299).
Con el interaccionismo simblico y la etnometodologa no solo se redefina el conocimiento, la teora
de la prctica social y la metodologa para su indagacin, sino tambin el lenguaje mismo y su estudio, al
desarrollar una lingstica del habla en oposicin a la lingstica estructural. Disciplinas como la
pragmalingstica sostienen que la competencia lingstica se entiende como variable dependiente de las
situaciones individuales de comunicacin, mientras que para el estructuralismo la lengua conserva un grado
de autonoma notable con respecto al habla, Saussure diferenciaba langue de parole y Chomsky
competencia de realizacin, al grado de poder estudiar la lengua sin considerar el habla (Ducrot y Todorov,
1972, p. 144). En el examen de la coordinacin mutua entre lenguaje y praxis se privilegia el giro
lingstico, que no es otra cosa que la captacin del carcter de la vida social y de la adquisicin de una
serie de instrumentos metodolgicos que se aplican tanto a la construccin de frases como a la constitucin
y reconstitucin de la vida social en los contextos cotidianos (Giddens, pp. 254-260).
Con la etnometodologa y el interaccionismo simblico se enfatiz la indagacin educativa hacia
aspectos microsociales, que el enfoque estructuralista no atenda. Pero tambin se desatendi la visin
estructural por centrar la atencin exclusivamente en los microprocesos socioeducativos la interaccin
social, como si el sentido de la dinmica social, incluida la educativa, deviniese de ellos mismos. Con esta
perspectiva se propici un alejamiento del conocimiento de corte acadmico, con el presupuesto de que el
conocimiento de la vida cotidiana sustituye el conocimiento cientfico. La tesis es crear y recrear el
conocimiento escolar en funcin de las interacciones sociales en el aula y de los significados compartidos
que se generan en la misma; privilegiar lo inmediato, emprico, comn, cotidiano, sobre lo abstracto, formal,
terico, universal.
En su crtica al inters cognitivo prctico Habermas ya haba explicado que no es posible
suspender la racionalidad cientfica para valorar a los otros, pues precisamente estos estndares de
racionalidad son los que le dan sentido a los conceptos, los significados, los compromisos e interpretaciones
que realizamos al momento de valorar las razones de su accin (Bersnstein,.1993, pp. 24-29). Habermas
supera con su teora de la accin comunicativa al inters cognitivo prctico y al inters cognitivo
instrumental.

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