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Sobre Pulsiones y destino de pulsin

Por: Oscar David Rodrguez M
Cd. 840832

Dado que no he podido decantar una relacin consistente entre este texto y el tema
que me he propuesto indagar en el curso, me limitar a esbozar una resea de la
lectura buscando aclararme los conceptos principales que en l se plantean.
El texto inicia explicando la pulsin a partir del parangn con los procesos de
estmulo-reflejo a nivel biolgico. Segn eso, la pulsin se corresponde con un
estimulo cuyo origen es interno, lo que implica la imposibilidad de sustraerse a l.
Su accin es, en ese orden, no instantnea sino constante, producen un aflujo
continuado e inevitable (116) de estmulos y funda por esa va la diferenciacin
entre el adentro y el afuera, entre los estmulos a los que puede huir y a los que lleva
consigo permanentemente.
La pulsin, como proceso, lleva unos trminos relacionados que se pueden
identificar como sigue:
Esfuerzo: La medida de la exigencia de trabajo que demanda la pulsin.
Meta: es en todos los casos la satisfaccin que slo puede alcanzarse cancelando el
estado de estimulacin en la fuente de la pulsin. Los caminos de satisfaccin son
mltiples y pueden incluir estados parciales de satisfaccin.
Objeto: Aquello en o por lo cual la pulsin puede alcanzar su meta. No est
relacionado directamente con la pulsin, aunque puede llegar a estarlo de acuerdo a
su capacidad para satisfacer dicha pulsin. As mismo, un objeto puede satisfacer
varias pulsiones.
Fuente: se entiende [como] aquel proceso somtico, interior a un rgano o a una
parte del cuerpo, cuyo estmulo es representado {reprasentiert} en la vida anmica
por la pulsin. (118). Su estudio no compete a la psicologa, pero no es
imprescindible.
En el texto Freud admite la formulacin de diversas pulsiones de manera arbitraria o
referidas a casos especficos, pero afirma que no puede dejarse de indagar si estos
motivos pulsionales, tan unilateralmente especializados, no admiten una ulterior
descomposicin en vista de las fuentes pulsionales, de suerte que slo las pulsiones
primordiales, ya no susceptibles de descomposicin, pudieran acreditar una
significacin p. 119.
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En coherencia propone dos tipos de pulsiones primordiales: yoicas o de
autoconservacin y sexuales.
Aclara que el estudio psicoanaltico solo ha avanzado en el estudio de las pulsiones
sexuales y las caracteriza, en trminos generales, as:
Son numerosas, brotan de mltiples fuentes orgnicas, al comienzo actan
con independencia unas de otras y slo despus se renen en una sntesis
ms o menos acabada. La meta a que aspira cada una de ellas es el logro del
placer de rgano; slo tras haber alcanzado una sntesis cumplida entran al
servicio de la funcin de reproduccin, en cuyo carcter se las conoce
comnmente como pulsiones sexuales. En su primera aparicin se apuntalan
en las pulsiones de conservacin, de las que slo poco a poco se desasen;
tambin en el hallazgo de objeto siguen los caminos que les indican las
pulsiones yoicas. Una parte de ellas continan asociadas toda la vida a estas
ltimas, a las cuales proveen de componentes libidinosos que pasan
fcilmente inadvertidos durante la funcin normal y slo salen a la luz cuando
sobreviene la enfermedad. Se singularizan por el hecho de que en gran
medida hacen un papel vicario unas respecto de las otras y pueden
intercambiar con facilidad sus objetos {cambios de va}. A consecuencia de las
propiedades mencionadas en ltimo trmino, se habilitan para operaciones
muy alejadas de sus acciones-meta originarias {sublimacin). p. 121
Una vez caracterizadas las pulsiones sexuales, pasa a hablar de los distintos destinos
que la pulsin sexual puede tomar en las diferentes personas: los destinos de
pulsin pueden ser presentados tambin como variedades de la defensa contra las
pulsiones. (122). Segn el autor, los destinos posibles son:
El trastorno hacia lo contrario.
La vuelta hacia la persona propia.
La represin.
La sublimacin.
No obstante, aclara que en este escrito se detiene solo en los dos primeros, pues
especifica que los otros dos merecen captulo aparte.
1. El trastorno hacia lo contrario: Incluye dos procesos: vuelta de una pulsin
de la actividad a la pasividad (ejemplos: paso de sadismo o voyeurismo hacia el
masoquismo o exhibicionismo) y el trastorno en cuanto al contenido (nico ejemplo:
la mudanza del amor en odio p. 122).
2. Vuelta hacia la persona propia: Concebida desde el placer de la desnudez
propia en el exhibicionismo y el disfrute con el dolor propio en el masoquismo.
Una vez revisados los procesos y variaciones de estos dos destinos de pulsin
concluye: los destinos de pulsin consisten, en lo esencial, en que las mociones
pulsionales son sometidas a las influencias de las tres grandes polaridades que
gobiernan la vida anmica. De estas tres polaridades, la que media entre actividad y
pasividad puede definirse como la biolgica; la que media entre yo y mundo
exterior, como la real; y, por ltimo, la de placer-displacer, como la econmica.