LOS DERECHOS DE LA MUJER ROMANA

ASIGNATURA : REALIDAD NACIONAL

PROFESOR : GODENZZI ALEGRE, Jorge Luis

ALUMNA : LANGLE CUADROS, Alicia Giorgina

CICLO : PRIMER CICLO

TURNO : NOCHE




La Molina, 2013















DEDICATORIA
A mi pequea Sophie Ann, una gran
fuente de inspiracin y luz de vida.
NDICE
0. INTRODUCCIN

1. LA MUJER ROMANA

1.1. Derechos de la mujer romana

1.1.1. La mujer en el hogar

1.1.2. La mujer y sus hijos

1.1.3. La mujer fuera de casa

1.1.4. La mujer y su marido

1.2. La mujer romana y la griega

1.2.1. Diferencia

2. Las nias en Roma

2.1. Nacimiento

2.2. Clases sociales

2.2.1. Patricia

2.2.2. Plebeya

2.3. Educacin

2.4. Juegos


3. Cornelia, Modelo de matrona romana

4. Clases sociales romanas

4.1. Pirmide social

4.1.1. Patricios

4.1.2. Plebeyos

4.1.3. Libertos

4.1.4. Esclavos

4.1.5. Mujeres libres

4.1.6. Meretrices romanas

5. Matrimonio romano

5.1. Concepto

5.2. Tipos de matrimonio

5.2.1. Los Manus

5.2.1.1. Cum Manu

5.2.1.2. Sine manu


5.2.2. Matrimonio conferreatio

5.3. Requisitos

5.4. La ceremonia

5.5. Eleccin de la fecha

5.6. El adulterio

5.7. El divorcio

5.8. La viudez

6. Conclusin

7. Bibliografa





INTRODUCCIN
A diferencia de los griegos, que tenan a sus mujeres en las casas y si tenan
tiempo libre, no lo pasaban en familia, los romanos sintieron un atractivo
grande por la vida domstica. La mujer aparece como compaera y
cooperadora del hombre romano, est a su lado en los banquetes, comparte
con l la autoridad sobre los hijos y criados y participa tambin de la
dignidad que tiene su marido en la vida pblica. Pero esta libertad no impide
que sea austera y reservada, especialmente en la poca republicana; incluso
en el banquete, la mujer estaba sentada, no recostada, y no
beba vino sino mulsum (vino con miel); en cualquier caso, est siempre en
un segundo plano y as no participa en la vida pblica, en la poltica, en
la literatura, ni puede ser cabeza de familia e incluso los nombres de oficios
de la primera declinacin son masculinos.
La educacin femenina era prudentemente liberal. En la poca infantil nios
y nias se criaban juntos; las escuelas elementales tambin eran mixtas.
Terminados los estudios primarios, las chicas de buena familia continuaban
instruyndose privadamente en el conocimiento de la literatura latina y
griega, aunque no es raro que algunas mujeres tuvieran tambin
conocimientos de geometra o filosofa; al mismo tiempo aprendan a tocar
la lira, a bailar y a cantar. Esta educacin intelectual no impeda que la mujer
hiciese determinadas labores: vigilaba y diriga a las esclavas, atenda los
trabajos ms delicados, bordaba, etc. Aparte de esto, la mujer no tena
derechos ni poda ser cabeza de familia.

1. LA MUJER ROMANA
La mujer romana disfrutaba de una gran consideracin
dentro de la familia y desde la poca imperial dispona de un
grado de libertad, mayor que las mujeres de otras sociedades
de la antigedad. Llevaba una intensa vida social propia (sala
a comprar, participaba en banquetes e incluso trabajaba en
oficios que no se consideraban femeninos) y acompaaba al
marido a actos oficiales o espectculos, pero, no tena los
mismos derechos que el hombre.
1.1. Derechos de la mujer romana

1.1.1 La mujer en el hogar

La mujer desde que entraba a su casa tena una
posicin independiente, pues, era la mujer la que con
frecuencia llevaba las riendas de la casa, es ms, a veces,
mandando ms, por encima de su marido.

1.1.2 La mujer y sus hijos

Las mujeres en Roma cuando tenan hijos (que deba
de ser antes de los 20 aos de edad) los educaban durante los
primeros aos de su edad, ms tarde la educacin de sus hijos
se las dejaban a sus esclavos y se criaban con los hijos de
estos ltimos, y tambin se la dejaban a sus maestros que
venan a su casa a impartir clases.
La mujer romana se ocupaba muy poco de sus hijos,
pues, solo le daban hijos a sus maridos porque era necesario,
por el matrimonio o para que no se divorciaran, pero, en el
fondo eran muy pocas las mujeres en roma que quisieran
ocuparse realmente de sus propios hijos.
1.1.3 La mujer fuera de casa
La mujer romana era ms libre que la griega clsica,
pues, a diferencia de esta ltima, la mujer romana poda salir a
la calle, poda ir de compras por la tiendas, poda acompaar a
su marido a banquetes y recepciones y tambin poda ir a
espectculos pblicos; como el teatro o los juzgados.
1.1.4 La mujer y su marido

La mujer romana desde pequea est sometida al
poder de su padre, el cual decida sobre su vida, a pesar de
que a esta no le guste lo que se le diga que tiene que hacer. El
padre decida con quin se casaba y ella no poda decir que no.

Una vez con marido la mujer (que casi es ms una nia
que una mujer, pues la casaban a una edad muy temprana)
pasaba a ser sometida al poder de su marido y tena que darle
hijos antes de los 20 aos pues sino este poda separarse de
ella.

El pater familias, cuya autoridad es general y absoluta,
es jefe de cada casa: juez, propietario y sacerdote, con triple
poder: domnica potestad, sobre las cosas; patria potestad,
sobre los hijos; y manus, sobre la mujer
1
.

1.2 La mujer romana y la griega


1
(Herrera Paulsen, pg. 10)
1.2.1 Diferencia

La mujer romana tena muchos ms derechos y libertad
que la mujer de la Grecia Antigua.
Por ejemplo, mientras que la mujer romana poda salir
a la calle, la mujer griega se pasaba toda su vida desde que
naca hasta morirse en su casa haciendo las labores del hogar,
que era su trabajo.

En definitiva, si tuvieras que ser mujer en la
antigedad, sera mejor ser mujer en Roma que en Grecia,
puesto que la cantidad de derechos y de libertades que las
romanas tenan eran mayores que las griegas.

2. Las nias en Roma

2.1. Nacimiento

Cuando en Roma naca un nio, lo ponan a los pies
del padre y, si este lo coga y lo alzaba bien alto en los brazos,
el nio quedaba legitimado y el padre se comprometa con este
reconocimiento a criarlo, educarlos y ayudarle a buscar vida.
En el dies Iustricus (8 si era nia y 9 si era nio) se
purificaba a la criatura con agua en presencia de los padres,
familiares y amigos invitados, se ofreca un sacrificio a los
dioses, le ponan el praenomen, le regalaban los primeros
juguetes y le ponan en el cuello la bulla. Esta bulla la tena que
llevar siempre colgada hasta los diecisiete aos. Tambin
durante este periodo el nio, si perteneca a la nobleza, tena
que vestir una tnica bordada similar a la toga de los
magistrados, que fue concedida a los nios de la nobleza por
una hazaa militar infantil en los tiempos del rey. En el caso de
las mujeres, estas tenan que llevar esa toga hasta que se
casasen.


2.2. Clases sociales

2.2.1. Patricia

Las nias de familias acomodadas iban a la escuela
hasta los doce aos. Despus de esta edad pocas mujeres
continuaban educndose, con la autorizacin de su marido o
padre, a travs de preceptores que les enseaban los clsicos.
Era normal que hubiera mujeres que adquiran una cultura de
entretenimiento, como cantar, danzar y tocar un instrumento.

2.2.2. Plebeya

Los plebeyos forman la mayora de la poblacin en
Roma, y proceden sobre todo de los pueblos sometidos y de la
inmigracin; esta masa est separada de los patricios por
carecer del ius connubii, pero va conquistando poco a poco,
tras largas y tenaces luchas, la igualdad de derechos cvicos,
sobre todo debido a la necesidad de su cooperacin en el
terreno militar.

2.3. Educacin

La educacin de un nio pequeo tena lugar en la
casa. El rol del padre era el de maestro, enseando a su hijo
leyes romanas, historia, costumbres, y entrenamiento fsico
para prepararlo para la guerra. A las nias, sus madres les
enseaban a hilar, tejer, y coser.

Al paso del tiempo, las reglas para el entrenamiento en
las escuelas, cambiaron de la educacin en el hogar, a enviar a
los nios, y algunas nias (con el permiso de sus padres) a la
escuela, cuando el nio cumpla los 6 o 7 aos de edad.
Las nias, raramente, iban a la escuela media y nunca
a la superior, aunque algunas alcanzaron un alto nivel cultural
gracias a preceptores particulares.

2.4. Juegos
Tanto los nios como las nias romanas reciban una
buena educacin pero tambin se divertan y tenan juguetes.
Sus preferidos eran los pequeos animales, cigarras y grillos,
estas pequeas mascotas reciban el nombre de delicium o
delicias. Las nias se entretenan con pequeas vajillas y
cocinitas o muecas hechas de madera.
3. Cornelia, Modelo de matrona romana

En el siglo II a.C. Cornelia fue un modelo de matrona
romana. Permaneci fiel a su marido Tiberio Sempronio Graco.
Se preocup especialmente de la educacin de sus hijos y, a
travs de estos, tuvo una influencia decisiva en la poltica
romana. Reciba a hombres cultivados en sus 'tertulias
culturales', sus cartas fueron publicadas y se le erigi un busto
en su honor en Roma.
4. Clases sociales romanas

4.1. Pirmide social





4.1.1. Patricios

Es la casta superior y dominante donde se ejercan las
principales funciones.

En el caso de las mujeres, posean esclavos, eran
ciudadanas romanas; pero, carecen de derechos polticos, no
tienen cargos pblicos y no participaban en la vida pblica en
Roma.
Mujeres libres
Meretrices romanas

Patricios
Plebeyos
Libertos
Esclavos
4.1.2. Plebeyos

Son la casta inferior y dominada, excluda de la funcin
pblica pero que gozaba de proteccin.

Aqu las mujeres, eran consideradas mujeres libres,
pero no podan participar en poltica ni en algunas ceremonias
religiosas.

4.1.3. Libertos

Son aquellos que habiendo salido de la esclavitud se
convierten en ciudadanos latinos o peregrinos. Se llama
Manumisin el actor por el cual el amo confiere la libertad a su
esclavo, renunciando a su propiedad
2
.

Estas ex esclavas liberadas por sus amos, solan
comprar la libertad o eran liberadas cuando estaban
moribundas o muy ancianas, entonces compraban su libertad
con los pocos ahorros que tuvieran.

4.1.4. Esclavos

O tambin conocidos cono servis, no eran
considerados personas, sino cosas (res).

Los esclavos en general no tenan derecho de ningn
tipo, hacan gratis los trabajos y de por vida.


2
(Herrera Paulsen, pg. 30)
El trato que reciban, dependa del carcter personal de
su amo.

4.1.5. Mujeres libres

Se casaban poseyendo una dote que pasaba a manos
de su marido cuando esta se separaba de l y regresaba con
su padre.

4.1.6. Meretrices romanas

Las meretrices eran prostitutas.

Se consideraban mujeres libres, aunque la mayora
eran esclavas de nacimiento y venan de lugares lejanos, como
Grecia. Ocupaban un puesto no demasiado mal visto en la
sociedad.

No estaban reconocidas como ciudadanas.

5. Matrimonio romano

Conocido como justae neptice.

Las nupcias o matrimonio consistan en la unin del hombre y de la
mujer, llevando consigo la obligacin de vivir en una sociedad invisible.

5.1. Concepto
Su principal objetivo era generar hijos legtimos que
heredaran la propiedad.
Entre los patricios serva para sellar alianzas polticas o
econmicas
Requisitos: como la edad, los catorce aos para los
hombres y los doce para las mujeres, raro que uno se casara
pasada la treintena.
Cuando la esposa de un miembro de la alta sociedad
cometa adulterio, ste poda matarlos se consideraba como
un acto decente para mantener su honor, pero, si suceda lo
contrario, la mujer no poda hacer nada.
Para que el matrimonio fuera considerado legal en la
Antigua Roma, bastaba la convivencia entre un hombre y una
mujer. Hasta el 445 A.C. los nicos que tenan derecho a
contraer matrimonio eran los patricios.

5.2. Tipos de matrimonio

5.2.1. Los Manus

5.2.1.1. Cum Manu

Las mujeres casadas entraban a formar parte de la
familia del marido, colocndose bajo su potestad y
rompindose el vnculo agnaticio con su familia.

El matrimonio cum manu, era una forma segn la cual
la esposa (uxor in manu) se haca filiusfamilias y quedaba
sometida al nuevo pater. Ocupaba el lugar de hija (loco filiae),
si su cnyuge era el pater, y de nieta (loco neptis) si el marido
era filius, y en caso de muerte del pater le suceda en la manus
maritalis.

5.2.1.2. Sine manu

El hombre tena hijos con la mujer sin ser su esposa.
Esta mujer era extraa para la familia de su marido.
Esta relacin era de origen plebeyo pero poco a poco
comienza a asimilarse al matrimonio patricio por la aportacin
que haca la mujer al hombre para casarse.

5.2.2. Matrimonio conferreatio

Se daba sobre todo entre los patricios. La mujer
pasaba del manus del pater familias al manus del marido.

Era el matrimonio para toda la vida, indisoluble, por
tanto el diferreatio, o divorcio, era casi imposible.

5.3. Requisitos

Segn Daro Herrera, existen varios requisitos que son:

El consentimiento de los esposos (en los orgenes no fue
necesario) y de las personas que los tienen en su poder, si son
alieni juris. Augusto, por la Ley Julia, prometi al menor cazarse
con la autorizacin del magistrado en ese caso de rechazo
injustificado del paterfamilias.
La edad legal (14 aos para los hombres y 12 para las
mujeres).
El connubium, o sea el derecho de contraer una justa nutiae
(ausencia de impedimentos debidos a una desproporcin de
rango social o consideraciones polticas, o parentesco o
alianza hasta el sexto grado). Son, pues impedimentos, en
unos casos absolutos y en otros relativos
3
.




5.4. La ceremonia

En vsperas de la boda, la novia dedicaba los juguetes
de su infancia a Lares.
Se decidi por colocarse la tnica recta, la tnica
correcta, que era blanca, tiesa como un pergamino y cubra
hasta los pies. En la cintura se colocaba, un cinturn atado con
un nudo especial para esa ocasin, el cual deba ser desatado
por el esposo cuando ocurriera el divorcio. Su cabello estaba
dividido en seis trenzas en forma de la punta de una lanza,
siendo estas trenzas atadas con cinta de lana. La cabeza
estaba cubierta con un velo anaranjado,
El simbolismo de este acto era el ms importante de la
ceremonia, y se le denominaba nubere, literalmente, colocar
el velo. Encima del velo se colocaba una corona. Los zapatos
de la novia eran del mismo color que el del velo.
Al da siguiente, la casa de la novia era decorada, con
ramas de rboles provistas de hojas y flores.
5.5. Eleccin de la fecha

El matrimonio deba realizarse en fechas consideradas
como favorables.

3
(Herrera Paulsen, pg. 39)

El perodo considerado como el ms adecuado era la
segunda mitad del mes de junio, porque estaba relacionado
con el solsticio de verano, momento del apogeo del mundo
natural.

Era desaconsejado casarse entre los das 13 y 21 de
febrero (das del festival de Parentalia), entre el 1 y el 15 de
marzo, das fijos de cada mes (Kalendae, Nonae e Idus), y los
das en los que se abra la puerta del mundo (una fosa del
Circo Mximo en el que se crea que se poda comunicar con el
mundo de los muertos), es decir, el 24 de agosto, 5 de octubre
y el 8 de noviembre. Casarse en el mes de mayo era
desaconsejado, ya que era el mes en que se festejaba la
Lemuria, la fiesta de los muertos, durante el cual se rezaba por
aquellos que haban muerto haca poco tiempo. Aunque no
estaba prohibido, no era aconsejable casarse en los das
festivos romanos, porque los invitados optaran por participar
en estos eventos y no en la ceremonia. Las viudas a menudo
elegan casarse en estos das, ya que el acto de su matrimonio
no llamara tanto la atencin.

5.6. El adulterio

El adulterio (adulterium) ocurra cuando un hombre,
casado o soltero, mantena relaciones sexuales con una mujer
casada.

Si el hombre tena relaciones con prostitutas o
esclavas, estas relaciones no eran consideradas como
adulterio.

El adulterio fue tambin una de las preocupaciones del
emperador Augusto, que en el ao 17 a. C., a travs de la Ley
Julia de adulteriis coercendis, procur sancionar severamente a
quienes realizaran esto.

El adulterio pas a ser un crimen pblico, que hasta
entonces se resolva en familia. El marido era olbigado a pedir
el divorcio (de lo contrario sera acusado de violacin,
Proxenetismo), disponiendo de 60 das para presentar una
queja en contra de la esposa adltera.

Cualquier ciudadano poda presentar pruebas del
adulterio dentro de un perodo de cuatro meses. En caso de
que ninguna persona denunciara algo durante ese perodo, la
mujer no podra ser juzgada.

5.7. El divorcio
Inicialmente, slo el hombre poda solicitar el divorcio y
nicamente en casos muy especficos como el adulterio o la
infertilidad de su esposa.
La tradicin romana considera que el primer divorcio
que se produjo fue en el 230 a. C. cuando Spurius Carvilius
Ruga se divorci de su esposa, motivado porque era estril.
Las mujeres slo obtuvieron el derecho para pedir el
divorcio a finales de la Repblica. En la poca imperial el
divorcio se volvi una prctica comn. La religin romana no se
opuso nunca al divorcio.
Para que el divorcio fuera efectivo bastaba con que uno
de los cnyuges declarara ante testigos las palabras tuas res
tibi habeto (consigue lo que es tuyo) o i foras (vete de mi
casa). Estas palabras tambin podran ser escritas en una
carta que poda ser entregada al cnyuge por una persona
soltera. Los hijos de la unin se quedaban con el padre y con la
familia de ste.
5.8. La viudez

A los viudos les era permitido casarse de inmediato
mientras que las mujeres tenan que esperar diez meses,
alargndose este perodo en la poca de Augusto a doce
meses.

6. Conclusin

La situacin de la mujer romana con respecto a la
mujer actual ha cambiado.

Si bien la mujer romana tena ciertos derechos como el
de salir de casa acompaada de un esclavo y el de divorciarse,
no era como hoy en da.

La edad del matrimonio en Roma sola ser de 12 a 16
aos porque su esperanza de vida era baja, estos matrimonios
eran siempre concertados por sus padres, a diferencia de la
actualidad.

El papel de la mujer al casarse era el de ser esposa
(servir al hombre) y el de madre (cuidar de sus hijos).

Hoy en da las tareas suelen estar repartidas y casi hay
igualdad de derechos.

En cuanto a la educacin, slo los hombres y para eso
los ms privilegiados, tenan derecho a la escolarizacin, unas
pocas segn su condicin social accedan a algunos
conocimientos.

Hasta hace poco la situacin era muy semejante, ya
que nuestras abuelas vivieron de una manera muy parecida; el
papel de la mujer slo se limitaba a estar en casa, a hacer la
comida, criar a sus hijos, ayudar en el campo, etc. El que traa
el sueldo a casa era el marido (era el cabeza de familia), y
aunque la mujer lo administraba, las decisiones importantes las
tomaba siempre el hombre, tambin estaba mal visto que una
mujer saliera sola de casa excepto para ir a la compra (esto es
prcticamente igual que en Roma).

En definitiva, el papel de la mujer en la sociedad, por
fortuna ha cambiado y ahora las mujeres tenemos plenos
derechos, todo lo contrario que en Roma.
7. Bibliografa

Herrera Paulsen, D. (s.f.). Derecho romano (segunda ed.). lima, peru:
offcet sesator.
Petit, E. (1995). Derecho romano. lims, Peru: Edial.